... Graalul este atât de greu
că niciunul dintre oamenii păcătoși nu-l poate ridica pentru totdeauna.

Wolfram von Eschenbach. Parzival

Legendele Sfântului Graal nu au încetat să excite imaginația timp de mai multe secole. O relicvă obscură, misterioasă, unul dintre cele mai interesante și legendare simboluri, care poartă nevăzute puterea. Sursa legendei Graalului se află, cel mai probabil, în miturile vechilor celți. În legendele lor, Sfântul Graal este un vas în formă de castron din piatră, realizat din smarald, pe care Arhanghelul Mihail l-a smuls din coroana lui Lucifer cu o sabie (conform altor legende, Graalul este un vas sculptat din lemn).

Această relicvă mistică neprețuită a supraviețuit inundației. Mai târziu, Iisus a băut din acest vas la Cina cea de Taină și discipolii săi au primit comuniune din ea. În, conform legendelor vechi, s-a adunat și sângele Mântuitorului, vărsat pe Calvar. După executarea lui Isus, Sfântul Graal a dispărut în mod misterios. O legendă este răspândită conform căreia Graalul și, care a provocat răni lui Hristos, au fost păstrate și aduse în Marea Britanie de către Iosif de Arimatea. Până în zilele noastre, există o părere că Graalul a fost alături de albigeni, însă după capturarea Montsegur nu a fost găsit acolo.

Conform unei alte versiuni, Graalul este un fel de piatră sacră care este asociat cu viața secretă mistică a lui Isus. Toate căutările ulterioare ale relicvei dispărute nu au fost niciodată încununate de succes, dar multe legende au apărut, povestind despre „aventurile” Graalului. Cuvintele „Sfântul Graal” sunt adesea folosite la figurat ca desemnare a oricărui obiectiv prețuit, uneori de neatins sau dificil de realizat.

Diferite fundamental de versiunile „materiale” (potirul, piatra) sunt presupunerile că Graalul este o expresie a unor idei spirituale mistice. Sfântul Graal este o stare sufletească, legătura unei persoane cu Dumnezeu, adică a găsi Graalul înseamnă a ajunge la iluminare.

Cercetătorii s-au întrebat întotdeauna despre originea legendei Graalului. Rădăcinile britanice ale tradiției bolului se întorc la mitologia vechilor celți, dar legenda bolului a fost reinterpretată în spiritul creștin. Conform legendelor, Iosif din Arimatea, luând cupa din care Mântuitorul a băut în ultima seară, a strâns sângele Domnului în ea și cu această relicvă a umblat în toată lumea, predicând creștinismul.

Rătăcind, Iosif a ajuns în Marea Britanie, unde a decis să se oprească și a găsit o mănăstire pe nume Glastonbury (conform unor surse, în această mănăstire s-a ascuns potirul, care ulterior a devenit întruchiparea harului lui Dumnezeu pentru oameni). După ce a întemeiat mănăstirea, Iosif a creat o ordine monastic-cavalerească, ai cărei membri au fost primii păstrători ai potirului, iar ei, în ciuda rezistenței disperate pe care au arătat-o \u200b\u200bîn secolele V-VI către invadatorii britanici - sașii, au fost nevoiți să transporte lăcașul la Sarras (unde se află necunoscut), de unde Sfântul Graal, potrivit unei versiuni, a fost „dus la cer”, potrivit altuia - a rămas în Glastonbury.

Cu toate acestea, biserica veche din Glastonbury, amintind poate de Cavalerii Mesei Rotunde, arsă în 1184 și a fost construită una nouă la locul ei. Și în credința tradițională, este adânc înrădăcinat faptul că Graalul este ascuns în temnițele abației. În această versiune, Potirul este asociat cu legendele regelui Arthur. În timpul domniei legendarului rege, moașa sacră a fost ascunsă în fundul unui puț antic undeva în adâncul insulei. Cavalerii mesei rotunde, la îndemâna lui Merlin, au plecat în căutare.

În unele dintre romanele ciclului Arthurian, Graalul este găsit și livrat lui Camelot, dar potirul nu a adus fericirea în regat. Văzând acest lucru, a dus-o cu el în insula misterioasă Avalon și astfel a îndepărtat necazurile de pe pământul britanicilor. Cât timp a rămas potirul pe Avalon, dar următoarea urmă a fost descoperită doar în secolul al XIII-lea în rândul ereticilor din orașul provenzal Albi. Și de aici începe istoria Graalului Catarilor. Conform legendei, aceasta a fost ascunsă în temnițele din Montsegur împreună cu alte comori ale ereticilor - albigenii: manuscrise antice care păstrează înțelepciunea secretă, moaște misterioase. Dar când cetatea - ultimul fortăreț al Cathars - a căzut, învingătorii nu au putut găsi nici urmă de Graal.

Există cercetători care cred că legenda Sfântului Graal este asociată cu o societate ocultă secretă, fondată în timpuri imemoriale și care posedă cunoștințe secrete transmise din generație în generație.

Printre aceste teorii complet diferite, legendele ciclului Arthurian arată cele mai atractive, dar nu există un singur fapt care să le poată confirma. Ei bine, iar ipoteza unei societăți oculte secrete este împărtășită, de regulă, de cei care în general sunt înclinați să considere întreaga umanitate ca o colecție de societăți secrete.

Rădăcinile păgâne ale legendei despre Graal își indică originea dintr-un mit indo-european foarte vechi despre mâncărurile magice - simbol al vieții și al renașterii. De-a lungul timpului, această legendă s-a umplut de noi sensuri, primind o tentă creștină. Această relicvă este o sursă simbolică de viață și nemurire, abundență și fertilitate, un „minunat câștigător de pâine”. Cel care bea din Graal primește iertarea păcatelor. În voia ei, din ochi, dă orice fel de mâncare și bijuterii, iar cel care bea din ea este vindecat de toate bolile; chiar și morții, de îndată ce le atinge buzele, revin la viață.

Purtând capacitatea de a-și satura în mod miraculos cei aleși cu preparate neobișnuite, Bowl în tradiția occidentală ocupă același loc cu vasul de sacrificiu estic, cu peștișori vedici, haoma avestan sau ambrozie greacă - mâncarea zeilor. Pentru celți, un bol plin cu vin, bere sau miere, pe care o tânără fată l-a prezentat regelui care vine, este un simbol al puterii supreme. Ulterior, acest sens este transferat Graalului, în căutarea căruia sunt trimiși cavalerii de la Masa Rotundă.

Simbolismul locației Graalului în centrul mesei rotunde, în jurul căruia se așează cavalerii, este foarte aproape de imaginea chineză a cerului, care are forma unui cerc cu o deschidere la mijloc (analog cu un bol sau goblen). În simbolismul egiptean, există asociații între cupa vieții și inima ca centru al vieții. Hierogliful pentru inimă avea forma unui vas.

Căutarea Graalului atât în \u200b\u200btradițiile păgâne, cât și în cele creștine este o întoarcere la paradis, centrul spiritual al omului și Universului; un simbol al inițierii, testarea prin încercări și întâlnirea morții în căutarea sensului ascuns și a misterului vieții. Căutările sunt de obicei întreprinse de un „erou solar” care nu are idee despre adevărata sa natură. De exemplu, Parzival, adus în singurătate în pădure, un tânăr înzestrat cu vitejie cavalerească sau un cavaler ascet, fecioara Galahad, fiul unui păcătos, dar cel mai mare dintre cavaleri - Lancelot.

Graalul a jucat un rol destul de semnificativ în simbolismul secret al alchimiștilor medievali. Insuflând viață nouă în Phoenix și dând tinerețe veșnică celor care îl slujesc, Graalul are de-a face cu simbolismul Pietrei lui Filosof. De asemenea, acționează ca o barjă, un chivot care conține semințele reînnoirii ciclice a vieții, semințele tradițiilor pierdute. Sfântul Graal, potirul care conține sânge, baza vieții, este identificat cu inima și, ca urmare, cu centrul.

Graalul a combinat două elemente: un potir sau un goblet strălucitor cu o inimă (un triunghi așezat deasupra) reprezintă principiul feminin, perceptiv, apos, iar o suliță sau o sabie (un triunghi îndreptat în sus) este un principiu masculin, activ, aprins. Aceste elemente sunt unite de purtătorii vieții - sânge sau lichid sacru care curge în potir. Forțele dătătoare de viață, reînnoitoare radiate de vasul solar și forțele de distrugere, care apar sub forma unei sulițe sângerătoare, conțin un dublu sacrament. Combinația de principii opuse a jucat un rol important în transmutarea alchimică - transformare.

În creștinism, Graalul este un simbol ambiguu. Trebuie menționat că niciuna dintre legendele Graalului nu este recunoscută de biserica oficială. Nici un cronicar bisericesc nu a menționat vreodată Sfântul Potir, deși în toate cele patru Evanghelii se vorbește despre un om pe nume Iosif, care a cerut lui Pontius Pilat trupul lui Hristos răstignit și, înfășurându-l într-un giulge, a pus-o într-un mormânt tăiat în stâncă.

Graalul este menționat doar în Apocrif. Dar imaginea sa este destul de populară în creștinismul ezoteric - Graalul simbolizează Inima sacră a lui Hristos. Când, potrivit legendei, smaraldul magic a fost luat de la Lucifer, după ce acesta din urmă a fost aruncat în prăpastie, iar Graalul a fost făcut din această piatră, atunci ca Fecioara Maria care a ispășit pentru păcatul Evei, sângele Mântuitorului prin Graalul ispășit pentru păcatul lui Lucifer.

Astfel, sensul Graalului este din ce în ce mai asociat cu chinul lui Hristos, cu ideea sacrificiului voluntar și a ispășirii. În legenda creștină, Potirul a fost dat lui Adam, dar lăsat de el în paradis după cădere. El este încă în centrul paradisului și trebuie să fie găsit din nou, noul Mântuitor va găsi cupa și va restabili paradisul umanității.

Imaginea Graalului, desigur, nu poate fi complet redusă nici la un sacrament al bisericii, nici la un mit celtic. Pentru cultura cavalerească din Evul Mediu, importanța Graalului ca simbol a fost că a combinat spiritul aventurilor cavalerești, jocul liber al fanteziei, folosind fragmente dintr-o mitologie pe jumătate uitată și misticism creștin.

Acest bol este un simbol al nobilimii, al gândurilor pure, al sănătății mintale și al dorinței de înălțare, deoarece numai cei din căutătorii care au o puritate perfectă a inimii pot obține succesul pe calea lor. Orice persoană nedemnă care se apropie de un altar este pedepsită cu vătămare sau boală, dar se poate aștepta la vindecarea din același altar. Graalul este un secret care se dezvăluie numai celor mai vrednici.

Legendele Graalului își au originea în Evul Mediu ca parte integrantă a legendelor despre regele Arthur și au apărut în literatura scrisă în Franța în secolul XII. Căutătorii de Graal Percival, Gawain, Lancelot, Bore, Galahad sunt toți cavalerii regelui Arthur care au pornit la rătăcirile mistice de la curtea lui Artur, dar aici se termină asemănările dintre aventurile lor. Deși nu o singură cronică confirmă faptul că unul dintre cavaleri a găsit cupa și l-a adus pe Arthur, zvonul leagă în permanență locația Graalului cu legendele regelui Arthur și cu deja amintita abație engleză din Glastonbury.

Însuși numele "Graal" se întoarce la vechiul cuvânt francez raal graal, însemnând o mâncare mare, o tavă. Aceasta era forma vasului sacru, despre care se vorbește în cel mai vechi text disponibil despre Graal. Chiar prima versiune a poveștii Graalului - „Percival sau Povestea Graalului” - a fost publicată de celebrul poet și trubadur Chrétien de Troyes în jurul anilor 1180-1182, în care Graalul este descris ca un fel de mâncare mare așezat cu pietre prețioase, care este transportat prin holurile castelului de o fecioară. Această poveste a rămas neterminată.

Cea mai dificilă versiune a legendei Graalului Creștinizat este cuprinsă în romanul Feat in the Name of the Holy Graal, care descrie modul în care Mântuitorul coboară din cer și participă la Euharistia sărbătorită la Castelul Graalului. Versiunea legendei Graalului conținută în acest roman a fost inclusă în cartea sa Moartea lui Arthur de T. Mallory. A. Tennison a luat-o de la Malorie și a folosit-o în „Royal Idylls”, alegându-l pe Galahad drept eroul său mistic.

O altă interpretare faimoasă a motivului Graal din secolul al XIX-lea este Parsifalul lui Wagner, unde compozitorul a întărit sensul religios al sursei sale, Parzifal de Wolfram von Eschenbach. Astăzi, cel mai semnificativ tratament al complotului Graal este Țara deșeată a TS Eliot, unde tema medievală este folosită pentru a înfățișa sterilitatea civilizației din secolul XX. Opera lui Wagner și poezia lui Eliot au ajutat la relansarea interesului pentru legendele medievale.

Trebuie menționat că unii cercetători consideră că nucleul primar al legendei Graalului nu este celtic, ci de origine estică și că, în cele din urmă, în Orient trebuie căutate rădăcinile sale. Se crede că această legendă a ajuns la cultura maură din Spania (și de la ea la cea creștină) din Arabia sau chiar din Persia, alții consideră India drept locul de naștere al acestei legende. Și, prin urmare, într-o serie de cântece epice, cum ar fi, de exemplu, în Wolfram von Eschenbach, Graalul se întoarce din Europa păcătoasă înapoi în India.

În poezia lui Eschenbach, elementele pur creștine sunt retrogradate pe fundal, iar toleranța, chiar și iubirea, pentru oamenii din Răsărit este urmărită - ca, de altfel, și în alte lucrări. Însuși Von Eschenbach recunoaște că la scrierea operei sale a folosit poemul pierdut al Quiotei provensale, a cărui sursă nu a fost o legendă pur creștină, ci povestea arabă a Graalului, descoperită la Toledo (Spania) și scrisă de „păgânul„ Flegetan ”din familia lui Solomon”.

Flegetan „a fost cunoscut ca un mare cunoscător al stelelor, astrolog și a citit secretul Graalului din stele”. După ce a făcut cunoștință cu opera sa, Kyot a încercat să găsească în cărți latine unde poate exista „un trib al inimii curate, chemat să slujească Graalul”. A făcut cunoștință cu cronicile diferitelor țări europene, iar în orașul Anjou a găsit o poveste despre strămoșii din Parzival, care duce spre est, dar din cauza faptului că sursa originală s-a pierdut, se pierd alte detalii în întunericul secolelor.

Treptat, legendele Graal au încetat să mai ocupe atenția publicului dedicat, trecând pe tărâmul legendelor populare. Dar umbra relicvei a umbrit invizibil multe evenimente din Europa medievală. Taboritele cehe au intrat în luptă sub steag cu imaginea „kalika” - o cupă sacră în care se poate ghici cu ușurință Sfântul Graal. Și cunoașterea gnosticilor nu a murit odată cu înfrângerea catharelor și templierilor - a continuat să trăiască în mijlocul a numeroase ordine și organizații secrete, care abundă în istoria secolelor XII-XIX.

S-a dovedit a fi la cerere la începutul secolului XX, când „Societatea Thule”, care a apărut în Germania în 1918, a început să dezvolte baza ocult-mistică a național-socialismului. Și, împreună cu învățăturile gnosticilor, Potirul s-a dovedit a fi la cerere ... Inițial, căutarea Graalului a fost condusă de un anume Otto Rahn, unul dintre dezvoltatorii teoriei nordice. La începutul anilor ’30, a vizitat ruinele Montsegurului, dar, în măsura în care se poate judeca, nu a efectuat nicio căutare serioasă, iar în urma călătoriei a publicat cartea „Cruciada împotriva Graalului”, unde numește Graalul „cupa Nibelungilor”.

1937 - După a doua sa călătorie în Languedoc, Rahn a dispărut brusc. Nu se știe nimic despre soarta sa până în zilele noastre. În iunie 1943, o mare expediție a sosit la Montsegur din Germania, care a efectuat lucrări în peșteri până în primăvara anului 1944. Și deși nu a putut găsi nimic, sistemul de adăposturi subterane și pasaje depuse de catari în pământul stâncos de lângă Montsegur, potrivit arheologilor, face posibilă sper că moaștele sacru poate fi acolo. Cu toate acestea, în Europa medievală au existat o mulțime de cache inaccesibile ...

Ce este Graalul? Poate cineva crede că termenul a fost creat de reprezentanți ai genurilor literare moderne, autorii unor opere celebre saturate de motive fantastice uimitoare? Nu, aceasta a apărut cu mult înainte de publicarea Codului Da Vinci și a altor bestselleruri din anii 2000. O persoană care înțelege istoria literaturii și a artei este conștientă de ceea ce este Graalul.

Înțelesul cuvântului

„Graalul”, ca multe alte concepte care sună aproape identic în toate limbile europene, este de origine latină. Înseamnă „bol”. Adesea găsită în epopeile celtice medievale. Cu toate acestea, etimologia este controversată. Există o versiune care spune că cuvântul provine din greacă. Pentru a înțelege ce este Graalul, merită să vă uitați la tabloul lui Leonardo da Vinci „Ultima cină”. Aceasta este cana din care a mâncat Hristos. Vasul în care Iosif din Arimatea a strâns sânge din rănile Mântuitorului răstignit.

Mitologia celtică

Sfântul Graal este adesea menționat în poeziile epice create în Evul Mediu. Cu toate acestea, cercetătorii cred că a ajuns la epopee din mitologia celtică. În legende, există un anumit cazan împărțit cu puteri magice. Este păstrat într-un castel, în care o persoană obișnuită nu poate intra, doar o persoană perfectă, cu gânduri pure. Castelul este situat în Annune - prăpastia lumii. Istoricii și savanții literari asociază acest cazan cu un vas magic. Există și alte povești legate de Graal în tradițiile celtice. Dar nu mai cu un bol, ci cu o piatră care știe să spună sunete. Cu un strigăt, recunoaște adevăratul conducător.

Cavalerii mesei rotunde

În epopeea britanică despre regele Arthur, există personaje care sunt acum utilizate în mod activ de autorii de romane fanteziste. Vorbim despre cavalerii mesei rotunde. Au fost peste 150 dintre ei. De ce au organizat în mod regulat mese rotunde este greu de explicat. Dar se știe că mulți dintre ei și-au petrecut viața în căutarea faimosului Graal. Nimeni nu a reușit să-l găsească.

Viață nemuritoare

Deci ce este Graalul? De ce a fost atât de popular în Evul Mediu și de ce l-au căpătat cu încăpățânare cavalerii de la Masa Rotundă? Era o credință că cel care bea din ceașcă va primi nu numai iertarea păcatelor, ci și viața veșnică. Desigur, toată lumea visa la astfel de beneficii. În plus, pe lângă nemurire, o persoană care devine proprietarul unei cupe magice, potrivit ideilor medievale, are ocazia să se bucure de diverse beneficii pământești.

templar

Merită să vorbim și despre ordinea, fondată în secolul XII pe teritoriul Israelului modern, pentru că este legată de Graal. Și în secolele 12-13, stăpânii ordinului erau foarte bogați, dețineau exploatații de terenuri imense în Siria, Palestina și chiar în Europa. În plus, s-au bucurat de privilegii legale și ecleziastice. Cavalerii au participat adesea la apărarea militară a țărilor fondate de cruciați în est. Deși scopul inițial al templierilor era de a proteja pelerinii care au fost trimiși în Țara Sfântă - parte a teritoriului Israelului modern.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, cruciații au fost expulzați din Palestina. Templierii nu au avut de ales decât să se angajeze în activități financiare și comerț. Ei au acumulat o avere semnificativă, au stabilit relații de proprietate cu regii statelor europene. La începutul secolului al XIV-lea, mulți membri ai ordinului au fost arestați și executați. Reprimarea a fost organizată de regele francez Filip al IV-lea. Ordinul a fost abolit în 1312. Printre templieri au fost mulți oameni faimoși. Există o versiune pe care Graalul a fost găsită de stăpânii acestui ordin, datorită cărora au dobândit cunoștințe uimitoare.

În căutarea Graalului

În Evul Mediu, biserica a condus viața publică și politică. Motivele biblice erau peste tot: în artă și literatură și în mintea oamenilor obișnuiți. În secolul al IX-lea, în Europa a început o căutare activă a moaștelor care ar fi legate de viața pământească a lui Iisus Hristos. Această vânătoare ciudată a culminat în secolul al XIII-lea, când regele francez a adus în capitală o serie de instrumente de pasiune.

Totul ar fi bine, dar printre articolele care acum erau păstrate în Capela Sfântă, Sfântul Graal a absentat. Această circumstanță a dat naștere la numeroase zvonuri despre locul unde se află. În acea perioadă, multe sfinte erau concentrate la Paris. Prin urmare, era logic să presupunem că Sfântul Graal nu se află în capitala franceză, ci undeva departe. Cel mai probabil într-o altă stare. Așa a apărut versiunea despre locația vasului în Marea Britanie.

Cuvântul „Graal” este prezent și în romanele despre Parsifal. Personajul principal îl găsește pe Munsalves, un castel magic care găzduiește un castron. Adevărat, este sub protecția cavalerilor. În unele descrieri, acest bol este prezentat ca un vas inepuizabil asemănător cu o cornucopie.

Căutarea fără rod pentru Graal a născut multe legende. În secolul al XIX-lea, posesia cupei a fost anunțată simultan în mai multe orașe. Ghizii de călătorie din Torino spun adesea că Graalul este situat în acest oraș italian.

În literatura modernă

Bolul magic este menționat în romanul menționat mai sus de Dan Brown. Istoria operei se bazează pe cartea „Sfântul sânge și sfântul graal”, publicată în 1982. Autorii cărții sunt M. Baigent, G. Lincoln, R. Lee. Lucrarea este scrisă în spiritul ezoterismului și al istoriei alternative. Autorii au prezentat o ipoteză despre existența unei anumite societăți secrete, existentă la începutul secolului al X-lea. Se presupunea că a inclus oameni mari în diferite perioade, printre care Isaac Newton și Leonardo da Vinci.

Ordinul Templierilor, chiar cavalerii care păzeau Graalul, au fost creați de către membrii unei societăți secrete. Scopul acestei organizații este restabilirea dinastiei Merovingiene, care i-a condus pe franci de la secolul al cincilea până la al șaptelea.

Autorii acestei cărți au exprimat câteva versiuni destul de șocante. Deci, ei susțin că reprezentanții clanului Merovingian sunt urmași ai lui Iisus Hristos. Mântuitorul a avut o soție - Maria Magdalena, al cărei strămoș era regele David. Sfântul Graal este trompeta Mariei Magdalena, care avea o origine regală sacră. Odată ce biserica a încercat să extermine toți membrii clanului merovingian - în acest fel Papa ar putea câștiga puterea. Dar nu a reușit.

Cartea „Sfântul sânge și sfântul graal” a avut o influență puternică asupra artei contemporane. De la sfârșitul anilor optzeci, au început să apară diverse opere de artă, în care motivul principal a fost versiunea propusă de Baigent, Lee și Lincoln. Printre astfel de cărți - „Pendulul lui Foucault” de W. Eco, seria „Copiii Graalului” de P. Beurling.

Graalul este menționat în lucrările unor scriitori precum Arthur Machen, Charles Williams, Umberto Eco, Michael Moorcock, Harry Garrison și chiar Alexander Solzhenitsyn.

În sens figurat, Graalul este un vis prețuit, ceva de neatins sau dificil de realizat.

Sfântul Graal poate fi numit una dintre cele mai cunoscute moaște. Mulți conducători s-au străduit să o găsească și să o dețină. S-au scris multe legende despre Sfântul Graal și s-au efectuat o mare cantitate de cercetări, în timp ce rămâne în continuare un artefact misterios și misterios.

Sfântul Graal - ce este?

Sfântul Graal este menționat în surse literare și istorice din diferite secole și popoare. Din acest motiv, nu există un consens cu privire la ceea ce este considerat Sfântul Graal, care este originea sa și unde poate fi găsit. Sfântul Graal este menționat pentru prima dată în mitologia creștină. Conform legendelor antice, Sfântul Graal este un smarald dintr-o coroană. În timpul rebeliunii din cer, când armata lui Satan a luptat împotriva armatei lui Mihail, o piatră prețioasă a căzut de pe coroana lui Lucifer și a căzut la pământ.

Mai târziu, a fost făcut un vas din această piatră, în care Hristos a servit vin discipolilor la ultima sa cină. După moartea lui Isus, Iosif din Arimatea a colectat picăturile de sânge ale lui Hristos în acest vas și a mers cu acesta în Marea Britanie. Informații suplimentare despre Graal sunt confuze: ceașca a călătorit în diferite țări, dar a fost întotdeauna ascunsă de ochii indurerați. Acest lucru a dus la credința că Sfântul Graal aduce noroc și fericire proprietarului său. Pentru cupă, nu numai aventurieri obișnuiți, ci și conducători puternici au început să vâneze.

Ce este Sfântul Graal în Ortodoxie?

Sfântul Graal nu este menționat niciodată în Biblie. Toate informațiile despre această ceașcă provin din apocrifa, care nu este recunoscută de cler ca fiind adevărată. Pe baza acestor legende, Sfântul Graal este o ceașcă din piatra prețioasă a Luciferului și folosită de Hristos la ultima sa cină. Mai târziu, Iosif din Arimatea, care l-a îndepărtat pe Isus de pe cruce, a adunat în ea picături din sângele învățătorului său. Legenda Graalului a fost interpretată în ficțiunea occidentală, unde Graalul a devenit un simbol al principiului feminin, iertarea divină și unitatea cu forțe spirituale superioare.

Cum arată Sfântul Graal?

Sfântul Graal nu este descris în nicio sursă literară. În cărți se poate găsi istoria originii și a locurilor de reședință, dar este imposibil să se găsească o descriere concretă. Conform legendelor antice și apocrifului, bolul era realizat dintr-o piatră prețioasă care a căzut de pe coroana lui Lucifer. Această piatră a fost, probabil, un smarald sau turcoaz. Bazat pe tradițiile evreiești, cercetătorii sugerează că bolul era destul de mare și avea o bază sub formă de picior și un suport. Puteți recunoaște cupa nu prin aspectul ei, ci prin proprietățile sale magice: capacitatea de a vindeca și a da binecuvântări.

Sfântul Graal - mit sau realitate?

Cercetătorii din diferite secole au încercat să înțeleagă dacă există Sfântul Graal. Mai mulți aventurieri au încercat să găsească urmele acestui vas extraordinar. Căutarea nu a dat rezultatele dorite, iar cupa a rămas un mister. Puteți obține informații despre aceasta doar din apocrife, legende, surse artistice. Nu există informații despre acest artefact în literatura științifică, ceea ce ne permite să clasificăm Sfântul Graal ca obiect mitic.

Unde se află Sfântul Graal?

Există următoarele versiuni cu privire la locația de depozitare a Sfântului Graal:

1. Conform legendelor evreiești, Sfântul Graal a fost transportat de Iosif al Arimateei în Marea Britanie. Potrivit unor surse, Iosif s-a ascuns acolo de persecuție, potrivit altora - a mers să-și rezolve afacerile acolo și a luat cupa cu el. În orașul englez Glastonbury, Iosif a primit un semn de la Dumnezeu și a construit acolo o biserică, în care era păstrată ceașca. Mai târziu, mica biserică a devenit o abație. În temnițele Abatiei Glastonbury, vasul a fost păstrat până în secolul al XVI-lea, când templul a fost distrus.
2. Conform altor legende, Graalul a sfârșit în castelul spaniol Salvat, care a fost construit de îngeri cerești într-o singură noapte.
3. O altă versiune se referă la orașul italian Torino. Călătorii care explorează acest oraș sunt siguri că vor fi informați că miticul bol este situat în acest loc.
4. În versiunea asociată cu Hitler, se spune că, la ordinul Fuhrerului, vasul a fost găsit și transportat pentru depozitare într-o peșteră din Antarctica.

Sfântul Graal și al treilea Reich

Pentru a înțelege de ce Hitler avea nevoie de Graal, trebuie să știm ce proprietăți avea. Conform unor legende, acest artefact a promis proprietarului său puterea și nemurirea. Întrucât planurile lui Hitler includeau cucerirea întregii lumi, el a decis, prin toate mijloacele, să găsească cupa mitică. În plus, unele legende au spus că alte comori rare au fost ascunse împreună cu vasul.

Hitler a creat un grup special de vânătoare de comori condus de Otto Skorzeny. Informații suplimentare nu sunt corecte. Grupul a găsit comori în castelul francez Montsegur, însă dacă Sfântul Graal a fost printre ele rămâne un mister. În ultimele zile ale războiului, oamenii care locuiau în apropierea acestui castel au văzut că soldații SS ascundeau ceva în tunelurile acestei structuri. Conform unor presupuneri, aceasta a fost înlocuită cu un bol mitic.

Legenda Sfântului Graal

Pe lângă apocrifa, moașa mitică este menționată în literatura medievală. Sfântul Graal și Templierii sunt descriși în lucrările mai multor autori francezi, unde fanteziile autorilor se alătură diferite legende. Aceste scrieri spun că templierii au păstrat în mod sacru totul despre Isus, inclusiv ceașca. Mulți oameni au fost atrași de puterea Sfântului Graal și au încercat să obțină această cupă. Acest lucru nu a reușit, deoarece cupa în sine a ales cui îi aparține. Pentru a deveni proprietarul acestui obiect, o persoană trebuia să fie morală pură.

Sfântul Graal.

Legendele Sfântului Graal continuă să excite imaginația mai mult decât prima generație de iubitori de mister. O relicvă obscură, misterioasă, care poartă nemaiauzit de putere - ce este? Chiar și autorii romanelor despre regele Arthur sunt tăcuți în acest sens. Există trei versiuni principale ale ceea ce este Sfântul Graal. Potrivit unuia dintre ei, Graalul este un fel de piatră, potrivit celuilalt - o relicvă prețioasă (o imagine de aur a chivotului lui Noe?), Dar cea mai răspândită opinie este că aceasta este ceașca din care a ieșit Iisus Hristos la Cina cea de Taină și în care adepții au strâns mai multe picături din sângele celui răstignit. pe crucea Mântuitorului. Acest goblet și sulița, care au fost provocate de răni lui Hristos, a fost păstrat și adus în Marea Britanie de către Iosif de Arimatea - așa spun legendele.

Cercetătorii au fost întotdeauna interesați de originea legendei Graalului. Se crede că se bazează pe apocrifa creștină despre venirea lui Iosif de Arimatea în Marea Britanie. Conform unei alte versiuni, această legendă are rădăcini locale, revenind la mitologia vechilor celți. Alții cred, însă, că legenda Graalului este asociată cu o societate ocultă secretă, fondată în timpuri imemoriale și care posedă cunoștințe secrete transmise din generație în generație.

Dintre aceste trei teorii complet diferite, prima arată cea mai atrăgătoare, dar nu există un singur fapt care să o poată confirma. Această din urmă ipoteză este împărtășită mai ales de cei care în general sunt înclinați să privească întreaga umanitate ca o colecție de societăți secrete. Rădăcinile păgâne ale legendei Graalului indică originea sa dintr-un mit indo-european foarte vechi despre mâncărurile magice - simbol al vieții și al renașterii. Ulterior, această legendă a fost umplută cu un sens nou, dobândind o colorare creștină.

Prima versiune a poveștii Sfântului Graal - „Conte du Graal” - a fost publicată de renumitul poet și trubadur Chrétien de Troyes în jurul anului 1180. Această poveste a rămas neterminată. Chrétien de Troyes a susținut că povestea sa se bazează pe datele pe care le-a găsit într-o carte care a aparținut contelui Filip de Flandra, dar această afirmație nu poate fi nici dovedită și nici contestată.

În acel moment, se credea, în general, că autorul nu putea să compună el însuși nimic și numai ceea ce este conținut în surse antice este adevărat. O poveste care nu se baza pe o tradiție străveche nu putea fi demnă de atenție. Nimeni nu s-a jenat de faptul că era imposibil de verificat adevărul acestor legende. Prin urmare, Chrétien de Trois, ca mulți după el, s-ar putea referi cu calm la orice sursă. În plus, la acea vreme, a fost necesar să fim extrem de atenți în alegerea temelor pentru romane și poezii - comploturile păgâne puteau suporta mânia bisericii.

Eroul poveștii de Chrétien de Trois, cavalerul Percival din Țara Galilor, menționează misteriosul „castel al Graalului” și goblenul său magic. Imaginea lui Percival se bazează pe vechea saga galeză a unui erou numit Prider, iar poveștile despre el vorbesc adesea despre un goblet magic, care avea proprietăți care coincideau complet cu cele atribuite Graalului. Sagasele Prider sunt conținute în colecția de tradiții orale galeze antice, Mabinogion. Această colecție ne duce în lumea fantastică a miturilor celtice, inclusiv mai multe povești despre regele Arthur. Imaginile epopeei galeze provin din eroi celtici și mai antici. Regele Lear, de exemplu, s-a „născut” din Lera, unul dintre oamenii misteriosului Tuatu de Dannan („triburile zeiței Danu”). Acest popor, după cum povestește mitul, sosit de undeva din nord, a adus obiecte magice în țările celtice - un goblet magic, o suliță minunată și o sabie invincibilă. În legendele ulterioare ale regelui Aptype, aceste obiecte au fost transformate în Sfântul Graal, sulița cu care a fost rănit Hristos și sabia lui Excalibur.

Modul în care Graalul a ajuns în Marea Britanie a fost descris de Robert de Born în poemul „Iosif al Arimateei”, scris în jurul anului 1200. La fel ca Chrétien de Trois, de Born se referă la o poveste dintr-o carte veche, care spune cum Iisus l-a numit pe Iosif și i-a dat Graalul - ceașca Cina cea de Taină. Împreună cu sora sa și soțul său Bron, Iosif a părăsit Palestina și s-a stabilit într-o anumită țară „departe în Occident”, unde au predicat creștinismul. Astfel, Robert de Born leagă fără echivoc Graalul cu tradiția creștină. Cu toate acestea, în ciuda imensei popularități a legendelor despre Sfântul Graal, biserica nu a recunoscut niciodată Graalul ca relicvă creștină. Probabil de aceea Graalul a fost înrădăcinat în gloria dubioasă a simbolului sacru al mișcării eretice organizate în limitele lumii creștine occidentale.

Și aici apare o nouă paralelă: de Born, după ce și-a publicat poezia, a dezvăluit de bună voie sau fără voie originile legendei Graalului - „Evanghelia gnostică a lui Nicodim”, care detaliază mitul lui Iosif, cupa și sulița. Și tocmai opiniile gnosticilor stau la baza tuturor mișcărilor eretice europene.

În jurul anilor în care De Born și-a scris poezia. Wolfram von Eschenbach, celebrul poet german al vremii, a creat Parsifal, propria versiune a poemului Graal, neterminată de Chretien de Trois. La fel ca și alții. Wolfram a spus că a folosit „surse antice” și s-a referit la „un trubadur provensal care și-a scris povestea în limba arabă în timp ce locuia în orașul spaniol Toledo” (o poveste complet confuză). În poezia sa, Wolfram a susținut că Graalul a păstrat ordinea cavalerească a templierilor - în acest nume german denaturat, faimoasa ordine a templierilor este ușor de ghicit.

Sub influența Cavalerilor Templieri s-a aflat ordinul monahal al Cisternienilor, fondat în 1098. Cistercienii erau o ordine binecunoscută și influentă, iar cel mai popular membru al său era faimosul stareț Bernard al lui Clairvaux, „părintele spiritual” al templierilor. Cistercienii au influențat puternic autorul anonim al Queste del Sail Graal, cel mai cunoscut roman din seria Graal.

Eroul romanului, cel mai cinstit cavaler Galahed, după ce a împlinit o serie de fapte, devine proprietarul și păzitorul Sfântului Graal. El aduce Graalul în orașul Sarras, centrul păgânismului, pe care Iosif din Arimatea l-a convertit la creștinism. Aici Galahed moare, iar după moartea sa, orășenii văd o minune: mâna lui Galahad care coboară din cer poartă Graalul până la înălțimile de munte.

Această parabolă (reamintită - spusă la începutul secolului al XIII-lea) spune metaforic că Graalul este ascuns de ochii umani. Dar unde? Albigenii (catarii) au cunoscut probabil răspunsul la această întrebare - adepții doctrinei eretice care au măturat o parte a Franței la întoarcerea secolelor XII-XIII - provinciile Languedoc și Provence (amintesc „trobadorul provensal” la care face referire Wolfram von Eschenbach). Învățăturile Catarilor erau în multe feluri în concordanță cu învățăturile secrete ale templierilor. Iar în centrul sacru al Cathars - cetatea Montsegur - s-a păstrat ceva care conținea Marele Secret.

Din 1209, regii francezi au început cruciadele împotriva albigenilor. În 1244, Montsegur a căzut. Dar principalul altar al catharelor a fost salvat: patru „perfecți”, care au fugit printr-un sistem complex de pasaje subterane, au dus cu ei un mănunchi misterios, care conținea secretul principal al catharelor. Cine ar putea accepta ereticii fugari? Doar cei care le sunt apropiați în duh. Și ca atare, după înfrângerea catharelor, au rămas doar templierii.

Templierii Cavalerilor a fost fondată în 1118. Când au fost cavaleri, templierii au luat un jurământ de sărăcie și castitate, dar ordinea a devenit rapid cea mai bogată și mai influentă din Europa. Ordinul a fost celebru și pentru interpretarea sa originală a doctrinei creștine, aproape de gnostic, pentru care a fost considerată aproape un cuib de erezie. Ca toate ordinele cavalerești și sectele religioase din acea vreme, templierii aveau propriile rituri și ceremonii, despre care s-au scris multe, dar în realitate se știe foarte puțin.

Confruntarea pe termen lung dintre templieri și biserica oficială, care s-a bucurat de sprijinul conducătorilor seculari ai Europei, a dus la moartea ordinului. Cu toate acestea, multe secrete ale templierilor au rămas nesoluționate. După căderea Montsegurului, au rămas șaizeci de ani până la moartea Cavalerilor Templieri. În 1312, Papa cu taurul său „Spre providența lui Hristos ...” a desființat ordinul, iar pe 18 martie 1314, ultimul Mare Maestru al Templierilor a intrat în foc. Dar, din nou, principalele comori ale ordinului (și cu ele Graalul?) Au dispărut fără urmă.

Zvonul a legat constant locația Graalului cu Abadia Glastonberry din Anglia și legenda Regelui Arthur. Biserica veche din Glastonberry, care poate să-și amintească de Cavalerii Mesei Rotunde, arsă în 1184 și a fost construită una nouă la locul ei. Și în credința tradițională, este adânc înrădăcinat faptul că Graalul este ascuns în temnițele abației.

După moartea celor mai mari organizații eretice, legendele Graalului au încetat să mai ocupe atenția publicului devotat, trecând pe tărâmul legendelor populare. Dar umbra relicvei a umbrit invizibil multe evenimente din Europa medievală. Taboritele cehe au intrat în luptă sub steag cu imaginea „kalika” - o cupă sacră în care se ghicește cu ușurință Graalul. Și cunoașterea gnosticilor nu a murit odată cu înfrângerea catharelor și templierilor - a continuat să trăiască în mijlocul a numeroase ordine și organizații secrete, care abundă în istoria secolelor XII-XIX. S-a dovedit a fi la cerere la începutul acestui secol, când „Societatea Thule”, apărută în Germania în 1918, a început să dezvolte baza științifică și mistică a socialismului național. Și, împreună cu învățăturile gnosticilor, Sfântul Graal a fost și el la cerere.

Inițial, căutarea Graalului a fost condusă de un anume Otto Rahn, unul dintre dezvoltatorii teoriei nordice. La începutul anilor ’30, a vizitat ruinele Montsegurului, dar, în măsura în care se poate judeca, nu a efectuat nicio căutare serioasă, iar în urma călătoriei a publicat cartea „Cruciada împotriva Graalului”, unde el numește Graalul „cupa Nibelungilor”. Iar în 1937, după a doua sa călătorie în Languedoc, Rahn a dispărut brusc. Până acum, nu se știe nimic despre soarta sa.

În iunie 1943, o mare expediție a sosit în Germania la Montsegur, care a funcționat în peșteri până în primăvara anului 1944. Și deși nu a găsit nimic, sistemul de adăposturi și pasaje subterane puse de catari în pământul stâncos de lângă Montsegur, potrivit arheologilor, dă speranță că Graalul poate fi acolo. Cu toate acestea, în Europa medievală au existat o mulțime de cache inaccesibile, iar temnițele Montsegur nu sunt cele mai perfecte dintre ele.

Sfântul Graal este un artefact creștin misterios, găsit și pierdut. Cuvintele „Sfântul Graal” sunt adesea folosite la figurat ca denumire a unui obiectiv apreciat, adesea de neatins sau dificil de realizat.
Se crede că legenda se bazează pe apocrifa creștină (o carte care interpretează despre obiectele conținute în Sfintele Scripturi, dar necunoscute de Biserică) despre venirea lui Iosif de Arimatea în Marea Britanie.
Conform unei alte versiuni, această legendă are rădăcini locale, revenind la mitologia vechilor celți.
Alții cred, însă, că legenda Graalului este asociată cu o societate ocultă secretă, fondată în timpuri imemoriale și care posedă cunoștințe secrete transmise din generație în generație.
Dacă combinați toate versiunile originii Sfântului Graal într-una, se dovedește că Graalul în forma sa inițială este Lapis Exilis, un smarald prețios din coroana lui Lucifer. Arhanghelul Mihail, în fruntea armatei îngerești, l-a atacat pe Lucifer și legiunile sale de spirite rebele. În timpul bătăliei, Michael a bătut pe Lapis Exilis din coroana inamicului cu o sabie aprinsă, iar piatra verde a căzut în prăpastie. Ulterior, din această piatră s-a făcut un bol, care se numește Sfântul Graal, sau Graalul.
Există mai multe teorii cu privire la natura Sfântului Graal:

Primul, cel mai obișnuit, spune că aceasta este ceașca din care ucenicii lui Iisus Hristos au primit comuniunea la Cina cea de Taină, în care urmașii săi au strâns câteva picături din sângele Mântuitorului răstignit pe cruce. Cupa și sulița, care au provocat răni lui Hristos, au fost păstrate și aduse în Marea Britanie de către Iosif din Arimatea.
Astfel, se dovedește că Graalul a devenit chiar primul potir - ceașca pentru comuniune.
Conform unei alte versiuni, Graalul este un fel de piatră sacră asociată cu viața secretă a lui Isus.
A treia versiune spune că Graalul este o relicvă mistică prețioasă care a supraviețuit inundației.
Cel care bea din Graal primește iertarea păcatelor, a vieții veșnice etc. În unele versiuni, chiar și contemplarea strânsă oferă o nemurire pentru o perioadă, precum și diverse beneficii sub formă de mâncare, băutură etc. (bazată pe cartea lui Wolfram von Eschenbach „Parzival” ).
Versiunea fundamental diferită de restul este versiunea conform căreia Graalul este o stare sufletească, conexiunea unei persoane cu Dumnezeu, adică a găsi Graalul înseamnă a realiza iluminare.
Ideea lui Graerian a Graalului ca obiectiv final al dezvoltării umane poate fi considerată o versiune ateistă a acestei versiuni. În acest sens, Graalul este o civilizație umană care a obținut capacitatea de a crea noi lumi și universuri. Adică Graalul este un castron în care se coace noi lumi.
Este clar că un astfel de obiect nu poate fi obținut printr-un simplu (cu atât mai puțin păcătos) muritor, prin urmare, orice persoană nedemnă care se apropie de un altar este pedepsită cu o rană sau o boală gravă.
Unde să cauți Sfântul Graal? La acest scor, legendele dau indicații contradictorii.
Cea mai populară versiune este aceea că Iosif din Arimatea, ascultând instrucțiunile Sfântului Filip, a părăsit Ierusalimul și a transferat moaștele încredințate lui în Marea Britanie. Acolo, în orașul Glastonbury, și-a înfipt bățul în pământ, care s-a prins de rădăcină și a devenit o frumoasă tufă spinoasă, care înflorea de două ori pe an. Văzând în acest miracol un semn de sus, Iosif a construit o biserică în Glastonbury, care în cele din urmă a devenit o abație. Se crede că Sfântul Graal este ascuns undeva în temnițele unei anumite Abații Glastonbury.
Alte surse numesc castelul magic Salvat din Spania, ca și cum ar fi construit de îngeri într-o singură noapte, ca un posibil loc de depozitare a relicvei.
În romanele medievale despre Persifal, protagonistul caută și găsește castelul magic din Munsalves, în care Graalul este ținut sub protecția templierilor. Nu există nici o îndoială că această idee se bazează pe legendele care există până astăzi că templierii sunt păzitorii Graalului.
Dacă deschidem volumul „Moartea lui Arthur” de Thomas Malory în ediția clasică, atunci putem găsi cu ușurință în această lucrare, publicată pentru prima dată în 1485, o secțiune destul de lungă la rubrica „Povestea Sfântului Graal într-o versiune scurtă din limba franceză, care este o poveste despre lucrul cel mai adevărat și sacru din această lume ”. Din această poveste aflăm cum sute cincizeci de cavaleri ai mesei rotunde, părăsind Camelot, au căutat în Sfântul Graal. Sir Lancelot a fost primul care a ajuns la castelul în care a fost păstrată moaștă sacră:
"Și cu asta a văzut cum ușa se deschidea în acea pace și o mare limpezime se revarsă de acolo, și devenea imediat atât de luminos, de parcă toate torțele din lume ardea în spatele acelei uși. S-a apropiat de prag și a fost pe cale să intre. Dar atunci o voce a sunat către el. :
- Sir Lancelot, rămâneți și nu intrați, pentru că nu aveți dreptul să intrați aici. Iar dacă veți intra, veți fi pocăiți cu amărăciune.
Și Sir Lancelot s-a retras în întristare profundă. Și s-a uitat peste prag și a văzut acolo, în mijlocul restului, un tron \u200b\u200bde argint, și pe el un bol sacru acoperit cu brocart roșu, și mulți îngeri în jur, iar unul dintre ei ținea o lumânare de ceară arzătoare, iar celălalt - o cruce și accesorii de altar. Și în fața potirului sacru, l-a văzut pe fericitul bătrân în veșmintele bisericii, ca și cum ar face o rugăciune. Peste palmele înălțate ale preotului, Sir Lancelot a văzut trei soți, iar cel care părea mai tânăr dintre ei, s-au așezat între palmele preotului, l-a ridicat sus și a părut să arate așa întregului popor.
Sir Lancelot s-a minunat de acest lucru, căci i se părea că preotul, sub greutatea acelei figuri, urma să cadă la pământ. Și nevăzând pe nimeni din jur care să-l poată sprijini pe bătrân, s-a repezit la ușă și a spus:
- Părinte milostiv Iisus Hristos! Nu este aproape un păcat pentru mine să sprijin această persoană amabilă, care are nevoie de ajutor! - Și cu asta a pășit pragul și s-a repezit la tronul de argint, dar când s-a apropiat, a simțit o respirație pe sine, ca și cum ar fi amestecat cu flacără, și l-a lovit chiar în față și l-a înfiorat sever. În același moment a căzut la pământ și nu a avut puterea să se ridice, ca un om care își pierduse puterea asupra membrelor și auzul și vederea din șoc. Și apoi a simțit câte mâini l-au apucat și l-au dus din acea cameră și l-au lăsat acolo în afara ușii, aparent pentru toată lumea - moartă ”.
Sir Lancelot s-a dovedit demn de Sfântul Graal, iar moașa l-a respins. Mai norocoși au fost tovarășii săi - Sir Galahad, Sir Bors și Sir Percival. Isus Însuși a coborât la ei pentru a preda Graalul și a cere un serviciu - pentru a livra moaștele la „templul spiritual” din orașul Sarras. Acolo au fost întâmpinați neprieteni - regele local, „un mare tiran, coborât din păgâni”, ordonat să arunce cavalerii în groapă. Cu toate acestea, Sfântul Graal a susținut domnii evlavioși până la moartea regelui. Atunci Iosif din Arimateea a venit pentru Sir Galahad, și a plecat la cer. Cei doi cavaleri rămași au fost martorii cum „o mână se întindea din cer și acea mână a ajuns la vasul sacru și a ridicat-o și a dus-o la cer”. De atunci, potrivit Malory, nu a existat o persoană pe pământ care să poată spune că a văzut Sfântul Graal.
Nu există încă o interpretare convingătoare a ritualului de mai sus. Unii savanți cred că Cavalerii Sfântului Graal au fost o organizație puternică a misticilor creștini care au dezvoltat o tradiție străveche prin simbolismul cupei. Există, de asemenea, argumente serioase în favoarea versiunii conform căreia legenda Graalului este dezvoltarea unui mit păgân (celtic) timpuriu, care a fost păstrat și insuflat în cultul creștin. Din aceste poziții, Sfântul Graal apare ca un fel de recipient al vieții, un semn al Naturii. Culoarea verde a bolului o corelează cu Venus și simbolismul renașterii, precum și cu credința islamului cu culoarea sa verde sacră, a cărei sâmbătă este vineri, ziua lui Venus.
Naziștii erau destul de fascinați de misticism. A. Hitler, luând de la Viena sulița lui Longinus, care după legenda l-a ucis pe Iisus Hristos, nu a vrut să-l împărtășească cu șeful SS, Heinrich Himmler. Tom trebuia să se mulțumească cu o copie a suliței și căutarea altor relicve. Himmler a tras mai ales căutarea Sfântului Graal, continuând tradiția ordinelor cavalerești.
Unul dintre exploratorii germani, influențat de Parzifal și legende antice, a mers în căutarea lui. Numele lui era Otto Rahn. Cercetătorul a susținut că a descoperit locul în care se păstrează Sfântul Graal! În opinia sa, aceasta este fortăreața Montsegur din Pirineii francezi.
În 1931 a plecat într-o expediție în Franța. Conform unei vechi legende, în noaptea dinaintea atacului decisiv al cavalerilor papali, trei eretici-catari au plecat în liniște, luându-și moaștele. Cu riscul propriei vieți, au salvat obiecte magice și cupa, care a fost considerată Sfântul Graal.
Otto a examinat amănunțit fiecare metru al castelului și a descoperit camere secrete, în care, potrivit lui, „comoara veacurilor” este ascunsă. În 1933 și-a publicat cartea despre descoperirile din castel - „Cruciada împotriva graalului”.
Evenimente suplimentare se desfășoară cu o viteză uimitoare! S-a întors la Berlin și a început să lucreze în Ahnenerbe, în 1936 i s-a acordat rangul de Unterscharführer și în curând a fost publicată a doua sa carte, „Slujitorii lui Lucifer”.
Conform unor rapoarte, în 1937 i-a predat lui Himler descoperirile sale de Montsegur. În cartea istoricului francez Angeber J.M. „Hitler și tradiția catară” susține că Sfântul Graal a fost și el acolo! Angeber raportează, de asemenea, că nava a fost transportată și la Wewelsburg, unde a fost păstrată pe un piedestal de marmură. În 1945, înainte de predarea Germaniei, cupa a dispărut din castel.
În 1937, Otto Rahn a căzut în dizgrație și a fost trimis în lagărul de concentrare din Dachau ca măsură disciplinară. La sfârșitul anului 1938, deziluzionat de politica nazismului, Rahn a depus o scrisoare de demisie din partea SS. Conform versiunii oficiale, Otto Rahn s-a sinucis prin luarea de cianură de potasiu.
În 1939, Ahnenerbe întreprinde oa doua expediție la Montsegur. Tot ce se găsește acolo este transportat la Reich ...
Legenda Graalului a spus următoarele: la fiecare 700 de ani, apare o comoară ascunsă din adâncurile pământului, apoi poate fi stăpânită. Conform estimărilor, în 544, a murit păzitorul Graalului, Sfântul Benedict, șapte sute de ani mai târziu cruciații au luat Montsegur (1244), iar următoarea dată semnificativă a fost 16 martie 1944. Luptele pentru Montsegur au fost luate timp de patru luni. Și deși cetatea din sudul Franței nu mai avea niciun sens pentru rezultatul războiului, toți apărătorii ei au luptat până la ultima suflare. În ultimele zile ale apărării, un steag imens cu cruce celtică a zburat peste cel mai înalt turn al Montsegurului.
Este curios faptul că faimosul sabotor Otto Skorzeny a fost trimis special la Montsegur, care nu a fost trimis la cetățile antice degeaba. Büchner scrie că tocmai O. Skorzeny a reușit să obțină Graalul, care a apărut exact la momentul stabilit. Și apoi, se presupune, „exact la prânz la 16 martie 1944, un mic avion german a apărut acolo. A zburat de mai multe ori peste Montsegur în salut. După aceea, echipamentele au fost folosite pentru a urmări simboluri pe cer, care au format o imensă cruce celtică pe cer. Crucea celtică a fost emblema sacră a catarilor ".
Soarta ulterioară a Graalului, potrivit lui Buchner, a fost următoarea. El (adică Graalul) a fost transportat cu atenție de la castel la Wewelsburg, unde deja îl aștepta un piedestal. Tezaurul în sine, potrivit lui Buchner, era alcătuit din mai multe articole: „Aceste articole proveneau probabil de la Templul lui Solomon și includeau bucăți de aur și bucăți de lemn care au aparținut cândva Chivotului lui Moise ... 12 tablete de piatră cu inscripții pre-rune pe care niciun expert nu le-a putut citi ... și un castron de aur frumos, cu fundul în formă de smarald, format dintr-un material similar cu jaspul. 3 farfurii de aur de pe vas au fost acoperite cu un cuneiform antic. "
Însă nimeni nu descrie nicăieri Graalul găsit în Monsegur. Dar martorii oculari își amintesc altceva - o procesiune ciudată care a fost văzută în munți în ultimele zile ale războiului. Acestea erau, desigur, unitățile SS care transportau casetele cu plumb greu:
„Coloana de acoperire s-a deplasat spre muntele înalt. Ajungând la poalele muntelui Zellertal, un grup mic de Ahnenerbe a efectuat o ceremonie cu lanternă, a luat o cutie grea de plumb și s-a îndreptat pe poteca care duce la ghețarul Schleigeis de la poalele vârfului de 3.000 de metri Hochfeiler. Au intrat într-o peșteră pe un ghețar și nu au mai fost văzuți niciodată. După cum știți, un pasaj subteran ducea din Peștera Schleigeis spre Monsegur. Aparent, arienii au decis să întoarcă Graalul la Montsegur. În curând, toate pasajele subterane și grotele care duceau la Monsegur au început să fie așezate cu pietre și betonate ". Conform acestei versiuni, Graalul este situat în munți sau mutat în Montsegur și ascuns din nou de ochii umani.
Există o altă versiune: Graalul a fost îngropat la zidul castelului din Wewelsburg.
Și conform celei de-a treia versiuni, moaștele sacru a fost transportată cu un submarin la baza fascistă secretă a Noii Swabia, ascunsă în peșterile Antarcticii. Chiar și un loc specific este indicat: „într-o peșteră de gheață din munții Mühlig Hoffmann”. Mai târziu această peșteră a devenit cunoscută sub numele de „Smarald”. Se presupune că duce la un tunel secret spre Pământul interior (ipoteza Pământului gol). La intrarea în peșteră a fost așezat un obelisc din piatră de aproximativ un metru, „din bazalt negru lustruit” și avea inscripția:
„Într-adevăr, există multe alte lucruri atât în \u200b\u200bcer, cât și pe Pământ decât o persoană își poate imagina. (Dincolo de această linie este Agartha.) "
Potrivit lui Tracy Twyman, „Inscripția a fost făcută de profesorul Karl Haushofer. Emerald Bowl trebuia să fie plasat în interiorul acestui obelisc. În schimb, Haushofer a scris o notă pe o bucată de pergament, specificând locația reală a potirului și a pus-o în interiorul obeliscului. "
Conform celei de-a patra versiuni, Graalul a revenit proprietarilor săi - locuitorii Pământului gol.

În iunie 2007, un articol a apărut în unele publicații cu următorul conținut:
„Potrivit PhysOrg, arheologul italian Alfredo Barbagallo susține că Sfântul Graal - ceașca din care a băut Iisus Hristos în timpul Cina cea de Taină - se află la Roma.
Potrivit acestuia, vasul este îngropat într-o cameră de sub Bazilica San Lorenzo Fuori le Mura, una dintre cele șapte biserici cele mai vizitate de pelerini din Roma. Barbagallo a ajuns la această concluzie după un studiu de doi ani asupra iconografiei medievale din interiorul bazilicii și amenajarea catacombelor, descris într-un ghid al catacombelor, întocmit în 1938 de călugărul capucinilor Giuseppe Da Bra.
Potrivit lui Barbagallo, ceașca, care a primit numele Sfântului Graal în Evul Mediu, a dispărut în 258 după moartea unui preot pe nume Lorenzo, care a fost încredințat de Papa Sixtus V pentru a avea grijă de comorile bisericii timpurii.
Un purtător de cuvânt al Vaticanului a spus că până acum nimeni nu a luat nicio decizie cu privire la deschiderea catacombelor ".

știri editate aptiriman - 19-07-2011, 15:05