Buna ziua, dragi vizitatori!

Ce este calvarul? Și cine sunt publicanii? Când o persoană decedată începe să treacă prin încercări și câte victorii va trebui să treacă după moartea sa? Să încercăm să facem cunoștință cu acești termeni și să încercăm să înțelegem ce ne așteaptă după moarte?

Colectorul de impozite este un colector de impozite și taxe. Prin urmare, calvarul este un loc de colectare a impozitelor. În cazul unor încercări postume, rolul publicanilor este jucat de demoni care își revendică drepturile de a deține unul sau altul suflet uman și împiedică în orice fel trecerea sa în Paradis.

Războiul binecuvântatului Theodora, descris în viața sfântului secol al X-lea, călugărul Vasily cel Nou (sărbătorit pe 26 martie, într-un stil nou, la 8 aprilie), este o descriere a stării postume a sufletului uman.

Demonii în fiecare răzbunare și toate răzbunările - 20, ispitește persoana decedată, sperie-o în toate felurile posibile, arătând o listă de mărturisire nerefăcută a păcatelor; ei încearcă să pună stăpânire pe sufletul său, asupra drepturilor pe care această persoană, în timpul vieții sale pământești, a fost supusă anumitor păcate.

Vă aducem în atenție o scurtă redirecționare a Ordealelor Fericitei Theodora, explicându-ne ce remedii există și pentru care păcatele noastre nerefăcute o persoană poate rămâne în ele pentru totdeauna. O familiarizare atentă cu calvarul ne va fi utilă, pentru o pregătire mai minuțioasă a mărturisirii, pentru testarea conștiinței noastre, pentru ca noi să dobândim o dispoziție pocăitoare.

Despre aceasta a povestit fericita Theodora, care apare la moartea unui discipol din St. Vasile de Nou Grigore (Ch. M. 26 martie):

„Când a venit momentul să fiu separat de corpul meu, am văzut mulți demoni sub forma unor etiopieni negri (negri, oameni negri) care stau lângă patul meu. Și-au smuls dinții, de parcă ar fi vrut să mă devoreze. S-au desfăcut defilări, în care au fost înregistrate toate păcatele mele. Bietul meu suflet era înfricoșat și temut. Vederea demonilor a fost mai acerbă pentru mine decât moartea în sine. M-am întors înainte și înapoi, dar nu m-am putut abține să nu le văd și să nu le aud vocea. Epuizat până la sfârșit, am văzut în sfârșit doi Îngeri strălucitori ai lui Dumnezeu care au venit la mine sub formă de tineri frumoși. Hainele lor străluceau de lumină și erau îmbrăcate pe piept cu curele de aur. Apropiindu-mă de patul meu, au început pe partea dreaptă, vorbind liniștit între ei și am fost încântat și m-am uitat vesel la ei. La vederea lor, demonii s-au cutremurat și s-au retras. Apoi, unul dintre Îngeri le-a spus cu strictețe: „O inamici rușini, blestemați și răi ai neamului omenesc! De ce te grăbești mereu să ajungi la muribund și cu strigătul tău stânjenesc sufletul despărțit de trup? Nu te bucura, aici nu vei găsi nimic pentru tine: Dumnezeu are milă de acest suflet și nu ai nimic de-a face cu el! " Demonii au țipat frenetic și au început să arate înregistrări despre fapte rele pe care le-am făcut din tinerețe, spunând: „Nu ne pasă de ea? Și ale căror păcate sunt acestea? Le-a creat? ” - strigând în acest fel, mă așteptau moartea. Și din buzele mele a venit ultima suflare, Îngerii strălucitori mi-au luat sufletul în mâinile lor. M-am uitat în urmă și am văzut că trupul meu zăcea fără sentiment și mișcare. La fel ca și cum cineva, după ce și-a aruncat hainele, s-ar fi uitat la el, așa că m-am uitat la corpul meu și am fost foarte surprins de acest lucru. Între timp, în timp ce Îngerii m-au ținut, demonii ne-au înconjurat și au strigat: „Sufletul acesta are multe păcate, să fie responsabil pentru ei!” Sfântul Îngeri a strâns tot ce am făcut vreodată, cele mai mici fapte bune, una după alta, Sf. Îngerii s-au adunat și s-au pregătit să se opună faptelor mele rele. Demonii, uitându-se la asta, și-au smuls dinții spre mine, au vrut imediat să mă smulgă din mâinile îngerilor și să mă aducă în fundul iadului. În acel moment, a apărut brusc părintele Vasile (care, la moartea soțului ei, a trăit în slujba Sfântului Teodor, care s-a dedicat în slujba altora și rugăciunea și care a acceptat monahismul înainte de moartea ei) și a spus Sf. Îngerii: „Îngeri sfinți! Sufletul acesta a servit mult pentru a-mi calma bătrânețea și de aceea m-am rugat pentru Dumnezeu pentru ea și Dumnezeu mi-a acordat-o. "

Acestea fiind spuse, a scos din sânul său un fel de pungă de aur și i-a dat Îngerilor cu cuvintele: „Aceasta este comoara rugăciunilor mele înaintea Domnului pentru acest suflet. Când parcurgeți calvarul și spiritele rele încep să o chinuie, atunci veți expune asta din datoriile ei. " După aceasta, el a devenit invizibil, iar St. Îngerii m-au luat și am plecat spre est prin aer.

Când ne-am plimbat de pe pământ spre înălțimile cerului, am întâlnit pentru prima dată spiritele aerisite ale primului calvar, pe care păcatele din idle vorbesc, adică conversațiile nechibzuite, rele, sunt chinuite. Ne-am oprit și înaintea noastră au fost transmise multe suluri, unde toate cuvintele pe care le-am rostit din tinerețe erau obscene și imprudente erau scrise, mai ales dacă exprimau ceva rușinos sau sacrilegiu, așa cum se întâmplă adesea în limba tinerilor. Am văzut toate cuvintele mele nepriceput înregistrate acolo, cântece nerușinate, țipete fără fund, râsete și râsete. Toate aceste mici spirite m-au denunțat, indicând timpul și locul când, unde, cu care am fost logodită într-o conversație zadarnică și l-am înfuriat pe Dumnezeu cu cuvintele mele obscene, fără a socoti un păcat și, prin urmare, nu m-am mărturisit tatălui meu spiritual și nu m-am pocăit. Am tăcut, ca un mut, neputând să răspund, pentru că spiritele rele m-au condamnat corect. Când am tăcut, mi-a fost rușine și m-am cutremurat de frică, sv. Îngerii au pus ceva din faptele mele bune și au umplut lipsa din comoara dată de părintele Vasile, iar aceasta m-a răscumpărat. „Când Îngerii prezintă fapte bune pentru îndreptarea sufletului”, spune St. Ioan din Damasc în Cuvânt despre decedat în credință - și duhurile rele vor aminti aceeași cantitate de păcate pentru condamnarea sa și va exista echilibru, atunci iubirea lui Dumnezeu va învinge. „Aceeași milă a lui Dumnezeu compensează uneori lipsa faptelor bune împotriva numărului predominant de rele”.

De acolo ne-am dus mai sus și ne-am apropiat de cel de-al doilea calvar - o minciună pe care este torturat fiecare cuvânt fals, adică o jurămință de jurământ, invocarea zadarnică a numelui lui Dumnezeu, fals martor, neîndeplinirea juramintelor date lui Dumnezeu, mărturisirea nesinceră și neadevărată a păcatelor și altele asemenea. Spiritele acestui război sunt rele și aprige; ne-au oprit și au început să mă testeze în detaliu. Dar eu am fost condamnat doar de faptul că uneori am mințit lucruri neimportante și nu am considerat-o păcat. Dar juramele de crimă, sperjurul și alte nelegiuiri importante nu au fost găsite în mine.

Am ajuns la cel de-al treilea calvar, torturarea condamnării și calomnia. Apoi ne-au oprit și am luminat cât de grav este păcatul de a-l condamna pe aproapele nostru și cât de mare rău este să calomniați pe cineva, să necinstim, să blasfemăm, să jur și să râdem de defectele altora. Demonii înverșunați îi torturează pe astfel de păcătoși ca adversarii lui Hristos, anticipându-și dreptul de a-i judeca pe ceilalți. Dar în mine, prin harul lui Hristos, aceste păcate au fost găsite puțin, am încercat să mă țin de ele toate zilele vieții mele.

Am ajuns la cel de-al patrulea calvar - gluttony și imediat spiritele rele au fugit să ne întâlnească. Fațetele lor erau ca cele ale gluturilor voluptoase și ale bețivilor vagi. După ce ne-am plimbat ca niște câini, ne-au arătat imediat toate cazurile mâncării mele, când am mâncat în secret, sau în exces de nevoie, sau dimineața fără să mă rog, sau cel puțin să nu mă păzesc de semnul crucii când am mâncat în St. postul înainte de închinare. Au prezentat toate cazurile beției mele, au arătat chiar și bolurile, paharele și alte vase de care m-am dezvăluit la un moment dat și așa, la o astfel de sărbătoare, cu astfel de astfel de interlocutori. Și toată gluga mea, la detalii, a fost pusă la vedere și bucurată, de parcă m-ar fi primit deja în propriile noastre mâini. Am tremurat, văzându-mi convingerea și nu știam ce să răspund în ciuda. Dar sv. Îngerii, după ce au scos din darurile Sf. Vasile, au pus-o împotriva păcatelor mele și m-au răscumpărat. Văzând răscumpărarea, spiritele rele au strigat: „Vai de noi! Muncile noastre au dispărut! ” - și a aruncat în aer înregistrările lor despre gluta mea.

Am îndrăznit să le spun ghidurilor mele: „Cred că St. Îngeri, că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul la moarte. ” Dar Îngerii mi-au răspuns: „Nu mărturisește Scriptura divină pentru toți acești oameni? Doar oamenii care sunt dependenți de agitația pământească, nu o neglijează, uitând frica de Dumnezeu. Cu toate acestea, cine dintre aceștia este milostiv de cei săraci și de nenorociti ajută, primește cu ușurință iertarea păcatelor sale de la Dumnezeu și, din pricina milostivirii sale, trece prin toate încercările fără a se opri. Și cine nu încearcă să-și curețe păcatele de pomană, este imposibil să se ferească de vameșii întunecați care aduc sufletele păcătoșilor în iad și îi țin în robie la teribila Judecată a lui Hristos. ”

În această conversație, am ajuns la cel de-al cincilea calvar - lene, în care păcătoșii sunt chinuiți pentru toate zilele și orele petrecute în nelegiuire. Paraziții care trăiesc prin munca altor persoane, dar care nu lucrează ei înșiși și mercenarii care iau o remunerație, dar nu îndeplinesc îndatoririle asumate de ei înșiși, întârzie să apară. Aici, cei care sunt neglijați de glorificarea lui Dumnezeu sunt chinuiți, prea leneși pentru a merge la templu duminică și sărbătorile publice pentru mătini, liturghii și alte servicii. În același loc, există o neglijare generală a oamenilor lumești și spirituali și o neglijare a sufletului cuiva, iar mulți de acolo coboară în prăpastie. Și am fost testat mult acolo și nu puteam scăpa de datorii dacă St. Îngerii nu au compensat lipsurile mele cu darurile Sf. Busuioc.

La cel de-al șaselea calvar - furt, deși am fost opriți o perioadă, dar după ce am dat puțin răscumpărare, am mers mai departe pentru că furtul nu a avut loc asupra mea, cu excepția cazurilor foarte neimportante din copilăria mea.

Al 7-lea calvar - dragostea de bani și zgârcenie, am trecut fără întârziere, pentru că, prin harul lui Dumnezeu, niciodată în viața mea nu am avut grijă de mult câștig și nu am iubit, m-am mulțumit cu ceea ce a dat Dumnezeu și nu a fost zgârcit, ci ceea ce a avut, distribuit cu zel săracilor.

În creștere și mai mare, am întâlnit cel de-al 8-lea calvar - extorcare, în care îi torturează pe cei care dau bani pentru procente ilegale și care profită cu toții în detrimentul vecinilor, al mituitorilor și al creditorilor. Torturații, fără a găsi nicio extremitate în mine, ne-au încrețit dinții în frustrare și, datorită lui Dumnezeu, am ajuns mai sus.

Al 9-lea calvar este o minciună, în care judecătorii nedrepți sunt torturați, din interesul de sine justifică vinovatul și condamnă pe nevinovați, de asemenea, persoanele care nu acordă mercenarilor taxa convenită sau care folosesc puterea sau măsura greșită în comerț și, în general, fac totul nedreptatea, noi, prin har De Dumnezeu, a trecut în siguranță.

Al 10-lea calvar - invidie, am plecat fără să plătim nimic, pentru că nu am invidiat niciodată. Îi torturează chiar acolo pentru neplăcere, ură de frate, neprietenie și ură, dar, prin mila lui Hristos Dumnezeu, am fost nevinovat de aceste păcate și, deși am văzut furia demonilor care țâșneau împotriva mea, nu îmi mai era frică de ei - și noi, bucurându-ne, ne-am dus mai sus.

Cel de-al 11-lea calvar al mândriei, în care spiritele trupești se chinuiesc pentru vanitate, încredere în sine, dispreț față de ceilalți și măreție, pentru că nu plăteau cinstea cuvenită părinților, guvernului și superiorilor înființați de Dumnezeu și pentru neascultarea lor, am trecut și noi liber.

La cel de-al 12-lea calvar - furie și furie, torturatorii aerieni, deși foarte feroce, au primit puțin de la noi și am mers mai departe, bucurându-ne de Domnul.

La cel de-al 13-lea calvar - mânie, unde, fără mila, sunt testați cei care în inima lor hrănesc răutatea aproapelui și răsplătesc răul pentru rău, mila Domnului m-a salvat, pentru că nu a fost răutate în mine, aici nu am plătit nimic și, bucurându-ne de Doamne, hai să mergem mai departe.

Apoi am îndrăznit să-i întreb pe Îngerii care mă conduc: „Spune-mi: cum știu acești teribili conducători de aer toate aceste fapte rele ale oamenilor, nu numai evidente, ci și secrete?” „Fiecare creștin”, au răspuns Îngerii, „după Sf. primește botezul de la Dumnezeu Îngerul Păzitor, care îl instruiește asupra fiecărei fapte bune și scrie toate faptele sale bune, pentru care o persoană poate primi milă și răscumpărare de la Dumnezeu. Și prințul întunericului numește și unul dintre duhurile iscusite, astfel încât, urmându-l pe om, îl încurajează cu vrăjile sale spre fapte rele și scrie tot ce este rău pe care o va face o persoană. Un astfel de spirit iscusit poartă prin răzbunare toate păcatele omului și, prin urmare, sunt cunoscuți demonilor. Când sufletul este separat de trup și dorește să meargă la cerul Creatorului său, spiritele rele o interzic pe această cale, arătându-i (ca și tine) păcatele pe care le-a comis. Dacă sufletul are fapte mai bune decât păcatele, atunci nu le pot păstra și dacă sunt mai multe păcate, atunci țin sufletul un timp, îl închid în închisoare, astfel încât să nu-L vadă pe Dumnezeu și să chinuie cât de mult le permite puterea lui Dumnezeu, până când acel suflet, prin rugăciunile Bisericii și caritatea altora, primește iertare. Dacă un astfel de suflet se dovedește a fi atât de păcătos și de necurat în fața lui Dumnezeu, încât nu va exista nicio speranță de mântuire pentru el, atunci spiritele rele îl vor aduce imediat în prăpastia iadului. Acolo, sufletele pierdute sunt păstrate până la a doua venire a Domnului și apoi, după ce se vor uni cu trupurile lor, vor fi chinuite cu diavolii în iadul înfocat. Prin încercări, numai sfinții iluminați urcă și testează asupra lor. prin credință și botez, necredincioșii nu vin deloc aici, pentru că, chiar înainte de a fi despărțiți de trup, ei aparțin iadului cu sufletele lor, iar când mor, demonii fără niciun test își iau sufletele ca pradă și îi aduc în prăpastia infernală ".

Vorbind astfel, am ajuns la cel de-al 14-lea calvar - o crimă în care ei torturează nu numai pentru tâlhărie, ci și pentru fiecare rană, pentru fiecare lovitură livrată, pentru strigare de furie și tremur. Dând ceva aici, am mers mai departe.

Trecut de cel de-al 15-lea calvar - vrăjitorie, farmec, otrăvire, invocarea demonilor. Prin harul lui Dumnezeu, demonii nu au găsit nimic în mine aici și am mers mai departe, escortați de strigătul furios al demonilor: „Aici vii la răzbunarea curviei, vom vedea cum vei fi eliberat de acolo!”

Când am mers mai sus, am îndrăznit să-i întreb pe Îngeri: „Toți creștinii trec prin aceste încercări și este posibil să le trec fără teste?” Îngerii au răspuns: „Nu există altă cale pentru sufletele care se înalță la cer, toată lumea merge așa, dar nu toată lumea este la fel de chinuită ca tine și păcătoșii ca tine, care fac o mărturisire incompletă a păcatelor lor, din falsă rușine, ascunzând faptele lor rușinoase în fața duhovnicului. Cine vorbește sincer în mărturisire toate faptele sale rele și regretă ceea ce a făcut, păcatele sunt protejate invizibil de mila lui Dumnezeu. Și atunci fiecare suflet pocăit vine aici, chinuitorii de aer, deschizându-și cărțile, nu găsesc nimic scris în ele și un astfel de suflet, bucurându-se, urcă pe tronul lui Dumnezeu. Te-a ajutat mult că ai încetat de mult să păcătuiești mortal și ai petrecut ultimii ani ai vieții tale virtuoase și mai ales rugăciunile Sf. Vasily, pe care ai servit-o mult. ”

Prințul celui de-al 16-lea calvar teribil - curvie, unde visurile risipitoare sunt chinuite, încântare mentală în acest sens, vederi risipitoare, atingere perversă și atingere pasională, era îmbrăcat în haine necurate și împuțite, iar mulți demoni stăteau lângă el. Văzându-mă, au fost surprinși că am trecut deja prin atâtea încercări și, făcând note despre toate faptele mele risipitoare, m-au condamnat, arătând spre fețe și locuri, pentru o vreme, cu cine, când și unde am păcătuit în tinerețe. Tăceam și tremuram de rușine și frică, dar St. Îngerii le-au spus demonilor: „Ea a abandonat multă curvie și a trăit în curățenie, cumpătare și post pentru ultima oară”. Iar demonii au răspuns: „Și știm acest lucru, dar ea a mărturisit în mod nesincer în păcatele ei risipitoare pentru duhovnic și nu a primit de la el porunca potrivită pentru satisfacția pentru păcate, de aceea ea este a noastră! Fie lăsați-ne la noi, fie răscumpărați-l cu fapte bune. " Îngerii au pus o mulțime din faptele mele bune și chiar mai mult din darurile Sf. Basil, iar eu abia am scăpat de nenorocirea nenorocirii.

În cel de-al 17-lea răzbunare, adulterul, unde păcatele oamenilor care trăiesc în căsătorie, dar care nu păstrează fidelitatea conjugală, îi spurcând patul prin curvie, sunt de asemenea torturi, răpiri abuzive și violență, curvirea celor care s-au dedicat lui Dumnezeu, dar nu au respectat puritatea, sunt torturate cu severitate. Și am datorat mult acestui remediu; duhurile iscusite m-au condamnat deja și au vrut să mă îndepărtez din mâinile Îngerilor, iar Îngerii, certându-se cu ei de multă vreme, abia m-au răscumpărat - nu atât cu faptele mele bune, încât au pus totul până la urmă, ca o comoară a tatălui meu Basil, care a pus și mult pe cântar. împotriva nelegiuirilor mele și, luându-mă, a continuat.

Prințul celui de-al 18-lea ordeal - al păcatelor Sodome, pe care toate păcatele nefirești, incestul și alte fapte rele săvârșite în taină sunt chinuite, despre care chiar și o persoană îi este rușine și se sperie să-și amintească, era mai abominabil decât toți demonii, murdar de puroi și duhoare, toate ale sale slujitori, duhul de la ei era insuportabil, răutatea este de neimaginat, furia și furia sunt inexpresibile. Înconjurându-ne, dar, prin harul lui Dumnezeu, n-au găsit nimic în mine, au fugit de noi cu rușine și am continuat.

Și mi-au spus Îngerii: „Ați văzut, Teodor, calvarul teribil și viclean al risipitorului? Știți că puține suflete le trec fără oprire și răscumpărare, pentru că întreaga lume se află în răul ispitelor și al murdăriei și toți oamenii sunt voluptători. Puțini oameni se protejează de necurăția risipitorului și mortifică pofta cărnii în sine. Prin urmare, foarte mulți, după ce au ajuns la încercările risipitoare, mor aici. Conducătorii încercărilor risipitoare se laudă cu faptul că mai mult decât toți ceilalți tortori umplu abisul aprins al iadului cu sufletele oamenilor. Și îi mulțumești lui Dumnezeu că torturile risipitoare au trecut prin rugăciunile Sf. tatăl tău Basil, și nu vei mai vedea frică! ”

După aceasta, am ajuns la al 19-lea calvar - erezie, unde sunt torturate credințele greșite despre credință, apostazia din credința ortodoxă, necredința, îndoiala cu privire la credință, cenzura sfântului. Am trecut prin acest război fără teste și acum nu eram departe de porțile raiului.

Dar am fost întâmpinați de spiritele rele ale ultimului, al 20-lea calvar - milă și cruzime. Torturatorii sunt cruzi aici, iar prințul îi latră, aparent uscat și plictisitor. Dacă cineva a îndeplinit cele mai mari fapte, s-a epuizat cu postul, s-a rugat neîncetat și și-a menținut puritatea trupească, dar nu a fost milostiv, acela din ultimul calvar a fost aruncat în prăpastia iadului și nu a primit milă pentru totdeauna. Dar noi, prin harul lui Hristos, am trecut prin acest loc confortabil prin rugăciunile Sf. Vasily ".

Deci, dragi cititori, ar trebui să încercăm să scăpăm de toate păcatele din viața noastră pământească la Taina Mărturisirii. Și fă cât mai multe fapte bune!

Dumnezeu să ne ajute pe toți!

adnotare

În Sfânta Tradiție, în concordanță cu Sfintele Scripturi, regăsim doctrina ordealelor (Mărturisirea Ortodoxă, Partea 2, Apoc. 25). Esența doctrinei încercărilor stabilește Sf. Chiril al Alexandriei cu cuvântul „Pe rezultatul sufletului”. Ordealele sunt un mod inevitabil prin care toate sufletele umane, atât malefice cât și bune, își fac trecerea de la viața pământească temporară la lotul etern. În timpul răzbunărilor, sufletul în prezența Îngerilor și a demonilor, dar și în fața Judecătorului atotvăzător al lui Dumnezeu, este testat în toate faptele, cuvintele și gândurile. Sufletele bune, îndreptățite în timpul războiului, sunt înălțate de Îngeri în locuințele cerești pentru a semnifica fericirea veșnică, iar sufletele păcătoase, reținute într-un sau alt ordeal, sunt atrase de demoni în moșia lor sumbră pentru a semnifica chinul etern.

Ordeale ale fericitei Theodora

Cu binecuvântarea Mitropoliei Tașkentului și a Asiei Centrale Vladimir

Ordeale ale fericitei Theodora

În Sfânta Tradiție, în concordanță cu Sfintele Scripturi, regăsim doctrina ordealelor (Confesiunea Ortodoxă, partea a 2-a, rev. La numărul 25). Esența doctrinei încercărilor stabilește Sf. Chiril al Alexandriei cu cuvântul „Pe rezultatul sufletului”. Ordealele sunt un mod inevitabil prin care toate sufletele umane, atât malefice cât și bune, își fac trecerea de la viața pământească temporară la lotul etern. În timpul răzbunărilor, sufletul în prezența Îngerilor și a demonilor, dar și în fața Judecătorului atotvăzător al lui Dumnezeu, este testat în toate faptele, cuvintele și gândurile. Sufletele bune, îndreptățite în timpul războiului, sunt înălțate de Îngeri în locuințele cerești pentru a semnifica fericirea veșnică, iar sufletele păcătoase, reținute într-un sau alt ordeal, sunt atrase de demoni în locuința lor sumbră pentru a semnifica chinul etern.

Astfel, răzbunările sunt o curte privată, executată pe fiecare suflet uman invizibil de Domnul Însuși prin Îngerii Săi, permițând publicilor răi-expunători - demoni. În viața Sf. Vasile cel Nou este povestit că discipolul său este pregătitor. Grigore a fost dezvăluit în detaliu într-o viziune atât a circumstanțelor ceasului morții, cât și a plimbat-o pe calvarul Sf. Theodora (com. 8 dec.) Aici sunt calculate în detaliu 20 de încercări.

O cunoaștere atentă a încercărilor este utilă pentru o pregătire mai minuțioasă a mărturisirii, pentru a-ți testa conștiința, pentru a obține o dispoziție penitențială.

Despre aceasta a povestit fericita Theodora, care apare la moartea unui discipol din St. Vasile de Nou Grigore (Ch. M. 26 martie).

„Când a venit momentul să fiu separat de corpul meu, am văzut mulți demoni sub forma unor etiopieni negri (negri, oameni negri) care stau lângă patul meu. Și-au smuls dinții, de parcă ar fi vrut să mă devoreze. S-au desfăcut defilări, în care au fost înregistrate toate păcatele mele. Bietul meu suflet era înfricoșat și temut. Vederea demonilor a fost mai acerbă pentru mine decât moartea în sine. M-am întors înainte și înapoi, dar nu m-am putut abține să nu le văd și să nu le aud vocea. Epuizat până la sfârșit, am văzut în sfârșit doi Îngeri strălucitori ai lui Dumnezeu care au venit la mine sub formă de tineri frumoși. Hainele lor străluceau de lumină și erau îmbrăcate pe piept cu curele de aur. Apropiindu-mă de patul meu, au început pe partea dreaptă, vorbind liniștit între ei și am fost încântat și m-am uitat vesel la ei. La vederea lor, demonii s-au cutremurat și s-au retras. Apoi, unul dintre Îngeri le-a spus cu strictețe: „O inamici rușini, blestemați și răi ai neamului omenesc! De ce te grăbești mereu să ajungi la muribund și cu strigătul tău stânjenesc sufletul despărțit de trup? Nu te bucura, aici nu vei găsi nimic pentru tine: Dumnezeu are milă de acest suflet și nu ai nimic de-a face cu el! " Demonii au țipat frenetic și au început să arate înregistrări despre fapte rele pe care le-am făcut din tinerețe, spunând: „Nu ne pasă de ea? Și ale căror păcate sunt acestea? Le-a creat? ” - strigând în acest fel, mă așteptau moartea. Și din buzele mele a venit ultima suflare, Îngerii strălucitori mi-au luat sufletul în mâinile lor. M-am uitat în urmă și am văzut că trupul meu zăcea fără sentiment și mișcare. La fel ca și cum cineva, după ce și-a aruncat hainele, s-ar fi uitat la el, așa că m-am uitat la corpul meu și am fost foarte surprins de acest lucru. Între timp, în timp ce Îngerii m-au ținut, demonii ne-au înconjurat și au strigat: „Sufletul acesta are multe păcate, să fie responsabil pentru ei!” Sfinții Îngeri au strâns tot ceea ce am făcut vreodată binele, cele mai mici fapte bune, una după alta, Îngerii au strâns și s-au pregătit să pună împotriva faptelor mele rele. Demonii, uitându-se la acest lucru, și-au smuls dinții spre mine, au vrut imediat să mă smulgă din mâinile îngerilor și să mă aducă în fundul iadului. În acea vreme, părintele Vasile a apărut brusc (care, la moartea soțului ei, a trăit în slujba Sfântului Teodor, care s-a dedicat slujirii altora și rugăciunii, și înainte de moartea ei a acceptat monahismul) și a spus Îngerilor: „Sfinți Îngeri! Sufletul acesta a servit mult pentru a-mi calma bătrânețea și de aceea m-am rugat pentru Dumnezeu pentru ea și Dumnezeu mi-a acordat-o. "

Acestea fiind spuse, a scos din sânul său un fel de pungă de aur și i-a dat Îngerilor cu cuvintele: „Aceasta este comoara rugăciunilor mele înaintea Domnului pentru acest suflet. Când parcurgeți calvarul și spiritele rele încep să o chinuie, atunci veți expune asta din datoriile ei. " După aceasta, el a devenit invizibil și Îngerii m-au luat și am plecat spre est prin aer.

Când am mers de pe pământ până la culmile cerului, am fost întâmpinați de spiritele aeriene

Primul calvar,pe care se chinuiește păcatele mângâierii, adică conversații nechibzuite, rele. Ne-am oprit și înaintea noastră s-au înmânat multe suluri, unde toate cuvintele pe care le-am spus din tinerețe erau obscene și imprudente erau scrise, mai ales dacă exprimau ceva rușinos sau sacrilegiu, așa cum se întâmplă adesea în limba tinerilor. Am văzut toate cuvintele mele nepriceput înregistrate acolo, cântece nerușinate, țipete fără fund, râsete și râsete. Toate aceste mici spirite m-au denunțat, indicând timpul și locul când, unde, cu care am fost logodită într-o conversație zadarnică și l-am înfuriat pe Dumnezeu cu cuvintele mele obscene, fără a socoti un păcat și, prin urmare, nu m-am mărturisit tatălui meu spiritual și nu m-am pocăit. Am tăcut, ca un mut, neputând să răspund, pentru că spiritele rele m-au condamnat corect. Când am tăcut, rușinat și tremurând de frică, sfinții Îngeri au pus ceva din faptele mele bune și au umplut lipsa din comoara dată de părintele Vasile, iar aceasta m-a răscumpărat. „Când Îngerii prezintă fapte bune pentru îndreptarea sufletului”, spune St. Ioan din Damasc în Cuvânt despre cel decedat în credință - și duhurile rele vor aminti aceeași cantitate de păcate pentru condamnarea sa și va exista echilibru, atunci iubirea lui Dumnezeu va învinge. „Aceeași milă a lui Dumnezeu compensează uneori lipsa faptelor bune împotriva numărului predominant de rele”.

De acolo am mers mai sus și ne-am apropiat

2Spre calvar  - minciuni, asupra cărora fiecare cuvânt fals este torturat, adică, juramant, invocare zadarnică a numelui lui Dumnezeu, sperjur, neîndeplinirea juramintelor date lui Dumnezeu, mărturisirea nesinceră și neadevărată a păcatelor și altele asemenea. Spiritele acestui război sunt rele și aprige; ne-au oprit și au început să mă testeze în detaliu. Dar eu am fost condamnat doar de faptul că uneori am mințit lucruri neimportante și nu am considerat-o păcat. Dar juramele de crimă, sperjurul și alte nelegiuiri importante nu au fost găsite în mine.

Am ajuns

Al treilea calvar,torturarea condamnării și calomnia. Aici ne-au oprit și am luminat cât de grav este păcatul de a-l condamna pe aproapele nostru și cât de mare este răul de a calomni pe cineva, a necinsti, a blasfemă, a înjura și a râde de defectele altora. Demonii înfocați îi torturează pe astfel de păcătoși ca adversarii lui Hristos, anticipându-și dreptul de a-i judeca pe ceilalți. Dar în mine, prin harul lui Hristos, aceste păcate au fost găsite puțin, am încercat să mă țin de ele toate zilele vieții mele.

Trebuie să Al 4-lea calvar  - gluttony și, dintr-o dată, spiritele rele au ieșit în întâmpinarea noastră. Fațetele lor erau ca cele ale gluturilor voluptoase și ale bețivilor vagi. După ce ne-am plimbat ca niște câini, ne-au arătat imediat toate cazurile unificării mele, când am mâncat în secret, sau în exces de nevoie, sau dimineața fără să mă rog, sau cel puțin să nu mă păzesc cu semnul Crucii, când am mâncat în posturile sfinte înainte de slujire. Au prezentat toate cazurile beției mele, au arătat chiar și bolurile, paharele și alte vase de care m-am dezvăluit la un moment dat și așa, la o astfel de sărbătoare, cu astfel de interlocutori. Și toată gluga mea, la detalii, a fost pusă la vedere și bucurată, de parcă m-ar fi primit deja în propriile noastre mâini. Am tremurat, văzându-mi convingerea și nu știam ce să răspund în ciuda. Dar Îngerii, după ce au scos din darurile Sf. Vasile, au pus-o împotriva păcatelor mele și m-au răscumpărat. Văzând răscumpărarea, spiritele rele au strigat: „Vai de noi! Muncile noastre au dispărut! ” - și a aruncat în aer înregistrările lor despre gluta mea.

Am îndrăznit să le spun călăuzilor mei: „Mi se pare, Îngeri sfinți, că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă sufletul la moarte”. Dar Îngerii mi-au răspuns: „Nu mărturisește Scriptura divină pentru toți acești oameni? Doar oamenii care sunt dependenți de agitația pământească, nu o neglijează, uitând frica de Dumnezeu. Cu toate acestea, cine dintre ei este milostiv de cei săraci și de nenorociti ajută, primește cu ușurință iertarea păcatelor sale de la Dumnezeu și, din pricina milostivirii sale, trece prin toate încercările fără a se opri. Și cine nu încearcă să-și curețe păcatele de pomană, este imposibil să se ferească de vameșii întunecați care aduc sufletele păcătoșilor în iad și îi țin în robie la teribila Judecată a lui Hristos. ”

Într-o astfel de conversație am ajuns

Al 5-lea calvar - lenea, unde păcătoșii sunt chinuiți pentru toate zilele și orele petrecute în mângâiere. Paraziții care trăiesc prin munca altor persoane, dar care nu lucrează ei înșiși și mercenarii care iau o remunerație, dar nu îndeplinesc îndatoririle asumate de ei înșiși, întârzie să apară. Aici, cei care sunt neglijați de glorificarea lui Dumnezeu sunt chinuiți, prea leneși pentru a merge la templu duminică și sărbătorile publice pentru mătini, liturghii și alte servicii. În același loc, există o neglijare generală a oamenilor lumești și spirituali și o neglijare a sufletului cuiva, iar mulți de acolo coboară în prăpastie. Și am fost testat mult acolo și nu aș putea scăpa de datorii dacă Îngerii nu ar fi compensat neajunsurile mele cu darurile Sf. Busuioc.

Al 6-lea calvar  - larcenic, deși am fost opriți pentru o perioadă, dar după ce am dat puțin răscumpărare, am mers mai departe, deoarece larcenia nu a fost găsită pe mine, cu excepția cazurilor foarte neimportante din copilăria mea.

Al 7-lea calvar  - dragostea de bani și avariția, am trecut fără întârziere, pentru că, prin harul lui Dumnezeu, niciodată în viața mea nu am avut grijă de multe achiziții și nu era avar, m-am mulțumit cu ceea ce a dat Dumnezeu și nu a fost însemnat, ci ceea ce aveam, am lucrat saracul.

Crescând și mai sus, ne-am întâlnit

Al 8-lea calvaro - extorcarea, în care îi torturează pe cei care dau bani pentru dobândă ilegală și pe toți cei care profită în detrimentul vecinilor, preluătorilor de mită și creditorilor celorlalți. Torturații, fără a găsi nicio extremitate în mine, ne-au încrețit dinții în frustrare și, datorită lui Dumnezeu, am ajuns mai sus.

Al 9-lea calvar  - neadevăruri, unde judecătorii nedrepți sunt torturați, care justifică pe cei vinovați și condamnă pe nevinovați din interese mercenare, de asemenea, persoanele care nu acordă mercenarilor plata convenită sau care folosesc puterea sau măsura greșită în tranzacționare și care, în general, fac orice fel de nedreptate, noi, prin harul lui Dumnezeu, am trecut în siguranță .

Al 10-lea calvar  - invidie, am plecat fără să plătim nimic, pentru că nu am invidiat niciodată. Îi torturează chiar acolo pentru neplăcere, ură de frate, neprietenie și ură, dar, prin mila lui Hristos Dumnezeu, am fost nevinovat de aceste păcate și, deși am văzut furia demonilor care țâșneau împotriva mea, nu îmi mai era frică de ei - și noi, bucurându-ne, ne-am dus mai sus.

Al 11-lea calvar  - mândrie, în care spiritele arogante se torturează pentru vanitate, încredere în sine, dispreț față de ceilalți și măreție, pentru că nu plăteam onoarea cuvenită părinților, guvernului și superiorilor, stabiliți de Dumnezeu și pentru neascultarea lor, am trecut și noi liber.

La cel de-al 12-lea ordeal - furie și furie, torturatorii aerieni, deși foarte înverșunați, au primit puțin de la noi și am mers mai departe, bucurându-ne de Domnul.

La al 13-lea ordeal  - răutate în care fără milă cei care din inimile lor hrănesc răutatea împotriva aproapelui lor și răsplătesc răul pentru rău sunt testate, mila Domnului m-a salvat pentru că nu a fost răutate în mine, aici nu am plătit nimic și, bucurându-ne de Domnul, am continuat.

Apoi am îndrăznit să-i întreb pe Îngerii care mă conduc: „Spune-mi: cum știu acești teribili conducători de aer toate aceste fapte rele ale oamenilor, nu numai evidente, ci și secrete?” „Fiecare creștin”, a răspuns Îngerii, „după sfântul botez primește de la Dumnezeu un Înger Păzitor, care îl instruiește în fiecare lucrare bună și scrie toate lucrările sale bune, pentru care o persoană poate primi milă și răsplată de la Dumnezeu. Și prințul întunericului numește și unul dintre duhurile iscusite, astfel încât, urmându-l pe om, îl încurajează cu vrăjile sale spre fapte rele și scrie tot ce este rău pe care o va face o persoană. Un astfel de spirit iscusit poartă prin răzbunare toate păcatele omului și, prin urmare, sunt cunoscuți demonilor. Când sufletul este separat de trup și dorește să meargă la cerul Creatorului său, spiritele rele o interzic pe această cale, arătându-i (ca și tine) păcatele pe care le-a comis. Dacă sufletul are fapte mai bune decât păcatele, atunci nu îl pot păstra și dacă sunt mai multe păcate, atunci țin sufletul un timp, îl închid în închisoare, astfel încât să nu-L vadă pe Dumnezeu și să chinuie cât de mult le permite puterea lui Dumnezeu, până când acel suflet, prin rugăciunile Bisericii și caritatea altora, primește iertare. Dacă un astfel de suflet se dovedește a fi atât de păcătos și de necurat în fața lui Dumnezeu, încât nu va exista nicio speranță de mântuire pentru el, atunci spiritele rele îl vor aduce imediat în prăpastia iadului. Acolo, sufletele pierdute sunt păstrate până la a doua venire a Domnului și apoi, după ce se vor uni cu trupurile lor, vor fi chinuite cu diavolii în iadul înfocat. Prin necazuri, numai cei iluminați de sfânta credință și botez urcă și testează asupra lor, necredincioșii nu vin deloc aici, pentru că, chiar înainte de a fi separați de trup, ei aparțin iadului cu sufletele lor, iar când mor, demonii își iau sufletele fără vreun proces ca aparținând lor pradă și coborâți în prăpastia iadului ”.

Vorbind astfel, am ajuns

Al 14-lea calvar  - crime în care se torturează nu numai pentru tâlhărie, ci și pentru fiecare rană, pentru fiecare lovitură livrată, pentru lovirea de furie și tremur. Dând un pic aici, am mers mai departe.

A trecut de

Al 15-lea calvar - vrăjitorie, farmec, otrăvire, invocarea demonilor. Prin harul lui Dumnezeu, demonii nu au găsit nimic în mine aici și am mers mai departe, escortați de strigătul furios al demonilor: „Aici vii la răzbunarea curviei, vom vedea cum vei fi eliberat de acolo!”

Când am mers mai sus, am îndrăznit să-i întreb pe Îngeri: „Toți creștinii trec prin aceste încercări și este posibil să le trec fără teste?” Îngerii au răspuns: „Nu există altă cale pentru sufletele care se înalță la cer, toată lumea merge așa, dar nu toată lumea este la fel de chinuită ca tine și păcătoșii ca tine, care fac o mărturisire incompletă a păcatelor lor, din falsă rușine, ascunzând faptele lor rușinoase în fața duhovnicului. Cine vorbește sincer în mărturisire toate faptele sale rele și regretă ceea ce a făcut, păcatele sunt protejate invizibil de mila lui Dumnezeu. Și atunci fiecare suflet pocăit vine aici, chinuitorii de aer, deschizându-și cărțile, nu găsesc nimic scris în ele și un astfel de suflet, bucurându-se, urcă pe tronul lui Dumnezeu. Te-a ajutat mult că ai încetat de mult să păcătuiești mortal și ai petrecut ultimii ani ai vieții tale virtuoase și mai ales rugăciunile Sf. Vasily, pe care ai servit-o mult. ”

Al 16-lea calvar teribil  - curvie, în care visurile risipitoare sunt chinuite, încântare mentală de asta, vederi risipitoare, sentimente tactile vicioase și atingeri pasionale, a fost îmbrăcat în haine necurate și împuțite, iar mulți demoni stăteau lângă el. Văzându-mă, au fost surprinși că am trecut deja prin atâtea încercări și, făcând note despre toate faptele mele risipitoare, m-au condamnat, arătând spre fețe și locuri, pentru o vreme, cu cine, când și unde am păcătuit în tinerețe. Am tăcut și m-am cutremurat de rușine și frică, dar Îngerii le-au spus demonilor: „Ea a abandonat de mult treburile risipitoare și a trăit în ultima vreme în curăție, abstinență și post”. Iar demonii au răspuns: „Și noi știm acest lucru, dar ea a mărturisit în mod nesincer în păcatele ei risipitoare duhovnicului și nu a primit de la el porunca potrivită pentru satisfacția pentru păcate, de aceea ea este a noastră! Fie lăsați-ne la noi, fie răscumpărați-l cu fapte bune. " Îngerii au pus o mulțime din faptele mele bune și chiar mai mult din darurile Sf. Basil, iar eu abia am scăpat de nenorocirea nenorocirii.

LA Al 17-lea calvar  - adulterul, în care păcatele oamenilor care trăiesc în căsătorie, dar care nu păstrează fidelitatea conjugală, care își spurcă patul cu curvie, sunt chinuiți, precum și răpirile și violența risipitoare, păcatele risipitoare ale celor care s-au dedicat lui Dumnezeu, dar nu s-au păstrat curate, sunt torturate sever. Și am datorat mult acestui remediu; duhurile iscusite m-au condamnat deja și au vrut să mă îndepărtez din mâinile Îngerilor, iar Îngerii, certând cu ei de multă vreme, abia m-au răscumpărat - nu atât cu faptele mele bune, pe care le-au pus aici până la urmă, ca o comoară a prp. Vasile, care a pus foarte mult pe solzi împotriva nelegiuirilor mele și, luându-mă, a continuat.

Al 18-lea calvar  - Păcatele din sodiu, pe care toate păcatele nefirești, incestul și alte fapte rele săvârșite în taină sunt chinuite, dintre care chiar și o persoană îi este rușine și se sperie să-și amintească, era mai abominabil decât toți demonii, murdar de puroi și duhoare, toți slujitorii lui sunt la fel, duhoarea de la ei. era insuportabil, malignitatea este de neimaginat, furia și furia sunt inexpresibile. Înconjurându-ne, dar, prin harul lui Dumnezeu, n-au găsit nimic în mine, au fugit de noi cu rușine și am continuat.

Și Îngerii mi-au spus: „Ați văzut, Teodor, calvarul teribil și viclean al risipitorului? Știți că puține suflete le trec fără oprire și răscumpărare, pentru că întreaga lume se află în răul ispitelor și al murdăriei și toți oamenii sunt voluptători. Puțini oameni se protejează de necurăția risipitorului și mortifică pofta cărnii în sine. Prin urmare, foarte mulți, după ce au ajuns la încercările risipitoare, mor aici. Conducătorii încercărilor risipitoare se laudă cu faptul că mai mult decât toți ceilalți tortori umplu abisul aprins al iadului cu sufletele oamenilor. Și îi mulțumești lui Dumnezeu că torturile risipitoare au trecut prin rugăciunile părintelui tău spiritual Basil, și nu vei mai vedea frică! ”

După aceasta am ajuns

19  - o erezie în care sunt torturate credințe greșite despre credință, apostazie din mărturisirea ortodoxă a credinței, necredință, îndoială cu privire la credință, cenzura în altar.

Am trecut prin acest război fără teste și acum nu eram departe de porțile raiului.

Dar am fost întâmpinați de spiritele rele ale acestuia din urmă,

Al 20-lea calvar, - milă și cruzime. Torturatorii sunt cruzi aici, iar prințul îi latră, aparent uscat și plictisitor. Dacă cineva a îndeplinit cele mai mari fapte, s-a epuizat cu postul, s-a rugat neîncetat și a menținut puritatea trupească, dar nu a fost milostiv, cel din acest ultimul calvar a fost aruncat în prăpastia iadului și nu a primit milă pentru totdeauna. Dar noi, prin harul lui Hristos, am trecut prin acest loc confortabil prin rugăciunile Sf. Busuioc.

Scăpându-ne de urme groaznice, ne-am apropiat cu bucurie de porțile raiului. Au strălucit minunat. Tinerii stăteau în ei, strălucitori ca soarele, care, văzându-mă cu Îngerii, s-au bucurat că am fost eliberat de mila lui Dumnezeu prin mila lui Dumnezeu și, primindu-ne, m-au adus înăuntru. Dar ceea ce am văzut acolo și ceea ce am auzit, copil Grigore, nu se poate spune. Am văzut ceea ce ochiul uman nu a văzut niciodată și am auzit că urechea nu a auzit niciodată și că niciunul dintre locuitorii pământului nu și-a imaginat dorința sau imaginația.

Și am fost adus (în ziua a 3-a după ce mi-am părăsit trupul) pe tronul lui Dumnezeu de glorie inexpugnabilă, înconjurat de heruvimi, Serafimi și multe oști ale cerului, glorificând continuu pe Dumnezeu cu cântece de nedescris. Căzut, m-am înclinat în fața lui Dumnezeu invizibil și de neînțeles și forțele cerești au cântat o melodie dulce, glorificând milostivirea lui Dumnezeu, nu cucerită de păcatele umane. Și o voce a venit de la Dumnezeu, poruncindu-i Îngerilor care mă aduseseră să-mi arate toți cloștenii sfinților și apoi toate chinurile păcătoșilor, după care mă vor conduce la cloștenii Sf. Busuioc. Așa că, timp de șase zile (conform revelației îngerului Sfântul Macarie al Alexandriei), m-au dus peste tot și am văzut frumoasele claustre ale apostolilor, profeților, martirilor, sfinților și așa mai departe. Toate erau de nedescris și de o frumusețe vastă și peste tot am auzit vocea bucuriei spirituale și a distracției, peste tot am văzut triumful sfinților.

După ce am înconjurat claustrele strălucitoare (și după închinarea secundară a lui Dumnezeu, în a noua zi după moartea mea, conform revelației îngerului Sf. Macarie al Alexandriei), am fost redus la iad și am văzut acolo chinurile cumplite și intolerabile ale păcătoșilor. Am auzit țipete acolo, plângând și suspinând chinuit. Unii dintre ei au urlat îngrozitor și și-au blestemat ziua de naștere, dar nimeni nu le-a arătat milă. În aceste locuri diferite de chinuri și ramuri ale iadului, sufletul omenesc se grăbește timp de treizeci de zile, tremurând și tremurând, astfel încât ea însăși nu va fi întemnițată în ele. În a 11-a zi de mers în iad sau în a 20-a zi după moartea unei persoane - jumătate din timpul mersului sufletului. Sfânta Biserică se roagă în această zi pentru decedat și astfel facilitează întristarea sufletului său. Din temnițele întunecate ale iadului, Îngerii m-au condus și, în cele din urmă, m-au pus în mănăstirea tatălui meu, Rev. Vasily, spunându-mi: „Astăzi prep. Vasily creează o amintire a ta. ” Și atunci mi-am dat seama: a fost cea de-a patruzeci de zile de la despărțirea mea de trup și, în acea zi, am ajuns la locul de a se reface.

De aceea, Sfânta Biserică din vremea apostolilor sărbătorește defunctul în zilele a 3-a, a 9-a, a 20-a și a 40-a după moartea lor și săvârșește Sfânta Liturghie zilnic timp de patruzeci de zile pe sufletele lor. O pomenire specială de rugăciune a fost realizată încă din cele mai vechi timpuri și într-o zi anuală după moartea decedatului. Ziua morții unui creștin este ziua lui pentru viața veșnică. De aceea, sărbătorim amintirea fraților noștri după un an de la ziua morții lor. Sărbătorind renașterea lor pentru ceruri, implorăm bunătatea lui Dumnezeu, Domnul să-i fie milos de sufletul lor și să-i facem locuitori ai paradisului. Cât despre beneficiul general al rugăciunilor noastre pentru sufletele morților, despre acest Sf. Chiril din Ierusalim, în cea de-a cincea învățătură secretă, spune: „Dacă un rege ar fi trimis pe cei care l-au molestat în exil și atunci vecinii lor, care au țesut o coroană de aur, l-ar fi adus pe rege pentru cei care suferă, atunci i-ar fi fost mai ușor? Astfel, suntem pentru cei plecați, dacă ei și păcătoșii, aducând rugăciuni către Dumnezeu, nu țesem o coroană, ci Îl aducem pe Hristos, ucis pentru păcatele noastre, prin propovăduirea Dumnezeului omenesc al lui Dumnezeu pentru ei și pentru noi. "

Întrebări de mărturisire și îndemn pentru 20 de Ordeale

Ordeal 1

Ordealul Fericitului Theodora, care face parte din Viața lui Vasily cel Nou, este un text de origine și conținut dubioase. Dogmatic, el este necredincios, deoarece nu lasă loc pentru Judecata lui Dumnezeu. Mântuitorul a spus că „Tatăl i-a transmis Fiului toată judecata”, dar în această carte demonii conduc toată judecata. Hristos poate înmâna medaliile învingătorilor. La fel cum prezintă medalii câștigătorilor campionatului principal al federației sportive, el însuși, poate, a fost fanul unei alte echipe, dar obligat să facă acest lucru conform protocolului.
Originea acestei „Vieți” nu este în întregime pură din punct de vedere bisericesc și moral din cauza faptului că Grigorie, autorul „Vieții” din ea, batjocorește sfântul - Patriarhul Constantinopolului, Nicolae 5 Mistic, care a fost „numărat printre sfinții din bisericile grecești și romane. În ambele biserici, memoria patriarhului este sărbătorită pe 15 mai, în ziua morții sale ”(vezi Popov N. Împăratul Leu 6, Înțeleptul și domnia sa în termeni istorici ai bisericii. M., 1892, p. 190). În Viața, „numele acestui patriarh Nicolae este distorsionat în mod rău în Agricolaos („ omul ”) și Ettilaos” (ibid., P. 175).
Există o carte utilă de Irina Gritsevskaya „Indici de cărți adevărate”. Se dovedește că viața lui Vasily cel Nou cu încercările lui Theodora în Rusia secolelor XVI-XVII a fost atribuită apocrifei: „Dar Vasily noul și Andrei Urodivy și Methodius Patrsky și rătăcitorul se potrivesc cu aceste lucruri și conduc întrebări, în măsura în care acestea sunt adevărate”. În „Viața lui Vasile cel Nou” se află o descriere a viziunilor care detaliază încercările după moarte ...
În secolul al XIX-lea, St. De asemenea, Filaret din Moscova a avertizat că „viziunile care au propriul adevăr nu sunt întotdeauna convenabile pentru a se transforma în dogme comune. Conjectezi despre calvarul, apoi dai socoteală despre stările postume din St. Macarius, care nu spune un cuvânt despre încercări. Acest lucru va da naștere unor întrebări dificile ”(Scrisori de la mitropolitul Moscovei către regretatul arhiepiscop de Tver Alexy. 1843-1867. M., 1883. p. 62).
însura cuvintele lui Ieromonah Serafim (Trandafir): „Este clar chiar și pentru un bebeluș că nu se poate lua literalmente descrierile încercărilor, deși descrierile în sine nu sunt în niciun caz„ ficțiune ”și nu„ fabule ”, ci o relatare cinstită a martorilor oculari în forma cea mai accesibilă pentru ei. Dacă cineva își imaginează încercări literare, este numai din cauza necunoașterii motivelor acelei lupte invizibile de zi cu zi pe care le suferim în această lume. Tot aici ne așteaptă neîncetat ispitele și acuzatorii, dar ochiul nostru spiritual nu doar că amețește și nu vedem decât rezultatul unor mecanizări demonice - păcatele pe care le comitem și patimile care cedează. După moarte, sufletul devine limpede, vede realitatea spirituală (de obicei pentru prima dată), iar cei care ne deranjează constant în timpul vieții "(citat din: ieromon. Damaskin (Khristensen). Nu din această lume. Viața și învățăturile ieromonahului Serafim (Trandafir) Platinsky M., 1995, p. 830; t în același timp: Rev. Nicodemus Svyatorets: „Cei care au rostit că sufletele celor drepți și păcătoși decedați se găsesc pe pământ timp de patruzeci de zile și vizitează locurile unde au trăit”, semăn prejudecăți și mituri. Căci astfel de afirmații sunt „incredibile și nimeni nu trebuie să le ia pentru adevăr” (citat de Vasiliadis N. Sacramentul morții. Trinity-Sergius Lavra, 1998, p. 397).
În secolul al XIX-lea, cenzorul, profesor al Academiei Teologice din Moscova P. S. Kazansky, s-a luptat cu astfel de texte: „Mai des, povești pline de cele mai ciudate miracole sunt publicate, într-un cuvânt, romane spirituale despre încercări, viețile lui Andrei Yurodivy, Ioan de Novgorod etc. Toate aceste lucrări par mai ales analfabeți. Câte cărți trebuiau corectate sau oprite, menite să răspândească concepte superstițioase în rândul oamenilor. De câte ori mi-au fost aduse viețile lui Ciprian și ale Justinei, în căutarea unui permis. Conștiința nu a permis, deși au ales din Chetii-Minei. "Călătorii de cenzură spirituală Cunoaște acest serviciu neobosit de cenzură educația spirituală a oamenilor?" (Corespondența prof. MDA P. S. Kazansky cu A. N. Bakhmetova. Scrisoarea din 8.2. 1868 // La Academia Trinității. 1814-1915. M., 1914, p. 525).
Astăzi, aceste „romane spirituale” (completate de „interviuri” directe cu demoni) au umplut tarabele bisericii.
Sursa romanului despre ordeal este Apocriful, care a fost influențat de ermeticism păgân. Acolo această logică este logică. Sufletul gnosticilor și ermeticilor este extra-cosmic (creștinii sunt de acord cu acest lucru). Este creat undeva în lumea zeilor, stele fixe. Apoi, acest suflet intră în corp, dar, pe parcurs, străbate orbitele planetelor. Iar planetele sunt zei. Și în funcție de cât de aproape va fi această planetă, acest zeu, de traiectoria acestui suflet, acest sigiliu și darul său vor fi atât de puternice. Darul lui Venus, Mercur, Marte, Jupiter sau Saturn acestui suflet. Gnosticii și ermetica percep aceste prese cosmice ca răul, pasiunea, trauma. Iar pe drumul de întoarcere, când o persoană a murit, iar sufletul se întoarce în lumea zeilor superiori, trebuie să plătească zeii planetari și să le șteargă pecetea.
Dar nu datorăm demonilor și planetelor.

(Notă: În Viața sfântului prost Andrei de Constantinopol, scris în secolul al X-lea, „o serie de profeții despre soarta viitoare a imperiului sunt curioase, pictate pur de speranțele oamenilor pentru o perioadă mai bună, un fel de„ epocă de aur ”înainte de ultimul sfârșit” (Eseuri Rudakov A.P. Cultura bizantină conform hagiografiei grecești - SPb., 1997, p. 219).

Vine momentul când toți oamenii încep să se gândească la moarte, ce îi așteaptă dincolo de ultima linie. Creștinii știu că sfârșitul căii pământești este doar începutul vieții veșnice. Dar le este, de asemenea, frică de această lume necunoscută de dincolo, care promite unuia fericirea și binecuvântarea Împărăției Cerurilor și a altora - chinul etern al iadului. Ceea ce așteaptă sufletul după moarte și cum să se pregătească pentru acest moment este descris în cartea „Ordealele fericitei Theodora”.

Despre carte

Cartea „Ordealele fericitei Theodora” este scrisă pe baza vieții Sfântului Vasile cel Nou, care a trăit la Constantinopol în secolul al X-lea. Viața sa detaliată a fost în secolul XVIII. Sfântul rus Dmitry Rostovsky. Face parte din lucrarea în patru volume „Viețile lui Minei”, a cărei sursă a fost cele mai vechi texte cotidiene.

Cartea „Ordealele fericitei Theodora”

Este posibil ca autorul rus să fi făcut cunoștință cu textul primei vieți a Vasiliei de Constantinopol, compilat de elevul său Grigory. Cărțile moderne publicate sub acest nume sunt colecții care constau din următoarele părți:

• doctrina bisericească a răzbunărilor;
• necazul fericitului Theodora;
• mărturii ale contemporanilor care au trecut prin proces.

Citind aceste mici ediții îi ajută pe creștini să afle ce îi așteaptă după moarte, să se gândească la sfârșitul inevitabil al existenței pământești și să se pregătească pentru mărturisire.

Povestea Fericitei Theodora

Sfânta Teodora a trăit în capitala bizantină în secolul al X-lea. Creștinii obișnuiți o confundă adesea cu o altă soție sfântă care poartă același nume. Ea a trăit la sfârșitul secolului al IX-lea. Fiind conducătorul Bizanțului cu fiul ei cel mic, a refăcut venerarea icoanelor, pentru care a fost glorificată de Biserica creștină. Fericita Theodora și-a trăit modest viața pământească, dar darul postum nu are preț pentru creștini.

Viaţă

Theodora s-a născut la Constantinopol. S-a căsătorit, dar căsătoria a fost fără copii. După moartea soțului ei, ea a luat tonură monahală și a devenit novice al lui Vasile de Constantinopol. Femeia a dus o viață liniștită, pioasă, plină de ajutor oamenilor nevoiași și bolnavi. A primit călduroși călători, cu un cuvânt amabil care îi despărțea. A murit o femeie bătrână în chilia ei în 940, petrecându-și cea mai mare parte a vieții împreună cu tatăl ei spiritual, Basil.

Minune postumă

Venerarea fericitei Theodora se bazează pe o minune postumă - înfățișarea ei la ucenicul Sfântului Vasile. Grigore, care o cunoștea pe bătrâna cea veșnică Theodora, voia să afle unde a plecat sufletul ei din lumea pământească.

  Icoana călugărului Teodora din Constantinopol

El și-a rugat învățătorul în rugăciune către Domnul să-i ceară să-i dezvăluie soarta postumă a unei călugărițe. Domnul a răspuns la rugăciune și, după un timp, într-un vis, un tânăr a văzut o femeie care se afla în camere luminoase.

Povestea lui Theodora

Sufletul strălucitor a cedat cererilor lui George și și-a spus drumul către Împărăția lui Dumnezeu.

Ora mortală

Stând pe patul ei de moarte, a văzut că era înconjurată de demoni, asemănătoare cu oamenii cu pielea neagră, care țipau și se pregăteau să o ridice. Femeia s-a speriat și a încercat să o întoarcă pe ei. În acest moment, doi îngeri au apărut, strălucind cu lumină strălucitoare.

La vederea demonilor lor s-au retras, dar au continuat să strige despre păcatele lui Theodora. Părțile lumii și întunericul au luptat pentru sufletul creștinului, prezentând faptele ei rele și bune. Argumentul lor a fost întrerupt de Moarte, care a venit să elibereze sufletul de trupul muritor. Bătrâna a simțit din nou o frică puternică, dar după ceva timp s-a privit din lateral, ca la haine.

Interesant! Ea a fost susținută de îngerii care au venit pentru ea, iar demonii au continuat să ceară să li se dea. În acest moment, Sfântul Vasile a apărut și a înmânat îngerilor o pungă plină de comori, pe care a câștigat-o prin munca grea duhovnicească. Văzând reverendul soț, demonii au dispărut.

Iar părintele spiritual a spălat sufletul lui Theodora cu pace și ulei, care l-au transformat și purificat. El a rugat îngerii, după ce au trecut toate încercările pregătite pentru suflet, să o ducă la mănăstirea pregătită pentru el de Tatăl Ceresc. După aceste cuvinte, Vasile călugăr a dispărut.

Ordeale aeriene

Îngerii au acaparat un suflet luminos și l-au transportat spre est în lumea cerească. Pe această cale, îi așteptau spirite aeriene, în mâinile cărora erau suluri care descriau păcatele comise de Theodora în timpul vieții ei. În total, 20 de vameși stau pe această cale, acuzând sufletul de următoarele păcate:

Călătorie spre cer și iad

După ce au trecut toate încercările, îngerii l-au adus pe Teodor la porțile Împărăției Cerurilor. Aici au fost întâmpinați de îngeri tineri, care s-au bucurat de izbăvirea cu succes a femeii din calvar. Însoțitorii au dus sufletul călugăriței pe tronul Domnului, înconjurat de îngeri și războinici cerești. Auzind glasul lui Dumnezeu, a căzut în genunchi. Domnul a poruncit îngerilor să-i arate cerul și iadul, apoi să o conducă la o mănăstire pregătită pentru tatăl ei spiritual.

  Icoana Ordealului Fericitului Teodora

Calatorind cu ingerii prin paradis, sfanta sotie a vazut sate frumoase si manastiri pregatite pentru crestinii adevarati care cauta unitatea cu Domnul. Au trăit în ele suflete vesele și fericite, bucurându-se sincer de eliberarea lui Theodora din încercări.

După aceea, însoțitorii au coborât în \u200b\u200biad cu ea, unde și-au arătat păcătoșii care suferă și suferă. După aceea, au escortat-o \u200b\u200bla mănăstirea Sf. Vasile, unde i-au spus că în acel moment părintele spiritual creează o amintire pentru ea.

Dimineața, după ce a ascultat povestea bătrânei, Grigore s-a dus la profesorul său și din cuvintele sale și-a dat seama că tot ce a văzut a fost adevărat.

Interesant: povestea Fericitei Theodora este una dintre bazele doctrinei ortodoxe a vieții de apoi și a nevoii de ajutor de rugăciune pentru cei morți de la cei dragi. Comorile care se află în geantă sunt rugăciuni și cuvinte amabile despre Theodore a tatălui ei spiritual.

Idee și esență

Citirea poveștii despre calvarul Theodora este o ocazie de a ne gândi la ora morții, care mai devreme sau mai târziu așteaptă orice persoană. Este conceput pentru a încuraja o persoană să nu amâne recunoașterea păcatelor și pocăința ei în ele. Descriind în detaliu calea către Împărăția Cerurilor, autorul amintește că, după moarte, creștinul nu mai poate repara nimic.

Prin urmare, în timpul vieții sale, el trebuie să aibă grijă să-și faciliteze viața de după. Pentru a face acest lucru, trebuie să comiți fapte bune și să-ți recunoști toate păcatele, chiar și pe cele care au fost săvârșite în gândire. Preoții recomandă construirea mărturisirii lor pe baza unor încercări, recunoscând sincer toate faptele și gândurile nelegiuite.

Această poveste indică, de asemenea, importanța asistenței de rugăciune pentru o persoană decedată, care ar trebui să fie asigurată de rude, prieteni și doar cunoscuți care rămân pe pământ. Datele speciale sunt de 3, 9, 20 și 40 de zile după moartea unui creștin. În aceste zile au loc evenimente importante în viața de apoi.

Doctrina ortodoxă a încercărilor

Atitudinea față de „Ordealele Fericitei Theodora” din Biserica Ortodoxă este destul de ambiguă. Unii clerici și specialiști în domeniul ortodoxiei spun că răzbunările îi induc în eroare pe oameni. Nu este loc pentru judecata lui Dumnezeu în această narațiune.

  Biserica Ortodoxă se referă ambiguu la Ordeale

În același timp, se observă că acestea au fost scrise sub influența doctrinei catolice a purgatoriei, care povestește despre posibilitatea unei persoane de a-și schimba în mod independent soarta după moarte, după ce i-a achitat demonii.

Alți preoți ortodocși vorbesc despre ortodoxia calvarului. În justificările lor, ei se referă la următorii teologi:

• Teofan Recluzul;
• Ioan Gură de Aur;
• Efrem Sirul;
• Macarius cel Mare.

Proponenții doctrinei calvarului spun că răzbunarea este o parte integrantă a Curții divine. În timpul necazului nu există răscumpărarea păcatelor. Procesele expun pasiunile și păcatele umane, ajutându-l să se realizeze cu ajutorul forțelor spirituale care se acumulează în procesul vieții pământești și sunt înmulțite de rugăciunile celor dragi.

Părinții Bisericii spun că nu toți oamenii trec prin încercări. Neamurile și oamenii nebotezați imediat după moarte se găsesc în mâinile demonilor. Sufletele pure, care, în viață, au atins unitatea cu Domnul, trec etapele încercărilor și urcă la Tronul Domnului.

Oamenii moderni adesea uită că pregătirea pentru a intra în viața de apoi este necesară cu mult înainte de ora morții. Ordealul Fericitei Theodora este chemat să amintească unei persoane nevoia de a face fapte bune și fapte pioase. După ce a comis un păcat, un creștin trebuie să recunoască această faptă și să se pocăiască de ea. Acest lucru va ajuta la evitarea unor astfel de acțiuni într-o viață viitoare și le va șterge din defilările demonice ale încercărilor.

Ordealul Sf. Teodora

Viziune, fostul Grigorie, student la Sfântul Vasile cel Nou

Odată, - scrie Grigore, - venind la tatăl meu spiritual Basil, am aflat că slujitorul său, Theodora, acceptând rangul monahal, s-a îndepărtat pașnic de Domnul. Toți cei care au cunoscut-o au fost întristați de moartea ei, așa că a făcut multe bune în viața ei. Nu mai puțin decât alții, am fost și eu supărat. Dar nu am jelit atât de mult pierderea ei, încât nu știam ce soartă i s-a acordat la sfârșitul morții sale și dacă a fost clasată printre sfântul neprihănit sau nu.

Fiind chinuit de asemenea întrebări interne, la început nu i-am spus nimic Sfântului Vasile, dar apoi, știind că sfântul, prin sagacitatea lui, știa deja gândurile și dorințele mele secrete, s-a întors către el cu o cerere convingătoare, pentru a-mi spune ce soartă i-a fost acordată morții ei Theodore, care a petrecut destul de pios ultimele zile din viață. Sfântul Vasile, ascultând atent cererea mea ca de obicei, mi-a promis că va ruga Domnului milostiv pentru darul acestei milostenii pentru mine. Domnul a auzit rugăciunea sfântului. Când m-am întors acasă, reverendul m-a întrebat din nou: „Deci, chiar vrei asta?”. La aceasta am răspuns că îmi doresc foarte mult. Reverela a spus: „O vei vedea astăzi dacă o vei cere cu credință și dacă ești profund convins de posibilitatea de a îndeplini cererea”. Am fost foarte surprins și am motivat cu mine: „Cum și unde îl voi vedea pe cel care a trecut în viața veșnică?”

În aceeași noapte, am adormit pe patul meu și acum văd un anumit tânăr chipeș și atrăgător care, venind la mine, a spus: „Ridică-te, părintele călugăr Vasily te sună să mergi împreună să o vizitezi pe Theodora; dacă vrei să o vezi, atunci mergi cu și să-l vezi ”.

Am încercat să mă ridic curând; îndată s-a dus la călugăr și, neavându-l găsit acasă, a întrebat pe toți cei prezenți acolo despre el. Ei au răspuns că însuși călugărul Vasily s-a dus să o viziteze pe Theodora. Mi-a fost dureros să aud acest lucru și am exclamat cu tristețe: „Cum nu a putut să aștepte ca eu să-mi îndeplinesc dorința prețuită și să mă consolez când și-a văzut mama spirituală!”

Și atunci unul dintre cei prezenți mi-a arătat calea pe care a mers Sfântul Vasile și pe care a trebuit să merg. L-am urmat pe sfânt și, deodată, pe acest drum m-am găsit într-un labirint necunoscut: drumul îngust care duce spre nimeni nu știa unde este atât de inconfortabil, încât abia puteam să o parcurg de frică ... M-am găsit la poarta care era strâns închisă; apropiindu-se de ele, m-am uitat în fântână, dorind să văd pe cineva în curte să întrebe despre sfânt, dacă ar fi venit doar aici. Într-adevăr, din fericire pentru mine, am văzut acolo o femeie stând și vorbind cu prietenii mei; salutând-o, am întrebat-o: "Doamnă, a cărei curte este asta?" Ea a răspuns că el aparține tatălui nostru, Vasily, care a venit recent aici pentru a-și vizita copiii spirituali. Auzind acest lucru, am fost încântat și am îndrăznit să o rog să-mi deschidă poarta pentru a putea intra, întrucât și eu eram copil spiritual al părintelui Vasile. Dar fără permisiunea lui Theodora, slujnica nu a deschis ușa. Am început să bat cu putere la ușă, cerând să deschid. Theodora a auzit, ea însăși a venit la poartă și, văzându-mă, a recunoscut imediat și s-a grăbit să le deschidă, spunând în același timp: "Iată-l - fiul iubit al stăpânului meu Vasily!" M-a condus în curte, bucurându-mă de sosirea mea și primindu-mă cu un sărut sfânt, ea a spus: "Frate Grigore! Cine te-a instruit să vii aici?" I-am povestit în detaliu cum, prin rugăciunea Sfântului Vasile, am fost fericită să o văd în gloria pe care a câștigat-o datorită vieții sale ascetice. De dragul binelui spiritual, l-am rugat în mod convingător pe reverend să-mi spună totul: cum s-a despărțit de trup, cum a trecut pe lângă calomnii, cum a ajuns la această sfântă mănăstire, cum trăiește aici? .. Theodora mi-a răspuns:

Chad Gregory, ai întrebat despre un lucru groaznic, groaznic să-i amintești de el. Am văzut fețe pe care nu le mai văzusem și am auzit cuvinte pe care nu le mai auzisem niciodată. Ce pot să vă spun? A trebuit să văd și să aud groaznic și groaznic pentru faptele mele, dar cu ajutorul și rugăciunile tatălui călugărului nostru Vasile, totul mi-a fost ușor.

Cum să-ți transmit, copil, acel chin trupesc, acea teamă și confuzie pe care morții trebuie să o experimenteze! La fel cum un foc arde ceea ce este aruncat în el și îl transformă în cenușă, tot așa chinul muritor la ultima oră distruge o persoană. Cu adevărat îngrozitor este moartea păcătoșilor ca mine!

Așadar, când a venit vremea despărțirii sufletului meu de trup, am văzut mulți etiopieni în jurul patului meu, negri ca funingine sau gudron, cu ochii arși ca cărbunele. Au făcut un zgomot și un strigăt: unii urlau ca niște vite și animale, alții lătrau ca niște câini, alții urlau ca niște lupi, iar alții urlau ca niște porci. Toți aceștia, privindu-mă într-o frenezie, amenințați, și-au rupt dinții, de parcă ar vrea să mă mănânce; au pregătit hărți în care erau consemnate toate faptele mele rele. Atunci, sărmanul meu suflet a fost îngrozitor; chinuri muritoare ca și cum nu ar exista pentru mine: viziunea formidabilă a teribililor etiopi a fost pentru mine o altă moarte, mai groaznică. Am întors ochii ca să nu le văd fețele groaznice, dar erau peste tot și peste tot, glasurile lor se repeziră. Când eram complet epuizat, am văzut doi îngeri ai lui Dumnezeu venind la mine sub formă de tineri frumoși; fețele lor erau strălucitoare, ochii priveau cu dragoste, părul de pe cap era luminos ca zăpada și strălucea ca aurul; hainele erau ca niște fulgere și erau încinsă cu curele de aur pe piept. S-au apropiat de patul meu, au stat lângă mine, în partea dreaptă, vorbind liniștit între ei.

Văzându-i, am fost încântat; negrii etiopieni tremurau și se îndepărtau; unul dintre tinerii strălucitori li s-a adresat cu următoarele cuvinte: "O inamici rușinoși, blestemați, sumbrați și răi ai neamului omenesc! De ce te grăbești mereu să ajungi la patul muribundului, făcând zgomot, înspăimântând și confundând fiecare suflet care este separat de trup? Dar nu Bucură-te foarte mult, aici nu vei găsi nimic, căci Dumnezeu este milostiv de ea și nu există nicio parte și împărtășire pentru tine în acest suflet ". După ce au auzit acest lucru, etiopienii au măturat, ridicând un strigăt puternic și spunând: "Cum nu avem parte în acest suflet? Și ale căror păcate sunt acestea", au spus ei, arătând spre sulurile în care au fost înregistrate toate faptele mele rele, "nu a făcut aceasta? și asta?" Și spunând acestea, au stat și au așteptat moartea mea. În cele din urmă, moartea însăși a venit, urlând ca un leu și cu un aspect foarte groaznic; semăna cu un bărbat, dar nu avea niciun corp și era compus doar din oase umane goale. Cu ea au fost diverse instrumente pentru chin: săbii, sulițe, săgeți, zgârieturi, ferăstrău, topoare și alte unelte necunoscute pentru mine.

Bietul meu suflet tremura când a văzut asta. Sfinții Îngeri au spus către moarte: „atât de lent, eliberează acest suflet de trup, eliberează-l în liniște și în curând, pentru că nu există multe păcate în spatele lui”. Respectând această ordine, moartea a ajuns la mine, mi-a luat un mic flagel și mi-a tăiat mai întâi picioarele, apoi mâinile, apoi mi-am tăiat treptat ceilalți membri cu alte unelte, despărțind compoziția de compoziție și întregul meu corp era mort. Apoi, luând tesla, mi-a tăiat capul și a devenit ca un străin pentru mine, căci nu am putut să-l întorc. După aceea, moartea a făcut o băutură în vas și, ridicându-l pe buze, mi-a dat cu forță o băutură. Această băutură a fost atât de amară încât sufletul meu nu a putut să o suporte - s-a cutremurat și a sărit din trup, de parcă s-a smuls din forță. Atunci Îngerii strălucitori au luat-o în brațe. M-am întors înapoi și mi-am văzut trupul mințit fără suflet, nesimțit și nemișcat, la fel ca și cum cineva și-a scos hainele și, aruncându-l, s-a uitat la ea - așa că m-am uitat la corpul meu, din care eram eliberat și am fost foarte surprins de acest lucru. Demonii, care erau sub formă de etiopieni, au înconjurat pe sfinții îngeri ținându-mă și strigând, arătându-mi păcatele: „Acest suflet are multe păcate, să ne dea un răspuns pentru ei!”

Dar sfinții Îngeri au început să caute faptele mele bune și, prin harul lui Dumnezeu, au găsit și colectat tot ceea ce a fost făcut de mine bine cu ajutorul Domnului: Am dat pomană când am hrănit, sau am hrănit pe foame, sau însetat, sau m-am îmbrăcat dezbrăcat sau l-am adus pe rătăcitor Casa lui l-a liniștit, sau a slujit sfinților, sau a vizitat bolnavii și în închisoare și l-a ajutat, sau când a mers la biserică cu râvnă și s-a rugat cu emoție și lacrimi, sau când a ascultat atent citirea și cântarea bisericii sau a adus tămâie la biserică și lumânări, sau făceam un alt fel de ofrandă, sau turnam ulei de lemn în lămpile de icoană din fața sfintelor icoane și le sărutam cu respect, sau când am postit toate posturile sfinte miercuri și vineri nu am mâncat mâncare, sau câte arcuri am făcut și ea s-a rugat noaptea sau când s-a întors către Dumnezeu cu tot sufletul și a plâns despre păcatele ei sau când și-a mărturisit păcatele lui Dumnezeu cu pocăința ei spirituală și a încercat să facă modificări pentru ei să facă fapte bune sau când a făcut ceva bun pentru aproapele sau când nu a fost supărată pe persoana în război împotriva mea sau când a suferit unele insulte și abuzuri și nu și-a amintit de ele și nu a fost supărată pentru ei sau când a plătit binele pentru rău sau când s-a smerit sau s-a plâns de nenorocirea altcuiva sau a fost bolnavă și a îndurat blând, sau a sedus pe celălalt bolnav și a mângâiat plânsul sau a dat cuiva o mână de ajutor, sau a ajutat-o \u200b\u200bîn fapta bună sau a ferit pe cineva de rău sau când nu a fost atentă la fapte zadarnice sau păstrate de jurământuri zadarnice sau vorbe calomnioase și inactive, și toate celelalte fapte ale mele cele mai mici au fost adunate de către sfinții Îngeri, pregătindu-mă să-mi pună împotriva păcatelor mele. Etiopienii, văzând acest lucru, au strâns dinții, pentru că voiau să mă răpească din Îngeri și să mă ducă în fundul iadului.

În acea perioadă, Părintele nostru călugăr a apărut pe neașteptate acolo și le-a spus Sfinților Îngeri: „Domnii mei, acest suflet m-a slujit mult, calmând bătrânețea mea și m-am rugat lui Dumnezeu și mi l-a dat”. Acestea fiind spuse, el a scos din pieptul meu o pungă de aur, totul plin, așa cum credeam eu, cu aur curat și i-a dat-o sfinților Îngeri, spunând: „Când veți parcurge străzile și duhurile iscusite vor începe să tortureze acest suflet, să-l răscumpere cu el din datoriile sale "Sunt prin harul lui Dumnezeu bogat, pentru că am adunat multe comori pentru mine cu munca mea și dau această pungă sufletului care m-a slujit." Acestea fiind spuse, s-a ascuns. Demonii înțelepți, văzând acest lucru, erau nedumerați și, stârnind strigăte lamentabile, au dispărut și ei. Apoi sfântul Domnului Vasile a venit din nou și a adus multe vase cu ulei pur, lume dragă și, deschizând un vas după altul, a turnat totul asupra mea și mi s-a revărsat un parfum. Atunci mi-am dat seama că m-am schimbat și am devenit deosebit de luminos. Sfântul s-a întors din nou către Îngeri cu următoarele cuvinte: „Domnul meu! Când ai finalizat tot ce ai nevoie asupra ei, atunci, după ce a adus-o la mănăstire pregătită pentru mine de la Domnul, lasă-o acolo”. Acestea fiind spuse, s-a îndepărtat.

Sfinții Îngeri m-au luat de pe pământ, m-am îndreptat spre cer, ca și cum ar înălța prin văzduh. Și uite așa, pe drum ne-am întâlnit brusc ordeal mai întâi, care se numește Ordeal al Eminenței și al limbajului defect. Aici stăm. Ni s-au dat multe suluri, în care erau scrise toate cuvintele pe care nu le rostisem decât din tinerețe, tot ceea ce am spus era fără gânduri și, cu atât mai mult, rușinos. Au fost înregistrate imediat toate faptele blasfemice ale tinereții mele, precum și cazurile de râs inactiv, la care tinerețea este atât de înclinată. Am văzut imediat cuvintele rele pe care le-am spus vreodată, cântece lumești nerușinate și m-am condamnat de duhuri, indicând atât locul, cât și timpul, și oamenii cu care m-am angajat în conversații inactive și în propriile mele cuvinte mânioase pe Dumnezeu și nu am considerat deloc un păcat. și, prin urmare, nu i-a mărturisit acest lucru părintelui spiritual. Privind aceste suluri, am tăcut de parcă fără cuvinte, pentru că nu aveam ce să le răspund: tot ceea ce le-a fost scris era adevărat. Și am fost surprins cum nu au uitat nimic, pentru că au trecut atâția ani și eu însăși am uitat de mult timp. M-au testat în detaliu și în cel mai iscusit mod și puțin câte puțin mi-am amintit de toate. Dar sfinții îngeri care m-au condus au pus capăt încercării mele la primul calvar: mi-au acoperit păcatele arătând unele dintre faptele mele bune către cel viclean și ceea ce nu a obținut din ele pentru a-mi acoperi păcatele, au adăugat din virtuțile tatălui meu călugărul Vasile și au răscumpărat. eu de la primul calvar și am mers mai departe.

Ridicând mai sus spre cer, am ajuns calvarul celui de-al doilea, calvarul Minciunilor.. Aici, o persoană dă socoteală pentru fiecare cuvânt fals, dar mai ales pentru jurăminte, pentru invocarea zadarnică a Numelui Domnului, pentru mărturii false, pentru neîndeplinirea juramintelor date lui Dumnezeu, pentru mărturisirea nesinceră a păcatelor și pentru toate acestea, atunci când o persoană recurge la minciuni. Spiritele din acest calvar sunt acerbe și crude și mai ales experimentează pe cei care trec prin acest calvar. Când ne-au oprit, au început să mă întrebe cu toate detaliile și eram convins că am mințit de două ori în cele mai mici lucruri, așa că nu am pus asta în păcatul meu și, de asemenea, că odată de la - de rușine, nu tot adevărul a fost spus în mărturisire pentru tatăl ei spiritual. După ce m-au reperat într-o minciună, spiritele au venit într-o mare bucurie și au vrut deja să mă răpească din mâinile Îngerilor, dar ei, pentru a acoperi păcatele găsite, au arătat faptele mele bune, iar cei dispăruți au fost reumpluiți cu faptele bune ale tatălui călugărului meu Vasile și, prin aceasta, s-au răscumpărat din acest calvar și am mers liber mai sus.

Am ajuns și al treilea calvar, calvarul Judecatii si Calomniei. Aici, când ne-au oprit, am văzut cât de îndurerat este cel care condamnă păcatul aproapelui său și cât de rău, când unul calomniază pe celălalt, îl dezonorează, îl certă, când înjură și râde de păcatele altora, fără a fi atent la ai săi. Spiritele îngrozitoare experimentează păcătoșii în acest sens, deoarece anticipează demnitatea lui Hristos și devin judecători și distrugători ai vecinilor lor atunci când ei înșiși sunt, mai mult, demni de condamnare. În acest răzbunare, eu, prin harul lui Dumnezeu, nu m-am dovedit a fi păcătos în multe privințe, pentru că am fost atent toată viața să nu condamn pe nimeni, să calomenească pe nimeni, să batjocorească pe nimeni, să-l batjocesc pe nimeni; uneori ascultând doar cum îi condamna pe alții, îi calomnia sau râde de ei, în gândurile mele am fost de acord în parte cu ei și, din neatenție, am adăugat un pic mai mult la discursurile mele, dar, schimbându-mă, m-am reținut imediat. Dar chiar și duhurile care m-au pus la încercare m-au pus în păcat și numai meritele Sfântului Vasile sfinții Îngeri m-au eliberat de acest calvar și am mers mai sus.

Continuând, am ajuns calvarul celui de-al patrulea, calvarul Unirii și al alcoolismului. Spiritele rele au alergat să ne întâlnească, bucurându-se că o nouă jertfă venea la ei. Apariția acestor spirite a fost urâtă: au înfățișat diferite tipuri de glutoni voluptuoși și bețivi de prostie; a dus mâncăruri și castroane cu feluri de mâncare și diverse băuturi. În aparență, mâncarea și băutura erau vile, precum puroiul și voma. Duhurile acestui război păreau satioase și beau, călăreau cu muzică în mâinile lor și făceau tot ceea ce făceau oamenii de obicei și blestemau asupra sufletelor păcătoșilor pe care le aduceau la război. Aceste spirite, precum câinii, ne-au înconjurat, ne-au oprit și au început să ne arate toate păcatele de acest fel: fie că a mâncat vreodată în secret fie prin putere și din nevoie, fie dimineața ca un porc, fără rugăciune și semnul Crucii, sau la posturile sfinte înainte de timpul prevăzut de hrisovul bisericii sau prin non-abstinență, mâncat înainte de cină sau în timpul cinei a fost hrănit excesiv. De asemenea, mi-au calculat beția, arătând castroanele și vasele din care m-am îmbătat și mi-au spus răspicat: ai băut atâtea boluri la așa timp și așa, și la o astfel de sărbătoare, cu astfel de oameni; și într-un alt loc am băut atât de mult și am ajuns la inconștiență și vărsături, și de atâtea ori m-am sărbătorit și am dansat la muzică, bătând din palme, cântând cântece și sărituri și, când ai fost adus acasă, epuizat de imens beție; spiritele malefice îmi arătau încă ceștile din care am băut uneori dimineața și în zilele de post de dragul oaspeților sau când am băut slăbiciune înainte de intoxicație și nu am considerat-o păcat și nu m-am pocăit, ci, dimpotrivă, i-am sedus și pe alții. Mi-au arătat, de asemenea, că, duminică, mi s-a întâmplat să beau înaintea Sfintei Liturghii, și cu atât mai mult cu cât mi-au arătat păcatele la glutonie și s-au bucurat, considerându-mă deja în puterea lor și intenționau să mă ducă în fundul iadului; Eu, văzându-mă condamnat și neavând nimic de spus împotriva lor, tremuram. Dar sfinții Îngeri, împrumutând din vistieria Sfântului Vasile faptele sale bune, mi-au acoperit păcatele și mi-au îndepărtat puterea acelor duhuri rele. Văzând acest lucru, au strigat: "Vai de noi! Muncile noastre au dispărut! Speranța noastră a dispărut!" - Și au început să lase mănunchiurile prin aer, unde erau scrise păcatele mele; M-am bucurat și apoi am plecat liber de acolo.

În drum spre următorul calvar, sfinții Îngeri au vorbit între ei. Ei au spus: „Cu adevărat mare ajutor este oferit acestui suflet de la sfântul lui Dumnezeu Vasile: dacă rugăciunile lui nu ar fi ajutat-o, ea ar fi experimentat o mare nevoie, trecând prin încercările văzduhului”.

Așa au spus Îngerii care mă însoțesc și am luat libertatea de a-i întreba: „Domnii mei, mi se pare că nimeni care trăiește pe pământ nu știe ce se întâmplă aici și ce așteaptă un suflet păcătos după moarte?” Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Aveți Scripturile dumnezeiești, citiți mereu în biserici și propovăduite de slujitorii lui Dumnezeu, spuneți puțin despre asta! astfel, pântecele Dumnezeului lor, fără să se gândească la viața viitoare și să uite cuvintele Scripturii: vai de voi, cei care sunt plini acum, le place să fie flămând, și cei care sunt beți, le place foame. Ei consideră Sfânta Scriptură drept fabule și trăiesc în neglijența sufletului lor, sărbătorind cu cântece și muzică și în fiecare zi, ca un om bogat evanghelic, distrându-se ușor, dar cei milostivi și milostivi, fac bine celor săraci și nenorociți - primesc iertarea păcatelor lor de la Dumnezeu și pentru că pomanele lor fără torturi speciale trec prin încercări, conform Scripturilor: pomană liberă de moarte și topire orice păcat iartă, cei care creează pomană și adevăr sunt împliniți de viață, dar cei care nu încearcă să-și curețe păcatele de pomană, aceste încercări nu pot fi evitate, și bogățiile obscene ale încercărilor pe care le-ai văzut răpindu-le și, chinuindu-le cu cruzime, duceți-le la fundul iadului și ținându-le în legături până la judecata finală a lui Hristos. Și tu însuți n-ai fi putut evita acest lucru dacă nu ar fi fost pentru tezaurul faptelor bune ale Vasile călugăr, din care au fost acoperite păcatele tale ”.

Într-o astfel de conversație am ajuns al cincilea calvar, calvarul Leneila care o persoană dă un răspuns pentru toate zilele și orele petrecute în ochi. Paraziții care se hrănesc cu muncile altor oameni și nu doresc să facă ei înșiși nimic sau care iau plata pentru o muncă incompletă, rămân și aici. Acolo cer un raport de la cei cărora nu le pasă de gloria numelui lui Dumnezeu și sunt leneși în sărbători și duminici pentru a merge la Sfânta Liturghie și alte slujbe ale lui Dumnezeu. Aici se simt nepăsarea și deznădejdea, lenea și nepăsarea cu privire la sufletul unuia, atât oameni lumești, cât și oameni spirituali, iar mulți sunt duși la prăpastie de aici. Au fost multe încercări despre mine aici și dacă nu ar fi fost pentru virtuțile Sfântului Vasile, care s-a umplut de lipsa faptelor mele bune, atunci nu aș fi fost eliberat de la datorie la duhurile iscusite ale acestui calvar pentru păcatele mele; dar au acoperit totul și am fost scos de acolo.

Am ajuns calea a șasea - furt. În ea am fost reținuți pentru o perioadă scurtă de timp și au fost necesare câteva fapte bune care să-mi acopere păcatele, pentru că nu am comis furt, cu excepția uneia, foarte mică, în copilărie, din înțelepciune.

Ordealul celui de-al șaptelea, iubirea de argint și avaritatea, am trecut fără reținere, pentru că, prin harul lui Dumnezeu, niciodată în viața mea nu am avut grijă de mult câștig și nu am fost iubitor, m-am mulțumit cu ceea ce a dat Dumnezeu și nu am fost zgârcit, ci ceea ce aveam, le dădeam cu pasiune celor care aveau nevoie.

Crescând mai sus, am intrat calvarul celui de-al optulea, calvarul Extorții, unde încearcă să-și dea banii în creștere și prin intermediul cărora primesc achiziții nedrepte. Aici, cei care inadecvează raportul altcuiva. Spiritele duioase din acest război m-au căutat cu atenție și, fără să găsească niciun păcat în spatele meu, au scuturat dinții; mulțumită lui Dumnezeu, am ajuns mai sus.

Am ajuns calvarul celui de-al nouălea, calvarul Untruth-uluiacolo unde sunt tortuți toți judecătorii nelegiuiți, care își conduc judecățile cu bani, îi justifică pe vinovați, condamnă pe nevinovat; aici, cei care nu achită plata datorată mercenarilor sau care folosesc măsura greșită și altele asemenea sunt chinuiți. Dar noi, prin harul lui Dumnezeu, fără să stricăciori am trecut acest război, acoperind doar câteva fapte bune păcatele mele de acest fel.

De asemenea, am trecut cu succes următoarele al zecelea calvar numit calvarul invidiei. Nu am avut deloc păcate de acest fel, pentru că nu am invidiat niciodată. Și deși au fost testate și alte păcate aici: displăciune, ură frățească, dușmănie, ură, dar, prin mila lui Dumnezeu, am fost nevinovat de toate aceste păcate și am văzut cum demonii își înfierbântau cu dinții, dar nu le era frică de ei și, bucurându-ne, ne-am dus mai sus.

Întâlnit răzbunarea a unsprezecea, unde trăiesc păcatele Mândrieiunde spiritele arogante și mândre sunt experimentate de cei care sunt îngroziți, se gândesc mult la ei înșiși și se măresc; sufletele celor care sunt lipsiți de respect față de tată și mamă, precum și de autoritățile puse de Dumnezeu, sunt special testate aici: sunt dezbătute cazuri de neascultare și alte fapte de mândrie și cuvinte îngrozitoare. Mi-a luat fapte foarte bune, foarte mici, pentru a acoperi păcatele acestui război și am primit libertate.

Mergând mai departe spre cer, ne-am întâlnit calvarul celui de-al doisprezecelea, calvarul mâniei. Fericit este un om care, în timp ce trăia, nu a simțit furie. Și din nou, cel mai vechi dintre duhurile rele a fost aici și s-a așezat pe tron, plin de mânie, furie și mândrie. Cu furie și mânie, și-a ordonat servitorilor săi care erau aici să mă chinuie și să mă chinuie. Acesta din urmă, ca și câinii, lingându-și buzele, a început să mă informeze nu numai despre tot ce am spus vreodată cu furie sau mânie, sau a rănit pe cineva cu un cuvânt, ci și despre faptul că am privit odată cu mânie copiii mei sau i-a pedepsit sever. Au prezentat toate acestea foarte viu, indicând chiar și momentul în care s-a întâmplat și chipurile celor asupra cărora am stârnit odată mânia. Și chiar repetând cuvintele mele autentice pe care le-am spus atunci, ei au spus sub ce fel de oameni am spus asta. Îngerii au răspuns la toate acestea, dând din chivot și am mers mai sus.

Ne-am întâlnit ordeal al treisprezecelea - Grudges. La fel ca tâlharii, spiritele rele au sărit până la noi și, încercându-mă, au vrut să găsească ceva consemnat în hărțile lor, dar, întrucât nu au găsit nimic prin rugăciunea Sfântului Vasile, au suspinat. Am fost păcătoasă în multe feluri, dar am avut dragoste pentru toată lumea, atât mari cât și mici, nu am jignit pe nimeni, nu mi-am amintit niciodată de rău, niciodată să nu mă răzbun pe ceilalți pentru rău. Am continuat fără să ne oprim.

Pe drum, i-am întrebat pe sfinții Îngeri care m-au luat: „Domnul meu, vă întreb, spuneți-mi cum aceste autorități aeriene teribile cunosc toate faptele malefice ale tuturor oamenilor care trăiesc în lume, la fel ca ai mei și nu numai manifestul dar cine știe doar fapta lor? " Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Fiecare creștin din Însuși Sfânt Botez primește de la Dumnezeu un Înger Păzitor, care păzește invizibil o persoană și de-a lungul întregii sale vieți, chiar înainte de ora morții sale, instruiește tot binele și toate aceste fapte bune pe care o persoană le face în timpul lui viața pământească, consemnează că poate primi milă pentru ei de la Domnul și răsplată veșnică în împărăția cerurilor, iar prințul întunericului, care vrea să distrugă neamul omenesc, atribuie fiecărei persoane unul dintre duhurile iscusite care umblă întotdeauna după persoana respectivă și îi veghează pe toți. din tinerețe, fapte rele, încurajându-i cu vicleșugurile sale și colectează tot ceea ce o persoană a făcut răul, apoi ia toate aceste păcate la necaz, scriind fiecare în locul potrivit.De aceea, toate păcatele tuturor oamenilor care trăiesc în lume sunt cunoscute prințurilor aeriene. Când sufletul este despărțit de trup și caută să se înalțe la cer cu Creatorul său, atunci duhurile iscusite îl împiedică arătând liste cu păcatele sale și dacă sufletul are fapte bune mai mult mai mult decât păcate, nu o pot păstra; când vor fi mai multe păcate asupra ei decât fapte bune, o țin o vreme, întemnițează ignoranța lui Dumnezeu și chinul, în măsura în care puterea lui Dumnezeu le permite, până când sufletul, prin rugăciunile Bisericii și ale rudelor, va obține libertatea. Dacă vreun suflet se dovedește a fi atât de păcătos și nevrednic de Dumnezeu, încât orice speranță pentru mântuirea lui se pierde și se confruntă cu moartea veșnică, atunci va fi redus la prăpastie, unde rămâne până la a doua venire a Domnului, când chinul etern în iadul înfocat începe pentru ea. Știți, de asemenea, că în acest fel sunt testate doar sufletele celor iluminați de sfântul botez. Dar cei care nu cred în Hristos, idolatri și, în general, toți cei care nu cunosc adevăratul Dumnezeu nu se înalță în acest fel, pentru că în timpul vieții pământești sunt vii doar în trup și sunt deja îngropați în suflet în iad. Iar când mor, demonii fără nicio încercare își iau sufletele și dau jos în iad și în prăpastie ".

În timp ce vorbeam în acest fel cu sfinții îngeri, am ajuns ordeal al patrulea - Ordealul jafului. Aici se torturează nu doar tâlhărie, ci cer socoteală pentru orice pedeapsă aplicată cuiva, pentru orice lovitură la umeri sau la cap, la obraz sau la gât sau când cineva își respinge furios aproapele. Spiritele rele experimentează toate acestea aici în detaliu și cântăresc; am trecut prin acest calvar fără piedici, lăsând o mică parte din faptele bune pentru a-mi acoperi păcatele.

Am trecut nestingheriți al cincisprezecea calvar, Ordealul vrăjitoriei, farmecul, otrăvirea, invocarea demonilor. Spiritele acestui calvar sunt asemănătoare cu reptilele cu patru picioare, cu scorpionii, șerpii și broaștele; într-un cuvânt, este înfricoșător și dezgustător să le privim. Prin harul lui Dumnezeu, spiritele acestui război nu au găsit niciun astfel de păcat în mine și am mers mai departe; spiritele au strigat cu înverșunare după mine: „Vom vedea cum părăsești locurile risipitoare când vii acolo!”

Când am început să ne ridicăm mai sus, i-am întrebat pe Îngerii care m-au condus: „Stăpânii mei, toți creștinii trec prin acest calvar și nu există nicio cale ca cineva să meargă aici fără tortură și frică?” Sfinții Îngeri mi-au răspuns: „Pentru sufletele credincioșilor care se înalță la cer, nu există altă cale - toată lumea merge aici, dar nu toată lumea este la fel de experimentată în necazuri ca tine, ci doar păcătoși ca tine, adică cei care nu s-au revelat sincer cu rușine către părintele spiritual al tuturor păcatelor sale în mărturisire, dar dacă cineva se pocăiește cu sinceritate în toate păcatele, atunci păcatele milostivirii lui Dumnezeu sunt invizibile, iar când un astfel de suflet trece aici, chinuitorii aerului își deschid cărțile și nu găsesc nimic scris după aceasta; o poate înspăimânta, îi poate provoca ceva neplăcut, iar sufletul se ridică pe tronul harului în bucurie și, dacă te-ai pocăi de toate către tatăl spiritual și ai primi permisiunea de la el, ai fi evitat ororile de a trece prin încercări; dar te ajută, că ai încetat de mult să comiți păcate muritoare și ai petrecut o viață virtuoasă mulți ani și, în principal, rugăciunile Sfântului Vasile, pe care le-ai slujit cu sârguință pe pământ, te ajută ".

Am mers și am vorbit. Părea imperceptibil înaintea noastră ordeal al șaisprezecelea - Ordeal de vaseunde o persoană este chinuită pentru toată curvia și pentru toate gândurile necurate pasionale, pentru consimțământul păcatului, pentru atingerea rea \u200b\u200bși atingerea pasională. Prințul acestui război s-a așezat pe tron, îmbrăcat în haine năstrușnice, stropit cu spumă sângeroasă și înlocuindu-l cu stacojie regală; înaintea lui stăteau mulți demoni. Când m-au văzut, au fost surprinși că am ajuns la încercările lor și au scos sulurile în care erau scrise treburile mele risipitoare, au început să le numere, indicând persoanele cu care am păcătuit în tinerețe și momentul în care am păcătuit, adică. zi sau noapte și locul unde a făcut păcatul. Nu le-am putut răspunde și stăteam tremurând de rușine și frică. Sfinții Îngeri care m-au condus au început să le spună demonilor: „De mult abandonase viața risipitoare și petrecea tot acest timp în curăție și cumpătare”. Demonii au răspuns: „Și știm că ea a încetat să ducă o viață risipitoare, dar nu s-a dezvăluit tatălui ei spiritual și nu a suportat din partea lui epitemie pentru a ispăși pentru păcatele ei anterioare - de aceea ea este a noastră, și fie plecați, fie ispășiți pentru ea cu fapte bune” . Sfinții Îngeri au arătat spre multe dintre faptele mele bune, iar păcatele Sfântului Vasile mi-au acoperit păcatele și mai mult cu faptele bune și abia am scăpat de nenorocirea cea crudă. Am mers mai departe.

Ca urmare a calvarul al XVII-lea - a fost un calvar al adulterului, unde păcatele celor care trăiesc în căsătorie sunt chinuite: dacă cineva nu a păstrat fidelitatea conjugală, i-a spurcat patul - aici trebuie să dea socoteală. Cei care păcătuiesc în răpirea pentru curvie, în violență, suferă și aici. Aici testează și persoanele care s-au dedicat lui Dumnezeu și au făcut un jurământ de castitate, dar nu și-au păstrat jurământul și au căzut în curvie; tortura acestora este deosebit de formidabilă. În acest calvar, m-am dovedit a fi o mulțime de păcătoși, am fost condamnat pentru adulter și spiritele rele doreau deja să mă răpească din mâinile Îngerilor și să mă ducă în fundul iadului. Dar sfinții Îngeri s-au certat mult cu ei și abia m-au răscumpărat, lăsând toate faptele mele bune până la ultima și adăugând o mulțime din vistieria Sfântului Vasile. Și luându-mă de la ei, au pornit mai departe.

Apoi am ajuns la al XVIII-lea ordeal - calvarul Sodomeiunde toate păcatele și riscul nesigur nenorocit sunt chinuite, și, în general, toate faptele cele mai vile, îndeplinite în secret, dar există cuvinte rușinoase despre ele, potrivit apostolului (Efeseni 5, 12). Nu am fost vinovat de păcatele acestui război și am trecut în curând.

Când ne-am urcat în sus, sfinții Îngeri mi-au spus: „Ați văzut teribilele și dezgustătoarele încercări risipitoare. Știți că un suflet rar le trece liber: întreaga lume este cufundată în răul ispitelor și al murdăriei, aproape toți oamenii sunt voluptoși; gândirea la inima umană este rea din tinerețe (Geneza 8, 21). Sunt puțini cei care ucid poftele carnale și puțini care trec liber pe lângă aceste încercări. Majoritatea care au venit aici mor. Slavă Domnului, Theodore, că ai trecut de acești torționari risipitori cu rugăciunile tatălui tău, Sfântul Vasile. Nu vei mai vedea frică ".

După încercările risipitoare, am ajuns al nouăsprezecelea ordeal, care se numește Idolatrie și toate ereziileunde oamenii sunt chinuiți pentru păreri incorecte despre obiectele credinței, precum și pentru apostazie din credința ortodoxă, neîncredere față de învățătură adevărată, îndoieli despre credință, blasfemie și altele asemenea. Am trecut prin acest calvar fără să mă opresc și eram deja aproape de porțile raiului.

Dar înainte de a ajunge la intrarea în împărăția cerurilor, ne-am întâlnit calvarul celui de-al XX-lea, care se numește răzbunarea milei și cruzimii. Chinuitorii acestui calvar sunt deosebit de cruzi, în special prințul lor. În aparență, este uscat, deznădăjduit și, într-o furie, țâșnește cu foc fără milă. În acest război, fără milă, sufletele celor nemăritori sunt testate. Și dacă cineva se dovedește a îndeplini multe fapte, respectând cu strictete posturile, veghează în rugăciuni, păstrând puritatea inimii și ucigând carnea prin abstinență, dar era fără milă, fără milă, surd la rugăciunile aproapelui său - că unul dintre acest calvar este redus la vale, se află într-un abis infernal și nu primește iertare pentru totdeauna. Dar noi, potrivit rugăciunilor Sfântului Vasile, care pretutindeni m-a ajutat cu faptele sale bune, iar acest calvar a trecut nestingherit.

Acest lucru a pus capăt unei serii de încercări aeriene și ne-am apropiat cu bucurie de porțile raiului. Această poartă era la fel de strălucitoare ca un cristal, iar în jurul ei era vizibilă o strălucire care nu putea fi descrisă; tinerii strălucitori de soare au strălucit în ei, care, când m-au văzut, conduși de Îngeri până la porțile cerului, s-au umplut de bucurie pentru că eu, acoperit de mila lui Dumnezeu, am trecut prin toate încercările aerului. Ne-au cunoscut cu drag și ne-au condus înăuntru.

Ce am văzut și auzit acolo, Grigore - este imposibil de descris! Am fost adus pe tronul gloriei inexpugnabile a lui Dumnezeu, care era înconjurat de heruvimi, serafii și multe trupe cerești lăudând pe Dumnezeu cu cântece de nedescris; M-am prostrat și m-am înclinat spre invizibil și inaccesibil în mintea Divinității umane. Atunci forțele cerești au cântat un cântec dulce lăudând mila lui Dumnezeu, care nu a putut scurge păcatele oamenilor și s-a auzit o voce care a poruncit Îngerilor care m-au condus să mă ducă să privesc mănăstirea sfinților, precum și toate chinurile păcătoșilor și apoi să mă liniștească într-o mănăstire pregătită pentru binecuvântați Busuioc. Prin această poruncă am fost dus peste tot și am văzut gloriile și harurile satului și claustrul umplut pentru Dumnezeul iubitor. Cei care m-au condus mi-au arătat separat claustrele Apostolilor, claustrele profeților, claustrele mucenicilor, claustrele Sfinților și claustrele speciale pentru fiecare rang de sfinți. Fiecare mănăstire s-a remarcat prin frumusețea sa neobișnuită, iar în lungime și lățime aș putea compara fiecare cu Tsaregrad, dacă numai acestea nu erau chiar mai bune și nu aveau multe mâini luminoase, nu confecționate. Toți cei care erau acolo, văzându-mă, s-au bucurat de mântuirea mea, s-au întâlnit și s-au sărutat, slăvind pe Dumnezeu care m-a izbăvit de cel rău.

Când ne-am întors în jurul acestor cloșteri, am fost trimis în lumea interlopă și acolo am văzut chinuri groaznice intolerabile care erau pregătite în iad pentru păcătoși. Arătându-le, Îngerii care m-au condus mi-au spus: „Vezi, Teodora, din ce chin, prin rugăciunile Sfântului Vasile, Domnul te-a izbăvit”. Am auzit strigăte și strigăte și suspine amare acolo; unii au gemut, alții au exclamat amarnic: vai! Au fost cei care și-au blestemat ziua de naștere, dar nu a fost nimeni care să le fie milă de ei. După ce am terminat inspecția locurilor chinurilor, Îngerii m-au condus de acolo și m-au dus la mănăstirea Sf. Vasile, spunându-mi: „Acum călugărul Vasily își aduce aminte de tine”. Atunci mi-am dat seama că am ajuns în acest loc de odihnă la patruzeci de zile de la despărțirea mea de trup.

Deci, acum, copilul meu spiritual, Grigorie, după patruzeci de zile de despărțire de sufletul și trupul meu, mă aflu în acest loc, care este destinat Tatălui călugăr al Vasileului nostru. Încă ești în lume și pe revere Basil. El îi învață pe toți cei care vin la el pe calea adevărului și, forțându-se să se pocăiască, se întoarce pe mulți către Domnul. Urmează-mă, vom intra în pacea mea interioară în care mă aflu și o vei examina. Aici, recent, înainte de sosirea voastră, a fost Preotul Basil.

Am urmat-o și împreună am intrat acolo. În timp ce mergeam, am văzut că hainele ei erau albe ca zăpada. Am intrat în palatul, care era decorat cu aur. În mijlocul lui erau diversi copaci cu fructe frumoase și, privind spre est, am văzut camere luxoase, luminoase și înalte. Exista o masă refectorie mare pe care stăteau vase de aur, foarte scumpe, surprinzătoare. În aceste vase existau legume de diferite soiuri, parfumuri minunate provenite din ele. A fost și călugărul Vasily. S-a așezat pe un tron \u200b\u200bminunat. Aici, oamenii se retrăgeau lângă masă, dar nu ca cei care trăiesc pe pământ și care au un trup, nu! Acestea erau înconjurate, așa cum s-a spus, de razele soarelui, dar nu aveau decât o imagine umană. Când au mâncat din această masă, s-a umplut din nou. Tinerii frumoși le-au servit mâncăruri tuturor. Atunci când unul dintre cei care se aflau la masă îi era sete, apoi turnă băutura în gură, experimenta dulceață spirituală. Au petrecut ore lungi la masă. Tinerii care le serveau erau îmbrăcați cu centuri de aur, iar pe cap erau coroane din piatră scumpă. Theodora, urcând la reverendă, l-a implorat pentru mine. Reverela, privindu-mă, a chemat cu bucurie la sine. M-am apropiat, înclinat spre el, ca de obicei, spre pământ. El mi-a spus în liniște: "Dumnezeu va avea milă de tine și te va ierta, copilul meu! El, Cel mai Milostiv, te va răsplăti cu toate binecuvântările cerului." Ridicându-mă de pe pământ, el a continuat: "Iată Theodore. M-ai întrebat atât de mult pentru asta - acum o vezi, unde este ea și ce soartă a fost onorată în viața asta după viață. Uită-te acum la ea."

Theodora, privindu-mă cu bucurie, a spus: "Frate Grigore! Domnul milostiv pentru faptul că te-ai gândit la mine cu umilință, ți-a îndeplinit dorința, datorită rugăciunii părintelui nostru Vasile." Călugărul, întorcându-se către Theodora, i-a spus: "Du-te cu el și arată grădina mea. Lasă-l să-i vadă frumusețea." Luându-mă de mâna dreaptă, m-a condus către un perete în care erau porți de aur și, după ce le-a deschis, m-a adus în grădină.

Am văzut acolo niște copaci remarcabil de frumoși: frunzele de pe ele erau aurii, erau decorate cu flori și emite o tămâie neobișnuit de plăcută. Erau nenumărați copaci atât de frumoși și ramurile lor se plecau la pământ din greutatea fructului. M-a lovit totul. Theodora, întorcându-mă către mine, m-a întrebat: "La ce te surprinde? Dacă ai vedea o grădină numită paradis, pe care Domnul însuși a plantat-o \u200b\u200bîn est, cum ai fi surprins atunci ?! Probabil, ai fi uimit de măreția și frumusețea ei. Acest lucru este împotriva paradisului. nimic ... "L-am rugat pe Theodora să-mi spună cine a plantat această grădină. Nu am văzut niciodată ceva asemănător ... Ea mi-a răspuns că nu am putut vedea nimic asemănător, din moment ce sunt încă pe pământ, iar aici totul este neobișnuit, iar ei petrec o viață eterică aici.

Numai viața, plină de muncă și transpirație, petrecută de către călugărul nostru părinte Vasily de la tinerețe până la bătrânețe, numai rugăciunile și privările intensificate pe care le-a îndurat, dormind pe pământ gol, adesea suferind căldură și îngheț, mâncând uneori doar o iarbă înainte de a intra el se află la Constantinopol - doar o astfel de viață ascetică a servit pentru a se salva singur și prin el mulți dintre oameni. Numai pentru o astfel de viață și pentru rugăciunile unor astfel de asceți, Dumnezeu le dă aceste locuințe în viața de apoi. Cel care suportă multă durere și mizerie în viața sa pământească, care păstrează strict poruncile Domnului și le îndeplinește exact, primește o răsplată și o mângâiere în viața de apoi. Sfântul psalmist David a spus: Ia roadele ostenelilor tale.

Când Theodora a spus că viața în ceruri este diferită de viața pământească, m-am atins involuntar de mine, ca și cum aș vrea să știu dacă tot eram în trup și, desigur, am devenit convins de acest lucru. Sentimentele și gândurile mele au fost pure și spiritul meu s-a bucurat de tot ce am văzut. Am vrut să mă întorc la palat cu aceleași porți prin care am intrat. Intrând acolo, nu am găsit pe nimeni la masă. Plecând la Teodore, m-am întors acasă.

Și în acel moment m-am trezit și m-am gândit: „Unde am fost? Ce am văzut și am auzit?” Înălțându-mă din patul meu, m-am dus la Sfântul Vasile să aflu de la el dacă aceasta era o viziune de la Dumnezeu sau de la demoni. Ajuns la el, m-am înclinat spre pământ. El m-a binecuvântat, mi-a ordonat să stau lângă el și m-a întrebat: „Știi, copilule, unde ai fost în noaptea asta?” Prezentându-mă neștiind, i-am răspuns: „Nicăieri, tată, nu eram - dormeam pe patul meu”. Reverendul a spus: "Este adevărat că te-ai odihnit cu adevărat pe patul tău cu corpul tău, dar cu spiritul tău ai fost într-un loc diferit și știi tot ce ți s-a arătat în acea noapte. Ai văzut-o pe Theodora. Când te-ai apropiat de porțile Împărăției Cerurilor, ea te-a întâmpinat cu bucurie, Te-am adus în această casă, ți-am arătat totul, am povestit despre moartea ta și despre toate încercările care au trecut. Nu mi-ai spus că ai mers în curte, unde ai văzut o masă minunată și aranjamentul ei minunat? Nu ai văzut legumele acolo: care este dulceața lor? , care sunt culorile, ce este băutura și ce tineri serveau la masă? Ai stat la ochi la frumusețea acestor camere? Când am ajuns, nu ți-am arătat Theodore, pe care ai vrut să o vezi, pentru a afla de la ea ce a fost onorat pentru ea o viață evlavioasă? Nu te-a luat după porunca mea și te-a dus în Orașul Sfânt? Nu a fost asta în viziunea ta în noaptea asta? Cum spuneți că nu ați văzut nimic din asta? "

Când am auzit acest lucru de la sfânt, nu aveam deja nicio îndoială că nu este un vis, că nu este un vis, ci o viziune reală trimisă de Domnul Dumnezeu. M-am gândit la mine: „Cât de mare este acest om neprihănit al lui Dumnezeu, care era acolo atât în \u200b\u200btrup, cât și în suflet, și știe tot ce am văzut și auzit!”

Am izbucnit în lacrimi și mi-am spus: „Adevărat, sfânt părinte, totul a fost așa cum ți-ai spus. Și mulțumesc Domnului Filozofie, Domnului nostru Iisus Hristos, care m-a făcut să văd toate acestea și m-a instruit să vin la tine pentru a fi păzit în mod constant de rugăciunile tale și bucurați-vă de viziunea unor asemenea minuni mari ”.

Sfântul mi-a spus: „Dacă, copil Grigore, îți vei face calea vieții corect, fără a te abate de la poruncile divine, atunci după moarte, spiritele rele care trăiesc în încercările văzduhului nu vor avea timp să-ți facă nimic, așa cum ai auzit tu însuși de la Theodora. veți fi binecuvântați și bucuroși primiți acolo unde ați fost în spirit recent și unde ați văzut pe Theodora, unde eu, păcătoșii mulți, sperând pentru Hristos, care mi-a promis că îi voi acorda harul Său, gândiți-vă să primesc mănăstirea pe care ați văzut-o. "