Fără exagerare, putem spune că fiecare persoană de la o anumită vârstă se gândește la moarte și se întreabă: Când o persoană moare, ce se întâmplă ...

Ce se întâmplă după moarte cu o persoană

Și, în general, se întâmplă ceva? Este dificil să nu pui astfel de întrebări pur și simplu pentru că moartea este singurul eveniment inevitabil din viața fiecărei viețuitoare. Multe evenimente ne pot întâmpla sau nu de-a lungul vieții, dar moartea este ceea ce se întâmplă tuturor.

În același timp, ideea că moartea este sfârșitul tuturor și pentru totdeauna pare atât de înspăimântătoare și ilogică încât în \u200b\u200bsine privește viața de orice sens. Nu mai vorbim de faptul că frica de moartea unuia și moartea persoanelor dragi poate otrăvi viața cea mai neîngrijită.

Poate, parțial din acest motiv, de-a lungul întregii existențe a omenirii, răspunsul la întrebarea: „Când o persoană moare, ce i se întâmplă?” Misticii, șamanii, filosofii și reprezentanții tuturor tipurilor de mișcări religioase au căutat.

Și, trebuie să spun, există la fel de multe răspunsuri la această întrebare, precum există religii și diverse tradiții spirituale și mistice.

Și astăzi, informații despre viața de după moarte pot fi găsite nu numai în tradițiile religioase și mistice. Dezvoltarea psihologiei și a medicinei, în special începând cu a doua jumătate a secolului XX, ne-a permis să acumulăm un număr mare de dovezi înregistrate de la persoane care au suferit moarte clinică sau la care.

Numărul de persoane care au cunoscut separarea de corp și au călătorit în așa-numitele vieți de apoi sau în lumile subtile este astăzi atât de mare încât a devenit un fapt greu de ignorat.

Cărțile sunt scrise pe acest subiect și sunt realizate filme. Unele dintre cele mai cunoscute lucrări, care au devenit cele mai vândute și traduse în mai multe limbi, „Life After Life” de Raymond Moody și trilogia „Călătorii ale sufletului” de Michael Newton.

Raymond Moody a lucrat ca psihiatru clinic și, de-a lungul unei perioade îndelungate de practică medicală, s-a confruntat cu atât de mulți pacienți care au avut experiență aproape de moarte și au descris-o în mod surprinzător că, chiar și ca om de știință, a recunoscut că acest lucru nu poate fi explicat doar prin coincidență sau coincidență.

Michael Newton, doctor și hipnoterapeut, a reușit, în timpul practicii sale, să strângă câteva mii de cazuri când pacienții săi nu numai că își aminteau de propriile vieți trecute, dar, de asemenea, aminteau cu mare amănunt circumstanțele morții și călătoria sufletului după moartea corpului fizic.

Până în prezent, cărțile lui Michael Newton conțin probabil cel mai mare și mai detaliat număr de experiențe postume și viață a sufletului după moartea corpului fizic.

Rezumând, putem spune că există multe teorii și povești despre ce i se întâmplă unei persoane după moartea trupului. Uneori, aceste teorii sunt foarte diferite unele de altele, dar toate se bazează pe aceleași premise de bază:

În primul rând, omul nu este doar un corp fizic, pe lângă coaja fizică există un suflet sau o conștiință nemuritoare.

În al doilea rând, nimic nu se termină cu moartea biologică, moartea este doar o ușă către o altă viață.

Unde merge sufletul, ce se întâmplă cu trupul după moarte

În multe culturi și tradiții, se remarcă importanța a 3, 9 și 40 de zile de la momentul morții corpului. Nu numai în cultura noastră este obișnuit să ne amintim decedatul în zilele a 9-a și a 40-a.

Se crede că în termen de trei zile de la moarte, este mai bine să nu îngropați și să crematiți rămășițele, deoarece, în acest timp, legătura sufletului cu corpul este încă puternică și înmormântarea sau chiar mișcarea prafului pe o distanță lungă poate rupe această legătură și astfel încalcă separarea naturală a sufletului cu corpul.

Conform tradiției budiste, în majoritatea cazurilor, sufletul timp de trei zile poate să nu fie conștient de faptul morții și să se comporte la fel ca în viață.

Dacă ați vizionat filmul „The Sixth Sense”, asta este exact ceea ce se întâmplă cu eroul lui Bruce Willis. Nu-și dă seama că a murit de ceva timp și sufletul său continuă să trăiască acasă și să viziteze locuri cunoscute.

Astfel, timp de 3 zile după moarte, sufletul rămâne aproape de rude și adesea chiar în casa în care locuia decedatul.

În termen de 9 zile, sufletul sau conștientizarea care a acceptat faptul de moarte, de regulă, completează, dacă este necesar, treburile lumești, își ia la revedere de la rude și prieteni și se pregătește să călătorească în alte lumi spirituale subtile.

Dar ceea ce vede exact sufletul, cu cine se întâlnește după sfârșit

Conform celor mai multe înregistrări ale persoanelor care au suferit comă sau moarte clinică, există întâlniri cu rude care au murit mai devreme și cu cei dragi. Sufletul experimentează o ușurință și o pace incredibile, care erau inaccesibile în timpul vieții în corpul fizic. Lumea este plină de lumină prin ochii sufletului.

După moartea trupului, sufletul vede și experimentează ceea ce omul a crezut de-a lungul vieții.

O persoană ortodoxă poate vedea îngerii sau fecioara Maria, un musulman îl poate vedea pe profetul Muhammad. Un budist este probabil să fie întâmpinat de Buddha sau Avalokiteshvara. Ateistul nu va întâlni niciun înger și nici un profet, dar va vedea și pe cei dragi morți care vor deveni ghizii lui către dimensiunile spirituale.

În ceea ce privește viața după moarte, ne putem baza fie pe părerile tradițiilor religioase și spirituale, fie pe descrierile experiențelor oamenilor care au experimentat moartea clinică sau care își amintesc viețile anterioare și experiențele postume.

Pe de o parte, aceste descrieri sunt la fel de diverse ca viața. Dar, pe de altă parte, aproape toate au un punct comun. Experiența pe care o persoană o primește după moartea corpului fizic este determinată în mare măsură de credințele sale, starea sufletească și faptele din viața sa.

Și este dificil să nu fim de acord cu faptul că acțiunile noastre de-a lungul vieții au fost determinate și de viziunea noastră, credințele și credința noastră. Și în lumea spirituală, ferită de legile fizice, dorințele și temerile sufletului sunt realizate instantaneu.

Dacă în timpul vieții într-un corp material, gândurile și dorințele noastre ar putea fi ascunse altora, atunci pe planurile spirituale tot secretul devine clar.

Dar, în ciuda diferențelor, în majoritatea tradițiilor se crede că până la expirarea a 40 de zile sufletul decedatului se află în spații subțiri, unde analizează și rezumă viața trăită, dar are totuși acces la existența pământească.

Adesea, rudele văd morții în visele lor în această perioadă anume. După 40 de zile, sufletul, de regulă, părăsește lumea pământească.

Omul își simte moartea

Dacă se întâmplă să pierzi pe cineva aproape de tine, atunci poate știi că deseori în ajunul morții sau apariția unei boli mortale, o persoană simte intuitiv că timpul său de viață se termină.

Adesea pot apărea gânduri obsesive despre sfârșit sau doar premoniții de probleme.

Corpul simte abordarea dispariției sale și aceasta se reflectă în emoții și gânduri. Visele care sunt interpretate de om ca un adept al morții iminente.

Totul depinde de sensibilitatea persoanei și cât de bine își poate auzi sufletul.

Deci, psihici sau sfinți, aproape întotdeauna nu numai că au prevăzut abordarea morții, dar au putut cunoaște data și circumstanțele sfârșitului.

Ce simte o persoană înainte de moarte

Ce simte o persoană înainte de moarte este determinată de situațiile în care părăsește această viață?

O persoană a cărei viață a fost deplină și fericită sau o persoană profund religioasă poate pleca calm, cu recunoștință, în deplină acceptare a ceea ce se întâmplă. Moartea dintr-o boală gravă poate considera chiar moartea ca scăpând de chinurile fizice și posibilitatea de a părăsi un corp declinat.

În cazul unei boli grave neașteptate care a apărut la o persoană la o vârstă fragedă, poate exista amărăciune, regret și respingere a ceea ce se întâmplă.

Experiențele în ajunul morții sunt foarte personale și sunt aproape două persoane cu aceeași experiență.

Un lucru este sigur, ceea ce simte o persoană înainte de a se deplasa depinde foarte mult de cum a fost viața sa, de cât de mult a reușit să realizeze, de câtă dragoste și bucurie a existat în viață și, desigur, circumstanțele morții în sine.

Dar, potrivit a numeroase observații medicale, dacă moartea nu a fost instantanee, o persoană simte cât de treptat forțele, energia părăsește corpul, conexiunea cu lumea fizică se subțiază, percepția simțurilor se înrăutățește vizibil.

Conform descrierilor persoanelor care au suferit moarte clinică ca urmare a unei boli, moartea este foarte asemănătoare cu a adormi, dar te trezești deja într-o altă lume.

Cât timp o persoană moare

Moartea, ca viața, este diferită pentru toată lumea. Cineva este norocos, iar finalul este rapid și nedureros. O persoană poate cădea pur și simplu într-un vis, poate supraviețui în această stare la un stop cardiac și nu se mai trezește.

Cineva s-a luptat de mult cu o boală mortală, precum cancerul, și trăiește la un pas de moarte de ceva timp.

Nu există și nu poate exista niciun scenariu. Dar sufletul părăsește trupul în momentul în care viața părăsește învelișul fizic.

Motivul pentru care sufletul părăsește această lume poate fi bătrânețea, boala, rănile rezultate dintr-un accident. Prin urmare, cât timp o persoană moare depinde de cauza care a dus la moarte.

Ce ne așteaptă „la capătul drumului”

Dacă nu ești o persoană care crede că totul se încheie cu moartea corpului fizic, atunci la sfârșitul acestei căi te așteaptă un nou început. Și nu este vorba doar despre o nouă naștere sau o viață în Grădina Edenului.

În secolul XXI, mulți dintre oamenii de știință nu mai consideră moartea corpului fizic ca sfârșitul sufletului sau psihicului uman. Desigur, oamenii de știință, de regulă, nu operează cu conceptul de suflet, ci folosesc adesea cuvântul conștiință, dar cel mai important, mulți dintre oamenii de știință moderni nu neagă existența vieții după moarte.

De exemplu, Robert Lanza, medic american în medicină și profesor la Universitatea de Medicină Wake Forest, susține că, după moartea corpului fizic, conștiința umană continuă să locuiască în alte lumi. În opinia sa, viața sufletului sau a conștiinței, în contrast cu viața corpului fizic, este eternă.

În plus, din punctul său de vedere, moartea nu este altceva decât o iluzie, care este percepută ca realitate datorită identificării puternice a noastră cu corpul.

El descrie părerea lui despre ceea ce se întâmplă cu conștiința umană după moartea corpului fizic în cartea „Biocentrism: viața și conștiința sunt chei pentru înțelegerea adevăratei naturi a universului.”

Rezumând, putem spune că, deși nu există un răspuns cert la întrebarea ce se întâmplă după moarte, dar în conformitate cu toate religiile și ultimele descoperiri în medicină și psihologie, viața nu se încheie cu sfârșitul corpului fizic.

Ce se întâmplă cu sufletul după moarte în diferite religii

Din punct de vedere al diferitelor tradiții religioase, viața de după moartea corpului fizic există cu siguranță. Diferențele, în mare, sunt doar unde și cum.

creştinism

În tradițiile creștine, inclusiv ortodoxia, există concepte despre judecată, judecată, rai, iad și înviere. După moarte, fiecare suflet așteaptă judecată, în care sunt cântărite fapte plăcute de Dumnezeu, bune și păcătoase și nu există nicio ocazie de a renaște.

Dacă viața unei persoane a fost încărcată de păcate, atunci sufletul său poate merge la purgatoriu sau, în cazul păcatelor muritoare, în iad. Totul depinde de gravitatea păcatelor și de posibilitatea ispășirii lor. În același timp, rugăciunile celor vii pot afecta soarta sufletului după moarte.

Drept urmare, în tradiția creștină este important să se efectueze un rit funerar peste mormânt în ziua înmormântării și să se roage periodic pentru refacerea sufletelor morților în timpul slujbelor bisericești. Potrivit religiei creștine, rugăciunile sincere pentru cei plecați pot salva sufletul păcătosului de șederea veșnică în iad.

În funcție de modul în care a trăit o persoană, sufletul său merge la purgatoriu, la cer sau la iad. Sufletul intră în purgatoriu dacă păcatele săvârșite nu au fost muritoare sau într-o situație în care nu există un rit de absoluție sau de curățare în procesul morții.

După ce a experimentat sentimente neplăcute care chinuie sufletul și a câștigat pocăință și ispășire, sufletul are șansa de a merge la cer. Unde va trăi în pace între îngeri, serafimi și sfinți până în ziua împrumutului.

Paradisul sau împărăția cerurilor este un loc în care sufletele celor drepți sunt în binecuvântare și se bucură de viață în perfectă armonie cu tot ceea ce există și nu cunosc nicio nevoie.

O persoană care a comis păcate mortale, indiferent dacă este botezat sau nu, o sinucidere sau doar o persoană nebotezată, nu poate merge la cer.

În iad, păcătoșii sunt chinuiți de focul iadului, sfâșiați în bucăți și îndurați ca chinuri nesfârșite de pedeapsă și toate acestea durează până la ziua de naștere, care ar trebui să aibă loc la a doua venire a lui Hristos.

Ora de împrumut poate fi găsită în Biblie în Noul Testament, versetele 24-25 din Evanghelia după Matei. Judecata lui Dumnezeu sau ziua mare a judecății vor determina pentru totdeauna soarta celor drepți și a păcătoșilor.

Cei drepți se vor ridica din mormânt și vor câștiga viața veșnică la dreapta lui Dumnezeu, iar păcătoșii vor fi condamnați să ardă în iad pentru totdeauna.

islam

Conceptul de judecată, raiul și iadul în Islam în ansamblu este foarte similar cu tradiția creștină, dar există unele diferențe. În Islam, se acordă multă atenție recompenselor pe care sufletul sfânt le primește în paradis.

Cei drepți din paradisul musulman nu numai că se bucură de pace și liniște, dar trăiesc înconjurați de lux, femei frumoase, mâncăruri delicioase și toate acestea în grădinile minunate ale paradisului.

Și dacă paradisul este un loc pentru răsplata dreaptă a celor drepți, atunci iadul este un loc creat de Cel Atotputernic pentru pedeapsa legală a păcătoșilor.

Chinul în iad este îngrozitor și fără sfârșit. Pentru unul care este condamnat să fie în iad, „corpul” este mărit de dimensiuni de mai multe ori, pentru a înmulți chinul. După fiecare tortură, rămășițele sunt restaurate și suferă din nou.

În iadul musulman, ca și în cel creștin, există mai multe niveluri care diferă în gradul de pedeapsă în funcție de gravitatea păcatelor săvârșite. O descriere destul de detaliată a cerului și iadului poate fi găsită în Coran și Hadith al Profetului.

iudaismul

Potrivit iudaismului, viața este în mod etern eternă, prin urmare, după moartea corpului fizic, viața pur și simplu trece la un alt nivel, mai înalt, dacă aș putea spune acest nivel.

Tora descrie momentele tranziției sufletului de la o dimensiune la alta, în funcție de ce moștenire din acțiunile pe care sufletul le-a acumulat în timpul vieții.

De exemplu, dacă sufletul a fost prea mult atașat de plăcerile fizice, atunci după moarte, suferă inexpresibil, deoarece în lumea spirituală, fără corp fizic, nu are capacitatea de a le satisface.

În general, se poate spune că, în tradiția evreiască, trecerea la lumi paralele superioare, spirituale, reflectă viața sufletului în trup. Dacă în lumea fizică viața a fost veselă, fericită și plină de dragoste pentru Dumnezeu, atunci tranziția va fi ușoară și nedureroasă.

Dacă sufletul în timpul vieții în trup nu cunoaște pacea, era plin de ură, invidie și alte otrăvuri, toate acestea vor trece în viața de după și se vor intensifica de multe ori.

De asemenea, potrivit cărții „Zaor”, sufletele oamenilor se află sub protecția și supravegherea constantă a sufletelor celor drepți și strămoși. Sufletele din lumile subtile ajută și instruiesc pe cei vii, pentru că știu că lumea fizică este doar una dintre lumile create de Dumnezeu.

Dar, deși lumea noastră familiară este doar una dintre lumi, sufletele se întorc mereu pe această lume în corpuri noi, prin urmare, având grijă de vii, sufletele strămoșilor lor le pasă și de lumea în care trebuie să trăiască în viitor.

budism

În tradiția budistă, există o carte foarte importantă, care descrie în detaliu procesul morții și călătoria sufletului după moartea trupului - Cartea Tibetelor a Morților. Acest text este citit de obicei la urechea decedatului timp de 9 zile.

În consecință, în termen de 9 zile de la moarte, nu efectuează un rit funerar. În tot acest timp, sufletul are ocazia să audă instrucțiuni pas cu pas despre ce poate vedea și unde poate merge. Transmitând esența, putem spune că sufletul va simți și experimenta că a fost înclinat spre iubire și ură în viață.

Acest lucru la care sufletul unei persoane a experimentat dragoste, afecțiune sau teamă și aversiune puternică va determina ce tablouri va vedea o persoană în timpul călătoriei sale de 40 de zile în lumea spirituală (bardo). Și, în ce lume sufletul este destinat să renaște în următoarea întrupare.

Potrivit Cartii Tibetanului a Morților, în timpul călătoriei în bardo-ul postum, o persoană are șansa de a-și elibera sufletul de karma și încarnări ulterioare. În acest caz, sufletul nu primește un corp nou, ci se duce în țările strălucitoare ale lui Buddha sau în lumile subtile ale zeilor și ale semigodilor.

Dacă o persoană a simțit prea multă mânie și a manifestat agresiune în timpul vieții sale, astfel de energii pot atrage sufletul în lumile asurii sau pe jumătate demonii. Atașarea excesivă la plăcerile fizice, care nu s-a dizolvat nici odată cu moartea trupului, poate provoca renaștere în lumea spiritelor flămânde.

Un mod de a fi foarte primitiv, orientat doar către supraviețuire, poate duce la nașterea în lumea animală.

În absența atașamentelor și aversiunii puternice sau excesive, dar în prezența atașamentului față de lumea fizică în ansamblu, sufletul va primi naștere în corpul uman.

hinduism

Perspectiva vieții sufletului după moarte în hinduism este foarte asemănătoare cu cea budistă. Ceea ce nu este surprinzător, deoarece budismul are rădăcini hinduse. Există ușoare diferențe în descrierea și numele lumilor în care sufletul poate renaște. Dar esența este și aceea că sufletul primește renașterea în funcție de karma (consecințele acțiunilor pe care o persoană le-a efectuat în timpul vieții sale).

Soarta sufletului uman după moarte - poate fi blocată în această lume

Există dovezi că sufletul poate rămâne blocat de ceva timp în lumea fizică. Acest lucru se poate întâmpla dacă există un atașament puternic sau o durere în raport cu cei care rămân sau, dacă este necesar, finalizați o sarcină importantă.

Adesea, acest lucru se întâmplă din cauza morții neașteptate. În astfel de cazuri, de regulă, moartea este un șoc prea mare pentru sufletul însuși și pentru rudele decedatului. Durerea severă a celor dragi, dorința lor de a face față pierderii, afaceri importante neterminate nu permit sufletului să meargă mai departe.

Spre deosebire de cei care mor de o boală sau de bătrânețe, oamenii morților nu au brusc posibilitatea de a face testament. Și de multe ori sufletul vrea să-și ia rămas bun de la toți, să ajute, să ceară iertare.

Iar dacă sufletul nu are atașamente dureroase pentru un loc, o persoană sau o plăcere fizică, atunci, de regulă, completând toate lucrurile, părăsește lumea noastră pământească.

Suflet în ziua înmormântării

Sufletul unei persoane în ziua înmormântării sau a ceremoniei cremării, de regulă, este prezent lângă trup printre rude și prieteni. Prin urmare, în orice tradiție este considerat important să ne rugăm pentru întoarcerea ușoară a sufletului acasă.

În obiceiurile creștine, acestea sunt slujbe de pomenire, în hinduism, acestea sunt texte și mantre sacre sau pur și simplu cuvinte bune și amabile rostite peste corpul decedatului.

Dovezi științifice pentru existența vieții după moarte

Dacă mărturiile martorilor oculari care au supraviețuit experienței aproape de moarte, psihicilor, care văd suflete și oameni care sunt capabili să părăsească trupul pot fi considerate dovezi, atunci există sute de mii de astfel de confirmări, fără exagerare.

Un număr mare de povești înregistrate despre persoane care au supraviețuit unei comă sau a unei morți clinice, cu comentariile cercetătorilor medicali, pot fi găsite în cartea lui Moody „Life After Life”.

Câteva mii de povești unice de moarte după viață de la hipnoză regresivă ale dr. Michael Newtan sunt descrise în cărțile sale despre călătorii sufletești. Unul dintre cele mai cunoscute este Călătoria sufletului și destinul sufletului.

În a doua carte, „Călătorie lungă”, el descrie în detaliu ce se întâmplă exact cu sufletul după moarte, unde merge și ce dificultăți se poate confrunta în drumul său către alte lumi.

Fizicienii cuantici și neuroștiințienii au învățat acum cum să măsoare energia conștiinței. Nu au venit încă un nume pentru aceasta, dar au înregistrat o diferență subtilă în mișcarea undelor electromagnetice într-o stare conștientă și inconștientă.

Și dacă este posibil să măsurăm invizibilul, să măsurăm conștiința, care este adesea echivalată cu sufletul nemuritor, va deveni evident că sufletul nostru este și un fel de energie foarte subtilă, dar de energie.

Care, după cum știți, din prima lege a lui Newton nu se naște niciodată, nu va fi distrusă, energia trece doar dintr-o stare în alta. Și asta înseamnă că moartea corpului fizic nu este sfârșitul - aceasta este doar o oprire în călătoria nesfârșită a sufletului nemuritor.

9 semne că persoanele dragi decedate se află în apropiere

Uneori, când sufletul rămâne în această lume, rămâne o perioadă pentru a-și duce la bun sfârșit treburile pământești și pentru a-și lua rămas bun de la cei dragi.

Există oameni sensibili și psihici care simt clar prezența sufletelor morților. Pentru ei, aceasta este aceeași parte a realității ca lumea noastră pentru oamenii obișnuiți, fără abilități extrasenzoriale. Cu toate acestea, chiar și persoanele fără abilități speciale vorbesc despre modul în care simt prezența unei persoane decedate.

Întrucât comunicarea cu sufletele este posibilă doar la nivelul intuiției, acest contact apare adesea în vise sau se manifestă în senzații subtile, mentale, care sunt însoțite de imagini din trecut sau de vocea decedatului, care sună în cap. În acele momente în care sufletul este deschis, mulți sunt capabili să privească în lumea spirituală.

Următoarele evenimente pot indica faptul că sufletul unei persoane decedate este aproape de tine.

• Apariția frecventă a defunctului în vise. Mai ales dacă într-un vis, defunctul vă cere ceva.
• O schimbare neașteptată și inexplicabilă a mirosurilor din apropierea ta. De exemplu, mirosul neașteptat de flori, în ciuda faptului că nu există flori în apropiere sau răcoare. Și dacă mirosi brusc parfumul celui decedat sau parfumul lui preferat, atunci poți fi sigur că sufletul lui este în apropiere.
• Nu este clară mișcarea obiectelor. Dacă dintr-o dată găsești lucruri în care nu ar putea fi. Mai ales dacă acestea sunt lucrurile decedatului. Sau deodată ai început să descoperi obiecte neașteptate în calea ta. Poate că decedatul atrage atât de mult atenția și vrea să spună ceva.
• O senzație clară, fără îndoială a prezenței unei persoane plecate în apropiere. Creierul tău, sentimentele tale, încă îți amintești cum a fost, să fii cu cel decedat până la moartea sa. Dacă acest sentiment devine la fel de distinct ca în timpul vieții sale, nu ezitați, sufletul său este în apropiere.
• Încălcările frecvente și evidente ale funcționării aparatelor electrice și electronice pot fi unul dintre semnele prezenței unui suflet decedat în apropiere.
• Auzind dintr-o dată muzica iubită sau semnificativă pentru amândoi în timp ce te gândești la plecarea este un alt semn sigur că sufletul lui este aproape.
• Senzații clare de atingere atunci când ești singur. Deși pentru mulți este o experiență înfricoșătoare.
• Dacă vreun animal îți arată brusc o atenție specială sau te atrage agresiv cu comportamentul său. Mai ales dacă a fost animalul preferat al unei persoane decedate. Ar putea fi și o veste de la el.

În primele nouă capitole ale acestei cărți, am încercat să prezentăm câteva aspecte de bază ale concepției creștine ortodoxe despre viață după moarte, contrastându-le cu părerea modernă și cu părerile apărute în Occident, care în unele privințe au deviat de la învățătura creștină antică. În Occident, adevărata învățătură creștină despre Îngeri, împărăția aerului a spiritelor căzute, despre natura comunicării între oameni cu spiritele, despre cer și iad a fost pierdută sau distorsionată, ca urmare a faptului că experimentele „postum” care au loc sunt complet interpretate greșit. această falsă interpretare este învățătură creștină ortodoxă.
  Această carte are un volum prea limitat pentru a prezenta o doctrină pe deplin ortodoxă a celeilalte lumi și după viață; sarcina noastră a fost mult mai restrânsă - să prezentăm această doctrină în măsura în care ar fi suficient să răspundem la întrebările ridicate de experiențele „postum” moderne și să subliniem cititorului acele texte ortodoxe care conțin această doctrină. În concluzie, oferim în mod special un scurt rezumat al doctrinei ortodoxe despre soarta sufletului după moarte. Această relatare constă dintr-un articol scris de unul dintre ultimii teologi de seamă ai vremii noastre, arhiepiscopul Ioan (Maximovici) cu un an înainte de moartea sa. Cuvintele sale sunt tipărite într-o coloană mai îngustă, iar explicațiile pentru textul său, comentariile și comparațiile sunt tipărite ca de obicei.

Arhiepiscopul Ioan (Maksimovici)
  Viata dupa moarte

Nelimitat și neconsolabil ar fi suferința noastră pentru cei dragi muribundați dacă Domnul nu ne-ar fi dat viața veșnică. Viața noastră ar fi fără scop dacă s-ar încheia în moarte. Ce bine ar fi atunci virtutea și faptele bune? Atunci vorbitorii ar avea dreptate: „Vom mânca și bea, căci vom muri mâine” (1 Corinteni 15, 32). Dar omul a fost creat pentru nemurire și Hristos, prin învierea Sa, a deschis porțile Împărăției Cerurilor, fericire veșnică celor care au crezut în El și au trăit drept. Viața noastră pământească este o pregătire pentru o viață viitoare, iar acest preparat se încheie cu moartea. Oamenii ar trebui să moară o dată, apoi judecata (Evrei 9: 27). Atunci omul lasă toate grijile sale pământești; corpul său se dezintegrează pentru a se ridica din nou în timpul Învierii Generale.
  Dar sufletul său continuă să trăiască, neîncetând să existe nici măcar pentru o singură clipă. Multe dintre aparițiile morților ne-au fost date pentru a cunoaște în parte ce se întâmplă cu sufletul atunci când părăsește trupul. Când vederea se oprește cu ochii trupești, începe viziunea spirituală. Întorcând o scrisoare către sora lui muribundă, episcopul Theophan Recluse scrie: „Nu vei muri. Corpul tău va muri și te vei muta într-o altă lume, trăind, amintindu-ți de tine și recunoscând întreaga lume din jurul nostru ”(„ Lectură minunată ”, august 1894).
  După moarte, sufletul este viu, iar sentimentele sale sunt ascuțite, nu slăbite. Sfântul Ambrozie Mediolan ne învață: „Pe măsură ce sufletul continuă să trăiască după moarte, rămâne binele care nu pierde odată cu moartea, ci crește. Sufletul nu este reținut de niciun obstacol pe care îl prezintă moartea, ci este mai activ, deoarece acționează în propria sa sferă fără nicio legătură cu corpul, ceea ce reprezintă mai mult o povară decât un beneficiu ”(Sf. Ambrozie„ Moartea ca binecuvântare ”).
  Rev. Avva Dorofei, Părintele Gaze din secolul al 6-lea, rezumă învățăturile Părinților primari cu privire la această problemă: „Căci sufletele își amintesc tot ce a fost aici, așa cum spun Părinții, cuvinte, fapte, gânduri și nimic nu poate fi uitat atunci. Iar psalmul spune: În acea zi, [toate] gândurile lui dispar(Psalmul 145, 4); vorbește despre gândurile acestei lumi, adică despre structura, proprietatea, părinții, copiii și toate faptele și învățăturile. Toate aceste lucruri despre felul în care sufletul părăsește trupul, piere ... Dar ceea ce a făcut în ceea ce privește virtutea sau pasiunea, își amintește de toate și nimic din toate acestea nu moare pentru ea ... Și nimic, cum am spus, nu uită sufletul din ceea ce a făcut în această lume, dar își amintește totul când părăsește trupul și, în plus, este mai bine și mai clar ca fiind eliberat de acest corp pământesc ”(Avva Dorofei. Învățarea 12).
Marele asceț al secolului V, Rev. John Cassian articulează clar starea activă a sufletului după moarte, ca răspuns la ereticii care credeau că sufletul după moarte este inconștient: „Sufletele după separarea de trup nu sunt inactive, nu sunt lăsate fără niciun sentiment; aceasta este dovedită de pilda evanghelică a celor bogați și a lui Lazăr (Lc. 16, 22-28) ... Sufletele morților nu numai că nu își pierd sentimentele, dar nu își pierd dispozițiile, adică speranța și frica, bucuria și întristarea și unele dintre acestea la ceea ce se așteaptă ei înșiși la un proces general, ei deja așteaptă cu nerăbdare ... devin și mai vii și se agață mai zelos de glorificarea lui Dumnezeu. Într-adevăr, dacă, după ce vom analiza dovezile Sfintelor Scripturi despre natura sufletului în sine, în măsura înțelesului nostru, îl vom considera puțin, atunci nu va fi, nu voi spune, o prostie, ci o nebunie - cel puțin ușor suspect că partea cea mai prețioasă a omului (adică sufletul) , în care, potrivit binecuvântatului Apostol, este chipul lui Dumnezeu și asemănare (1 Cor. 11, 7; Col. 3, 10), potrivit amânării acestei debaucheri corporale, în care se află în viața reală, ca și cum ea devine insensibilă - ceea ce conține pentru sine toată puterea rațiunii, chiar mut și imp Substanța senzorială a cărnii face sensibilă? Rezultă de aici și proprietatea minții în sine necesită ca spiritul, după adăugarea acestei debilități carnale, care acum slăbește, să-și aducă forțele raționale la o stare mai bună, să le restabilească pentru a fi mai curate și mai subtile și să nu le piardă. "
  Experimentele „postume” moderne au făcut ca oamenii să conștientizeze uimitor conștiința sufletului după moarte, de o mai mare acuitate și rapiditate a abilităților sale mentale. Dar această conștientizare nu este suficientă pentru a-i proteja pe cei aflați în această stare de manifestările sferei din afara corpului; ar trebui să dețină pentru toti  Învățătură creștină pe acest subiect.

Începutul viziunii spirituale
Adesea, această viziune spirituală începe odată cu moartea înainte de moarte și, tot văzând pe alții și chiar vorbind cu ei, ei văd ceva ce alții nu văd.
Această experiență a morții a fost observată de secole, iar astăzi astfel de cazuri de moarte nu sunt o veste. Totuși, aici este necesar să se repete cap. 1, partea 2: numai în vizitele milostive ale celor drepți, când apar sfinții și îngerii, putem fi siguri că a fost cu adevărat creaturi dintr-o altă lume. În cazuri obișnuite, când o persoană care moare începe să vadă prieteni și rude care au murit, aceasta nu poate fi decât o cunoaștere firească a lumii invizibile în care trebuie să intre; adevărata natură a imaginilor celor plecați, care apar în acest moment, este cunoscută, poate, doar lui Dumnezeu și nu este nevoie să ne adâncim în ea.
  Este clar că Dumnezeu oferă această experiență ca fiind cel mai evident mod de a-i spune celui muribund că lumea cealaltă nu este un loc complet necunoscut, că viața există și ea caracterizată prin iubirea pe care o persoană o are pentru cei dragi. Preasfinția Sa Theophanes expune cu emoție această idee în cuvintele sale adresate surorii sale pe moarte: „Tată și mamă, frații și surorile te vor întâlni acolo. Închinați-i și felicitați-ne - și rugați-ne să ne vizitați. Copiii tăi te vor înconjura cu salutările lor vesele. Veți fi mai bine acolo decât aici. ”

Întâlnire cu parfum

Dar la ieșirea din trup, sufletul se regăsește printre alte spirite, binele și răul. De obicei, ea este atrasă de cei care sunt mai apropiați de ea în spirit și, dacă în corp, ea a fost influențată de unii dintre ei, atunci va rămâne dependentă de ei și la părăsirea corpului, oricât de dezgustători ar fi atunci când se vor întâlni.
  Aici amintim din nou serios că cealaltă lume, deși nu ne va fi complet străină, nu se va dovedi a fi doar o întâlnire plăcută cu cei dragi „în stațiunea” fericirii, ci va fi un conflict spiritual care experimentează dispoziția sufletului nostru în timpul vieții - a făcut-o? mai mult îngerilor și sfinților printr-o viață virtuoasă și ascultare de poruncile lui Dumnezeu sau, prin neglijență și necredință, s-a făcut mai potrivită pentru societatea spiritelor căzute. Preasfințitul Său Teofan Recluzul a spus foarte bine (a se vedea sfârșitul capitolului VI de mai sus) că chiar și un proces în încercările aeriene s-ar putea dovedi mai degrabă un test al ispitelor decât o acuzație.
  Deși faptul de a judeca în viața de apoi este în afara oricărei îndoieli - atât a unei instanțe private imediat după moarte, cât și a Judecății de apoi la sfârșitul lumii - sentința exterioară a lui Dumnezeu nu va răspunde decât intern  aranjamentul pe care sufletul l-a creat în sine în raport cu Dumnezeu și cu ființele spirituale.

Primele două zile după moarte

În primele două zile, sufletul se bucură de o relativă libertate și poate vizita locurile de pe pământ care îi sunt dragi, dar în a treia zi se mută în alte sfere.
  Aici, arhiepiscopul Ioan repetă pur și simplu învățătura cunoscută Bisericii încă din secolul al IV-lea. Tradiția raportează că îngerul care a însoțit prep. Macarius din Alexandria, a spus, explicând pomenirea bisericii a morților în a treia zi după moarte: „Când o ofrandă se află în biserică în a treia zi, sufletul celui decedat primește alinare din întristare de la îngerul care îl păzește, pe care îl simte că este separat de trup, pentru că primește laudă și s-a făcut ofranda în biserica lui Dumnezeu pentru ea, motiv pentru care se naște în ea o bună speranță. Timp de două zile, sufletul, împreună cu Îngerii care sunt cu el, au voie să meargă pe pământ unde vrea. Prin urmare, sufletul, un trup iubitor, rătăcește uneori în jurul casei în care a fost separat de trup, alteori lângă mormântul în care este așezat trupul; și astfel petrece două zile, ca o pasăre, căutând cuiburi pentru el însuși. Un suflet virtuos umblă în acele locuri în care obișnuia să creeze adevărul. În a treia zi, cel care a înviat din morți poruncește, imitând învierea lui, să se înalțe la fiecare suflet creștin din cer pentru a se închina la tot felul de Dumnezeu ".
  În ritul ortodox de înmormântare a celor plecați John Damaskin descrie viu starea sufletului, care s-a despărțit de trup, dar este încă pe pământ, neputincios să comunice cu cei dragi, pe care îi poate vedea: „Vai, pentru mine, un suflet care este separat de un corp trebuie să aibă o probă de forță! Vai, atunci câte lacrimi și nu există milă! Ochii sunt ridicați către Îngeri, rugându-se în mod neașteptat: la bărbații care întind brațele, să nu aibă ajutor. Cu aceeași dragoste, frații mei, care s-au gândit la viața noastră scurtă, cerem să ne retrimităm de la Hristos și arătăm mare milă sufletelor noastre ”(În urma înmormântării oamenilor lumești, stichera este consimțită de sine, vocea 2).
Într-o scrisoare către soțul surorii sale pe moarte, St. Theophanes scrie: „Până la urmă, sora însăși nu va muri; trupul moare, dar chipul muribundului rămâne. Trece doar la alte ordine ale vieții. În trupul care se află sub sfinți și apoi desfășurat, nu este, și nu este ascuns în mormânt. Ea se află în altă parte. La fel de viu ca acum. În primele ore și zile, ea va fi lângă tine. "Și el doar nu a spus-o, da, este imposibil să o vezi, altfel este ... Aveți asta în minte." Noi, cei rămași, plângem pentru cei plecați, dar le este imediat mai ușor: acea stare este încurajatoare. Cei care au murit și apoi au intrat în corp, au găsit o locuință foarte incomodă. Sora va simți la fel. Este mai bine acolo și ne este frică, de parcă i s-ar fi întâmplat o nenorocire. Se uită și, cu adevărat, se miră de asta ”(„ Lectură sufletească", August 1894).
  Trebuie avut în vedere faptul că această descriere a primelor două zile după moarte dă regula generalacare în niciun caz nu acoperă toate situațiile. Într-adevăr, majoritatea extraselor din literatura ortodoxă citate în această carte nu se încadrează în această regulă și dintr-un motiv foarte evident: sfinții, care nu erau deloc atașați de lucrurile lumești, trăiau în așteptarea neîncetată a unei tranziții la o altă lume, nici măcar atrasi de locuri, unde au făcut fapte bune, dar încep imediat ascensiunea către cer. Alții, precum K. Ikskul, își încep ascensiunea mai devreme de două zile la permisiunea specială a providenței lui Dumnezeu. Pe de altă parte, toate experimentele moderne „postum”, oricât de fragmentare ar fi, nu se potrivesc cu această regulă: o stare în afara corpului este doar începutul primei perioade a călătoriei fără suflet a sufletului către locurile atașamentelor sale pământești, dar niciunul dintre acești oameni nu se afla într-o stare de moarte. suficient de lung pentru a întâlni chiar doi Îngeri care trebuie să-i însoțească.
Unii critici ai doctrinei ortodoxe despre viața postumă consideră că astfel de abateri de la regula generală a experienței „postumă” sunt dovezi ale contradicțiilor din doctrina ortodoxă, dar astfel de critici înțeleg totul literal. Descrierea primelor două zile (precum și următoarele) nu este în niciun caz o dogmă; este pur și simplu un model care formulează doar ordinea cea mai generală a experienței postume a sufletului. Multe cazuri atât în \u200b\u200bliteratura ortodoxă, cât și în povești despre experimente moderne, unde morții au fost în viață instantaneu în prima zi sau două după moarte (uneori în vis), servesc ca exemple ale adevărului că sufletul rămâne cu adevărat lângă pământ pentru o perioadă scurtă de timp. (Adevăratele manifestări ale morților după această scurtă perioadă de libertate sufletească sunt mult mai rare și se întâmplă întotdeauna în conformitate cu voința lui Dumnezeu pentru un scop special, și nu după propria voință a cuiva. Dar în a treia zi, și de multe ori mai devreme, această perioadă ajunge la sfârșit .)

chinurilor

În acest moment (în a treia zi), sufletul trece prin legiuni de spirite rele care îi blochează calea și îl învinovățesc de diverse păcate, în care ei înșiși l-au implicat. Conform diferitelor revelații, există douăzeci de astfel de obstacole, așa-numitele „încercări”, pe fiecare dintre care un anumit păcat este torturat; trecând printr-un singur calvar, sufletul ajunge la următorul. Și abia după ce le-a trecut cu succes pe toate, sufletul își poate continua calea fără a fi cufundat imediat în iad. Cât de groaznici sunt acești demoni și încercări, se poate observa din faptul că însăși Maica Domnului, când Arhanghelul Gabriel a informat-o despre apropierea morții, s-a rugat pentru Fiul Său să-și izbăvească sufletul de acești demoni și ca răspuns la rugăciunile ei, Domnul Isus Hristos însuși a apărut din cer. să ia sufletul Preasfintei Sale Mame și să o ducă la cer. (Acest lucru este vizibil înfățișat pe icoana tradițională ortodoxă a Adormirii Maicii Domnului.) Într-adevăr îngrozitor este a treia zi pentru sufletul decedatului și din acest motiv ea are nevoie în special de rugăciuni.
Al șaselea capitol conține o serie de texte patristice și hagiografice despre încercări și nu este nevoie să adăugați nimic aici. Totuși, aici putem observa că descrierile încercărilor corespund modelului de tortură de care suferă sufletul după moarte, iar experiența individuală poate varia semnificativ. Amănunte nesemnificative, cum ar fi numărul de încercări, sunt, desigur, secundare în comparație cu principalul fapt că sufletul este într-adevăr la scurt timp după moarte supus procesului (instanță privată), care rezumă „abuzul invizibil” pe care l-a condus (sau nu) pe pământ împotriva spiritelor căzute .
  Continuând scrisoarea către soțul surorii muribunde, episcopul Theophan Recluse scrie: La  îndepărtat începe curând feat-ul tranziției prin calvar. Are nevoie de ajutor acolo! - Atunci stai în acest gând și o vei auzi strigând către tine: "Ajutor!" „Asta ar trebui să îți direcționezi toată atenția și toată dragostea pentru ea.” Cred că - cea mai valabilă mărturie a iubirii va fi - dacă, din momentul în care sufletul se depărtează, tu, lăsând treburile trupului altora, pășește-te înapoi și, retras, acolo unde este posibil, cufundă-te în rugăciunea pentru ea în noua ei stare, despre nevoile ei neașteptate. Începând astfel, fii într-un strigăt neîncetat către Dumnezeu - pentru ajutor pentru ea, pentru o perioadă de șase săptămâni - și nu numai. În legenda Theodora - cavalerul de la care au luat îngerii pentru a scăpa de vameși - acestea erau rugăciunile bătrânului ei. Rugăciunile voastre vor fi aceleași ... Nu uitați să faceți acest lucru ... Iată și iubiți! "
  Criticii doctrinei ortodoxe adesea înțeleg greșit „punga de aur” din care Îngerii „au plătit pentru datoriile” Fericitei Theodora la necaz; uneori este comparat greșit cu conceptul latin de „merit peste măsură” al sfinților. Și aici, asemenea critici au citit textele ortodoxe prea literal. Aceasta se referă la nimic altceva decât la rugăciuni pentru Biserica îndepărtată, în special la rugăciunile sfântului și duhovnicesc părinte. Forma în care este descrisă este greu de vorbit despre aceasta - metaforică.
  Biserica Ortodoxă consideră doctrina despre răzbunări atât de importantă, încât le menționează în multe slujbe divine (a se vedea câteva citări din capitolul despre încercări). În special, Biserica stabilește în special această doctrină tuturor copiilor ei morți. În Canonul pentru Exodul Sufletului, citit de preot la patul unui membru muribund al Bisericii, există următoarele tropari:
  „Prințul aerian al violatorului, chinuitorului, căilor teribile ale ispravnicului și ale acestor căutători de cuvinte în zadar, astfel încât să pot trece îndepărtând neselectiv de pe pământ” (canto 4).
„Îngerii sfinți ai mâinilor sfinte și cinstite îmi oferă, Doamnă, atâta timp cât acești krill sunt acoperiți, nu văd demonii necinstiți și murdari și sumbri ai imaginii” (canto 6).
  „După ce am născut Domnul Atotputernic, răzbunările amare ale șefului păstrătorului păcii, departe de mine, voi fi pentru totdeauna mort, vă mulțumesc, Sfânta Fecioară” (cântecul 8 ).
  Deci creștinul ortodox muribund pregătește cuvintele Bisericii pentru încercările viitoare.

Patruzeci de zile

Apoi, trecând cu succes prin încercări și înclinându-se la Dumnezeu, sufletul vizitează locuințele cerești și prăpastiile infernale timp de încă treizeci și șapte de zile, neștiind încă unde va rămâne, și abia în ziua de patruzeci i se va atribui un loc până la învierea morților.
  Desigur, nu este nimic ciudat în acest sens, după ce a trecut prin încercări și să se încheie pentru totdeauna cu pământul, sufletul trebuie să ia cunoștință de prezent otherworldlyo lume în care o parte va rămâne pentru totdeauna. Conform revelației prep. Îngerului. Macarius din Alexandria, comemorarea bisericii speciale a decedatului în a noua zi după moarte (pe lângă simbolismul general al celor nouă rânduri ale îngerilor) se datorează faptului că până acum sufletului i s-au arătat frumusețile paradisului și abia după aceea, în restul perioadei de patruzeci de zile, ei îi arată chinul și ororile iadului, înainte de a patruzeci de zile i se va repartiza un loc unde va aștepta învierea morților și Judecata de Apoi. Și aici și aceste numere dau o regulă generală sau un model al realității post-mortale și, desigur, nu toți morții își completează călătoria în conformitate cu această regulă. Știm că Theodora și-a completat într-adevăr vizita în iad tocmai în patruzeci de ani - după standardele pământene ale vremii.

Stare sufletească înainte de Judecata de Apoi

Patruzeci de zile mai târziu, unele suflete sunt într-o stare de anticipare a veseliei veșnice și a fericirii, în timp ce altele se tem de chinul etern, care va începe pe deplin după Judecata de Apoi. Înainte de aceasta, schimbările în starea sufletească sunt încă posibile, în special datorită jertfei Jertfei fără sânge pentru ei (pomenirea la Liturghie) și alte rugăciuni.
  Doctrina Bisericii privind starea sufletelor în ceruri și în iad înainte de Judecata de Apoi este descrisă mai detaliat în cuvintele Sf. Marcu din Efes.
Beneficiile rugăciunii, atât publice, cât și private, pentru sufletele din iad sunt descrise în viața sfinților asceți și în scrierile patristice. În viața martirului Perpetua (sec. III), de exemplu, soarta fratelui ei i-a fost dezvăluită sub forma unui rezervor plin cu apă, care era situat atât de sus încât nu putea să-l ajungă din acel loc murdar, insuportabil de fierbinte, unde a fost întemnițat. Datorită rugăciunii ei înflăcărate pentru toată ziua și noaptea, el a putut să ajungă la iaz, iar ea l-a văzut într-un loc luminos. Din aceasta, ea și-a dat seama că el a fost salvat de pedeapsă.
  Există o poveste similară în viața ascetelor, care murise deja în secolul nostru XX, călugărița Athanasia (Anastasia Logacheva): „La un moment dat, ea a întreprins o rugăciune pentru fratele ei Paul, care s-a strangulat în stare de ebrietate. Inițial, s-a dus la binecuvântata Pelageya Ivanovna, care locuia în mănăstirea Diveevski, pentru a consulta ce va face pentru a ușura viața de apoi a fratelui ei, care și-a încheiat nefericit și rău viața pământească. La sinod s-a decis astfel: să închidă Anastasia în chilia ei, să postească și să se roage pentru fratele ei, să citească rugăciunea în fiecare zi de 150 de ori: Maica Domnului, Fecioară, bucură-te ... După patruzeci de zile a avut o viziune: o prăpastie adâncă, în fundul căreia se afla un fel de piatră sângeroasă , și pe ea - două persoane cu lanțuri de fier pe gât și una dintre ele era fratele ei. Când a raportat această viziune binecuvântată Pelage, aceasta din urmă a sfătuit-o să repete gesta. După 40 de zile a doua oară, a văzut același abis, aceeași piatră, pe care erau aceleași două fețe cu lanțuri pe gât, dar numai fratele ei s-a ridicat, s-a apropiat de piatră, a căzut înapoi pe piatră și lanțul i-a apărut pe gât. Odată cu transmiterea acestei viziuni către Pelageya Ivanovna, acesta din urmă a sfătuit pentru a treia oară să suporte aceeași fază. După 40 de zile noi, Anastasia a văzut același abis și aceeași piatră pe care exista deja o singură persoană necunoscută ei, iar fratele ei a părăsit piatra și a dispărut; cel care a rămas pe piatră a spus: „Este bine pentru dumneavoastră, aveți apărători puternici pe pământ”. După aceasta, fericitul Pelagia a spus: „Fratele tău s-a eliberat de chinuri, dar nu a primit binecuvântare”.
Există multe cazuri similare în viața sfinților ortodocși și a asceților. Dacă cineva este predispus la literalism excesiv în raport cu aceste viziuni, atunci ar trebui probabil să spunem că, desigur, formele pe care le iau aceste viziuni (de obicei în vis) nu sunt neapărat „fotografii” ale poziției sufletului în altul. lumea, ci, mai degrabă, imagini care transmit adevăr spiritual despre îmbunătățirea stării sufletului prin rugăciunile care au rămas pe pământ.

Rugăciune pentru cei plecați

Cât de importantă este pomenirea la Liturghie din următoarele cazuri. Chiar înainte de glorificarea Sfântului Teodosie de la Cernăgov (1896), ieromonahul (celebrul bătrân Alexy de la mănăstirea Goloseevski de la Lavra Pechersk din Kiev, care a murit în 1916), recitind moaștele, era obosit, stând la moaște, s-a oprit și l-a văzut în fața Sfântului care i-a spus: „Vă mulțumesc pentru munca depusă pentru mine. Vă rog, de asemenea, să slujiți la Liturghie, să menționați părinții mei ”; și le-a dat numele (preoții Nikita și Maria). (Înainte de viziune, aceste nume erau necunoscute. La câțiva ani de la canonizarea în mănăstire, unde Sfântul Teodosie a fost stareț, a fost găsită propria pomenire, care a confirmat aceste nume, a confirmat adevărul viziunii.) „Cum poți, Ieromonah, să-mi ceri rugăciunile, când tu însuți stai în fața tronului cerului și dai harul lui Dumnezeu oamenilor? ” A întrebat Ieromonahul. - Da, este adevărat, a răspuns St. Teodosie, dar jertfa la Liturghie este mai puternică decât rugăciunile mele. ”
Prin urmare, este necesar un rugăminte și o rugăciune în casă pentru cei îndepărtați, la fel ca faptele bune săvârșite în amintirea lor de către pomană sau o donație către Biserică. Dar pomenirea la Sfânta Liturghie le este deosebit de utilă. Au fost multe apariții ale morților și alte evenimente care confirmă cât de utilă este comemorarea celor plecați. Mulți care au murit în pocăință, dar nu au fost capabili să o dezvăluie în viață, au fost eliberați de chinuri și au primit repaus. În Biserică, rugăciunile sunt oferite în mod constant pentru repunerea morților, iar în rugăciunea îngenuncheată în Vecernia în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, există o petiție specială „pentru cei din iad”.
  Sfântul Grigorie cel Mare, răspunzând în ale sale Interviuri„La întrebarea:„ Există ceva care ar putea fi util sufletelor după moarte ”, învață:„ Jertfa sacră a lui Hristos, Jertfa noastră salvatoare, este de mare folos pentru suflete chiar și după moarte, cu condiția ca păcatele lor să poată fi iertate într-o viață viitoare. . De aceea, sufletele celor decedați cer uneori să fie slujită pentru ei o Liturghie ... Desigur, este mai de încredere să facem în timpul vieții noastre ceea ce sperăm că alții vor face despre noi după moarte. Mai bine să faci un rezultat liber decât să cauți libertate, odată în lanțuri. Prin urmare, trebuie să disprețuim din toată inima această lume, ca și cum gloria ei ar fi trecut deja și jertfim zilnic lui Dumnezeu lacrimile noastre atunci când sacrificăm Mântuirea Sa sacră și Sângele Lui. Numai acest sacrificiu are puterea de a salva sufletul de la moartea veșnică, pentru că ne reprezintă misterios moartea Singurului Fiu născut ”(IV; 57,60).
  Sfântul Grigorie oferă câteva exemple despre apariția morților morți în viață, cu o cerere de a sluji Liturghia pentru refacerea lor sau mulțumirea pentru aceasta; odată și prizonier pe care soția a considerat-o moartă și pentru care a ordonat Liturghia în anumite zile, s-a întors din captivitate și i-a spus cum a fost eliberat din lanțuri în unele zile - tocmai în acele zile în care s-a sărbătorit Liturghia pentru el (IV; 57, 59).
  Protestanții cred de obicei că rugăciunile bisericii pentru cei îndepărtați sunt incompatibile cu nevoia de a găsi mântuirea în primul rând în această viață; „Dacă după moarte poți fi salvat de Biserică, atunci de ce să te chinui să lupți sau să cauți credință în această viață? Vom mânca, bea și ne vom distra ”… Desigur, nimeni care nu ține astfel de păreri nu a reușit vreodată mântuirea prin rugăciunile bisericii și este evident că un astfel de argument este foarte superficial și chiar ipocrit. Rugăciunea Bisericii nu poate salva pe unul care nu dorește mântuire sau care nu a făcut niciodată eforturi în viață pentru a face acest lucru. Într-un anumit sens, se poate spune că rugăciunea Bisericii sau a creștinilor individuali pentru decedat este un alt rezultat al vieții acestei persoane: nu s-ar fi rugat pentru el dacă nu ar fi făcut nimic în viața lui care ar fi putut inspira o astfel de rugăciune după moartea sa.
  Sfântul Marcu din Efes discută, de asemenea, problema rugăciunii bisericești pentru morți și ușurarea pe care i-o oferă, citând exemplul Sf. Grigore Dvoeslov despre împăratul roman Traian - o rugăciune inspirată de fapta bună a acestui împărat păgân.

Ce putem face pentru morți?

Oricine dorește să-și arate dragostea pentru morți și să le ofere un ajutor real, poate cel mai bine să-i facă o rugăciune pentru ei și mai ales o pomenire la Liturghie, când particulele scoase pentru cei vii și morții sunt cufundați în sângele Domnului cu cuvintele: „Spălați, Doamne, păcate pomenit aici de sângele Său cinstit, de rugăciunile sfinților Tăi. "
Nu putem face nimic mai bun sau mai mult pentru cei îndepărtați decât să ne rugăm pentru ei, amintindu-ne la Liturghie. Ei au întotdeauna nevoie de acest lucru, mai ales în acele patruzeci de zile în care sufletul decedatului urmează calea către satele veșnice. Atunci corpul nu simte nimic: nu îi vede pe cei strânși strânși, nu miroase mirosul florilor, nu aud discursuri grave. Dar sufletul simte rugăciunile oferite pentru aceasta, le este recunoscător celor care le oferă și îi este aproape spiritual.
O, rude și prieteni ai decedatului! Faceți pentru ei ceea ce aveți nevoie și ceea ce vă este în puterea voastră, folosiți-vă banii nu pentru decorarea exterioară a mormântului și a mormântului, ci pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, în memoria celor dragi decedați, în Biserică, unde se oferă rugăciuni pentru ei. Fii milostiv cu cei plecați, ai grijă de sufletul lor. Aceeași cale se află înaintea voastră și cum atunci am dori să fim amintiți în rugăciune! Să ne miluim pe noi înșivă.
De îndată ce cineva a murit, sună imediat preotul sau spune-i, astfel încât să poată citi „Rugăciunile pentru Exodul Sufletului”, care se presupune că vor fi citite peste toți creștinii ortodocși după moartea lor. Pe cât posibil, încercați să aveți slujba de înmormântare în biserică și ca Psaltirea să fie citită asupra decedatului înainte de slujba de înmormântare. Slujba de înmormântare nu trebuie aranjată cu atenție, dar este absolut necesar să fie completă, fără reducere; atunci gândește-te nu la comoditatea ta, ci la cei morți, cu care faci parte pentru totdeauna. Dacă în biserică există mai mulți decedați în același timp, nu refuzați dacă vi se oferă că slujba de înmormântare este comună pentru toți. Este mai bine ca slujba de înmormântare să fie servită simultan pentru doi sau mai mulți decedați, când rugăciunea celor apropiați adunați va fi mai fierbinte decât pentru mai multe slujbe și servicii înmormântare, din lipsă de timp și efort, să fie scurtate, deoarece fiecare cuvânt de rugăciune pentru cei plecați este ca o picătură de apă pentru cei însetați. Aveți grijă imediat de Pălăria, adică de pomenirea zilnică la Liturghie timp de patruzeci de zile. De obicei în bisericile în care slujba se face zilnic, decedatul, care a fost înmormântat atât de mult, comemorează patruzeci de zile sau mai mult. Dar, dacă slujba de înmormântare s-a aflat într-un templu unde nu există slujbe zilnice, rudele în sine ar trebui să aibă grijă și să comande o vânătoare, unde există o slujbă zilnică. De asemenea, este bine să trimiteți o donație în memoria defunctului la mănăstiri, precum și la Ierusalim, unde se oferă rugăciune neîncetată în locuri sfinte. Dar pomenirea de patruzeci de zile ar trebui să înceapă imediat după moarte, când sufletul are nevoie în special de ajutor de rugăciune și, prin urmare, comemorarea ar trebui să înceapă în cel mai apropiat loc unde are loc o slujbă zilnică.
Vom avea grijă de cei care au plecat în altă lume înaintea noastră, pentru a putea face tot ce putem pentru ei, amintindu-ne că vor exista binecuvântări binecuvântate ale milosteniei și milosteniei (Matei 5, 7).

Rugăciune pentru Exodul Sufletului

Dumnezeul duhurilor și al tuturor trupurilor! Tu creezi îngeri duhurile Tale și slujești flacăra ta arzătoare. Heruvimi și serafimi tremură în fața ta și întunericul și acele mii, cu frică și tremur, îți vor scoate tronul. Sunteți pentru cei care doresc să îmbunătățească mântuirea, trimiteți la slujirea sfinților dvs. îngeri; Voi și noi, ca păcătos, greșește să-i dați îngerului vostru sfânt, ca un pestun, dacă ne-ați păstrat în toate căile noastre de tot răul și ne-a instruit și ne-a admonestat în mod misterios chiar și până la ultimul nostru amărât. Lord V-ați poruncit să vă îndepărtați sufletul de sluga Ta (robul Tău) pe care l-am amintit (al meu) nume), Voia Ta este sfântă; ne rugăm pentru Tine, Domnul dăruitor de viață, nu-l îndepărtați acum din sufletul ei (acest) acest pestun și păzitorul său, nu vă lăsați în pace, ca pe un drum de marș; l-a determinat, ca păzitor, să nu se retragă din ajutor în acest pasaj teribil al ei în lumea montană nevăzută; ne rugăm lui Ty, ca ea să fie mijlocitoare și ocrotitoare de răul opoziției în parcurgerea necazurilor, Dondeje te va aduce la tine, ca la Judecătorul cerului și al pământului. O, acest pasaj este îngrozitor pentru suflet, care vine la judecata Ta imparțială și care, în acest pasaj, va fi chinuit de spiritele răutății de sub cer! Aceeași rugăciune pe care o rugăm Ție, Doamne laudate, fapte bune și i-am trimis pe Îngerii tăi sfinți în sufletul slujitorului Tău (robul Tău) care s-a împărtășit (Tu) ( nume), lăsați-i să-i protejeze, să-i protejeze și să-i păstreze de atacul și tortura spiritelor lor groaznice și rele, precum torturatorii și vameșii, miniștrii prințului întunericului; ne rugăm pentru Tine, eliberează acest spirit rău de circumstanțe, pentru a nu zdrobi hoardele diavolilor răi; Vă doresc să vă temeți neînfricat, grațioși și neselectați să urmați de pe pământ acest mod teribil cu Îngerii voștri, pentru ca ei să vă ofere închinare la Tronul vostru și să vă conducă la lumina milostivirii voastre.

Învierea trupului

Într-o zi, toată această lume coruptibilă se va sfârși și va veni Împărăția eternă a cerurilor, unde sufletele celor răscumpărați, reuniți cu trupurile lor înviate, nemuritoare și incoruptate, vor rămâne pentru totdeauna cu Hristos. Atunci bucuria și gloria parțială, pe care și acum sufletele din cer o cunosc, vor fi înlocuite de plinătatea bucuriei noii creații pentru care omul a fost creat; dar cei care nu au acceptat mântuirea adusă pe pământ de Hristos vor suferi pentru totdeauna - cu trupurile lor înviate - în iad. În capitolul final " Prezentarea exactă a credinței ortodoxe»Rev John Damascene descrie bine această stare finală a sufletului după moarte:
  „De asemenea, credem în învierea morților. Căci va fi adevărat, va fi o înviere a morților. Vorbind însă despre înviere, ne imaginăm învierea trupurilor. Căci învierea este a doua înălțare a celor căzuți; sufletele, fiind nemuritoare, cum vor fi înviați? Căci, dacă moartea este definită ca separarea sufletului de trup, atunci învierea este, desigur, uniunea secundară a sufletului și trupului și înălțarea secundară a ființei vii permise și moarte. Deci, corpul însuși, în descompunere și rezolvare, el însuși se va ridica imperisibil. Căci Cel care la început a produs-o din praful pământului îl poate învia din nou, după ce din nou, potrivit cuvintelor Creatorului, s-a rezolvat și s-a întors înapoi pe pământul din care a fost luat ...
Desigur, dacă un singur suflet a exersat în exploatarea virtuții, atunci un singur suflet va fi încununat. Și dacă singură ar fi fost în mod constant în plăceri, atunci în echitate, ea singură ar fi pedepsită. Dar, întrucât sufletul nu s-a străduit nici pentru virtute, nici pentru viciu separat de trup, atunci în echitate, ambii vor primi răsplată împreună ...
  Așadar, vom fi înviați, deoarece sufletele vor fi din nou unite cu trupurile, care devin nemuritoare și aduc corupția, și vom ajunge la teribilul scaun judiciar al lui Hristos; iar diavolul și demonii săi și omul său, adică Antihristul și oamenii răi, și păcătoșii vor fi trădați în foc etern, nu material, despre ce este focul cu noi, dar cum știe Dumnezeu. Iar cel care a creat binele, ca soarele, va străluci împreună cu Îngerii în viața veșnică, împreună cu Domnul nostru Iisus Hristos, mereu privindu-L și fiind vizibil pentru El și bucurându-se de bucuria continuă care curge din El, slăvindu-L cu Tatăl și Duhul Sfânt pentru veacurile veșnice . Amin ”(pp. 267-272).

Soțul a plecat și a dispărut. Fiul a fost condamnat la moarte. Cum este de mulțumit Domnului?

Este imposibil să vă mâhniți și să vă disperați. Mulți oameni au întristare. Trebuie să ne amintim că există o mântuire a omului. O persoană trăiește, se ridică constant pe scara spirituală și Domnul vede că persoana a atins cel mai înalt punct spiritual pentru el. După ea, nu se va mai bine. Atunci vine sfârșitul vieții omenești, Domnul îl ia din această viață. El ia unii la început, știind dinainte că dacă acest copil nu este luat, el poate aduce mult rău altora și pentru sine. Uneori Domnul se îndepărtează în anii de mijloc, iar mulți la bătrânețe - când o persoană se coace. Ca în grădină - mărul stă, iar mărul, copt, cade. A sosit timpul. Deci un om - a trăit până la o anumită vârstă, atunci el nu va mai fi mai bun, îl vor lua din această viață. Este necesar să ne amintim acest lucru, nu să ne plângem de Domnul, ci să spunem: „Doamne, sfântul Tău se va face”.

Explicați ce i se întâmplă prietenului meu: fiul ei a murit, el a fost nebotezat. În fiecare noapte, la momentul morții sale, ea se trezește.

Unii mor în tinerețe, alții la mijloc și alții la bătrânețe. Domnul îi cheamă pe toți la Sine, dar nu toți vin la El și, dacă vin, atunci toți merg în moduri diferite. Câți oameni, atâtea moduri în Împărăția lui Dumnezeu ... Uneori, o persoană este înnegrită de păcat, astfel încât nu știe să se trezească din păcat. Uneori se întâmplă ca fiul și mama să moară din viața păcătoasă. El vine la biserică, la Dumnezeu - se pocăiește. Domnul este Iubirea însăși, El nu dorește moartea unui păcătos; El alege o persoană, știind pe cine să ridice când. Un bărbat ajunge în culmea lui, nu va fi mai bine - iar Domnul în acel moment îl scoate din viață. Și câți oameni - 100, 50 sau 20 - nu contează. Dumnezeu știe mai bine. El este Creatorul. Nu avem dreptul să ne îndreptăm către El. Dacă se spune: „Nu vă îmbătați”, atunci nu conduceți în timp ce beți, dacă pierți, este vina ta; Dumnezeu nu poate fi învinuit pentru asta.

Ce le-ați recomanda unei mame care a pierdut un copil (copilul nu a fost botezat)?

Ar trebui să vă condamnați că nu ar fi trebuit să vă gândiți la viața spirituală a pruncului, nu l-ați botezat. Dar nu trebuie să ucizi, trebuie să te aduni și să plângi mai mult despre păcatele tale. Și faptul că bebelușul a murit nebotezat (din cauza neglijării noastre) nu este de vină pentru acest lucru și nu a făcut rău nimănui, dar Dumnezeu are multe mănăstiri și există loc pentru bebelușii nebotezați. Asemenea suflete nu merg în iad. De ce? Da, pentru că, așa cum a spus o călugăriță: „Există destui voluntari acolo, dar nu vreau să merg acolo, încerc să îndeplinesc toate poruncile, încerc să-l iubesc pe Domnul și pe alții, ce ar trebui să fac acolo?"

Cum să explici necredincioșilor că viața dincolo de mormânt există cu adevărat?

Știm că în istoria Bisericii au existat multe ocazii în care Domnul a arătat minuni de întoarcere din viața de apoi. Toată lumea cunoaște învierea Evangheliei pe Lazăr de patru zile, iar astăzi, printre contemporanii noștri, există multe astfel de cazuri. De obicei, oamenii care s-au întors din cealaltă lume ne spuneau că sufletul lor a continuat să gândească, să simtă și să experimenteze. Au povestit cum sufletul a intrat în comuniune cu îngerii sau cu demonii, au văzut cloștenii din Paradis și iad. Amintirea a ceea ce a văzut nu a dispărut, iar când sufletul s-a întors înapoi la trupul său (se pare că timpul nu venise încă pentru plecarea lor finală), au mărturisit acest lucru.

Asemenea „călătorii” în viața de apoi nu trec pentru suflet. Ei îi ajută pe mulți să își reconsidere viața, să se îmbunătățească. Oamenii încep să se gândească mai mult la mântuire, la sufletul lor.

Există multe astfel de cazuri. Dar oamenii obișnuiți, care trăiesc în agitație, în dificultățile vremii noastre, nu prea au încredere în astfel de povești și spun: „Ei bine, nu știm! Există viață sau nu în lumea asta - cine știe? Nimeni nu s-a întors aici încă. cel puțin, nu am întâlnit astfel de oameni. Nu avem experiență de comunicare spirituală cu cei care au murit și s-au întors ".

Îmi amintesc de un astfel de caz. Un jurnalist și cu mine am condus într-o mașină și am trecut pe lângă cimitir.

Acesta este viitorul nostru oraș. Vom fi cu toții aici, am spus.

A zâmbit și a răspuns:

Dacă cel puțin o persoană s-a întors din lumea despre care vorbiți în lumea pământească, atunci ați putea vorbi despre ea și credeți în ea. Dar nimeni nu s-a întors din mormânt.

I-am spus:

Tu și cu mine ne certăm ca doi gemeni, care urmează să părăsească pântecele. Unul îi spune celuilalt: "Ascultă, dragă frate. Termenele limită s-au terminat. În curând vom ieși în lumea în care trăiesc părinții noștri. Este atât de grozav!" Iar cel de-al doilea, înclinat ateu, spune: "Știi, vorbești despre un fel de ciudățenie. Ce fel de lume poate exista? Ce fel de viață independentă? Acum suntem dependenți complet de mama noastră, suntem hrăniți de oxigenul ei. Și dacă plecăm, atunci legătura noastră cu ea se va rupe și cine știe ce se va întâmpla cu noi. Poate vom muri? Până la urmă, nimeni nu s-a întors în pântece! "

Asta i-am spus jurnalistului necredincios. Când am trăit fără credință, am fost crescuți într-un spirit ateu, am argumentat în acest fel. Toate forțele diavolului aveau ca scop atrofierea în om a celui mai important organ - credința. Omul a devenit gol. Nici o nenorocire, necazuri, cum ar fi accidentul de la Cernobîl, cutremurul de la Spitak, uraganul de la Moscova, inundațiile din vestul Ucrainei sau actele teroriste nu sunt capabile să trezească oamenii care dorm într-un mormânt ateu. Domnul ne face să știm în mod constant că sfârșitul vieții este aproape de toată lumea, că toți umblăm și trăim doar prin marea Lui milă. El singur ne păstrează și așteaptă să fim corectați.

Necredincioșii cum se simt? De obicei, ei spun: „Poți să crezi în ceea ce este, în ceea ce poți atinge, vezi”. Ce fel de credință este aceasta? Această cunoaștere și chiar aceasta este părtinitoare, inexactă, non-cuprinzătoare. Această cunoaștere este materialistă. Și numai Mintea Superioară, care este Însuși Creatorul, poate ști totul despre toate.

Necredincioșii spun: „Noi, oamenii, suntem un produs al materiei. Un om a murit, s-a prăbușit la praf în mormânt și nu mai poate exista viață”. Dar omul nu este format numai din carne. Fiecare persoană are un suflet nemuritor. Este o substanță exclusiv spirituală. Mulți cercetători au încercat să-l găsească în corp, să simtă, să vadă, să măsoare, dar nu ar putea fi niciun rezultat, pentru că au privit lumea cealaltă spirituală cu ochii noștri pământeni, materiali. De îndată ce sufletul părăsește trupul mort, așa se deschide imediat o viziune a celeilalte lumi. Ea vede ambele lumi împreună: lumea spirituală pătrunde material, pământesc. Iar lumea spirituală este mult mai complicată decât lumea vizibilă.

Recent, o tânără a sunat din Kiev și a spus:

Părinte, roagă-mă pentru mine: vor avea o operație pentru mine.

Trei zile mai târziu, raportează că operațiunea a decurs bine. Când a fost pusă pe masa de operație, l-a întrebat pe chirurg:

Pot să mă botez cu mâna mea? El a raspuns:

Mai bine botezat mental. Și continuă să spună:

Când m-am traversat mental, am simțit că îmi părăsisem corpul. Îmi văd corpul pe masa de operație. M-am simțit atât de liber, atât de ușor și de bun, încât chiar am uitat de corp. Și a văzut tunelul, iar la capătul lui era o lumină strălucitoare. Și de acolo aud o voce: „Crezi că Domnul te va ajuta?” M-au întrebat așa de trei ori, iar eu am răspuns de trei ori: "Cred! Cred, Doamne!" M-am trezit - deja întins în secție. Și am apreciat imediat viața pământească. Totul mi s-a părut gol și deșart. Toate acestea nu sunt nimic în comparație cu lumea altfel, spirituală. Există viață adevărată, există libertate adevărată.

Odată, un preot vorbea într-un spital cu asistente și medici. Le-a povestit despre dr. Moody, care a descris cazuri de moarte clinică în cartea sa, Life After Death. Oamenii au revenit la viață și au vorbit despre ceea ce au văzut, fiind ... morți. Toate, după cum spunea: „Da, am văzut tunelul, am văzut lumina la capătul acestuia”.

Auzind acest lucru, un medic a spus:

Tată, ce interesant! Știi, când copilul este în pântece, el trebuie să treacă și prin tunel pentru a ieși în lumea noastră, în lumină. Aici soarele strălucește, totul trăiește aici. Probabil, o persoană trebuie să treacă printr-un tunel pentru a merge în cealaltă lume, iar după tunel va exista viață reală în acea lume.

Sfinții Părinți spun că moartea este o binecuvântare, izbăvire din patimi și suferințe, dar de ce deseori percepem moartea aproapelui nostru ca fiind rău, ca întristare?

„Cred că sfârșitul vieții reale este nedrept, să fie numit moarte”, spune sfântul călugăr Maxim Mărturisitorul, „ci mai degrabă, scăpându-se de moarte, îndepărtându-se de corupție, scăpând de anxietate, oprirea anxietăților, oprirea abuzurilor, ieșirea din întuneric, odihnirea de la muncă, adăpostirea de rușine, scapă din patimi și, în general, limita tuturor relelor ”.

Totul în viață trece. Doar moartea este constantă. „Nimeni nu poate scăpa de asta”.

În cealaltă zi, o persoană a fost foarte îndoliată: "Mama mea este pe moarte ..." Eu spun: "De ce se jelește? Pentru că întristarea este numai pentru cineva care se află în afara Bisericii, în afara lui Dumnezeu. El este nepăsător, poate chiar nebotezat. Și aceasta, într-adevăr, întristare și mare întristare. Și omul care a trăit viața în Dumnezeu, a fost permanent în biserică, a mărturisit, a conferit, a comunicat cu demnitate, moare? Aceasta este ieșirea sufletului în eternitate! " Omul, care trăiește pe pământ, și-a împodobit sufletul cu fapte bune, rugăciune, dragoste pentru Dumnezeu și aproapele, de aceea nu moare. Nu există moarte pentru el. Pentru el, moartea este nașterea.

Hristos, vorbind despre o sămânță aruncată în pământ, a explicat: „Dacă un grâu de grâu care a căzut pe pământ nu moare, atunci va fi doar unul, dar dacă va muri, va da roade multe” (Ioan 12.24). La fel și omul. Înainte de a se naște în lumea cealaltă, el trebuie să moară în lumea materială. Sufletul nostru lasă trupul stricat și trece în eternitate, de aceea este important ca fiecare să își încheie viața în Dumnezeu, deoarece numai în El nu există viață și moarte.

Printre noi există o mulțime de oameni al căror suflet este deja aproape de moarte, deși sunt vii și chiar sănătoși cu corpul lor. Sunt ca o omidă într-o crizalină, care cade brusc în frig și îngheață, un fluture nu va zbura niciodată din ea. Deci, sufletul, neîncetat de Duhul Sfânt, este mort. Domnul a spus: „Și nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu puteți ucide sufletul, ci vă temeți mai mult de acela care îi poate distruge sufletul și trupul în iad” (Matei 10, 28).

Când va exista o Înviere universală, toți oamenii care au trăit pe pământ în orice moment, de la primul până la ultimul, se vor ridica, vor prinde viață. O persoană care nu a înviat în timpul vieții sale pe pământ, nu și-a curățat sufletul, în ziua Învierii Universale, nu va fi înviată pentru Dumnezeu. El va prinde viață, dar pentru suferința veșnică, pentru chinul veșnic.

De unde știi care dintre noi este în viață și cine este mort? Acesta este foarte presto. Sufletele vii sunt cei care au o dorință constantă de a se ruga, de a face fapte bune, de a participa la slujbele bisericii. Iar cei care nu merg la biserică nu se roagă lui Dumnezeu, nu se pocăiesc de păcate, nu participă la comuniune, trăiesc fără rugăciune, încântă trupul lor, sunt morți. Se simt bolnavi din sfințenie, din rugăciuni, din sunetul bisericii. Toate preocupările lor sunt băutul și somnul. Aceasta este o stare groaznică a sufletului uman.

Cum ar trebui să crească un creștin ortodox ora morții sale?

Aceasta este cea mai importantă problemă care ar trebui să intereseze toată lumea.

Toți suntem chemați de la inexistență la a fi pentru viața veșnică fericită și, pentru a o găsi, trebuie să lucrăm aici și să ne pregătim pe pământ.

Fiecare persoană, în special cea care este bătrână sau bolnavă de moarte, are nevoie să-și curețe sufletul în sacramentul pocăinței.

Trebuie să încercăm să ne înțelegem întreaga viață, să găsim momentele ei pozitive și negative, să înțelegem că acele fapte rele pe care a trebuit să le facem cuiva au păcate și trebuie să aducă pocăință. Pentru aceasta este necesar să ne condamnăm pe noi înșine și nu pe persoana împotriva căreia am păcătuit, chiar dacă a fost vinovat înaintea voastră. Și apoi scrieți toate aceste păcate, pregătiți-vă pentru o mărturisire generală. Dacă nu există nicio cale de a merge la templu, trebuie să invitați preotul în casă. Dar ar fi mai bine să găsești puterea pentru a merge la mărturisire în templu. După mărturisire, vă rog să cooperați și apoi să acceptați Trupul și Sângele Domnului - Sfânta Împărtășanie. Deasupra acestui lucru, nu există nimic pe pământ.

După mărturisire, o persoană trebuie să renaște intern, să devină bună, să devină ca Domnul. Domnul face bine tuturor și trebuie să ne deschidem sufletul spre bine și să împărtășim acest bine cu alții.

Ortodocșii se pregătesc în special pentru tranziție. Și nu în acel moment extrem când sufletul este pe cale să părăsească trupul, nu îl duc la o astfel de extremă, ci se pregătesc pentru viață. Este plăcut și vesel atunci când unei persoane i se oferă flori proaspete, parfumate, în special în muguri, pentru ziua sau ziua de naștere a îngerului. Deși sunt tăiate, dar pentru o lungă perioadă de timp, pot mulțumi ochiul bărbatului de naștere. Dar puțini oameni le plac florile uscate: au zguduit un buchet - iar petalele au dus.

De asemenea, este valoroasă atunci când o persoană din tinerețe se dăruiește să slujească Domnului. Și Dumnezeu poate fi slujit peste tot: fie că lucrăm în producție, fie că avem o familie sau mergem la o mănăstire, centrul vieții noastre pământești de pretutindeni ar trebui să fie Domnul. Orice altceva este tranzitoriu, perisabil.

Crezi că cel salvat va fi complet fericit dacă știe că familia și prietenii lui au plecat în iad?

Dacă o persoană intră în locuința Paradisului, atunci din plinătatea harului uită suferința pământească, nu este chinuită de amintirile și gândurile vecinilor căzuți. Fiecare suflet este unit cu Dumnezeu și El îl umple de mare bucurie. Un om sfânt care a primit binecuvântarea Paradisului se roagă pentru cei care rămân pe pământ, dar pentru cei care au plecat în iad, nu se mai poate ruga. Pentru ei trebuie să ne rugăm în viață. Prin pomană, rugăciuni și fapte bune pentru a ne salva familia și prietenii. Și noi înșine, în timp ce mai există ocazia, încercăm să trăim o viață sfântă, să nu păcătuim, să nu ne opunem lui Dumnezeu, să nu-L hulim. La urma urmei, dacă aruncăm murdărie în soare, această murdărie va cădea pe capul nostru rău. Dar Dumnezeu nu se sperie. Trebuie să ne smerim în fața Lui: „Sunt slab, sunt slab, ajută-mă!” Îl vom întreba și El va da ceea ce cerem. Căci se spune în Evanghelie: „Cereți și vi se va da, căutați și găsiți, bateți și vă va fi deschis” (1 Corinteni 11: 9).

Tatăl meu a murit sub mașină, o bunică paralizată a suferit mult timp. Există o părere că, prin greutatea morții, Domnul curăță sufletul de păcate și în viitor sufletul va fi iertat. Asta este adevărat?

Întorcându-ne către Domnul, ne rugăm: „Doamne, dă-ne un sfârșit bun, creștin, nefericit”. Nu cerem o moarte grea, dar rapidă, dar știm că ne este util să ne înveselim, să ne culcăm înainte de moarte un an sau doi, să ne pregătim în acea lume, să fim curățați de păcate.

Dacă o persoană suferă de boli și nu gâdilă, nu dă vina pe nimeni, dar crede că este demnă, mulțumește lui Dumnezeu pentru boala sa, atunci Domnul îl iartă și sufletul este curățat rapid. Orice boală, în special cancerul, oferă unei persoane posibilitatea de a-și analiza întreaga viață: ce a făcut corect și ce a greșit. O persoană începe să-și vadă greșelile, păcatele, merge la biserică și se pocăiește de ele. Numai în sacramentul pocăinței este purificat sufletul.

Sfântul Ioan Gură de Aur spune că există trei căi de mântuire: prima - să nu păcătuiască, a doua - dacă a păcătuit, trebuie să se pocăiască și să poarte roadele pocăinței, a treia - dacă te pocăiești rău, trebuie să înduri boli, întristare și tot felul de necazuri.

Poporul israelian a fost ținut captiv timp de patru sute de ani, iar Dumnezeu, prin profetul Moise, l-a scos din robie. Timp de patruzeci de ani, israeliții au umblat prin deșertul egiptean și au murmurat împotriva lui Moise. Pentru că au murmurat și au dat vina pe Moise, niciunul dintre ei nu a intrat în țara promisă. Nu și-au curățat sufletele prin pocăință și smerenie și, prin urmare, numai cei care s-au născut în timpul unui pelerinaj și nu au cunoscut captivitatea egipteană (captivitatea păcatelor și a patimilor) au intrat în țara promisă de Dumnezeu poporului israelian. Chiar și profetul Moise însuși a strigat în sfârșit lui Dumnezeu: "Doamne, ce fel de oameni! Ia sufletul meu!" Și Domnul i-a spus: „Pentru ceea ce căutați, veți vedea doar țara promisă, dar nu veți intra în ea”.

Acum trăim și noi în captivitate egipteană. În sacramentul botezului, ne-am eliberat de captivitatea faraonului - captivitatea păcatelor din trecut. Iar faraonul este diavolul, iar armata faraonului este hoardele demonilor. Marea Roșie (Roșie), prin care a trecut poporul israelian, este un tip de botez. Dacă nu ne plângem în boli, în necazuri, în toate calamitățile, dar mulțumim lui Dumnezeu, atunci Domnul nu ne va părăsi niciodată. Și țara promisă se va deschide pentru noi - viață veșnică fericită, bucurie veșnică. Nu trebuie niciodată să te muie și să disperați. Slavă Domnului pentru tot și bucură-te!

Domnul îi permite unora să cunoască timpul morții. Oamenii spun: voi muri la o astfel de dată și într-un astfel de an. Este mai ușor pentru astfel de oameni să se pregătească, reușesc să se pocăiască și să colaboreze și să ia comuniune ...

Trebuie să-i mulțumim mai ales lui Dumnezeu pentru a primi preavizul Domnului despre ziua și ora morții sale. Mulți sfinți au fost anunțați despre moartea lor, dar rareori anul, ziua și luna au fost indicate cu exactitate. Mai des „vineri”, „după o astfel de sărbătoare” ... De aceea, acești oameni se pregătesc întotdeauna înainte de vineri, se mărturisesc, se adună, primesc comuniune și așteaptă. Și dacă se va sfârși sau nu, numai Dumnezeu știe ... O persoană ar trebui să fie întotdeauna gata să se retragă în acea lume.

Domnul dezvăluie oamenilor drepți timpul morții. Și este rău pentru neglijenți să știe. Ei vor spune: "Ei, mai este timp, voi păcătui pentru ultima dată. Și mă voi pocăi înainte de moarte."

Întreaga noastră viață ar trebui să fie pregătire și pocăință.

Desigur, este greu pentru acei oameni care nu au mers niciodată la biserică, nu s-au rugat lui Dumnezeu. Deodată, dintr-o dată, le vine un sentiment de pocăință. Se apelează la preot, dar nu știu ce să spună. Există un lucru pe buzele tuturor: "Nu am jefuit pe nimeni, nu am omorât pe nimeni. Sunt o persoană foarte amabilă, bună." Acest lucru pune capăt unui impuls bun spre pocăință. Asta este înfricoșător.

Se întâmplă ca o persoană cu ani avansați să trăiască foarte mult timp. Un relativ tânăr, uite, mâine a dispărut. Înseamnă asta că pregătirea pentru moarte este necesară doar pentru cei care știu ceasul morții lor?

Și cine știe ora morții sale? Numai unii oameni sfinți au fost informați despre acest lucru de către îngerii Domnului, pentru că deja deveniseră impasibili și puteau să-și încheie calmul și hotărât viața în Dumnezeu. Oamenii pasionați nu au nevoie să știe ora morții, trebuie să se pregătească în mod constant pentru asta. Au fost momente în care persoanele cu cancer, sesizate despre dispariția iminentă, au început să „trăiască” intens: alcool, femei, divertisment și au murit înainte de termenul promis de insuficiență cardiacă. Deci „a trăit” până la urmă ...

Se întâmplă ca prin rugăciunile rudelor credincioase Domnul și păcătoșii să proclame dispariția, astfel încât să se oprească, să se pocăiască.

Trebuie să te pregătești pentru moarte de la o vârstă fragedă. Când vă aflați în cimitir, acordați atenție: pe morminte sunt date de naștere și deces. Atât tineri cât și bătrâni, copii și adulți sunt îngropați acolo. Într-un minut, mai mult de o sută de oameni mor pe lume. Nu se știe când Domnul va lua pe cine. Și trebuie să fim gata în fiecare zi, în fiecare oră.

Poate Domnul să avertizeze despre moartea iminentă a unei persoane de mică credință?

Într-o zi la o mănăstire, seara de întrebări și răspunsuri, au pus o întrebare despre G. Starovoitova, pe care l-au ucis.

Scopul Domnului este mântuirea fiecărei persoane. Toate problemele care sunt rezolvate în Duma și în guvern sunt întrebări la nivel pământesc. Ele sunt asociate cu aranjarea vieții pe pământ. Dar cel mai important este să nu te îmbraci, să te îmbraci, să te hrănești. Principalul lucru este să salvezi sufletul. Omul trebuie să intre în locuințele Paradisului și să rămână cu Dumnezeu pentru totdeauna în rugăciune.

Starovoitova, ca orice persoană, Domnul iubește și el. Și ea vrea mântuirea ei. Într-unul dintre programele de dinaintea morții ei, ea însăși a spus că mama ei a sunat și i-a spus un vis ciudat: "O avalanșă a venit de la munte, te-a ridicat și te-a dus. Simt cu inima mamei că te așteaptă un anumit pericol. Fii atent, ai grijă." Despre ce este vorba? Faptul că Starovoitova prin mama ei a fost o veste din cealaltă lume. Domnul a avertizat-o. Dar un astfel de avertisment trebuie luat în serios. Orice creștin, auzind acest lucru, se va grăbi să se spovedească, să ia comuniune. Iar cei care nu sunt botezați, se pocăiesc și vor fi botezați, participă, ia parte la sacrament. Adică împăcați-vă cu Dumnezeu. La urma urmei, nu se știe cine când Domnul va apela la socoteală. Trebuie să fii gata în orice moment al vieții. Domnul a spus: „În ceea ce voi găsi, prin aceasta voi judeca”.

În „Știri” anunța ziua înmormântării, un minut de tăcere, dar acesta este păgânism. S-au oferit chiar să stingă lumina timp de trei minute în toată țara - și acesta este păgânism. O credincioasă ortodoxă a ghicit, a sunat la redacția Novosti: "Oprirea luminii nu va da nimic. Este mai bine pentru mine să mă rog pentru aceste trei minute pentru a-i calma sufletul. Va fi de folos real. Și dacă toată Rusia se roagă? Toți mergem sub Dumnezeu. "

Cel mai rău lucru este să te opui lui Dumnezeu, împotriva credinței. Cei care s-au opus Bisericii, au distrus mănăstirile și templele, au ars sfinte moaște și icoane, și-au ridicat mâinile și glasurile împotriva lui Dumnezeu, s-au îndepărtat de Dumnezeu în întunericul iad. Și aici nu au trăit cu adevărat, iar după moarte nu vor fi înviați pentru bucurie, ci pentru chinuri iadului. Și întreaga lor rasă va fi distrusă. Dar dacă există unul dintre clanul care se pocăiește, Domnul poate extinde acest clan. Necurat față de Domnul este contestabil. Necurat nu este necesar pentru nimeni.

Familia este soțul nostru, eu și fiica cu dizabilități. Sotul bea. Mă tem că voi muri mai devreme, iar fiica mea va fi lăsată nesupravegheată.

Ai uitat de Dumnezeu. Domnul propovăduiește mai mult despre mântuirea noastră, viața noastră, sănătatea noastră decât noi înșine. Îmi amintesc când am slujit în satul Zharki, nu departe de sat trăia bunica Maria. Nimeni nu locuia lângă ea, toată lumea murise deja. Nu există drum. Iarna, zăpada are o înălțime de un metru. Au pus bazele pentru a ști unde să meargă. Mulți i-au spus: „Ei bine, Mary, vei muri și nimeni nu te va ajunge în timpul iernii, nu vom ști cum trăiești. Vom veni primăvara, vom vedea doar oasele.” Le-am răspuns: "Nu vă faceți griji. Domnul nu lasă pe nimeni, cu atât mai puțin credincios Lui. El are grijă de fiecare suflet care ajunge pentru El."

A venit primavara. A vizitat-o, s-a dovedit că este în viață. O persoană de la marginea satului a cumpărat o casă mică, sub cabană. Și-a adus tatăl acolo pentru a se odihni lângă râu. Trebuie să se întâmple, de sărbătoarea Sfântului Apostol Ioan Evanghelistul, bunica Maria a venit la biserică (trebuia să meargă cam o milă și jumătate), a mărturisit și a comunicat. A venit și a luat o binecuvântare. Și o zi mai târziu, de sărbătoarea Sfântului Nicolae, acea persoană vine și spune: „Părinte, Maria este moartă”. Întreb: - Cum ai murit?

Nu am mai vizitat-o \u200b\u200bniciodată, dar apoi am intrat. Am văzut că se află la aragaz. Ea s-a înecat, apoi, se pare, moartea a depășit-o.

Inca cald. Am așezat-o pe pat. Probabil că trebuie să o cânt?

Au îngropat-o, au îngropat-o. Așa se termină zilele vieții sufletelor drepte. Domnul nu lasă așa ceva.

Cunosc alte decese. Omul a trăit toată viața fără Dumnezeu, cu toată lumea în dușmănie. Și și-a încheiat viața singur. În marele oraș Moscova, unde milioane de oameni, nu era nimeni care să-l viziteze. Și nimeni nu știe dacă este în viață sau a murit deja. Au fost astfel de cazuri că insectele s-au târât de sub ușa apartamentului. Ușa era spartă, iar corpul era deja descompus. Aceasta este o moarte rușinoasă.

Nu îți faci griji pentru fiica sau soțul tău. Domnul nu o va părăsi, el va trimite un bărbat care să aibă grijă de ea.

Nu este nevoie să vă temeți de ispite. Domnul va păstra această familie. Rugăciunea nu a făcut rău nimănui. Nu aduce decât beneficii sufletului nostru. Furia ne dăunează: „Am citit Psaltirea pentru decedat”. Laudă și asta este păcat.

Se obișnuiește citirea Psaltirii în fruntea celui decedat. Citirea Psalmilor este foarte utilă pentru sufletul persoanei care mergea în mod constant la biserică și cu pocăință s-a dus în acea lume. Sfinții Părinți spun: când citim Psaltirea peste cei decedați, de exemplu, timp de patruzeci de zile, atunci păcatele zboară departe de sufletul decedat, ca frunzele de toamnă dintr-un copac.

Dacă trupul este haina sufletului nostru și se prăbușește la praf după moarte, de ce nu se prăpădesc trupurile sfinților?

Incoruptibilitatea trupurilor de sfinți este un miracol. Trupurile simple se sfărâmă, iar sfinții sunt păstrați. Pentru noi, care trăim pe pământ, acesta este un semn al sfințeniei celui decedat. Slabă credință în noi, pentru că așteptăm minuni care să o întărească. Pe Sfântul Munte Athos, călugării au o credință puternică, nu au nevoie de astfel de minuni, deoarece nu există trupuri incoruptibile.

Domnul a creat pământul și trupul nostru din praful pământului și acest lucru nu înseamnă că va fi distrus. În ziua Învierii Universale, trupul va fi reînnoit, frumos. Deși pământul nostru va arde, va fi reînnoit. Atât pământul, cât și trupul își vor asuma aspectul inițial, cum este Domnul care ia creat inițial.

Omul modern poate face aproape orice, dar misterul morții rămâne astăzi un mister. Nimeni nu va spune exact ce așteaptă după moartea corpului fizic, ce cale trebuie să depășească sufletul și dacă va fi. Cu toate acestea, numeroase dovezi ale supraviețuitorilor morții clinice sugerează că viața din cealaltă parte este reală. Iar religia învață cum să depășească calea către Eternitate și să găsească o bucurie infinită.

În acest articol

Unde merge sufletul după moarte

Conform ideilor bisericii, sufletul trebuie să treacă prin 20 de încercări - încercări groaznice ale păcatelor muritoare. Aceasta va determina dacă sufletul este demn de a intra în Împărăția Domnului, unde așteaptă harul și liniștea sa nesfârșită. Aceste încercări sunt groaznice, chiar și Sfânta Fecioară Maria, potrivit textelor biblice, s-a temut de ele și s-a rugat fiului ei pentru permisiunea de a evita chinurile postume.

Niciun nou-decedat nu va putea scăpa de calvar.  Dar sufletul poate fi ajutat: pentru aceasta, cei apropiați lor, care rămân pe pământ muritor, pun lumânări, repede și.

În mod constant, sufletul cade de la un nivel de calvar la altul, fiecare fiind mai cumplit și mai dureros decât precedentul. Iată o listă a acestora:

1. Inactivitatea este o pasiune pentru cuvintele goale și conversația excesivă.
2. Minciuna este o înșelăciune deliberată a altora de dragul profitului de sine.
3. Calomnia - diseminarea zvonurilor false despre un terț și condamnarea acțiunilor altor persoane.
4. Gluttonia este o iubire excesivă a mâncării.
5. Inactivitatea este lene și inacțiune.
6. Furtul este însușirea proprietății altuia.
7. Iubirea de bani este un atașament excesiv de valorile materiale.
8. Extorcarea - dorința de a obține valori necinstit.
9. Este neadevărat în fapte și acțiuni - dorința de a comite acțiuni necinstite.
10. Invidia este dorința de a pune stăpânire pe ceea ce are aproapele.
11. Mândria este reverența față de sine mai presus de ceilalți.
12. Mânie și furie.
13. Grudge - depozitarea în memoria comportamentului necorespunzător al oamenilor, setea de răzbunare.
14. Crimă.
15. Vrăjitoria este folosirea magiei.
16. Furnicarea - act sexual promiscuu.
17. Adulterul - adulterul.
18. Sodomia - Dumnezeu neagă uniunile dintre bărbat și bărbat, femeie și femeie.
19. Eresia este negarea Dumnezeului nostru.
20. Cruelty - o inimă strigătoare, imunitate la durerea celorlalți.

7 păcate mortale

Cele mai multe încercări sunt o reprezentare standard a virtuților omului, prescrise fiecărui om drept prin legea lui Dumnezeu. Sufletul poate ajunge în Paradis, trecând cu succes doar prin toate încercările. Dacă nu trece nici măcar un test, corpul eteric va rămâne blocat la acest nivel și va fi veșnic chinuit de Demoni.

Unde merge o persoană după moarte

Ridicarea sufletului vine și durează atâta timp cât omul a comis păcate în timpul vieții pământești. Numai în cea de-a 40-a zi de la moarte se va lua decizia finală despre locul în care sufletul va petrece veșnicia - în focul iadului sau în paradis, lângă Domnul Dumnezeu.

Fiecare suflet poate fi mântuit, pentru că Dumnezeu este milostiv:pocăința va curăța chiar omul căzut de păcate, dacă sincer.

În Paradis, sufletul nu cunoaște griji, nu simte nicio dorință, pasiunile pământești nu-i mai sunt cunoscute: singura emoție este bucuria de a fi lângă Domnul. În iad, sufletele sunt chinuite și chinuite de veacuri, chiar și după Învierea Mondială a sufletelor lor, unite cu trupul, vor continua să sufere.

Ce se întâmplă la 9, 40 de zile și jumătate de an după moarte

După moarte, tot ce i se întâmplă sufletului este dincolo de voința sa: nou-decedatul rămâne să accepte și să accepte noua realitate blândă și cu demnitate. În primele 2 zile, sufletul rămâne aproape de coaja fizică, spune adio locurilor natale, cu oameni apropiați. În acest moment, îngerii și demonii o însoțesc - fiecare parte încearcă să atragă sufletul de partea sa.

Îngerii și demonii luptă pentru orice suflet

Ordealele încep în ziua a 3-a, în această perioadă familia ar trebui să se roage mai ales cu multă seriozitate. După sfârșitul calvarului, îngerii vor duce sufletul în Paradis - pentru a arăta fericirea care îl poate aștepta în eternitate. Timp de 6 zile, sufletul uită de toate grijile și râvnit zelo de păcate, săvârșite în cunoștință de cauză și necunoscute.

  sufletul apare din nou înaintea chipului lui Dumnezeu.  Rudele și prietenii ar trebui să se roage pentru decedat, să ceară iertare pentru el. Nu este nevoie de lacrimi și gemete, amintiți-vă de veștile bune ale nou-decedatului.

Cina în ziua 9 este cea mai bună cu kutia, aromată cu miere, simbolizând viața dulce sub Domnul Dumnezeu. După a 9-a zi, îngerii vor arăta sufletul iadului și chinurile decedate, în așteptarea vieții nelegiuite.

Pastorul V. I. Savchak va povesti despre ce se întâmplă cu sufletul după moarte în fiecare zi:

În cea de-a 40-a zi, sufletul ajunge pe Muntele Sinai și a treia oară apare în fața Domnului: în ziua aceea se pune problema dacă. Memorialele și rugăciunile rudelor pot netezi păcatele pământești ale decedatului.

La șase luni de la moartea sufletului trupesc, penultimul timp va vizita rudele și rudele: nu mai sunt în stare să-și schimbe soarta în viața eternă, rămâne doar să-și amintească binele și să se roage cu stăruință pentru pacea veșnică.

Ortodoxia și moartea

Pentru o persoană ortodoxă credincioasă, viața și moartea sunt inseparabile. Moartea este percepută calm și solemn, ca începutul trecerii la eternitate. Creștinul consideră că toată lumea va fi răsplătită în funcție de faptele lor, pentru că nu le pasă mai mult de numărul de zile trăite, ci de plinătatea faptelor și faptelor bune. După moarte, Judecata de Apoi așteaptă sufletul, la care se va decide dacă o persoană va merge în Împărăția lui Dumnezeu sau va merge direct la Infernul pentru păcate grave.

Icoana Judecății de Apoi din Templul Nașterii Domnului

Doctrina lui Hristos îi instruiește pe urmașii săi: nu vă temeți de moarte, căci acesta nu este sfârșitul. Trăiește astfel încât să poți petrece eternitatea înaintea feței lui Dumnezeu. Acest postulat conține o putere uriașă, dând speranță la viață infinită și smerenie înainte de moarte.

Profesorul Academiei Teologice din Moscova A. I. Osipov răspunde la întrebări despre moarte și sensul vieții:

Duș pentru copii

Adio unui copil este o mare jale, dar nu vă mâhniti prea mult, sufletul unui bebeluș care nu este încărcat de păcate va merge într-un loc mai bun. Până la vârsta de 14 ani, se crede că copilul nu este pe deplin responsabil pentru acțiunile sale, deoarece nu a avut timp să atingă vârsta dorințelor. În acest moment, copilul poate fi slăbit din punct de vedere fizic, dar sufletul său este înzestrat cu o înțelepciune imensă: de multe ori bebelușii, amintiri despre care resturi apar în mintea lor.

Nimeni nu moare fără propriul acord  - moartea vine într-un moment în care sufletul omului îl invocă. Moartea unui copil este propria lui alegere, doar sufletul a decis să se întoarcă acasă - la cer.

Copiii percep moartea altfel decât adulții. După moartea unei rude, copilul va fi perplex - de ce toată lumea se întristează? Nu înțelege de ce întoarcerea la cer este ceva rău. În momentul morții sale, copilul nu simte nicio întristare, nici amărăciunea despărțirii, nici regretul - de multe ori nici nu își dă seama că și-a pierdut viața, simțindu-se fericit ca înainte.

După moarte, sufletul copilului trăiește în bucurie în primul cer.

Un suflet este întâmpinat de o rudă care l-a iubit sau pur și simplu de o ființă luminoasă care a iubit în timpul vieții copiilor. Aici viața este la fel de asemănătoare cu pământul: el are o casă și jucării, prieteni și rude. Orice dorință a sufletului este împlinită în clipirea unui ochi.

Copiii a căror viață a fost întreruptă chiar în pântec - din cauza unui avort, avort sau avort spontan - de asemenea, nu suferă, nu suferă. Rămân atașați de mamă, devine prima linie pentru întruchiparea fizică în următoarea sarcină a unei femei.

Sufletul unei sinucideri

Din vremuri imemoriale, sinuciderea a fost considerată un păcat grav - în acest fel o persoană încalcă voia lui Dumnezeu, înlăturând viața acordată de Cel Preaînalt. Doar Creatorul are dreptul să controleze destinele, iar gândul de a pune mâna pe sine este dat, ispitind și testând o persoană.

Gustave Dore Pădure sinucigașă

Un bărbat care și-a murit moartea experimentează binecuvântare și ușurare, dar pentru o sinucidere, chinul începe doar. Un bărbat nu s-a putut împăca cu moartea soției sale și a decis să pună mâinile pe sine pentru a se reîntâlni cu iubita. Cu toate acestea, el nu a fost deloc aproape: omul a reușit să reanimeze și să pună întrebări despre acea latură a vieții. Potrivit lui, acesta este ceva cumplit, un sentiment de groază nu trece niciodată, sentimentul de tortură internă este nesfârșit.

După moarte, sufletul sinuciderii se străduiește pentru Poarta Paradisului, dar sunt încuiate.  Apoi încearcă să se întoarcă din nou la corp - dar chiar și acest lucru nu este posibil. Sufletul este în limbo, experimentând chinuri groaznice până în momentul în care o persoană urma să moară de soartă.

Toți oamenii care au reușit sinuciderea descriu tablouri înfricoșătoare. Sufletul este într-o cădere nesfârșită, pe care nu este posibil să o întrerupe, limbile flăcării infernale gâdilă pielea și devin din ce în ce mai aproape. Majoritatea celor salvați sunt bântuiți de viziuni de coșmar pentru restul zilelor lor. Dacă gândurile de întrerupere a vieții cu propriile mâini se strecoară în cap, trebuie să ne amintim: există întotdeauna o cale de ieșire.

Despre ce se întâmplă cu sufletul unui sinucidere după moarte, cum să acționeze pentru a calma un suflet neliniștit, canalul Simplemagic va spune:

Sufletele animale

În ceea ce privește animalele, clericii și mediile nu au un răspuns clar la întrebarea ultimului refugiu pentru suflete. Cu toate acestea, unii oameni sfinți vorbesc fără echivoc despre posibilitatea introducerii fiarei în împărăția cerurilor. Apostolul Pavel declară răspicat că, după moarte, animalul așteaptă eliberarea din sclavie și din suferințele pământești, Sfântul Simeon Noul Teolog respectă, de asemenea, acest punct de vedere, spunând că, în timp ce slujește într-un trup muritor, sufletul animal va gusta cel mai înalt bun după o moarte fizică.

Sufletele animalelor vor găsi eliberarea de partea sclavului după moartea fizicului.

Un punct de vedere interesant în acest sens este de Theophan the Recluse: sfântul credea că, după moarte, toate sufletele ființelor vii (cu excepția oamenilor) se alătură marelui Suflet Mondial creat de Creator cu mult înainte de crearea lumii.

Timpul de a colecta pietre

Să te gândești la moarte și să te temi de ea este perfect normal. Toată lumea vrea să privească în spatele cortinei eternului mister al Vieții și să afle ce așteaptă dincolo de granițele sale. Tanatologia dovedește că din vremea Lumii Antice s-au pregătit pentru moarte în prealabil, au crezut-o ca parte a vieții, iar aceasta, poate, a fost cea mai mare înțelepciune a strămoșilor noștri.

Parapsihologii spun că după moartea unei persoane, sufletul trăiește aceleași sentimente ca și o persoană în timpul unei moarte fizice, de aceea este important să rămână calm și încrezător până la ultima suflare.

După moarte, sufletul se așteaptă exact ceea ce o persoană merită în timpul vieții sale: pe care o va ține de cealaltă parte. Ani demni trăiți, infractori iertați, relații calde cu cei dragi vor ajuta sufletul să se afle într-un loc mai bun, unde liniștea, iubirea atotcuprinzătoare și binecuvântarea îl așteaptă.

Moartea este inevitabilă, având în vedere că toată lumea se va confrunta mai devreme sau mai târziu. Dar acesta nu este sfârșitul - doar coaja fizică moare, iar sufletul uman câștigă adevărata nemurire, deci nu trebuie să fiți tristi, ar trebui să vă eliberați propriul suflet cu o inimă ușoară, visând că într-o zi va fi posibil să vă întâlniți din nou - deja de cealaltă parte a vieții.

Un pic despre autor:

Știți unde se duce sufletul după moarte în ortodoxie, islamism, budism, iudaism și alte religii? Fiecare persoană se gândește dacă există viață după moarte cel puțin o dată. Diferitele culte religioase vor ajuta să arunce lumină asupra acestei probleme.

In articol:

Unde merge sufletul după moarte în ortodoxie?

Orice individ, cel puțin o dată în viața sa, s-a întrebat ce se întâmplă după moarte și există o viață după viață? Din păcate, nimeni nu poate da un răspuns clar la această întrebare. Diferite religii religioase descriu și explică în moduri diferite evenimentele care i se pot întâmpla unei persoane după moartea sa.

Pregătirea pentru viața de după moarte în creștinism începe chiar în momentul în care o persoană moare. În ultimele minute, chiar fiind conștientă, o persoană începe să vadă ceea ce este inaccesibil pentru ochii altor oameni vii.

De îndată ce a avut loc moartea, numai după ieșirea din trup, spiritul uman se află printre alte spirite. Sunt atât buni, cât și răi. Sufletul decedatului se deplasează, de regulă, către cei care sunt mai aproape de ea.

În primele și a doua zile după moartea trupului, sufletul uman se poate bucura de libertate temporară. În aceste zile, ea poate călători în lume, vizitează locuri care i-au fost mai dragi și poate veni la cei dragi.

În a 3-a zi, sufletul se mută în alte zone. Este prin legiunile spiritelor rele. La rândul lor, îi blochează calea, încep să amintească de diverse păcate. Dacă vom apela la diverse revelații religioase, vom vedea ce este descris în ele, obstacolele care simbolizează anumite păcate.

De îndată ce sufletul trece o barieră, următorul apare pe drumul său. Abia după ce toate încercările au fost finalizate cu succes, sufletul își continuă calea. Se crede că în ortodoxie a treia zi pentru sufletul decedatului este una dintre cele mai dificile. După ce toate obstacolele sunt trecute, ea trebuie să se plece cu Atotputernicul și pentru alte 37 de zile vizitează Iadul și Paradisul.

În tot acest timp, nu este încă clar unde va rămâne exact spiritul uman. se va ști exact unde va fi sufletul până la Învierea morților. Se crede că unele suflete și după 40 de zile trăiesc bucurie, fericire, fericire. Alții sunt chinuiți de frică în așteptarea chinurilor lungi care îi așteaptă după teribila Judecată.

Oamenii cred că în acest moment o persoană poate fi ajutată. Trebuie să vă rugați pentru el, puteți comanda o liturghie. O slujbă de pomenire și rugăciune pentru cei îndepărtați sunt de asemenea foarte utile. Ultima etapă este cea de-a patruzeci de zile în care se înalță pentru a se închina lui Dumnezeu și atunci el deja stabilește locul unde va fi spiritul uman.

Vorbind despre a fi după moarte în creștinism, este necesar să menționăm catolicismul. A fi după moarte este o parte integrantă a credinței catolice. Adepții acestei mișcări religioase cred că imediat după moarte, spiritul oricărui individ se încadrează în judecata Celui Atotputernic, unde, în funcție de acțiunile pe care o persoană le-a săvârșit, este trimis în Paradis sau în Iad.

Catolicii cred că va exista o Judecată de Apoi. Se crede că în această zi Hristos îi va judeca pe toți deodată.

Viață după moarte în Islam

La fel ca în majoritatea religiilor majore, în Islam se crede că viața de apoi există. Potrivit Coranului, a fi după moarte este destul de real. Tocmai în viața de apoi, muritorii primesc o recompensă corectă sau o pedeapsă pentru toate acțiunile lor care au fost comise de-a lungul vieții.

Se crede că toată viața pământească este doar o etapă pregătitoare înainte de viața de apoi. Oamenii, conform islamului, mor în diferite moduri. Cei drepți pleacă repede și ușor. Dar cei care au păcătuit în timpul vieții lor suferă foarte mult timp.

Cei care au trăit drept, precum și cei care au murit pentru religia lor, nici nu simt chinurile morții. În aceste momente, ei simt că se mută într-o lume diferită, frumoasă și sunt gata să fie fericiți în ea.

Există, de asemenea, așa ceva   azab al-qabr. Aceasta este așa-numita mică judecată a decedatului, care se desfășoară imediat după moarte. Dacă decedatul a fost neprihănit și bun, atunci sufletul este în fața porților Paradisului. Dacă a fost păcătos, atunci în fața lui va vedea ușile Iadului.

Există o părere că de îndată ce un individ moare, el merge la locul de așteptare, unde este până la Doomsday. Mai mult decât atât, doar musulmanii drepți cad în cer în acest moment. Infidelii trebuie să sufere în fântână deșeuri.

După proces, cei drepți obțin o fericire infinită în Paradis. Acolo așteaptă râul de lapte, vin. Diferite apariții, slujitoare tinere pentru totdeauna, femei frumoase virgine sunt ceea ce îi așteaptă pe cei drepți. Conform legendei, vârsta tuturor celor care se încadrează în această lume va fi aceeași - 33 de ani.

Pentru cei care se regăsesc în Jahannam (Iadul în Islam), situația este mai gravă. Acest loc în sine, potrivit unor credințe, este situat în interiorul unui animal supărat supărat. Există o altă părere - că acesta este un abis adânc în care conduc 7 drumuri. Oamenii din iad mănâncă fructele unui copac blestemat și beau apă clocotită sau apă purulentă.

Păcătosul este supus constant unei torturi aprinse. Atunci când sunt întrerupte o perioadă, o persoană începe să experimenteze o răceală cumplită.

În Islam, opiniile despre viața de apoi diferă. De exemplu, există oameni care cred că dacă un musulman merge în iad, atunci perioada lenevării sale va fi limitată din cauza mijlocirii lui Mahomed. Dar necredincioșii așteaptă suferința până la sfârșitul timpului.

Viața după moarte în budism

Ce știm despre viața după moarte descrisă în budism? Adepții acestei mișcări religioase cred. Se crede că dacă o persoană a făcut ceva rău într-o singură viață, trebuie să restabilească echilibrul și să facă ceva bun în următoarea.

Există o părere că sufletul poate deveni nu numai o persoană, ci și să se mute într-un animal, plantă (după dorință). Principalul obiectiv pe care îl urmărește sufletul este să se elibereze de suferință, renaștere constantă.

Se crede că creatura poate opri seria nașterilor și a morții constante numai dacă învață să privească această lume mai largă. Oamenii cred că atunci când cineva părăsește roata samsara, unul va atinge nirvana. Acesta este cel mai înalt nivel de perfecțiune obținut de cealaltă parte a ciclului nașterii și morții.

Viață după moarte în iudaism

Problema vieții de apoi și a existenței sufletului după moarte în conceptul iudaismului este foarte complexă. Nu este ușor să răspunzi la aceste întrebări, doar dacă, spre deosebire de creștinism, nu există o diviziune clară între cei drepți și păcătoși. Oamenii sunt conștienți de faptul că nici cea mai dreaptă nu poate fi complet fără păcat.

Tema Iadului și Paradisul în iudaism este descrisă foarte vag. Evreii cred că înainte de a se naște un individ, spiritul său este situat în Lumile Superioare și percepe lumina divină. Când o persoană se naște, sufletul vine în această lume și îndeplinește misiunea încredințată de Atotputernicul.

După moarte, spiritul se întoarce în lumea superioară și începe să se bucure de lumina divină. Dar totul depinde de cât de bine sufletul și-a îndeplinit misiunea. În această lume, sufletul poate fi chinuit și de durerile conștiinței, dar, întrucât este neputincios, nu este în stare să-și corecteze poziția. În general, această denumire religioasă stabilește individul pe ceva mai mult decât paradis - pe o viață nesfârșită și fericită. Oamenii cred că acest lucru va începe cu apariția lui Mashiach. În acest moment, toate conflictele vor fi finalizate și toți cei decedați vor începe să renaște viața. Sarcina principală a oricărei persoane va fi saturația acestei noi vieți, cunoașterea secretelor ascunse. Doar asta va face viața oricărui individ fericit în această lume nouă.

Diferite religii privesc viața după moarte diferit și fiecare învățătură religioasă încearcă să-și dea răspunsurile la întrebările eterne. Din păcate, oamenilor nu li s-a dat încă o singură decizie și, prin urmare, toată lumea decide dacă să-l creadă în viața de apoi sau nu.

În contact cu