Unde sunt cele mai shiți. Care sunt sunniții și shiți
Shiți și sunniți.
Profetul Mohammed a murit la 8 iunie 632 în casa lui din Medina. Imediat problema succesorului a fost imediat. În timp ce familia decedatului întristat și pregătită pentru înmormântare, un grup de asociați ai lui Muhammed a fost adunat într-unul din sferturile lui Medina și l-au ales de adjunctul Abu Bakra, fostul test al profetului. 23 august 634, Abu Bakr a decedat, de asemenea,, dar anterior recomandat de succesorul său Umar (sau Abu Hafs Umar Ibn Al-Hattaba al-Adavia), regulile comunității musulmane până la 644 și, pe moarte, numit USMAN (Abu Amban USMAN Ibn Affan Al-Umati Al-Kumash) Următorul Calif. Între timp, în 632, întorcându-se de la ultimul său pelerinaj la Mecca, profetul Mohammed în orașul Gadir Humm, situat între Mecca și Medina, a spus că Ali este moștenitorul și fratele și cei care l-au acceptat, Mohammed, ca profet, trebuie să fie Recunoaște Profetul și Ali. Deci, spitale urmează profetului lor.
Diferența dintre Shiți de la Sunni
Musulman-Shitite consideră succesorul profetului Mohammed din vărul și ginerele sale, soțul soțului ei Fatima Ali. Musulman-Sunni a sărit în trei primii Khalifam Abu Bakra, Usman și Umar și le consideră succesorii legali ai Profetului.
Sfântul Ali.
"Când ginerele favorite ale profetului Mohammad, Sfântul Ali, sa ridicat pe Namaz (rugăciune), el nu putea să-l distragă și la lumină și de lumină. Într-una din bătăliile, Ali a fost uimit de o săgeată, care a coborât la os. Doctorul ia spus: "Trebuie să dați un medicament de dormit, de dormit, numai atunci puteți scoate vârful de fier al săgeții gleznei. În caz contrar, această durere este imposibil de mutat. " Ali a răspuns: "Care este nevoia de sac de dormit? Așteptați până când voi continua la Namaz. " Potrivit convingerii, medicul este un picior de la Ali și a scos sfântul săgeții. Bate rana. După ce a terminat Namaz, Ali la întrebat pe doctor: "Ei bine, îndepărtați săgeata?" - "Da Daverk." Ali a observat: "Și nu m-am simțit".
Țări în care shiții cel mai mult
- Azerbaidjan.
- Bahrain.
În Liban Shițiite aproximativ 35%, în Afganistan - aproximativ 19%, în Kuweit - 30%
IHIL este un sunnit
Bătălia cu Carbale.
Sa întâmplat la 12 octombrie 680 la 100 km. De la Bagdad lângă orașul Karbala. Aderenții nepotului Sfântului Ali Hussein Ibn Ali și Armata Califului lui Yazid i (a doua caliph islamic din Dynasty Omeyad). Hussein avea câțiva războinici și, prin urmare, a jucat bătălia, iar mulți membri ai familiei sale au fost uciși în el. Shiți și în timpul nostru sărbătoresc această zi, plângeți lui Imam Hussein și restul membrilor morți ai familiei profetului, fac tăieturi pe corpul lor ca o pregătire de a se sacrifica de dragul islamului Shiite.
14.12.2011
Harta mondială digitală (electronică) - o hartă electronică detaliată a așezării musulmanilor sunniților și a lui Sunniți Harta distribuției islamului (Sunni Islam) și Shiite (Shia Islam) de ramuri islamice).
În ultimele decenii, Islamul a lansat în primele rânduri ale procesului politic internațional, deoarece nu numai religia, ci și ideologiile. Și atât de serios că astăzi este percepută ca fiind unul dintre cei mai importanți factori ai politicii mondiale. Fiind a doua cea mai mare religie a lumii, Islamul este eterogen. Am încercat să clarificăm unele dintre principalele componente ale Islamului, ale căror nume de auzire a tuturor.
Cine sunt Sunniul?
Sunnism. - ramura dominantă a islamului. Sunnis - în sensul literal al cuvântului - musulmanii care sunt ghidați de "Sunnaii" - o articulație a regulilor și a principalelor, bazate pe exemplul vieții profetului Mohammed, acțiunile sale, declarațiile în formă, în care Ele sunt transferate asociaților profetului. Sunnismul este ramura dominantă a Islamului. Sunna explică cartea sacră a musulmanilor - Coran - și o completează. Prin urmare, adepții tradiționali ai islamului iau în considerare după "Sunna" conținutul principal al vieții fiecărui musulman adevărat. Mai mult decât atât, este adesea să percepeți literalmente prescripțiile Cartea sfântă, fără modificări.
În unele curenți, Islamul dobândește forme extreme. De exemplu, la talibanii din Afganistan, a fost acordată o atenție deosebită naturii hainei și dimensiunii barbei la bărbați, fiecare parte a vieții a fost reglementată în conformitate cu cerințele "Sunna".
Cine sunt atât de shiți?
Procesele religioase shiite sunt inerente dramei. Spre deosebire de Sunnis, Shitite Interpretarea prescripției Profetului este posibilă. Adevărat, numai cei care au în acest drept special.
Shiții sunt al doilea în sensul și numărul de suporteri ai ramurii islamului. Cuvântul însuși tradus înseamnă "aderenți" sau "partid ali". Deci, susținătorii transferului de putere în Khalifat arab după moartea profetului Mohammed singur de la rudele sale - Ali Bin Abi Talibu. Ei au crezut că Ali avea dreptul sacru de a fi un calif ca cel mai apropiat relativ și un student profetic.
Split-ul a avut loc aproape imediat după moartea lui Mohammed. Lupta pentru putere din Khalifat în cele din urmă a condus la uciderea Ali în 661. Fiii lui Hassan și Hussein au fost uciși, iar moartea lui Hussein în orașul Kerbel (Irakul modern) este încă percepută de Shiți ca o tragedie a scalelor istorice.
În zilele noastre, în așa-numita zi Ashura (în calendarul musulman - în ziua a 10-a a lunii Maharama), în multe țări, Shițitează procesiuni de doliu, însoțite de o manifestare rapidă a emoțiilor, când participanții la procesiune lanțuri de impact și sabers.
Care este diferența dintre Shitul Sunni?
Sunnis mai mult decât shiți, dar în timpul lui Hadja, toate dezacordurile sunt uitate după moartea lui Ali și fiii săi Shiite au început lupta pentru întoarcerea puterii în descendenții lui Khalifat ai lui Ali - Imamam. Shiți care au considerat că puterea supremă a avut o natură divină, a respins posibilitatea alegerii lui Imam. În opinia lor, Imami sunt mediatori între oameni și Allah. Pentru Sunni, o astfel de înțelegere este străină, deoarece acestea aderă la conceptul de închinare directă a lui Allah, fără intermediari. Imam, din punctul lor de vedere, este o figură religioasă obișnuită, care a meritat autoritatea cunoașterii cunoscute a islamului ca întreg și "însorit", în special.
O astfel de valoare mare atașată de Shiți a rolului lui Ali și Imams, pune locul profetului în sine. Sunniturile cred că Shiții se permit să facă inovații "neautorizate" în islam și, în acest sens, se opune lui Shiți.
Cine este în lume mai mult - Sunni sau Shiți?
Forța dominantă în 1,2 miliarde "Umma" - populația musulmană a lumii este sunnisul. Shiții reprezintă nu mai mult de 10% din total Musulmani. În același timp, urmașii acestei ramuri a islamului sunt majoritatea absolută a populației Iranului, mai mult de jumătate din populația din Irak, o parte semnificativă a musulmanilor din Azerbaidjan, Liban, Yemen și Bahrain. În ciuda numărului relativ mic, Shititele sunt de forță politică gravă, mai ales în Orientul Mijlociu. Potrivit analiștilor, în lumea islamică - în ciuda apelurilor la fraternitatea musulmană - există condiții reale ale împărțirii sectare, deoarece Shiții se consideră în mod incorect în istorie.
Cine sunt Wahhabits?
Wahhabism. - Doctrina care a apărut relativ recent în Islam. Această învățătură în cadrul sunnismului creat în mijlocul secolului al XVIII-lea un actor religios al Arabiei Saudite Muhammad Bin Arab Al-Wahhab.
Baza de wahhabism este ideea de monoteism. Suporterii acestei învățături resping toate inovațiile aduse Islamului - de exemplu, închinarea lui sfântă și Imamam, ca și Shiți, și necesită o închinare strictă exclusiv la Allah, așa cum era în timpul perioadei islamice timpurii.
În ciuda extremelor de vedere, Wahhabis a predicat fraternitatea și unitatea lumii musulmane, a condamnat luxul, a căutat armonie socială și urmând principiile moralității.
Doctrina lui Al-Wahhab a susținut mulți șaibe arabice la un moment dat. Dar, cu obținerea de sprijin pentru genul Saudi, care a luptat pentru Asociația Peninsula Arabică sub puterea lor, Wahhabismul a devenit o învățătură religioasă și politică, iar în viitor, ideologia oficială a Arabiei Saudite, precum și o serie de emirate arabe . Multe wahhabituri radicale au participat la războiul din Cecenia.
Toate hărțile, fotografiile și fotografiile prin satelit sunt sub protecția drepturilor de autor și aparțin fie autorului de resurse de securitate națională și de stat. Federația Rusăsau postate cu permisiunea organizațiilor publice sau private sau a persoanelor fizice. Orice copiere a acestor materiale este urmărită penal în conformitate cu normele legislației civile și penale a Federației Ruse.
PS:
vă mulțumim pentru postare wRLFFCK.
CARACTERISTICI GENERALE
Shiți (din arabă "-" Shi'a "-" aderenți, partid, fracțiune ") - al doilea în numărul de adepți, direcția islamului, deși în comparație cu sunnicii, ele constituie o minoritate explicită. Ca toți musulmanii, Shiți cred în Misiunea Musandică a Profetului Muhammad. Trăsătură distinctivă Shititele sunt convingerea că conducerea comunității musulmane ar trebui să aparțină lui Imamam - numită de Dumnezeu aleasă de oameni din rândul descendenților profetului, cărora le aparțin lui "Ali Ibn Abi-taliba și descendenților săi de la fiica lui Muhammad Fatams, și nu sunt alese - Califam. Shiții aparțin critic celor primele trei khalife ale lui Abu-Bakra, "Umar și" USMAN, pentru că Abu-Bakr a fost ales un număr mic de asociați ", Umar a fost numit Abu Bakrom. "USMAN a fost ales din cei șapte provocatori desemnați de" Umaro cu astfel de condiții că alegerea oricui, cu excepția "USMAN, nu a fost posibilă. Potrivit lui Shitite, alegerea capului - Imam - comunitatea musulmană ca alegerea profeților și este prerogativa lui Dumnezeu. În prezent, adepții diferitelor comunități Shite există în aproape toate țările musulmane, europene și americane. Delicatesa Shiite aderă la o majoritate covârșitoare a populației din Iran și Azerbaidjan, aproximativ două treimi din populația din Bahrain, o treime din poppii din Irak, o parte semnificativă a populației din Liban și Yemen, în Afganistan - Farsivans în Occident de țara și Hazara. Cei mai mulți locuitori ai regiunii Gorno-Badakhshan din Tadjikistan sunt deținute de regiunea Ismail Bakakhshan din Tadjikistan - Pamir.
Numărul de shiți din Rusia este nesemnificativ. Această zonă a islamului aparține celor care locuiesc în Republica Dagstanică a Tati, Lezgins din satul Distracție, precum și comunitățile Azerbaidjane de Derbent, vorbind la dialectul local al limbii Azerbaidjanului. În plus, Shititele sunt o majoritate a Azerbaijanilor care trăiesc în Rusia (Shitul din Azerbaidjan însuși reprezintă până la 65% din populația în diferite estimări). Shiți-două-chiteții sau imamiți predomină. În prezent, relațiile dintre cei doi-chieve (și, de asemenea, întâlniri) și alți curenți shișni, uneori, iau forme tensionate. În ciuda momentelor similare din crez, de fapt acestea sunt comunități diferite. Shiții sunt împărțiți în mod tradițional în două grupuri mari: moderate (shiyt-două-un-chipsers, du-te) și extreme (Ismail, Alawitis, Nosyriti etc.). În același timp, din anii '70 ai secolului XX, a început procesul treptat invers de apropiere de shiți moderați și Alawitov și ISM'lites. Shiismul, unul dintre cele două ramuri principale ale islamului, este recunoscut ca o ierarhie de clericlă destul de formală, spre deosebire de Islamul Sunni, care se concentrează asupra autorității unor tradiții de text și a școlilor mintale. Multe grupuri șiite diferite pot fi găsite în Europa, inclusiv comunitatea Hoi (organizarea SIID Abu-al-Qasim al-Hoi sau Fundația Al-Khoei) din Asia de Sud (a intrat în Africa), Yemen Ism'ilitov și Indian Bochra. Dar majoritatea shiților aparțin ramurii dominante a "bomboanelor" (Iran'asarya), care se află în Iranul, Libanul, țările arabe ale Golfului și Pakistanului Persic.
Unic în Shiism este poziția lui Marja "(" sursa de imitație ") - cifrele luate în considerare de Shiți ca un exemplu viu al realizării principiilor islamului. Unul dintre cele mai faimoase și larg onorate recent, Siyid Abu Al Qasim Al-Hoe, Supremul Ayatollah al Orașului Sacred Irakian Novartf, care a murit în 1992, a fondat Fundația Al-Khoei, care servește drept interese ale diasporei în creștere Shiți care trăiesc în Orientul Mijlociu. Bazat în Londra și având un birou din New York, Fundația acoperă o gamă largă de activități, inclusiv organizarea de școli și moschei șiite în Europa, în special în Marea Britanie, traducerea textelor islamice în limba engleză, oferind îndrumări cu privire la problemele de practici islamice În Occident, furnizarea serviciilor prizonierilor deținuți - vă ajută la tovarăși în comunitate în căsătorie, divorț și înmormântare. În atitudinile politice, acest fond a fost plasat în Consiliul Teocratic al Iranului și acționează într-un sens, spre deosebire de încercările regimului Teheran de a influența Shiții în Europa. După moartea lui Al-Hoi, Fundația a fost, în general, sub conducerea unui alt Marja influent "- Ali Sistani Supreme Ayatollah în Iran. După atacurile teroriste din 11 septembrie 2001, Fundația a lucrat, de asemenea, în Statele Unite și explozii din Londra în domeniul propagandei și dialogului pentru a îmbunătăți imaginea islamului în Occident. Fundația a fost, de asemenea, un consilier pentru unele structuri ale guvernului britanic, inclusiv Ministerul Afacerilor Externe și Departamentul Comunităților și Autoguvernului Local privind SHIISM. Gestionarea Fondului a lucrat, de asemenea, îndeaproape cu Consiliul Național pentru Mosques și Imamam - noul guvern britanic și care vizează promovarea bunelor practici administrative în moschele țării, precum și prevenirea lor ca centre de extremism islamic. Shiții care își propun în mod activ versiunea de islam lumea modernă Și sunt inițiatorii proiectului la mazhabs islamic Raprite.
Shiți moderați
Shiții moderați includ Shiți-două-wennesses și se bucură. Shift-paturi (imamiți). Acestea sunt destinația predominantă în cadrul islamului Shite, distribuit în principal în Iran, Azerbaidjan, Bahrain, Irak și Liban, precum și prezentate în alte țări. Douăsprezece immasuri ale familiei de profet care recunosc Shitite sunt enumerate mai jos. "Ali Ibn Abi-Talib (mintea în 661), numit Shiți încă" Murtada ", cel de-al patrulea calif cel neprihănit, vărul profetului (poate să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze). A fost ucis în Cafe Haririjit 'Abdurrahman Ibn Mulview.
1) Hasan Ibn ali Ibn Abi-Talib, Abu-Muhammad, numit "Majtaba" (mintea în 669).
2) Husine Ibn ali Ibn Abi-talib, Abu-'bdallah, numit "Shahid", pe care el este de fapt (în 680).
3) "Ali Ibn Husine Ibn Abi-talib sau Abu-Muhammad, numit" Sadgead "sau Zazyin al-Dabein (minte în 713).
4) Muhammad Ibn 'Ali Ibn Husine, sau Abuja'far, numit "Bakyr" (mintea în 733).
5) Ja'far Ibn Muhammad Ibn 'Ali sau Abu-' Byabdallah, numit "As-Sadik" (mintea în 765) (este fondatorul școlii de drept islamic al Jafarites - Mazhab Jafari).
6) Musa Ibn Ja'far As-Sadik sau Abu-Ibrahim, numit "Kazim" (minte în 799).
7) "Ali Ibn Musa Ibn Ja'far As-Sadik sau Abu Hasan (și Imam Reza), numit" Reed "(minte în 818).
8) Muhammad Ibn 'Ali Ibn Musa sau Abu Ja'far, numit "cum ar fi" sau "Javad" (minte în 835).
9) "Ali Ibn Muhammad Ibn" Ali sau Abu Hassan, numit "Nacks" sau "Hadi" (mintea în 865).
10) Hasan Ibn ali Ibn Muhammad sau Abu-Mu-Muhammad, numit "Zaki" sau "Ascari" (minte în 873). 11) Muhammad Ibn Hasan Al-'scari sau Abu-Kasim, numit "Majdi" sau "Highup-Kaim al-Muntazir".
Potrivit lui Shiitov, sa născut în 256 de hijra, iar în 260 a fost mai întâi urcat în ceruri, după care, deja în 329 a intrat în accident vascular cerebral subteran în casa tatălui său și încă nu a apărut. Mahdi în Islam este Mesia, care la vârsta de cinci ani a intrat în ascundere. Această ascundere, prin convingerea lui Shiți-imamiți, continuă și este încă. Dar înainte de ziua, el va reveni și va umple lumea în fața justiției. Imamitele solicită venirea timpurie a lui Mahdi. Sunni crede, de asemenea, în venirea lui Mahdi, dar nu o consideră celui de-al 12-lea imam și îl așteaptă din rândul descendenților familiei profetului. Shitul de reproducere se bazează pe următorii cinci piloni principali (Ustul Hell-Dean). 1) Credința într-un singur Dumnezeu (Tauhid). 2) Credința în Justiția lui Dumnezeu ("ADLE) 3) Credința în profeți și profeție (nubuvwat). 4) credința în Imamat (Vera în conducerea spirituală și politică a 12 imams). cinci) Afterworld. (Ma'ad). Teologii imamiți moderați susțin că primul, al treilea și al cincilea pilon sunt comune tuturor musulmanilor. Al doilea și mai ales al patrulea pilon sunt semne ale lui Shiite Mazhab. Cele mai multe shiți din Fiche urmează Mashebra Imam Ja'fara. Ja'part Mazhab este unul dintre Mazhabs din Islam, fondatorul căruia este al șaselea iMam Shitites-două-Wennik, și Ismielites Ja'far As-Sadik Ibn Muhammad al-Bakyr. Sursele de drept au Sfânta Coran și Akhbar, inthma "și" Akl (minte). Akhbar este la fel ca Sunna, dar Shiți folosesc alte texte - aceasta este o colecție de hadiths de la Al-Kuliini, de asemenea Bihar al-Anvar, Nudj al-Balaga, și alții. Mazheb are mai multe principii de bază care o deosebesc de toți ceilalți mazhabs . Acesta este scopul deschis al lui Ijtihad și căsătoria temporară permanentă. Folosirea porților lui Ijtihad și face fetwoods poate fi foarte instruită "Ulyama, care sunt numiți" Maraja "(Mn de la unități." Marda "). Mazhab este împărțită în două grupe - Usuliya (Usuliya) și Akhbari (Akhbariya). USULI urmat de Maraja "în Ijitahad, în timp ce Akhbari este mai restrânsă pentru a merge la Ijdihad și Maraja" nu au. Akhbara este în mare parte locuitorii din sudul Irakului Extreme și Bahrain, și restul shitiilor - două-wengrese în Iran, Irak, Liban, Azerbaidjan, Afganistan, Pakistan etc. sunt usuli. Uxtheres sunt mult moderați decât Akhbariții care practică abordarea embledă. Mazheb este recunoscut ca fiind unul dintre sensul legitim (canonic) al Islamului de către alte Mazhabami. Festiva La 6 iulie 1959 de către omul de știință Mahmud Shaltutu, președintele Academiei Islamice Al-Azhar din Egipt a fost confirmat încă o dată. Introduceți (Zainia / Zeydiaya). Fondatorul sectei a fost nepotul lui Imam Husayna - Zaid Ibn 'Ali. Au fost câștigate pe scară largă în Iran, Irak și Hijaz, formând o cuddle de Idrisida în Africa de Nord în 789 (a existat la 926), în Tabaristan în 863 (a existat până la 928), Yemen în 901 ramura Got - NuCtavitei - sunt comune în Iranul. Ei au intrat în puterea în parte a teritoriului Yemenului, unde imamurile lor au condus înainte de revoluție la 26 septembrie 1962. Este constituită o parte semnificativă a populației Yemenului. În teologie, ele urmează Modezilitam. Incurajarea, spre deosebire de celelalte Shiți, nu recunosc învățăturile despre Imamul "ascuns", despre "ascunderea prudentă" a credinței lor (cum ar fi), respinge antropomorfismul și doctrina predestinării necondiționate. Numărul lor la sfârșitul secolului XX. - 7 milioane de oameni. În prezent, liderul este încurajat de Sheikh Husine al-Huti. Selectarea Zainismului din numărul total de mișcări șiite a avut loc în anii '30 din secolul al VII-lea, când o parte a lui Shiți a susținut dorința lui Zaid - Ali, un vărul și ginerele profetului Mohammed - a sabia să-și dovedească dreptul la imamat. În problemele matrimoniale, au câștigat poziția, cel mai loial Islamului Sunni. Așadar, recunoscând că Imam (șeful comunității) ar trebui să fie din genul Ali, ei au negat natura divină a lui Imamat și au crezut că Imam ar putea fi orice alid, vorbind deschis cu armele în mâinile lui. De asemenea, au permis existența simultană a mai multor imamuri în diferite țări musulmane. De asemenea, au permis plictisitorul Califa Bacthar și "Umar, deși credeau că" Ali este un solicitant mai decent.
Cel mai devreme, există o fiche speciale Mazhab. Acestea sunt comune în Yemenul de Sud, unde au fost de mult timp adiacenți sunnitilor, mai ales de către reprezentanții lui Shafi'it Mazhab. Teologul Yemensky și Imam Ash-Shaukani, autorul unei lucrări importante asupra teologiei, au fost auzite prin origine.
Extreme Shitites
Shiții extreme includ: isma'lita, Alawita și Caisaniți.
ISM'ILITA. sunt adepți ai sectei musulmane, care a apărut într-o califerie la mijlocul secolului al VI-lea și numit de fiul senior shite Imama. Ja'fara As-Sadika - Ism'il.
În secolul al IX-lea, Ismie'lites împărțită în izmielita Fatimid, care au recunoscut imams ascunși și Karmatov, care credea că imamii ar trebui să fie șapte. În secolul al XI-lea, Izimieții Fatimid au fost împărțiți în nizariți și mustariți, și deja la sfârșitul Xi - începutul secolelor XII, carmaticia a încetat existența. Hashshashin a devenit cel mai faimos din sectele Nizarit, mai cunoscut sub numele de asasini. În secolul al XVIII-lea, Shahul Persic a recunoscut oficial ismailismul Shisma.
Ism'ilism. (Arab. "Al-Ismā'īiyya", persană. "Esm'īliyân") este un set de mișcări religioase în ramura Shiite a Islamului, urcând până la sfârșitul secolului al VII-lea. Fiecare mișcare are o ierarhie proprie a lui Imam. Titlul Imam Nizarites, cea mai mare și cunoscută comunitate din ISMA'LITOV - AGA-KHAN este moștenită. În prezent, în această ramură a ISMA'Lites Imam este Aga Khan IV. ISMA'LITOV Toate direcțiile sunt acum mai mari de 15 milioane. Apariția lui Isma'litov se leagă de o împărțire a mișcării șiite, care a avut loc în 765. În 760, Ja'far As-Sadik, al șaselea Imam Shite, lipsită de dreptul său cel mai mare al fiului său ISMA'EL de moștenire legală a Imamatei. Un număr de specialiști cred că adevăratul motiv pentru care moștenirea lui Imamat a fost transferată Fiului mai tânăr, a fost că Ism'il a ținut o poziție extrem de agresivă împotriva califilor sunni, care ar putea încălca echilibrul actual dintre cele două direcții ale islamului, profitabil ca Shiți, așa și sunniți. În plus, mișcarea anti-refintriv a început să aloce în jurul valorii de Ismail, care a lansat pe fundalul unei deteriorări ascuțite în poziția de shiți simpli. Straturile inferioare și medii ale populației au fost asociate cu venirea la puterea lui Isma'el speranță la schimbări semnificative în viața socio-politică a comunităților șiite. Numărul de susținători ai lui ISMA'EL a crescut, care a provocat anxietate și de la nobilimea feudală șiită și la Ja'fara ca-grădiniță în sine. Curând a murit Ism'il. A fost un motiv să credem că moartea lui ISM'el a devenit o consecință a conspirației cercurilor de guvernământ ale lui Shiți, organizată împotriva lui. Ja'far As-Sadik a dezvăluit pe scară largă faptul că moartea Fiului și presupuse chiar a ordonat să expună cadavrul ISMA'EL să revizuiască într-unul din moschei. Cu toate acestea, moartea lui Ism'el nu a oprit desfășurarea aderenților săi. Inițial, ei au susținut că Ism'il nu a fost ucis, dar ascuns de dușmani și, după o anumită perioadă, Ismo'el a fost anunțată de al șaptelea "Imam ascuns", care la momentul potrivit va apărea ca un Mesiah-Mahdi și, De fapt, după el, nu ar trebui să vă așteptați la apariția după noi imamuri. Isma'lita, așa cum au devenit numiți aderenți ai noii învățături, au susținut că Ism'il în voința lui Allah sa mutat la invizibil, ascuns de mortalii obișnuiți "Hyba" ("Haib") - "nu". Unii adepți ai lui Ism'el credeau că Ism'il și de fapt au murit, așa că al șaptelea imam ar trebui să-și declare fiul său Mohammed notabil faptul că, în timp, partea principală a izmoyilitei a început să creadă în al șaptelea Imam Mohammed, fiul ISM El. Din acest motiv, secta a început să poarte numele "seministului". De-a lungul timpului, mișcarea ISM'litsky este atât de consolidată și a existat o întrebare că el avea semne independente fluxul religios. ISM'ilitis desfășurată pe teritoriile Libanului, Siriei, Irakului, Persiei, Africii de Nord și Asia Centrală, o rețea de predicatori ramificată bine în formă de noua învățătură. În această etapă inițială de dezvoltare, mișcarea ISMIELITOV a răspuns la toate cerințele unei puternice organizații medievale care au un model ierarhic clar de construcție internă, dogmatica foarte complexă filosofic-teologică cu elemente asemănătoare învățăturilor gnostice ale zoroastrianismului, iudaismului, creștinismului și cultelor mici , comună în teritoriile lumii islamicilor medievale. Treptat, ISMA'Lites a câștigat puterea și influența. În secolul al X, Fatimid CalifAte a fost fondată în Africa de Nord. Este prin perioada de fatimă, răspândirea influenței ismail asupra terenului Africii de Nord, Egipt, Palestina, Siria, Yemen și sacru pentru musulmani din orașele Mecca și Medina sunt adevărate. Cu toate acestea, în restul lumii islamice, inclusiv Shitite Ortodoxe, Isma'Lites au considerat sectoarele extreme și adesea urmărite brutal. La sfârșitul secolului al XI-lea, ISM'Lites au fost împărțite în nizarites.care a crezut că "imam ascunse" este cel mai mare fiu al lui Khalifa al-Mussansira Nizar și musta'litov. Cine a recunoscut Musta, cel mai tânăr fiu al Khalifa. Organizarea ISMA'Lites sa schimbat în mod repetat în timpul dezvoltării. În cea mai faimoasă etapă, a fost nouă grade de inițiere, fiecare dintre acestea a dat accesul dedicat informațiilor și înțelegerii sale. Trecerea la următorul grad de inițiere a fost însoțită de ritualuri mistice. Promovarea pe scara ierarhică a Ismail a fost, în primul rând datorită gradului de inițiere. Cu următoarea perioadă de dedicație pentru Ismo'ylit, noi "adevăruri", care, cu fiecare pas, au fost din ce în ce mai departe de dogma inițială a Coranului. În special, în etapa a 5-a a inițiaților s-au explicat că textul Coranului trebuie înțeles în mod direct, ci în sensul algoric. Următorul nivel de inițiere a evidențiat esența rituală a religiei islamice, care, de asemenea, a fiert într-o înțelegere destul de alegorică a riturilor. La ultimul grad de inițiere, toate dogmele islamice au fost de fapt respinse, chiar și doctrina venită divină a fost atinsă. O disciplină ierarhică organizată și rigidă a permis liderilor sectei Izmilith să gestioneze în același timp o organizație imensă. Una dintre dogmele filosofice și teologice, care a fost aderentă la Ismail, a spus că Allah din când în când a ținut-o esența divină în carnea profeților - "Natkov" (scrisori "(predicator"): Adam, Avraam , Nov, Moise, Isus și Mohammed. Isma'lita a susținut că Allah a fost trimis în lumea noastră a celui de-al șaptelea Profet-Natka - Mohammed, fiul lui Isma'el. Fiecare dintre profeții preparați-Natkov a însoțit întotdeauna așa-numitul "Samit" (scrisori "." Tăcere "). Samita nu vorbește niciodată de la el însuși, esența lui se îndreaptă spre interpretarea predicării profetului-Nata. Cu Moise, Samona a fost Aaron, cu Isus - Petru, cu Mohammed - Ali Ibn Abi-Talib. Cu fiecare apariție a profetului-Nata, Allah dezvăluie înaintea oamenilor secretele minții universale și adevărul divin. Potrivit învățăturilor lui Ism'litov, cei șapte profeți-Natkov trebuie să vină în lume. Există reguli secvențiale între apariția lumii, prin care Allah oferă o explicație a învățăturilor profeților. Întoarcerea ultimului, al șaptelea Profet-Natuka - Mohammed, fiul lui Ismail, va fi ultima variantă divină, după care mintea divină, aducând dreptate universală și prosperitatea musulmanilor credincioși în lume, ar trebui să fie domneată. Pentru doctrina religioasă a lui Isma'litov, se pare că conceptul de libertate nelimitată de voință este caracterizată, refuzul determinismului și recunoașterea existenței independente a atributelor lui Dumnezeu caracteristice direcțiilor dominante în islam.
Listă de celebre isma'litov:
"Abdallah Ibn Maimoon al-Gaddhah, Nasir Hoshos, Frigosi," Ubaidulla, Hassan Ibn Sabbach, Al-Hakim Bi-Amrimi, Rudaki. Alawiti ('Alawiya, Alawita) și-a primit numele numit Imam' Ali. Ele sunt, de asemenea, numite nosyritis - numit Ibn Nosyir, care este considerat fondatorul sectei. Distribuite în Turcia și Siria. Au fost principala populație a statului Alawitov. La Alawitam, președintele Siriei Bashar Assad este deținut Alawitam. Alawita turcă diferă de arabă siriană (nosyritis). 1. Cu toate acestea, Bashar Assad, ca și tatăl său, sunt sunniți, cel puțin extern. Tatăl a refuzat oficial la shiism, și nu numai de la nuyrism, în favoarea sunnismului. La sfârșitul lui Muhammad a spus că Ramadan Al-sticle citesc rugăciunea de fantezie Hafiz Assad. Sunnis nu sunt citite de rugăciunea lui Ginasa Alawitam. Bashar comite rugăciune în moschei sunni în ritualul Sunni. Semnele externe sunt suficiente pentru musulmani să-i ia în considerare un soare. Știind că este adevărat Sunni sau nu este adevărat, aparține lui Allah. Musulmanii fac judecăți bazate pe semne externe.
DAR lavita. Ele sunt Shiți extreme (mersul lui Ashshi), ca Izm'lita. Sunnis nu le recunoaște pentru musulmani din cauza deviațiilor grave în domeniul "Akyda. Principala afirmație este deificarea "Ali. Se crede că alaiorii sirieni de la Congresul lor din 1938 au refuzat opiniile lor extreme în favoarea shificului moderat, învățăturile lui Imamite-Ja'farites.
Kaisanici - Filiala a dispărut de Shiți extreme. Formate la sfârșitul secolului al VII-lea. Ei au proclamat imamul Fiului "Ali - Muhammad Ibn al-Khanafiyi, dar din moment ce nu era fiul fiicei profetului, atunci majoritatea Shițiilor au respins această alegere. Potrivit unei singure versiuni, au primit numele lor în conformitate cu porecla Al-Mukhtar Ibn Abi-Dubee As-Sakafi - Kaisan, care a condus de o revoltă în coastă sub sloganul protecției drepturilor IBN-al-Hanafiy și a observării Pentru sângele lui Imam Husayne. Potrivit unei alte versiuni, în numele șefului gardei Al-Mukhtar Abu-Mamra Kaisan. Fluxul de caisaniții a căzut într-o serie de secte: mukhtarite, hashituri, bayanite și rizamiți. Comunitățile Kaisanitov și-au oprit existența în mijlocul secolului al IX-lea.
Sunni Critica de Shizma
Există mai multe dispoziții care, potrivit teologului sunni, demonstrează toate falsitățile și eșecul credințelor șiite privind asociații (și va fi mulțumit de tot Allah). Ca Sheikh Sa'i Fuda, specialistul Jordanian în domeniul Sunni Kalyama, puteți aloca următoarele dispoziții majore pe această temă. Shiții ei înșiși conduc în cărțile lor pentru a raporta că autoritatea lui Sunni Khalif "Umar Ibn Hattab a fost căsătorită cu fiica lui Imam", care, în același timp, a fost soția lui de fiica lui Fatah și vor fi mulțumiți de atotputernicul Allah. În mod clar, indică faptul că Imam 'Ali, contrar celor spun Shitite, nu a suferit Taphtir' Umar sau Abu Bakra, ci, dimpotrivă, le-a ajutat și era fratele lor credincios. Doar un nebun poate argumenta că Imam 'Ali era frică sau a fost forțată de acest lucru, deoarece curajul lui Imam a fost înregistrat și confirmat de Hadish Mutavatir, în fiabilitatea căreia nu există nici o îndoială. Cum putem spune că "Ali îi era frică de puterea și puterea lui Umar, dacă nu există dovezi că el era complet frică de ceva?! Dacă presupunem că el a tăcut și nu și-a exprimat opinia în mod deschis din cauza unor circumstanțe necunoscute, atunci de ce shiții nu au tăcut despre asta? Dacă credeți că imamurile sunt fără păcat și nu se confundă niciodată, atunci cum să explicați ceea ce Imam Hasan a refuzat dreptul la Hilapha (Calipheat) în favoarea lui Mu'avia Ibn Abi-Sufyan? Unul dintre cei mai mari oameni de știință Shiți din Al-Majlisi a încercat să comenteze acest lucru în cartea "Bihar al-Anvar". Pentru mai multe volume, el a renunțat la tot și se căsătorește, deoarece nu ar trebui să fie o persoană rezonabilă. El nu este capabil să convingă și el însuși în faptul că toate acțiunile lui Imam Hasan în această situație au fost corecte, ca să nu mai vorbim să-i convinge pe alții! Este posibil să spunem că Imam Hassan a greșit? Dacă dați un răspuns afirmativ, atunci acest lucru înseamnă că Mazhabul dvs. (conform căruia toate imamii sunt fără păcat și nu a greșit niciodată) eronat. Sosind că Hasan avea dreptate, tu din nou greșit. Dar se poate spune că Hassan este un mare partener din descendența unui mesager nobil, în ciuda acestui lucru, omul și, ca oricine, ar putea fi confundat și ar putea fi corect, fără a fi fără păcat (Ma'sum) și nu a posesat Cunoașterea intimă. De asemenea, puteți spune că a făcut toate acestea de la considerații politice pure, dar atunci va trebui să recunoașteți că ea induce în eroare următoarele generații de musulmani și ascunde adevărul, în timp ce Ma'sum este obligată să o identifice și să nu se ascundă. Almighty Allah a spus: "Vom cuceri ceea ce sunteți comandat și eliminați din ignoranță. Cu adevărat, v-am salvat de la batjocorire.
Și Allah Almighty a spus: "Allah vă protejează de oameni". Nu este potrivit să vorbim în detaliu despre ceea ce sa întâmplat între asociați în acea fitness (Smoothie), cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că, potrivit lui Akhlu-S-Sunna, Val Jama, Imam 'Ali, Carramallah Vajhaha, a avut dreptate și Mu 'Avia Ibn Abi-Sufyan a greșit. Apoi Sheikh Ahlu-C-Sunna a dispersat împotriva lui Mo'avia. Există multe comentarii și prezentări la care puteți contacta. Avizul lui Shiite despre nobilul Coran cu toată claritatea ne arată că sunt shiți, în mod clar deviat de la calea adevărului și sunt profund greșite din punctul de vedere al sunnisului. Majoritatea covârșitoare a oamenilor lor de știință (Jumhur) cred că Coranul sacru este distorsionat, deoarece unele sure și ayata au fost retrase (și nu au fost adăugate). Doar câteva (puține) shiți neagă faptul că Coranul a fost distorsionat atât prin îndepărtarea, cât și adăugarea lui Sur și Ayatov. Aceste cuvinte se referă exact la opinia majorității covârșitoare (Jumhur), de exemplu, al-Kulianey, al-Majlisi (autor al cărții "Bihar al-Anvar", constând din mai mult de o sută de volume), Normatullah al-JazzAighi și Alți oameni de știință Shiți care au declarat în mod deschis că prevederile obligatorii ale Mazhab includ convingerea că Coranul a fost distorsionat de sechestrarea lui Sur și Ayatov. Unii dintre ei au subliniat chiar exemplele de denaturare, așa cum a făcut Al-Bushran, aducând exemple de denaturare a Sfântului Coran în Taffsire "Al-Burkhan. Încă o dată, repet că cuvintele mele acum au doar acești oameni. Nu există nicio îndoială că, din cauza afirmațiilor lor despre denaturarea Coranului, au părăsit religia islamică (millyat al-oneyam), unul dintre cele mai mari semne ale căruia este Sfântul Coran, care Allah Allah însuși păstrează de la distorsiune. Acest lucru este menționat în următoarele cuvinte ale celui mai înalt: "Cu adevărat, am trimis un memento și suntem gardienii săi". De asemenea, cel mai înalt a spus: "False nu îl potrivește (Coranului) nici în față, nici din spate. El este o mulțime de înțelepți, glorioși. " Astfel, oricine crede că Coranul a fost distorsionat de retragerea sau adăugarea lui Sur și Ayatov, este un Kiafir, în conformitate cu opinia unanimă a tuturor grupurilor și fluxurilor musulmane, cu excepția Shițiilor care nu încetează să-și apere imamurile vorbind despre distorsiune din carte. Unii shiți declară astăzi că ei personal nu mărturisesc că Coranul a distorsionat că există presupuse dezacorduri în această chestiune și că cea mai corectă este denaturarea distorsiunii (TACHIF). Cu toate acestea, o astfel de scuză, după cum consideră că Caid Fud consideră, este și mai agilă decât păcatul însuși, pentru că în această chestiune în rândul musulmanilor nu există dezacorduri și nu pot fi asumate. Este necesar să respingeți ideile celor care discreditează islamul cu astfel de declarații. Nu se poate argumenta că Shiții nu au spus asta. Acele shiți ale căror nume au fost indicate mai sus, au declarat în mod deschis că Coranul Sacru a fost distorsionat. Cărțile lor sunt publicate și bine cunoscute. La un moment dat, Musa Bigiyev a subliniat, de asemenea, în lucrarea Acidului AL-YA Fi a gâtului ASHSHI ("Promovarea Chelock în critica lui Shiite Dogmatov"), a studiat surse bine cunoscute.
Pe de altă parte Sa'i Fud. Musulmanii atrage atenția asupra următoarelor: "Se știe că unele dintre revizuirile adevăratei" Akhlyu-Sunny Akyda încearcă să respingă Shiți, atribuindu-le cuvintele pe care nu le-au spus. Ei îi acuză de condamnări pentru care shiții ei înșiși iau conica. Vorbim, de exemplu, despre părerea că Angel Gibrils, Alyayi As-Salaam, a făcut o greșeală când transferul revelației, despre părerea că Imam 'Ali este pe nori și că gropiul este vocea lui și despre alții Opiniile pe care ISMA Express "Ilita, Druze, An-Nusayria, care sunt, conform introducerii musulmanilor, Kyafiri. În mod incorect atribuie SHIIT, ceea ce nu este în cărțile lor. Ar trebui să respingem doar opiniile lui Shiți pe care le exprimă pentru a nu cădea în minciuni și calomnie ". Avizul de mai sus este exprimat de mulți reprezentanți ai sunnismului. Cu toate acestea, oamenii de știință Shite au apărut recent, respingând unele acuzații ale sunniturilor (mai ales despre Coran), leagă-le cu Akhbariti și legende slabe în interiorul surselor Shiite. Shiții ei înșiși, imamiți au, prin urmare, puncte de vedere diferite, iar printre ei sunt moderate, mergând la așezarea momentelor de conflict între cele două grupuri care interzic grămada asociaților profetului și a soțiilor sale. Deoarece există și imamiți extreme că chiar ei înșiși se numesc rafideți, declară în aer liber prin canalele satelitului asupra necredinței primelor trei califuri, două soții ale profetului Aisha și Hafs și alți asociați.
Musulman UMM a fost împărțit în multe tendințe și direcții diferite timp de 1400 de ani. Și acest lucru este în ciuda faptului că Sacru Coran. Cel mai înalt ne spune:
"Țineți-vă la Verve Allah și nu împărțiți" (3: 103)
Profetul Muhammad a fost de asemenea avertizat despre diviziunea comunității musulmane (S.G.V.), care a spus că divizia a 73 de curenți ar aștepta UMMP.
În modern lumea musulmană Puteți distinge cele două direcții cele mai mari și influente ale islamului, formate după moartea mesagerului lui Allah (S.G.V.) - Sunni și Shiți.
Povestea împărțirii
Moartea profetului Muhammad (S.G.V.) a pus problema inteligenței musulmane a succesorului său la conducătorul statului musulman, precum și liderul spiritual al credincioșilor. Majoritatea musulmanilor au susținut candidatul celui mai apropiat asociat al Mesager al lui Allah (S.G.V.) - (R.A.), care a fost unul dintre primii Islam și a fost un tovarăș al reprezentantului lui Allah (S.G.V) pe tot parcursul misiunii sale profetice. În plus, în viața lui Muhammad (S.G.V.), Abu Bakr sa înlocuit ca imam namazakh colectivCând nu era sănătos.
Cu toate acestea, o mică parte a credincioșilor a văzut ca succesor al profetului final (S.G.V.) al gineretului său și a vărul Ali Ibn Abu Taliba (R.A.). În opinia lor, Profetul cultivat în casă (S.G.V.) și relativul său Ali are mai multe drepturi de a deveni conducătorul lor decât Abu Bakr.
Ulterior, partea credincioșilor, care a fost susținută de Abu Bakra, a devenit numită Sunniții, și cei care au susținut Ali - Shiți. După cum știți, succesorul mesagerului Domnului (S.G.V.) a fost ales de Abu Bakr, care a devenit primul din istoria islamului pe califul neprihănit.
Caracteristicile sunnismului
Sunni (numele complet - Ahlus-Sunna Wal-Jama`a - "Oamenii de soare și consimțământul comunității") este cel mai mare și mai influent curs din lumea islamică. Termenul provine din Sunna arabă, care denotă viețile profetului Muhammad (S.G.V.) și înseamnă după calea mesagerului lui Dumnezeu (S.G.V.). Adică principalele surse de cunoștințe pentru sunnitele musulmane sunt Koran și Sunna.
În prezent, Sunni este de aproximativ 90% din musulmani și trăiește în majoritatea țărilor din lume.
În Islamul Sunni, multe școli de drept diferențiale se remarcă, cele mai mari dintre care sunt 4 Mazhab: Khanafitsky, Malikitsky, Schtitsky și Hanbalitsky. În general, Sunni Mazhabs nu se contrazic reciproc, deoarece fondatorii acestor școli au trăit la aproximativ un moment dat și erau studenți și profesori unul pe celălalt și, prin urmare, mazhabii sunni se completează reciproc.
În anumite aspecte între Mazhabami, există unele dezacorduri minore care sunt asociate cu specificul fiecărei școli juridice. În special, aceste diferențe pot fi luate în considerare pe exemplul ușurinței consumului de carne din acelea sau alte animale din punct de vedere al diferitelor școli juridice SunNI. De exemplu, utilizarea alimentelor conice, conform lui Khanafitsky Mazhab, se referă la categoria de acțiuni nedorite (Macroh), potrivit faptelor Malikitsky Mazhab - Forbalizate (Haram), iar în Shafitsky și Hanbalite Mazhabam, această carne este permisă (Halal ).
Caracteristici Shiisma.
Shiismul este un curs islamic în care, împreună cu descendenții, sunt recunoscuți ca singurii succesori legali ai Mesager al lui Allah Muhammad (S.G.V.). Termenul "Shiite" în sine vine din cuvântul arab "Shi`a" (tradus ca "adepți"). Acest grup de musulmani se consideră că adepții lui Imam Ali (R.A.) și descendenții săi neprihăniți.
Acum, numărul de shiți este estimat la aproximativ 10% din numărul tuturor musulmanilor din lume. Comunitățile Shiite funcționează în majoritatea statelor, iar într-un număr de ele constituie o majoritate absolută. Aceste țări includ: Iran, Azerbaidjan, Bahrain. În plus, comunitățile destul de mari de șefi trăiesc pe teritoriul Irakului, Yemen, Kuweit, Liban, Arabia Saudită și Afganistan.
În cadrul Shisming, astăzi există multe direcții, dintre care cele mai mari sunt: \u200b\u200bJafarism, Ismailism, Alavism și Zidism. Relațiile dintre reprezentanții lor nu pot fi numiți aproape, deoarece ocupă poziții opuse pe unele probleme. Principalul punct de dezacorduri dintre curenții Shiți este problema recunoașterii acelora sau a altor descendenți ai lui Ali Ibn Abu Taliba (R.A.) imaculate imaculate. În special, Jafarites (Shiți-două-Wenthigh-uri) recunosc 12 imamuri drepte, finala dintre care - Imam Muhammad al-Mahdi, potrivit învățăturii Jafarite, a mers la "ascunderea" ca un copil. În viitor, Imam Mahdi va trebui să îndeplinească rolul lui Mesia. Ismailita, la rândul său, recunoaște doar șapte immaji, deoarece această parte a lui Shitite îi recunoaște pe Imamat din primele șase imamuri, cum ar fi Jafarites, și au recunoscut cel de-al șaptelea Imam, cel mai mare fiu al celui de-al șaselea Imam Jafar As-Sadyk - Imam Ismail, care a murit înaintea tatălui său. Ismailiții cred că a fost al șaptelea Imam, Ismail a intrat în ascundere și a fost cel care va fi un Mesia în viitor. În mod similar, lucrurile sunt, de asemenea, cu zeidits care recunosc doar cinci imamuri drepte, a cărui finală este Zeid Ibn Ali.
Principalele diferențe dintre sunni și shiți
1. Principiul puterii și continuitățiiSunni consideră că dreptul de a fi conducătorul ortodoxului și mentorul lor spiritual posedă musulmani cu nivelul necesar de cunoaștere și de autoritate continuă în mediul musulman. La rândul său, din punctul de vedere al lui Shiți, numai descendenții direcți ai lui Muhammad (S.G.V.) posedă un astfel de drept. În acest sens, ei nu recunosc legalitatea primelor trei califii drepți - Abu Bakra (R.A.), Umar (R.A.) și USMAN (R.A.), recunoscuți, împreună cu Ali (R.A.), în lumea Sunni. Pentru Shiți, numai puterea imamurilor imaculate, care, în opinia lor, sunt fără păcat.
2. Rolul special Imam Ali (R.A.)
Sunnis se închină profetului Muhammad (S.G.V.) ca mesager al celui mai înalt (S.G.V.), trimis de Domnul ca o mila pentru lume. Shiți, împreună cu Muhammad (S.G.V.) și Imam Ali Ibn Abu Taliba (R.A.) au fost de asemenea onorate. Când pronunțând Azan - un apel la rugăciune - Shitite își exprimă chiar numele, indicând că Ali este conducătorul de la cel mai înalt. În plus, unii curenți extremi shiți recunosc chiar acest partener în realizarea divinului.
3. Abordarea examinării Sunnei Profetului (S.G.V.)
Sunniturile recunosc acuratețea acelor haditori ai profetului (S.G.V.), care este cuprinsă în 6 compilații: Bukhari, Musulman, Tirmisi, Abu Dauda, \u200b\u200bNasai, Ibn Maji. Pentru Shiți, hadithii de la așa-numitul "trimestru" sunt o sursă atât de necontestată. Adică acele ledități care au fost transferate de reprezentanții familiei profetului (S.G.V.). Sunnis are criteriul de credibilitate pentru lanțul de emițătoare cu cerințele de onestitate și adevăr.
Sunni, Shiți, Alawita - numele acestor grupuri și alte grupuri religioase de islam astăzi pot fi găsite adesea în știri, dar pentru multe cuvinte nu vorbesc nimic.
Cel mai larg curs din islam.
Ce înseamnă numele
Arabă: Ahl As-Sunna Val-Jamaa ("Oameni Sunna și consimțământul comunitar"). Prima parte a numelui înseamnă după calea profetului (Ahl Aux-Sunna), iar cea de-a doua este recunoașterea marii misiuni a profetului și a asociaților săi în rezolvarea problemelor, urmând calea lor.
text complet
Sunna este al doilea după Coranul Cartea Fundamentală a Islamului. Aceasta este o tradiție orală, mai târziu decorată sub forma lui Hadith, cuvintele asociaților profetului despre cuvinte și acțiunile lui Mohammed.
În ciuda naturii orale inițial, este principala îndrumare pentru musulmani.
Când a apărut
După moartea lui Califa USMan în 656.
Câți adepți
Aproximativ unu și jumătate de miliard de oameni. 90% din totalul islamului.
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri
Sunnis sunt foarte preferabil să urmeze Sunna profetului. Coran și Sunna - două surse principale de credință, cu toate acestea, dacă problema vitală nu este descrisă în ele, ar trebui să aveți încredere în alegerea inteligentă.
text complet
Șase colecții ale Hadith (Ibn Maji, An-Nasai, Imam Muslim, Al-Bukhari, Abu Dauda și At-Tirmisi) sunt fiabile.
Regula celor patru primii prinți islamici - califii este considerată drept: Abu Bakra, Umar, USMAN și ALI.
Mazhabs sunt, de asemenea, dezvoltați în școlile juridice și Akids - "Concepte ale credinței". Sunni recunoaște patru Mazhab (Malikitsky, Shafitsky, Khanafitsky și Sabelite) și trei concepte de credință (învățăturile de maturidism, aschit și Asariya).
Ce înseamnă numele
Oyat - "aderenți", "adepți".
Când a apărut
După moartea comunității musulmane din Califa, în 656.
Câți adepți
Conform diferitelor estimări de la 10 la 20% din toți musulmanii. Numărul de shiți poate fi de aproximativ 200 de milioane de oameni.
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri
Recunoașteți singurul calif neprihănit al unui vărul și unchiul profetului - Khalifa Ali Ibn Abu Taliba. Potrivit lui Shiitov, el este singurul care sa născut în Kaaba este principalul altar al Magometanului din Mecca.
text complet
Shititele distinge convingerea că conducerea UMM (comunitatea musulmană) ar trebui să fie efectuată de cele mai înalte persoane spirituale alese de Allah - Imams, intermediari dintre Dumnezeu și om.
Ei recunosc sfinții primelor douăsprezece imamuri din genul Ali (care au trăit în 600 - 874. de la Ali la Mahdi).
Acesta din urmă este considerat misterios dispărut ("ascuns" de Dumnezeu), trebuie să apară înainte de sfârșitul lumii sub forma lui Mesia.
Fluxul principal de Shiți - Shiite-binar, care sunt denumiți în mod tradițional shiți. Școala de drept care corespunde acestora - Jafarite Mazhab. Sectele și curenții shiți sunt foarte multe: acestea sunt Ismaili, Druz, Alawita, Zeydits, Shahita, Kaisanits, Yarsane.
Locuri sfinte
Moscheea lui Imam Hussein și Al Abbas din Kerbel (Irak), Moscheea Imam Ali din En Sujafe, Moscheea Imam, Moscheea Mashhared (Iran), Moscheea Ali Asari din Samarra (Irak).
Ce înseamnă numele
Sufismul sau TASAVUF apare în diferite versiuni din cuvântul "suf" (lână) sau "ca-safa" (puritate). De asemenea, expresia inițială "Ahl aux-sufarta" (oamenii de la bancă) a însemnat asociații săraci, Muhammed, care a trăit în moscheea lui. Ele le deosebesc ascetismul lor.
Când a apărut
Secolul al VIII-lea. Este împărțită în trei perioade: ascetismul (ZUHD), sufismul (TASAVUF), perioada fraternităților Sufi (Tarikat).
Câți adepți
Numărul de adepți moderni este mic, dar ele pot fi găsite într-o mare varietate de țări.
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri
Mohammed, potrivit lui Sufis, a subliniat exemplul său de calea educației spirituale și a societății - ascetismul, conținutul la mici, dispreț pentru beneficiile pământești, bogăția și puterea. Ashabs (asociați ai lui Mohammed) și Akhl Aux Suffa (Oameni de Bench) au mers, de asemenea, pe calea cea bună. Ascetismul a fost inerentă multor colectori ulteriori ai Hadiths, curțile Coranului și participanții la Jihad (Mujahedam).
text complet
Principalele caracteristici ale sufismului sunt o aderare foarte strictă la Coran și Sunne, reflecții asupra sensului Coranului, rugăciunilor și posturilor suplimentare, renunțarea la lume, cultul sărăciei, refuzul de a coopera cu autoritățile. Învățăturile Sufi au fost întotdeauna concentrate asupra omului, intențiile și conștientizarea adevărurilor.
Mulți oameni de știință și filosofi islamici au sprijinit. Tariqats sunt ordine monastice reale de Sufis, Sneaken în cultura islamică. În locuința modestă și fuziunile împrăștiate în deserturi, au fost crescuți murdari, studenți ai Sufi Sheikhs. Dervishi - călugării pustnicului. Printre sufi, ei ar putea fi întâmpinați foarte des.
Sunni Școala de Imobiliar, cele mai multe aderente - Salafites.
Ce înseamnă numele
Asar înseamnă "traseu", "legendă", "citat".
Când a apărut
Denate Calam (filosofia musulmană) și aderă la citirea strictă și directă a Coranului. În opinia lor, oamenii nu ar trebui să inventeze o explicație rațională a locurilor obscure în text, ci să le ia așa cum este. Ei cred că Coranul nu este creat de nimeni, dar există un discurs direct al lui Dumnezeu. Toți cei care neagă nu consideră musulmani.
Salafiți
Ele sunt cel mai adesea asociate cu fundamentaliștii islamici.
Ce înseamnă numele
AS-Salaaf - "strămoșii", "predecesorii". AS-Salaaf As-Salikhun - un apel pentru a urma calea vieții strămoșilor drepți.
Când a apărut
Se compune în secolele IX-XIV.
Câți adepți
Potrivit specialiștilor americani islamici, numărul de salate din întreaga lume poate ajunge la 50 de milioane.
Principalele domenii de reședință
Vera este cu siguranță un singur Dumnezeu, pârâtul inovațiilor, impuritățile culturale străine în islam. Salafiții sunt principalii critici ai Sufi. Este considerat un curent sunnit.
Reprezentanți renumiți
Salariții aparțin profesorilor lor de teologi islamici ai Ash-Shafii, Ibn Hanbal și Ibn-Timyia. Salariile includ cu atenție organizația bine-cunoscută "Brothers musulmani".
Wahhabits
Ce înseamnă numele
Wahhabismul sau Al-Wahhabiya este înțeles în Islam ca refuz al inovațiilor sau al tuturor celor în islamul inițial, cultivarea monoteismului decisiv și refuzul închinării sfintei, luptei pentru purificarea religiei (Jihad ). Numit de numele teologului arabic Muhammad Ibn Abd al-Wahhab
Când a apărut
În secolul al XVIII-lea.
Câți adepți
ÎN Țări individuale Numărul poate ajunge la 5% din toți musulmanii, cu toate acestea, nu există statistici exacte.
Principalele domenii de reședință
Grupuri mici din țările peninsulei arabe și indică întreaga lume islamică. Regiunea de apariție este Arabia.
Ideile Salarfy sunt împărțite, de ce deseori nume sunt folosite ca sinonime. Cu toate acestea, numele "wahhabits" este adesea înțeles ca un derogatoriu.
Mutaazilită
Ce înseamnă numele
"Actualizat", "Ștergere". Samulare - Ahl al-ADL VA-Tauhid (justiție și monoteism).
Când a apărut
Secolul VIII-IX.
Una dintre primele direcții majore din Kalam (literalmente: "Cuvânt", "Discurs", raționament asupra religiei și filosofiei). Principii de baza:
justiția (AL-ADL): Dumnezeu dă libertatea voinței, dar nu poate perturba cea mai bună ordine stabilită;
monoteismul (al-tauhid): negarea agențiilor și a modurilor umane, veșnicia tuturor atributelor divine, dar absența veșniciei de vorbire, unde urmează crearea Coranului;
Îndeplinirea promisiunilor: Dumnezeu va îndeplini cu siguranță toate promisiunile și amenințările;
starea intermediară: musulman, care a făcut un păcat grav, iese din numărul de credincioși, dar nu devine necredincios;
comunicare și aprobare: Musulmanul trebuie să se ocupe de răul prin toate mijloacele.
Husites (Zeedită, Jagged)
Ce înseamnă numele
Numele "Jagutites" vine în numele lui Abul-Juda Hamdani, student al Ash-Shafiei. Și "Husites" pe liderul grupului "Ansar Allah" (asistenți sau apărători ai lui Allah) Hussein al-Husi.
Când a apărut
Învățăturile lui Zediditov - secolul al VIII-lea, Jagutites - secolul al IX-lea.
Husites - mișcarea secolului XX târziu.
Câți adepți
Estimat aproximativ 7 milioane.
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri
Zeidismul (numit teologul ZEID IBN ALI) - direcția islamică originală la care aparțin jagutiților și husites. Zeidetele cred că imamurile ar trebui să fie din genul Ali, dar resping natura divină. Ei resping doctrina Imamului "ascuns", despre "ascunderea prudentă a credinței", creșterea umană a lui Dumnezeu și predestinarea absolută. Jagutiții cred că Ali a fost ales de calif doar prin caracteristici descriptive. Husites - organizația modernă ZEIDITOV-JAGUDITES.
Haririjiti.
Ce înseamnă numele
"Difuzoare", "stânga".
Când a apărut
După bătălia dintre Ali și Moavia 657.
Câți adepți
Grupuri mici, nu mai mult de 2 milioane la nivel mondial.
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri
Ei împărtășesc principalele opinii ale Sunnis, dar recunosc doar primele două califii drepți - Umar și Abu Bakr, susțin egalitatea tuturor musulmanilor din Umma (arabi și alte popoare), pentru alegerea califilor și posedând numai Executivul putere.
text complet
În Islam, distingeți păcatele mari (polietioogul, calomnia, uciderea unui credincios, zborul de pe câmpul de luptă, slăbiciunea, adulterul, comisia de micul păcat în Mecca, homosexualitatea, sperjur, viața, utilizarea băuturilor alcoolice, carne de porc, desiccină) și mici păcate (acțiuni sancidizate și interzise).
Potrivit lui Haririjit, musulmanul este egal cu păcatul greșit.
Una dintre principalele direcții "originale" ale islamului, împreună cu Shism și Sinnism.
Ce înseamnă numele
Prin numele teologului Abdullah Ibn Ibad.
Când a apărut
La sfârșitul secolului al VII-lea.
Câți adepți
Mai puțin de 2 milioane la nivel mondial.
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri
Potrivit lui Ibaditi, Imamul Comunității poate fi orice musulman, referindu-se la Hadith despre Profet, în care Muhammed a argumentat că, chiar dacă "sclavul etiopian cu nări de ieșire" stabilește legea islamului în comunitate, atunci el are nevoie să se supună.
text complet
Ei consideră califii neprihăniți Abu Bakra și Umar. Imam trebuie să fie un șef plin de comunitate: atât judecătorul, războinicul, cât și cunoscătorul Coranului. Spre deosebire de sunnitori, ei cred că iadul durează pentru totdeauna, Coranul este creat de oameni, și este imposibil să-l vadă pe Dumnezeu chiar și în paradis sau să depună o persoană similară cu oamenii.
Azrakiti și Nadzheads.
Se crede că Wahhabits sunt fluxul cel mai radical al islamului, dar în trecut erau multe direcții mult mai intolerabile.
Ce înseamnă numele
Numele Azrakitov numit lider spiritual - Abu Rashid Nafi Ibn Al-Azraka, Nadspitov - numit fondator al lui Nuzhda Ibn Amir al-Khanafi.
Când a apărut
Idei și obiceiuri ale azaritei
Ramură radicală a harizismului. A respins principiul șiite al "ascunzătoare prudentă a credinței lor" (de exemplu, sub frica de moarte și alte cazuri extreme). Ei au considerat necredincioșii din Califa Ali Ibn Abu Taliba (venerată de mulți musulmani), USMAN IBN Afana și aderenții lor. Teritoriile șomerilor din Azrakiti au considerat "Pământul războiului" (Dar Al-Harb), iar populația cu care locuiește a fost menționată. Azrakiti a fost testat de faptul că li sa oferit să omoare sclavul. Cine a refuzat, s-au omorât.
Idei și vamă care vin
Existența unui calif în religie nu este necesară, în Comunitate poate fi autoguvernare. Uciderea creștinilor, a musulmanilor și a altor non-creștini sunt permise. Pe teritoriile Sunni vă puteți ascunde facilitățile. Având în vedere păcatul, nu devine greșit. Numai persistente în păcatul lor poate fi incorect, ceea ce îl face în mod repetat. Una dintre secte, ulterior copleșită de Nastditsa și a permis cu totul cu nepoate.
Ismaili.
Ce înseamnă numele
Prin numele celor șase dintre cele șase shiite Imam Jafar As-Sadika - Ismail.
Când a apărut
Sfârșitul secolului al VIII-lea.
Câți adepți
Aproximativ 20 de milioane de euro
Principalele domenii de reședință
Ismailismul are unele caracteristici ale creștinismului, zoroastrianismului, iudaismului și cultelor vechi. Aderenții cred că Allah și-a intors spiritul divin În profeții de la Adam la Mohammed. Fiecare profet însoțește "Samiet" (tăcut), care interpretează doar cuvintele profetului. Cu fiecare apariție a unui astfel de profet Allah dezvăluie misterul minții universale și adevărul divin.
O persoană are o voință completă a voinței. 7 Profeți ar trebui să vină în lume și ar trebui să existe 7 immasuri între aparițiile comunității. Întoarcerea ultimului profet - Muhammed, fiul lui Ismail, va fi ultima variantă a lui Dumnezeu, după care mintea divină va domni și dreptatea.
Celebru Ismail.
Nasir Josra, filosoful Tadjik Century Xi;
Frardoi, marele poet persan al secolului X, autorul "Shakhname";
text complet
Rudaki, poet Tadjik, secolul IX-X;
Yakub Ibn ucide, om de știință evreu, fondator al Universității din Cairo din Al-Azhar (X);
Nasir Ad-Dean Tusi, matematician persan, mecanic și astronom al secolului al XIII-lea.
A fost nizaritele Ismail care au folosit o teroare individuală împotriva turcilor numiți evaluări.
Ce înseamnă numele
Prin numele unuia dintre fondatorii fluxului Abdu Abdullah Muhammad Ibn Ismail Hell Darazi, predicatorul Ismailitsky, care a folosit cele mai radicale metode de predici. Cu toate acestea, momele înșiși folosesc autoadezia "Muvakhhidun" ("United" sau "Unondes"). Mai mult, este adesea negativă despre Hell-Darazi și ia în considerare numele "druz" ofensiv.
Când a apărut
Câți adepți
Mai mult de 3 milioane de persoane. Originea prietenilor este disputele: numai ei sunt considerați descendenții celui mai vechi trib arab, celălalt - Persoana arabă mixtă (pentru alte versiuni de arabă-kurdă sau arabă-aramai) populația cu multe secole în urmă a sosit pe aceste terenuri.
Principalele domenii de reședință
Druses sunt considerate a fi o ramură a Ismailith. Prietenul consideră că omul la naștere și el nu poate merge la o altă religie. Luați principiul "ascunderii prudente ale credinței", în timp ce înșelăciunea inneriștilor nu este condamnată pentru interesele comunității. Entitățile spirituale superioare sunt numite "adjvid" (perfecte). Într-o conversație cu musulmani, ei se poziționează de obicei ca musulmani, însă, în Israel, mai des determină doctrina ca o religie independentă. Cred în reinstalarea dușului.
text complet
Druz nu are poligamie, rugăciunea nu este obligatorie și poate fi înlocuită de meditație, nu există nici un post, ci se înlocuiește cu perioade de tăcere (abstinența de la deschiderea adevărului neiniției). Vândute (Alms în favoarea celor săraci) nu este prevăzută, ci este percepută ca asistență reciprocă. Din sărbătorile, Kurban-Bayram (eid al-Adha) și ziua de doliu Ashura sunt sărbătorite. Ca și în restul lumii arabe în prezența unui străin, o femeie ar trebui să-și ascundă fața. Tot ceea ce vine de la Dumnezeu (și eu și rău) trebuie luat necondiționat.
Şcoală filosofia religioasăpe care se bazează școlile legale ale Shafiților și Malikiților.
Ce înseamnă numele
Numit filosof IX-X secole Abul-Khasan al-Ashari
Când a apărut
Există între mutazilită și susținători ai Școlii de Asaria, precum și între cadariți (susținători ai libertății libere) și dzhabariții (susținători de predestinare).
Coranul este creat de oameni, dar sensul său este crearea lui Allah. O persoană atribuie doar acțiuni create de Dumnezeu. Cei neprihăniți pot vedea Allah la Paradis, dar este imposibil să-i explicați. Mintea tradiției religioase prioritare, iar Sharia reglementează doar problemele interne, dar orice dovezi rezonabile se bazează pe credința principală a dogmelor.
Alawita (Nosyriti) și Alevita (Kyzylbashi)
Ce înseamnă numele
Numele "Alavita" primit de cursul profetului Ali și "Noseyritis" numit unul dintre fondatorii sectei lui Mohammed Ibn Nusayir, student al celui de-al unsprezecelea iMam Shiți.
Când a apărut
Câți adepți
Aproximativ 5 milioane Alawitov, câteva milioane de Alevitas (fără estimări exacte).
Principalele domenii de reședință
Idei și obiceiuri ale lui Alawitov
Ca și Dubs, practicând Takia (ascunde vederi religioase, mimicry pentru ritualurile unei alte religii), ia în considerare religia lor prin cunoașterea secretă disponibilă celui ales.
Alawita este, de asemenea, similară cu druzele cât mai mult posibil din celelalte direcții ale islamului. Se roagă doar de două ori pe zi, li se permite să bea vin în scopuri ritual și repede doar două săptămâni.
text complet
Imaginea religiei lui Alawitov este foarte dificilă din motivele menționate mai sus. Se știe că ei își cunosc familia Muhammed, consideră Ali prin întruparea sensului divin, Mohammed - numele lui Dumnezeu, Salman al-Farisi - porțile lui Dumnezeu (ideea gnostic semnificativă a "trinității eterne"). Ei consideră că este imposibil să îl cunoască pe Dumnezeu, totuși, a fost descoperit de într-o întruchipare a lui Ali în șapte profeți (de la Adam, inclusiv ISU (Isus) la Mohammed).
Potrivit misionarilor creștini, Alawita onorează Isus, apostolii și sfinților creștini, sărbătoresc Crăciunul și Paștele, au citit Evanghelia în serviciile de închinare, sunt implicați în vin, sunt folosite nume creștine.
