Na pola puta od Loreta do Barija, hodočasnici vide zeleni znak za autoput LANCIANO. Lanciano je mali stari talijanski grad, smješten 29 kilometara od autoputa koji se proteže duž Jadranskog mora u regiji Abruzzo.

Središte grada je crkva, nekada posvećena Svetom Longinusu, centurionu koji je svojim kopljem probio srce raspetoga Krista. Sada je crkva Svetog Franje - kako se službeno naziva, ali na svim cestovnim znakovima ovog grada ima dvostruko ime crkve - crkva euharistijskog čuda (La chiesa del miracolo eucaristico), jer što sada dovodi hodočasnike i turiste u ovaj nekad veliki komercijalni, ali sada mali provincijski grad, nalazi se u ovoj drevnoj crkvi.

U 8. stoljeću u crkvi San Legontiusa slavljen je sakrament euharistije. Ali u duši jednog svećenika koji je toga dana služio Liturgiju nastala je sumnja: jesu li Tijelo i Krv Gospodnja skriveni pod krinkom kruha i vina? Sumnja koja je nastala u njegovoj duši postala je uzrok euharistijskog čuda, čuvenog do danas. Otac Basilijan, tako se zvalo ovaj monah, otjerao je sumnje u sebe, ali oni su se uporno vraćali iznova i iznova. „Zašto bih trebao vjerovati da hljeb prestaje biti hljeb, a vino postati krv? Ko će to dokazati? Štaviše, spolja se ne mijenjaju ni na koji način i nikada se nisu promijenile. Možda su to samo simboli, samo uspomena na Posljednju večeru. " Da, On, Žrtvovano Jagnje, mogao bi svojom Božanskom snagom za vrijeme Posljednje večere vino pretvoriti u krv, a hljeb u meso. Mogao je sve, kad je došao voljom Nebeskog Oca.

Ali odavno je otišao, napustivši ovaj grešni svet i dajući mu svoje Svete reči i Svoj blagoslov kao utehu. A možda i Tvojeg mesa i krvi? Ali je li to moguće? Nije li istinski sakrament sakramenta otišao s njim u nebeski svijet? Nije li Sveta euharistija postala samo obred - i ništa više?

Monah je uzalud pokušavao vratiti mir i vjeru u svoju dušu. U međuvremenu se desila transubstancijacija. Riječima molitve probio je euharistijski kruh, a onda je u maloj crkvi odjeknuo krik čuđenja. Pod prstima hijeromonka, raspeti Kruh se odjednom pretvorio u nešto drugo - nije odmah shvatio što je to. A u zdjeli više nije bilo vina - bila je gusta grimizna tekućina, slična krvi.

Zapanjen svećenik zurio je u predmet u svojim rukama: bio je to tanki rezak mesa, koji podseća na mišićno tkivo ljudskog tela. Monasi su opkolili sveštenika, pogođeni čudom, ne mogavši \u200b\u200bda obuzdaju svoje čuđenje. A on im je priznao svoje sumnje, riješene na tako čudesan način. Završivši liturgiju, tiho je pao na koljena i udubio se u dugu molitvu. Za šta se on tada molio? Hvala vam na znaku datom odozgo? Jeste li se izvinili zbog nedostatka vjere? Nikad nećemo znati.

Ali jedno je zaista poznato: od tada se u gradu Lanciano tokom 12 stoljeća čuvaju čudesna Krv i meso, materijalizovani tijekom euharistije u Crkvi Svetog Legontija. Vijest o čudu tada se brzo proširila po obližnjim gradovima i regijama, a prema Lancianu povučene su linije hodočasnika.

Prošli su vekovi - i divni su Darovi postali predmetom pažnje naučnika. Od 1574. godine vršeni su različiti eksperimenti i zapažanja nad Svetim darovima, a od početka 1970-ih počeli su se provoditi na znanstvenom nivou. No podaci koje su dobili neki naučnici nisu zadovoljili druge. Profesor Medicinskog fakulteta Univerziteta u Sieni Odoardo Linoldi, istaknuti specijalist na području anatomije, patološke histologije, hemije i kliničke mikroskopije, sa svojim kolegama je vršio istraživanje u studenom 1970. i ožujku 1971. te je došao do do sljedećih zaključaka: Sveti darovi, koji se u Lancianu čuvaju od 8. stoljeća, predstavljaju istinsko ljudsko tijelo i krv. Meso je fragment mišićnog tkiva srca, sadrži presjek miokarda, endokarda i vagusnog živca. Možda fragment mesa sadrži i levu klijetku - takav zaključak omogućava da se izvuče značajna debljina miokarda, koji se nalazi u tkivima mesa.

Krvni dijagram takođe odgovara dijagramu ljudske krvi uzetom istog dana. I meso i krv pripadaju istoj krvnoj grupi: AB. Tu je i Krv pronađena u Torinskom platnu. Krv sadrži proteine \u200b\u200bi minerale u postotcima normalnim za ljudsku krv. Naučnici su istakli: najneverovatnije je da se meso i krv tokom dvanaest stoljeća sačuvaju pod utjecajem fizičkih, atmosferskih i bioloških agensa bez umjetne zaštite i korištenja posebnih konzervansa, što je samo po sebi izuzetan fenomen.

Uz to, krv, kada bude izrađena u tečnom stanju, ostaje pogodna za transfuziju, a ima sva svojstva svježe krvi. Odnosno, govorimo o krvi i mesu žive osobe koja sada živi, \u200b\u200bjer krv odgovara onoj koja je uzeta istog dana od žive osobe! I primamo u Euharistiji isto živo meso, ne od mrtvih, nego iz živog i proslavljenog Tijela, kako bismo živjeli život Kristov.

Ruggiero Bertelli, profesor normalne ljudske anatomije na Univerzitetu u Sieni, provodio je istraživanje paralelno s Odoardom Linolijem i dobio iste rezultate. Tokom opetovanih eksperimenata izvršenih 1981. godine, uz upotrebu naprednije opreme i uzimajući u obzir nove pomake nauke na polju anatomije i patologije, ovi su rezultati ponovno potvrđeni. Prema svedočenju savremenih čuda, materijalizovana Krv se kasnije koagulirala u pet kuglica različitog oblika, potom očvrsnula. I evo što je upečatljivo: da svaka od ovih kuglica, uzeta zasebno, teži isto kao i svih pet zajedno. To je suprotno osnovnim zakonima fizike, ali to je činjenica koju naučnici još uvijek ne mogu objasniti.

1976. godine, WHO i Medicinska komisija UN-a objavile su dijelove svog izvještaja o napretku koji, između ostalog, navodi da se znanost, ostvarujući njene granice, zaustavlja na nemogućnosti davanja bilo kakvog objašnjenja. Posljednji odlomak, naravno, nije izjava vjerske mjere, ali barem je isprika za poniznost koju treba pokazati onaj tko se zalaže za znanstvena istraživanja. Smještena u antičku posudu napravljenu od jednome komadićkog kristalnog kristala, čudesna krv već se 12 vijekova pojavila na oči hodočasnika i putnika koji posjećuju Lanciano.

Za nas je pola vijeka praktično čitav život. Dvanaest vekova izgleda nam kao večnost, i možda upravo s tim osećajem večnosti „osjećamo“ čudo Lancijano, gdje je Gospodin ljudskom naukom dopustio provjeru Njegovih svetih riječi: „Ovo je moje tijelo, ovo je čaša moje krvi, Novi i Vječni zavjet , otajstvo vjere, prolio za vas i za mnoge oproštenje grijeha. "

Kad ateisti tvrde da je "znanost zakopala religiju, crkva i molitva su zastarjeli", čudo u Lancianu to sve snažno opovrgava. Nauka svojim trenutnim mogućnostima dokazuje autentičnost čuda! Također je namijenjeno našem vremenu nevjere, jer, kako kaže sveti apostol Pavao, čuda se ne čine vjernicima, nego nevjernicima. U naše vrijeme, kada neki kršćani sumnjaju u pravu Kristovu prisutnost u Euharistiji, samo znanost koja prepoznaje Kristovu duhovnu duhovnu dušu u duši onoga koji prima pričest dokazuje dokaz čuda koje se događalo više od dvanaest stoljeća.

Ljudi slabe vjere, sumnjali ili ne vjeruju u euharistiju, dobili su jasne znakove koji pozivaju na obraćenje, na vjeru u stvarnu Isusovu prisutnost u euharistiji.

(Iz italijanskih izvora)

Posetivši ovo sveto mesto 2005. godine, jedan od naših hodočasnika Vladimir Yakovlevich Stepanov napisao je sledeću pesmu:

Ko smo mi, zašto je to tako
Tako grešan u vedre dane?
Postojeći u svijetu po potrebi,
Sada uzvikujemo „Hosanna“, zatim - „Raspeti“.

Oni koji ne vjeruju u Božje čudo, samo Gospod može prosvijetliti.
On je, tako da ta misao ne bi pretanila sjenu bludnosti, pretvorio vino u Krv,
hljeb za meso!

Suprotno dokazu formula
Mjere referentnih težina i dužina,
Pet grudica nepravilnog oblika teži koliko i jedna ?!

Ko je cinik, neka se osigura
Tko je u nedoumici, vjerovat će opet,
To u Torinu - Hristova plašta,
A u Lancianu - Njegovo meso i krv.

Sve po Njegovoj volji - nije slučajno -
Misterija se otkriva i u nebeskom i u smrtnom svijetu euharistije
U svetim Darovima u stvarnosti.

Neka vjekovi prolaze
Na zemljanim putevima bezbožne prašine
Čudo Božje je vidljivo

U čvrstom komadu kamenog kristala ...

0 dionica /

Bilo je to 8. vek od Kristova rođenja. Sakrament euharistije slavljen je u crkvi San Legontius u drevnom italijanskom gradu Lanciano. Ali u srcu jednog svećenika koji je toga dana služio Liturgiju, iznenada se pojavila sumnja jesu li Tijelo i Krv Gospodnja, skriveni pod krinkom hljeba i vina, istiniti. Hronike nam nisu prenijele ime ovog hijeromonka, ali sumnja koja je nastala u njegovoj duši postala je uzrokom euharistijskog čuda, čuvena do danas.

Svećenik je odagnao sumnje u sebe, ali oni su se uporno vraćali iznova i iznova. "Zašto bih trebao vjerovati da hljeb prestaje biti hljeb, a vino postaje krv? Ko će to dokazati? Štoviše, izvana se ni na koji način ne mijenjaju i nikad nisu promijenili. Vjerovatno su to samo simboli, samo sjećanje na Posljednju večeru:"

U noći kad ga je izdao, uzeo je hljeb: blagoslovio je, slomio i dao učenicima govoreći: "Uzmi, probaj: ovo je moje tijelo koje je za tebe slomljeno zbog oproštenja grijeha." Isto tako, čaša, koja glasi: "Pijte, svi vi: ovo je moja krv Novog zavjeta koja se za vas i za mnoge otpušta za grijehe."

Svećenik je sa strahom izgovorio svete riječi euharistijskog kanona, ali sumnje su ga i dalje mučile. Da, On, žrtveno janje, mogao bi svojom božanskom snagom pretvoriti vino u krv, a hljeb u meso. Mogao je sve, kad je došao voljom Nebeskog Oca. Ali odavno je otišao, napustivši ovaj grešni svet i dajući mu svoje Svete reči i Svoj blagoslov kao utehu: A možda Njegovo meso i krv? Ali je li to moguće? Nije li istinski sakrament sakramenta otišao s njim u nebeski svijet? Nije li Sveta euharistija postala samo obred - i ništa više? Svećenik je uzalud pokušavao vratiti mir i vjeru u svoju dušu. U međuvremenu se desila transubstancijacija. Riječima molitve probio je euharistijski kruh, a onda je u maloj crkvi odjeknuo krik čuđenja. Pod prstima hijeromonka, raspeti Kruh se odjednom pretvorio u nešto drugo - nije odmah shvatio što je to. A u zdjeli više nije bilo vina - bila je gusta grimizna tekućina slična ... Krv. Zapanjen svećenik zurio je u predmet u svojim rukama: bio je to tanki rezak mesa, koji podseća na mišićno tkivo ljudskog tela. Monasi su opkolili sveštenika, pogođeni čudom, ne mogavši \u200b\u200bda obuzdaju svoje čuđenje. A on im je priznao svoje sumnje, riješene na tako čudesan način. Završivši svetu liturgiju, tiho je pao na koljena i udubio se u dugu molitvu. Za šta se on tada molio? Hvala vam na znaku datom odozgo? Jeste li se izvinili zbog nedostatka vjere? Nikad nećemo znati. Ali jedna je stvar doista poznata: od tada u gradu Lanciano tokom dvanaest vijekova sačuvana su čudesna Krv i meso, materijalizirani tijekom euharistije u crkvi San Legontius (sada San Francesco). Vijest o čudu tada se brzo proširila po obližnjim gradovima i regijama, a prema Lancianu povučene su linije hodočasnika.

Prošli su vekovi - i divni su Darovi postali predmetom pažnje naučnika. Od 1574. godine vršeni su razni eksperimenti i zapažanja nad Svetim darovima, a od početka 1970-ih počeli su se provoditi na eksperimentalnom nivou. Ali podaci koje su dobili neki naučnici nisu zadovoljili druge. Profesor Medicinskog fakulteta Univerziteta u Sijeni Odoardo Linoldi, ugledni specijalista na polju anatomije, patološke histologije, hemije i kliničke mikroskopije, sa kolegama je provodio istraživanje u novembru 1970. i martu 1971. godine i došao do sljedećih zaključaka. Sveti darovi, koji su u Lancianu sačuvani od 8. stoljeća, predstavljaju istinsko ljudsko tijelo i krv. Meso je fragment mišićnog tkiva srca, sadrži presjek miokarda, endokarda i vagusnog živca. Možda fragment mesa sadrži i levu klijetku - takav zaključak omogućava da se izvuče značajna debljina miokarda, koji se nalazi u tkivima mesa. I meso i krv pripadaju istoj krvnoj grupi: AB. Tu je i Krv pronađena u Torinskom platnu. Krv sadrži proteine \u200b\u200bi minerale u postotcima normalnim za ljudsku krv. Naučnici su istakli da je najčudesnije to što su meso i krv tokom dvanaest vijekova sačuvani pod utjecajem fizičkih, atmosferskih i bioloških agensa bez umjetne zaštite i upotrebe posebnih konzervansa. Uz to, krv, kada bude izrađena u tečnom stanju, ostaje pogodna za transfuziju, a ima sva svojstva svježe krvi. Ruggiero Bertelli, profesor normalne ljudske anatomije na Univerzitetu u Sieni, provodio je istraživanje paralelno s Odoardom Linolijem i dobio iste rezultate. Tokom opetovanih eksperimenata, izvedenih 1981., uz upotrebu naprednije opreme i uzimajući u obzir nova dostignuća nauke na polju anatomije i patologije, ovi rezultati su ponovo potvrđeni:

Prema svedočenju savremenih čuda, materijalizovana Krv se kasnije koagulirala u pet kuglica različitog oblika, potom očvrsnula. Zanimljivo je da svaka od tih kuglica, uzeta zasebno, teži isto kao i svih pet zajedno. To je suprotno osnovnim zakonima fizike, ali to je činjenica koju naučnici još uvijek ne mogu objasniti. Smještene u antičku posudu napravljenu od cijelog kamenog kristala, čudesnu krv su tokom dvanaest vijekova vidjeli hodočasnici i putnici koji posjećuju Lanciano.

Na osnovu materijala sa stranice "Abeceda vjere"

Nedavno dodano

Za vrijeme Liturgije odvija se sakrament preobraženja kruha i vina u Tijelo i Krv Gospodina Isusa Krista. Ovaj sakrament Gospod je ljudima predstavio tokom Posljednje večere za naše spasenje. Pri pričesti sudjelujemo Tijelo i Krv Kristova. Njegova Krv posvećuje našu prirodu, postajemo Kristovi rođaci, a kršćani postaju braća i sestre u Krvi. Čovjek ne može jesti krv i meso, a Gospod ih daje pod krinkom hljeba i vina. Svako se stoljeće događa na Liturgiji, kada tokom euharistijskog kanona, u Kaležu, hljeb i vino mijenjaju izgled Tijela i Krvi.

Jedan takav incident dogodio se u talijanskom gradu Lanciano u crkvi San Legontius u 8. vijeku. Jedan od svećenika koji je slavio Liturgiju imao je dvojbu: jesu li Tijelo i Krv Kristova skriveni pod krinkom kruha i vina? Pokušao je otjerati sumnje, ali nisu ga napustili: „Zašto bih trebao vjerovati da kruh prestaje biti hljeb, a vino postati krv? Možda su to samo simboli, samo sjećanja na Posljednju večeru ... ”Svećenik je sa strahom izgovorio svete riječi euharistijskog kanona, ali sumnje su ga i dalje mučile. U međuvremenu, desila se transubstancijacija. Molitvom je razbio euharistijski hljeb, a onda je u maloj crkvi odjeknuo krik čuđenja. Pod svećenikovim prstima, slomljeni hleb pretvorio se u nešto drugo - nije odmah shvatio što je to. A u Svetom kaležu više nije bilo vina - bilo je guste crvene tečnosti, poput ... krvi. Zapanjeni svećenik pogleda predmet u svojim rukama: bio je to tanki rezak mesa, koji podseća na mišićno tkivo ljudskog tela. Redovnici u oltaru okružili su svećenika, pogođenim čudom, ne mogavši \u200b\u200bda obuzdaju svoje čuđenje. I on im je priznao svoje sumnje ...

Od tada, XII veka u gradu Lanciano (sada San Francesco) čuvaju se divni, tada materijalizovani, Krv i meso zadržani da vide koji vozovi hodočasnika idu tamo. Od 16. vijeka, prekrasni Pokloni postali su predmet pažnje naučnika. Profesor Medicinskog fakulteta Univerziteta u Sijeni, Edoardo Linoli, istaknuti stručnjak za područje anatomije, obavio je istraživanje sa svojim kolegama u novembru 1970. i ožujku 1971. te došao do sljedećeg zaključka: Sveti darovi, koji se u Lancianu čuvaju od 8. stoljeća, predstavljaju istinsko ljudsko meso i krv. ... Meso je fragment mišićnog tkiva srca, sadrži presjek miokarda, endokarda i vagusnog živca. I meso i krv pripadaju istoj krvnoj grupi: AB. Tu je i Krv pronađena u Torinskom platnu. Najviše iznenađuje da su meso i krv sačuvani bez umjetne zaštite i bez konzervansa. Krv se zgrušavala u pet očvrslih kuglica različitih veličina. Potpuno je neshvatljivo da svaka kuglica teži isto kao i svih pet kugli Krvi zajedno. To je suprotno osnovnim zakonima fizike, ali činjenica je koju naučnici ne mogu objasniti. Krv, pretvorena u tečno stanje, ostaje pogodna za transfuziju, a ima sva svojstva svježe krvi. Profesor Ruggiero Bertelli je 1981. izveo ponovljene eksperimente koristeći napredniju opremu i vodeći računa o novim naučnim dostignućima. Rezultati su potvrdili nalaze prethodnih studija….

Slučaj Lanciano je daleko od jedinog. Svećenica u službenoj knjizi sveštenika daju uputu: "Ako se nakon posvećenja hleba ili vina pojavi čudo, tj. vrsta hljeba u obliku mesa ili Otrochata, vino u obliku krvi, a ako se ta vrsta uskoro ne promijeni, tj. ako se oblik hljeba ili vina još nije pojavio, ali ostaće tako bez promjene, ne možete primiti pričest. Božje je čudo neverica ili druga krivica (sveštenik) otkriveno …. " Slijede detaljne upute za postupke i molitve za svećenika koji slavi euharistiju.

Katolička crkva je počela „proučavati čuda“ mnogo ranije nego naša: nije postojalo takvo otuđenje između vjere i nauke kao u ateističkom SSSR-u. Stoga je iskustvo zapadnih kršćana na ovom području šire.

Tata odluči

U Vatikanu pojave i događaje koji se mogu nazvati čudesnim obrađuje posebna Kongregacija (biskupski fakultet) za svece. Principalni pristup proučavanju čuda sličan je onome pravoslavne crkve. U detaljima je razlika.

Postupak istraživanja strukturiran je na sljedeći način: Kongregacija upućuje komisiju naučnika da temeljito ispita neobičnu pojavu kako bi prvo potvrdila samu činjenicu fenomena, isključujući, na primjer, halucinacije; drugo, potvrditi da ovaj fenomen nije uzrokovan nikakvim prirodnim uzrocima.
U komisiju mogu biti uključeni i vjernici i nevjernici. Prema generalnom vikaru nadbiskupije Majke Božje Rimskokatoličke crkve u Moskvi monsinjor Sergej Tamašov, „glavni zahtjev za njih nije preporuka ispovjednika, već preporuka naučne zajednice; naučnik mora biti priznati specijalist u svojoj oblasti ".

Ako znanstvena komisija zaključi da se određeni fenomen ne može objasniti svim metodama poznatim nauci, postavlja se pitanje: možemo li reći da je razlog takve pojave bila božanska intervencija i što bi moglo biti njezino značenje? Ili, naprotiv, ovaj fenomen, iako natprirodan, nije božanske naravi, već je vražji falsifikat? Teolozi to već rade.

Teološke i naučne komisije rade odvojeno, nezavisno jedna od druge, potrebna je dvotrećinska većina da bi se odluka unutar komisije održala.

Kada su sva svedočenja i rezultati istraživanja teoloških i naučnih komisija „na mestu“, gde se čudo sakupilo, oni se prebacuju u Kongregaciju za svece. Biskupi suglasno, većinom od dvije trećine glasova, donose presudu: je li moguće podnijeti papinoj presudi mišljenje da se bilo koji fenomen doista može nazvati čudom?

Konačnu odluku donosi papa, ali zapravo izgleda kao papino odobrenje prijedloga Kongregacije. Papa ima pravo vratiti odluku kongregacije na "reviziju" ako mu se njegovi argumenti ne čine uvjerljivima. Ali to su uvijek zatvoreni pregledi, a o konačnoj odluci možete saznati tek kad bude prihvaćena i objavljena - objavljuju se samo pozitivne odluke.

Individualni pristup

Pitanje granica u proučavanju čudesa i primjenjivosti različitih tehnologija među katolicima, kao i u pravoslavnoj crkvi, prije svega je povezano s problemom očuvanja samog svetišta. „Još uvek postoji rasprava o tome koliko su dobro utemeljeni uzorci Torinskog plašta oduzeti za studije koje su već sprovedene“, fra. Sergey Timashov. - Ali ovo nije lako pitanje. Ovde je prikladna analogija sa proučavanjem ćelija kod bolesne osobe kako bi se postavila tačna dijagnoza, od čije tačnosti zavisi njegovo spasenje. Takva analiza može biti bolna, teška i one ćelije koje će biti uzete za istraživanje ne mogu biti vraćene. Ali svi razumiju da ova analiza prema čovjeku nije nepoštena, već se provodi tako da se učini sve što je moguće za njegov oporavak. Jasni su etički kriteriji nužni, ali u svakom slučaju mogu biti individualni, primjereni specifičnoj situaciji. "

Misterija Lanciano

Čak su i Sveti darovi u granicama prihvatljivog istraživanja u Katoličkoj crkvi. Katolici znaju nekoliko euharistijskih čuda - promjene euharistijskih pogleda na Svete Darove. Kao što se o tim slučajevima kaže u historijskim dokazima, ta su čuda uvijek bila odgovor na sumnju ili nepovjerenje osobe, često svećenika, na riječi koje je rekao Krist, uspostavljajući sakrament sakramenta: "Ovo je moje tijelo ... Ovo je moja krv" (Mt 26, 26) 26) i koji svećenik izgovara za vreme euharistijskog kanona.

Najpoznatiji takav slučaj dogodio se 750. godine u Lancianu (Italija). Sveštenik crkve Svetog Longinusa Centuriona sumnjao je da li je istina da Tijelo i Krv Kristova borave u posvećenom domaćinu? I za vreme euharistijskog kanona, osetio je da hleb postaje meso i vino - krv. Od tada, više od hiljadu godina, na prijestolju crkve Svetog Franje Asiškog u Lancijanu (Chiesa di San Francesco), sagrađene na mjestu crkve Svetog Longinusa Centuriona, koja postoji od 7. vijeka u kojoj se dogodilo ovo euharistijsko čudo, čuvaju se Sveti darovi, s kojima se održava došlo je do promjene euharistijskih pogleda.

Otac Sergej Tamašov: „Kad se Crkva susreće sa takvom pojavom, postavlja se pitanje: kako se nositi sa njom? Jasno je da to nije ono što treba dati vjernicima. Jer nam je Krist dao kruh i rekao: "Ovo je moje tijelo" - i vino govoreći: "Ovo je moja krv." Ali šta je sa onim što je otkriveno? Sveštenik može vidjeti ovu promjenu, ali nemaju nikakve dokaze. I tako Katolička crkva radi istraživanja kako bi shvatila s čime se bavimo ".

1970. godine odlučeno je da se istraži slučaj Lanciano. Uz sudjelovanje ljekara, hemičara, biologa urađene su mnoge analize i zaključak je da tabernakul u Lachanu sadrži ljudsku krv četvrte grupe koja zadržava sve karakteristike svježe krvi i fragment srčanog mišićnog tkiva bez znakova propadanja. Tokom mnogih godina, kada su vršena opažanja, krv nije pokazivala i ne pokazuje znake zgrušavanja, a ne nastaju prirodne promjene u tkivima srčanog mišića. Nezavisna medicinska komisija nije našla prirodno naučno objašnjenje za ovaj fenomen. 1973. godine Svjetska zdravstvena organizacija (WHO), provodeći neovisnu istragu, složila se sa svojim nalazima. Katolička crkva je fenomen Lancha službeno prepoznala kao čudo.

Otac Sergije Timašov: „Zanimljivo je da su se slučajevi promena euharistijskih oblika svetih darova primetili upravo tokom teoloških rasprava unutar same Crkve oko euharistije: kako razumjeti Kristove riječi:„ Uzmi, jedi, ovo je moje tijelo ... Ovo je moja krv “? Simbolično, bukvalno? Odnosno, radilo se o adekvatnom teološkom opisu teme sakramenta. Prema dogmi Katoličke crkve, Krist, Tijelo i Krv Kristova su zapravo prisutni u svetim darovima, pod krinkom Hljeba i vina. Promjena vrsta se tajanstveno događa za vrijeme euharistije i po svom teološkom opisu bliska je značenju termina "preobrazba" koji se koristi u vizantijskoj tradiciji.

Mi vjerujemo u našu riječ

Prepoznaje li Pravoslavna crkva čudo u Lancianu? „Prepoznaje i poštuje čudo u Lancianu koje se dogodilo u nepodeljenoj Crkvi“, primećuje sveštenik Oleg Mumrikov, predavač na odsjeku za teologiju i biblijske studije, MDAiS... - Stvarnost euharistijskih čuda dokazuje prisutnost u Pravoslavnoj knjizi službe od 17. veka poduke, ukratko nazvana "Naučni bilten", o tome kako pravilno izvršiti sakramente svete euharistije i šta učiniti ako nastane zbrka u vezi s različitim slučajevima koji se mogu dogoditi za vrijeme božanske liturgije : „Kakav sveštenik i đakon treba služiti u crkvi svetaca da bi vršili i pripremili se za svete službe, posebno za božansku liturgiju, i kakve su katastrofe i zbunjenost u brzini slučajeva, kako će se to ispraviti“.

Među njima je izravna pouka šta učiniti ako se u rukama sveštenika dogodi stvarna promjena euharistijske vrste: „Ako se nakon posvećenja hljeba ili vina dogodi čudo, to jest, pojavljivanje kruha se pojavljuje u obliku mesa ili djeteta, oblik krvi, a ako se ovaj oblik uskoro ne promijeni, to jest oblik kruha ili vina se ne pojavi opet, već ostane nepromijenjen, onda sveštenik ne smije ni na koji način to učestvovati. Budući da to nije suština Kristova Tijela i Krvi, već Božje čudo, koje se očituje zbog nevjere ili neke druge krivice. Svećenik mora uzeti drugu prosforu (ako se mijenja samo vrsta kruha) i kao što je naznačeno, sveto janje će učiniti i pripremiti sve što je bilo stavljeno na proskomidiju nad jagnjetinom i, odloživši i sačuvajući čudesno preobraženu Janjetinu, započnite s molitvom: S ovim smo blagoslovljeni moći ... i učinite sve po redu (ne ponavlja se ništa preko čaše). Ako se, međutim, izgled vina promijeni u krv u zdjeli, onda se to natoči u drugu zdjelu ili pristojnu posudu, on će sipati vino u zdjelu, izgovarajući sve što je stavljeno u skladu s proskomedijom, i obično je posveti. A kad je primio pričest, obavljat će službu.

Ako će uskoro hljeb, koji je poprimio oblik mesa ili djeteta, opet poprimiti prijašnji oblik, ili u posudi gdje se vidjela krv, opet će se pojaviti uobičajeni izgled vina, tada se svećenik, ne ispuštajući drugo janje i ne ulijevši drugo vino u zdjelu, mora pričestiti i izvršiti uslugu. Budući da je ovo pravo Tijelo i Krv Kristova. "

Da li je u historiji pravoslavne crkve bilo pokušaja proučavanja Svetih darova, koji su promijenili svoj euharistijski izgled?

Svećenik Oleg Mumrikov: „Patristički koncept transubstancijacije ili transubstancijacije (ovi su, općenito, pojmovi zamijenjivi u crkvenom pisanju), naravno, ne daje iscrpan opis„ mehanizma “transubstancijacije, zahtijevajući posebno poštovanje i vjeru, dakle,„ naučno proučavanje “sv. Pokloni u Pravoslavnoj crkvi, koliko znam, nisu nikada preduzeti. Nedvosmisleni evangelički (Matej 26: 26-28; Iv 6: 32-66; 1 Kor 11: 23-29 itd.) I liturgijsko-himnografski dokazi o identitetu "istorijskog" i euharistijskog Tela Hrista, činjenice sakupljene u patericoni, odraženi u svećeničkoj praksi, sami su po sebi uvjerljivi dokaz da se u sakramentu euharistije uči Presveto Hristovo Tijelo i Prava Krv Kristova: „Namjerajući slomiti kruh, Gospodin zahvaljuje oboma kako bi nas naučio donijeti hljeb s zahvalnošću i kako bi pokazali da On sa zahvalnošću prihvaća refrakciju, tj. mrtvljenje svoga Tela, i ne zamera to kao nešto nehoteno ... Hleb posvećen na oltaru je samo Kristovo telo, a ne njegova slika ; jer On nije rekao: Ovo je slika moga tijela, ali ovo je moje tijelo. Hljeb se projicira neobjašnjivom radnjom, iako nam se čini kao kruh. Budući da smo slabi i ne bismo se usudili jesti sirovo meso, posebno ljudsko meso, hljeb nam se uči, ali u stvari je to meso “, piše blaženi Teofilakt, nadbiskup bugarski (Tumačenje Svetog evanđelja. Dio I. M., 1993.S. 236-237).

Memo za dvojnike

Poznat po svom oprezu u svim vrstama vizija, sveti Ignacije Brianchaninov bio je svjedok slučajeva euharistijskih čuda u svojoj Otadžbini, citirajući jedan od drevnih patericona. Prema svecu, ovo je korisno za opominjanje onima koji sumnjaju da je pred njima pravo Sveto telo i sveta Krv Kristova:

„Izvesni Nager rekao je da u svetoj pričesti ne prihvatamo Kristovo telo, već sliku Tela Hristovog u obliku hleba. Dva starješina su čula za to. Znajući da je govornik sjajan u svom životu, shvatili su da govori ne iz zlobe, već iz neznanja i jednostavnosti. Prišli su mu i rekli: Oče! Čuli smo za određenog brata da je izgovorio mišljenje koje se nije složilo s učenjem o pravoj vjeri, naime da u svetoj pričesti ne primamo Tijelo Kristovo, već sliku Tijela Kristova u obliku hljeba. Stariji je odgovorio: Govorio sam. Počeli su ga uvjeravati: nemoj tako misliti, oče, već ispovijedaj prema tradiciji Svete, katoličke, apostolske crkve. Vjerujemo da je Hljeb samo Hristovo Tijelo, a u Kaleži je Krv Kristova - nikako slike. Iako je neshvatljivo kako hleb može biti Tijelo, jer je Gospod rekao o Hljebu: ovo je Moje tijelo, tada vjerujemo da je Hljeb pravo Kristovo tijelo. Stariji je na to rekao: ako nisam ovjeren samim iskustvom, ostat ću u nedoumici. Predložili su mu: molit ćemo se Boga tijekom iduće sedmice da nam objasni Sakrament, a vjerujemo da će ga Bog otkriti. Starješina je rado prihvatio ponudu; molio se Bogu ovako: Gospode! Znate da ne vjerujem zbog svoje zlobne tvrdoglavosti. Gospode Isuse Hriste! otkrij mi ovu tajnu da me zbog nevjere ne zavaravam ... Nakon tjedan dana došli su u crkvu ... i oči su im se otvorile. Kad se na svetog obroka ponudio hljeb, onda su vidjeli, ova tri starješina, samo dijete, a ne hljeb. Kad je hijeromonk ispružio ruku da slomi Hljeb pri svetom obroku, tada je Anđeo Gospodnji sišao s neba nožem u ruci i ubio Dijete; sipao mu je krv u čašu. Kad je jeromonk probio Hljeb, Anđeo je isjekao Bebu na male komade. Kada su počeli primati Svete Misterije, nevjerničkom starješini servirano je krvavo meso. Ugledavši to, starija osoba se uplašila i povikala: Gospode! Verujem da je hleb tvoje telo! i odmah se meso na njegovoj ruci pokazalo hlebom po običaju sakramenta. Primio je zajednicu hvaleći Boga. Starješine su mu rekli: Bog zna da ljudi ne mogu jesti sirovo meso, i zato je Svoje tijelo prekrio oblikom hljeba, a Krv oblikom vina "(Otadžbina. Brisel, 1963, str. 52-53).

Otac Oleg Mumrikov: "Kao što ispravno napominje nadbiskup Valentin Asmus (Euharistija. Elektronski izvor: www.patriarchia.ru), ovaj citat dobija poseban značaj ako se sjetimo s kojim je oprezom sveti Ignacije postupao sa svim vrstama viđenja. Ako se ovdje odrekao svog uobičajenog nepovjerenja u ono što se može smatrati šarmom, onda je za to imao vrlo važne motive. Štoviše, sveti Ignacije nije bio zadovoljan činjenicom da je uključio u Otadžbinu da je sastavio da, ako ne želi, ne bi mogao uključiti, ali je dodao i slično svjedočanstvo iz suvremenog crkvenog života, kako zbog mišljenja onih koji sumnjaju, tako i zbog kako bi se sprečila nerazumna želja da „zahteva znak“ od Boga (vidi Matej 12: 38-39):
„Dmitrij Aleksandrovič Šepelev ... odrastao je u Korpusu strana. Jednom na Velikom korizmi, kad su stranice postile i već počinjale svete misterije, mladić Šepelev izrazio je odlučnu nevjericu svom drugovi koji je hodao pored njega da su Tijelo i Krv Kristova bili u kaležu. Kad su mu ga učili Tajne, osjećao je da u ustima ima mesa. Užas je zahvatio mladića: stao je pored sebe, ne osjećajući snagu da proguta česticu. Sveštenik je primijetio promjenu u njemu i naredio mu da uđe pred oltar. Ondje, držeći česticu u ustima i priznajući svoj grijeh, Šepelev se osjeti i koristi Svete misterije koje su mu date “(Ibid).

Vjernike krasi skromnost

U Lourdesu, mjestu pojave Djevice Marije Bernadette Sibourou, gdje danas svake godine dolaze milioni hodočasnika, ostavljena su mnoga iscjeliteljska svjedočanstva. Međutim, katoličku crkvu službeno priznaje više od sedamdeset. Zašto? Objašnjava monsinjor Sergej TIMASHOV, generalni vikar Nadbiskupije Majke Božje Rimokatoličke crkve u Moskvi, doktor teologije:

- Poanta nije u tome što ih Crkva ne prepozna. Ali da bi se izlječenje moglo smatrati čudesnim u smislu strogih naučnih i teoloških kriterija, potrebna je medicinska dokumentacija utemeljena na dokazima. U Lourdesu je glavni problem prepoznavanja iscjeljenja nedostatak takvog. Na primjer, došlo je do izlječenja, kako možete potvrditi da se desilo na čudesan način, a ne prirodno? U slučaju da postoje dva rendgenska snimka - tjedan dana prije i tjedan dana nakon izlječenja, doktori mogu sadržajno i uvjerljivo razlozi da bolest koju osoba ima ne može nestati za tjedan dana. A ako je posljednja slika prije ozdravljenja snimljena prije šest mjeseci, ovdje se "vjerovatnoća" čuda uveliko smanjuje, jer se puno toga dogodi za šest mjeseci.

Naravno, teško je zamisliti da bi sve patnje koje dođu u Lourdes natovarile na rendgen snimke, predale najnovije rezultate ispitivanja i pripremile se za borbu kako bi dokazale čudesnost svojih izlječenja. Ovo je već pogrešan stav prema čudima, prema vašoj vjeri i prema svetima. Normalan vjernik je obično ponizna osoba. Prije hodočašća obično se moli i ne podnosi dokumente. Umjesto toga, on će pokušati izbjeći hodati ulicama Lourdesa sa znakom "Ja sam svjedok da Bog postoji. On nas voli i miješa se u naš život!" A s duhovnog stanovišta nije sigurno postati objektom tako pomne pažnje, pogotovo na temelju čuda.

Katolička crkva u vezi s čudima polazi od načela trezvenosti i na to poziva vjernike. A što Bog želi da veliča, on će proslaviti.