13. decembra 1742. godine carica Elizabeta Petrovna izdala je uredbu o proterivanju Židova. Ovo je bila jedna od prvih antisemitskih kampanja u Rusiji, ali daleko od prve ili poslednje u svetskoj istoriji. Naš je članak posvećen razlozima ove pojave.

Vječni odmetnici

Antisemitizam je našao pristalice u različitim društvima i u različitim periodima, počevši od Drevni Egipat... Prvi poznati ne-židovski izvor koji spominje Izraelce je stela faraona Merneptaha, datira iz 1220. godine prije nove ere. e. Piše: "Izrael uništen." Asirci, Perzijanci i stari Rimljani također su bili Judofobi.

U srednjem vijeku u Europi Židovi su prije ili kasnije protjerani iz gotovo svake zemlje u kojoj su živjeli: iz Engleske 1290., Francuske 1306. i 1394., iz Mađarske između 1349. i 1360., iz Austrije 1421., iz njemačkih kneževina kroz 15. i 16. vek, od Španije 1497, iz Bohemije i Moravske 1745. Od 15. vijeka do 1772. godine, Židovi nisu bili dozvoljeni u Rusiju, a kad su ih sve prihvatili, dozvoljeno im je da žive samo izvan Pale naselja. Učinjeni su čak i pokušaji da se u potpunosti uništi židovsko stanovništvo na određenom teritoriju (na primjer, u nacističkoj Njemačkoj ili u Ukrajini za vrijeme Bohdana Khmelnickog). Od 1948. do 1967. godine gotovo svi Židovi Alžira, Egipta, Iraka, Sirije i Jemena, iako nisu zvanično protjerani, napustili su ove zemlje, strahujući za svoj život. Koji je razlog tako drevnog i isključivog odbacivanja židovskog etnosa?

Judaizam kao svjetonazor

Prema američki istoričar Denis Preiger, „Antisemiti se ne suprotstavljaju Jevrejima zato što su Jevreji bogati - u svakom trenutku mrzeli su siromašne Židove; ne zato što su jaki - slabi Židovi su uvijek bili plijen antisemitskih bandita; ne zato što je odbojno ponašanje karakteristično za njih - antisemiti nikada nisu poštedjeli susretljive Židove; a ne zato što su vladajuće klase pod kapitalizmom usmjerile nezadovoljstvo radnog naroda prema Židovima - pretkapitalistička i moderna nekapitalistička društva bila su znatno više antisemitska nego kapitalistička.

Temeljni uzrok antisemitizma je ono što je Jevreje učinilo Židovima, naime židovstvo. " Židovstvo nije samo religija, to je holistička slika svijeta, često tuđa slici svijeta onih naroda među kojima su postojale i postoje i danas židovske zajednice. Judaizam ne podnosi asimilaciju i otvoreno se odvaja od tradicija okolnih etničkih grupa, pretvarajući Židove u vječne strance, kojima se, u najboljem slučaju, treba odnositi sumnjičavo.

Oni koji nisu častili cara

U drevnom svijetu, Židovi su bili jedini narod koji se bavio monoteizmom. Ali to nije tako loše. Dok su se poganski narodi (Egipćani, Grci, Rimljani, itd.) Razlikovali od vjerske tolerancije i čak "razmjenjivali" božanstva, Židovi su smatrali da je njihov Bog jedini u svemiru, a bogovi njihovih susjeda držani su kao mrtvi idoli. Takav je stav posebno iritirao one narode koji su imali tradiciju prkošenja vladarima. To se prije svega tiče Antički Rim... To više nije bio vjerski, već državni problem: Židovi su se pretvarali u „petu kolonu“, potencijalno nepouzdan element koji je izazvao sumnju u političku odanost. A ako uzmemo u obzir da su Židovi nekoliko puta podizali krvave ustanke protiv Rimljana, onda se može razumjeti zašto nisu bili favorizovani u carstvu.

Raspeti Hrist

Zbog pridržavanja monoteizma, Židovi su pokvarili odnose s Kristovim sljedbenicima, odbijajući prepoznati Boga u Isusu, što je potonji doživljavalo kao izdaju. Na valu ovog sukoba, sinovi Izraelovi ušli su u srednji vek, pretvarajući se u odmetnike hrišćanskog sveta (pričalo se da su Židovi razapeli Gospoda, da na Uskrs piju krv kršćanskih beba, šire kugu i truju bunare).

Ali čak i u tim uvjetima, Židovi su i dalje isticali svoj identitet. Činjenica je da Tora zabranjuje Židovima da sakrivaju svoju vjeru, naprotiv, prema njezinim propisima, vjerni Izraelov sin mora javno naglasiti da je Židov. Stoga su se Židovi morali otvoreno ponašati drugačije od svog neetničkog okruženja: promatrati Šabat, jesti drugačije i oblačiti se drugačije. Osim toga, za razliku od Novog zavjeta, židovski zakon nije zabranjivao liderstvo - nisku i očajnu trgovinu u očima kršćana. Sve to nije moglo donijeti neprijateljske osjećaje kod susjeda prema Židovima (značajno je da je ako je Židov prihvatio kršćanstvo, neprijateljstvo prema njemu izbledelo).

Oni koji žele svjetsku dominaciju

Dodatni iritantni faktor bilo je vjerovanje Židova u njihovu odabranu Boga. I iako Židovi svoju odabranost tumače isključivo kao propovijed o svijetu starozavjetne vjere i morala, antisemiti su u svakom trenutku pokušali to pitanje predstaviti kao da Židovi traže urođenu nacionalnu superiornost i na temelju toga nastoje zauzeti dominantan položaj u društvu. Te su ideje bile posebno raširene u moderno doba. Ne gube popularnost u savremeno društvo... Doista, Židovi čine značajan postotak uspješnih poduzetnika i političara (oko 30%). Općenito, nivo dobrobiti židovskih porodica često je viši od onog kod njihovih ne-židovskih susjeda.

Razlog ovdje opet leži u židovskoj tradiciji. Judaizam je oduvijek smatrao da je proučavanje vjerska obaveza za sve njegove sljedbenike. "Dužnost svakog Židova", napisao je srednjovjekovni legalista Moses Maimonides, "proučavati Tore, bez obzira na to je li siromašan ili bogat, dobrog ili slabog zdravlja, pun mladenačke snage ili star i slab." Ne samo muškarci, već i žene morali su shvatiti pismenost. Ta se tradicija, koja datira još od davnina, osjetila u modernom društvu, gdje je znanje postalo glavna vrijednost. „Jevrejska strast za učenjem“, piše Denis Prager, „pomaže da se objasni zašto Jevreji imaju najveći prosečni dohodak svih etničkih grupa, 72% veći od nacionalnog (američkog) proseka i 40% veći od Japanaca, koji su na drugom mestu. ". Naravno, antisemiti to tumače kao potvrdu svog straha od tvrdnji Židova za svjetskom dominacijom.

Plati jedinstvenost

Kao što pokazuju sociološka ispitivanja, čak i u tako tolerantnoj zemlji kao što je Sjedinjene Države, 60% ispitanika pripisuje privrženost ideji Božje odabranosti "latentnim negativnim" kvalitetama Židova. "Ovo je 5 puta više", piše Denis Prager, "od onih koji vjeruju da su" Židovi oduzeli previše moći ", 3 puta više onih koji vjeruju da" Židovi pokušavaju proći tamo gdje ne žele da ih vide ". , i dvostruko više od onih koji su uvjereni da se "Jevreji ne brinu o svima već o sebi".

U Rusiji su te brojke nekoliko puta veće, kao i u srednjoj Evropi uopšte. Na mnogo su načina to odjeci totalitarnih režima za koje je 20. stoljeće bilo bogato. Ovakvi režimi su neminovno antisemitski. Cilj diktatora je potpuna kontrola nad životima njegovih građana, pa stoga režim ne može podnijeti nekontrolirane manifestacije religioznosti ili nacionalnog identiteta svojstvene judaizmu. Židovi su optuženi za lukavstvo, prijevaru, ljubav prema novcu i nedostatak principa - sve im to navodno pomaže da sami zarade kapital. "Sigurno Jevrejin", često se kaže iza leđa onih koji su postigli veliki uspjeh u životu, bili oni zaista Židovi ili ne.

Ipak, u naše vrijeme antisemitizam postepeno opada: napredak globalizacije s njegovom etničkom tolerancijom ima utjecaj. Ali ovaj pad vjerojatno neće biti brz. Antisemitizam će u jednom ili drugom obliku preživjeti sve dok postoji židovska kultura. Ovo je prikazivanje Židova za njihovu jedinstvenost: na kraju krajeva, Židovi su jedini etnos koji se još sjeća egipatskih faraona koji su preživjeli do našeg vremena, čuvajući svu svoju tradiciju i uobičajenu sliku svijeta (Kinezi, međutim, prate svoju povijest iz davnina, ali o njima postoji poseban razgovor ). U tom su smislu Židovi doista izabrani narod, strpljivo trpeći za odanost svojoj kulturi, koja često dovodi u pitanje kulture susjednih etničkih skupina, što u vezi s Židovima potiče osjećaj nerazumijevanja i skrivenu prijetnju.

Foto: Webscribe (CC-BY-SA),Aleksandar Todorović / Shutterstock.com, Gubin Yury / Shutterstock.com, Shutterstock (x5)

Semites je pojam koji su u znanost uveli njemački naučnici A. L. Schlötser i I. G. Eichhorn u 80-ima. XVIII vek. za označavanje drevnih naroda, karakterizirano pripadanjem posebnoj porodici jezika, zajedničkom području naseljavanja ...

August Ludwig (von) Schlözer

Često se čuju nagađanja nekih Židova o "antisemitizmu". Pa da shvatimo ko su Semiti i ko su zapravo antisemiti. Dovoljno je otvoriti bilo koju enciklopediju da biste pročitali sljedeće činjenice.

Semiti su predstavnici naroda koji govore semitske jezike.

Savremeni semitski jezici koji se najviše govore:

Arapski (porijeklom sa oko 240 miliona ljudi, ukupan broj govoreći o 300 miliona ljudi), a slijedi broj govornika
-amkhara (25 miliona),
-tigrain (9 miliona)
Hebrejski (8 miliona).
-Assyrian New Aramaic (1-2 miliona)

Kao što vidimo, velika većina Semita u svijetu su Arapi. izgleda da se Židovi koji govore hebrejski takođe mogu pripisati Semitima. ali nemojte prelaziti na zaključke, ajmo se pozabaviti hebrejskim. okrenite se opet enciklopediji i pročitajte sljedeće:

Moderni hebrejski je oživljen i prilagođen kao govorni i službeni jezik države Izrael u 20. vijeku. Jezik, koji se 18 vekova smatra mrtvim, postaje jezik svakodnevne komunikacije, državni jezik države Izrael. to je postalo moguće zahvaljujući naporima niza entuzijasta, od kojih je najpoznatiji eliezer ben-yehuda (pravo ime leizer-itskhok perelman), koji se naziva ocem modernog hebrejskog (rođen u lužkama Vilnanske provincije Ruskog carstva, sada vitegradska regija Bjelorusije). ideja hebrejskog preporoda bila je sastavni dio cionističke ideologije. "
sad da vidimo na kojim su jezicima Jevreji govorili prije nego što je cionizam postao jedan od pokretačke snage njihov nacionalni život.

Pogledajmo ponovo enciklopediju:

„Najveće etničke grupe među Židovima su Aškenazim (iz centralne i istočne Evrope, posebno, praktično svi Jevreji u Rusiji) i Sephardim (prvobitno iz Španije i Portugala, a zatim raštrkani po Sredozemlju).

Yiddish je jezik njemačke skupine, historijski glavni jezik Aškenazija, kojim je početkom 20. stoljeća širom svijeta govorilo oko 11 miliona Židova. Jidis potječe iz središnjeg i istočna europa u srednjem vijeku na temelju srednjonjemačkih dijalekata (70-75%) s velikim posuđivanjima romanskih i slavenski jezici (u dijalektima dostiže 15%).

Sefardski jezik je sefardski jezik, pripada Ibero-romanskoj podskupini romanskih jezika. Danas je broj onih koji to govore oko 100 hiljada ljudi. "

Kao što vidite, Aškenazim i Sefardim nemaju nikakve veze sa semitskim jezicima.

Ako, na primer, Rusija prepozna latinski jezik kao državni jezik, tada Rusi od toga neće postati Latinci. Pogledajmo što enciklopedija kaže o drevnim Židovima, govornicima hebrejskog: "etnički centar u Palestini prestao je postojati nakon arapskih osvajanja 638."

Vratimo se antisemitizmu.

Kao što smo ranije saznali, oko 90% Semita u svijetu čine Arapi. Koja je država nadaleko poznata po svojim ratovima sa Arapima i etničkom čišćenju Arapa? Mislim da svi znaju odgovor. Kako kažu, udovica podoficira bičevala je sebe. Ispada da onaj ko voli spekulirati o antisemitizmu i pedalirati o ovoj temi, u stvari je i sam žarki antisemit.

Postoji zamjena pojmova. riječ "antisemitizam" koristi ovaj određeni segment stanovništva kada dolazi o anticionizmu. Vrijedi podsjetiti da je 1975. UN usvojio Rezoluciju 3379 prema kojoj je "cionizam" oblik rasizma i rasne diskriminacije. "Napokon, suprotstavljanje rasizmu i rasnoj diskriminaciji nije zločin.

Raspadom SSSR-a, u prosincu 1991., Sjedinjene Države i Izrael prisilile su Generalnu skupštinu da nevaljanu Rezoluciju 3379, koja cionizam izjednačava s rasizmom. Unatoč američkim naporima, stvarnost cionizma nije se promijenila i vjerovatno je da će se UN vratiti u ton s kojim je napisana Rezolucija 3379.

Antisemitizam - negativna percepcija Židova, neprijateljstvo i predrasude prema njima, zasnovano na vjerskim ili etničkim predrasudama, vrsta ksenofobije.

Izraz označava neprijateljstvo prema Židovima i / ili Jevrejima, a ne prema svim narodima semitske jezičke grupe. Riječ "antisemitizam" prvi je upotrijebio njemački publicist Wilhelm Marr u 19. stoljeću. njegov pamflet "Pobjeda germanizma nad židovstvom". Pojam se objašnjava rasističkim idejama o biološkoj nespojivosti Europljana, koji su među prvim ideologima rasnog antisemitizma figurirali kao „germanska“ ili „arijska“ rasa, a Židovi kao predstavnici „semitske rase“. Od tada, ona označava upravo neprijateljstvo prema Židovima, uprkos pokušajima koji se temelje na etimologiji, da taj pojam prošire i na Arape, jer oni govore jezikom semitske grupe (Edward Said i dr.).

Ponekad se termin antisemitizam koristi kao sinonim.

Vrste antisemitizma

Antisemitizam se shvata kao nekoliko različitih pojava povezanih sa manifestacijom neprijateljstva prema Jevrejima:

Drevni antisemitizam Većina drevne vrste antisemitizam Optužuje Židove za mržnju svih naroda, tajne i otvorene zločine protiv nacionalnog morala i običaja, podrivanje ekonomije, širenje lažnih doktrina, nelojalnost itd.

Kršćanski antisemitizam, koji je nastao ca. II vijek. Pretpostavlja mržnju prema Židovima kao nosiocima židovstva zbog činjenice da oni ne prepoznaju Isusa kao Mesiju, a također na temelju vjerovanja da su oni bili umiješani u njegovo raspeće. To vjerovanje proizlazi iz sadržaja Novog zavjeta i kršćanske nauke. Budući da se Isus u kršćanstvu smatra Bogom, čitav židovski narod proglašen je "Deicidima". Takav svjetonazor karakterizira podjela ljudi prema kriteriju religije, a ne nacionalnosti. Tako su, u idealnom slučaju, Židovi, prelazeći na kršćanstvo, prestali biti predmet mržnje. U praksi to nije uvijek bio slučaj i često takvi ljudi i njihova djeca, usprkos promjeni religije, nisu bili prepoznati kao punopravni članovi društva i nazivali su ih „prelazima“ (na primjer, Marrana). Danas se vjerski antisemitizam ne svodi samo na kršćanstvo, jer su anti-židovski osjećaji, uključujući i one utemeljene na vjerskim motivima, rasprostranjeni među muslimanima.

Rasni antisemitizam nastao u 19. vijeku. Može se nazvati "klasičnim": upravo je s njim nastao i sam koncept "antisemitizma", a upravo je upravo njemu nastala najveća manifestacija antisemitizma - holokaust. Židove smatra prirodnim nosiocima nekih biološki manjkavih osobina, pa stoga ne samo da ne priznaje pravo na postojanje asimiliranih Židova, već ih smatra i najopasnijim, jer nanose „štetu“ zdravom tijelu nacije i pokušavaju potajno oduzeti vlast nad njom.

... „Novi antisemitizam ili antisionizam. Krajem devedesetih pojam „novog antisemitizma“ pojavio se u jevrejskoj zajednici, proširivši definiciju antisemitizma na mržnju prema nacionalnim težnjama Židova, prije svega cionizmu i državi Izrael.

U polemičkom novinarstvu pojavljuju se i novi oblici antisemitizma u raznim posthrišćanskim subkulturama („rock antisemitizam“), u levim i desnim (ne samo neonacističkim) političkim krugovima i u novim pokretima.

... Takođe je popularan i koncept „svakodnevnog antisemitizma“ koji, kao što je jasno iz samog koncepta, nije ideologija, već predstavlja svakodnevno odbacivanje Židova, povezano s raširenim idejama o njihovom načinu života i odnosu prema ne-Židovima.

Poznati ruski istoričar i etnolog Viktor Shnirelman smatra da osim etničkog i vjerskog antisemitizma postoji i antisemitizam kao reakcija na društvenu modernizaciju za koju se vjeruje da je nosilac Židova. Nositelji tog oblika antisemitizma mogu biti posebno komunisti ili konzervativci.

Mišljenja o uzrocima antisemitizma

Uprkos tome veliki broj izvori o problemu antisemitizma ostaju slabo okarakterizirani, pa je stoga analiza fenomena teška, pa je njegova rasprava često tabu.

Postoji nekoliko pristupa objašnjavanju pojave:

Prema najčešćem mišljenju, antisemitizam u drevni svijet nastala je izolacijom Židova od drugih naroda. To je zbog činjenice da je judaizam monoteistička religijakao i vjerovanje judaizma da je židovski narod Božji izabrani narod. Isto tako, rano kršćanstvo je također izazvalo mržnju poganskog svijeta, uslijed čega su mnogi rani kršćani bili mučeni i trpljeni.

Mnogi istraživači objašnjavaju fenomen antisemitizma iz različitih razloga, uključujući i vjerske.
„Kršćani su bili antisemiti uglavnom iz vjerskih razloga. Židovi su prepoznati kao odbačena i prokleta rasa, ne zbog toga što su bili inferiorna rasa po krvi, neprijateljski nastrojena prema ostatku čovječanstva, već zato što su odbacili Krista. Vjerski antisemitizam je u suštini anti-udizam i antimalemizam. Hrišćanska religija stvarno neprijateljski nastrojena prema židovskoj religiji, jer je kristalizirala nakon što Krist nije bio prepoznat kao Mesija, koju su Židovi očekivali.
- NA. Berdjajev, "Hrišćanstvo i antisemitizam"

Američki protestantski židovski pisac Andrew Clayven smatra da je antisemitizam „ tako dobar pokazatelj prisutnosti zla u osobi "da, kako piše, "Sklona sam vjerovanju da je Bog kad je Židove učinio izabranim ljudima izabrao ih da služe kao neka vrsta 'sistema ranog upozoravanja' nemorala za sve ostale."

Brojni poznati filozofi smatrali su da su psihološki kompleksi u središtu antisemitizma.
"Antisemit je osoba koja se boji. Ne, ne Židovi, naravno - plaši se sebe, boji se svoje savjesti i svojih instinkta, boji se slobode i odgovornosti, boji se osamljenosti i boji se promjena, boji se društva i boji se svijeta - boji se svega, a ne boji se samo Židova. "
- Jean-Paul Sartre "Razmišljanje o židovskom pitanju".

- (grčki). Protivnik Jevreja. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Chudinov AN, 1910. ANTISEMIT je neprijatelj Jevreja, neprijatelj židovstva. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Pavlenkov F., 1907 ... Rječnik stranih riječi ruskog jezika

Judoof, Židov mrzitelj, Jevrej, Jevrej; kondom, elastični pojas, kondom Rječnik ruskih sinonima. antisemitski Judofob; Žhidomor (jednostavan) Rječnik sinonima ruskog jezika. Praktični vodič. M .: Ruski jezik. Z.E. Aleksandra. 2011 ... Sinonimni rječnik

antisemit - ANTISEMIT, zastario. antisemitizam antisemitizam, zastario. antisemitski antisemitizam, zastario. Judophobic ... Rječnik-tezaur sinonima za ruski govor

ANTISEMIT, antisemit, muž. Osoba za čije je javno ponašanje karakterističan antisemitizam; Judophobic. vidi anti ... i semitski. Objašnjeni rječnik Ushakov. D.N. Ushakov. 1935. 1940 ... Ušakov objašnjivi rječnik

antisemit - ANTISEMIT, a, m. Kondom. Shuttle. Redistribucija. "Anti" + "seme" ... Ruski argo rječnik

antisemit - m. antisémit m. Sljedbenik antisemitizma. ALS 2. I baš tamo, kada su ih rastjerali, gotovo u prisustvu ovog učenika u jednoj grupi nacionalista, izrugivali su se podsmjehivanja oko jeruzalemskih plemića, takvim tonom koji je slušao ... ... Istorijski rječnik ruskog galicizma

ANTISEMIT - (SEMIT) sada zastarjeli koncepti, relevantni za sovjetsko doba. Tada je Semitom nazvan onaj koji je uspio kupiti votku prije sedam sati uveče, i nesrećni antisemit koji nakon sedam večeri nije uspio steći dragocjenu vlagu ... Veliki polupismeni rječnik одеskog jezika

antisemit - ANTISEMIT1, a, m Osoba koja je sljedbenik antisemitizma, jednog od oblika nacionalne i vjerske netrpeljivosti, koja se očituje u neprijateljskom stavu prema Židovima. Međutim, jedan od novih poznanika upozorio je Loseva: Ovdje postoji antisemit ... ... Objašnjevajući rječnik ruskih imenica

Neprijatelj Jevreja, neprijatelj židovstva, neprijateljski raspoložen za karakteristike, težnje i istaknutost semitizma ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Knjige

• Crvena desetka. Raspad SSSR-a: bili su protiv, Evgenij Jurijevič Dodolev. Knjiga je zasnovana na nizu ekskluzivnih intervjua s novinarima iz 1991. godine. Pukovnik Victor Alksnis, ...
• Crvena desetka. Raspad SSSR-a. Oni su bili protiv, Dodolev E. Knjiga je zasnovana na nizu ekskluzivnih intervjua s novinarima 1991. godine. Pukovnik Victor Alksnis, ...

1) Antisemitizam - - oblik nacionalnih i vjerskih predrasuda i netrpeljivosti, neprijateljskog stava prema Židovima (pojam "antisemitizam" pojavio se od 1870-ih - 1880-ih). Antisemitizam je tokom povijesti poprimio različite oblike - od svjesno lažnih optužbi i svih vrsta diskriminacije do masovnih deportacija, krvavih pogroma i genocida. Dobila je ekstremni oblik u politici njemačkog nacionalsocijalizma 1930-ih - 40-ih. (vidi: Holokaust). Prema Pavlenkovom enciklopedijskom rječniku, "antisemitizam" je društveno-politički pokret usmjeren protiv Židova kao elemenata koji se zbog svojih rasnih karakteristika, religije, nacionalnih osobina i tradicija razgrađuje u modernu kulturu. Trenutno je izraz „antisemitizam“ više oznaka za stigmatizaciju neželjenog. Uprkos činjenici da u Rusiji pravo na širenje informacija od strane svih raspoloživa sredstvazapravo studija " jevrejsko pitanje“Suočavanje s optužbama za antisemitizam i kritika Jevreja doživljava se kao manifestacija fašizma. S tim u vezi potrebno je odbaciti sve optužbe o antisemitizmu, jer su Semiti skupina srodnih naroda, koja obuhvata i Židove i Arape. Židovi, blago rečeno, ne vole Arape, pa su oni ponajprije antisemiti. Vidi također: liga protiv klevete, nacionalni socijalizam, pogrom, rasizam, rusofobija, holokaust.

2) Antisemitizam - - jedan je oblik nacionalne i vjerske netrpeljivosti, izražen u neprijateljskom stavu prema Židovima. Antisemitizam je tijekom povijesti poprimio različite oblike - od vjerskih i psiholoških predrasuda i segregacije, koja se očituju uglavnom u sferi svakodnevnih odnosa, do politike koju provode državna tijela i prisilnog iseljavanja Židova, pa čak i njihovog fizičkog istrebljenja (genocida). Antisemitizam jeste društveni fenomenkoristi se u različite svrhe - političke, ekonomske, za podsticanje nacionalističkih osjećaja, odvraćati građane od borbe za rješavanje osnovnih društvenih problema. Socijalno nezadovoljstvo vekovima se namerno kanališe u antisemitizam mase... Povijesni korijeni antisemitizma sežu u antiku, kada su se kao rezultat dijaspore Židovi našli u novim zemljama svog naselja u položaju nacionalno-vjerske manjine. sveta biblija Stari zavjetIspovijedali Židovi od davnina, svojim kultnim i svakodnevnim stavovima, proglašenje Jevreja kao naroda "koje je odabrao Bog" oštro ih je izoliralo od okolnog stanovništva. Socio-religiozni antisemitizam je bila najizraženija vrsta antisemitizma već duga vekova. Neprijateljstvo prema Židovima održavalo se u kršćanskim zemljama svakojakim izmišljotinama: u ubistvima kršćanske djece i upotrebi njihove krvi za pravljenje uskrsnog hljeba, skrnavljenju kršćanskih svetišta itd. Društveno-ekonomski motivi antisemitizma nastali su iz činjenice da su Židovi, koji su svoju djelatnost koncentrirali uglavnom na trgovinu, livaru i rukotvorine, postali ozbiljni konkurenti lokalnom (ne-židovskom) stanovništvu. Antisemitizam se nije iskazivao samo u segregaciji Židova (zabrana brakova između Židova i kršćana, ograničavanje svakodnevne komunikacije među njima, zbog čega su Židovi bili prisiljeni da nose posebnu odjeću ili razlikovne znakove na njima, da žive u posebnim četvrtima, kasnije nazvane getima), u svojoj pravnoj nesposobnosti s kršćanima stanovništva, ali također u protjerivanju (cjelovitih ili djelomičnih) Židova iz brojnih zemalja zapadna evropa (iz Engleske 1290., iz Francuske 1394., iz Španije 1492. itd.). Progon Jevreja su koristili feudalci i crkva kako bi oduzeli njihovu imovinu. Kao rezultat buržoaske revolucije 16-19 vijeka. ukinuta su srednjovjekovna zakonska ograničenja za Jevreje. Međutim, već u posljednjoj trećini 19. stoljeća. u uvjetima ekonomske krize 70-80-ih. i masovno pustošenje sitne buržoazije, pojavljuje se novi val antisemitizma, koji je sad ojačan mitom da su Židovi krivi za ekonomsku i političku nestabilnost života. Antisemitski pokret postigao je posebnu snagu u Njemačkoj i Austro-Ugarskoj, gdje su vođe kršćanskih socijalnih stranaka (A. Shtecker u Njemačkoj, K. Lueger u Austro-Ugarskoj) postali njegovi glasnici. U ovo vrijeme prvi put je postao sam širok pojam „antisemitizam“. 1882. u Dresdenu je održan prvi međunarodni antisemitski kongres. U carističkoj Rusiji antisemitizam je bio u osnovi priznata državna doktrina, Židovi (nekršteni) su ovdje bili ograničeni u svom prebivalištu ("Pale naselja"), bilo im je zabranjeno kupovati zemlju i baviti se poljoprivredom, obavljati službeničke položaje, biti u državnoj službi, raditi na željeznici i pošte, postojale su (još od 80-ih godina 19. stoljeća) norme za prijem Židova u srednji i viši obrazovne ustanove itd. Antisemitizam je potaknut suđenjima optuženima za ritualna ubistva Jevreja (slučaj Velizh u 20-30-ima 19. stoljeća, slučaj Beilis iz 1913. itd.). Najokrutniji oblik antisemitizma bili su židovski pogromi, čiji su prvi val (početkom osamdesetih godina prošlog vijeka) oslobodili reakcionarni krugovi nakon atentata na Aleksandra II, drugi - za vrijeme revolucije 1905-07. Na čelu nereda bile su crne stotine iz Unije ruskog naroda, a iza njih bila je carska tajna policija. Kasnije, tokom godina Građanskog rata, uključivanje Židova u revolucionarni pokret motiviralo je masovne židovske pogrome koje su organizirali Petliura i Denikiniti, od strane mahinskih odreda i drugih "atamana". 30-ih - 40-ih. 20ti vijek Nacistička Njemačka je postala središte antisemitizma, gdje je bila ojačana rasističkim teorijama i imala je karakter službeno organiziranog genocida. U to su vrijeme antisemitizam naglo pojačali fašističke grupe i organizacije u nizu drugih zemalja. U Njemačkoj i zemljama koje je zauzela tokom Drugog svjetskog rata, prema planovima koje je posebno razvila fašistička država istrebljeno je oko 6 miliona Židova. Poraz nacističke Njemačke i međunarodna osuda progona nacističke vlade nad Židovima, kvalificirana u Nirnberškim suđenjima kao zločin protiv čovječnosti, donekle je oslabila snagu antisemitskih snaga, počela se manifestirati na omekšanoj farmi, uglavnom u svakodnevnoj segregaciji i diskriminaciji Židova, a relativno rjeđe poprima nasilne oblike.

3) Antisemitizam - - jedna vrsta nacionalističke, rasističke ideologije: razlika između A. od drugih oblika nacionalizma koji veličaju "njihov" narod i preziru sve "strance" samo u tome što se on fokusira na mržnju i progone jednog "stranca", semitskog naroda - Židova.

4) antisemitizam - - vrsta nacionalističke ideologije, psihologije i politike, koja propovijeda netrpeljivost prema ljudima jevrejske nacionalnosti.

5) Antisemitizam - Jedan od ekstremnih oblika rasne i nacionalne netolerancije, koji se očitovao u neprijateljskom stavu prema Židovima. Kao društveni fenomen A. ima mnogo. Azerbejdžan je poprimio najokrutnije i nehumanije oblike u hitleritskoj Njemačkoj, gdje je genocid (potpuno istrebljenje) nad Židovima proveden kao službena politička linija nacističke stranke i fašističke države.

Antisemitizam

Oblik nacionalnih i vjerskih predrasuda i netrpeljivosti, neprijateljskog stava prema Židovima (pojam "antisemitizam" pojavio se od 1870-ih - 1880-ih). Antisemitizam je tokom povijesti poprimio različite oblike - od svjesno lažnih optužbi i svih vrsta diskriminacije do masovnih deportacija, krvavih pogroma i genocida. Dobila je ekstremni oblik u politici njemačkog nacionalsocijalizma 1930-ih - 40-ih. (vidi: Holokaust). Prema Pavlenkovom enciklopedijskom rječniku, "antisemitizam" je društveno-politički pokret usmjeren protiv Židova kao elemenata koji se zbog svojih rasnih karakteristika, religije, nacionalnih osobina i tradicija razgrađuje u modernu kulturu. Trenutno je izraz „antisemitizam“ više oznaka za stigmatizaciju neželjenog. Uprkos činjenici da je u Rusiji pravo na širenje informacija svim raspoloživim sredstvima zakonski određeno, u stvari, studija „židovskog pitanja“ suočena je s optužbama za antisemitizam, a kritika Židova promatra se kao manifestacija fašizma. S tim u vezi potrebno je odbaciti sve optužbe o antisemitizmu, jer su Semiti skupina srodnih naroda, koja obuhvata i Židove i Arape. Židovi, blago rečeno, ne vole Arape, pa su oni ponajprije antisemiti. Vidi također: liga protiv klevete, nacionalni socijalizam, pogrom, rasizam, rusofobija, holokaust.

- jedan od oblika nacionalne i vjerske netrpeljivosti, izražen u neprijateljskom stavu prema Židovima. Antisemitizam je tijekom povijesti poprimio različite oblike - od vjerskih i psiholoških predrasuda i segregacije, koja se očituju uglavnom u sferi svakodnevnih odnosa, do politike koju provode državna tijela i prisilnog iseljavanja Židova, pa čak i njihovog fizičkog istrebljenja (genocida). Antisemitizam je društveni fenomen koji se koristi u različite svrhe - političke, ekonomske, za podsticanje nacionalističkih osjećaja, odvraćanje građana od borbe za rješavanje osnovnih društvenih problema. Tokom vekova, socijalno nezadovoljstvo masa namerno je preusmereno u kanal antisemitizma. Povijesni korijeni antisemitizma sežu u antiku, kada su se kao rezultat dijaspore Židovi našli u novim zemljama svog naselja u položaju nacionalno-vjerske manjine. Sveto pismo Starog zavjeta, koje su Židovi ispovijedali od davnina, svojim kultnim i svakodnevnim stavovima, proglašenjem Židova kao naroda "koje je odabrao Bog", oštro ih je izoliralo od okolnog stanovništva. Socio-religijski antisemitizam bio je najizraženiji oblik antisemitizma kroz mnoga vijeka. Neprijateljstvo prema Židovima održavalo se u kršćanskim zemljama svakojakim izmišljotinama: u ubistvima kršćanske djece i upotrebi njihove krvi za pravljenje uskrsnog hljeba, skrnavljenju kršćanskih svetišta itd. Društveno-ekonomski motivi antisemitizma nastali su iz činjenice da su Židovi, koji su svoju djelatnost koncentrirali uglavnom na trgovinu, livaru i rukotvorine, postali ozbiljni konkurenti lokalnom (ne-židovskom) stanovništvu. Antisemitizam se nije iskazivao samo u segregaciji Židova (zabrana brakova između Židova i kršćana, ograničavanje svakodnevne komunikacije među njima, zbog čega su Židovi bili prisiljeni da nose posebnu odjeću ili razlikovne znakove na njima, da žive u posebnim četvrtima, kasnije nazvane getima), u svojoj pravnoj nesposobnosti s kršćanima stanovništva, ali i u protjerivanju (potpuno ili djelomično) Židova iz brojnih zapadnoeuropskih zemalja (iz Engleske 1290., Francuske 1394., Španije 1492. itd.). Progon Jevreja su koristili feudalci i crkva kako bi oduzeli njihovu imovinu. Kao rezultat buržoaske revolucije 16-19 vijeka. ukinuta su srednjovjekovna zakonska ograničenja za Jevreje. Međutim, već u posljednjoj trećini 19. stoljeća. u uvjetima ekonomske krize 70-80-ih. i masovno pustošenje sitne buržoazije, pojavljuje se novi val antisemitizma, koji je sad ojačan mitom da su Židovi krivi za ekonomsku i političku nestabilnost života. Antisemitski pokret postigao je posebnu snagu u Njemačkoj i Austro-Ugarskoj, gdje su vođe kršćanskih socijalnih stranaka (A. Shtecker u Njemačkoj, K. Lueger u Austro-Ugarskoj) postali njegovi glasnici. U ovo vrijeme prvi put je postao sam širok pojam „antisemitizam“. 1882. u Dresdenu je održan prvi međunarodni antisemitski kongres. U carističkoj Rusiji antisemitizam je bio u osnovi priznata državna doktrina, Židovi (nekršteni) su ovdje bili ograničeni u svom prebivalištu ("Pale naselja"), bilo im je zabranjeno kupovati zemlju i baviti se poljoprivredom, obavljati službeničke položaje, biti u državnoj službi, raditi na željeznici i pošta, postojale su (od 1880-ih) norme za prijem Jevreja u srednje i visoke obrazovne ustanove itd. Antisemitizam je potaknut suđenjima optuženima za ritualna ubistva Jevreja (slučaj Velizh u 20-30-ima 19. stoljeća, slučaj Beilis iz 1913. itd.). Najokrutniji oblik antisemitizma bili su židovski pogromi, čiji su prvi val (početkom osamdesetih godina prošlog vijeka) oslobodili reakcionarni krugovi nakon atentata na Aleksandra II, drugi - za vrijeme revolucije 1905-07. Na čelu nereda bile su crne stotine iz Unije ruskog naroda, a iza njih bila je carska tajna policija. Kasnije, tokom godina Građanskog rata, uključivanje Židova u revolucionarni pokret motiviralo je masovne židovske pogrome koje su organizirali Petliura i Denikiniti, od strane mahinskih odreda i drugih "atamana". 30-ih - 40-ih. 20ti vijek Nacistička Njemačka je postala središte antisemitizma, gdje je bila ojačana rasističkim teorijama i imala je karakter službeno organiziranog genocida. U to su vrijeme antisemitizam naglo pojačali fašističke grupe i organizacije u nizu drugih zemalja. U Njemačkoj i zemljama koje je zauzela tokom Drugog svjetskog rata, prema planovima koje je posebno razvila fašistička država istrebljeno je oko 6 miliona Židova. Poraz nacističke Njemačke i međunarodna osuda progona nacističke vlade nad Židovima, kvalificirana u Nirnberškim suđenjima kao zločin protiv čovječnosti, donekle je oslabila snagu antisemitskih snaga, počela se manifestirati na omekšanoj farmi, uglavnom u svakodnevnoj segregaciji i diskriminaciji Židova, a relativno rjeđe poprima nasilne oblike.