PE CELOR CARE SINE ZILNIC ȘI CAMERA ZILNICĂ

Cât timp veți îndura dușmanul și veți face ceea ce îi este plăcut în fiecare zi? Cât timp vei servi, prieten, trupesc, care este mortal? Luați sfaturile care vă oferă viață pentru dvs. și vă vor servi pentru curățarea sufletului, precum și a corpului vostru. Vino la Mântuitorul, care vindecă pe toți cei care cad la El cu pocăință și credință desăvârșită. Astfel, din tot ceea ce este onorabil, pocăința este mare și mântuitoare. Prin urmare, odată plictisit, nu vă aruncați în intoxicație, păcătuind în fiecare zi, acum construiți, acum stricați, acum bâlbâiți, dizolvați acum, ca copiii care își construiesc cu sârguință de multe ori casele și apoi, răsturnându-se, transformați totul într-o grămadă. Evitați scorpionul a cărui înțepătură ați experimentat-o. Fugi cu atenție șarpele a cărui distrugere ai cunoscut-o. Cine cade de două ori, se poticnește pe aceeași piatră, este orb sau penibil, astfel încât să nu vadă ce trebuie evitat. Folosind diligența în acest sens, continuați cu pocăința; prin aceasta, folosind mijloacele, propice pe Creator, smerit și plângând, coborând cu privirea și suspinând, mâhnind pentru ceea ce s-a întâmplat, îndreptând atenția asupra celui care așteaptă înainte. Astfel, vameșul Zacheu a scăpat odată. Deci Matei a devenit un rob al lui Hristos. La fel, soția, o curvă voluptuoasă, care nu știa măsura abilității sale către ispită celor care au văzut cât de curând a șters picioarele Mântuitorului cu părul, a fost scoasă din groapa periculoasă a nelegiuirii. În mod asemănător, tu, după ce ai pus o punte pe privirea ta rătăcitoare și presupunând o privire tristă asupra ta, te vei mântui; pentru că Dumnezeu îi ridică pe cei mici, îi înalță pe cei smeriți, dar îi răstoarnă și îi zdrobește pe cei care se înalță pe ei înșiși. Privește orașele Sodoma și Gomora, cum aceste persoane, crude, feroce, pline de ură, impudente, necurate, obscene, pregătite de bună voie pentru orice insultă și orice violență, că au plouat bogăție și foc asupra lor, Domnul a distrus pe fiecare. Privește orașul Ninive, luxuriant și decorat, înflorit în păcate, abundent în vicii. Dumnezeu a amenințat că va zdrobi și a lovit brusc orașul cu o răsturnare și cădere perfectă; dar când au văzut din nou că cei care s-au răsfățat în pofte, în pânză și cenușă, în slavă și post, cu plâns și lacrimi, au dat jos toată splendoarea, palizi, îngroziți, tremurați și schimbați, au devenit ca ei înșiși și toți sunt ocupați cu un singur lucru , inegali, liberi și sclavi, bogați și săraci, conducători și subordonați, stăpâni și subordonați, bărbați și femei, bătrâni și toți bebelușii, au devenit egali unul cu celălalt - văzând că toată lumea era smerită, toată lumea a devenit castă. Domnul a fost milostiv, iartat, salvat, cruțat, anulând pedeapsa pe care o amenința și era mai bine să pară că nu a îndeplinit cuvântul decât să fie crud. Astfel El pedepsește pe păcătoșii adulți și nu le permite celor care sunt smeriți să piară fără milă. Grăbește-te, roagă-te, salvează-te, protejează-te. Domnul este pregătit pentru milă, gata pentru vindecare, rapid pentru a ajuta, nu ezită în izbăvire, dă celor care cer, se deschide către împingători, furnizează săracii, înzestrează pe cei nevoiași, nu refuză pe cei care caută, nu se supără pe cei căzuți, întinde mâna pentru a salva, iubește pe cei care caută permisiunea, amenință pe cei neascultători ... Te-ai împiedicat? Sobru sus. Căzut? Întoarceți-vă, rugați-vă, întrebați, cădeți-vă, râvniți, căutați, acceptați, asigurați-vă de ceea ce vă este dat, înclinați-vă, pledați pentru mântuire, propuneți pe Cel care vrea să dea și poate mântui. Și după ce ați salvat, nu pierdeți ceea ce ați dobândit; cădea, ridică-te; după ce ai coborât, corectează-te; de îndată ce ai păcătuit, șterge păcatul, fiind vindecat, rămâne sănătos; după ce ai primit sănătate perfectă și fiind salvat, îndepărtează-te de boala din care ai fost eliberat. Prin urmare, nu reînnoi ceea ce ai stins odată, nu cădea în noroiul pe care te-ai spălat atât de bine. Nu imitați porcii cărora le place să se taie în noroi; nu concurați cu câinii care devorează vărsături; nimeni altcineva intr-o zi pune-ți mâna pe ralo și degeaba întoarce-te, a dobândit o împărăție pentru sine (Luca 9, 62). Nimeni, odată spălat din gunoi, nu se mai întoarce la el. Un singur Hristos, o singură credință, o cruce, o singură moarte. Un singur har, o suferință, una și înviere. Cel care s-a dat până la sacrificare pentru tine nu trebuie să se predea din nou și din nou pentru a plăti un preț ispășitor pentru tine. Ești răscumpărat, nu rămâi încăpățânat sclav; ești spălat de murdăria păcătoasă, nu te spurca; căci nu există un alt font pentru abluția ta, pregătit de ciuma morții.

CUVÂNTUL SUSPENSIV

Sursa: Sf. Efrem Sirul. Instrucțiunea spirituală. M .: Mănăstirea Sretensky; "O carte noua";" Arca ", 1998.

Nu pierde tot timpul vieții având grijă de corpul tău; dar când corpul flămând și cere hrană, consideră că sufletul are nevoie și de propria hrană și devine mort, ca și trupul, dacă nu acceptă mâncare trupească; pentru că o persoană este duală, constă dintr-un suflet și un corp. Prin urmare, Iisus a spus: ești însoțitorul casei, dăruiește sufletului, ceea ce este caracteristic sufletului; nu numai că hrănești trupul, ci și nu lasă sufletul lipsit și flămând. Apostolul vorbește despre un astfel de suflet: Hrănirea în viață extinsă a murit (1 Tim. 5, 6). Deci, nu lăsa sufletul să moară de foame, ci hrănește-l cu cuvântul lui Dumnezeu, psalmi, cântări și cântece spirituale, citind Sfânta Scriptură, post și vigii, lacrimi și pomană, speranță și gândire la binecuvântările viitorului, veșnice și de nepătruns. Toate acestea și altele asemenea sunt hrană și viață pentru suflet; de aceea marele profet a spus: să existe lacrimile mele sunt pâinea mea, zi și noapte (Psalmul 41: 4). O, suflet binecuvântat al lui David, receptacul Duhului Sfânt! În fiecare zi și în fiecare seară, profetul David a vărsat lacrimi; dar noi, care suntem vinovați de mii de fapte rele, nu dorim să fim contrasi pentru o oră și să ne pocăim. O, ce bucurie există în cer atunci când un om păcătos varsă lacrimi pe pământ, respinge un obicei rău, urăște păcatul și spune: Neadevărurile sunt urâte și dezgustate(Psalmul 118, 163), și din orice fel de răutate să-mi plece picioarele (101)!

Nu fi nechibzuit ca nu cumva să devii urât față de toți; nu-ți permite să fii arogant; niciodată să nu vă odihniți trupului vostru, ca nu cumva să devină o povară pentru sufletul vostru; nu te lasa dus de dependenta de blasfemie; nu vă blocați pocăința cu disperarea. Aveți grijă ca modul tău disperat de a acționa să nu te scoată din cer. Nu vă exprimați faptele secrete prin comanda voastră; nu umili pe cineva cu certarea ta; nu lăsa prostia să-ți orbească mintea; nu lăsa nechibzuința să-ți umbri prudența, să nu-i vină nebunia asupra minții tale; nu lăsa prostia să te răzgândească; sau alte lucruri care sunt interzise nu sunt incluse în inima ta ascuns de minte și s-ar putea să nu te ia ca prizonier din împărăția cerească. Dimpotrivă, fii sobru, așa cum este scris, zi și noapte studiind în poruncile lui Dumnezeu (Ps. 1, 2), astfel încât el să nu găsească când mintea ta este în gol de această învățătură, iar vrăjmașul sărac și blestemat, departe de toată dragostea, își sădește buruiana în el, pentru că își petrece zilele în vise zadarnice.

Cine nu va plânge pentru o persoană care s-a retras de la Dumnezeu? Dar vă spun, fraților, că cel care nu are dragostea lui Dumnezeu în sine este vrăjmaș al lui Dumnezeu, pentru că cel care nu minte a spus: Urați-vă fratele, există un criminal (1 Ioan 3:15). În cine nu există dragoste, este prieten cu diavolul, este un vas al aroganței, un interlocutor al calomniilor, un făcător de mândrie, într-un cuvânt, este un instrument al diavolului. Sărac și blestemat care nu a dobândit răbdare; pentru că în cine nu există răbdare, el se învârte cu vântul, nu suportă resentimente, este slab în inimă, în ascultare un murmur, în ascultare de contradicții, în rugăciuni, leneș, încet în răspunsuri, curajos în cuvinte. Cine nu are răbdare suferă multe pagube; nu există o ocazie de a se clădi la virtute; ci dimpotrivă, rezistă celor demni de aprobare, invidiază pe cei care au succes. Binecuvântată este persoana care nu se lasă ușor supărată sau iritată. În cine nu există duh de mânie, el nu întristează Duhul Sfânt; așa este slăvit de toți, lăudați de îngeri, dragi lui Hristos; trupul și sufletul său sunt întotdeauna sănătoase. Iar cine posedă spiritul de mânie este adesea supărat din nimic. Și este cu adevărat sărac și blestemat, care nu se stăpânește în astfel de lucruri. Cel care este furios își omoară sufletul. Iubirea este mai înaltă decât toate lucrurile bune și toate virtuțile; deci este mai greu decât orice păcat să urăști un frate. Cel ce își urăște fratele este în moarte. Cine privește un mercenar din salariile sale și care îl urăște pe fratele său, va fi puternic condamnat împreună cu ucigașii.

Când păcătuiești, nu te aștepta la o acuzație de la altul, dar înainte de a fi condamnat și de acord, acuză-te de ceea ce ai făcut; mergeți la mărturisire și nu vă fie rușine. Când ai făcut ceva rușinos pentru tine, nu ți-a fost rușine; vă puteți rușina cu adevărat cuvintele care vă justifică? Vorbește aici, pentru a nu vorbi acolo împotriva voinței tale. Mărturisirea păcatelor servește la eliminarea păcatelor. Dumnezeu vrea să audă de la noi păcatele noastre, nu pentru că nu le cunoaște, ci dimpotrivă, îi este plăcut că, prin mărturisire, ajungem la conștiința căderilor noastre păcătoase. Dumnezeu nu necesită nimic greu și greu de la noi, ci înfrângeri de inimă, afecțiune a gândurilor, mărturisire a căderii, cădere nepătrunsă și viguroasă la Dumnezeu, în sfârșit, că după mărturisire ne cerem iertare pentru noi înșine, pentru care am păcătuit și am evitat cu atenție acest lucru în timp ulterior. Deci, de câte ori este mai bine să plângeți și să vă plângeți în această viață scurtă și temporară, decât să vă lăsați să râdeți aici și să mergeți acolo pentru chin, continuând pe parcursul secolului secolului? Dar îți este rușine și roșești când trebuie să-ți spui păcatele? Mai bine să-ți fie rușine să păcătuiești decât să faci scuze. Reflectă: dacă mărturisirea nu este adusă aici, atunci totul va fi mărturisit acolo înaintea întregului univers. Unde este mai mult chin? Unde este mai multă rușine? De fapt, suntem viteji și rușinoși; dar când trebuie să ne mărturisim, atunci ne este rușine și amânăm. Dacă vă mărturisiți păcatele, nu există nicio rușine în ea; dimpotrivă, este adevărul și virtutea. Și dacă nu ar exista adevăr și virtute în acest lucru, atunci mărturisirea nu ar avea nicio recompensă. Ascultă ce se spune: tu verbe păcatele tale în primul rând, da, justificați-vă (Isaia 43, 26). El vă poruncește să vă mărturisiți astfel încât să fiți pedepsiți, ci că veți fi iertați.

Așadar, să facem o testare strictă nu numai a faptelor noastre, ci și a cuvintelor și gândurilor noastre și să examinăm cu strictețe cum s-a petrecut fiecare zi, ce păcat a fost săvârșit în această zi, câte zile au fost trăite prost și ce mișcare sau gând ne-a trezit către o mișcare nelegiuită. Și vom încerca să arătăm pocăința în măsura păcatelor noastre. Să impunem pedeapsa conștiinței noastre și să o supunem unei reproșuri puternice, astfel încât, după rebeliunea noastră împotriva păcatului, temându-ne chinurile rănilor anterioare, să nu îndrăznim să cădem înapoi în același abis. Fă o notă în conștiința ta și observă în ea păcatele tale zilnice și lasă ca acest caiet să fie deschis înaintea ta în fiecare zi; cântărește în tine ce bine și rău ai făcut; adu-ți în amintire râul de foc, viermele care nu doarme niciodată și iadul amar, ca să poți înmulți binele în tine, de frica chinurilor și să distrugi răul. Haideți să plângem înainte, pentru a nu ne scrâșni dinții la timp și a plânge în timpuri. Prin acest sacrificiu, Dumnezeu este încântat; cu aceste ape un om care este udat dă roade, cu aceste ape degetul este spălat, cu aceste ape focul este stins, întunericul este luminat, legăturile sunt rezolvate, cele greșite sunt convertite, toate sunt mântuite și Dumnezeu este glorificat; cu aceste ape, și Petru a spălat murdăria care venise în el, căci dispărut, plângând amar (Matei 26, 75).

La un suflet nefericit

Nu cădea, sufletule, nu te întristă, nu pronunță o judecată hotărâtă asupra ta pentru mulțimea păcatelor, nu trage foc asupra ta, nu spune: „Domnul m-a îndepărtat de prezența Lui”. Acest cuvânt nu este plăcut lui Dumnezeu; pentru că El Însuși te sună, spunând: Oamenii mei, ce ți-am făcut? sau de ce v-au jignit? sau ce frig ai (Mal. 6, 3)? Nu poate cel care a căzut? sau cine se întoarce nu se poate întoarce? Auzi, sufletule, care este bunătatea Domnului? - Nu ești trădat în mâinile unui prinț sau al unui lider militar, ca femeie condamnată. Nu vă întristați că averea voastră a dispărut. Nu vă fie rușine să întrebați, ci spuneți mai bine: mă urc la Tatăl meu (Luca 15, 18). Rise, go. - El te acceptă și nu-i face ocară, ci mai degrabă se bucură de convertirea ta. El te așteaptă, pur și simplu nu te rușina ca Adam și nu te ascunde de fața lui Dumnezeu. Hristos a răstignit pentru tine și te va respinge? Să nu fie asta! El știe cine ne asuprește; știe că nu avem alt ajutor decât singurul Său. Hristos știe că omul este sărac. Deci, să nu ne lăsăm neglijate, ca cele pregătite pentru foc. Hristos nu are nevoie să arunce în foc; a nu câștiga pentru El înseamnă a ne trimite în chinuri.

Vrei să știi gravitatea chinului? Când păcătosul este izgonit de pe fața lui Dumnezeu, atunci plânsul și plânsul său nu pot fi îndurate de temeliile universului. Căci este scris: În acea zi, o zi de întuneric și întunecare, o zi, nori și ceață, o zi de trompete și plâns(Sof. 1, 15.16). Dacă o persoană condamnată de un prinț intră în închisoare timp de doi ani sau cinci sau zece ani, atunci câte lacrimi credeți că are o persoană, ce rușine, ce plângere? Dar el are încă mângâiere în așteptarea sfârșitului acestei perioade. Prin urmare, vrem să știm cât timp a fost atribuit păcătoșilor? Putem determina timpul exilării lor la douăzeci sau cincizeci sau o sută sau două sute de ani? Dar cum poți calcula timpul în care nici măcar ani nu trebuie să numere zile? Vai! Vai! timpul acesta este lipsit de speranță. Pentru mânie intolerabilă, chiar și împotriva păcătoșilor de mustrare. Auzi despre stricăciunea care îi așteaptă pe păcătoși? Prin urmare, nu vă aduceți la o astfel de nevoie, căci chiar și o mustrare este insuportabilă pentru voi.

Ai multe păcate asupra ta? Nu vă fie teamă să strigați lui Dumnezeu. Haide, nu te rușina. Domeniul pentru realizare este aproape; Scoală-te, scutură materialitatea lumii. Imita fiu risipitor, care, risipind totul, s-a dus la tatăl său fără rușine. Tatăl, însă, a regretat mai degrabă captivitatea sa decât averea risipită la început. Așa că cel care s-a apropiat necinstit, a intrat cu onoare, care a fost dezbrăcat, acceptat îmbrăcat în halat, pretinzând a fi un mercenar, a fost readus la rangul de domnitor. Acest cuvânt este pentru noi. Auzi cât de reușit a fost îndrăzneala acestui fiu? Dar vei înțelege și bunătatea tatălui tău? Iar tu, sufletule, nu te jena, lovește ușile. Ai nevoie? Stați la ușă și primiți tot ce aveți nevoie conform Scripturii divine, care spune: Pentru nelegiuirea lui, îl va da, pomul cere(Luca 11, 8). Dumnezeu nu te respinge, omule, nu te reproșează pentru averea care a fost irosită la început. Căci El nu are lipsă de bunuri; El îi furnizează tuturor cu sârguință, potrivit cuvântului apostolic: Cere-i lui Dumnezeu cine dăruiește tuturor în mod imparțial și nu face ocară (Iacov 1, 5). Ești la dig? Iată valurile, astfel încât o furtună să nu se ridice brusc și să nu te răpească în adâncurile mării; atunci cu un suspin, vei începe să spui: Vino în adâncul mării și furtuna mă va îneca. Fii ocupat să sun, mai tare laringele(Psalmul 68: 3.4). Căci iadul este într-adevăr un abis al mării, conform spuselor Domnului prăpastia este grozavă (Luca 16:26) între cei drepți și cei păcătoși. Deci, nu te condamna la acest abis. Imită fiul risipitor; lăsați grindina glazurată; fugi de viața mizerabilă cu porci; încetează să te hrănești cu fețe pe care nici măcar nu le dau. Așa că intra și cerșește și mănâncă mană, mâncarea îngerilor, fără sărăcie. Începeți să contemplați gloria lui Dumnezeu și chipul vostru va străluci. Vino, savurează-te în paradisul dulceaței.

Durează câțiva ani pentru a dobândi timp veșnic. Nu vă alarmați de durata acestei vieți. Este trecătoare și de scurtă durată; tot timpul de la Adam până astăzi a trecut ca o umbră. Pregătește-te să iei drum. Nu te împovăra. Iarna este aproape: grăbește-te sub acoperiș, sub care ne străduim și noi prin harul lui Hristos. Amin.

Profesorul Academiei Teologice din Moscova K.E. Skurat

Călugărul nu a vorbit despre nimic, decât despre pocăință, despre nevoia de a vărsa constant lacrimi de pocăință. Și acest lucru se datorează faptului că contriția a umplut sufletul cel mai mult. Plânsul neîncetat pentru Sfântul Efrem, în cuvintele Sfântului Grigorie de Nyssa, era atât de caracteristic pentru el, încât toți oamenii „prin natură tind să respire ... Nu a fost o singură zi, nici noaptea, nici miezul nopții, nici o oră, nici cea mai mică parte a timpului, când ochii lui care erau încă treji erau vizibili, uscați: acum erau obișnuiți, acum erau ai lui, după cum spunea, el și-a jelit păcatele ”(Citat ed. pp. 271-272). Într-adevăr, Reverendul a primit marele dar al lacrimilor, al lacrimilor de afecțiune.

Călugărul Efrem Sirul

În calitate de învățător al pocăinței - cu acest nume îl spune Sfânta Biserică - Călugărul nu își expune atât vecinii, cât încearcă să atingă sufletele lor, să le înmoaie. El atinge acest obiectiv într-un mod foarte instructiv: în aparență își pune propria nevrednicie. „Mi-am promis să-i mulțumesc lui Dumnezeu și am mințit ... Și acum, când aud despre judecată, nu acord atenție acestui lucru, de parcă stau deasupra căderilor și acuzațiilor. Îi îndemn pe alții să se abțină de la ceea ce este dăunător, în timp ce eu însumi o fac cu o dublă măsură ”(1, 23-24). „Vreți să vă mirați pentru virtuțile voastre, iar eu sunt sărac în ele. Tu, împodobit cu abstinență, miluiește-l pe Dumnezeu, dar eu sunt nechibzuit, supus condamnării. Dumneavoastră, din faptele voastre bune și merituosă castitate, ați devenit „mireasma lui Hristos” (2 Cor. 2:15), iar eu, prin efeminarea și leneșul meu, am devenit un miros ”(1, 3-4). „Vai de mine, iubitule! Căci am devenit ca piei de un fier, care sunt umplute și golite, fără a folosi nimic din vânt, și așa, descriind virtuțile turmei lui Hristos, nu am nici o parte în ele ”(1, 81). "Vai mie! Pentru că păcatul nu mi-a lăsat nici un membru sănătos și nici un sentiment că nu s-ar corupe ”(1, 27). „Nu sunt nimic, dar mă consider a fi ceva; Eu aparțin numărului de oameni răi și mă străduiesc să dobândesc pentru mine slava sfințeniei; Trăiesc în păcate, dar vreau să fiu considerat drept. El este mincinos, dar sunt enervat de mincinoși; Mă spurc cu gândul, dar pronunț o sentință împotriva curvirilor; Condamn hoții, dar îi rănesc pe săraci ... Înainte de femei vreau să par amabil, în fața celor bogați - pioși, înaintea străinilor - răutăcioși ... ”(1, 169-170). „Cine va suspina pentru mine, pretinzând că poartă numele unui călugăr? Cine va plânge pentru mine, care mi-a pierdut reverența și răbdarea? Și ce voi face când Maestrul meu Hristos mă va vizita? Prin urmare, vă rog, iubiți, rugați-vă pentru mine un slujitor obscen, ca să scap de epoca malefică actuală, iar harul lui Hristos să-mi deschidă gura spre glorificarea Sfintei și Consistenței Treimi, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh ”(2, 83).

„Vino în ajutorul meu, ca prieteni, și plătește-mă ca un mort, sau ai milă de mine ca și cum aș fi în viață sau pe jumătate moartă. Vărsă-ți mila ta asupra mea, ca pe un captiv și exercită-ți sârguința asupra mea, ca și cum ar fi acoperit de ulcere decadente, pentru că eu sunt cu toții. Îi depășesc pe evrei ... Au fost confiscate cu boli din cap până în picioare, dar toate părțile mele interioare erau putrede ”(1, 169).

După ce s-a denunțat sever, Sfântul, ca din întâmplare, se îndreaptă către ascultători și îndreaptă cu blândețe - sub formă de condiții - instrucțiunea sa către aceștia: „Dacă vreunul dintre voi, frați, are gânduri impure și rușinoase, atunci să nu se lase să se dezmeticească, dar lasă-l să-și întoarcă inima către Dumnezeu și suspinând, el va spune cu lacrimi: „M-ai părăsit și m-ai disprețuit? (Psalmul 22: 1).” Întoarce-ți fața de la mine și uită-mi smerenia? (Ps. 43, 25) ). Fie ca mâna Ta să mă țină și nu voi pieri. Dacă da, cu răbdare, îl vei apela la El, Umanitarul în curând, după ce ai trimis harul Său în inima ta, te va mângâia într-o luptă dureroasă și dificilă (1, 81-82).

Călugărul Efrem Sirul

Călugărul numește pocăința un altar al lui Dumnezeu, pentru „cei care păcătuiesc prin ea îl propovăduiesc pe Dumnezeu” (3, 162). Aceasta este masa lui Dumnezeu, „pentru că prin ea Dumnezeu gustă mântuirea omului” (3, 164). Pocăința adevărată este îndepărtarea de păcate și chiar ura față de ei (2, 232). Aceasta se „topeste” pe sine, se „ridică” pe sine din morți (3, 170).

Toți au nevoie de pocăință, pentru tot păcatul. „Cel care spune că nu a păcătuit este orb, strâmb și mai nefericit decât toți oamenii” (1, 39).

Pocăința începe cu mărturisirea orală a păcatelor cuiva. Iată cum spune Sfântul despre aceasta: „Începutul pocăinței se bazează pe cuvinte, pentru că mărturisirea verbală este începutul pocăinței” (3, 201). „Pocăința nu are nevoie de zgomot și splendoare, dar are nevoie de mărturisire” (3, 185). Deci, să cădem la El, plângem pentru bunătatea Lui, mărturisind și spunând: „Tu, Doamne, ești Dumnezeul nostru și nimeni altcineva. Am păcătuit împotriva Ta și cădem la Tine, Doamne. Căci nimeni nu vă va rezista când veți căuta să ne mântuiți; Doamne, pentru că Domnul este bun și milostiv ”(3, 77-78).

Descriind imaginea pocăinței, Reverendul vorbește despre ceea ce nu ar trebui să aibă loc în ea. În primul rând, este rușine. „Din rușine, își fac necazurile secrete”, afirmă el, „dar în cele din urmă se întristează că nu le-au deschis ... Căci este mai bine să fiți criticați și să trăiți decât să vă fie rușine și să muriți mizerabil de foame. Și este mai util să vă îmbolnăviți și să rămâneți în viață decât să vă calmați pentru o perioadă scurtă de timp și să cădeți ulterior într-o boală incurabilă ”(1, 184-185). Neglijența, lenea, răceala, neglijența sunt, de asemenea, inacceptabile. „Aici există neglijență - acolo sunt fapte de neiertat… Aici frigul - există execuție” (1, 194). „Să nu fim neglijenți și să nu fim leneși, având un Stăpân atât de milostiv. Căci în timp ce suntem aici, El are milă și mântuiește și iartă nelegiuirile noastre. Cine nu va fi surprins că, pentru lacrimile pe termen scurt, că la această unsprezece oră, El iartă mii de păcate și vindecă mii de răni și, după ce s-a vindecat, dă totuși o răsplată pentru lacrimi ”(1, 82). Te poți pocăi și după sfântul Botez, „dar nu ar trebui să fii nepăsător, bazându-te pe pocăință” (3, 206). Disperarea este cu siguranță exclusă. „Îi implor pe toți cei întristați de conștiința lor despre faptele indecente: nu dispera în tine, nu da bucurie rivalului tău. Dar apropiați-vă de Dumnezeu fără rușine, plângeți înaintea Lui și nu pierdeți speranța în raționare. Căci Domnul nostru este foarte; bucurați-vă de cei ce se pocăiesc și așteaptă convertirea noastră ”(1, 67). „Pocăiți-vă, frate și nu fiți timizi! Pocăiți-vă, păcătos, bazându-vă cu îndrăzneală și uitându-vă la iubirea incomensurabilă a lui Hristos, care a spus: „Nu chemați pe cei drepți, ci păcătoșii la pocăință” (Matei 9, 13) ”(1, 38).

Ce ar trebui să aibă loc în pocăință? Sinceritate, sinceritate, intenție fermă de îmbunătățire. „Pocăința trebuie adusă din toată inima” (3, 184). „Adu pocăință fermă (nu pentru spectacol. - KS), care a păcătuit” (3, 175). „Nu fii pocăit azi, ci păcătos dimineața și într-o zi - printre păcătoși și alta - printre cei care se pocăiesc” (4, 134). După ce a obținut sobrietatea, „nu vă scufundați în intoxicație, păcătuind în fiecare zi, acum construiți, acum distrugând, acum smulgând, dizolvându-se acum, ca copiii care-și construiesc cu sârguință de multe ori casele și, apoi răsturnându-se, transformă totul într-o grămadă” (3, 27). Pocăințul trebuie să fie ferm - „constant și același, și anume, să fie întotdeauna ceea ce a început. Oricine îi lipsește nimic este deja un semn al convertirii imperfecte. Dacă se schimbă, atunci acest lucru este denunțat că nu există un fundament ferm în minte. O astfel de persoană aduce pocăință ca un copil care învață și ca un stricat plânge din nevoie; și nu la voință ”(3, 184).

În viața pământească nu există timp sau limită certă pentru pocăință - toate sunt potrivite. Oricât de des cade o persoană, el are întotdeauna ocazia să se ridice dacă dorește (4, 153). Cu toate acestea, Sfântul Efrem îndeamnă să nu amâne pocăința: „Ai păcătuit, sufletul meu! Pocăi. Deocamdată zilele noastre trec ca o umbră. Un pic mai mult și veți pleca de aici: veți trece în locuri îngrozitoare, sufletul meu, nu amâna zi după zi să vă întoarceți la Domnul. Vai pentru mine, sufletul meu! Tu ai izgonit mila lui Dumnezeu de la tine cu fapte necurate. Nu vă dați odihnă, lăsați mărul ochilor voștri să nu rămână inacțiunii, să cadă asupra binelui și umanității, pentru ca harul și mila să vă fie date de sus ”(1, 316-317). „Timpul pentru pocăință este scurt, dar Împărăția Cerurilor nu are sfârșit” (1, 46).

Profetul Serah explică într-un detaliu cum o persoană ar trebui să se pocăiască și ce ar trebui să facă chiar acolo pentru ca, după ce s-a pocăit de acest sau de acel păcat, să urce treptele desăvârșirii. „Te pocăiești de otrăvirea altora? Eliminați orice urmă de asta ... Ați încetat să ucideți oameni - să vă feriți de limbă de calomnii, de la ritm, de bârfe. Te pocăiești de idolatrie? Fugați ghicitorul, observarea păsărilor și alte semne - acestea sunt părți ale idolatriei ... Vă aduceți pocăința pentru curvie? Te pocăiești pentru greșitul făcut? Alungă toate neadevărurile de la tine ... Te pocăiești că ai depus un jurământ? Abțineți-vă absolut de a minți ... Te pocăiești de gușă? Fugi de iritabilitate, ură, invidie ... Te pocăiești de non-ortodoxie? Nu vă apropiați de eretici ... Te pocăiești că te-ai certat? Antrenează-ți limba pentru a răspunde blând ”(3, 169-170).

Fructele pocăinței adevărate sunt grozave - „abundente”, „numeroase” (3, 154,165). Adevarata pocainta "aduce fapte bune lui Dumnezeu". Acesta este un câmp fertil, căci este cultivat „în orice moment”. Acesta este „copacul vieții”, deoarece înviorează morții cu păcate. „Pocăința nu este dăunătoare pentru Dumnezeu, pentru că suflete umane salvează de la distrugere. Acesta este un venit abundent cu Dumnezeu, pentru că duce la El, ... adună păcătoșii ". Pocăința expulzează viciile și semăna o „viață vitejie” (3, 154). Jertfește păcătoșii și îi învie, îi omoară și îi învie. "Cum este? Ascultă: este nevoie de păcătoși și îi face drepți. Ieri au fost morți - astăzi sunt vii lui Dumnezeu prin pocăință. Ieri au fost străini, iar astăzi au fost ai noștri ai lui Dumnezeu; ieri erau fără drept, dar astăzi sunt sfinți ”(3, 167). Este „mare cuptor” care ia cuprul și îl transformă în aur, preia plumb și dă argint. „O, câte profituri aduce pocăința lui Dumnezeu!” (3, 168).

Călugărul subliniază mai ales puterea salvatoare a lamentării pocăite. „Plânsul creează și protejează, plânsul șterge sufletul cu lacrimi și îl face pur. Plânsul naște castitatea, taie capriciile, perfecționează virtuțile ”(1, 315-316). Mai mult, „el insuflează în noi Singurul Fiu Născut, ... atrage Duhul Sfânt în sufletele noastre” (1, 65). De aceea, Călugărul cheamă, de asemenea, să plângem în fața lui Dumnezeu, pentru ca El să ne izbăvească „de plânsuri fără sfârșit” (1:65. Comparați: 1, 36; 3, 370).

După ce a aflat din experiența sa personală bucuria cerească liniștită de la constrângere, de la plânsul pocăit, Sfântul se întristează că există astfel de oameni - eretici care resping pocăința. El le compară cu cei care nu cred în Dumnezeu. „Vai de ereticii care spun că nu există pocăință. Acestea includ pe cei care spun că nu există Dumnezeu. Căci dacă nu există pocăință pentru oamenii slabi, care necesită vindecare, aceasta este aceeași cu a spune: nu există Domnul Dumnezeu ”(3, 201). „Știu că spui că după botez nu mai există pocăință. Ce zici? Ne-a dat Dumnezeu harul de a fi fiu în botez și nu ne va da harul iertării păcatelor? Cine a dat lucruri mărețe nu va fi milostiv în lucruri mărunte? .. Nu mă veți convinge, eretic, deși este de dorit să negați bunătatea lui Dumnezeu ”(3, 203).

Nu există pocăință doar „pentru cei care tranzacționează pocăința”, care, în speranța ei, sunt în păcate. „Despre așa ceva, se spune că pocăința nu are nicio putere pentru ei, pentru că ei cred că escrocii sunt plăcuți lui Dumnezeu. Cel care îl neglijează pe Dumnezeu pentru a face plăcere lui Dumnezeu, nu există pocăință. Cel care știe că răul este dăunător și nu încetează să-l facă, nu va fi iertat după moarte, pentru că a servit păcatul. Nu există pocăință la proces, deoarece afacerea judecătorului nu este să ierte „ci să pronunțe judecata despre acțiuni” (3, 206).

În forma sa rezumată, doctrina „pocăinței de mângâiere” este încorporată în „dialogul” profund edificator al reverendului cu pocăința. „A apărut în duhul meu (am văzut)”, spune el, „o pocăință reconfortantă” și, așa cum s-a spus, a spus la ureche: „Dacă te jelești ca un păcătos, durerea ta este inutilă. De ce să te întristezi, păcătos? " „Da”, i-am răspuns, „atât mâhnirea, cât și inutilul plâng mă chinuiesc și mă chinuiesc; la vederea numeroaselor mele păcate cad în deznădejde ”. „Ascultă, păcătos”, mi-a spus pocăința, șoptindu-mi în urechi, „ascultă cuvântul mântuitor, sfaturile pe care vi le va oferi viața. Fii atent, îți voi arăta cum trebuie să te întristezi; iar durerea ta va fi bună pentru tine, iar lamentarea ta va deveni mântuire pentru tine. Nu cădeați în deznădejde, nu vă dedicați inacțiunii complete, nu vă întristați neîncrezător pentru vinovăția voastră și nu vă lăsați grija pentru mântuirea voastră. Domnul tău este milostiv și milostiv, vrea să te vadă la ușile Sale ... Dacă până acum ai umblat în păcate, atunci abține-te de la neadevăruri, bate la ușa Lui și nu te va lăsa afară ... Dacă vezi mulțimea păcatelor tale secrete, acesta este nu ar trebui să te facă nepăsător în privința mântuirii tale, pentru că Domnul tău te poate curăța și îți va face neagra. Dacă păcatul a pătruns adânc în tine, ca vopseaua într-un val, atunci, potrivit cuvintelor profetului (Isaia 1:18), Domnul te va albi ca zăpada. Lăsați numai, păcătosul, nelegiuirile voastre, să vă supărați păcatelor pe care le-ați făcut înainte și El vă va accepta cu milostenie ... În aceasta, - a zis pocăința, - sunt garanția voastră; umblați după cuvântul meu, păcătos și spurcat, iar bunul Domn va primi și, ca mine, să vă îmbrățișeze cu dragoste ... De aceea, pentru binele vostru, vă sfătuiesc, păcătos: în timp ce sunteți încă în această lume, veniți la mine și veți trăi ” (5, 51-53).

Călugărul reprezintă, de asemenea, imaginea pocăinței în persoana Ninivilor după expunerea lor de către profetul Iona. "Regii au auzit și s-au jenat; și-au dat coroanele și s-au smerit. Nobilii au auzit și au fost îngroziți, în loc de hainele lor minunate, au pus haine de sac. Venerabilii bătrâni au auzit și i-au stropit cenușă pe cap. " Bogații și-au deschis comorile săracilor; creditorii au sfâșiat „scrisul de mână” și „a risipi” pomană; hoții i-au dat chiar și ai lor; judecătorii au încetat procesul; domnii au dat libertate supușilor; nobilii și mândrii și-au dat demisia. „Toată lumea, așa cum trebuie, a avut grijă de mântuirea lui. Nu există nicio persoană care să conceapă o jignire altuia ... Fiecare se condamnă pe sine și este milostiv cu aproapele său. " „Pocăința era adevărată” dintre Ninivite (5, 55-56). În portretul său, Sfântul Efrem atrage atenția asupra unei circumstanțe extrem de importante: „Predicatorul nu le-a spus locuitorilor orașului să se pocăiască. Aceasta a lămurit că fiecare pacient trebuie să aibă grijă de propria vindecare ”(5, 57).

Ultima declarație a Sfântului Efrem înseamnă numai că a văzut un mare pericol în nepăsarea umană și, prin urmare, vorbește despre nevoia pacientului de a avea grijă de sine. Însuși Călugărul, învățând lucrul spiritual, face în mod repetat apeluri la pocăință și mulțumește pe cei care recurg la pocăință. Dumnezeul umanitar și îndelung suferit, potrivit cuvântului Călugărului, îi cheamă pe toți la Sine, vrea ca toată lumea să fie mântuită (1, 37). „Vino și tu la Regele gloriei, mărturisindu-ți păcatele, El are multe bătăi” (2, 183). „Aveți multe păcate asupra voastră? Nu vă fie teamă să strigați lui Dumnezeu. Haide, nu te rușina. Câmpul pentru realizare este aproape - ridică-te, scutură materialitatea lumii. Imită fiul risipitor, care a risipit totul și s-a dus la tatăl său fără rușine ”(3, 412). „Scoală-te, sufletul care a adormit în păcat până acum, scutură-te de somn, grăbește-te și caută refugiu în pocăință - și Cel Drept va fi propovăduit, poate, cu lacrimile tale. Îndepărtați voalul de murdărie din mintea voastră, pentru ca ochiul vostru să vadă cum trebuie ”(4, 321). „Să ne pocăim, fraților, ca Dumnezeu să fie milostiv pentru păcatele noastre; Să-L chemăm, pentru că L-am jignit, să ne smerim pe noi înșine pentru ca El să înalțe; noi, vom striga să ne mângâiem, să lăsăm deoparte obiceiul rău și să punem virtutea ca într-o haină ”(3, 145). „Să ne grăbim până când soarele ajunge în vest, până când ușa este închisă. După ce cade noaptea, nimeni nu mai lucrează. După încetarea pieței de viață, nimeni nu se angajează să cumpere. După terminarea spectacolului, nimeni nu este încununat, nimeni nu începe o luptă, nimeni nu intră în luptă ”(3, 306).

Și Reverendul însuși se denunță și mărturisește: „Bat la ușă, astfel încât să se deschidă pentru mine, nu încetez să cer pentru a primi ceea ce cer ... Îmi acorde binecuvântări, Mântuitorule și îi răsplătesc cu înșelăciune. Fii îndelung cu mine corupt ... Până la sfârșit m-a înțeles, eliberează-mă, Doamne, de orice faptă malefică, ca să găsesc har înaintea Ta în ceasul morții ... Salvează-mi sufletul, Doamne, albeste-mi haina spurcată, astfel încât să fiu nevrednic ... ajungând la o bucurie neașteptată, a spus: „Slavă Celui care a izbăvit un suflet împietrit" "(1, 28-29).

„Fericit cel care iubește pocăința care mântuiește păcătoșii” (1, 342).

K.E. Skurat. Instrucțiunile marilor învățători ai bisericii. - Yakhroma, Catedrala Trinității, 2008.

(T. I, 36-38, 155-322, 530-548; II, 96, 213-262; III, 125-297).

1. Vai pentru mine! Ce rușine sunt! Interiorul meu nu este același cu cel vizibil! Am cu adevărat doar imaginea evlaviei și nu puterea ei. Cu ce \u200b\u200bchip voi veni la Domnul Dumnezeu, care cunoaște secretele inimii mele? Fiind responsabil de atâtea fapte rele, când stau în rugăciune, mă tem că focul nu va coborî din cer și mă va consuma. - Dar nu deznădăjduiesc, având încredere în bunătățile lui Dumnezeu.

2. Inima mea este amară, mintea mi s-a schimbat, mintea s-a întunecat. Ca câine mă întorc vărsăturile tale(2 Petru 2:22). Nu am pocăință pură, nici lacrimi în timpul rugăciunii, deși suspin și bat în Persia - acesta este un loc de locuit pentru patimi.

3. Acolo va fi dezvăluit ce s-a făcut în întuneric și ce s-a făcut clar. Ce rușine îmi va învălui sufletul când mă vor vedea condamnat, care spun acum că nu îmi este rușine! Plecând din spiritual, m-am supus patimilor. Nu vreau să studiez, ci să predau

mă bucur, nu vreau să mă supun, dar îmi place să domin; Nu vreau să lucrez, dar vreau să-i deranjez pe ceilalți; Nu vreau să arăt onoare, dar vreau să fiu onorat; Urăsc reproșurile, dar îmi place să reproșez; Nu vreau să fiu umilit, dar îmi place să mă umilesc. - Sunt înțelept să dau sfaturi și să nu o îndeplinesc singură; ceea ce ar trebui să fac, spun eu și ceea ce nu ar trebui să spun, fac.

4. Nu spune: „Astăzi voi păcătui și mâine mă voi pocăi”. Dar mai bine ne-am pocăi astăzi; căci nu știm dacă vom trăi să vedem mâine.

5. Am păcătuit? Să ne pocăim, pentru că Domnul acceptă cu adevărat pocăința celor care se pocăiesc.

6. Dacă un frate păcătuiește, îl condamnăm cu bucurie; dar dacă păcătuim pe noi înșine, nu acceptăm convingerea cu plăcere.

7.Nu te certa împotriva adevărului și rușine-te de pedeapsa ta. Nu vă fie rușine să vă mărturisiți păcatele(Ser. 4:29:30). Nu rtsy: Am păcătuit și ce s-a întâmplat? Domnul este mai răbdător. Nu ezitați să apelați la Domnul și nu amânați zi de zi(Sire. 5, 4. 8). Amintiți-vă că furia nu va încetini(Ser. 7, 18).

8.Cine îmi va da capul apă, și cu părul meu un izvor de lacrimi, să plâng pentru păcatele mele zi și noapte(Ier. 9: 1)? Râsul râs (Eccles. 2, 2): „îndepărtați-vă de mine”; și lacrimi: „vino la mine”; căci păcatul meu este foarte mare înaintea Domnului și păcatele mele sunt nesfârșite.

9. Știați că oamenii au trei tipuri diferite de lacrimi? Există lacrimi despre lucruri vizibile - și sunt foarte amare și zadarnice. Există lacrimi de pocăință când sufletul tânjește după binecuvântările veșnice și sunt foarte dulci și folositoare. Și sunt lacrimi de remușcări unde plânsul și scrâșnirea dinților(Matei 8, 12) - și aceste lacrimi sunt amare și inutile, deoarece sunt complet nereușite atunci când nu mai este timp pentru pocăință.

10. În exterior suntem umili, dar, prin natură, suntem cruzi și inumani; în exterior suntem reverenți, dar pe placul unui criminal; exterior plin de iubire, dar ca niște dușmani; prietenoasă din exterior, dar urăște; pe dinafară sunt asceți, dar, după placul lor, sunt afide pentru asceți;

în aparență se postesc, dar pe placul lor sunt tâlhari de mare; castă la exterior, dar adulți în inimă; în exterior tăcut, dar în inima unui vagabond; prin înfățișarea lor sunt blânde, dar prin dispoziția lor sunt arogante; consilieri în aparență, dar seducători după gust; exterior, cu o minte simplă, dar periculoasă în natură. - De ce da? Deoarece nu avem frica lui Dumnezeu în ochii noștri și poruncile Domnului, fie nu știm, fie știind, o reinterpretăm pentru a ne face pe noi înșine.

11. Și acum (după mulți ani de auto-corecție), există multe gânduri necurate în mine - invidie, rea voință, auto-îngăduință, gâlceală, mânie, vanitate, dragoste de iubire. În mine nu sunt nimic, dar mă consider a fi ceva; Eu aparțin numărului de oameni răi și mă străduiesc să dobândesc pentru mine slava sfințeniei; Trăiesc în păcate, dar vreau să fiu considerat drept. El este mincinos, dar sunt enervat de mincinoși; Mă spurc cu gândul, dar pronunț o sentință împotriva curvirilor; Condam pe hoți, dar îi rănesc pe săraci; Par curat, în timp ce totul este necurat; în Biserică ocup locul întâi, pe când nu sunt demn de ultimul; Îmi cer onoare pentru mine când trebuie să suport necinstirea; înaintea femeilor vreau să par amabil, în fața celor bogați - pioși. Dacă sunt jignit, mă răzbun; cel expus, îmi exprim indignarea; văzând nicio măgulire, mă supăr; Îi disprețuiesc pe cei mai înalți, dar în fața lor sunt un ipocrit; Nu vreau să dau onoare demnului, dar eu, fiind nevrednic, cer onoare pentru mine. Nu voi descrie gândurile care mă ocupă în fiecare zi, grijile de vanitate, neglijarea rugăciunii, pasiunea pentru bârfe. Dar voi descrie mersul la Biserică în conformitate cu aceeași rutină și întârzieri deliberate în acest sens, căutarea de întâlniri, conversații ipocrite cu femei evlavioase, insaciabilitate în acceptarea darurilor, gata să primească mare. Aceasta este viața mea, așa sunt greșelile mele!

12. Poate cineva va spune dacă gândurile sunt importante? În acest sens, vă voi spune: și foarte important, și aici este dovada Scripturii. Iov a oferit jertfe copiilor săi, spunând:

poate că în inimile lor s-au gândit la ceva rău (1, 5). Dacă gândurile nu ar fi supuse responsabilității, atunci de ce i-ar fi adus un singur vițel pentru căderea lui prin gânduri? - Condamnat și rău cu mintea în gazda lui Korey; și din moment ce aveau gânduri rele, au fost arse. Și Domnul Mântuitor a cerut permisiunea de a comite adulter ca adulter și pofta unei soții - tocmai lucrul și mânia - crimă, iar el apreciază ura pentru unul cu omucidere. Mărturisește responsabilitatea noastră pentru gânduri și binecuvântat paulcând spune că Domnul va descoperi sfatul inimiiși va conduce întuneric secret(1 Cor. 4: 5). - Deci, nu spuneți că gândurile nu înseamnă nimic atunci când permisiunea de a face acest lucru este recunoscută pentru fapta în sine.

13. Nu trebuie să luăm în considerare doar gândurile, ci și mai mult decizia propriei noastre voințe de a recunoaște gândurile ca fiind plăcute și de a ne înclina spre ele. Fermierul semănă pe pământ, dar nu totul este acceptat de acesta: în același mod mintea își semănă voința, dar nu totul este aprobat și acceptat de acesta din urmă. Ceea ce este acceptat de pământ, din faptul că fermierul caută fructe: și ceea ce voia a aprobat și a acceptat, prin faptul că Dumnezeu cere socoteală.

14. Apostolul i-a chemat pe oamenii care umblă natural, iar pe cei care umblă nefiresc - carni; cele spirituale sunt cele care transformă natura în spirit. Dumnezeu cunoaște atât natura, cât și voința și puterea fiecăruia, toate în ele Cuvântul Său, și necesită lucrări conform măsurii lor; în mod supranatural El pătrunde în suflet și spirit, în natură și voință (fără a-l forța pe acesta din urmă). Dacă o persoană se mulțumește cu firea, atunci Dumnezeu nu exactă; pentru că a determinat măsura naturii și i-a dat o lege. Dar dacă voința este depășită de natură, atunci se pedepsește pentru insaciabilitate și pentru încălcarea regulii lui Dumnezeu.

15. Urăsc păcatul, dar sunt în pasiune; Renunț la fărădelege, dar mă supun cu reticență plăcerii. Mi-am înrobit natura în păcat și, după cumpărarea voinței mele, îmi produce o necesitate. Se toarnă ca un râu

pasiunea mea; pentru că mi-am unit mintea cu trupul și despărțirea este imposibilă. Mă grăbesc să-mi schimb voința, dar starea anterioară mi se opune în acest sens. Mă grăbesc să-mi eliberez sufletul, dar multe datorii mă împiedică.

16. Diavolul, creditorul cel rău, nu amintește de dăruire; împrumută generos, nu vrea să-și ia înapoi. Căuta doar sclavi, dar nu se ceartă cu privire la datorie; împrumută bani, astfel încât să devenim bogați în pasiuni și nu exact acest lucru. Vreau să dau, și el adaugă la vechi. Când îl oblig să-l ia, dă altceva, astfel încât se va vedea că îl plătesc din propriul împrumut. Mă încărcă cu noi datorii, pentru că distruge vechile pasiuni ale altora, care nu au existat până acum. Bătrânul pare să fi fost plătit; și mă atrage în noi obligații ale pasiunilor și introduce noi poziții în mine. Mă face să tac la pasiuni și să nu mărturisesc și mă convinge să mă străduiesc pentru noi pasiuni, ca și cum ar fi inofensiv. Mă obișnuiesc cu pasiunile care nu au existat până acum și amuzat de ele, ajung la uitarea pasiunilor anterioare. Încheiez un acord cu cei care au venit din nou la mine și din nou mă regăsesc în debitor. Aspir la ei ca la prieteni, iar cei care m-au împrumutat din nou se dovedesc a fi stăpânii mei. Vreau să mă eliberez și ei mă fac un sclav corupt. Mă grăbesc să le rup legăturile și să leg cu noi legături; și încercând să scap de război sub steagul pasiunilor, din cauza prosperității și a darurilor lor, mă regăsesc ispravnicul lor.

17. O, îndepărtează-te de mine, aceasta este robia șarpelui! Departe, această putere a pasiunilor! Departe, acest păcat vechi. El și-a dat promisiuni să-și cumpere singur mintea; el a flatat carnea pentru a-i da sufletul ei. Anticiparea tinereții astfel încât mintea să nu știe ce se întâmplă; a legat un motiv imperfect de el însuși și, prin el, ca un lanț de cupru, ține o minte îngustă; și dacă acesta vrea să fugă, nu-l va lăsa, ținându-l la lesă. Păcatul protejează mintea și încuie ușa cunoașterii. Patimile păzesc în permanență mintea, astfel încât a chemat la Dumnezeu,

a împiedicat să se vândă carnea. El se jură că nu este puțin, nu este rău, să se angajeze în carne și că pentru așa ceva nu va fi nici o pedeapsă. El oferă ca exemplu o mulțime de gânduri confuze și asigură imposibilitatea de a fi supuse unor cercetări; se referă la subtilitatea lor (nesemnificația) și certifică faptul că toate aceste lucruri vor fi expediate uitării. Cu asta mă ține și mă leagă inamicul, încurcându-mă cu înșelăciunea și măgulirea.

18. Pavel a spus despre păcătosul că el carnal(Rom. 7: 14). Păcatul este pus în acțiune de către cei care aleg să facă acest lucru; dar abilitățile mediază între natură și păcat; iar pasiunile sunt ceva dat de păcat și primite de natură; folosirea acestui lucru este supunerea sufletului, confuzia minții și robie. Căci păcatul, fiind în trup, domină mintea și pune stăpânire pe suflet, supunându-l cu ajutorul cărnii. Păcatul folosește carnea în locul ispravnicului; prin ea, de asemenea, încărcă sufletul însuși și devine, așa cum s-a spus, ispravnicul său; pentru că dă cazul și necesită o relatare a executării sale. Dacă este necesar să-i impui lovituri, atunci prin carne el o poartă cu ei. Căci el a transformat carnea, așa cum era, în propriul său lanț și ține sufletul pe ea ca o oaie care trebuie măcelărită și ca o pasăre zburătoare, a legat-o cu acest lanț și, între timp, ca un uriaș puternic cu o sabie, și-a tăiat brațele și picioarele. Nu pot nici să alerg, nici să mă ajut, pentru că sunt mort în viață; Privesc cu ochii, dar sunt orb; de la un bărbat la un câine și fiind inteligent, mă comport ca o persoană fără cuvinte.

19. Dar eu vreau să fiu eliberat de jalnica dispoziție pasională, dacă Domnul mă ajută. Dacă El îmi va face în funcție de abundența milostivirii Sale, El mă va izbăvi de păcat și, dacă El va vărsa bunătatea Lui asupra mea, voi fi mântuit. Sunt sigur că acest lucru este posibil pentru El și nu dispera mântuirea mea. Știu că mulțimea banilor Lui va depăși multitudinea păcatelor mele. Știu că atunci când El a venit, El a avut milă de toată lumea și în botezul Său a acordat iertarea păcatelor. Mărturisesc acest lucru, pentru că am profitat de acest har. eu am

nevoia de a vindeca păcatele de botez; dar Cel care a înviat morții nu este imposibil să mă vindece și în asta. Eu sunt orb, dar El a vindecat pe omul născut orb. Sunt respins ca un lepros, dar dacă El se încântă, El mă poate curăța și pe mine. Sunt bogat în păcate, dar bunătatea Lui față de mine nu va predomina asupra lor. L-a iertat pe Zacheu drept demn; El va avea milă de mine ca fiind nevrednic.

20. Un cuvânt inactiv este, de asemenea, supus judecății. Și ce este un cuvânt inactiv? Promisiunea credinței, neîmplinită. O persoană crede și Îl mărturisește pe Hristos, dar rămâne inactiv, nu face ceea ce a poruncit Hristos. Și într-un alt caz, cuvântul este inactiv, și anume atunci când o persoană mărturisește și nu este corectată, când spune că se pocăiește și păcătuiește din nou. Iar un comentariu rău despre altul este un cuvânt inactiv; pentru că retrăiește ceea ce nu a fost făcut și ceea ce nu a văzut.

21. Vino, păcătos, la bunul medic și fii vindecat fără probleme. Alungă povara păcatelor, aduce rugăciunea și șterge cu lacrimi plagile putrede. Pentru că acest medic ceresc vindecă ulcerele cu lacrimi și suspine. Mergeți înainte, aducând lacrimi - acesta este cel mai bun medicament. Căci acest lucru este plăcut pentru medicul ceresc, că fiecare se vindecă cu propriile lacrimi și să fie mântuit. Această vindecare nu este de lungă durată, dar funcționează și nu întărește permanent ulcerul, ci te vindecă brusc. Medicul se așteaptă doar să vă vadă lacrimile; începe, nu-ți fie frică. Arată-i ulcerul, aducând cu sine vindecarea - lacrimi și suspine.

22. Cine nu va fi surprins, cine nu va fi uimit, cine nu va binecuvânta marea milă a binevoinței Tale, Mântuitorul sufletelor noastre, atunci când Vă face plăcere să acceptați lacrimile ca preț al vindecării voastre! O putere a lacrimilor! La ce te-ai întins! Cu o mare îndrăzneală, pătrundeți în cer în sine fără restricții. O putere a lacrimilor! Ranghete angelice și toate forțele cerești veselie neîncetată pentru îndrăzneala ta. O putere a lacrimilor! Dacă doriți, puteți sta cu fericire în fața Sfântului și Înaltului Tron al Celui Puru Stăpân. O putere a lacrimilor! În

în sclipirea unui ochi te urci spre cer și primești cererea ta de la Dumnezeu; pentru că El vine în întâmpinarea voastră, oferind de bunăvoie iertare.

23. Cum mă voi pleda cu Tine, Mântuitorul meu, când gura mea este plină de vorbă rea? Cum vă voi cânta când conștiința mea va fi spurcată? Cum pot să te chem atunci când nu am ținut poruncile Tale? - Dar tu însuți, bine, nu mă disprețui nesemnificativ; nu mă respinge degeaba; nu mă lăsa fără speranță. Căci vrăjmașul meu este foarte încântat să văd că disper în mine; el nu face decât să se încânte ca să mă vadă ca captivul său din cauza disperării: dar Tu, tu, cu mila Ta, rușinează-i nădejdea, șterge-mi din dinți, izbăvește-mă de intenția răutăcioasă și de toate sarmalele îndreptate de el împotriva mea! - Și toți cei întristați de conștiința lor despre faptele sale indecente, implor: nu disperați în voi înșivă, nu dați bucurie rivalului vostru. Dar apropiați-vă de Dumnezeu fără rușine, plângeți înaintea Lui și nu pierdeți speranța în raționare. Căci Domnul nostru este foarte bucuros pentru cei care se pocăiesc și așteaptă convertirea noastră. El însuși cheamă pe toți: vino la Mine, toți cei obosiți și împovărați, iar eu te voi odihni(Matei 11:28). Prin urmare, nimeni nu dispera de sine, deși a păcătuit. Domnul este strict numai celor care îl resping și nu se pocăiesc.

24. Fericit cel care a dorit să plângă cu cunoaștere și a vărsat lacrimi pe pământ cu conștiință, ca niște perle prețioase, înaintea Domnului.

25. Fericit cel al cărui suflet a devenit ca un copac nou plantat și întotdeauna, ca apa udată, are lacrimi pentru Dumnezeu.

26. Fericit cel care plantează plante bune în sufletul său, adică virtuți și irigă ceea ce este plantat în sine, rugându-se cu lacrimi ca plantațiile sale să fie acceptabile și roditoare Domnului.

27. Vreau să vă arăt puterea lacrimilor. Cu rugăciune sfâșietoare, Anna l-a dobândit pe profetul Samuel, extazul de durere și lauda de Dumnezeu în inima ei. Soția păcătoasă din casa lui Simon,

plângând și spălând cu lacrimi Sfintele picioare ale Domnului, am primit de la El iertarea păcatelor. Afecțiunea (plânsul plin de inimă înaintea lui Dumnezeu) este vindecarea sufletului. Se insuflează în noi Singurul Fiu născut când dorim după El și atrage Duhul Sfânt în sufletele noastre. Pe pământ nu există o bucurie mai dulce decât cea care provine din emoție. A fost cineva luminat de această bucurie a lacrimilor pentru Dumnezeu? Dacă vreunul dintre voi, care a experimentat acest lucru și s-a încântat cu el, a urcat deasupra pământului în timpul rugăciunii, atunci la acea oră era complet în afara corpului său, în afara întregii lumi - și nu mai era pe pământ. - Lacrimi sfinte și curate pentru Dumnezeu spală întotdeauna sufletul de păcate și îl curăță de nelegiuire. Lacrimile pentru Dumnezeu dau în orice moment îndrăzneală în fața lui Dumnezeu, gândurile necurate nu pot fi în niciun fel apropiate de suflet, care are o afecțiune veșnică pentru Dumnezeu. Afecțiunea nu este o comoară prădată; tandrețe vreau să spun, care nu durează o zi, ci neîncetat, zi și noapte și până la sfârșitul vieții. Există tandrețe sursa curataudarea plantațiilor roditoare ale sufletului (adică virtuți).

28. Înainte ca cineva să comită nelegiuirea, inamicul o diminuează foarte mult în ochii săi; Pofta de poftă, de parcă ar face-o la fel ca să turnați un bol cu \u200b\u200bapă rece pe podea se diminuează în special. Așa că cel rău aruncă păcatul în ochii unei persoane înainte de a-l comite; după săvârșirea unui păcat, cel rău până la extrem crește nelegiuirea în ochii celui care a căzut în el. În același timp, ridică asupra lui valuri de disperare; și de multe ori se înarmează împotriva lui cu parabole, insuflând astfel de gânduri: "Ce ai făcut, un truditor zadarnic? Și cum faci? Așa: cineva a plantat viță de vie, a păzit și le-a păstrat - până când au dat roade și au adunat strugurii, au umplut el butoaie de vin de struguri și apoi s-a ridicat brusc, a luat un topor și a rupt butoaiele; vinul a revărsat și a pierit; așa a devenit munca voastră ”. Omul cel rău inspiră asta cu intenția de a-l arunca în adâncul disperării.

29. Prin urmare, cunoscând dinainte intrigile vrăjmașului, fugiți de păcat. În cazul în care un

dar vei fi supus unor căderi, nu rămâneți stagnat în păcat; ci ridică-te și întoarce-te către Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima, pentru ca sufletul tău să fie mântuit. Spune gândului iscusit: "deși am rupt butoaiele și am stricat vinul, podgoria mea este întreagă, iar Domnul este îndelung răbdător, mult milostiv, milostiv și neprihănit. Și sper că, cu ajutorul harului Său, voi mai cultiva și aduna strugurii mei și Îmi voi umple butoaiele ca mai înainte, căci prin Profetul Isaia zice: dacă păcatele tale vor fi ca un crimson, dacă voi albi zăpada: dacă vor, ca stacojia, ca și cum eu voi albi valul(Ps. 1:18).

30. Gândul inspiră pe altul și spune: „Ești încă tânăr, la bătrânețea ta te vei pocăi”. Iar cel care a ajuns la bătrânețe este reprezentat de gândul: "Ați devenit bătrân, - unde puteți suporta osteneala pocăinței? Ai nevoie de odihnă".

31. Nu dispera în tine și nu spune: „Nu mai pot fi salvat”. Dimpotrivă, încă poți fi salvat foarte mult. Iubiți frica de Dumnezeu cu tot sufletul; iar el îți va vindeca rănile și de acum încolo te va menține invulnerabil. Atâta timp cât sufletul tău iubește frica Domnului, nu vei cădea în melcii diavolului, ci vei fi ca un vultur care se înalță în înălțime. - Dar dacă sufletul, după această neglijare a fricii de Dumnezeu, se neglijează, atunci, coborând de la înălțime, devine o casă de joacă a spiritelor din lumea interlopă. Și ei, închizând ochii, o invadează în patimile necinstirii, ca un bou bătut la un jug.

32. Dacă săgeata unui dușman priceput te înjunghie, nu cădea în deznădejde; dimpotrivă, indiferent de câte ori ești depășit, nu rămâne învins, ci ridică-te imediat și luptă cu dușmanul: pentru că Ascetul este întotdeauna gata să-ți dea mâna dreaptă și te va ridica de la cădere. De îndată ce vei fi primul care îți întinde mâna dreaptă către El, El îți va da mâna dreaptă pentru a te ridica. Inamicul urât face tot efortul să te cufunde în deznădejde imediat ce vei cădea. Nu te încrede în el; dar dacă cădeți de șapte ori pe zi, încercați să vă ridicați și să-i propinați pe Dumnezeu cu pocăință.

33. Deși am căzut din pasiune, vom încerca să ne vindecăm cu pocăință. Deși patimile au ars ca oameni, nu ne deznădăjduim până la capăt; ci dimpotrivă, ascultându-L pe Dumnezeu, să-L ascultăm spunând: pocăiți-vă, apropiați-vă de împărăția cerurilor(Matei 4:17). El nu a pus pocăința numai pentru unele păcate, ci pentru altele El nu; dimpotrivă, medicul sufletelor noastre ne-a oferit acest leac pentru fiecare ciumă păcătoasă.

34. Pocăința este un câmp cultivat în permanență. Este un copac plin de roade, care dă fructe valoroase lui Dumnezeu în toate felurile. Arborele vieții ridică morții cu păcate. Participă la Divin, iar Dumnezeu se încântă în el, ca și cu puterea creativității Sale; pentru cei pe care păcatul îi distruge, pe cei pe care îi recreează spre slava lui Dumnezeu. Este câștig spiritual; pentru că culege ceea ce nu a semănat și ia ceea ce nu a dat.

35. Muncitori buni au fecundat câmpul lui Dumnezeu prin pocăință, prin el au îmbogățit Biserica, au umplut gurile lui Dumnezeu. Prin el, pământul a devenit cerul, pentru că era plin de Sfinți - acești Îngeri pământeni. Sunt bine lăudați slujitorii buni, care prin pocăință au înmulțit semănatul de mai multe ori.

36. Dumnezeu a văzut că rasa umană va fi revoltată de inamic și s-a opus pocăinței pentru răsturnarea sa. Vrăjmașul te îndeamnă la păcat, iar pocăința este gata să accepte păcătosul. Inamicul ne îndeamnă să comitem fărădelege, dar pocăința ne sfătuiește să ne convertim. El duce la disperare, iar acest lucru promite speranța mântuirii. Păcatul dă jos conștiința și pocăința servește ca o tijă la revoltă. Domnul ridică cast-ul(Psalmul 145: 7); el face acest lucru prin pocăință.

37. În pocăință, legea servește ca lampă; pentru că cei care păcătuiesc prin el se întâlnesc din nou cu Dumnezeu. Cel rău este întunecat și nu vede nici o bunătate; pentru că inamicul și-a umplut sufletul de disperare. Dar pocăința, ca un doctor bun, îndepărtând întunericul din suflet și tot ceea ce îl împiedică, îi arată lumina bunătății lui Dumnezeu. Diavolul nu îi permite pe cei răi să se gândească din nou, prezentându-le cu severitatea pocăinței. Și pocăința,

văzând vicleanul său, se apropie cu afecțiune și spune: "Adu-L numai pe Dumnezeu în amintirea ta și voi lucra pentru tine. Imaginează-ți mila Lui în mintea ta și voi interveni pentru tine cu suspin. Doar suspin puțin, păcătoși, în contrăire, - și te voi face slujitorii lui Dumnezeu. ”Și profetul Isaia a spus: când reveniți la suspin, atunci veți fi salvați(Isaia 30, 15). Aici vă aduc o mărturie, doar pocăiți-vă. „Dacă păcătosul suspină, atunci cu un suspin, povara păcatului pus de șarpe va scădea de la el. Atunci, umbra ignoranței va străluci din minte, - ochiul sufletului va deveni limpede și pocăința va începe să ghideze sufletul spre mântuire.

38. Când păcătosul pocăit vede bunătatea lui Dumnezeu, atunci nu numai că va suspina, ci va vărsa și lacrimi cu mare întristare. Pentru că sufletul, după separarea pe termen lung de Dumnezeu, văzându-L ca pe Tatăl, este încântat să vărsă lacrimi. Din ceea ce și-a văzut în sfârșit Creatorul, vărsă lacrimi și se apleacă spre Dumnezeu, pentru că iubește favoarea părintească și astfel este curățată de tot ceea ce a fost adus șarpele. Sau nu a auzit ce a spus David: Îmi voi spăla patul în fiecare seară(Psalmul 6: 7)? Dar la început a oftat, apoi a început să plângă. Și în natură este așa: mai întâi vântul, apoi ploaia; mai întâi tunetul răcni, apoi formează picături de ploaie din nori.

39. David oftând, a udat patul cu lacrimi, pentru că a fost spurcat de adulter. Cu lacrimi și-a spălat patul, pe care l-a spurcat cu o unire fără lege. El a spus: tulbură-te de suspinul meu(Ps. 6: 7); iar travaliul oftatului este rodul unei boli de inimă, care dă naștere și la multe lacrimi. Deci, lacrimile se înmulțesc cu suspine anterioare.

40. Conștiința are o străduință naturală pentru Dumnezeu (înseamnă Dumnezeu și toți Dumnezeu) și respinge amăgirea care a intrat. Adesea, păcatul invadează fără rușine, dar conștiința, profitând de circumstanțele vremii, preia. Cineva vine să se teamă, fiind în întuneric, denunță că acest lucru

din cauza păcatului, căci Scriptura spune: alergând în jurul celui rău, nimeni nu alungă(Prov. 28, 1). Sau cineva de pe vas va fi aruncat în confuzie de valurile furtunoase ale mării, conștiința lui îi amintește de răutatea lui. Sau, în timpul unui cutremur, ea duce la gândul la fărădelege. Sau când unul care este pe drum reînnoiește faptele pasionale în memoria sa. În cele din urmă, dacă păcătosul nu se transformă, îl denunță atunci când cade în slăbiciune și boli trupești - iar din dragostea sa pentru viață face un jurământ lui Dumnezeu să zdrobească păcatul în sine. Temându-se să moară și să fie lipsit de binecuvântările vieții veșnice, el, chinuit de conștiința sa, recurge la pocăință - acest mijlocitor al lui Dumnezeu și al oamenilor.

41. Tânărul menționat în Evanghelie, luând moștenirea de la tatăl său, s-a dus în partea îndepărtată și a risipit-o împreună cu curvă; a cărei consecință a fost că a început să îndure sărăcia dureroasă în toate. Când a început să leșine sub povara greutății, apoi pocăința, transformându-l într-o expunere a pierderii vieții decedate a tatălui său, a reînviat în el dorința de a se întoarce la ea și speranța de a-și potoli tatăl cu pocăința. Și a strigat: în picioare mă duc la tatăl meu, iar râul la el: tată, am păcătuit în cer și înaintea ta(Luca 15, 18). Când inamicul a intrat în tânărul, care a cedat la seducție și a făcut ceea ce și-a dorit din el, pocăința a rămas în pace, amintindu-și conștiința de a tăcea și de a nu ajunge la afaceri deocamdată. Când a venit o perioadă dificilă pentru el, atunci, ca o mamă, întinzându-i sânul, ea l-a îmbrățișat, trăgându-l din mâinile mamei sale vitrege - voluptate, pentru a-l întoarce la mama sa - cu evlavie.

42. Tânărul a strigat: părinte, am păcătuit în ceruri și înaintea ta... Fiul păcătuit a ajuns să-l cunoască pe tatăl său, plângându-se că cel care l-a înșelat este un tată vitreg și un intrus. El a văzut înșelăciunea, a văzut înșelăciunea și un aflux la pocăință, în ceea ce privește o mamă. Multă vreme a mâncat cani și a suferit foame; dar pocăința, ca o mamă plină de compasiune, după ce l-a primit pe acest tânăr, îl hrănește din nou cu lapte, dându-i sfarcurile ei - îl hrănește cu lapte, pentru că păcatul și-a epuizat puterea prin

viață rușinoasă Dacă nu ar fi pentru acest lapte, el nu ar putea fi vindecat. Dar oricine nu s-a putut ridica, pocăința l-a ridicat, hrănindu-l cu lapte. L-a vindecat pe cei extrem de slabi și i l-a dat tatălui său.

43. Vedeți că pocăința apare la început pentru păcătoși nu aspru, ci condescendent și ușor! Nu a oferit post, nu a necesitat nici abstinență, nici vigilență, dar a fost invitat să înceapă cu mărturisirea: păcătuit... El începe cu cel mai ușor, știind că cu atât mai departe va completa conștiința. Ea este păcătoasă la pocăință; ia sufletul în grija lui și se grăbește să-l curețe. Cunoaște liniștea sufletească și ea stăpânește ca un călăreț. Ea vrea ca pocăința să fie acceptată; dorește ca acesta să fie stabilit în păcătoși și modul în care soarele a intrat în minte și l-a luminat. Astfel, ea îi aduce în mod convenabil lui Dumnezeu și într-un timp scurt îi face o dobândire a Lui.

44. Fraților, nu ar trebui să deznădăjduim mântuirea, având o astfel de mamă - pocăință. Nu trebuie să pierdem speranța mântuirii atunci când o astfel de mamă ne mângâie. Cei prinși de dușmanul înverșunat au fost conduși în paradisul lui Dumnezeu; se va abate de la noi? Are milă de ei, care erau în afara Bisericii, nu este posibil să avem milă de noi? Nimeni nu le va permite celorlalți să risipească liber ceea ce a colectat cu dificultate. Atunci, cum poate Dumnezeu și Tatăl să predea inamicului stăpânirea noastră, pe care a dobândit-o prin sângele Fiului său? - Suntem turma Lui și El este Păstorul nostru. El a dat pocăința ca apă de purificare, astfel încât, dacă păcătuim în ce, ar trebui să ne spălăm cu ea. Noi avem baienu numai serviciu, dar deasemenea actualizări... Dacă păcătuim în ceva, după ce ne-am spălat cu pocăința, devenim curați.

45. Pocăința este altarul lui Dumnezeu, pentru că cei care păcătuiesc, prin ea, îl propovăduiesc pe Dumnezeu. Cei din lege, păcătuind, trebuiau să ofere un sacrificiu material și pentru aceasta au mers la Ierusalim; iar acest lucru nu le-a permis altora să îndeplinească zgârcenia, la alții sărăcia, la alții lenea. În har nou, toate aceste lucruri fac o singură pocăință, aducând

sacrificiu în conștiință. Nu necesită o capră, ci o mărturisire. Nu aveți broască țestoasă, păcătos? Respirați - și Dumnezeu vă va imputa mai mult decât un porumbel. Ai un porumbel? Să-ți expui păcatele lui Dumnezeu - și aceasta va fi ofranda ta arsă. Ai vreo altă pasăre? Plângeți - și vi se va imputa ca jertfă. Dacă te rogi, Dumnezeu îți va accepta rugăciunea în locul viței. Dacă vei cădea cu o inimă sinceră, râvna te va pune deasupra boulului sacrificat. Pentru ce să vă pregătiți tămâia? Pocăința te va curăța fără a fuma fum.

46. \u200b\u200bPocăința este și masa lui Dumnezeu, deoarece prin ea Dumnezeu participă la mântuirea omului. Și Mântuitorul spune: A mea este a mea, așa că voi face voia Tatălui Meu, Care este în ceruri(Ioan 4:34). Deci, pocăința este pâinea minunată a lui Dumnezeu; Dumnezeu gustă în el o mărturisire de conștiință; El bea lacrimi de afecțiune în pocăință; în ea se bucură de o aromă aromată - un sentiment sincer de suspin; pentru că sunt un cădelnic parfumat pentru Dumnezeu. Iată multiplele perii ale lui Dumnezeu: abstinență, post, veghe, rugăciune harnică, ascultare cu smerenie; căci aceasta este mai plăcută lui Dumnezeu pentru multe sacrificii.

47. Pocăința este o sărbătoare pentru Dumnezeu; căci Evanghelia spune că Dumnezeu se bucură mai mult un păcătos care se pocăiește, mai degrabă decât cei nouăzeci și nouă de drepți(Luca 15: 7). Pocăința, crearea unei sărbători pentru Dumnezeu, cheamă și cerul la o sărbătoare. Îngerii se bucură când pocăința îi invită la cină. Toate cererile cerești sărbătoarea, încântate de bucurie prin pocăință.

48. Pocăința jertfește pe cei care au păcătuit, dar îi reînvie și din nou; ucide, dar din nou se ridică din morți. Cum este? Ascultă: este nevoie de păcătoși și îi face drepți. Ieri au fost morți și astăzi sunt vii lui Dumnezeu prin pocăință; ieri erau străini, iar astăzi ai lor lui Dumnezeu; ieri sunt fără drept și astăzi sunt sfinți. Pocăința este un cuptor grozav care preia cuprul și îl transformă în aur; preia plumbul și dă argint. Dacă ați văzut cum sticla îmbracă culoarea jacintelui, sau smaraldul sau safirul; atunci nu te vei îndoi de așa ceva

transformări prin puterea pocăinței. Pocăința, prin harul lui Dumnezeu, îl dizolvă pe cel pocăit cu harul Duhului Sfânt și face o persoană complet fiul lui Dumnezeu.

49. Legea a poruncit lucrurilor sacre să construiască totul din aur. Legiuitorul nu a permis un gol în aceste bijuterii, astfel încât știm că Sfinții lui Dumnezeu au sfințenie completă în ei înșiși. Ascultă, pocăit! Vino la Dumnezeu din toată inima ta și El te va răsplăti cu topirea ta completă. Ați căutat să vă topiți în focul pocăinței; vezi, nu lasa nimic nerefuzat. La asta mă refer. Să presupunem că aduceți pocăință pentru curvie. Vedeți, aruncați deoparte tot felul de curvie, pentru că toate tipurile de înfrânări sunt provocate de ea. Și nu numai acest lucru, ci aruncă deoparte tot ceea ce duce la profanarea lor: râsete, glume, profanitate, glumă - acestea sunt modalitățile de curvie.

50. Lasă deoparte totul păcătos. Profetul Moise, când poporul a păcătuit, a poruncit să răstignească șarpele, adică. să ia păcatele - și a făcut șarpele, nu gol, ci aruncat și întreg. Pentru ce? Arătându-ți sims-uri că trebuie să te abați de la toată lumea viclenie... El a făcut șarpele din tot din cupru, pentru că rădăcina tuturor răurilor este dragoste de bani... Alungați-l din cuptor, astfel încât să vă opriți în voi aprindereextinzându-vă în voi spre corupția minții. Pe copac am atârnat un șarpe, astfel încât voi, pocăindu-vă, ați răstignit aceste trei vicii în voi, pentru că de la ei există moarte mentală.

51. Cuvântul Meu pentru tine, pocăit; nu ai un spațiu gol în tine; fii ferm în hotărârea ta de a rezista păcatului și de a sta în bunătate ca o piatră. Confirmă-ți inimapotrivit profetului, nu te mișca(Psalmul 111: 5.8). Trebuie să aduci pocăință fermă, precum Petru, pentru că ai păcătuit ferm. Dumnezeu nu acceptă pocăința care nu are o faptă solidă în sine. Mulți îi imită pe Regi în pas, dar pentru aceasta nu îi onorează ca pe Regi. La fel, cei care se pocăiesc, dacă nu se pocăiesc ferm, vor avea doar forma de pocăință, fără puterea pe care o dă pocăința. Cei care aduc pocăință numai pentru arătare nu au un singur păcat, ci multe păcate, pentru că

alții sunt dispuși să aducă doar pocăință exterioară. Asemenea nu numai că nu este iertat, dar și păcatul este atașat.

52. Adu-ți pocăința fermă, cel ce ai păcătuit, pentru a primi iertarea ta. Sfântul Pavel a spus că cel care edifică pe baza de lemne de foc, fân, trestie, nu va primi un premiu; el a spus asta nu numai despre învățătură, ci și despre pocăință. Dacă cineva nu aduce pocăință fermă, atunci este un baston, lemn care plutește deasupra apei. Cel care nu se apropie ferm de pocăință este lemnul; și astfel de lucruri nu numai că vor fi respinse, ci și arse, cum s-a spus, de foc. Pentru ce? Căci gândește să râzi de Dumnezeu.

53. Să aducem pocăință, ca Ninivii, ca să obținem și mântuirea. S-au pocăit cu adevărat și au fost cu adevărat mântuiți; pe măsură ce au păcătuit, s-au pocăit și au fost acceptați. Nu au fost convertiți doar în jumătate, pentru că atât regii, cât și obișnuiții au plâns deopotrivă. Nu numai o parte dintre ei s-au corectat, pentru că atât stăpânii cât și sclavii plângeau împreună. S-au pocăit nu doar pentru scurt timp, pentru că timp de trei zile întregi, soții și soțiile, bebelușii și bătrânii nu au încetat să aducă mărturisire. Au crezut verdictul și, ca și cum s-ar pregăti pentru moarte, s-au plâns amarnic unul de celălalt. - Prin Ninive mă refer la o persoană și prin mulțimea locuitorilor ei reprezintă părți din suflet și mișcări ale minții. La fel cum au început să se pocăiască public, tot cu toată puterea noastră, în ansamblu, trebuie să aducem pocăință.

54. În lege, Dumnezeu a poruncit nu numai să distrugă idolii, altarele și idolii, ci și să arunce cenușa pietrelor arse și a copacilor, ca necurate, în afara lagărului. Și voi, pocăiți, rețineți că este responsabilitatea dvs. să eliminați orice urmă de păcat din interiorul vostru. Dacă rămâne cenușă păcătoasă în tine, atunci animale și reptile necurate vor fi atrase. Dacă îl vomitați din tine, atunci nu veți fi deranjați nici de păcănele și țânțarii păcătoși. Curățați-vă complet mintea de morții păcătoși, iar mângâierea lor va dispărea în voi. Morții păcătoși sunt

amintiri pasionale Dacă rămân în tine, îți vor întuneca gândul, iar gândurile tale te vor face să încerci, care, ca o ceață groasă, va cădea pe ochii tăi spirituali.

55. Să ne smulgem prin pocăință, pentru a nu pierde harul iertării, ca vopseaua noastră reală. Stoarcerea este o depunere atentă a opusului. Căci în acest fel, culoarea (iertarea) care ne-a fost îndreptată, temperată în sufletele noastre, nu va mai coborî. Spălați-vă bine cu lacrimi, în timp ce vopsitorii spală un val, vă predați smereniei, reduceți-vă în toate; căci în acest fel, după ce te-ai purificat, vei veni la Dumnezeu gata să primești har.

56. Unii dintre cei pocăiți se întorc din nou în păcat, pentru că nu știau că șarpele se ascunde în ei și, dacă o făceau, îl vomitau în mod imperfect din ei înșiși, dar au lăsat urme ale imaginii sale să rămână în interior; iar el în curând, parcă conceput în pântece, restabilește din nou imaginea completă a mâniei sale. Când vezi din nou un pocăit și păcătuit, înțelege că nu s-a schimbat în mintea lui; pentru că a lăsat în sine toate dorințele păcătoase. Semnul celui care aduce pocăință fermă este modul de viață colectat și aspru, depunerea de aroganță, îngăduință, precum și ochii și mintea îndreptate întotdeauna spre doritul Iisus Hristos cu dorința, prin harul lui Hristos, de a deveni o persoană nouă.

57. Protejează-te de ceea ce este opus virtutii. Dacă postești și râzi nebunește, atunci este ușor să ezitezi. Dacă plângi la rugăciune, dar te porți într-o manieră lumească în societate, vei fi curând prins în plasă. Dacă ești nepăsător în comportamentul tău, nu vei încetini să scadă. Pocăința trebuie făcută din inimă. Pocăitul trebuie să fie constant același și anume să fie întotdeauna ceea ce a început să fie. Oricine îi lipsește nimic este deja un semn al convertirii imperfecte. Dacă se schimbă, atunci aceasta relevă că un fundament ferm al vieții în conformitate cu Dumnezeu nu este pus în inima lui. O astfel de persoană aduce pocăință ca un copil care învață și ca un bătut plânge

nevoie, și nu în voie. Legile lumești corectează comportamentul prin frică, dar nu schimbă inima. - În același fel, altul aduce pocăință cu un gând înapoi, poate puțin recunoscut - uneori pentru a răsfăța păcatul.

58. Unul dintre profeți a spus: în gazda Domnuluinu calomnii lacrimi(Micah 2, 5.6). Shem nu-l respinge pe Profetul pocăinței și nu cheamă mărturisirea unei inimi smerite înaintea Domnului să calomnească, dar spune că dacă lacrimile sunt prefăcute să fie vărsate cu o intenție rea, atunci o astfel de pocăință este fragilă. Și mai spune: rupeți-vă inimile, nu veșmintele(Ioel 2:13). Căci vrea să nu fim mândri de pocăință, ci să ne pocăim cu adevărat. Iar David spune: Îmi voi spăla patul cu lacrimile(Ps. 6: 7). Nu în Biserică voi vărsa lacrimi, arătând în fața oamenilor doar înfățișarea mea și străduind gloria, pentru ca ei să mă considere drepți, dar pe patul meu cu lacrimi îmi voi spăla patul cu lacrimi în fiecare noapte, ca să fiu în armonie cu Hristos, care spune: după ce am închis cușca ta, roagă-te, și Tatăl pentru care faci aceste lucruri în secret, te va răsplătiși va avea milă de tine jave(Matei 6, 6).

59. Mulți vând mărturisiri, adesea expunându-se a fi mai buni decât ceea ce sunt cu adevărat și astfel se acoperă. Alții fac comerț cu pocăință, cumpărând glorie pentru ei înșiși. Alții transformă pocăința într-o scuză pentru mândrie și, în loc de iertare, scriu o nouă biletă la ordin. Încă nu te-ai eliberat de datoria ta veche - și introduci una nouă? Ați venit să plătiți datoria - și vă obligați cu o nouă obligație? Încercați să vă eliberați de datorii și să vă pregătiți o nouă sclavie? - Asta înseamnă: rugăciunea Lui să fie în păcat(Psalmul 108: 7). Și cum o astfel de persoană nu se poate întoarce la păcat? Cum să nu te lași pasiuni din nou? Șarpele îl va lăsa în pace? Reptilele vor înceta să-l deranjeze? - Vai! Cuvintele lui Hristos se vor împlini astfel încât vor locui în El alte șapte spirite arzătoare(Luca 11, 26).

© Editura „Sibirskaya Blagozvonnitsa”, proiectare, 2016

Autoincriminare și mărturisire

Fii, în compasiunea ta, compătimitor față de mine, fraților. Căci nu degeaba Scriptura divină a spus: Frate de la frate ajutăm, întrucât orașul este puternic și înalt, dar și regatul este consolidat (Proverbe 18-19). Și mai spune: Mărturisește-ți greșelile unul către celălalt și roagă-te pentru a fi vindecate (Iacov 5:16). Deci, ales de Dumnezeu, înclină-te la apelul omului care a promis că îi va plăcea lui Dumnezeu și l-a mințit pe Cel care l-a creat; înclinați-vă, pentru ca, de dragul rugăciunilor voastre, să mă scap de păcatele care mă posedă și, făcându-mă să sune, să mă ridic din patul păcatului periculos, pentru că din copilărie am devenit un vas al murdariei și al necuratului. Și acum, când aud despre Judecată, nu îi dau atenție, de parcă aș sta deasupra căderilor și acuzațiilor. Îi îndemn pe alții să se abțină de la ceea ce este dăunător și eu însumi o fac într-o dublă măsură.

Vai, pentru mine, ce condamnare am căzut! Vai pentru mine, în ce rușine sunt! Vai pentru mine! Interiorul meu nu este același cu cel vizibil. Prin urmare, dacă bunătatea lui Dumnezeu nu strălucește în curând, atunci nu am nicio speranță de a fi salvat prin fapte. Căci vorbesc despre puritate, dar mă gândesc la nehotărâre, vorbesc despre dispare și gândurile mele sunt zi și noapte despre pasiuni necinstite. Ce scuză voi avea? Vai, ce tortură îmi este pregătită! Într-adevăr, am doar imaginea evlaviei, nu puterea ei. Cu ce \u200b\u200bchip ajung la Domnul Dumnezeu, care cunoaște secretele inimii mele? Fiind responsabil de atâtea fapte rele, când stau în rugăciune, mă tem că focul nu va coborî din cer și mă va consuma. Căci dacă în pustie cei care au adus foc străin ars foc de la Domnul (Lev. 10: 1–2), atunci la ce mă voi aștepta eu, asupra căruia stă o astfel de povară a păcatelor?

Atunci ce? Ar trebui să disper de mântuirea mea? Deloc. Căci acesta este singurul lucru pe care îl dorește inamicul. Imediat ce aduce pe cineva la disperare, îl detronează imediat. Și nu mă deznădăjduiesc de mine, dar mă bazez cu fermitate pe bunătățile lui Dumnezeu și pe rugăciunile voastre. Prin urmare, nu încetați să plugați cu omul iubitor al lui Dumnezeu, pentru ca inima mea să fie eliberată de sclavie în patimi necinstite.

Inima îmi este întărită, mintea mi s-a schimbat, mintea s-a întunecat. Ca un câine mă întorc pe vărsături (2 Pet. 2:22). Nu am pocăință pură, nu am lacrimi în timpul rugăciunii, deși suspin, îmi răcoresc fața rușinată, lovesc pieptul, acesta este un loc al patimilor.

Slavă pentru Tine, Condescendentă! Slavă pentru tine, îndelung suferind! Slavă Ție, Bine! Slavă Ție, Bunule! Slavă Ție, Unul Înțelept! Slavă Ție, binefăcător al sufletelor și trupurilor! Slavă Celui Care poruncește soarelui său să se ridice peste cei răi și pe cei buni și trimite ploaie asupra celor drepți și nedrepți (Matei 5:45). Slavă Ție, Care hrănește toate națiunile și întreaga rasă umană, ca o singură persoană! Slavă Ție, Care hrănește păsările din aer, și fiare, reptile și animale care trăiesc în apă, precum și o vrabie de mică valoare! Toți se așteaptă de la Tine că le dai hrana la timp (Psalmul 103, 27).

Mare este stăpânirea ta și compasiunile tale cu privire la toate problemele Al tău, Doamne! (Psalmul 144: 9). Prin urmare, Te implor, Doamne, nu mă îndepărta de cei care îți spun: „Doamne, Doamne” și nu-ți face voia Ta (vezi: Matei 7, 21). Te implor cu rugăciunile tuturor celor care s-au încântat în Tine, căci Tu știi pasiunea ascunsă în mine, Știi ulcerile sufletului meu. Vindecă-mă, Doamne, și voi fi vindecat (Ier. 17:14).

Lucrează cu mine, fraților, în rugăciuni. Cereți milă din bunătatea Lui. Îndulci sufletul că păcatele au făcut amar. La fel ca tijele adevăratei Vițe, din Izvorul Vieții dați băutură celui însetat, voi, care v-ați dat voie să deveniți slujitorii Săi. Luminează-mi inima, tu, care ești făcut fii ai luminii. Condu-mă pe calea vieții, pierdută, tu, care ai fost mereu pe această cale. Intră pe mine în porțile regale; Așa cum domnitorul își aduce în slujitorul său, adu-ți pe tine, care au devenit moștenitori ai Împărăției, pentru că inima mea se străduiește acolo. La cererea ta, bunurile lui Dumnezeu pot să mă precede, până când voi fi atras împreună cu cei care practică nelegiuirea. Acolo va fi dezvăluit ce s-a făcut în întuneric și ce s-a făcut clar.

Ce rușine mă va îmbrățișa atunci când cei care spun acum că nu îmi este rușine mă văd condamnat! Lăsând munca spirituală, m-am supus patimilor. Nu vreau să studiez, dar mă bucur să predau. Nu vreau să mă supun, dar îmi place să mă supun. Nu vreau să lucrez, dar îmi place să-i deranjez pe alții. Nu-mi place să fiu la serviciu, dar îmi place să am grijă de treburile altora. Nu vreau să arăt onoare, dar îmi place să fiu onorat. Nu vreau să mi se reproșeze, dar îmi place să-mi reproșez. Nu vreau să fiu umilit, dar îmi place să mă umilesc. Nu vreau să fiu mândru, dar îmi place să fiu mândru. Nu vreau să fiu condamnat, dar îmi place să condamn. Nu vreau să iert, dar caut grațierea. Nu vreau să ascult mustrări, dar îmi place să le fac. Nu vreau să fiu jignit, dar îmi place să jignesc. Nu vreau să mă facă rău nimănui, dar încerc să fac rău. Nu vreau să fiu calomniat cu mine, dar îmi place să calomniez. Nu vreau să ascult, dar mă străduiesc să fiu ascultat. Nu vreau să fiu stăpânit asupra mea, dar îmi place să conduc. Sunt înțelept să dau sfaturi, să nu o fac singură. Ceea ce trebuie să fac, spun și ceea ce nu trebuie să fac, fac.

Cine nu va plânge pentru mine? Plângeți, sfinți și drepți, plângeți pentru mine, concepuți în nelegiuire. Plângeți, voi, care ați iubit lumina și a urât întunericul, plângeți pentru mine, care a iubit lucrările întunericului, nu lumina. Plângeți, voi blândi, plângeți pentru mine, care nu este bun degeaba. Plâns, plin de milă și sensibil, plânge pentru mine, grațiat și amar. Plângeți voi, care ați devenit mai presus de orice cenzură, plângeți pentru mine, îmbrăcați în nelegiuire. Plângeți, voi, care ați iubit binele și a urât răul, plângeți pentru mine, care a iubit răul și a urât binele. Plângeți-vă, care ați dobândit o viață valoroasă, plângeți pentru mine, care în exterior nu a părăsit decât lumea. Plângeți, voi care l-ați mulțumit pe Dumnezeu, plângeți pentru mine, omul plăcut. Plângeți, voi, care ați dobândit dragoste perfectă, plângeți pentru mine, care în cuvinte iubește, dar în fapte urăște aproapele. Plângeți, voi care vă pasă de voi, plângeți pentru mine, care este ocupat cu treburile altora. Plângeți, voi, care ați dobândit răbdare și dați roade lui Dumnezeu, plângeți pentru mine, nerăbdători și fără rod. Plângeți-vă, care a iubit disciplina și învățatul, plângeți pentru mine, un ignoram și un om inutil. Plângeți voi, cei care veniți fără rușine cu Dumnezeu, plângeți pentru mine, care nu este demn să privească în sus și să văd înălțimea cerului.

Plângeți-vă, care ați dobândit blândețea lui Moise, plângeți pentru mine, care a distrus-o de bună voie. Plângeți, voi, care ați dobândit castitatea lui Iosif; plângeți pentru mine, trădătorul castității. Plângeți, voi, care ați iubit abstinența lui Daniel, plângeți pentru mine, care a fost lipsit de ea voluntar. Plângeți, voi, care ați dobândit răbdarea lui Iov, plângeți pentru mine, care a devenit străin de răbdare. Plângeți voi, care ați dobândit non-poftă apostolică, plângeți pentru mine, care este departe de ea.

Plânge, credincios și constant în inima ta înaintea Domnului, plânge pentru mine, cu două minți, fricoasă și inutilă. Plânge, care iubea plângerea și ura ura râsului, plânge pentru mine, care iubea râsul și ura ura plângerii. Plângeți cine a salvat Templul lui Dumnezeu nedesfășurat, plângeți pentru mine, care l-a spurcat și l-a făcut necurat. Plângeți-vă, amintindu-vă de despărțire și de calea inevitabilă, plângeți pentru mine, inconștienți și nepregătiți pentru această călătorie. Plângeți-vă, care nu lăsați gândurile despre Judecata morții, plângeți pentru mine, care susține că își amintește acest lucru, dar face invers. Plânge, moștenitori ai Regatului Ceresc, plângeți pentru mine, vrednici de iadul înfocat. Vai mie! Pentru că păcatul nu mi-a lăsat nici un membru sănătos și nici un sentiment că nu se va corupe. Finalul este la ușă, fraților, și nu-mi pasă!

Aici v-am deschis ulcerele sufletului meu. Așadar, nu mă disprețui pe mine, care sunt jenat, ci roagă-l pe Doctor pentru cei bolnavi, Păstorul pentru oi, Regele pentru captiv, Viața pentru morți, roagă-l ca Hristos Isus, Domnul nostru, să-mi primească mântuirea de păcatele care au pus stăpânire pe mine și pe care El le va trimite Harul Lui și mi-a întărit sufletul străduitor. Căci mă pregătesc pentru confruntarea cu patimile, dar înainte de a intra într-o luptă cu ele, viclenia șarpelui relaxează puterea sufletului meu cu voluptate și devin prizonier al patimilor. De asemenea, încerc să smulg din flacăra care arde în ea, iar mirosul de foc mă atrage, în tinerețe, să trag. De asemenea, mă străduiesc să-l salvez pe omul înecat și din lipsă de experiență mă înec cu el. Dorind să devin un doctor al pasiunilor, eu însumi rămân în puterea lor și, în loc să mă vindec, îi provoc răni celui care suferă. Eu însumi sunt un orb, dar încerc să îi conduc pe orb. Prin urmare, am nevoie de multe rugăciuni despre mine, ca să-mi cunosc măsura și pentru ca harul lui Dumnezeu să-mi dea un har și să-mi lumineze inima întunecată și, în loc de ignoranță, să-mi insufle cunoașterea divină, căci niciun cuvânt nu va rămâne neputincios cu Dumnezeu (Luca 1:37).

El a făcut treapta marea impasibilă pentru poporul Său. A plouat mană și prepeliță din mare, ca nisipul mării (Psalmul 77, 27). A dat apă celor însetați din piatră stâncoasă. El singur, în bunătatea Sa, l-a salvat pe cel care a căzut în mâinile tâlharelor. Fie ca bunătatea Lui să se îndrepte spre mine, care a căzut în păcate și este legată de nebunie, ca niște legături. Nu am nicio îndrăzneală în fața inimii și a uterului Testing. Nimeni nu-mi poate vindeca boala, cu excepția lui Însuși, care cunoaște profunzimile inimii.

De câte ori am stabilit limite în mine și am construit ziduri între mine și între păcatul fără lege și acei adversari care au ieșit cu mine la luptă! Gândul meu a depășit limitele și a explodat zidurile, pentru că limitele nu erau asigurate de frica Atotputernicului și zidurile nu se bazau pe pocăința sinceră.

De aceea, acum bat la ușă să o deschid pentru mine; Nu încetez niciodată să cer pentru a primi ceea ce cer; ca nerușinat, caut milă pentru mine, Doamne. Îmi dai binecuvântări, Mântuitorule, iar eu îi răsplătesc cu vinovăție. Ai răbdare cu mine, depravat. Nu pentru o scuză pentru cuvinte nepricepute, vă rog bunătatea voastră, dar îi cer iertare pentru faptele nelegiuite. Până la sfârșitul meu m-a depășit, izbăvește-mă, Doamne, de la orice faptă rea, ca să găsesc har înaintea Ta în ceasul morții, căci în mormânt cine te va lăuda? (Psalmul 6: 6). Mântuiește-mi sufletul, Doamne, de teama viitoare și de bunătatea și bunătatea Ta, albeste-mi haina spurcată, astfel încât și eu, nevrednic, îmbrăcat într-o haină strălucitoare, să fiu demn de Împărăția Cerurilor și, atingând o bucurie inimaginabilă, am spus: lei și pune-l în paradisul dulciurilor! " Pentru că tu, Dumnezeul Atot-Sfânt, merită pururea și pururea. Amin.

Cuvântul atinge

Vino, iubiți, veniți, părinții și frații mei, turma aleasă a Tatălui, ostașii sigilați ai lui Hristos! Vino, copii, auzi cuvântul mântuirii pentru sufletele tale. Vino, să începem să cumpărăm, în timp ce este încă ziua cumpărării. Vino, să câștigăm viața veșnică, să cumpărăm mântuirea sufletelor noastre. Umple-ți ochii cu lacrimi și în curând ochii minții tale se vor deschide. Veniți cu un singur acord: bogați și săraci, șefi și subordonați, bătrâni și tineri, fii și fiice și toate vârstele - toți cei care vor să scape de pedeapsa veșnică și să devină moștenitori ai Regatului Ceresc.

Împreună cu Sfântul David, să apelăm la Domnul Milostiv și binevoitor, spunând: Deschide ochii și voi vedea minunile Legii Tale (Ps. 118, 18). Luminează-mi ochii, s-ar putea să nu dorm într-un vis muritor (Psalmul 12: 4). Plânge, în timp ce orbul a strigat: Iisuse, fiul lui David! ai milă de mine (Matei 10, 47). Și dacă alții ne opresc sau cer să tăcem, vom striga mai puternic și neobosit până ce Dătătorul de lumină Iisus deschide ochii inimilor noastre. Vino la Hristos apropie-L și fii luminat, iar fețele tale nu le vor fi rușine (Psalmul 33: 6). Să luăm un gând minunat, dorim Împărăția și Paradisul și în curând veți începe să neglijați treburile din această epocă. Străduiește-te la această unsprezece oră (vezi: Matei 20: 9), grăbește-te, pentru a nu rămâne în afara ușilor închise! Seara este la îndemână, iar Mzdovozavitel merge cu mare slavă pentru a răsplăti pe toată lumea după faptele sale. Să ne pocăim, fraților, în timp ce există timp!

Ascultă ce spune Domnul: Există bucurie îngerii lui Dumnezeu și despre un păcătos care se pocăiește (Luca 15, 10). De ce să te dedici din neglijență, păcătos? De ce ești disperat? Dacă în cer este bucurie când te pocăiești, atunci de ce să-ți fie frică? Îngerii se bucură, dar te dedici la neglijare? Arhanghelul este un predicator al pocăinței și vă va fi frică? Te cheamă cea mai pură și inseparabilă Venerabilă Trinitate, dar suspini?

Fie ca grija lumească să nu fie dulce pentru noi, ca nu cumva să simțim amărăciunea focului etern și a viermei care nu dorme niciodată! Prin urmare, să plângem puțin aici, ca să nu plângem acolo, suferind pentru totdeauna. Uite, să nu fie nimeni nepăsător, pentru că venirea lui Hristos este bruscă, ca un fulger îngrozitor. Nu vă este frică de acest lucru? În acea oră, fiecare va lua după faptele sale, fiecare își va purta povara, fiecare va culege ceea ce a semănat. Toți descoperiți vor sta în fața Scaunului de judecată al lui Hristos și fiecare dintre noi va da judecătorului un răspuns pentru sine. La acea oră, nimeni nu va putea ajuta pe nimeni: nici frate la frate, nici părinți la copii, nici copii la părinți, nici prieteni la prieteni, nici soț la soție, dar toată lumea va sta cu frică și tremurând în așteptarea auzirii judecății lui Dumnezeu.

De ce rămânem nepăsători și nu ne venim în simț? De ce neglijăm Sfintele Scripturi și cuvintele lui Hristos? Sau gândiți-vă că cuvântul lui Hristos și cuvintele apostolilor și profeților lui Hristos nu ne vor condamna în acea zi Judecata de Apoidacă nu păstrăm și facem, ce ne comandă? Ascultă ce spune Domnul ucenicilor Săi: Cine te aude mă aude, iar cel care te respinge te respinge și Tatăl meu (Luca 10:16). Și în alt loc spune: Cel care Mă respinge și nu acceptă cuvintele Mele are un judecător pentru sine: cuvântul pe care l-am rostit, îl va judeca în ultima zi ... Nu îl judec (Ioan 12, 48, 47). Ce cuvânt ne va judeca în ultima zi? Sfânta Evanghelie și alte Sfinte Scripturi ale sfinților profeți și apostoli. Prin urmare, fraților, vă implor, să nu neglijăm ceea ce este scris, căci cerul și pământul vor trece, dar vorbe lui Hristos nu va trece (Matei 24, 35).

Vino, iubiți și înainte de a veni acea zi înfricoșătoare, să ne cufundăm în marea bunătăților lui Dumnezeu! Dumnezeu Însuși îndemnă și invită pe toți, spunând: Vino la Mine, toți cei obosiți și încărcați, iar eu îți voi da odihnă (Matei 11:28). Toată lumea este invitată de persoanele iubitoare de oameni și nevătămătoare, plină de compasiune și suferință îndelungată, care vrea ca toți oamenii să fie mântuiți. El nu numai că îi amintește și îi cheamă pe ai săi, ci îi cheamă pe toți: „Vino la Mine, toată lumea, fie că este cineva bogat sau sărac, pentru că cel care vine la mine nu voi alunga (Ioan 6:37). Cine vine asta la Mine? Cel care are poruncile Mele cu el și le păzește, cel care aude cuvântul Meu și crede în Cel ce M-a trimis ”. Binecuvântat este cel care aude și își păstrează cuvântul, și jalnic este cel care se dezobește, pentru că acest cuvânt îl va judeca în ultima zi (Ioan 12, 48), conform scrisului: Este îngrozitor să cazi în mâinile Dumnezeului cel viu! (Evrei 10:31).

Pocăiți-vă, frate și nu fiți timizi! Pocăiți-vă, păcătos, încrezător cu încredere și uitându-vă la umanitatea incomensurabilă a lui Hristos, care a spus: Căci am ajuns să nu-i chem pe cei drepți, ci pe cei păcătoși la pocăință (Matei 9, 13). Pocăiți-vă, astfel încât să nu vă fie rușine la Judecata de Apoi, unde mii de mii de îngeri și arhangheli se vor confrunta cu frică, când secretul va deveni limpede și cărțile faptelor vor fi dezvăluite, când vor fi despărțite unul de celălalt, ca oile de capre.

Este o oră cu adevărat groaznică și groaznică, pentru că judecătorul teribil, adevărat, îi reproșează. Cine nu se va teme de acea oră? Cine nu va fi timid? Iar Judecătorul este puternic, iar Scaunul Judecător este inexorabil, iar faptele noastre stau în fața ochilor noștri, iar râul de foc înaintea Judecății, iar cântecul dreptului și al îngerilor este neîncetat, iar plânsul este intolerabil, iar lacrimile păcătoșilor sunt inutile. Atunci comorile vor fi descoperite, iar cei drepți le vor primi. Și binecuvântați cei care sunt flămânzi și însetați, pentru că acolo vor fi mulțumiți, dar vai de deplin, pentru că acolo vor avea foame și sete. Fericiți cei care plâng și care plâng, pentru că acolo vor râde și vor fi mângâiați, dar vai de cei care râd astăzi, pentru că acolo vor plânge neîncetat și vor plânge. Fericiți cei care au avut milă, pentru că acolo vor fi iertați. Ați auzit cum sunt mulțumiți asceții și cât de nefericiți sunt recunoscuți neglijenții.

Gândește-te la toate acestea și grăbește-te să te salvezi. Nu te uita la nepăsător și luxos, căci ei, ca iarba, se vor estompa curând (Psalmul 36: 2). Nu iubiți această vârstă, pentru că face bâlbâie pe cei care îl iubesc și o încântare de o oră, în aceeași vârstă el lasă dezbrăcat. Ascultă Sfintele Scripturi și ascultă-le - și nu vei cădea în înșelăciune, iar această lume zadarnică și iscusită nu te va poticni. Ascultă ce spune Ioan Teologul: Nu iubiți lumea și nici ceea ce este în lume ... Pentru tot ce este în lume: pofta cărnii, pofta ochilor și seducția lumească ... Și lumea trece ... dar cel care face voia lui Dumnezeu rămâne pentru totdeauna (1 Ioan 2: 15-17). Ascultă ce spune Domnul: Ce bine este pentru o persoană dacă câștigă întreaga lume, dar îi dăunează sufletului? (Matei 16:26). Cu atenție, cu teamă, atenți la cuvântul Lui, căci cuvânt care este el vorbit și pe cine a învățat va judeca ne în ultima zi (Ioan 12, 48).

Domnul nu minte - să nu fie așa! - căci El este adevărul. Și dacă știi pe deplin că El este adevărul și că cuvintele Lui nu sunt înșelătoare, atunci de ce rămâi în neglijență, nefericit? Ce mai astepti? Ce este în mintea ta? Cine va fi responsabil pentru tine? Nu știți că toată lumea va răspunde lui Dumnezeu pentru sine? Nu știți că fiecare va culege, ce a semănat și că fiecare va suporta propria sa povară?

În timp ce mai este timp, pierdeți povara păcatelor voastre! Dumnezeul iubitor de oameni te cheamă, spunând: Vino la Mine, toți cei obosiți și împovărați (Matei 11:28). El îi admoneste pe toată lumea, nimeni nu dispera, nimeni nu îndrăznește să spună: „Nu am păcătuit”. Cel care spune că nu a păcătuit este orb, bâjbâit și mai nefericit decât toți oamenii. Căci Evanghelistul Ioan spune: Dacă spunem că nu avem păcat, ne înșelăm pe noi înșine, iar adevărul nu este în noi ... și prezent Dumnezeu înşelător (1 Ioan 1, 8, 10). pentru că care se naște curat de necurat (Iov 14: 4).

Atunci ce? Nu avem nevoie de lacrimi pentru a spăla murdăria, scandând cu Sfântul David: Spală-mă și voi fi mai alb decât zăpada (Ps. 50: 9); și mai departe: În fiecare seară îmi spăl patul, îmi spăl patul cu lacrimile (Ps. 6: 7). A păcătuit într-o noapte și a plâns în fiecare noapte, de aceea a devenit binecuvântat. Căci acest profet l-a prevăzut clar pe Cel care a spus: Fericiți cei care plâng (Matei 5: 4).

Prin urmare, nu plângeți despre nimic tranzitoriu în această epocă, nu vă bucurați de plăcerile vieții, nu doriți bogățiile acestei lumi, priviți cu dezgust la haine moi și decorații elegante, priviți cu dezgust la variatia culorilor, la decolorarea sprâncenelor, la înfrumusețări și splendoare, la cântecele lor demonice, la gusli, flaut și aplauze, invocări indignante și indecente. Nu știți, nefericit, că toate acestea sunt semănăturile diavolului? Toate acestea sunt făcute de păgâni, care nu au nicio speranță de mântuire. Și nu vom fi ca păgânii, care nu au nicio speranță de mântuire, pentru a nu cădea sub aceeași condamnare cu ei. Ascultă apostolul care spune: De aceea, vorbesc și conjurează Domnul că nu mai faci așa cum fac alte națiuni, în conformitate cu deșertăciunea minții tale, fiind întunecat în mintea ta. (Efeseni 4: 17-18). Prin urmare, părăsind treburile păgâne, nu ne vom mai întoarce și nu vom face la fel.

Odată ce ai renunțat la Satan și la îngerii lui pentru totdeauna, și cu mulți martori ați încheiat un legământ cu Hristos. Vezi, cu cine ai intrat într-un legământ și nu-l neglijați! Știți că, în aceeași oră, îngerii au scris cuvintele voastre - atât legământul, cât și renunțarea voastră și păstrați-l în cer până în ziua cumplită a Judecății. Nu te sperie și te îngrozește? În ziua Judecății, îngerii îți vor aduce scrisul de mână și cuvintele gurii tale la Judecarea cumplită, la care îngerii stau cu tremur. Și atunci veți auzi un cuvânt care vă este neplăcut: Cu buzele tale te voi judeca, sclav rău! (Luca 19, 22). Într-adevăr, atunci veți suspina amarnic și veți plânge în acea oră, dar nu vă va face nimic bun!

Fii milostiv de tine și nu poartă ura în sufletul tău. Deschide ochii și privește mulți cum se străduiesc, cum încearcă să fie mântuiți, cât de mult efort depun fiecare faptă bună, cum se protejează de invidie, de vorbirea malefică, de ură, de râs, de curvie, de lux, de certuri și de fiecare de o altă faptă malefică, cum au iubit calea îngustă și îngustă, ei postesc, rămân treji, suferă mânie și plâng, cum și-au pregătit lămpile strălucitoare, cum buzele lor cântă și laudă Mirele nemuritor și ochii lor văd mereu frumusețea Lui și sufletele lor se bucură.

Gândiți-vă și vedeți: mirele se apropie deja și nu va încetini. El merge să-i încânte pe cei care Îl iubesc, merge să-i cheme pe cei care au plâns și au plâns, nu de dragul morților, nu pentru pierderea temporară a proprietății, ci pentru ca noi să ne răsturnăm săltând păcatul (Evrei 12: 1), de dragul Împărăției, care nu se va sfârși niciodată și pentru bucuria binecuvântată a paradisului, din care am fost expulzați când am călcat porunca lui Dumnezeu și la care plângerile și plângerile se întorc din nou. El merge să încununeze pe cei care s-au străduit de drept și care au iubit calea îngustă și îngustă. Merge să aibă milă de milostiv. Merge să-i facă binecuvântat pe sărac. Merge să-i umple de binecuvântări pe cei care flămânzesc și însetează de dragul Său. Merge să se aprindă ascuns în întuneric și descoperi intențiile inimii (1 Cor. 4: 5). Și de ce să nu o pui mai curând? Merge să plătească înapoi fiecăruia potrivit lui (Rom. 2, 6). Nu mai vine de pe pământ, ca mai înainte, ci din cer cu putere și mare slavă (Matei 24:30).

Apoi trompele vor sufla din cer iar puterile cerului vor fi zguduite (Matei 24, 29), întregul pământ, ca apa din mare, este zguduit de slava Sa, un râu de foc va curge înaintea Lui, curățând pământul de nelegiuire. Apoi, deodată, un strigăt: Iată, mirele merge (Matei 25: 6). Aici intervine Bucuria așteptată; aici vine Lăudarea celor drepți, Soarele dreptății; aici vine Regele regilor, a cărui Împărăție nu se va sfârși niciodată! Aici vine judecătorul neprihănit! Iată, Mirele vine, iese în întâmpinarea Lui (Matei 25, 6)!

Atunci cei care au lămpi arzătoare și haine curate vor veni cu bucurie și vor auzi vocea Mirelui, care le va spune: Vino, binecuvântat de Tatăl meu, moștenește Împărăția pregătită pentru tine de la întemeierea lumii (Matei 25, 34). Și cei ale căror lămpi arde luminos, fără îndoială, cu acest strigăt, vor merge la întâlnire cu veselie, cu mare îndrăzneală, bucurându-se și sperând ca lămpile lor să nu se stingă. Iar tu, văzându-te atunci într-o mare întristare, într-o nenorocire cumplită, într-o nevoie intolerabilă și observând că lampa ta a apărut, vei spune cu rușine: „Fraților mei, împrumută-mi puțin ulei, căci lampa mea a apărut”. Și vă vor spune ca răspuns: Pentru a nu lipsi atât noi, cât și noi, mergeți mai bine la vânzători și cumpărați-vă (Matei 25: 9). Și te vei îndepărta de ei de durere, de boală, de suspin, de plâns amar și de nu găsești unde să cumperi, pentru că cumpărarea vieții s-a terminat și toată viața se agită ca apa în mare. Acei cerșetori care au stat la ușile bisericii și au vândut ulei acolo au dispărut!

Așadar, condus într-o dificultate extremă și fără a vă vedea complet ajutorul, plângând și plângându-vă, spuneți: „Voi merge și voi izbi la ușa milostivirii lui Hristos. Cine știe, poate Hristos le va deschide mie? " Mergi, lovești și Mirele îți răspunde din interior: „ Adevărat spun ... nu știu tu (Matei 25, 12). Scoate-te de la Mine, făcător de nelegiuire. Nu ai iertat - și nu vei fi iertat. Nu ai ascultat vocea cerșetorului - și nu-ți ascult vocea. Ai auzit Sfintele Scripturi și ai râs de ele, de aceea nu-ți voi permite să intri. Prin urmare, nu ai primit profeții și apostolii Mei cuvântul pe care l-am rostit îl va judeca tu în asta ultima zi (Ioan 12, 48). Pleacă de la Mine, porțile înguste nu te vor accepta: ți-ai hrănit carnea și ți-ai omorât sufletul, cum vrei să intri aici și să spurci Împărăția Mea? Ți-ai pătat hainele cărnii, ți-ai umplut gura cu zgomot, ai urât aproapele, ai îndeplinit voința diavolului și ai respins voința Mea - cum acum ceri permisiunea să intri unde nu ai prescris nimic, unde nu ai păstrat nimic: fără lacrimi, fără plâns, fără post , fără vigoare, fără psalmici, fără feciorie, fără răbdare, fără caritate? Nu ai prefațat nimic de acest fel aici - ce cauți aici? Această locuință este locuită de cei săraci de dragul meu. Aceasta este Împărăția celor milostivi, aceasta este bucuria celor care au plâns, aceasta este bucuria celor care s-au pocăit și au plâns și au jelit păcatele, aceasta este restul celor treji și postesc, aceasta este viața văduvelor și a orfanilor. Aici cei flămânzi și însetați se vor bucura pentru totdeauna - tu am primit deja binele tău în viața ta (Luca 16:25). Merge de la Mine ... în focul etern (Matei 25, 41) ".

Auzind asta, vei rămâne rușinat. Și, în același timp, vocea bucuriei și a bucuriei va ajunge la urechile voastre, și veți recunoaște vocea fiecăruia dintre prietenii dvs. și apoi suspinați amar, spunând: „Vai pentru mine, nefericit! Cum am pierdut această glorie și m-am despărțit de ele pentru faptele mele iscusite și fără valoare? Într-adevăr, judecata lui Dumnezeu este dreaptă! Într-adevăr, am suferit pe bună dreptate! Trăiau repede, iar eu am urmărit prânzul și cina. Au cântat psalmi, iar eu am tăcut. S-au rugat și m-am ridicat cu mintea. S-au smerit și m-am răsfățat cu mândrie. Nu s-au îngrijit singuri, dar m-am admirat. Plângeau și râdeam. Prin urmare, acum se bucură - și mă lamentez, se bucură - și plâng, vor domni cu Hristos în veacuri veșnice - și sunt aruncat în foc etern cu Antihristul. Vai pentru mine, nenorocit! Ce mi-s-a intamplat? Câte binecuvântări am pierdut pentru a împlini voia diavolului de ceva timp! Acum am aflat că fiecare acceptă în funcție de propria sa afacere! Acum am aflat că râd de mine și că lumea zadarnică m-a blocat! O, câte binecuvântări mi-am lipsit! O, ce rușine am suferit! O, câte calamități m-am împovărat! "

Vei vorbi despre asta și despre lucruri asemănătoare, chinuite și nu vei obține niciun beneficiu de la ea, pentru că nu este niciun beneficiu în pocăință. Prin urmare, Scripturile divine ale apostolilor și profeților ne vestesc și mărturisesc că binele care dumnezeu s-a pregătit pentru cei care Îl iubesc ... nu au văzut ... ochii, urechea nu au auzit și nu a ajuns în inima omului păcătos (1 Corinteni 2: 9). Ați auzit și ce a spus Domnul: Și nu vă temeți de cei care ucid trupul (Matei 10:28). Și în alt loc: Fericiți cei alungați de dragul meu (Mat. 5, 10). Prin urmare, apostolul spune: Nu vă lăsați înșelați: Dumnezeu nu este batjocorit. Orice ar semăna un om, acela va culege și el: cel care semănește din trup din trup, va culege corupția, dar cel care semănă Duhului din Duhul va culege viața veșnică (Gal. 6: 7-8). Pentru cei care semăn cu lacrimi se vor culege de bucurie (Ps. 125: 5).

Fiți atenți de acum înainte, frații mei, și amintiți-vă ce este scris: Semănătorul a ieșit să-și semene sămânța (Luca 8, 5). Cine este cine a ieșit și a semănat? Bun gospodar, Domnul nostru Iisus Hristos. Ce semăna El? Cuvânt evanghelic, sfinte sunt poruncile Lui. Unde semăna El, pe ce pământ? Pe inimile oamenilor, în toate părțile lumii. Dar nu toată lumea se supune Evangheliei, nu toată lumea cultivă câmpul astfel încât sămânța Domnului care a căzut pe ea să dea roade. Dimpotrivă, rămânând necultivați, copleșiți de spini, fiind în înșelăciune, primesc cuvântul, dar, plecând, grijile, bogăția și plăcerile vieții sunt suprimate și nu dau roade (Luca 8:14).

Dar voi, iubiți, pregătiți-vă inimile pentru primirea Evangheliei și nu lăsați prea multă grijă pentru viața de zi cu zi să vă suprimați mintea. Să avem grijă de esențiale, nu de lux! Dacă rămâneți la moderație, veți avea pace. Și dacă urmărești luxul și ai mai mult decât alții, atunci este multă muncă, calea este de încredere, întristarea este insaciabilă, iar viața este mult mai îngrijitoare.

Este nevoie de un singur lucru (Luca 10:42), frații mei, spune Domnul. Orice altceva trebuie făcut parțial, în funcție de nevoile trupești, iar acest lucru este neîncetat, pentru mântuirea sufletului său, pentru că sufletul este mai presus de orice. Pentru suflet, fraților, ne vom strădui, vom avea grijă și ne vom pregăti în fiecare zi! Să nu pierdem tot timpul având grijă de corp! Dar când trupul îi este foame și necesită hrană, atunci imaginați-vă că sufletul necesită și satisfacerea propriilor nevoi. La fel cum trupul nu poate trăi dacă nu gustă pâinea, tot așa sufletul este mort dacă nu are parte de înțelepciunea spirituală.

Omul este format din două părți: suflet și trup. Și astfel Mântuitorul a spus: Omul nu va trăi numai prin pâine (Matei 4: 4). Și tu, ca un bun păzitor al casei, dăruiește-ți sufletului hrană pentru sufletul tău și hrană trupească pentru corpul tău, și hrănești mai mult de un trup, lăsându-ți sufletul în nevoie de orice și flămând. Nu lăsa sufletul să moară, ci hrănește-l cu cuvântul lui Dumnezeu, cu psalmi, cântări și cântece spirituale, citind Scripturile divine, post, veghe, rugăciuni, lacrimi, speranță, gânduri la binecuvântările viitoare. Toate acestea și altele asemenea sunt hrană și viață pentru suflet.

Fii atent, fraților, ca nimeni dintre voi să nu fie steril. Semănând în carnea lui încântare lumească, lux, mese și prânzuri, asta corupția se va culege din trup, și semănatul în duh rugăciune, post, veghe, asta din duh va culege viața veșnică (Gal. 6, 8). Judecați și vedeți că nicăieri nu sunt lăudați luxosul și risipitul și râsul. Căci acest lucru este făcut de păgâni, iar legea noastră este aceasta: Fericiți cei săraci cu duh, binecuvântați cei care plâng, binecuvântați cei milostivi, binecuvântați cei exilați, binecuvântați cei răzvrătiți, binecuvântați cei cu inima curată (vezi: Matei 5: 3-10), binecuvântați cei temperați, binecuvântați cei care au păstrat botezul în curăție , binecuvântat pentru Hristos sunt cei care renunță la această lume, binecuvântați sunt trupurile fecioarelor, binecuvântați având neveste, cine traieste, ca neavând (1 Cor. 7:29), binecuvântați cei care sunt treji și se roagă, binecuvântați cei care asigură ca Cel ce vine să judece pe cei vii și pe cei morți, fericiți cei care plâng în rugăciune. Astfel sunt lecțiile despre scripturile divine ale ortodocșilor!

Ceea ce Scriptura îi încântă pe cei care cântă flautele și harpa, sau râd sau luxoase sau beau și dansează, iubesc lumea și totul din lume (1 Ioan 2:16)? Legea noastră nu dă astfel de sfaturi, Domnul nostru nu a învățat-o - dimpotrivă, El amenință cu durere pentru aceasta, spunând: „Vai de voi, care râdeți astăzi, căci veți plânge și veți plânge! Vai de tine, acum satinat, căci ți-e foame! Vai de voi, care sunt bogați ”(vezi: Luca 6, 24-25). Iar prin profet, el spune: Vai de cei care numesc răul binelui și binele - răul ... ei consideră amarul drept dulce și dulce - amar ... care îndreptățesc vinovatul pentru daruri și lipsesc dreptul de ceea ce este legal! (Isaia 5, 20, 23). Vai de cei care caută băuturi puternice încă de dimineața și se încălzesc cu vin până seara târziu; și zither și gusli, timpan și flaut și vin la sărbătorile lor; dar ei nu privesc lucrările Domnului și nu iau în considerare lucrările mâinilor Sale (Is. 5: 11-12). Asemenea și similare sunt faptele oamenilor iubitori de pace și carni, și nu iubitori de Hristos.

Dar ați dori să auziți puțin despre iubitorii lui Hristos care merg pe calea cea îngustă? Ascultă ce spune apostolul: În tot ceea ce ne descoperim pe noi înșine ca slujitori ai lui Dumnezeu, cu mare răbdare, în adversitate, în nevoie, în împrejurări apropiate, sub lovituri, în temnițe, în exil, în osteneli, în vigoare, în posturi. și așa mai departe (2 Cor. 6: 4-5). Și Domnul spune: Privește și roagă-te ca să nu cadă în ispită: spiritul este dispus, carnea este slabă (Matei 26:41).

De unde, Domnul, care a coborât din adâncuri și a devenit pentru noi calea mântuirii, ne învață pocăința cu vocea Lui binecuvântată și divină, spunând: „Nu veniți să chemați pe cei drepți, ci păcătoșii la pocăință” (); și mai departe: „Nu aveți nevoie de sănătatea medicului, ci de durere” (). Dacă spun asta, atunci nu mă puteți asculta. Dar dacă Domnul Însuși vorbește, atunci de ce neglijezi acest lucru, neglijându-ți viața? Dacă vă dați seama în voi înșivă că în interiorul vostru există un ulcer de gânduri și fapte, atunci de ce vă pasați de ulcerul interior? De ce te temi de doctor? El nu este nici crud, nici compătimitor, nici milă; nu folosește fier, precum și medicamente puternice și cauterizare; vindecă într-un singur cuvânt. Dacă vrei să vii la El, atunci El este plin de bunătate, plin de milă. Căci ai venit din interiorul Tatălui. Pentru tine am fost întrupat, astfel încât să te apropii de El fără teamă; Am devenit om pentru tine, pentru a vindeca rănile tale dureroase. Cu mare dragoste și cu toată bunătatea te cheamă la El însuși.

Hai, păcătos, fii vindecat fără probleme. Alungă povara păcatelor, aduce rugăciunea și șterge cu lacrimi plagile putrede. Pentru acest medic ceresc, ca bun, vindecă ulcerele cu lacrimi și suspine. Vino, păcătos, la bunul doctor, aducând lacrimi - acesta este cel mai bun medicament. Căci acest lucru plăcește medicul ceresc, astfel încât fiecare să se vindece cu propriile lacrimi și să fie mântuit. Acest medicament funcționează un timp scurt și nu vindecă treptat ulcerul, ci te vindecă imediat. Medicul se așteaptă să vă vadă lacrimile; începe, nu-ți fie frică. Arată-i ulcerul, reunind și vindecarea - lacrimi și suspine.

Iată, ușa pocăinței a fost deschisă; încearcă, păcătos, să intri înainte de a fi închis. El nu dă timp neglijării tale; și chiar ușa, văzându-te nepăsător, nu va aștepta ca nepăsarea ta să continue. De ce ți-ai urât viața, una nefericită? Ce este mai mare decât sufletul tău, omule? Dar tu, un păcătos, ai neglijat-o. Nu știți, iubite, la ce oră medicul ceresc poruncește să închidă ușa vindecării Sale. Hai, te implor, încearcă să fii vindecat. El vrea să-i mulțumească pe Oștirea Cerescă cu pocăința ta. Soarele a ajuns deja la ceasul serii și nu ezită decât să ajungi la mănăstire.

Cât timp vei îndura dușmanul tău necurat, făcându-și rușinos voința lui? Vrea să te cufunde în foc. Cam asta este sârguința lui! Iată darul său pentru cei care îl iubesc! El luptă întotdeauna cu toți oamenii, lovindu-i de dorințe rele și necurate, iar el, necuratul, ascultându-l din nou îi conduce spre disperare, întărește inimile, usucă lacrimile pentru ca păcătosul să nu ajungă la stricăciune. Fugi de el în orice fel, omule. Hrănește ura și dezgustul pentru ceea ce îi place. Urmărește-l pe cel rău cu ură, fugi din trădător, pentru el "Un criminal din vremuri imemoriale" până la capăt (). Fugi de el, omule, ca să nu te omoare!

Ascultă, iubită, binecuvântată voce care vorbește zilnic: „Vino la Mine, toți cei obosiți și împovărați, iar eu îți voi da odihnă. Ia jugul Meu pe tine și învață "pentru că sunt tăcut, „blând”, milostiv „Și umil în suflet și vei găsi odihnă pentru sufletele tale” (). El vă anunță refacerea și vă promite viață de la o zi la alta. Continuați, nu vă temeți. Domnul binelui nu are nevoie de nimic, nu necesită o scriere de mână a tuturor păcatelor. El este un refugiu de toate relele; vindecă ulcerele și dă viața din belșug, ca și Binele; El acceptă de bunăvoie pe cei care cad la El, pentru că El, marele Dumnezeu și Înaintemergător (care cunoaște viitorul), ne cunoaște toate gândurile și, dacă vine cineva la El pentru vindecare, vede inima și toată râvna sa. Când cel care se apropie are o viață pioasă neschimbată, atunci Bine Însuși, potrivit bunătății Sale, este dobândit imediat de către cei care Îl caută și înainte ca o persoană să se uite la Dumnezeu, El îi spune: „Iată-mă!”; înainte de a se apropia de El, deschide comoara înaintea căutătorului; înainte de a vărsa lacrimi, el varsă comori; înainte de a cere, se împacă cu el; înainte de a se ruga, dăruiește milă. Căci aceasta este ceea ce cere și vrea dragostea de Dumnezeu. El nu ezită să asculte pe cei care vin cu adevărat la Dumnezeu. Și nu-i reproșează pe cei răi care vin din nou: „De ce ai slujit dușmanul atât de mult și disprețuiește-mă voluntar, Vladyka?” El nu caută cât a trecut timpul, ci doar Domnul privește smerenia, lacrimile și suspinarea celui care cade la El, pentru că El, Înaintemergătorul, ca Dumnezeu și Creatorul nostru, iartă dintr-odată toate păcatele, toate greșelile în gânduri și fapte și spune să aducă prima sa haină și un alt inel pe mâna dreaptă și poruncește tuturor Îngerilor să se bucure de dobândirea sufletului acestui păcătos.

Fericiți suntem toți, oameni; Vladyka noastră este blândă, neiertătoare, bună, generoasă, milostivă, îndurerată, de fiecare dată când iartă răutatea noastră, dacă ne dorim noi înșine. Căci aici El cheamă, aici El îndură multă vreme, aici El ne oferă toate binecuvântările Sale în aceasta și viața de acolo, dacă vrem.

Așadar, haideți, să ne rugăm în timp ce există timp pentru asta. Aici, în timp ce suntem în această viață, îl putem propune pe Dumnezeu întotdeauna. Nu este dificil să obținem iertare pentru noi, este oportun (benefic) pentru noi să lovim ușa milostivirii Sale. Să vărsăm lacrimi în timp ce este încă timpul să primim lacrimi, astfel încât, după ce ne-am întors în secolul respectiv, nu vom plânge inutil, pentru că acolo lacrimile nu sunt imputate la nimic.

Cât de mult ne dorim noi înșine, atât de mult iertă binele. Căci aici ne ascultă, dacă apelăm la El; aici iartă dacă îl cerem; aici ne strică (ne distruge) nelegiuirile, dacă suntem binevoitori. Iată mângâierea, există interogarea; aici este răbdare, există severitate; aici este condescendența, există dreptate; aici este libertatea, există judecată; există securitate, există etanșeitate; aici este plăcerea, există chinul; aici este lăcomia, există pedeapsă; există râs, există plâns; aici este răceala, există execuție; aici este neglijare, există foc etern; iată rochii, există un vierme vigilent; aici este aroganța, există umilința; iată furtul, există scrâșnirea dinților; aici totul este acoperit de aur, există întuneric și întuneric; aici este neglijența, există fapte de neiertat.

Cunoscând acest lucru, iubiți frați, de ce suntem neglijați de mântuirea noastră? Lasă-ne mintea, frații, să fie bătută în cuie aici! Să nu fie dragoste dulce pentru pământească pentru noi, pentru ca strigătul nostru de acolo să nu devină amar! De ce suntem nepăsători și nu vrem să fim vindecați cât mai este timp? De dragul celor câteva lacrimi vărsate în acest timp scurt și, de dragul pocăinței, iartă toate căderile. Plângeți puțin aici, pentru a nu plânge acolo pentru totdeauna și întotdeauna, în întunericul de ton. Fii milostiv aici, ca nu cumva să fii aruncat într-un foc de neatins acolo.

Cine nu va vărsa lacrimi pentru noi, cine nu va plânge pentru noi? După ce am urât viața, iubim moartea. Gândește-te pentru tine, fratele meu sincer și alege-i pe cel mai bun și cel mai util pentru suflet. Care este dificultatea pentru tine să plângi pentru păcatele tale aici și prin pocăință, devenind milostiv, aici să te rogi, pentru a nu vărsa lacrimi acolo, în foc, fără niciun beneficiu? Căci, vărsând lacrimi aici, primiți alinare și toată mângâierea, iar acolo și plângând, veți fi pedepsiți și exigenți pentru talentele dvs. numerotate. Plătește puțin, implorând Stăpânul să ierte datoriile sufletului tău. Dacă nu doriți să renunțați la puțin din mulți aici, va trebui, după multe torturi, să vă plătiți toată datoria acolo.

Spun acest lucru iubirii voastre, fraților iubiți și iubitori de Dumnezeu, nu ca o persoană demnă, desăvârșită în viață și păstrând curățenia, ci ca o persoană care, cu mare întristare și întristare a inimii sale, a meditat cu sine ceea ce ne așteaptă și ceea ce neglijăm. Nu sunt curat, frați, răi în viața mea, în fapte și în gânduri și nu recunosc deloc nimic bun în mine; dimpotrivă, atât acum, cât și mereu păcătos și slab în voia lui. Dar spun asta cu gândul tău asemănător, pentru că întristarea îmi învelește mereu inima la gândul viitoarei teribile Judecări a lui Dumnezeu; căci suntem cu toții nepăsători și ne gândim să trăim în această lume zadarnică pentru totdeauna.

Un secol și tot ce trece în el trec. Și toate acestea vor necesita o socoteală despre noi, iubiți, ca cei care știu bine și fac rău. Negăsind aici dragostea lui Dumnezeu și Împărăția lui Dumnezeu, am preferat pământul și tot ce se află pe el. Argintul și aurul nu ne vor scoate din focul teribil, hainele și luxul vor servi acolo pentru condamnarea noastră. "Fratele nu va livra" fratele său (), precum și tatăl - propriul său copil, dar fiecare va deveni în rangul său, în viață sau în foc.

Mulți sunt sfinți, drepți și reverenți, au fost îndepărtați de această lume și faptele ei în conformitate cu voia bună a libertății și, prin bună speranță în poruncile lui Dumnezeu, sunt convinși că se vor bucura de binecuvântările lui Dumnezeu într-un dulce paradis; căci, iubindu-l pe Hristos, L-au preferat pe tot ceea ce este perisabil, de aceea ei se bucură de Dumnezeu în fiecare zi, sunt luminați în Hristos, bucurându-se neîncetat de Duhul Sfânt. Sfânta Treime se bucură de ei, Îngerii și Arhanghelii se bucură de ei, paradisul dulceaței se bucură de ei. Sunt cu adevărat demni de laudă, glorie, mereu binecuvântători. Îngerii și oamenii le mulțumesc, pentru că au preferat iubirea lui Dumnezeu față de întreaga lume. Și Dumnezeu sfânt, neprihănit, adevărat Dumnezeu le-a dat Împărăția Sa și i-a dat și ei mare faimă împreună cu sfinții îngeri, este întotdeauna cu bucurie să-l privim.

Mulți dintre oameni iubeau pământul și tot ceea ce este perisabil pe el. Mintea lor este întotdeauna bătută în perisabil și, aproape asimilând cuvântul, își hrănește trupurile cu mâncare, ca și cum această viață zadarnică ar fi nemuritoare. Ce faci, omule, trăind ca un om mut? Dumnezeu te-a creat pentru a fi rezonabil, judicios, nu te compara cu prostia cu vitele tale nechibzuite.

Tăiați-vă puțin, omule, veniți în simțurile voastre și, ca unul rațional, știți că pentru voi, Atotputernicul Dumnezeu a venit din ceruri ca să vă ducă la cer de pe pământ. Ești chemat la căsătoria Mirelui Ceresc: de ce neglijezi? de ce intarzii? Spune-mi, cum vei merge la o căsătorie fără să ai haine scumpe și decente pentru o sărbătoare a nunții? Nu ai nicio lampă, cum poți intra? Vei intra cu dispreț? Imediat vei auzi cuvintele teribile: "" Prietene, cum ai intrat " pentru casatorie, „Nu se folosește rochia de mireasă” () se potrivesc Împărăției mele? Ați intrat cu dispreț, pentru a provoca o insultă coproprietarilor mei cu goliciunea voastră? " Și regele le va spune slujitorilor Săi: „Legați mâinile și picioarele omului nenorocit și aruncați-l în cuptorul aprins, pentru a fi chinuit în vecii vecilor. Întrucât eu însuși am venit de mult timp și i-am chemat pe toți la căsătorie, iar acesta, neglijând chemarea Mea, nu și-a pregătit singur haine pentru căsătorie, vă poruncesc să pedepsiți pe cel nefericit pentru că a neglijat Împărăția Mea. "

Nu vă este frică de acest lucru, nu tremurați, omule și că timpul este aproape ca Mirele să apară în gloria Sa? Nu știți că totul este deja gata? Tubul cerului așteaptă! Și ce vei face la acea oră dacă nu te pregătești pentru această oră a plăcerii lui Dumnezeu? Dumnezeu îi place pe cei vrednici.

Trompeta cerească va răsuna din cer și va spune: „Deșteaptă-te, iubite Hristoase! Iată, Regele Ceresc a venit să vă ofere pace și bucurie viata eterna pentru lucrarea devotamentului tău dezinteresat. Deșteaptă-te, iată Hristos - Regele, Mirele nemuritor îl iubea. Pentru că L-ai iubit, ai devenit străini pe pământ. Treziți-vă să vedeți Împărăția Sa, pe care El a pregătit-o pentru voi. Deșteaptă-te, iată dorul de Hristos. Deșteaptă-te, iată cu un ochi nesimțit pe Domnul, pe care l-ai iubit, pentru care ai îndurat dureri, pentru care ai luptat. Vino acum, și cu mare îndrăzneală privește-L pe Cel dorit și bucură-te cu El de o bucurie nespusă; „Și nimeni nu-ți va lua bucuria de la tine” (). Vino să te bucuri de binecuvântări „Ochiul lor nu este la vedere și urechea nu aude, iar inima unei persoane nu este înălțată” (); binecuvântările pe care însuși Cel dorit le dăruiește, pentru că sfinții vor fi răpiți „în nori”, strălucitori în „întâlnirea” cu El (). Cei drepți și vrednici de Dumnezeu se vor înălța până la o înălțime aerisită într-o glorie incontestabilă, pentru a vedea Mirele ceresc nemuritor.

Cine este demn de a fi prins în acea oră în nori, cu mare bucurie, pentru întâlnirea lui Hristos? Toți cei vrednici vor fi răpiți în slavă; dar toți cei răi vor rămâne jos cu mare rușine. Fericire și bucurie pentru cei care au muncit aici! Pedeapsa și rușine pentru toți păcătoșii! Fericit cel care s-a apucat să se dovedească demn la acea oră. Păcat este cel care s-a făcut nevrednic la acea oră. Norii îi vor încânta pe toți sfinții de la pământ la cer. Îngerii îi vor răpi pe cei răi, pentru a-i arunca într-un cuptor care arde cu un foc indisolubil.

OMS „Voi da în capul meu” ape abundente și "Sursa Ochem"cine ar fi vărsat mereu și continuu de lacrimi? Da, mă plâng pentru mine zi și noapte, implorându-L pe Dumnezeu ca să nu fiu nevrednic de mine, în ceasul apariției Sale și să nu aud de la Domnul această teribilă propoziție: „Pleacă de la Mine, care practică nelegiuirea. Nu te cunoaștem, mi se va părea firesc ” (. ).

Dumnezeule Atotputernic, Unul, Nemuritor, arăta-ți marele tău rău păcătosului la această oră, pentru ca răutatea mea secretă să nu fie dezvăluită publicului - Îngeri, Arhangheli, profeți, apostoli, drepți și sfinți! Mântuiește-l pe cel rău cu har și bunătate și adu-l în paradisul dulceaței cu neprihănitul perfect! Acceptați, Vladyka, petiția slujitorului vostru, prin rugăciunile sfinților care vă plac. Slavă Domnului Hristos! Amin.