Cadrul legal este un element necesar al statului de drept. Cu toții știm perfect că există un astfel de concept ca o lege și, de asemenea, există un concept, o normă juridică. Se pune întrebarea, modul în care norma legală și legea se raportează între ele?

Caracteristici ale relației dintre normele legale și legi

Trebuie să vă atragem imediat atenția asupra faptului că relația dintre cele două concepte este foarte strânsă. Se poate spune chiar că legea este elementul principal care formează regulile de comportament ale individului în societate și în stat, iar norma legală este elementele legilor care descriu clar toate caracteristicile relațiilor și conțin informații despre anumite pedepse. Adică, structura este următoarea:

1. Legislația este definită ca anumite documente care conțin linii directoare, regulamente și reguli clare. Pe baza acestor reguli, se formează anumite norme legale care contribuie la protecția fiecărei persoane în mod individual. Prezența legii este un element esențial al unui stat de succes și prosper. Fiecare lege definește un câmp juridic. Toate legile sunt colectate în coduri de specialitate. Adică se formează coduri de legi, care conțin informații despre norme, restricții și reguli care se referă la un domeniu juridic clar definit;
2. Orice lege formează inițial în sine anumite norme legale. Adică există un concept de drept juridic care definește norme și standarde, precum și modalități de luare a măsurilor pentru a pedepsi, toate regulile sunt formate conform unei structuri clar definite. Fiecare regulă a unei legi poate fi considerată un fel de normă juridică.

Pe baza celor de mai sus, devine clar că norma juridică și legea sunt două concepte care sunt integrale și foarte importante. Este ca forma și conținutul unei piese.

Importanța formării normelor legale și a cadrului legislativ în stat

Orice cadru legislativ face posibilă limitarea clară a caracteristicilor interacțiunii negative a societății. Este destul de evident că statul nostru a elaborat un mod unic de a crea legislație. Există o legislatură specializată care lucrează pe documente numite legi. Textele legilor în sine și, după cum înțelegeți, normele legale, sunt create de avocați experimentați, care încearcă să elaboreze normele astfel încât să nu aibă în niciun fel o dublă interpretare. Din acest motiv se formează o comisie care se ocupă de elaborarea textului legii, apoi procesul de vot al Dumei de Stat, Consiliul Federației este realizat, iar documentul, după adoptare, este semnat de președinte și abia după aceea legea intră în vigoare (este publicată fără greș).

P.S. Dacă aveți nevoie de feedback cu privire la comerțul și consultanța sas - faceți clic pe link.

Legi, reglementări, acte juridice normative - există un număr foarte semnificativ de concepte juridice care definesc baza noastră legislativă. Mulți nu înțeleg întregul ...

Cadrul legal al țării noastre este considerat și adoptat numai pe baza normelor constituționale existente. Adică există o structură bine definită ...

Suntem conștienți de faptul că există un cadru legislativ care definește clar toate regulile de conduită în societate și în anumite domenii juridice. Printre altele, noi ...

Există un concept legal, precum dreptul subiectiv al cetățenilor la oportunitățile garantate de a face tot ceea ce nu este interzis de lege. În general, caracteristica ...

Cum se compară viziunea despre lume și valorile vieții?

Răspuns

Worldview este un set de puncte de vedere, evaluări, principii și imagini care determină viziunea cea mai generală, înțelegerea lumii, locul unei persoane în ea, precum și pozițiile sale de viață, programele de comportament, acțiuni. Dă activităților sale un caracter organizat, semnificativ și de scop.

Valorile vieții sunt valorile unei persoane care își organizează cu adevărat viața. O persoană își poate alege valorile, dar dacă le-a ales, ele devin deasupra lui și el le ascultă. Valorile sunt similare cu regulile și ambele sunt un set de prescripții, dar dacă o persoană dorește uneori să ocolească regulile, atunci valorile de viață sunt reguli care sunt obligatorii intern pentru o persoană, acesta este motivul pentru care o persoană se uită la sine și ceea ce nu poate schimba.

Personalitatea presupune în mod necesar prezența propriei sale viziuni asupra lumii. Cu alte cuvinte, o persoană este imposibilă fără o viziune asupra lumii. Cu acest cuvânt, se obișnuiește definirea sistemului de opinii asupra lumii, asupra locului unei persoane în ea și asupra sensului vieții și operei sale. Adică, în primul rând, acestea sunt idei, valori, opinii de natură generală care creează o anumită imagine a lumii și a omului.

Orice persoană care pretinde a fi numită persoană are un sistem de astfel de opinii. Pentru unii oameni, întregul lor sistem de opinii este determinat de credința lor în valoarea umanității, de un tratament uman și corect al altor oameni și de dorința de a lucra pentru binele comun. Imaginea lumii acestor persoane acoperă întreaga lume în toată diversitatea sa. Ei știu să se bucure de diversitatea și bogăția culorilor lumii din jurul lor. Ele se caracterizează atât prin principii morale, cât și prin idealuri înalte de frumusețe.

Alți oameni sunt destul de fericiți de faptul că lumea lor mică este limitată de acasă, rude și prieteni și de binele lor. Grijile și furtunile cotidiene constituie pentru ei sensul vieții. Ei nu se gândesc la întrebările eterne despre sensul vieții.

Totuși, alții nu văd nimic în afara propriului „Eu” și nu recunosc alte persoane ca fiind egale în drepturile și oportunitățile lor. Întreaga lume a unor astfel de oameni se învârte în jurul unei singure lumini. Imaginea lor despre lume este redusă la propriile preocupări și realizări.

Cunoașterea interferează cu credința, poate pune sub semnul întrebării existența lui Dumnezeu, prin urmare, este necesar să protejăm religia de filozofie - Tertulian „cred, pentru că este absurd” (sec. II).

Cunoașterea, filosofia ajută credința, cu argumente raționale înlătură toate contradicțiile care apar la un credincios. Astfel, credința este consolidată.

Prelegerea numărul 11. Filosofia medievală (sfârșitul) și filosofia Renașterii.

Nominalistii si realistii Evului Mediu. Problema teodicică.

Panteismul filozofiei Renașterii.

Nominalistii si realistii Evului Mediu. Problema teodicică.

Cunoaștere și credință.

Doar credința ajută la cunoaștere, credința este baza cunoașterii. „Cred pentru a înțelege” - gândirea trebuie să fie subordonată credinței (Anselm din Canterbury, ???, etc.)

- „Știu pentru a crede” - Thomas Aquinas. Cunoașterea întărește credința.

Disputa între nominalisti si realisti cu privire la natura universaliilor.

- subiect de dispută - natura conceptelor generale (universale). Modul în care se raportează generalul și singularul.

Din punctul de vedere al nominaliștilor, totul se bazează pe voința divină. Dumnezeu creează toate lucrurile, obiectele și conceptele generale sunt doar nume de lucruri, secundare în raport cu lucrurile.

Nominalizare extremă: conceptele generale sunt doar agitarea aerului.

Nominalism

Cuvântul „nominalism” provine din latinescul „nume” - un nume. Concepte generale (universale) - nume de lucruri, nume.

Cum diferă numele de conceptul general? Nume - Ivan, concept general - persoana.

Nume, titluri, denumiri - pot fi arbitrare (de exemplu, nume diferite ale aceluiași în limbi diferite).

Conceptele generale reprezintă unificarea caracteristicilor comune pentru un număr de obiecte într-un singur cuvânt.

Reprezentanți: R. Bacon, W. Okkam, Roscellin și alții - în principal în stadiul scolasticismului târziu.

"Bătălia de la Occam"

- „Nu ar trebui să înmulțiți esențele inutil”

Ideea este că pentru a studia fenomenele, în timp ce face față cu un minim de concepte generale.

Realism.

Realismul medieval diferă de realism în sensul tradițional al cuvântului;

Realism medieval:

„Totul se bazează pe inteligența divină”. Ei se referă la Biblie: „La început a fost cuvântul”. În realitate, există doar concepte generale. Lucrurile sunt secundare.

- Reprezentanții realismului: Thomas Aquinas, Anselm din Canterbury, Augustin etc.

Convenţionalism.

Această combinație dialectică de contrari - general și singular

Nu există opoziție de concepte și lucruri (generale și singulare)

Poziția convenționalismului: generalul este în lucrurile în sine

Reprezentant al convenționalismului - Abelard

Problema teodicică.

- Theodicy- de la „theo” - zeu, „zar” sau „dig” - zeița dreptății

Theodicy este justificarea lui Dumnezeu pentru existența răului. Aceasta este problema originii răului. A fost inclus răul în planul creării lumii?

Dacă Dumnezeu este bun și atotputernic, de ce permite răul?

Filosofia este slujitorul teologiei. Adică religia oferă adevăruri gata (în acest caz, Dumnezeu nu este vinovat de existența răului), iar filozofia trebuie să dovedească acest adevăr. Acestea. filosofia nu este liberă în căutarea adevărului.

Theodicy: modalități de rezolvare a problemei.

- gnostici (Sec. II). Valentine, Basilides. Există 2 zei - zeul tată (creator, demiurg) și zeul fiu (răscumpărător). Dumnezeu Fiul este un bun Dumnezeu, nu face rău nimănui, nu acuză. Tot răul este de la Dumnezeu Tatăl. Creată o lume imperfectă, pedepsește sever oamenii (arderea Sodomei și Gomorei, inundații globale etc). Ulterior, Gnosticismul a fost declarat erezie, cărțile au fost arse.

- manihei... Există două lumi - lumea materială, lumea fizică, lumea naturală și lumea spirituală, divină. Bun din lumea spirituală, rău din material. Aceste două principii se luptă într-o persoană. Corpul trage o persoană în jos, spiritualul îl ridică la Dumnezeu.

- Teodicee (Augustin). Pe de o parte, lumea ca creație a lui Dumnezeu nu poate fi nelegiuită, iar pe de altă parte, existența răului este certă. Răul nu aparține naturii. Nu există o opoziție absolută între bine și rău. Răul este o lipsă de bine.

Teoria a două adevăruri.

În stadiul scolasticismului apare teoria a două adevăruri (Eriugena).

Există două feluri de adevăruri: adevărurile religiei (credința) și adevărurile științei (cunoașterea). Nu există nicio contradicție între ei.

Thomas Aquinas.

Sistematizatorul filozofiei medievale (secolul al XIII-lea)

El a vorbit despre necesitatea unei dovezi raționale a adevărurilor religiei (nu poți crede decât în \u200b\u200bceea ce știi)

Biserica catolică modernă a declarat învățătura lui Thomas Aquinas nucleul teoretic al catalizismului

Dovada existenței lui Dumnezeu.

Fiecare obiect, fiecare fenomen există pentru un motiv. Fenomenul care este cauza trebuie să fie în sine condiționat de ceva. Nu poate continua acest lucru la nesfârșit - trebuie să existe o cauză rădăcină care nu este condiționată de nimic. Nu poate fi decât Dumnezeu.

Toate lucrurile, obiectele și fenomenele sunt perfecte într-un anumit grad sau altul. Nu există nimic pe lume care să fie complet perfect.

Cum poți ști că unul este mai perfect decât celălalt?

Numai pentru a compara cu perfecțiunea absolută - nu poate fi decât Dumnezeu.

Filosofie medievală (concluzii generale)

Toată filozofia era religioasă, strâns legată de religia creștină

În căutarea adevărului nu exista libertate; a dovedit adevărurile religiei, în timp ce se baza pe autorități (Biblia, operele lui Aristotel)

Comparativ cu filosofia antică, filozofia medievală a avansat în interpretarea textului, în rafinarea conceptelor, logică strictă. Disputele la universități au contribuit la acest lucru.

În etapa scolastică târzie, ea a solicitat un studiu experimental al naturii

Cum se raportează cauza și efectul?

Putem spune că efectul este diferit de cauză? Nu, nu putem, deoarece în acest caz este imposibil să se demonstreze că efectul dat este o consecință a acestui fapt, și nu din alte motive. Poate că efectul și cauza sunt identice? De asemenea, nu, pentru că atunci nu are sens să se facă distincția între ele. Poate că cauza și efectul sunt identice și diferite? Nu, acest lucru este de asemenea imposibil, deoarece această viziune va combina erorile primelor două afirmații. Putem spune că o cauză produce un efect? Este imposibil, deoarece în acest caz trebuie să presupunem posibilitatea următoarelor alternative: a) efectul era deja prezent în cauză; b) efectul nu a existat în prealabil în cauză, ci a apărut din nou; c) amândoi au avut loc împreună. Aceste alternative sunt la fel de imposibile. În primul caz, nu se poate vorbi deloc despre cauză și efect, deoarece acestea sunt pur și simplu același lucru. În cel de-al doilea caz, se afirmă ceva incredibil, întrucât ființa și non-ființa, precum viața și moartea, lumina și întunericul sunt opuse contradictorii (se exclud reciproc) și dacă ceva nu există, atunci nu poate fi - „nu” nu poate intra în „da ”,„ Ceva ”nu poate veni din„ nimic ”. Al treilea caz combină incorectitatea atât a primei, cât și a celei de-a doua opțiuni. Astfel, cauza nu dă naștere la efect, nimic nu poate fi produs deloc. Cauzalitatea este goală.

Ce este timpul?

Acestea sunt trecutul, prezentul și viitorul. Însă, este clar că niciuna dintre aceste dimensiuni nu este „obișnuită”, ele există doar unele în raport cu celelalte, complet determinate unul de celălalt: conceptul de „trecut” are sens doar în ceea ce privește viitorul și prezentul, viitorul - în raport cu trecutul și prezentul și prezentul - relativ. trecut și viitor. Dar trecutul a dispărut. Nu există încă viitor. Unde este prezentul? Unde este tocmai acel moment dintre trecut și viitor, care se numește „viață”? La urma urmei, acest „prezent” presupus real există în raport cu două ficțiuni - cea care nu mai există și cea care încă nu există.

Astfel, obținem o imagine ciudată: cauzalitatea, timpul, spațiul și mișcarea există empiric, dar imediat ce încercăm să analizăm rațional categoriile care denotă aceste fenomene, ne regăsim imediat cufundat într-un ocean de contradicții insolubile. În consecință, toate categoriile filozofice sunt doar produse ale activității noastre mentale, complet improprii pentru a descrie realitatea așa cum este ea.

Primul nivel de cunoaștere este nivelul realității empirice (sanvritti satya), corespunzător practicii cotidiene. În ceea ce privește acest nivel, putem vorbi despre existența condițională a cauzalității, mișcării, timpului, spațiului, unității, pluralității și altele asemenea. Acest nivel diferă de pură iluzie - vise, halucinații, miraje și alte apariții precum „coarnele unei iepuri”, „părul unei țestoase” sau „moartea fiului unei femei sterile”. Dar este la fel de iluzoriu cu privire la nivelul adevărului absolut sau suprem (paramartha satya). Acest nivel este inaccesibil pentru discursul logic, dar este inteligibil prin forțele intuiției yoghine.

Vishnu nu a putut crea lumea ...

În primul rând, teiștii spun că, întrucât totul are o cauză, lumea în ansamblu trebuie să aibă și o cauză, iar motivul este Dumnezeu. Totuși, în acest caz, Dumnezeu trebuie să aibă și el rațiunea lui, trebuie să aibă a sa și așa mai departe ad infinitum. Este complet de neînțeles de ce lanțul cauzalității trebuie să se termine cu Dumnezeu. În al doilea rând, fiecare acțiune presupune un anumit obiectiv, iar prezența unui astfel de obiectiv este imperfecțiunea agentului. Dacă Dumnezeu creează lumea, înseamnă că are nevoie de ea pentru un anumit motiv, îi lipsește ceva și, prin urmare, nu este perfect și autosuficient, ceea ce contrazice chiar ideea lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă că fie Dumnezeu nu creează lumea, fie nu este perfect, adică nu este Dumnezeu în înțelegerea teistică. Dacă Dumnezeu creează lumea fără motiv și scop, atunci este ca un mic copil nebun, care el însuși nu înțelege ce face, și acest lucru este, de asemenea, incompatibil cu conceptul de Dumnezeu. În cele din urmă, ideea creației în sine este contradictorie în interior: la urma urmei, dacă lumea nu există, atunci ea nu ar putea apărea, deoarece din non-ființă nu poate apărea ființa și din nimic - ceva.

FAQ Protopopov Anatoly

Cum se raportează între ele sistemele ierarhice bărbat, femeie și copil?

Aceste sisteme ierarhice sunt construite în esență unul de celălalt, ele ating doar puncte separate. De exemplu, dacă un fiu adolescent este implicat în ierarhia acelorași adolescenți, acest lucru nu înseamnă că și părinții lui vor fi implicați în ea. De asemenea, cel mai probabil nu va fi implicat în ierarhia la care participă părinții. Cu toate acestea, vor avea cu siguranță puncte de contact. O imagine similară este observată pentru ierarhia bărbat / femeie. Pe această bază, o serie de etologi (inclusiv V.R. Dolnik, pe care îi respect la nesfârșit) neagă în general ierarhia feminină. Acesta este aproape singurul moment în care nu sunt de acord cu el. De regulă, bărbații și femeile pot participa la ierarhia generală numai în cazul subordonării oficiale, în care lupta de rang este în mod semnificativ constrânsă de ordinea formală a lucrurilor. La urma urmei, lupta pentru rang în acest caz este aproape echivalentă cu lupta pentru o poziție. Desigur, unul dintre cele mai importante și evidente puncte de contact între sistemul ierarhic masculin și feminin este căsătoria și relațiile sexuale. De asemenea, o luptă de rang între adulți și copii este posibilă în cadrul aceleiași familii sau într-un colectiv structurat în mod similar, dacă copilul VR este un adolescent și este foarte preocupat de intrarea în ierarhia adulților.

Din cartea despre originea speciilor prin selecție naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață de Darwin Charles

Despre relația speciilor dispărute între ele și cu formele vii. Să ne bazăm acum pe relația reciprocă dintre speciile dispărute și cele vii. Toate sunt grupate în câteva clase largi, iar acest fapt este explicat imediat prin principiul originii comune. Bătrânul

Din cartea Întrebări frecvente autor Protopopov Anatoly

De ce infidelitatea masculină este mai puțin condamnată în societate decât infidelitatea feminină? Acest lucru este în concordanță cu însăși natura reproducerii dioice. Specializarea sexelor implică extinderea sexuală a bărbaților și fastidiozitatea femelelor. Bărbații se oferă tuturor la rând, femei -

Din cartea Jocul cu animale autor Fabri Kurt Ernestovich

Din carte Cea mai nouă carte fapte. Volumul 1 [Astronomie și astrofizică. Geografia și alte științe terestre. Biologie și Medicină] autor

Din cartea Tratament homeopatic pentru pisici și câini autor Hamilton Don

Din cartea Mafia farmaceutică și alimentară de Brower Louis

Sistemul reproducător mascul Funcții Organele sistemului reproductiv masculin îndeplinesc două funcții principale. În primul rând, hormonul testosteronului este produs în testicule, care inițiază dezvoltarea corpului masculin și comportamentul corespunzător. În al doilea rând "în organele masculine

Din cartea Evadarea din singurătate autor Panov Evgeny Nikolaevici

Concurența între terapeuți și specialiști - competiția dintre colegi Relațiile dintre terapeuți și specialiști au devenit din ce în ce mai tensionate. Procentul celui din urmă în raport cu primul tinde să crească în direcția practicii private. Specialiști în

Din carte Cea mai nouă carte de fapte. Volumul 1. Astronomie și astrofizică. Geografia și alte științe terestre. Biologie și medicină autor Kondrashov Anatoly Pavlovich

Modul în care zooizii împărtășesc responsabilitățile între ei în coralii madrepore și cristatella, precum și în reprezentanții multor alte grupuri (cum ar fi ascidieni și gândaci de foc), formarea și transformările evolutive ulterioare ale furajelor au continuat pe calea coordonării activităților

Din cartea De ce iubim [Natura și chimia iubirii romantice] de Fisher Helen

Cum sunt legate cele șapte strălucitoare stele care alcătuiesc constelația Ursa Major? Cele mai strălucitoare șapte stele din constelația Ursa Major alcătuiesc o compoziție asemănătoare cu găleata. Se evidențiază atât de clar pe cerul nopții din emisfera nordică încât

Din cartea Jocul cu animale autor Fabri Kurt Ernestovich

Ce planetă din sistemul solar are cel mai mare contrast între temperaturile de noapte și de zi? Mercur se rotește foarte lent în jurul propriei axe, făcând doar o revoluție și jumătate în timpul unei revoluții complete în jurul Soarelui. Din cauza unei mișcări atât de lente, se dovedește

Din cartea Chimia iubirii. Vedere științifică pentru dragoste, sex și atracție autor Young Larry

Răzbunarea femeilor Femeile sunt mult mai puțin susceptibile să recurgă la violență și crimă atunci când sunt geloase pe un partener al unui rival sau se tem să nu fie abandonate. În schimb, ei se învinovățesc că nu sunt suficient de buni, fac tot posibilul pentru a-și reface farmecul și a-i seduce pe cei dragi.

Din cartea Secretele sexului [Bărbatul și femeia în oglinda evoluției] autor Marina Lvovna Butovskaya

Distracția copiilor - afacerile adulților La fel ca oamenii, copilăria și adolescența animalelor nu sunt veșnice, iar dincolo de pragul perioadei tinerești, viața începe „cu seriozitate”. De regulă, animalele adulte nu se joacă, cu excepția cazului în care numărați jocurile părinților cu pui sau jocuri de animale de companie. Uneori însă

Din cartea autorului

Capitolul 6 Iubirea masculină: acesta este teritoriul meu! La fel ca Markus Heinrichs înainte de experimentele sale, s-ar putea să te îndoiești că o substanță (sau cel puțin câteva) poate servi drept sursă a unui fenomen atât de complex ca iubirea umană. Această idee reduce

Din cartea autorului

Copilăria are ochi mari, fruntea convexă rotunjită, capul rotund, nasul mic și bărbia mică, ușor proeminentă, pielea netedă curată - toate aceste caracteristici sunt tipice aspectului copilului. În etologie, un astfel de aspect a fost numit „schema copiilor” (Fig. 9.5). În ea

Din cartea autorului

Atractivitatea masculină și starea fiziologică a femeilor Cercetări anii recenti indică faptul că gradul de atractivitate al fețelor masculine poate depinde puternic de faza ciclului menstrual în care se află femeile care le evaluează. Femei care dirijează

Din cartea autorului

Raportul umăr-șold și atractivitatea masculină După cum rezultă din secțiunile anterioare, unele dintre trăsăturile morfologice ale unei persoane prezintă un dimorfism sexual pronunțat și sunt asociate cu calitățile de reproducere ale purtătorului. Astfel de semne au fost și sunt

Citește și ...

• Sfinții ortodocși ruși: lista
• Kirill Belozersky - biografie scurtă Reverendul Kirill Belozersky
• Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse: participanți, fotografii
• Ay. crap, a. Yuryev sunt cei mai cunoscuți sfinți și făcătoare de minuni din Rusia. Literatura de viață a Rusiei Cei mai cunoscuți sfinți