Budismul a atras de mult Occidentul.

În budism, există multe simboluri importante care sunt de o importanță deosebită pentru adepții acestei mișcări.

Cele mai importante sunt cele opt personaje favorabile sau bune. Luați în considerare aceste simboluri ale budismului și semnificația lor mai detaliată.   Pentru adepții învățăturii lui Buddha, ei sunt ajutoare în afaceri și apărători de probleme.

Simboluri favorabile: umbrelă și pești de aur

O umbrela bună este primul dintre opt simboluri de bun augur ale budismului. Simbolizează protecția omului de întunecarea minții. În plus, el protejează ființele vii de diferite obstacole, suferințe, boli și adversități. O umbrelă este un simbol al nașterii și bogăției nobile. S-a crezut mult timp că cu cât mai multe umbrele poartă mediul înconjurător, cu atât statutul său este mai mare.

O umbrelă este un semn de respect, glorie, admirație. Umbrela clasică din budism are un mâner lung de culoare albă sau roșie din lemn de santal, sau axa, care este decorată cu un lotus auriu deasupra, o vază și un vârf din material prețios. Cupola umbrelă este confecționată din mătase naturală de culoare albă sau galbenă și tunsă cu franjuri de mătase la margini. Uneori, o umbrelă este decorată cu pene de păun, pietre prețioase.

Cupola umbrelă este un simbol al înțelepciunii, iar bibelele și franjuri care atârnă de ea înseamnă diverse manifestări de compasiune pentru alte ființe. De asemenea, culoarea umbrelei joacă un rol: culorile galben și alb înseamnă stăpânire spirituală; o umbrelă din pene de păun înseamnă putere lumească; alb - capacitatea lui Buddha de a se proteja de temerile și amăgirile tuturor ființelor vii.

Peștele este un semn de bunăstare a lacurilor și râurilor, a bogăției depline. În mod spiritual, peștii sunt un simbol al iluminării spirituale. Ei protejează ființele simțitoare de suferință.

În plus, peștele din budism este un simbol al fericirii, libertății și spontaneității nelimitate. Buddhistii cred ca un simbol favorabil ajuta la obtinerea abundentei, a bogatiei si a fertilitatii, deoarece pestii se inmultesc rapid si usor.

Pestii sunt adesea înfățișați în perechi, întrucât indivizii de sex opus chiar înoată în perechi. Prin urmare, nu este surprinzător că sunt și un simbol al unității soților, a fidelității lor unul față de celălalt.

De obicei, sunt reprezentate două crapuri de aur: acest pește este considerat sacru în est. Aceștia au primit o astfel de recunoaștere datorită frumuseții, harului și longevității lor, de aceea sunt adesea echivalate cu zeități.

Simboluri bune: vază prețioasă și floare de lotus

Vază prețioasă - simbol al realizării, bunelor intenții, împlinirii dorințelor. Ea personifică prosperitatea și longevitatea. Prin urmare, este, de asemenea, numit vază din belșug. O vază prețioasă are o proprietate uimitoare: oricâte bijuterii luați din ea, va rămâne în continuare plină. Folosit frecvent în ritualurile budiste.

Vaza din belșug arată ca un vas bogat decorat cu aur, pietre prețioase și un model de petale de lotus care înconjoară întreaga suprafață a vazei. Marginea superioară a vasului prețios este încrustată fie cu o bijuterie care îndeplinește orice dorință, fie cu un grup care constă din 3 bijuterii care simbolizează Buddha, Dharma și Sangha.

Gâtul vacii este legat cu o eșarfă de mătase aparținând lumii zeilor, iar deschiderea gâtului este sigilată cu un copac care îndeplinește orice dorință. Conform legendei, rădăcinile arborelui dorinței sunt o sursă de apă de longevitate și de tot felul de bogății. Pe lângă abundență, vata prețiosă simbolizează și pacea, de aceea este adesea îngropată în pământ pe teritoriul mănăstirilor și templelor budiste.

Floarea de lotus a crescut într-o mlaștină, dar era curată și fără pată. Prin urmare, este în primul rând un simbol al purității. Înseamnă, de asemenea, independența față de Samsara, deși este într-un ciclu, ca toate ființele vii.

Lotusul simbolizează învățăturile lui Buddha: dacă îl practici cu sârguință, atunci o persoană va scăpa în cele din urmă de orice fel de obscurități și atașamente, va deveni curată.

Lotus este un simbol al perfecțiunii, a originii sacre, a purității corpului, a spiritului, a minții și a vorbirii. El personifică perfecțiunea înnăscută și manifestarea celor mai nobile calități.

Astfel, adepții buddhismului sunt adesea înfățișați stând sau așezați pe o floare de lotus, reprezentând astfel implicarea lor în originea sacră și independența față de toate imperfecțiunile din cercul Samsara. Lotusul poate fi de diferite culori: alb, galben, roșu, roz, albastru, negru, auriu.

Buddhism simbol coajă albă

Bucla din cochilie este întotdeauna întoarsă la dreapta. Acesta este un tip de cochilie foarte rar. De obicei buclele cochiliei sunt întoarse spre stânga. În budism, se crede că moluța trăiește 5 nașteri continue ca o creatură obișnuită înainte de a dobândi această coajă albă. Conșul simbolizează marea voce a Dharma.

În plus, simbolizează răspândirea învățăturilor strălucitoare ale lui Buddha și eliberarea din ignoranță și ignoranță. Așa cum sunetul unei conști se răspândește în toate direcțiile, fără a cunoaște obstacolele, tot așa învățarea lui Buddha nu cunoaște limite. Învelișul alb înseamnă și superioritatea budismului față de alte învățături.

Învelișul alb este un atribut foarte faimos al zeilor indieni, fiecare dintre ei avea o coajă puternică, cu care și-au proclamat victoria în război. Au fost chemați să alunge spiritele rele și dușmanii, înfricoșându-i și înspăimântându-i. Prin urmare, un alt simbol al scoici este o victorie asupra inamicului.

De obicei chiuveta este așezată vertical și o bandă este trecută prin marginea inferioară a acesteia. Dacă chiuveta este așezată pe orizontală, atunci uleiurile esențiale sunt turnate în ea. Dacă utilizați chiuveta ca atribut, atunci este ținută în mâna stângă, care este considerată mâna înțelepciunii.

Simboluri ale budismului Knot fără sfârșit și Banner al victoriei

Un nod fără sfârșit nu are sfârșit. Simbolizează achiziția completă a 5 tipuri de înțelepciune și virtuți primordiale. Înseamnă interconectarea tuturor ființelor și fenomenelor vii din univers.

Nodul are o interpretare diferită:

• ondularea unei forme triunghiulare sau obișnuite;
• un diamant care se închide din unghiuri opuse;
• un buclă de fericire care seamănă cu o svastică în formă. El este înfățișat pe pieptul Krișnei;
• svastica de pe pieptul lui Buddha, care este un simbol al minții sale luminate;
• marcaje pe capota unui cobra. În aceste mărci, ei văd și simbolul nodului.

În budism, un nod infinit înseamnă în primul rând compasiune infinită și înțelepciune supremă. Este considerat un simbol al continuității celor 12 etape de origine, care stau la baza existenței ciclice a tuturor lucrurilor vii.

Este un simbol al victoriei asupra obstacolelor, dușmanilor, adepților părerilor false, Mara și demonilor. În sens global, este o victorie asupra ignoranței și a morții, asupra a tot ceea ce este distructiv și fals în lume.

Originile steagului victoriei provin din vremea artei marțiale a Indiei Antice, când era un banner militar obișnuit, care înfățișa emblema unui războinic sau a unui rege. Stindardul budist reprezintă victoria lui Buddha asupra Mara, agresivitate și furie.

Stindardul este realizat sub forma unui banner cilindric situat pe un stâlp lung de lemn. Topul său este realizat sub forma unei umbrele albe de formă mică, iar în partea de sus este o bijuterie care îndeplinește toate dorințele. Cupola umbrelei este decorată cu o cruce de aur, cu eșarfe galbene și albe atârnând de ea, pandantive din pietre prețioase și panglici.

Buna ziua dragi cititori.

Fără îndoială, simbolurile joacă un rol important în viața noastră. Le folosim în viața de zi cu zi, uneori fără să-l observăm. Lumină verde pentru traversarea drumului, degetul mare ridicat în semn de aprobare, o inimă la capătul unui mesaj de dragoste.

Simbolurile din cele mai vechi timpuri fac viața umană mai semnificativă. Prin urmare, au devenit o parte integrantă a tuturor religiilor. Ca și alte credințe de bază, budismul are și propriile sale simboluri, strâns legate între ele. În acest articol, examinăm pe scurt semnificația și importanța unora dintre ei.

Imagini Buddha

Simbolismul budismului s-a extins pe măsură ce s-a răspândit și s-a împărțit în diferite tradiții. A fost îmbogățită de culturi cu care religia a intrat în contact.

Pentru imaginea lui Buddha în primele etape, au fost utilizate în principal următoarele simboluri:

• Roată cu opt raze. Un alt nume este Dharmachakra. Înseamnă transformarea lui Buddha de roata adevărului și o schimbare a cursului soartei.
•   . Se crede că Gautama a atins iluminarea.
• Amprentele lui Buddha. Conform legendei, conducătorul lumii spirituale a lăsat amprente ale picioarelor sale pe o piatră, ceea ce i-ar aminti de prezența sa pe Pământ.
• Tronul gol. O referire la linia regală a Siddhartha Gautama și la ideea domniei spirituale.
• Bol de pomană. Simbolizează refuzul persoanei iluminate de la toate valorile materiale. În plus, ceașca indică stilul de viață al unui călugăr.
• Un leu. Unul dintre cele mai puternice personaje. În mod tradițional, leul este asociat cu drepturile regale, puterea și autoritatea.

Mult mai târziu a apărut imaginea ochilor lui Buddha (cel mai adesea pe stupă), care se găsește adesea în Nepal. Ochii privesc în toate cele patru direcții, personificând mintea omniscientă a conducătorului spiritual.

Opt personaje bune

Acest complex este foarte popular în Tibet și este cunoscut în sanscrită drept „Ashtamangala”. Urmașii budismului din întreaga lume îl cunosc și el. Include următoarele caractere:

• O umbrelă (chhatra) personifică conceptul de avere sau putere regală. De asemenea, simbolizează protecția împotriva răului (soarelui), cum ar fi boala, obstacolele și plăcerea de a rămâne într-o umbră rece.
• Peștele de aur (Matsya) simboliza inițial râurile Ganges și Yamuna, dar a început să reprezinte norocul în general. În plus, ei întruchipează ființe vii care practică dharma, nu se tem să se înece în oceanul suferinței, mișcându-se liber, adică schimbându-și destinul.
• O vază de comoară (boomp) este întruchiparea bogăției inepuizabile disponibile în învățăturile budiste, viața lungă, prosperitatea și toate avantajele acestei lumi.
• (padma) este principalul simbol în India și budism. Se referă la purificarea completă a corpului, vorbirii și minții. Culoarea albă înseamnă puritate, tulpina - practica învățăturilor budiste care ridică mintea deasupra existenței pământești.
• Conch-ul (shankha) simbolizează sunetul profund, îndelungat și melodios al învățăturii, care ajunge la toți studenții, trezindu-se din ignoranță, contribuind la realizarea bunăstării.
• Un nod infinit (srivatsa) este o diagramă geometrică care întruchipează natura realității, unde totul este interconectat și există doar ca parte a karmei. De asemenea, personifică înțelepciunea lui Buddha, unirea ei cu compasiunea, natura iluzorie a timpului și viața lungă.
• Stindardul (dhvaya) este asociat cu victoria învățăturilor lui Buddha asupra morții, ignoranței, dizarmoniei și a tuturor aspectelor negative ale acestei lumi. Acoperișurile mănăstirilor tibetane sunt adesea decorate cu steaguri de diferite forme și dimensiuni.
•   (Dharmachakra). Când Sidharta Gautama a obținut iluminarea, Brahma i-a transmis și i-a cerut lui Buddha să îi învețe pe alții.

Alte personaje

Triratna este nucleul budismului, format din cei trei piloni ai lui Buddha, Dharma (învățăturile sale) și Sangha (călugări și călugărițe). Strâns conectate. Triratna este înfățișată ca trei pietre prețioase.

Triratna înseamnă că fără Buddha Shakyamuni istoric nu ar exista Dharma și Sangha. Fără învățăturile sale, Gautama nu ar fi contat, nu ar fi existat nicio comunitate spirituală. Fără Sangha, această tradiție nu s-ar fi transmis niciodată de-a lungul veacurilor.

Omul este un sunet sacru, un semn spiritual înrădăcinat în hinduism. El întruchipează unitatea întregii creații, inclusiv cerul, pământul și lumea interlopă. Conform unei alte teorii, aceasta este o reprezentare a celor trei zei hindusi, Brahma, Vishnu și Shiva. Omul este considerat unul dintre cele mai puternice mantre, al cărui ritual de scandare a fost cunoscut de milenii.

În tradiția budistă, svastica simbolizează urmele conducătorului spiritual și este adesea folosită pentru a marca începutul textelor. În budismul tibetan modern, acest cerc al soarelui este folosit ca decor pentru haine. Odată cu răspândirea budismului, svastica a trecut în iconografia Chinei și Japoniei, unde a fost folosit semnul pluralismului, abundenței, prosperității și vieții îndelungate.

Sistemul ciclului existenței sau a apărut în India cu mult timp înainte de Buddha. A fost înfățișat ca un cerc împărțit în 6 sectoare-regate, fiecare dintre ele având multe divizii.

Deși practicienii Dharma pot observa modul în care oamenii trăiesc și se bucură de emoția tuturor sentimentelor, ei înșiși nu își doresc această lume, realizând sclavia asociată cu ea. Ei încearcă să pună capăt ciclului renașterii, să iasă din roata samsara, să se elibereze de suferință, să-i conducă pe alții la Nirvana și să pătrundă în natura lui Buddha.

În imaginea artistică din acest cerc, Cerul este plasat deasupra, înconjurat de Asuras pe de o parte și Împărăția oamenilor pe de altă parte. În partea de jos se află două cucuri - într-un Fantome, în cealaltă - Animale.

ofertele

A comite este o practică comună în Est. În Tibet, ele sunt simbolizate prin boluri mici umplute cu apă, flori, tămâie, lumânări, tămâie și mâncare. Acest lucru se datorează tradiției antice de a primi oaspeți dragi. Cadourile sunt următoarele:

• Apa pentru a-ti curata gura sau fata. Aceasta înseamnă toate cauzele și condițiile favorabile care aduc efecte pozitive.
• Apa pentru spălarea picioarelor. Se amestecă cu ulei de lemn de santin sau de santal. Sensul simbolic este purificarea, scăpând de karma negativă și obscuritate.
• Flori Avatare de generozitate și inimă deschisă.
• Tămâia simbolizează disciplina și concentrarea. Ei sunt un mediator în comunicarea umană cu Buddha. De asemenea, înseamnă perseverență sau efort vesel. Datorită acestei calități, o persoană se apropie de iluminare.
• Lumina este un simbol al stabilității și al clarității, al frumuseții, care risipește ignoranța.
• Mâncarea care are multe gusturi diferite înseamnă samadhi, nectar sau șuviță, care va „hrăni” mintea.
• Instrumente muzicale. Natura lor este înțelepciunea plină de înțelepciune pentru urechile Buddha, Bodhisattvas și toate ființele luminate. Toate fenomenele au caracterul interdependenței, cauzelor și condițiilor, dar sunetul este deosebit de simplu de înțeles.

Concluzie

Abonează-te și pe blogul nostru pentru a primi articole interesante noi despre budism și cultura țărilor din est pe mail!

Ashtamangala   (Tibetanul Tashi Tagye) - acestea sunt toate cele opt personaje trase împreună. Adesea sunt înfățișate pe pereții caselor, în mănăstiri, temple, pe uși și perdele.

Șapte embleme prețioase ale Domnului Lumii

Lord of the World - ideal budist al unui monarh perfect, care guvernează în conformitate cu Predarea lui Buddha

1. Roată prețioasă   permite conducătorului să se deplaseze instantaneu în orice loc. Deci, Buddha, datorită Dharma, poate depăși orice obstacole.

2. Bijuterie doritoare   nu numai că eliberează de frig, căldură, boli și moarte prematură, ci și luminează orice cameră cu lumina ei. Astfel, Buddha ilustrează adevărul absolut cu o minte luminată.

3. Regina prețioasă   frumos și complet perfect. Ea dă fericire și libertate de foame și de sete. Iluminarea aduce, de asemenea, o bucurie perfectă.

4. Consilier prețios   îndeplinește perfect voința Domnului Lumii. Este întotdeauna înțelept și priceput, nu-i doare niciodată supușilor. De asemenea, înțelepciunea Buddha îndeplinește spontan toate sarcinile și depășește orice obstacole.

5. Elefant prețios   uriaș și alb, ca un munte înzăpezit, are puterea a o mie de elefanți. Poate să ocolească întreaga lume de trei ori pe zi, cu stăpânul său pe spate, nu l-a scuturat niciodată și nu l-a deranjat. Simbolizează posibilitățile neobișnuite ale lui Buddha.

6. Cal prețios   portretizat cu o bijuterie pe spate. De asemenea, poate sări în jurul lumii de trei ori pe zi, fără să-i deranjeze călărețul. Se diferențiază în dispoziție și raționalitate blândă. Simbolizează calitățile unice ale lui Buddha.

7. Comandant pretios   curajos și hotărât. Câștigă toate luptele, nu dăunează niciodată nimănui. Simbolizează victoria asupra tuturor obstacolelor și atingerea tuturor obiectivelor.

Opt obiecte (substanțe) prețioase care aduc noroc

De obicei, acestea sunt corelate cu componentele Noble Eightfold Path

1. Oglindă   zeița a prezentat Buddha o formă de noroc în înlăturarea obstacolelor și bucurarea învățăturii Dharma. Simbolizează reflectarea corectă, care dezvăluie esența modului în care oglinda reflectă diferite forme.

2. Piatră de ghivang medical   - Piatra stomacală a elefantului magic prezentat lui Buddha are o mare putere de vindecare pentru a atenua suferința tuturor creaturilor. Simbolizează Mintea Corectă, protejând mintea și risipind obscurările pasiunii, mâniei și ignoranței ca un medicament.

3. Iaurt   a fost oferită odată lui Buddha de o fată a satului Sujata, pentru a-și susține corpul pe calea Iluminării. Simbolizează modul de viață corect - satisfacția pentru orice proprietate dobândită în mod corect.

4. Kush iarba   a fost dat Buddha pentru a păstra longevitatea și bunul simț. Simbolizează efortul corect necesar pentru avansarea persistentă spre Iluminare și omnisciență.

5. Bilva cu mere lemnoaseacordat Buddha de zeul Brahma pentru împlinirea tuturor dorințelor. Simbolizează un comportament corect, în care există dorințe de a evita faptele rele și de a cultiva virtutea.

6. Scufundare   prezentat Buddha de zeul Indra pentru noroc în răspândirea învățăturii Dharma. Simbolizează vorbirea corectă, care prezintă doctrina fără efort, precum sunetul făcut de un conch.

7. Pudra Sindhur Rosie   de obicei simbolizează puterea. El a fost prezentat lui Buddha de către un ascet sfânt pentru succesul superiorității asupra întregii lumi. Simbolizează contemplația corectă, care aduce calități precum omnisciența și atotputernicia.

8. Semințe de muștar alb   prezentat lui Buddha Vajrapani pentru succes în înlăturarea obstacolelor. Simbolizează vederea corectă, care distruge orice obstacole în calea respectivă.

Șapte oferte externe pentru Buddha

provin din vechea tradiție indiană de a găzdui oaspeți respectați

Ritualul ospitalității presupunea o ofertă consecventă a anumitor substanțe:

1.   Apa de băut.

2.   Apa pentru spălarea picioarelor.

3.   Ghirlanda de flori.

4.   Arde tămâie.

5.   Lampă.

6.   Apa mirositoare (șofran).

7.   Alimente.

Aceste ofrande sau simbolurile lor sunt așezate în șapte cupe pe altarele din templele budiste, în fața statuilor sau a imaginilor lui Buddha. Adesea toate cele șapte boluri sunt umplute pur și simplu cu apă, care se schimbă zilnic. Când bolurile sunt așezate pe altar, acestea nu trebuie să se atingă, dacă sunt atinse - acest lucru prezice letargie în minte. Nici nu trebuie să vorbească pentru a nu spurca oferta. Dacă ofranda din cupă o umple deasupra marginilor, se crede că acest lucru duce la vătămare spirituală, iar când în vas, dimpotrivă, există foarte puțină apă pentru ofrandă, acest lucru prezice o scădere a stării de bine.

4.   Gustul este reprezentat de fructe.

5.   Atingerea prezintă o țesătură rafinată din mătase.

Aceste oferte pot fi adesea văzute în imagini și în temple.

Textul este preluat din cartea: S.V.Dudko, A. L. Ulanovskaya. "Simboluri ale budismului: simboluri ale budismului, obiecte rituale, zeități budiste și hinduse." - M.: Glosar, 2009

Topor de luptă (sKT.   yuddhaku ṭ hāra, pali   yuddhaku ṭ hārī). În iconografia budistă, toporul de luptă din mâinile zeităților furioase simbolizează tăierea atașamentelor lumești. În plus față de lama unui astfel de topor, un vajra poate fi fixat pe mâner.

Vajra sau dorje (sKT.   Vajra tib. rdo rje), tradus literal ca „fulger” sau „diamant”. Se crede că inițial vajra a fost considerată instrumentul magic invincibil al zeului Indra. În budismul Vajrayana, vajra simbolizează o stare indestructibilă. Înseamnă ceea ce nu poate fi distrus și cel care distruge ignoranța. Centrul sferic al formei tradiționale cunoscute de vajra este un simbol al stării noastre originale. Vajra are două capete, fiecare cu cinci petale. Ele simbolizează faptul că esența noastră inițială are un potențial care se poate manifesta atât ca cinci înțelepciuni pure, cât și cinci acumulări de captivitate. În ritualurile tantrice, unde vajra este folosită în combinație cu vajra clopotului, vajra simbolizează, de asemenea, principiul și metoda masculină pentru a atinge Trezirea, în timp ce clopotul este principiul feminin și înțelepciunea. Vajra este ținută în mâna dreaptă, iar clopotul este în stânga. Când sunt ținuți în mâini încrucișate, acest lucru simbolizează unirea metodei și înțelepciunii. Vajra sau jumătatea sa sunt incluse ca parte a multor atribute simbolice ale zeităților și buddhas.

Vinuri sau laute indiene (sKT. și a căzut   vī ṇ ā) este un instrument muzical cu coarde, având de obicei șapte coarde. Cu vinovăția ei o înfățișează pe Saraswati - zeița melodiei, a sunetului și a vorbirii.

Damaru, sau dublu tambur ritualic (sKT.   ḍ amaru, tib.   da ma ru). Pielea este întinsă pe ambele părți ale acestui tambur, partea mijlocie conică a damaruului este legată, iar un mâner de pânză, și, de asemenea, două frânghii, pe care sunt atașate chiuvete din lemn sau os, creează un sunet de baterie atunci când este afectat cu membranele instrumentului din piele. Tantric Damaru era format din două cutii de craniu, deținute anterior de un bărbat și o femeie. Două jumătăți de damaru au simbolizat dualitatea Sansara și inconstanța sa, și lovituri simultane pe ambele părți ale tamburului - o combinație de non-dualitate.

Double Cruciform Vajra sau Visva Vajra (sKT.   viśvavajra, tib.   sna tshogs rdo rje), format prin intersecția a două vajras. Vishwa-vajra este un atribut al Buddha Amoghasiddhi și al altor zeități.

Digug sau tăietor (sKT.   kartt ṛ kā, kārtika, tib.   gri gug) este un cuțit curbat a cărui lamă seamănă cu o semilună sau are forma unui val. Digug simbolizează tăierea a trei otrăvuri radiculare. Digug este adesea înfățișat în pereche cu o picătură.

O bijuterie care împlinește cele concepute, sau Chintamani (sKT.   cintāma ṇ eu tib.   yid bzhin sau bu), simbolizează meritul, datorită căruia ne putem îndeplini visele. Un alt nume tibetan pentru Chintamani este o bijuterie în flăcări ( tib. nici nu mă "bar). Flacăra care a cuprins bijuteria este lumina meritului. Cintamani este principalul atribut al lui Buddha Ratnasambhava; el este deținut și de Guhyasamaja, Sparsavajra, Chenrezig Chakzhipa și de alte zeități.

Vas prețios (sKT.   nidhānakumbha, ratnakalaśa, tib.   gter bum, gter gyi bum pa) - un vas care conține comori; este unul dintre opt personaje de bun augur. Nu are nas, este făcut sub formă de vază, are un capac cu o bijuterie care își îndeplinește planul. În timpul unor ritualuri tantrice, acest vas este așezat în centrul mandalei.

Dharmachakra sau Roata Legii (sKT.   dharmacakra, tib.   chos "khor). Această roată are opt raze, ele simbolizează calea nobilului de opt ori. Întoarcerea roții legii simbolizează predicarea Legii Adevărate. Se spune că, predicând călugărilor cele Patru Adevăruri Nobile, Buddha Shakyamuni a transformat Roata Legii de douăsprezece ori, adică pentru fiecare dintre cei patru nobili. Adevărul a fost făcut prin trei viraje ale Dharmachakra. Roata Legii este unul dintre cele opt simboluri favorabile. Farmachakra este principalul atribut al lui Buddha Vairocana.

Oglindă, sau Melong (sKT.   adarśa, tib.   me long), - un atribut care simbolizează înțelepciunea pură a Dharma. În mod tradițional, melongul are o formă rotundă, confecționată din metal (este vorba de cupru și, probabil, de alți aditivi), ornamentul oglinzii are o simetrie centrală. Oglinda ține, de exemplu, zeița Dorje Yudonma.

Banner de victorie (sKT.   jayadhvaja; tib.   rgyal mtshan) - unul dintre cele opt simboluri favorabile, simbolizează victoria Dharma asupra ignoranței și a morții și, odată cu aceasta, este depășirea obstacolelor din Mara.

Umbrella sau chattra (sKT.   chattra, atapatra, pali   Chatta tib.   gdugs), este unul dintre cele opt personaje favorabile; un simbol al protecției împotriva obstacolelor pe care ni le oferă bodhisattvas și buddha în timp ce mergem pe calea Iluminării și Eliberării. Este deținută de astfel de zeițe precum Pancharaksha, Ushnishasita, Belozontichnaya Tara.

Kanglionarea, sau tubul osos ritual (tib.   rkang gling), este un instrument tantric care poate fi folosit în timpul practicii rituale a Chod. În imagini, un astfel de instrument deține, de exemplu, Padampa Sangye. În simbolismul Tantrei, osul este un simbol al inconstanței și tranziției vieții umane.

O picătură, sau un bol de craniu (sKT.   kapāla, tib.   thod pa), este unul dintre cele mai frecvente atribute în iconografia budistă. De obicei, astfel de cupe sunt înfățișate în mâinile zeităților furioase. Sunt umplute cu sânge sau carne ( sKT. ma ṃ sa kapāla): inimă, ochi, urechi, limbi ale demonilor. În kapalul lui Yidam, Hevajra înfățișează animale și zeități. Manifestările furioase ale zeităților din Tantra se numesc Heruka. Heruka înseamnă o zeitate care bea sânge. Conținutul cupei simbolizează atașamentele noastre, acesta este un simbol al agățării de ego, de sine, de „eu” personal. Eliminarea acestor atașamente este compasiunea iluminatului, manifestată într-o formă furioasă. Deci, picura este o ceașcă care simbolizează compasiunea. În ceremonii tantrice, bolurile craniilor erau umplute cu vin, simbolizând sânge și oferite zeităților. În templele budiste, kapalele au de obicei un suport din bronz și sunt acoperite cu bronz.

Carte (sKT.   Pustaka, tib.   po ti, pus ti, pu sta ka) a fost făcută inițial din frunze de palmier, care erau tăiate în frunze lungi și înguste. Aceste foi erau fixate între două scânduri de lemn de formatul corespunzător, care erau învelite și legate cu frânghie. Ca atribut în iconografia budistă, o astfel de carte simbolizează Învățarea lui Buddha. Învățăturile lui Buddha conduc ființele la Înțelepciunea Perfectă a Eliberării. Se crede că cartea descrisă conține Prajnaparamita-sutra - un tratat privind atingerea Înțelepciunii Perfecte. De exemplu, cartea cu Sutra Prajnaparamita este păstrată de Bodhisattva Manjushri, Bodhisattva Avalokiteshvara, zeița Prajnaparamita, Regele Trisong Decen.

clopot (sKT.   gha ṇṭ ā, tib.   dril bu) - un aspect care simbolizează înțelepciunea din Vajrayana ( sKT.   prajna). Mânerul clopotului este încoronat cu jumătate din vajra, motiv pentru care se mai numește și clopotul vajra. În Tantra, clopotul simbolizează și aspectul feminin. În timpul practicilor ritualice tantrice, vajra clopotului este folosită împreună cu vajra. Clopotul este ținut în mâna stângă, iar vajra în dreapta. Vajra bell este un atribut al lui Buddha Vajradhara, Vajrasattva și al altor zeități tantrice.

Hook, sau Ankus (sKT.   a ṅ kusa). Ankush este format dintr-un mâner mic de lemn cu un cârlig metalic ascuțit în partea de sus. Uneori, o vajra face parte din mâner. Când cârligul este realizat cu elemente vajra, se mai numește și vajra-ankusha. Ankusha este cârligul compasiunii pentru ființele luminate. Ankusha este un atribut al multor zeități tantrice.

Khatwanga (sKT.   kha ṭ vā ṅ ga tib. kha tvang ga) este o baghetă rituală a cărei parte superioară constă dintr-un vas cu nectarul nemuririi care stă pe un vajra, două capete și un craniu încununat cu un vajra sau un trident. Inițial, Khatwang a fost considerată arma magică a zeului Shiva și a fost purtată de pustnici și yoghini. În iconografia budistă, acest atribut are Guru Padmasambhava, zeița Vajravarahi și alte alte zeități.

Lotus (sKT. și a căzut   Padma; tib.   pad ma) - simbol al dragostei sfinte și al compasiunii sfinte. Dacă lotusul este portretizat în alb, atunci simbolizează puritatea morală, sfințenia. Dacă lotusul este roz, simbolizează Buddha sau marea bodhisattva. Lotusul roz este unul dintre cele opt simboluri de bun augur.

Arc (sKT. și a căzut   dhanu) este un atribut al unor zeități precum Marichi, Kurukula, Ushnishavijaya. Săgețile și zeitățile arcul pot avea un efect subjugant, provocând durere marasului și altor creaturi malefice. Ca și un vajra cu un clopot, un arc și o săgeată simbolizează, de asemenea, complementaritatea înțelepciunii și a metodei.

Luna sau chandra (sKT.   candra), împreună cu soarele ( sKT.   sūrya) este unul dintre elementele esențiale ale multor thangkas. În Vajrayana, luna și soarele simbolizează complementaritatea opuselor, canalelor stânga și dreapta ale celor trei canale principale ale corpului uman subtil. În plus, luna este un atribut al unor zeități și sfinți. Luna semilună deasupra capului este un simbol al candelelor. Rețineți că atât Samvara, cât și Shiva au creștere în păr, coafura Guru Padmasambhava este, de asemenea, decorată cu o semilună și bindu.

Plăci de cupru sau cipale (pali   sammatā ḷ a), - un instrument muzical format din două boluri metalice care emit un sunet ascuțit când se lovesc reciproc; simbolizează sunetul. Este un atribut al zeiței Shabda. Incluse într-un set de opt articole plasate pe altar ca ofrande.

Sabie (sKT.   kha ḍ ga tib.   ral gri) - simbol al înțelepciunii de a distinge și tăia atașamentele. Sabia înțelepciunii este un atribut al lui Bodhisattva Manjushri și al altor zeități.

Un fan al unei cozi de yak sau al unei camara (sKT. și a căzut   Camara, tib.   rnga yab), era unul dintre atributele puterii regale. Astfel de fani erau împodobiți cu bijuterii. În budism, un astfel de fan a devenit unul dintre atributele bodhisattvas. Chamara înfățișează arhat-sthavirs din Angaj, Vajriputra, Vanavasin.

Mace sau reptil (sKT. și a căzut   gadā), - o armă străveche folosită în luptă strânsă; în vechime era din fier, în sus era extins cu un con. Un astfel de măceș format din os uman, cu un craniu deasupra este unul dintre accesoriile lui Shridevi și Bhairava.

Patra, sau bol de pomană monahală (sKT.   Patra, pali   Patta tib.   lhung bzed), este un atribut indispensabil al unui călugăr din Comunitatea Buddha Shakyamuni. Buddha este adesea înfățișat ca un Buddha Shakyamuni, Buddha Amitabha, Bhaishajyaguru, arhats Shariputra, Maudgalyayana și mulți alți călugări. Patra simbolizează renunțarea la viața lumească.

Purba, sau Kila (sKT.   Kila, tib.   phur ba), - un pumnal ritualic, principalul atribut al lui Vajrakilai, unul dintre principalii Yidami ai Școlii Nyingma. Purba simbolizează înțelepciunea obținută printr-o concentrare într-un singur punct. Unii sfinți din Vajrayana sunt înfățișați cu purba, de exemplu, Nubchen Sangye, zeitatea Vajrakumaru (manifestarea Vajrakilaya), Yamantaka, Shridevi în formă de patru arme.

Chiuvetă (sKT. ṣ ankha tib.   bălegar) în cele mai vechi timpuri era un instrument muzical de vânt, deci este firesc să simbolizeze sunetul. În practicile rituale budiste, este folosit ca țeavă sau ca vas pentru donații. Învelișul alb, în \u200b\u200bcare spirala este răsucită spre dreapta, simbolizează Cuvântul lui Buddha.

Zvastică (sKT.   svastika, tib.   bkra shis ldan) este unul dintre cele șaizeci și cinci de semne ale lui Buddha, cum se spune, găsite în amprenta piciorului său. În unele imagini ale lui Buddha, ea este descrisă pe pieptul lui. De asemenea, a împodobit uneori tronul de lotus. Cunoscută svastica dreapta și stânga stânga. Zeița Ekajati ține în mână o svastică cu trei vârfuri. În prezent, în Vest și Est, svastica este subiectul dezbaterii, deoarece acest semn a fost folosit de Germania fascistă ca simbol, iar ulterior a început să fie folosit de alte grupuri fasciste. Cu toate acestea, inițial cuvântul sanscrit „swastika” înseamnă un semn de noroc și este derivat din cuvântul „swastika” - succes, noroc.

Simbol al cunoașterii și înțelepciunii (tib.   rig gsum dgon po) - atributul zeităților și sfinților. Expresia tibetană rig-gsum-dgon-po înseamnă „Trei Patroni Iluminați” și simbolizează Avalokiteshvara, Vajrapani și Manjushri. Baza acestui simbol este un lotus, care simbolizează puritatea. Cartea simbolizează Învățarea lui Buddha, iar sabia vajra este înțelepciunea discernământului, care taie întunericul ignoranței. În imagini, simbolul cunoașterii și înțelepciunii deține, de exemplu, regele tibetan Trisong Decen.

Vasul cu nectarul nemuririi (sKT.   sunt ṛ takalaśa, tib.   tshe bum) este un vas prețios care conține amrită sau nectar de nemurire. Forma vasului poate fi rotundă, sau ovală sau spinoasă. Vasul cu nectarul nemuririi este un atribut al lui Buddha Amitayus, Padmasambhava, Mandarava, Ushnishavijaya și al altor zeități.

Săgeată (sKT. bā ṇ a, ṣ aAR tib.   mda ") în iconografie este un simbol al conștientizării și concentrării. Kurukulla, Marichi, Ushnishavijai și alte alte zeități au acest atribut. Ca o vajra cu un clopot, un arc și o săgeată simbolizează complementaritatea înțelepciunii și metodei. În imaginile dakini Mandarava, studentul din Padmasambhava, ea deține în mâinile unei săgeți cu panglici de mătase de cinci culori, dadar ( tib.   mda "dar). Dadar este un simbol al vitalității, un simbol al concentrării asupra energiei elementelor vitale. Fiecare dintre cele cinci panglici are propria culoare, culorile simbolizează energia pură a cinci elemente vitale. Această săgeată cu panglici este folosită în practica tantrică pentru a crește speranța de viață și a elimina obstacolele. pe viata.

Stupa sau ceaiul (sKT.   stūpa, caitya, tib.   mchod rten) este un lăcaș sacru de cult. Stupele conțin moaște ale unor mari sfinți. De obicei, o stupa se face fie cu un pătrat, fie cu o bază rotundă și este alcătuită din cinci părți, acestea fiind: baza, scările (treptele), cupola, spira, partea de sus. Pe cele patru laturi ale stupei, sunt adesea plasate imagini cu patru budhe dhyani: Akshobhyu, Ratnasambhava, Amitabhu, Amoghasiddhi. Locul Buddha Vairochana este situat în centrul stupa, el se află în fața estului, precum și Buddha Akshobhya. În imagini, stupa este ținută în mână, de exemplu, de către Conducătorul lui Virupaksh.

Torma, sau pâine de sacrificiu (sKT.   Balin tib.   gtor ma), din aluat, unt, zahăr, are o varietate de forme și culori, este un atribut al mai multor zeități.

Trident (sKT.   triśūla, Tib. rtse gsum pa, rtse gsum, mdung rtse gsum). Există diverse interpretări ale sensului simbolic al tridentului. Se știe că unul dintre epitetele lui Shiva este „Ținând un trident în mână” ( sKT.   triśūlahasta,triśūlavarapā ṇ în). În regiunea Himalaya și nu numai, zeul Shiva a fost venerat de mult timp ca patronul divin al yoghinilor. Probabil, din punct de vedere yogic, sensul tridentului este un simbol al celor trei canale principale din corpul uman subtil. În budism, există alte interpretări: unul dintre simbolurile celor trei bijuterii - Buddha, Dharma și Sangha; simbol al iluminării; Semnul lui Buddha.

margele (sKT.   ak ṣ amālā, mālā) sunt un simbol al continuității și ciclicității. Rozariul este un fir închis cu mărgele înțepate. În rozariul budist, un cerc are în mod tradițional 108 mărgele. În imagini, mărgelele sunt ținute în mâinile lui Avalokiteshvara, Prajnaparamita și ale altor zeități.

www.probud.narod.ru

Ashtamangala. 8 simboluri sacre ale budismului

CE: 8 bijuterii, 8 semne de bun augur, 8 simboluri sacre.

În sanscrită, 8 bijuterii budiste sună ca.Ashtamangala (Ashtamangala), ashta - opt, mangala - sacru. Ele simbolizează calitățile corespunzătoare ale celui care a atins iluminarea, în același timp personificând recompensele primite atunci când fiecare dintre aceste calități este atinsă.

UNDE:   Deținând un simbolism profund și o legătură cu esența Doctrinei, 8 semne propice au devenit structuri energetice puternice și s-au transformat în yidami individual. Astăzi, 8 simboluri sacre pot fi găsite în fiecare mănăstire budistă, în decorarea obiectelor rituale, în thangkas, în ornamente budiste vechi și moderne.

CE FEL:

Umbrelă prețioasă (Chhatra ) simbolizează noblețea lejeritate, libertatea și protecția nelimitată, extindând oportunitățile pentru cei care se refugiază în Dharma. La fel cum o umbrelă protejează de ploaie și soare, la fel și o umbrelă sacră protejează mintea de căldura excesivă, falsitatea și suferința samsara. Un alt sens este acela că cel care a atins iluminarea își asumă responsabilitatea pentru toate ființele vii și poartă o umbrelă de fapte bune pentru a le proteja de suferința celor trei lumi superioare și trei inferioare.

În termeni fizici, umbrela reprezintă conceptul de bogăție și nobilime, întrucât mai devreme o astfel de umbrelă cu baldachin și cel care o va purta, ar putea permite doar oameni bogați, nobili.

peste auriu(Matsya ) este un simbol foarte vechi al bogăției și abundenței. În budism, simbol al bogăției nelimitate, localizat în apele oceanului Învățăturii. La fel cum un pește plutește în apă fără să cunoască obstacole, tot așa o persoană care a atins iluminarea nu cunoaște granițe și obstacole. Și la fel cum un pește se aruncă în apă și înoată din ce în ce mai departe, tot așa practicantul nu știe frică și poate înota liber în apele oceanului suferinței.

Fizic, peștii sunt simboluri ale bogăției și fertilității, deoarece există o mulțime de pești în lacurile curate.

Vază prețioasă   (bumpa ) este un recipient al realizărilor care se nasc din virtuți și virtuți. În termeni fizici - simbol al vieții îndelungate, al prosperității și al tuturor virtuților.

Lotus(Padma ) simbolizează eliberarea de orice obscuritate și eliberare. Așa cum un lotus se naște din apa noroasă a unei mlaștini, care încolțește o floare frumoasă, la fel și o persoană care și-a curățat corpul de samsara înnegrită, mintea și discursul său ating eliberarea pentru a dezvălui lumii bunătatea faptelor sale.

În planul fizic, este puritatea, ridicarea unei minți luminate peste iluzii.

Chiuvetă(Shankha ) simbolizează sunetul profund, tare și melodios al Învățăturii. Așa cum sunetul unei conști se răspândește nestingherit pe distanțe lungi, Învățăturile se răspândesc peste tot, ajungând în adâncul inimii umane și trezindu-le din somnul ignoranței.

Nod Sfânt / Infinit   (shrivatsa ) este o diagramă geometrică care simbolizează natura realității, unde totul este interconectat și există doar ca parte a karmei și a consecințelor sale. Fără început sau sfârșit, Nodul reprezintă înțelepciunea infinită a lui Buddha și legătura dintre compasiune și înțelepciune. De asemenea, dezvăluie natura iluzorie a timpului și a vieții îndelungate, care sunt în esență nesfârșite.

Banner victorios   (dhvaja) personifică victoria finală a Învățăturii lui Buddha asupra morții, ignoranței, demonilor, obscurațiilor și a tot ceea ce este negativ în lume.

Roata Dharma   (Dharmachakra ) este roata lui Dharma, roata legii. O vorbire înseamnă Înțelepciune, experiență, concentrare, o axă - moralitatea. Cele opt raze ale roții simbolizează „nobila cale de opt ori” a lui Buddha Shakyamuni:

1. Vederea corectă.
2. Gândirea corectă.
3. Discurs corect.
4. Comportamentul corect.
5. Modul corect de viață.
6. Efortul corect.
7. Conștientizare corectă.
8. Drept contemplare.