În budism, ca în orice altă religie, există simboluri religioase care înseamnă orice manifestare a energiei vieții universale sau aspecte ale învățăturii. Spre deosebire de simbolurile altor culte, simbolurile budismului au un sens dublu - unul dintre ele se raportează la societate și istorie, iar celălalt este direct legat de componenta spirituală (de obicei aceasta este iluminarea).

Simboluri bune ale budismului

Printre simbolurile budismului, opt sunt cele mai favorabile (ele sunt numite și bune). Pentru budiști, ele sunt ceea ce aduce protecția cerului și, în consecință, protejează împotriva tot felul de nenorociri. Semnificația lor pentru budiști este enormă.

Simbolul budismului Umbrela bună divină reprezintă protecția spirituală a lui Buddha, pe care o extinde tuturor ființelor vii. La nivel material brut, Umbrela este un simbol al nobilimii, bogăției și respectului. Pentru o persoană obișnuită, aceasta avea un anumit sens - cu cât sunt mai multe umbrele purtate de slujitorii unei persoane, cu atât statutul său este mai mare în societate.

La nivel spiritual, Umbrela a fost un farmec pentru toată lumea, din suferința lor în viață, din tot felul de obstacole, boli, inclusiv pe cele mentale. Culoarea galbenă sau albă a Umbrelei bune simbolizează puterea spirituală a lui Buddha. Cupola Umbrella este înțelepciune, iar decorațiunile cu franjuri sau frill sunt modul în care compasiunea tuturor celor care trăiesc pe Pământ se manifestă în această lume.

Peștii de aur nu sunt chiar realizați din aur, doar cântarul lor strălucește în soare, astfel încât să se orbească de strălucirea sa. Este vorba despre două crapuri de aur sacre, care în est sunt considerate aproape zeități. Pentru societate, contează adevărata bogăție naturală, abundența, prosperitatea pământului și a apei. Întrucât Peștele este un cuplu, ei sunt încă considerați un simbol al loialității soților și a vieții lor lungi.

La un nivel mai subtil, Peștele simbolizează realizarea averii spirituale și eliberarea de granițele și cadrul existenței pământești. Peștii înoată liber în apele râurilor și oceanelor - ca ei, o persoană care a ajuns la iluminarea reală este infinit de liberă și fericită.

Vază prețioasă sau Vază a abundenței este un simbol al prosperității, al unei vieți fericite îndelungate și al realizării planului. Acesta este un vas de ceremonie de aur, decorat cu imagini ale unui lotus și încrustat cu pietre prețioase. Gâtul Vase este sigilat cu un dop de lemn, care poate îndeplini orice dorință, și este legat cu o eșarfă de mătase din lumea zeilor. Se crede că Vasa Prețioasă este întotdeauna plină, indiferent de cât a fost luat de acolo.

La nivel spiritual, Vază este centrul virtuților și al virtuților spirituale, precum și un simbol al realizării bunelor intenții și dorințe. Vază contează, de asemenea, ca o pacifiere, prin urmare, aceste obiecte ceremoniale sunt de obicei îngropate pe teritoriul templelor.

Floarea de Lotus este poate cea mai renumită dintre toate simbolurile budismului, este familiară chiar și celor care nu au idee despre această învățătură. Este un simbol al perfecțiunii, al sfințeniei și al purității spirituale. Destul de des, adepții Buddha sunt înfățișați pe o floare de lotus - aceasta este o ilustrare a implicării lor în sfințenie.

Așa cum o floare de lotus a ieșit din mlaștina și mlaștina noroasă, rămânând pură și fără pată, un aderent al budismului, care urmează sincer calea Stăpânului său, este capabil să se curețe fizic și spiritual și, în plus, să scape de atașamentele impuse unei persoane de această lume.

Floarea de Lotus, printre altele, este un simbol al independenței față de Samsara - un cerc nesfârșit de vieți și decese, de aceea are o importanță deosebită pentru adepții budismului.

Scoica Albă este un atribut indispensabil al tuturor zeilor antici indieni, cu ajutorul cărora au proclamat victoria asupra inamicilor. Sunetul scoicii îi înspăimânta pe demonii răi, dându-le teroare în puterea zeilor. Acesta este un simbol al marii voci a Dharma.

Bucla din coaja albă nu este întoarsă spre stânga, ca în moluștele obișnuite, ci spre dreapta. Conform învățăturilor budismului, pentru a dobândi ondularea corectă, un moluscul trebuie să trăiască consecutiv cinci vieți de una dintre creaturi obișnuite.

În budism, Shell este semnificativ ca simbol al răspândirii învățăturilor budismului și a superiorității sale față de alte culte. Sunetul conului este purtat în toate direcțiile - de asemenea, învățăturile budismului pătrund liber în toate colțurile pământului, dobândind adevăratul său sens.

Simbolul Nodului infinit este o conexiune între toate ființele vii și tot ceea ce se întâmplă în Univers. Nodul nu are început sau sfârșit - acesta este un simbol al achiziției absolut complete de către un om al tuturor înțelepciunii și virtuților.

Nodul poate avea o formă diferită - poate fi o svastică care este localizată pe pieptul lui Buddha sau o curlă de fericire purtată de Krishna. Nodul poate avea și forma unui diamant, care se închide din toate unghiurile sale. În plus, budiștii văd contururile Nodului infinit în sensul acelor mărci care sunt situate pe capota unui cobra. La nivelul spiritual al budismului, Nodul este compasiune infinită pentru toate lucrurile vii și cel mai înalt grad de înțelepciune.

Bannerul Victoriei sau Drapelul Victoriei - la nivel material, simbolizează victoria asupra obstacolelor și a inamicilor, asupra ignoranței și a tot ceea ce este fals în lume. Banner-ul Victoriei a existat încă pe vremea regilor antici indieni și era o pânză cilindrică cu o emblemă atașată unui stâlp de lemn.

Pentru budism, Banner-ul victoriei este un simbol al superiorității lui Buddha față de toți demonii și zeul iluziilor Mara, precum și peste toate răutatea și agresivitatea mondială. Se crede că învățăturile lui Buddha au învins ignoranța și moartea, din moment ce el a fost capabil să obțină iluminarea divină și să se desprindă din cercul Samsara.

Ultimul opt simbol bun este Roata Dharma. Contează ca simbol al schimbării și al mișcării constante înainte. Această roată este un vehicul pentru Chakravartinul Domnului Lumii. Este prezentat cu opt ace de tricotat, un butuc cu trei sau patru bucle și o margine decorată cu panglici și flori de lotus. Ace de tricotat sunt a opta cale a lui Buddha, axa roții reprezintă moralitatea ca bază. Buclele Hubble sunt depășirea dorinței, furiei și ignoranței (dacă există trei) sau simboluri ale doctrinei celor Patru Adevăruri (dacă există patru dintre ele).

Opt ace de tricotat în drum au tăiat toate obstacolele care le împiedică să ajungă la iluminarea adevărată. Toate cele opt calități trebuie să fie corecte - aceasta este punctul de vedere, gândirea, vorbirea, comportamentul, stilul de viață, efortul, conștientizarea și contemplația. Cu cât roata Dharma se mișcă mai repede, cu atât mai rapid creșterea spirituală a unei persoane apare dacă urmează calea octalului.

Există alte simboluri budiste, mai puțin importante la nivel global. Aceasta este mandala, care este un model al Universului unde trăiesc zeitățile, mantra este o formulă mistică de sunet care poate afecta lumea materială, iar stupa este o construcție rituală sacră, care este un model al universului și al corpului lui Buddha însuși. Simbolurile hinduse au luat rădăcină și în budism - o mască a iluziei Vanaspati, o svastică răsucindu-se la dreapta, o chakră care în hinduism era un simbol al puterii zeilor și, de asemenea, binecunoscuta mantră a compasiunii OM sau, care are sensul unei silabe absolute. Deci simbolismul budismului nu a apărut de la zero.

Budismul a apărut în secolele IV-VI. Î.C., când Siddhartha Gautama (Buddha) a început să răspândească în India învățăturile renașterii, suferinței și nirvanei. Buddha nu-i plăcea să-și folosească propria imagine, de aceea a folosit diverse simboluri pentru a indica principalele dispoziții ale doctrinei. Așadar, în budism există un simbol de 8 augur bun pe care Buddha l-a primit după ce a atins iluminarea divină. Acestea includ: o cupolă (umbrelă), 2 pești de aur, un înveliș, un steag al victoriei, o roată dharma, o vază și un nod nesfârșit.

8 personaje de bun augur

În viața de zi cu zi, o umbrelă protejează oamenii de evenimente meteorologice, cum ar fi ploaia sau lumina soarelui. În budism, o umbrelă (cupolă) este un simbol al protecției împotriva suferinței și a gândurilor care aduc rău. În plus, semnul este asociat cu o umbră rece care este conferită unei persoane.

Lotus este o floare menționată în învățăturile budiste ca o demonstrație a adevăratei naturi a omului. Rădăcinile acestei plante intră în noroi, dar el înflorește în continuare florile sale frumoase peste dregurile de apă. La fel ca un lotus, o persoană trece prin suferință și chinuri la frumusețe, puritate și iluminare spirituală. În budism, culoarea lotusului are o importanță deosebită: albul este un simbol al purității gândurilor și a spiritului, rozul este un simbol al lui Buddha, roșul este un simbol al dragostei și al unei mari suferințe, albastrul este un simbol al iluminării și al înțelepciunii, violetul este un simbol al misticismului și al forțelor altei lumi.

Doi pești de aur au fost asociați inițial de către budiști cu râurile Yaman și Ganges. În viitor, a existat o regândire a acestui simbol, care a început să denumească bogăție, succes și noroc. Ca un pește în apă, un om poate înota fără teamă în oceanul suferinței.

Chiuveta este un simbol tradițional al războiului, precum și un semn al mântuirii sufletului uman din ignoranță. O scoică albă răsucită în spirală spre dreapta înseamnă vocea veselă a învățăturii dharma asupra trezirii discipolilor.

Victoria lui Buddha asupra demonului malefic Mara, asociată cu pofta, mândria și mânia, înseamnă. Acest semn este destinat să servească oamenilor ca amintire că trebuie să-și lupte cu viciile (mânie, poftă etc.), deoarece numai în acest fel îi va conduce la iluminarea spirituală.

Roata dharma (chakra dharma, dhamma chakka) desemnează cel mai mare profesor - Buddha și este, de asemenea, un simbol al întregii învățături ale budismului. Are 8 raze, care amintește cele 8 etape ale căii Buddha și 8 simboluri bune.

Vază este un simbol budist al bogăției inepuizabile, longevității și altor fenomene favorabile care însoțesc o persoană luminată în viața sa. În plus, o vază înseamnă o navă care poate fi umplută cu orice.

Un nod infinit este linii întrețesute legate într-un nod. El trebuie să le amintească credincioșilor că totul în această lume este interconectat. În plus, semnul simbolizează unitatea suferinței și înțelepciunii, religia și viața laică a omului.

În acest articol veți afla:

Aproape fiecare religie din lume are simbolismul ei bine pus la punct. Este o parte integrantă a lumii spirituale și este important pentru credincioși.

Principalul simbol al budismului este imaginea lui Buddha. Dar el a apărut deja după moartea Celui Iluminat, pentru că Buddha nu a încurajat închinarea.

Pe lângă imaginile Celui Iluminat, există un număr de semne venerate în budism.

Istoria apariției simbolurilor budiste

Există o legendă frumoasă despre cum au apărut în lumea noastră.

Conform acestei legende, în ziua înțelegerii lui Buddha a iluminării și a înțelepciunii superioare sub copacul sacru, mulți zei au venit să depună mărturie reverenței lor și i-au prezentat cadouri - opt personaje de bun augur.

Zeitatea Brahma a prezentat-o \u200b\u200blui Dharmachakra Iluminată (Roata învățării). Zeul ceresc Chakra a înmânat Scoica Albă pentru a răspândi înțelepciunea lui Buddha la fiecare capăt al universului. Zeul Pământului Stavar a înmânat Buddha Vas prețiosplin de o băutură din viața veșnică. Zeii rămași l-au prezentat pe Buddha cu câteva crapuri de aur, Lotus, Banner pentru victorie și Umbrela bună.

Toate acestea simboluri în budism  a devenit sacru, arătând o strânsă legătură a divinului cu lumea oamenilor.

Am selectat pentru tine articole interesante:

1 personaj - „Good umbrella”

Ca și alții simboluri de bază ale budismului  și hinduismul, „Umbrela bună” ajută la obținerea prosperității, bogăției și fericirii la toate nivelurile ființei. „Umbrella bună” (într-o altă interpretare, prețioasă) reprezintă protecție și protecția divină, simbolizează securitatea, puterea și statutul regal în societate.

Umbrela aparținea lui Varuna, zeității rezervoarelor și păzitorul justiției. Adăpostindu-se într-o toamnă răcoroasă, „Umbrela bună” elimină fluxul de durere și chin, înșelăciune și vise de neatins, forțe malefice și influențe negative.

Umbrela tradițională (Chhatra) din budism este înfățișată după cum urmează:

• mâner de santal alungit alb sau roșu deschis, decorat cu un lotus mic de zăpadă sau auriu, un vas și pietre prețioase;
• bolta este din mătase albă sau aurie, franjuri o înconjoară de-a lungul marginii și este tunsă cu ornamente țesute colorate;
• ea este uneori înfățișată cu pene de păun sau pandantive din cozile unui iac - ca simbol al unui înalt fel de posesor.

Se crede că un număr mare de însoțitori cu umbrele indică un statut ridicat al unei persoane.

Adesea înfățișate sunt umbrele pătrate sau poligonale. Umbrelele mari aurii și roșii erau decorații tradiționale pentru tronul lamaului principal și, de asemenea, atârnau de imaginea zeității principale din temple.

2 - Pești de aur

amintindu- opt personaje de bun augur  Budismul, mulți reprezintă imediat două carpe Koi plutind într-un cerc. Cântarul lor se joacă la soare cu un foc auriu care seamănă cu monede prețioase. În plus, crapii Koi sunt venerati ca animale sacre datorită aspectului nobil, eleganței și longevității.

Zeul Vișnu a prezentat cele două crapuri lui Buddha ca o decorare pentru ochii săi și pentru protecția împotriva oceanului de chin și durere.

Încă din cele mai vechi timpuri, acești pești, locuitori liberi și mobili ai râurilor și ale altor rezervoare, erau personificarea bogăției și prosperității: atât materiale cât și morale. Pe măsură ce un pește stropește în apă fără să întâlnească obstacole în calea sa, astfel o persoană poate atinge obiectivul fără interferențe.

În budism, o pereche de pești personifică bucuria, activitatea, fericirea și eliberarea de sistemul de caste, întrucât se freacă liber în apă.

Dacă vă imaginați viața ca un ocean nesfârșit de renaștere, peștele simbolizează depășirea ușoară și apropierea de eternul Nirvana.

3 - Vază prețioasă

Conform legendei, zeul lui Shadan l-a prezentat pe Buddha cu o vază ca decor pentru gâtul său. Ca și alții simboluri în budism, o vază reprezintă bogăția și bogăția în toate domeniile vieții.

În afară de, vas prețios  - o sursă inepuizabilă de abundență, împlinirea dorințelor și punerea în aplicare a planurilor. Aceste proprietăți ale vasei se extind la dorința spirituală de a ieși din ciclul nesfârșit al renașterii și de a ajunge la Nirvana.

Vaza este reprezentată în mod tradițional ca un ulcior de aur pentru apă, cu următoarele opțiuni de bijuterii:

• capac acoperit cu pietre prețioase;
• petale de lotus care înconjoară o vază în diferite părți;
• împrăștiere de pietre prețioase în vază;
• o panglică largă de mătase legată în jurul gâtului.

O vază prețioasă este adesea folosită în ceremoniile rituale budiste și este considerată inepuizabilă: oricâte cadouri luați din ea, dar rămâne completă.

Există mai multe versiuni a ceea ce se ascunde în sine vas prețios. Conform unei singure versiuni, în interiorul vazei conține nectar dulce, ceea ce dă nemurire tuturor celor care au gustat-o. Conform unei alte versiuni, interiorul este o sursă inepuizabilă de bijuterii.

Trebuie amintit că budiștii înțeleg bijuteriile ca, în primul rând, iluminarea divină și înțelepciunea. Și sub băutura nemuririi - claritatea și continuitatea conștiinței, permițând cunoașterea ușurinței de a fi și transfera această experiență la următoarea viață după renaștere.

Aceasta înseamnă că, în același timp cu faptele bune, credincioșii ar trebui să fie întăriți în răbdare și să experimenteze în mod constant întoarcerea karmei negative pentru faptele noastre păcătoase comise în trecut.

Unele interpretări spun că gâtul unei vaze este sigilat de rădăcinile unui arbore doritor. Un astfel de vas, umplut cu bijuterii și sigilat cu rădăcini, a fost amplasat (sau îngropat) în ținuturi sacre, lăcașuri de cult, în iazuri și pe trasee montane. În ultimele cazuri, rolul vazei este pacifierea spiritelor prezente acolo.

4 - Lotus

  Este cea mai sfântă și mai venerată plantă din India. Chakrele sunt înfățișate sub formă de lotusuri, în special este asociat cu Sahasrara, chakra cu o mie de petale situată chiar deasupra coroanei capului. În plus, floarea de lotus este un atribut indispensabil al aproape oricărei zeități din panteonul hindus. Krishna este adesea descrisă ca ochi de lotus, iar la Vișnu lotusul crește din ombilic.

Poza Lotus  - un simbol al sfintei iubiri fără margini, care este inclus în cele patru inconfundabile caracteristice sufletului bodhisattva. Floarea de lotus din apropierea templului denotă o locuință divină și o stare de rugăciune de puritate și pace.

Lotusul în budism este înfățișat cu 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 sau 1000 de petale. Aceste numere sunt comparate cu chakrele și numărul de părți din mandala.

După culoarea lotusului, puteți determina care dintre zeii panteonului budist din care face parte. De exemplu, Ganesha ține în mână o floare roz sau roșu deschis, formată din 8 sau 16 petale. Adesea, Ganesha este înfățișat așezat pe un lotus roz. Floarea albă - simbol al sfințeniei și purității - ține în mână Tara Albă.

Învățătură budistă se caracterizează prin următoarea înțelegere a acestei flori: creșterea din pământul murdar, o tulpină de lotus se întinde prin grosimea apelor râului pentru a înflori deasupra lor cu o floare frumoasă. Așadar, o persoană, după ce a depășit o serie de renașteri și a învățat Iluminismul, se va cufunda odată în Nirvana.

5 - nod infinit

Nodul nesfârșit (Srivatsa) a fost prezentat lui Buddha de zeul Ganesha ca decor pentru inimă.

Srivatsa are mai multe opțiuni de imagine:

• un nod triunghiular (uneori rotunjit);
• o bijuterie care face legătura cu unghiurile opuse;
• un lacăt al fericirii pe pieptul Krișnei și Buddha;
• marcaje pe capota unui cobra (simbolul kundalini).

Între budiști și teologi, nu există un consens cu privire la ceea ce simbolizează nod nesfârșit Srivatsa. Unii cred că este infinitul Samsara. Alții cred că nodul este un simbol al eternității. Alții îl văd în continuare ca un semn al înțelepciunii inepuizabile a Celui Iluminat. Al patrulea vede în nodul variabilitatea timpului, inconstanța și interconectarea tuturor lucrurilor și, în plus, unitatea compasiunii și înțelepciunii.

În plus, există o versiune conform căreia Srivatsa („Sri iubită”) este un semn al lui Lakshmi care împodobește pieptul zeului Vishnu. Krishna, a noua renaștere a lui Visnu, are și semnul Lakshmi. În acest caz, Srivatsa este numită „ondularea fericirii” și seamănă cu o svastică în contur.

6 - Chiuveta albă

Învelișul alb, ondulat la dreapta, a fost prezentat lui Buddha de zeul Indra ca un decor pentru urechi. Se crede că moluța trebuie să trăiască cinci vieți, renăscut continuu pentru a găsi o astfel de coajă.

Scoicile erau instrumente muzicale, astfel încât coaja albă reprezintă sunetul înțelepciunii lui Buddha, răspândind-o peste tot, trezindu-i pe adepții lui Buddha dintr-un somn de ignoranță. În plus, sunetul scoici întruchipează vocea frumoasă și melodioasă a Dharma. Dar nu toată lumea este capabilă să înțeleagă sensul acestor sunete: unele creaturi din cauza amăgirilor lor nu înțeleg sau nu aud deloc.

O scoică albă cu o spirală ondulată în sensul acelor de ceasornic este un atribut al multor zei eroi ale căror scoici le-au glorificat curajul și succesele în arta militară. Se crede că sunetul ei sfânt și nobil alungă spiritele rele, transformă creaturi dăunătoare în zbor și respinge catastrofele.

Ca alte favorabile simboluri în budismChiuveta are propriile sale caracteristici de imagine:

• portretizat vertical;
• în partea inferioară a cochiliei se află o panglică de mătase;
• spirală spre dreapta.

Uneori chiuveta este orizontală și este folosită ca lampă cu aromă.

7 - Banner pentru victorie

Steagul victoriei pentru Cel Iluminat a fost prezentat de Dumnezeu Krishna ca un decor pentru trup. Steagul este un steag cilindric cu mai multe niveluri pe un stâlp lung de lemn de santal, adesea înfățișat decorate cu panglici. Partea superioară a bannerului poate fi încununată cu o bijuterie care îndeplinește orice dorință. Uneori, pancarta era înfățișată ca o umbrelă mai mică.

Era montat pe un car, în spatele războinicului și în spatele Chhatra. Pe fiecare steag era înfățișată emblema unui rege sau războinic.

Stindardul reprezintă victoria asupra dușmanilor și dușmanilor, demonilor și ereticilor. Este, de asemenea, un simbol al victoriei învățăturilor lui Buddha asupra morții, a ignoranței, a tuturor dăunătoare și distructive din această lume.

8 - Roata Dharma

Ca restul simboluri în budismroata este venerată pe scară largă de adepții învățăturii lui Buddha și dotată cu proprietăți minunate.

Roata de aur (Dharmachakra) cu opt ace de tricotat, care taie furia, ignoranța și pofta, simbolizează Dharma și „nobila cale de opt ori” a lui Buddha Sakyamuni. Privire corectă, gândire, vorbire, comportament, mod corect de viață, efort, conștientizare și contemplare corectă - roata Dharmachakra personifică toate aceste aspecte ale Căii.

Roata este un simbol solar timpuriu de măreție, protecție și creație. Constă din trei părți: janta, ace de tricotat și axă. Fiecare parte corespunde unui aspect al învățăturilor budiste privind disciplina spirituală, înțelepciunea și concentrarea.

Axa este legată de disciplina spirituală, temperarea și stabilizarea minții. Ace de tricotat sunt înțelepciunea cucerind ignoranța. Janta este o concentrare nesfârșită în meditație care pune în mișcare aspectele rămase ale învățării și ale vieții.

Adesea, Dharmachakra este înfățișată cu patru „bucle de bucurie” care sunt direcționate în aceeași direcție cu ondularea pe chiuvetă. Janta poate fi înfățișată ca un simplu inel de aur sau cu o janta bogat decorată cu pietre prețioase. Uneori, Dharmachakra este înfățișată cu o draperie de panglică de mătase sau sprijinită pe o floare de lotus.

Însuși cuvântul „buddha” provine din rădăcina rădăcină sanscrită, care înseamnă „înțelege, realizează, trezi, vindecă conștiința”. Înseamnă entități trezite spiritual eliberate de „moartea celor vii”. Născut în Nepal în jurul anului 563 î.Hr. Prințul Siddharha Gautama Sakyamuni trăia în lux, complet izolat de lumea exterioară. Odată i s-a întâmplat să viziteze orașul. Tatăl său a vrut să ascundă de el urâțenia și urâțenia orașului și a restului lumii, dar tot a văzut bătrânețea, boala și moartea - mortalitatea lumii. A fost un șoc pentru el să se întâlnească cu un ascet care s-a retras din lume și care declara că prințul trebuie să-l urmeze și să ducă aceeași viață.

Prințul a scăpat din palat și a început să rătăcească în jurul lumii. Peste mai mulți ani de rătăcire, a creat un crez, care este încă urmat de multe milioane de adepți ai săi.

Brahmanii erau dușmani ai învățăturilor sale, întrucât îl considerau eretic, din moment ce Buddha nu recunoștea prioritatea spirituală a brahmanilor, își condamna credința în acțiunea sacră a ritualurilor vedice, devotamentul orb pentru fiecare cuvânt al Vedelor și sacrificiul animalelor, a negat inegalitatea castelor și a subminat autoritatea clasei preoțești. După ce budismul a încetat să fie periculos pentru brahmini și având în vedere faptul că a avut o influență mare asupra hinduismului și a fost modificat semnificativ sub influența acestuia din urmă, Buddha a fost recunoscut ca un avatar al lui Vișnu și inclus în panteonul zeităților hinduse. Cu toate acestea, budiștii se opun acestui lucru.

   Figurile de Buddha se găsesc cel mai adesea într-o poză așezată din padma - asana, pe un piedestal de lotus, picioarele sunt încrucișate și picioarele se sprijină pe șolduri.

Dacă învață dharma, atunci ochii i se închid; între sprâncenele sale este un mic punct convex cu semnificație simbolică, uneori confecționat dintr-o bijuterie numită urnă sau tilak (inițial era sub formă de buclă de păr). Globulele urechilor sunt foarte alungite în jos.

Se crede că Buddha s-a opus întotdeauna că imaginea sa a fost capturată, pentru că nu voia să fie făcut din el ca persoană caractere  cult.

Mai jos sunt enumerate principalele    Simboluri budiste:

Încă din cele mai vechi timpuri, obiectele simbolice precum roata cu opt raze și Arborele Bodhi au fost considerate semne care simbolizează Buddha.

Roata cu opt raze, sau „Dharmachakra” în sanscrită, simbolizează rotația roții Adevărului sau a roții dreptului de către Buddha („dharma” - adevăr, lege; „chakra” - roată). Conform legendei, la scurt timp după ce Buddha a obținut iluminarea, zeul Brahma a apărut din cer și a ordonat Buddha să învețe oamenii dându-i Dharmachakra.

Prima predică a lui Buddha, organizată în Parcul Cerbului din Sarnat, se numește „Dharmachakra Parivartan” și este înțeleaptă  predica este numită „Dharmachakra mudra”. Buddha mai este numit Wheel Spinner - întoarcerea roții, începând astfel un nou ciclu al învățăturilor sale, el întoarce ulterior soarta. Dharmachakra are opt raze, fiecare simbolizând calea nobilului octal. În centrul Roții se află trei segmente care reprezintă Buddha, Dharma și Sangha.

Dharmachakra poate fi, de asemenea, împărțit în trei părți, fiecare reprezentând componentele învățăturilor budiste - butucul roții (cultura comportamentului), spițele (cultura înțelepciunii) și janta (cultura meditației).

Foarte des, peste intrările în mănăstirile budiste, este plasată o imagine a Dharmachakra înconjurată de căprioare - acesta este un simbol al prezenței învățăturilor lui Buddha în astfel de mănăstiri.

Simbolul arborelui Bodhi este asociat cu reprezentările arborelui sub care Iluminarea a vizitat Buddha.

După șase ani de rătăcire prin sate, Buddha s-a aflat într-o pădure de pe malurile râului Naranjara, nu departe de locul în care se află acum orașul Bodh Gaya. Stând sub un copac Bodhi, în meditație profundă, și-a dat seama în sfârșit de adevărata sa natură. Următoarele șapte zile, Buddha a petrecut sub același copac, învățând sentimentul libertății și înțelegând sfera noii sale cunoștințe. Următoarele patru săptămâni, Buddha a petrecut sub alți copaci - un copac banyan, un copac mukalinda și un copac rajayatana și apoi din nou sub un copac banyan. Legendele sunt asociate cu fiecare din aceste săptămâni petrecute sub copac. Arborele Iluminării în latină se numește ficus religiosa - „copac sacru”. Este, de asemenea, cunoscut sub denumirea de trompeta. Buddhistii îl numesc adesea copacul Bodhi sau arborele Bo. Cuvântul bodhi în Pali înseamnă iluminare. Descendentul arborelui sub care a stat Buddha crește în Bodh Gaya, iar copacii Bodhi pot fi de obicei găsiți în centre de budism din întreaga lume.

Urme de Buddha

Aceste simboluri budiste   simbolizează calea zeilor, sfinților sau spiritelor demonice etc. Amprentele lui Buddha și Vișnu se găsesc în toată India. Kune din cartea „Picturi rupestre din Europa” spune că amprentele Fecioarei Maria pot fi văzute în capela din Würzburg, iar urmele lui Hristos pot fi văzute în coliba din Rosenstein, Swabia.

Ele înseamnă prezența divină sau vizita unei persoane sfinte, un predecesor, ca un indiciu pentru un adept sau aderent. Urmele care merg în direcții opuse înseamnă venirea și plecarea, trecutul și prezentul; trecut și viitor.

Șapte lucruri au fost imprimate pe picioarele lui Buddha: o svastică, un pește, o tijă de diamant, o scoică, o vază cu flori, Roata Legii, coroana lui Brahma. Aceasta este o urmă a unei zeități pe care o persoană ar trebui să o urmeze. Islam: „Dacă nu cunoașteți calea, căutați unde sunt urme ale acestuia” (Rumi).

Donații și oferte

În est, practica donațiilor este foarte frecventă. Fiecare ofertă are propriul său sens. Astfel, potriviri sau lumânări sunt oferite pentru a risipi întunericul ignoranței umane și a tămâiei - pentru a spori spiritualitatea unei persoane. Practica donațiilor se crede a fi o modalitate bună de a combate lăcomia și atașamentul față de lucruri.

În Tibet, aproape toate tipurile de donații sunt înlocuite cu boluri de apă, care simbolizează oferirea de apă pentru băutul sau spălarea picioarelor. De asemenea, puteți aduce flori, tămâie, chibrituri și lumânări, tămâie și mâncare. Această tradiție provine din obiceiul antic de a primi oaspeți.

Lotus

Cel mai important simbol budist - Lotusul simbolizează purificarea completă a corpului, vorbirii și gândurilor, precum și prosperitatea faptelor bune și a libertății. Un lotus, ca un budist, parcurge multe etape ale căii: crește din noroi (samsara), străduindu-se în sus prin apele limpezi (purificare) și ridicând din adâncuri, dă naștere unei flori frumoase (Iluminarea).

Culoarea albă a petalelor reprezintă puritatea, în timp ce tulpina lotusului este similară cu învățăturile lui Buddha, care ridică mintea din murdăria existenței de zi cu zi și o ajută să se curețe.

Fericit nod

Nodul binecuvântat întruchipează natura realității, în care toate evenimentele sunt interconectate și există sub formă de celule ale țesăturii karmice.

Fără început sau sfârșit, acest nod simbolizează înțelepciunea infinită a lui Buddha, precum și unitatea învățăturii și înțelepciunii.

Roata Dharma (Dharmachakra)

Roata Dharma (Dharmachakra) personifică învățăturile budiștilor.

Conform legendei, Roata i-a acordat lui Brahma Buddha după ce Buddha a atins iluminarea.

  Trashi Tagye (Tib.)
  Conform legendei, când Buddha Shakyamuni a atins iluminarea sub bradul Bodhi, zeitățile i-au prezentat 8 simboluri propice: Brahma a fost prima dintre zeități care a apărut înaintea lui Buddha cu Dharmachakra de aur - roata învățăturii; zeitatea cerească Indra a adus o coajă albă pentru proclamarea adevăratei doctrine; zeitatea pământească a Stavarului este un vas prețios plin de nectar de nemurire; alte zeități au adus din Buddha două pești de aur, o floare de lotus, un steag al victoriei și o umbrelă prețioasă [Chemitdorzhiev 2010: 48-49].

Toate aceste opt simboluri au devenit simboluri Dharma ( sansk.  Învățarea lui Buddha), indicând legătura directă cu viața oamenilor, întrucât înțelepciunea învățăturii lui Buddha ne permite să obținem prosperitate și fericire, aceste simboluri sunt numite și cele opt simboluri ale norocului.

Umbrela prețioasă

O umbrelă prețioasă - (Tib. Arcs) este un simbol al măreției regale și al protecției, bogăției, puterii și statutului social. Răceala conferită de umbrela prețioasă protejează de razele înfiorătoare ale suferinței, de dorințele, nevrozele și forțele dăunătoare irezistibile neîmplinite.

Vază prețioasă

   VAZA- (tib.boompa) - simbol al unei comori secrete, depozitul de nectar al bunăstării, sănătății și vieții îndelungate. Bijuteriile se revarsă dintr-un flux inepuizabil, oferind celui care se dezvoltă pe calea spirituală protecție împotriva sărăciei și a morții premature.

Chiuveta albă

   Coajă albă (Tib. Dungkar), simbol al sunetului vibrator al Dharma, trezind creaturi dintr-un somn de ignoranță. Atingând urechile creaturilor cu abilități și dispoziții diferite, sunetele Învățăturii lui Buddha rezonează cu natura interioară a lui Buddha a creaturilor, deschizând calea spre eliberare pentru toată lumea, încurajând pe unul să asculte pe cei mai buni în sine, să gândească și apoi să intre în avatarul Bodhicharya (Calea Bodhisattva).

Banner victorios

   Banner victorios   (Tib.Gyaltsen) - semn al superiorității militare. Înseamnă victoria asupra suferinței, a morții și a ignoranței. Este un simbol al victoriei asupra tuturor limitărilor interne și externe, depășirea tuturor obstacolelor - în principal, acestea sunt două voaluri: cinci sentimente tulburătoare (și combinațiile lor) și idei dure.

O pereche de pești de aur

   O pereche de pești de aur (Tib. Cherny) este un simbol al neînfricării și al bucuriei cu care peștele plutește în oceanul samsara, alegând independent direcția mișcării sale și nu se teme de suferință. Un simbol al ușurinței și succesului renașterilor unei bodhisattva în lumile samsara (sanscrită; existență condiționată) și capacitatea de a aluneca vesel și nestingherit de-a lungul valurilor sale.

floare de lotus

Roata Dharma

Literatură

• Leontiev E.V. Ghid de budism: Enciclopedie ilustrată. M., 2012.S. 243-245.
• Chimitdorzhiev V.L. Fundamentele culturii budiste. Clasele 4-5 // Manual pentru instituțiile de învățământ. M., 2010.
• Vajrayana Buddhismul din sudul Volga. SamSU (ca manuscris).