Lagertha din popularul serial TV de istorie „Vikingii” nu numai că ar putea exista în realitate, ci și unul dintre numeroșii războinici scandinavi.

Imaginea legendarei soții vikinge Ragnar Lothbrok Lagertha a fost transferată la popularul serial TV din legendele medievale. Cronicile Gramaticii săsești spun povestea unei femei cu inima curajoasă care luptă în rândurile din față ale războinicilor de pe câmpul de luptă cu o sabie. Istoricul medieval a scris și despre alte femei vikinge care participă în mod regulat la bătălii și se epuizează cu antrenamentele: „... Au fost femei care s-au îmbrăcat să semene cu bărbați și s-au dedicat în fiecare minut exercițiilor în desfășurarea militarilor, nu voiau să piardă forța valenților lor mușchi și răsfățați-vă cu luxul răsfățător ”.

În 1789, dramaturgul danez Kristen Henriksen Pram a scris drama istorică Lagertha din cronici. Până de curând, istoricii considerau poveștile despre femeile războinice medievale drept ficțiune, legende și epopee. Cu toate acestea, săpăturile arheologice din Suedia au schimbat ideea acestui fenomen.

O descoperire importantă

Până de curând, nimeni nu s-a gândit serios la existența unui prototip real al legendarei regine vikinge, dar în 2017 s-au făcut descoperiri extrem de importante. La sfârșitul secolului al XIX-lea, nu departe de orașul antic Birka, au fost descoperite rămășițele unui războinic vechi nordic, îngropate împreună cu două scuturi, un cuțit, sulițe și o sabie. Faptul că persoana îngropată aparținea clasei înalte a subliniat faptul că mormântul său conținea și resturi de doi cai și obiecte pentru o partidă care amintește de șah. Acest loc de înmormântare a fost considerat unul dintre cele mai importante situri istorice din epoca vikingă.

În a doua jumătate a secolului XX în lumea științifică au început să vorbească despre faptul că structura scheletului găsit era cel mai probabil de sex feminin. La începutul secolului XXI, antropologul suedez Anna Kjellström a confirmat cu încredere aceste presupuneri. Obiectul acestei întrebări a fost pus în toamna lui 2017: oamenii de știință de la Universitatea Stockholm au publicat rezultatele cercetărilor ADN Viking în Jurnalul American de Fizică Antropologie. Analiza a arătat că cromozomii Y erau absenți în diferite oase ale scheletului, ceea ce înseamnă că scheletul aparținea unei femei.

Concluzia despre existența femeilor războinice în Scandinavia medievală este susținută și de informații despre drepturile mai largi (în comparație cu alte societăți din acea vreme) de care se bucură femeile din această regiune. Nu li s-a dat în căsătorie împotriva voinței lor, au fost considerați moștenitorii proprietății în mod egal cu bărbații și nu au încetat să o dețină atunci când s-au căsătorit. În epopeea scandinavă, eroinele sunt, la fel ca bărbații, participanți deplini la acțiune.

În epopeea „vikingilor” soția regelui normand Ragnar Lothbrok, împreună cu alți războinici de sex feminin, poartă o armură de sabie și piele, luptă cu vitejie. După moartea lui Ragnar, ea îi ia tronul, puterea asupra pământurilor soțului ei îi trece.

Iată ce scrie Saxon Grammaticus despre regina normană: „… O femeie experimentată pe nume Ladgerda, care avea o inimă curajoasă, deși era doar o fată. Cu părul care îi curgea pe umeri, a luptat printre primii dintre cei mai curajoși războinici. Toată lumea i-a admirat poftele inegalabile, în timp ce părul curgător din spatele ei a trădat că este femeie.

Separat, cronicarul medieval evidențiază puterea spiritului unui războinic care, într-o luptă pentru putere, îl ucide pe cel de-al doilea soț al său, Harald: „... În al cărui corp tandru era ascuns un spirit incomparabil mai sever, cu exemple ale curajului ei extraordinar, a fost capabil să-i salveze războinicii care tremurau deja de dorința de a fugi. După ce făcuse o manevră de sens giratoriu, ea se duse în spatele inamicului nesăbuit, semănând frică și confuzie în tabăra lui. La sfârșit, armata lui Harald a fost confuză, iar el însuși, văzând moartea soldaților săi, a fugit. Revenind acasă după luptă, Ladgerda a lipit noaptea de lance în gâtul soțului ei, pe care a ascuns-o în rochia ei, preluând astfel toată puterea și rangul său. Această femeie sfâșietoare considera că era mai convenabil pentru ea însăși să guverneze regatul fără soț decât să fie forțată să o împărtășească cu el. "

În seria istorică, rolul Lagertha este jucat de o actriță de origine ucraineană cu pașaport canadian Catherine Winnick. Este cunoscută că are permis de gardă de corp.

Estul este o problemă delicată. Aceasta este concluzia la care oamenii au ajuns cu mulți ani în urmă. Această frază, cu mâna ușoară a clasicului cinematografului sovietic, a devenit înaripată. Asia, în special araba, civilizația pentru Europa este un mister, dar foarte interesant. Oamenii din această parte a lumii au o atitudine specială față de orice: față de viață și moarte, față de iubire și căsătorie, față de religie.

Călătorii care au călătorit prin Asia și Arabia au observat că nu există biserici sau catedrale acolo. Dar cu toate acestea, adepții credincioși ai Islamului își au propriul loc pentru rugăciuni și este numit „moschee”.

Ce este o moschee? Aceasta este o structură arhitecturală specială pentru cult, construită conform canoanelor stabilite. Aceasta este o clădire care stă singură sub o splendidă cupolă din Gambiz. Templul este înconjurat de turnuri de minaret - cel puțin unul, maxim nouă. Muezzin strigă tare la rugăciunea de la ei. Astăzi, însă, multe moschei sunt echipate cu radio. Uneori, clădirea are o curte și o școală de madrasah.

Moscheea din interior

Moscheea musulmană se caracterizează printr-o sală de rugăciune modestă, fără fresce și picturi morale, așa cum se obișnuiește în lumea occidentală. Pe pereți, ei nu pot scrie linii din cartea sfântă a Coranului în scriere arabă. În peretele, care este îndreptat către Mecca, există o nișă goală numită „mihrab”. În dreapta acestuia este amvonul pentru citirea predicii de către imam. Toți enoriașii își îndreaptă fața aici, spre orașul în care s-a născut marele profet Muhammad.

Podelele casei de rugăciune sunt acoperite cu covoare, pe care unul îngenunchează în timpul rugăciunii. Un atribut obligatoriu pe care îl are orice moschee musulmană este prezența unui bazin ritualic. În ea, credincioșii efectuează o abluție simbolică înainte de rugăciune pentru a-și curăța sufletul și trupul. Merită să ne amintim că este interzisă intrarea în clădirea sacră cu încălțăminte pornită, credincioșii își dezgolesc picioarele înainte de a intra.

Comorile lumii islamice: Siria

Deci ne-am dat seama ce este o moschee. Și acum este timpul să plecați într-o călătorie interesantă prin cele mai frumoase clădiri ale lumii musulmane. Există o varietate uimitoare și nu puteți spune despre toate, așa că le vom alege pe cele mai demne și frumoase.

Lista „Moscheilor frumoase” este condusă de Templul Umayyad din Damasc (Siria). A fost nevoie de un deceniu întreg pentru a construi și peste douăsprezece mii de oameni au fost implicați în lucrare. Interioarele sunt finisate cu aur, perlă și perle. Clădirea are o dimensiune impresionantă și minaretul lui Isus Hristos. Conform legendei, profetul (și anume, musulmanii îl consideră pe Isus ca fiind un profet, numindu-l Isa) va coborî aici în timpul celei de-a Doua Sa Veniri pentru bătălia finală cu forțele malefice.

Cele mai frumoase moschei din lume: Irak

Nouă milioane de monede de aur - dinari (greutatea unuia a fost de 4,27 grame de metal prețios) - a fost plătită de Calif pentru construcția Al-Kazymein. Moscheea de Aur din Bagdad a avut nevoie de patru ani pentru a fi construită și este considerată pe drept drept una dintre cele mai bune. Din păcate, doar credincioșii islamului pot vedea această splendoare: oamenii care profesează o religie diferită nu vor fi permise aici.

Altarul principal al Cairo

Puteți înțelege ce este o moschee vizitând Moscheea Sultanului Hassan, situată în capitala egipteană. Construcția sa a durat șase ani - din 1356 până în 1362. Două decenii mai târziu, aici a fost pus un sarcofag cu corpul marelui conducător. Interesant este că, cu această casă de rugăciune, se află cea mai veche școală din lumea arabă.

Simbolul Istanbul: Moscheea Albastră

Una dintre principalele cărți de vizită ale capitalei antice a imperiilor otomane și bizantine este Moscheea Albastră. A fost numit astfel datorită plăcilor turcoaz care împodobesc interioarele templului. Și a mers mult la ea: aproximativ două sute de mii de bucăți. Sultanul Ahmed a ordonat construirea altarului în 1609 la nouăsprezece ani. Legenda spune că, în acest fel, a vrut să ispășească pentru unele păcate grave.

Clădirea s-a dovedit excelentă, iar cupola care a încununat-o are un diametru de 23,5 metri. Există, de asemenea, trei duzini de cupole mici peste cele 26 de coloane de granit din curte. Moscheea Albastră este foarte strălucitoare în interior, deoarece are 260 de ferestre. Conform canoanelor islamice, zidurile, tavanele și cupolele sunt decorate cu ghilimele din Coran, executate cu pricepere de celebrul maestru Seyid Kasim Bibari.

În loc de cuvânt de cuvânt

Lista celor mai frumoase moschei din lume poate fi continuată la nesfârșit. Acestea sunt încântătoarele Moschee Șeic Zayed Bin Sultan Al Nahyan din Abu Dhabi, care poate găzdui mai mult de patruzeci de mii de credincioși, și Moscheea Shah Faisal din Islamabad și așa-numita cupolă a stâncii Rock din Ierusalim.

Ce este o moschee, ei știu și în Rusia, pentru că reprezentanți ai diferite națiuni și culturi religioase. „Inima Ceceniei” a fost construită în 2008 în centrul orașului Grozny de către fiul lui Akhmat Kadyrov. Cea mai frumoasă clădire este similară cu Moscheea Albastră din Istanbul, dar are un farmec aparte. Pereții săi sunt decorați cu travertin și marmură albă, iar surasele din Coran au fost aplicate cu aur pur. În Kazan, la sfârșitul secolului XX și XXI, a apărut „Kul Sharif” - un templu uimitor care uimește prin designul său neobișnuit, abundența de ferestre și decorațiunile de lux.

Perioada timpurie a formării islamului s-a caracterizat prin fondarea Califatului și apariția primelor moschei. În acest moment, a fost înființat un numar mare de principii și reguli privind, printre altele,. După ce profetul Muhammad (pacea să fie asupra lui) a părăsit această lume, primii patru calife drepți (poate Allah să fie mulțumit de ei) s-au angajat în principal în asigurarea stabilității și securității în societatea musulmană. Desigur, acest lucru a împiedicat orice proiectare arhitecturală semnificativă. În ciuda acestui lucru, au mai rămas câteva proiecte de neconceput, care vor fi discutate în acest articol.

Simplitatea timpurie

Arhitectură anii de început Islamul (între 622 și 661) a fost caracterizat prin simplitate și modestie. Statul nou emergent, cu resurse limitate, era prea ocupat apărându-se de triburile inamice. Mai mult decât atât, dăruirea față de credință și străduința pentru tot ceea ce Divin a forțat să se distanțeze de stilul de viață extravagant și luxos.

Închinarea la islam se bazează pe conceptul de Tawhid - monoteism. Credința în Unul Dumnezeu, pe care „este imposibil de înțeles cu vederea, dar El înțelege tot ceea ce este vizibil și El este conștient de tot ceea ce este subtil, invizibil” (Coran, 6, 103), nu a avut practic analogi în trecut. Prin urmare, nu a fost necesară prezentarea obiectului de cult.

O nouă abordare, corespunzătoare tuturor pozițiilor cheie ale islamului, a apărut abia după ce a fost atins un anumit nivel de stabilitate și prosperitate. Sofisticarea arhitecturală a venit mai târziu, când prosperitatea intelectuală și economică au creat o cerere de forme arhitectonice detaliate și sofisticate, dar totodată islamice.

O privire rapidă la primele moschei

Prima clădire religioasă și publică musulmană este Moscheea Profetului Muhammad (pace să fie asupra lui) din Medina (622). În ciuda simplității sale, acesta a fost primul proiect de acest fel din istoria umană. Această structură a rămas centrul vieții sociale, culturale și politice a comunității musulmane timp de peste 30 de ani.

Transferul capitalei de la Medina la Kufu Ali ibn Abu Talib (al patrulea calif neprihănit) în 657 a adus schimbări politice, sociale și economice semnificative și a marcat începutul activităților de construcție și construcții fără precedent. Medina și-a pierdut statutul privilegiat și a devenit un oraș provincian obișnuit, transformându-se în cele din urmă într-un centru pur spiritual și religios.

În același timp, transferul capitalului a creat un precedent care s-a repetat de-a lungul istoriei Islamului. Mutarea capitalului de fiecare dată după schimbarea califului a dus la răspândirea înclinației spre risipă și splendoare în societate. Acest lucru a coincis cu prosperitatea economică și socială a califatului. O moschee simplă s-a transformat într-o structură complexă, arhitectură și decor.

Saad ibn Abu Waqqas

Acest tovarăș al Profetului (poate Allah să fie mulțumit cu el), dintr-o familie nobilă, a construit o moschee în Kufa. Astfel, el și-a desemnat reședința permanentă, cunoscută sub numele de Dar ul-Imara (638). Această clădire era atât de rafinată și plină de mici detalii încât calif neprihănit Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) a fost chiar nemulțumit și a ordonat să o ardă. Ea stătea pe coloane de marmură importate din Persia și era înconjurată de o groapă.

Decorarea primelor moschei

Surse istorice raportează că singurul element de decorare rituală a moscheilor din acea perioadă a fost minbar sub forma unor trepte ale unei scări (alții spun, sub forma unui scaun), introdus prima dată de Profetul însuși (pacea și binecuvântările să fie asupra lui), așezat pe care el putea fi văzut și auzit de întreaga audiență a credincioșilor prezent în moschee. Minbar este menționat într-o serie de hadiți, de exemplu, Abu Hurayrah (poate Allah să fie mulțumit de el) relatează că profetul a spus: „Între casa mea și minbarul meu există o grădină care aparține grădinilor Paradisului”. Cu toate acestea, renumitul savant Martin Briggs (1931) credea că minbarul a fost inventat de Amr ibn al-Cât despre moscheea pe care a construit-o în Egipt.

O altă carte a lui Briggs (1924) afirmă că originea minbarului este asociată cu președintele judecătorului din Arabia antică. Transferul capitalei de la Kufa la Damasc în 661 de către fondatorul dinastiei Omayyad Muawiyah (poate Allah să fie mulțumit de el) a fost de o importanță decisivă pentru moscheile și decorarea lor. A adus cu el trecerea de la stilul ascetic, auster în arhitectură, la epoca palatelor de lux și crearea capodoperelor arhitecturale din toate timpurile. Aici este suficient să menționăm „Cupola stâncii” - o moschee din Ierusalim, construită de Abdel-Malik în anii 691-692.

În concluzie, trebuie spus că punctul cheie al erei Califatului a fost apariția și dezvoltarea islamului, accentul statului fiind pus pe protecția împotriva inamicilor și a problemelor economice. Aspirațiile arhitecturale din acea perioadă au avut ca scop satisfacerea tocmai a acestor nevoi ale societății. Aceasta a influențat și arhitectura moscheilor din acea perioadă. ... Moscheile erau centre tipuri diferite activitățile primilor musulmani - în sfere religioase, sociale, militare și alte sfere. Moscheile de răspândire timpurie a islamului includ Moscheea Profetului (pacea să fie asupra lui) în Medina (622), Moscheea Basra (635) și Moscheea Kufa (638), ambele în Irak, și Moscheea Amr din Fustat (641) în Egipt.

Moscheile sunt nu numai lăcașuri de cult pentru îndeplinirea ritualurilor religioase, ci și frumoase monumente arhitecturale originale. obișnuit aspect majoritatea cu cupole-gambise rotunde, arcade și coloane au apărut ca urmare a istoriei lor vechi de secole, suferind o serie de schimbări. Primele moschei cu acoperiș plat din lume au supraviețuit.

1. Imagini minime, decor maxim

Decorarea interioară a moscheilor este lipsită de imagini divine, există doar linii din Coran. Dar elementele decorative sunt izbitoare în splendoarea lor - în acest fel comunitatea demonstrează bogăția și luxul, măreția conducătorilor. Dacă ridicați capul în sus, atunci tavanele de o frumusețe uimitoare vor apărea. Sunt dificil de descris în cuvinte, trebuie doar să vezi.

Întrucât cupola simbolizează firmamentul de deasupra pământului, creatorii de moschei încearcă să le facă unice, investind în ele priceperea și respectul lor pentru cei adorați.

2. Combinarea stilurilor

Stilul otoman a absorbit moștenirea arhitecturală a culturii bizantine, care a fost reelaborată creativ și completată cu tehnici noi. În special, a devenit obișnuit să ridici cupole peste sala de rugăciune principală. În tradițiile timpurii, s-au turnat doar peste partea în care erau amplasate mihrabul și qibla (o nișă și un zid orientat spre altarul musulman al Kaaba din Mecca).

În cele mai vechi timpuri, constructorii și arhitecții arătau minuni de ingeniozitate, astfel încât o emisferă mare putea fi ridicată pe baza unei clădiri pătrate. Am dezvoltat mai multe metode care au fost aplicate cu succes. În plus, a fost necesară găsirea materialului adecvat pentru construcție. În funcție de caracteristicile naturale ale teritoriului, ar putea fi pietre sau cărămizi, lemn cu cupru sau acoperire cu plumb.

3. Îmbunătățirea tehnologiei

Combinarea elementelor în continuare culturi diferite a dus la apariția de noi tradiții arhitectonice. De exemplu, numărul de cupole s-a schimbat - pe lângă emisiunea imensă care acoperă sala principală, au început să suplimenteze mai multe mici din diferite părți. Tehnologiile de construcție au fost îmbunătățite, au fost utilizate materiale mai moderne.

Până acum, modelul rafinat al cupolelor și zidurilor privește darul vorbirii, lăsând doar o scurtă exclamație pe limbi diferite lume: "O, ce frumusețe!"

Moscheile grandioase din țările musulmane au fost și rămân un loc de cult pentru adepții Islamului și un element obligatoriu în programele turistice. Domurile lor sunt vizibile de departe. Dacă sunteți acolo, nu treceți, nu vă privați de plăcerea de a vă bucura de creațiile ingenioase ale mâinilor umane. Și fiți atenți la tavane - veți obține plăcere estetică, vă asigurăm.

În interior, zidurile moscheii sunt decorate cu sticlă și pietre prețioase.

Știți unde se află această moschee?

Mausoleum Shah-Cheragh (Pers. شاه چراغ, engleză Shah Cheragh) - una dintre atracțiile din Shiraz

Mormântul fraților Ahmed și Muhamed, fiii lui Musa al-Kadim. De asemenea, mausoleul este folosit ca moschee și este un loc de adevărat pelerinaj religios pentru musulmanii chiiti. Mausoleul este situat în orașul Shiraz.

„Șah-Cherah” este tradus din persană drept „prinț al luminii”. Mausoleul a fost construit în secolul al XIV-lea și chiar din ziua înființării sale s-a transformat într-un altar. Acum este cea mai cunoscută și populară atracție din Shiraz și, în plus, este una dintre cele clădiri frumoase în tot orașul. Shah Cherah este recunoscut oficial ca monument istoric important și este inclus în lista patrimoniului cultural al Iranului.

Din exterior, această moschee-mausoleu arată destul de obișnuit - stilul arhitectural familiar lui Shiraz este combinat cu mozaicurile tradiționale folosite pentru decorarea pereților. Cu toate acestea, interiorul moscheii este pur și simplu incredibil de frumos! Pereții interiori sunt bogat decorați cu bucăți de sticlă, bijuterii și plăci de argint, iar cupola este acoperită complet cu oglinzi și sticlă colorată, astfel că oamenii pentru Shah-Cherakh au înrădăcinat cu fermitate numele de „Moscheea oglinzilor”.

Pe terasă, ne simțeam cel puțin în afara locului și un pic confuzi. Dar atunci un șofer de taxi s-a apropiat de noi și a decis să nu ne lase în necaz. El ne-a arătat unde sunt seturile de văluri „rulante”. Ne-am scos pantofii, ne-am înfășurat în zdrențe și am intrat înăuntru. Și numai ei puteau spune: uau!

Frumusețea era atât de magnifică încât Palatul Verde al Teheranului, care ne impresionase cu trei zile mai devreme, fumează nervos în colț. La început am fost puțin timizi, dar apoi am început să facem poze, pentru că doar să admirați și să plecați ar fi o crimă în raport cu cei care nu erau acolo.

În interior era o pace completă. Mulți oameni au stat doar pe podea și s-au uitat la frumusețea din jur. Cineva, desigur, s-a rugat sau a citit Coranul. Și nimeni nu ne-a izgonit de acolo. Dimpotriva. Femeile au venit și ne-au rugat să le fotografiem copiii mici cu camerele lor. Copilul a spus pur și simplu expresia tradițională "Bine ați venit în Iran!"