Vede - tekstovi Vede na ruskom jeziku. Vede - tekstovi Veda na ruskom jeziku Šta su Upanišadi

22.07.2020 Novac

Veda (od sanskrta - "znanje", "učenje") je zbirka drevnih spisa hinduizma, koja su bila napisana na sanskrtu.

Indijske vede odavno su prenesene u usmenom pesničkom obliku. Nemaju autore, jer su ih "jasno čuli" sveti mudraci. Apaurusheje Vede nije čovjek stvorio, sanatane su vječne, božansko otkrivene spise.

Etimologija

Sanskrtska riječ veda znači "znanje", "mudrost" i dolazi od korijena vid–, "znati", srodan proto-indoevropskom korijenu ueid - što znači "znati", "vidjeti" ili "znati".

Riječ se spominje kao imenica u "Rig-Veda". Povezana je s proto-indoeuropskim ueidosom, grčkim "aspektom", "formom", engleskom duhovitošću, svjedokom, mudrošću, vizijom (potonji iz latinskog videa, videa), njemačkim wissenom ("znam", "znanje"), norveškim vitenom ("znanje") , Švedska veta ("znam"), poljska wiedza ("znanje"), latino video ("vidim"), češki vim ("znam") ili vidim ("vidim"), holandski weten ("znam") , Bjeloruska Veda ("znanje") i ruska zna, ukus, izviđač, ukus, upravljanje, znanje, čarobnjak, menadžer, neznanje, neznanje.

Dating i istorija pisanja Veda

Vede se smatraju jednim od najstarijih svetih spisa na svetu. Prema savremenoj indiološkoj nauci, Vede su sastavljene u periodu koji je trajao oko hiljadu godina. Počelo je snimanjem Rig Vede oko 16. vijeka prije nove ere. e., dostigao vrhunac stvaranjem različitih šehova u Sjevernoj Indiji, a završio je u vrijeme Bude i Paninija u 5. stoljeću prije nove ere. e. Većina učenjaka se slaže da je prije nego što su zapisane Vede postojala usmena tradicija prenošenja tokom mnogih stoljeća.

Zbog krhkosti građe na kojoj su napisane Vede (za to je korištena kora drveća ili palmino lišće), starost rukopisa koji su se spustili do nas ne prelazi nekoliko stotina godina. Najstariji rukopisi Rig Vede potječu iz 11. stoljeća. Sveučilište Benares na sanskrtu sadrži rukopis iz 14. veka.

Indijski brahman Bal Gangadhar Tilak (1856-1920) koji je stekao evropsko obrazovanje, potkrijepio je konceptom da su Vede stvorene oko 4500. godine prije Krista. e. Argumenti BG Tilaka zasnivaju se na filološkoj i astronomskoj analizi teksta Veda. Zaključci autora su sljedeći: ta slika neba, koju Vede reproduciraju, mogla bi se pojaviti samo kod ljudi koji su živjeli u obodnom dijelu svijeta. Danas arktička hipoteza koju je formulirao Tilak pronalazi sve veću podršku među naučnicima.

Klasifikacija (podjela)

1. Četiri Vede

U početku je postojala samo jedna Veda - Yajur Veda - i prenosila se usmeno, od nastavnika do učenika. Ali prije otprilike 5000 godina, veliki mudrac Krišna-Dvaipayana Vyasa (Vjazadeva) zapisao je Vede ljudima ovog doba, Kali-yuga. Podijelio je Vede u četiri dijela prema vrstama žrtava: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda, a ove dijelove povjerio je svojim učenicima.

Rig Veda - Veda himne
Sama Veda - Vedi pjevanja
Yajur Veda - Veda žrtvenih formula
Atharva Veda - Veda uroka

Rigveda (Veda himne) - sastoji se od 10522 (ili 10462 u drugoj verziji) sloka (stihova), od kojih je svaki napisan u određenoj pjesničkoj veličini, kao što su gayatri, anushtup, itd. Ti 10522 stihovi-mantre grupirani su u 1028 sukta (himne ) koje su zauzvrat grupirane u 10 mandala (knjiga). Veličina ovih mandala nije ista - na primjer, 2. mandala sadrži 43 sukte, dok 1. i 10. mandala sadrže 191 suktaš. Stihovi Rig Vede na sanskrtu nazivaju se "rik" - "riječ prosvjetljenja", "jasno se čuje". Sve mantre Rig Vede otkrilo je 400 riisa, od kojih su 25 bile žene. Neki od tih ribara bili su u celibatu, dok su drugi bili u braku. Rig Veda uglavnom je posvećena himni mantre koja slavi Gospoda i Njegove različite inkarnacije u obliku božanstava, među kojima se najčešće spominju Agni, Indra, Varuna, Savitar i drugi. Od trojstvenih božanstava u Vedama uglavnom se spominje samo Brahma (Brahma, Gospodar-Stvoritelj) koja je u Vedama personificirana u stvari kao sam Brahman (Bog). Višnu i Šiva u vrijeme pisanja Veda spominju se samo kao mala božanstva. Stvarni tekst je Rigveda-samhita.

Samaveda (Ved pjevanja) - nastao iz 1875. stihova i većina, oko 90%, duplira himne Rig Vede. Himne Rigvedi odabrane su za Samaveda prema melodičnom zvuku. Samaveda uključuje mantre koje su otpevali sveštenici Udgatrije.

Yajurveda (žrtvene formule) - Veda, koja se sastoji od stihova iz 1984. godine, sadrži mantre i molitve korištene u vedskim ritualima. Kasnije je, zbog kontradikcije između brojnih filozofskih škola Yajurveda, podijeljeno na Shuklajajurveda (Svjetla Yajurveda) i Krišnajajurveda (Tamna Yajurveda), i tako je postojalo pet Vede. U vrijeme snimanja Yajurveda, od 17 Sakh (ogranaka) Shuklajajurveda koji su postojali u antici, ostala su 2; od 86 ogranaka Krsnajajurvede - 4. Otprilike isti omjer izgubljenih tekstova odnosi se i na ostale Vede. Atharva Veda, koja se sastoji od 5977 sloka, sadrži ne samo himne, već i sveobuhvatno znanje, posvećeno osim vjerskim aspektima života, i takvim stvarima kao što su nauke o poljoprivredi, vladi, pa čak i oružju. Jedno od modernih imena Atharva Vede je Atharva-Angiras, poslije mudraca svetaca i velikih magova ove loze. Ovako su nastale četiri Vede, iako ponekad govore o pet Vede, uzimajući u obzir podelu Yajurveda na Shuklajajurveda i Krišnajajurveda.

Atharvaveda (uroke i zavere) - Veda vatrogasnog svećenika Atharvana - najstarija zbirka indijskih zavjera, sačinjena od 5977 sloka, i stvorena oko početka 1. milenijuma prije nove ere. e. Atharva Veda nije poput ostalih u tome što odražava svakodnevne aspekte života najstarijih ljudi koji su naseljavali Indiju. To ne govori o bogovima i mitovima koji su s njima povezani, već o osobi, njenim strahovima, bolestima, njenom društvenom i ličnom životu.

2. Podjela Vede na Samhitas, Brahmanase, Aranyaka i Upanishade

Sve indijske Vede sastavljene su od osnovnog teksta - samhit, kao i tri dodatna odeljka: brahman, aranyak i upanishad... Većina dodatnih vedskih učenjaka ove dodatne dijelove ne smatra dijelom vedskih tekstova. Samhitas (glavni tekst) i brahmane klasificirani su kao karma-kanda, takozvana ritualna podjela. Aranyakas (zapovijedi za pustinjake u šumi) i Upanishadi pripadaju kategoriji jnana-kanda - odjeljak o znanju. Samhitas i brahmana su usmjereni na obredne prakse, a glavna tema Aranyak-a i Upanishada je duhovna samoostvarenje i filozofija. Aranyaks i Upanishadi su osnova Vedante, jedne od teističkih škola hinduističke filozofije.

Samhits - zbirke mantri, predstavljene u obliku himni, molitvi, čarolijama, ritualnim formulama, čarima itd .; obraćaju se panteonu bogova i boginja, koji su sanskritski označeni terminom "djevice", što doslovno znači "blistavo", "blistavo" i često se prevodi kao "nebeska bića", "polubogovi" ili "anđeli". Glavne djevice vedskog panteona kojima je posvećeno najviše himni i molitava su Rudra, Indra, Agni i Varuna. Svaka samhita prati tri zbirke komentara: brahmane, aranyakas i upanishadi. Otkrivaju filozofske aspekte obredne tradicije i zajedno s mantrama samhite koriste se u svetim ritualima. Za razliku od glavne samhite, ovaj dio Veda obično je postavljen u prozi.

Brahmana - himne i mantre koje se koriste u svrhu obavljanja hinduističkih rituala. Riječ je o obrednim tekstovima koji reproduciraju detalje žrtve i govore o značenju žrtvenog obreda. Oni su povezani sa samhitom jedne od Veda i zasebni su tekstovi, s izuzetkom Shukla Yajur Vede, gdje su dijelom utkani u samhitu. Najvažnija od brahmana je Satapatha-brahmana, koja pripada Shukla Yajur-Veda. Brahmane mogu takođe obuhvaćati aranyakas i upanishade.

Aranyaki - zapovijedi stvorene za pustinje koji su otišli u šumu. Povezati se sa „trećom životnom stadijom“, kada je glava porodice, dostigavši \u200b\u200bstarost, otišao u šumu, postajući pustinjak (vanaprastha) i prepustio se razmišljanju. Svaka Aranyaka, poput odgovarajućeg brahmana, pripada jednoj od tri Vede. Na primjer, Aitareya-brahmana pripada tradiciji Rigveda, a Aitareya-aranyaka iz 5 knjiga njoj pripada; Satapatha-brahmana povezana je sa Yajurvedom, koja sadrži Brihad-aranyaku (Velika Aranyaka).

Sadržajno, Aranjaci, poput brahmana, otkrivaju kosmološko značenje vedskog obreda. Zajedno s tumačenjem svojih detalja, Aranjaci sadrže teološke diskurse o svojoj dubokoj suštini, o ritualu kao mehanizmu za postizanje besmrtnosti ili spoznaje Božanskog principa. U Aranyaksima se takođe može naći ideja o mogućnosti zamene „spoljnog“ rituala sa „unutrašnjim“ (na primer, doktrina „unutrašnjeg agnihotra“ u Shankhayana-Aranyaka).

4 Aranyaki je preživio: Aytareyaaranyaka, Kaushitaki (Shakhayana) aranyaka, Taittiriyaaranyaka i Brihadaranyaka.

Upanishadi Jesu li filozofski tekstovi napisani na sanskrtu i koji su rezultat učenja pojedinih poglavlja četiriju Veda. Oni nas uče ne samo principima Atmavidje (poznavanje Atmana), već i osvjetljavaju kako ih praktično shvatiti. Riječ "Upanišad" znači "razumijevanje" i primjena u praksi početnih istina. Svaki je tekst povezan sa Vedom u kojoj se pojavljuje. Upanjidska učenja često se daju u kontekstu odgovarajuće vedske himne ili obreda. Ukupljeni zajedno, Upanišadi se kolektivno nazivaju Vedanta. Oni čine odjeljak koji se odnosi na najveću mudrost. U vedantskoj tradiciji Upanishade se nazivaju otkrivenim spisima, čijim se razumijevanjem stiče znanje o Brahmanu (Apsolutnom). Prethodno je postojalo 1180 Upanishada, ali tokom stoljeća mnogi su od njih zaboravljeni, a tek danas ih je preživjelo 108. Deset Upanishada steklo je poseban značaj kao glavni, ili bliski "kanonskim" Upanishadama. Preostalih 98 Upanishada ih nadopunjuju i daju predstavu o raznim pitanjima svjetskog znanja.

Prema učenjacima, sastavljanje brahmana, aranyake i glavnih upanishada kanona "mukhya" završeno je krajem vedskog perioda. Ostatak Upanišada koji pripadaju "muktika" kanonu sastavljen je već u post-vedskom periodu.

Vedski sanskritski spisi uključuju i neke sutre, poput vedanta-sutre, shrauta-sutre i grhya sutre... Učenjaci vjeruju da je njihovo sastavljanje (oko 6. vijeka prije nove ere), zajedno sa pojavom Vedangas, označilo kraj vedskog razdoblja, nakon čega su se prvi tekstovi u klasičnom sanskrtu počeli pojavljivati \u200b\u200bu razdoblju Maurjana.

3. Podjela na Shruti, Smriti i Nyaya

Takođe je tradicionalno podijeliti vedske spise u tri grupe:
Shruti, Smriti i Nyaya - čulo, zapamtilo, zaključilo logično.

Shruti (ono što se razumijeva slušanjem): to su 4 Vede (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda) i Upanišade - prema legendi, Brahma ih je izvorno primio od Svevišnjeg Boga. Naknadno su zabilježeni na svećeničkom sanskrtskom jeziku.

Smriti (onoga što se mora zapamtiti) - tradicija, ili ono što se reproducira iz sjećanja; što su mudraci shvatili, prošli kroz sebe, razumjeli i objasnili. Izraz se obično koristi za tekstove koji se nadovezuju na sruti, izvorne vedske spise. Mnogo je načina klasificiranja svetih spisa. U pravilu se uobičajeno odnosi na smriti:

Dharma Shastras - zbirke drevnih indijskih zakona, pravila i propisa koji regulišu lični život osobe i sadrže pravne, vjerske, moralne i etičke i druge norme ponašanja. Sastoji se od 18 knjiga. Svaka knjiga odgovara određenom vremenskom periodu.
Ichihasy ili priče, legende. Sastoji se od 4 knjige. Uobičajeno je da se među njima uključuju epovi "Mahabharata" i "Ramajana".
Puranas ili drevnih epova. Sastoji se od 18 knjiga. Dodatna pisma hinduizma u kojima su Višnu, Krišna ili Šiva izneseni kao vrhovni oblici Boga.
Vedanga sastoji se od 6 kategorija tekstova: Shiksha, Vyakarana, Chandas, Nirukta, Jyotish i Kalpa.
Agamas ili doktrinu. Podijeljeni su u tri glavna dijela: Vaišnava, Shaiva, Ishakta. Druga vrsta kategorizacije su Mantra, Tantra i Yantra.

Smritis je napisan u kolokvijalnom sanskrtu (Laukika-Sanskrit).

Nyaya - logika (Vedanta-sutra i ostali traktati).

Dharma Shastras

Vishnu-smriti - jedna od najvećih dharmashastra.

Manu-smriti poznata i kao Manu-samhita, Manava-dharmashastra i Manuovi zakoni - spomenik drevne indijske književnosti, drevna indijska zbirka uputstava pobožnom Indijancu u vršenju njegove društvene, vjerske i moralne dužnosti, koju tradicija pripisuje legendarnom porijeklu čovječanstva - Manu. To je jedna od devetnaest dharma-shastra koje su uključene u literaturu o smrti.

Ichihasy

Mahabharata - (Velika legenda o potomcima Bharata, nazvanom po kralju Bharatu, potomku drevnog kralja Kuru) - najveći drevni indijski ep.

Jedno od najvećih književnih djela na svijetu, Mahabharata je složen, ali organski kompleks epskog narativa, kratkih priča, basni, prispodoba, legendi, lirsko-didaktičkih dijaloga, didaktičkog rasuđivanja teološke, političke, pravne prirode, kosmogonskih mitova, genealogija, himni, tuge, itd. sjedinjena po principu uokvirivanja tipičnog za velike oblike indijske književnosti, sastoji se od osamnaest knjiga (parvas) i sadrži više od 100 000 para (sloka), što je četiri puta duže od Biblije i sedam puta duže od Iliade i Odiseje zajedno. Mahabharata je izvor mnogih plotova i slika koje su se razvile u književnostima naroda Južne i Jugoistočne Azije. U indijskoj tradiciji smatra se "petom Vedom". Jedno je od rijetkih djela svjetske književnosti koja za sebe tvrdi da ima svega na svijetu.

Bhagavad Gita (Božanska pjesma)

- spomenik drevne indijske književnosti na sanskrtu, dio Mahabharata, sastoji se od 700 stihova. Bhagavad Gita jedan je od svetih tekstova hinduizma, koji predstavlja glavnu suštinu hinduističke filozofije. Vjeruje se da Bhagavad-gita može poslužiti kao praktični vodič i u duhovnoj i u materijalnoj sferi života. Bhagavad-gita se često karakterizira kao jedan od najpoštovanijih i najcjenjenijih duhovnih i filozofskih tekstova ne samo u tradiciji hinduizma, već i u religioznoj i filozofskoj tradiciji cijelog svijeta.

Tekst Bhagavad-gite sastoji se od filozofskog razgovora između Krišne i Arjune, koji se odvija na bojnom polju Kuruksetra, neposredno prije početka bitke na Kuruksetri, između dva zaraćena klana Pandava i Kauravasa. Arjuna - ratnik i jedan od pet bratovih knezova klana Pandava - prije odlučujuće bitke dovodi u sumnju u točnost bitke, koja će dovesti do pogibije mnogih vrijednih ljudi, uključujući i njegovu rodbinu. Međutim, njegov kočijaš - Krišna - uvjerava Arjuna da sudjeluje u bitci, objašnjavajući mu svoju dužnost ratnika i princa i postavi mu različite filozofske sustave Vedante i procese joge. Tokom razgovora, Krišna se otkriva Arjuni kao Vrhovnoj Božanskoj ličnosti, dajući Arjuni strahovitu viziju Njegovog božanskog univerzalnog oblika.

Krišna, govornik Bhagavad-gite, u tekstu se naziva Bhagavan (Ličnost Božica). Pjesme, koristeći bogatu metaforu, napisane su u tradicionalnoj sanskrtskoj metrici, koja se obično pjeva, otuda i naziv, što u prijevodu znači "Božanska pjesma".

Bhagavad Gita je već stoljećima jedan od najomraženijih svetih tekstova i ima veliki utjecaj na život i kulturu indijskog društva. Uticalo je i na zapadnu kulturu, privlačeći pažnju tako izvanrednih mislilaca kao što su Goethe, Emerson, Aldous Huxley, Romain Rolland i dr. U Rusiji su za Bhagavad Gitu saznali 1788, nakon što je prvi put na ruskom jeziku objavio N. I. Novikov.

Ramayana (Ramovo putovanje)

Prema tradiciji hinduizma, Ramajana se odvija u doba Treta-yuge, prije oko 1,2 miliona godina. Znanstvenici iz Ramayane datiraju iz IV vijeka prije nove ere. e. U njemu se priča o sedmom avataru Višnu Rame, čiju suprugu Situ kidnapovao je Ravana, lanjski kralj Rakshase. Epski osvjetljava teme ljudskog postojanja i koncept dharme. Baš kao i Mahabharati, Ramajana nije samo obična priča. Sadrži učenja drevnih indijskih mudraca, koja su predstavljena kroz alegorijsku naraciju u kombinaciji s filozofijom i bhaktijem. Likovi Rame, Sita, Lakšmana, Bharata, Hanumana i Ravane sastavni su elementi kulturne svijesti Indije.

Ramajana se sastoji od 24.000 stihova (480.002 riječi - otprilike jedna četvrtina teksta Mahabharata, što je četiri puta Iliada), a koji su podijeljeni u sedam knjiga i 500 pjesama pod nazivom "kandas". Ramajanski stihovi sastavljeni su u metar od trideset i dva sloga, što se naziva anushtubh.

Sedam knjiga Ramajane:

Bala-kanda - knjiga o Ramovom djetinjstvu.
Ayodhya-kanda - knjiga o kraljevskom dvoru u Ajodhiji.
Aranya-kanda - knjiga o Ramovom životu u šumskoj pustinji.
Kishkindha-kanda - knjiga o sjedinjenju Rame sa kraljem majmuna u Kishkindhi.
Sundara-kanda - "Predivna knjiga" o ostrvu Lanka - kraljevstvu demona Ravana, otmičaru Ramove supruge Site.
Yuddha-kanda - knjiga o bitki između majmunske vojske Rame i vojske demona Ravane.
Uttara-kanda - "Završna knjiga".

Ramajana je jedan od najvažnijih spomenika drevne indijske literature, koji je imao ogroman utjecaj na umjetnost i kulturu kako indijskog potkontinenta, tako i čitave jugoistočne Azije, gdje je ramajana stekla veliku popularnost od 8. vijeka. Ramajana je prevedena na najmodernije indijske jezike. Ideje i slike epa nadahnule su gotovo sve indijske pisce i mislioce od Kalidasa do Rabindranata Tagore, Javarharlal Nehrua i Mahatme Gandhija.

Puranas (Drevni ep)

- tekstovi drevne indijske literature na sanskrtu. U osnovi, to su spisi post-vedskog perioda koji opisuju istoriju svemira od njegovog nastanka do uništenja, genealogiju kraljeva, heroja i djevojaka, a također postavlja hinduističku filozofiju i kosmologiju. Većina Purana su kanonski spisi raznih struja hinduizma. Purane su uglavnom napisane u obliku priča. U hinduističkoj tradiciji vedski Rishi Vyasa smatra se prevodiocem Purana.

Najraniji spomen Purane nalazimo u Chandogya Upanishadu (7.1.2), gdje je mudrac Narada adresiran kao itihasa-purana pancham vedanam. Chandogya Upanishad daje Puranama i Itihasama status "pete Vede" ili "Panchama Veda". U Rig-Vedi riječ "purana" spominje se više puta, ali učenjaci vjeruju da se u ovom slučaju koristi jednostavno u značenju "drevno".

Postoji puno tekstova koji se zovu Puranas. Najznačajniji od njih su:

Maha Puranas i Upa Puranas - glavne Puranske spise.
Sthala Puranas - Sveta pisma koja veličaju određene hinduističke hramove. Također opisuju historiju stvaranja hramova.
Kula Purana - Pisma koja govore o podrijetlu varni i srodnim pričama.

U Indiji Purane prevode se na lokalne jezike i šire ih brahmanski učenjaci koji ih čitaju javno ili pričaju priče s njih na posebnim skupovima zvanim "katha" - lutajući brahmana zaustavlja se nekoliko tjedana u hramu i priča grupe iz Purana skupinama okupljanja posebno za ovu svrhu Indijanci. Ova religijska praksa naročito je karakteristična za bhakti tradiciju hinduizma.

Bhagavata Purana

- takođe poznat kao Šrimad-Bhagavatam ili jednostavno Bhagavatam - jedan od osamnaest glavnih Purana, dio hinduističkih spisa kategorije smriti.

Bhagavata Purana opisuje priče o različitim Božjim avatarima u materijalnom svijetu, a Krišna se ne pojavljuje kao avatar Višnua, već kao vrhovna hipostaza Boga i izvor svih avatara. Bhagavata Purana takođe sadrži opsežne informacije o filozofiji, lingvistici, metafizici, kosmologiji i drugim naukama. Otvara panoramu povijesnog razvoja svemira, govori o načinima samospoznaje i oslobađanja.

Tijekom posljednjeg tisućljeća Bhagavata Purana jedan je od glavnih svetih tekstova različitih tokova krsnaizma, gdje se smatra četvrtim elementom u trostrukom kanonu osnovnih tekstova teističke Vedante, koji se sastoji od Upanishada, Vedanta-sutre i Bhagavad-gite. Prema samoj Bhagavata Purani, ona postavlja glavnu suštinu svih Vede i to je komentar vedske mudre Vyasa na Vedanta-sutre.

Vedanga

Šest sporednih disciplina povezanih sa Vedama tradicionalno se naziva Vedanga (potomci Veda). Učenjaci ove tekstove definiraju kao dodatak Vedama. Vedangasi objašnjavaju ispravan izgovor i upotrebu mantri u ceremonijama, kao i promovišu pravilno tumačenje vedskih tekstova. Ove su teme iznesene u Sutrama koje znanstvenici datiraju još od razdoblja od kraja Veda do uspona Maurjanskog carstva. Odražavali su prelazak sa vedskog sanskrita na klasični sanskrit. Šest glavnih tema Vedange su:

Fonetika ( Shiksha)
Metar ( Chandas)
Gramatika ( Vyakarana)
Etimologija ( Nirukta)
Astrologija ( Jyotisha)
Ritual ( Calpa)

4. Divizija Kandam

Vedski tekstovi spadaju u tri kategorije ( kandy), što odgovara raznim fazama duhovne zrelosti duše: karma-kanda, jnana-kanda i upasana-kanda.

Karma Kanda, kojem pripadaju četiri Vede i s njima povezana pisma, namijenjen je onima koji su privrženi privremenim materijalnim dostignućima i skloni ritualima.

Jnana-kanda, koji uključuje Upanišade i Vedanta-sutre, pozivaju na oslobađanje od moći materije, odricanjem od svijeta i odricanjem od želja.

Upasana-kanda, koja uglavnom uključuje tekstove Šrimad-Bhagavatama, Bhagavad-gite, Mahabharata i Ramajane, namijenjena je onima koji žele razumjeti Božansku Ličnost i pronaći odnos sa Svevišnjim.

Upaveda

Izraz upaveda (manje znanje) koristi se u tradicionalnoj literaturi za upućivanje na određene tekstove. Oni nemaju nikakve veze sa Vedama, već su jednostavno zanimljiv predmet proučavanja. Postoje razne liste predmeta koji pripadaju Upavedi. Charanavyuha spominje četiri Upaveda:

Ayurveda - „lek“, pridružuje se Rig-Veda.
Dhanur Veda - "borilačke veštine", pridružuje se Yajur-Veda.
Gandharva Veda - "muzika i sveti plesovi", pridružuje se Sama-Veda.
Astra-shastra - "vojna nauka", pridružuje se Atharva-Veda.

U drugim izvorima, Upavedas takođe uključuje:

Sthapatya Veda - ocrtava osnove arhitekture.
Shilpa Shastras - Shastra o umjetnosti i zanatima.
Jyotir Veda - postavlja osnove astrologije.
Manu-samhita - propisani su zakoni potomka čovječanstva Manu.

U Vedama se takođe mogu naći znanja o logici, astronomiji, politici, sociologiji, psihologiji, istoriji, itd. Civilizacija mnogih naroda u stara vremena se temeljila na Vedama, pa je također nazvana i vedskom civilizacijom.

Odgovori na neka pitanja

Šta znači riječ "mantra"?

Mantra je opis cilja. Drugim riječima, to je ono što budi i održava mananu, odnosno istraživanje uz pomoć uma. Slog "čovjek" znači proces istraživanja, a slog "tra" znači "sposobnost prijevoza, slobodnog, spremnog". Općenito, mantra je ono što štedi kada se um usredotoči na nju. Kada se obavljaju obredi i obredi žrtvovanja, osoba mora stalno podsjećati svoje značenje i značaj. Da biste postigli ovaj cilj, morate pjevati mantre. Ali danas ljudi koji izvode ove rituale recitiraju mantre mehanički, ne shvaćajući njihovo značenje. Kada se mantre pjevaju na ovaj način, oni ne donose ploda! Osoba može u potpunosti imati koristi od pjevanja mantri samo uz jasno razumijevanje njihovog značenja i značenja. Svaka Veda je sastavljena od mnogih šehova (dijelova) i vedski učenjak treba razumjeti smjer i svrhu svakog šeha.

Šta je suština Veda?

Suština svih Veda može se formulirati na sljedeći način:

Osoba bi trebala sebe smatrati istim Višim „Ja“ koje obitava u svim ljudima i stvorenjima ovog svijeta.
Pomozite uvek, nikada ne naškodite. Volite svi, služite svima.

Šta su Upanishadi?

"Upa-ni-shad" - doslovni prijevod zvuči ovako: "blizu" (upa), "ispod" (ne), "sjedi" (sjeni). Upanišade su naučile učitelja učenika koji je sjedio pored njega. Značenje ove riječi može se dešifrovati i na sljedeći način - "ono što omogućava čovjeku da se približi Brahmanu." Upanišade su na kraju Vede, pa ih se tako još naziva i Vedanta. Upanišade ove tri staze karme, upasane i jnane nazivaju tri jogija. Suština karma joge je da sve svoje postupke posvetite Bogu, ili da sve svoje radnje izvodite kao prinošenje Gospodinu da biste mu ugodili. Upasana joga uči kako ljubiti Boga svim srcem, čuvajući čistoću i sklad misli, riječi i djela. Ako neko voli Boga radi ispunjenja njegovih ovozemaljskih želja, to se ne može nazvati pravom upasanom. To mora biti ljubav zbog ljubavi. Sljedbenici Jnana joge čitav univerzum vide kao manifestaciju samog Boga. Uverenje da Bog obitava u svim bićima u obliku Atme naziva se jnana. Ako Samhite usporedimo sa drvetom, onda su Brahmane njegovi cvjetovi - oni su nezreli plodovi, a Upanishadi zreli plodovi.

Zašto proučavati Vede?

Svako od bića koja žive na svijetu nastoji imati željeno i izbjegavati nepoželjno. Vede daju upute kako postići uspjeh u oba smjera. Odnosno, oni sadrže recepte za pravedna i nepravedna djela. Ako osoba slijedi ove propise, izbjegavajući zabranjene radnje, dobit će dobro i izbjeći zlo. Vede razmatraju i materijalna i duhovna pitanja, i ovaj i drugi svijet. Istina, sav život je prožet Vedama. Ne možemo osim toga slijediti ove recepte. Riječ "Veda" dolazi od glagola "vrsta", što znači "znati". Stoga Vede sadrže svo znanje, svu mudrost. Čovjek se od životinja razlikuje po tome što je obdaren znanjem. Bez ovog znanja on će biti samo životinja.

IN Yajurvedakoji se sastoji od stihova iz 1984. godine, sadrži mantre i molitve korištene u vedskim ritualima. Kasnije je zbog kontradikcije između brojnih filozofskih škola Yajurveda podijeljena na Shuklajajurveda. ("Svjetlost Yajurveda") i Krišnajajurveda ("Tamna Yajurveda")i tako su Vede postale petorke. U vrijeme snimanja Yajurveda, od 17 Sakh (ogranaka) Shuklajajurveda koji su postojali u antici, ostala su 2; od 86 ogranaka Krsnajajurvede - 4. Otprilike isti omjer izgubljenih tekstova odnosi se i na ostale Vede. IN Atharvaveda, koji se sastoji od 5977 sloka, sadrži ne samo himne, već i sveobuhvatno znanje, uz religiozne aspekte života posvećeno i stvarima kao što su nauke o poljoprivredi, vladi, pa čak i oružju. Jedno od modernih imena Atharva Veda je Atharva-Angirasa, poslije mudraca svetaca i velikih magova ove loze. Ovako su nastale četiri Vede, iako ponekad govore o pet Vede, uzimajući u obzir podelu Yajurveda na Shuklajajurveda i Krišnajajurveda.

Rukopisi svetih tekstova u Kannadi u Orijentalnoj biblioteci Mysore

Praktični naglasak Atharva Vede igrao je ulogu u činjenici da dugo sljedbenici Trayeda (tri Vede) nisu bili prepoznati kao jednu od Veda. Žestoko sučeljavanje koje je počelo za vrijeme atharičkih mudraca Bhrigu i Angiras i traidike Vasishtha, koštalo je života Vasishtha, njegovog unuka Parasare i ostalih svetaca, a samo parasara sin - Krišna Dvaipayana (ime je rođeno Vedavyasi) po cijenu junačkih diplomatskih i ne samo napori bilo je moguće pomiriti pristalice ove četiri Vede, kada su na dvoru cara Shantanua (otac Gangea, poznatiji kao Bhishma - "strašan [" djed] ") održan je 17-dnevni Yajna prvi put uz sudjelovanje svećenika iz svake od četiri Vede i Atharva-lore ("laura" - "gomila znanja") prepoznala je Atharva Veda. Tokom tih događaja Vedavyasa se oženio kćeri svetog mudraca Jabale, tadašnjeg glavnog hijerarha Atharva Veda, koji je nosio naslov "atharvan", a iz ovog se braka rodio jedan od najistaknutijih svetačkih mudraca Indije, Shuka. (Sukadeva Gosvami).

Yajur Veda"(Skt. यजुर्वेद , yajurveda) Jedna je od četiri hinduističke Vede. Glavni dio Yajur Veda, nazvan Samhita, sadrži mantre za izvođenje žrtve vedska religija... Dodatni tekstovi, Brahmana i Shrauta-sutre, opisuju kako se obavljaju obredi i žrtve i daju filozofsko tumačenje mantri iznesenih u glavnom dijelu Yajur Vede.

Yajur Veda (Skt. यजुर्वेद , yajurveda) - složena riječ koja se sastoji od dva dijela यजुस् , yajus - "pravila žrtve"I वेद , veda- "znanje". Prema većini naučnika, Yajur Veda je sastavljena na početku željeznog doba, oko 10. vijeka prije nove ere. e. i odražava prakse vedska religija tih vremena.

Yajur Veda sadrži prve poznate zapise brojeva do tri biliona (parardha). Također raspravlja o konceptu numeričke beskonačnosti (purna, potpunost). Konkretno, kaže da ako oduzmete puru od purne, dobit ćete purnu.

Voda Yajur sastoji se od dva glavna Samhita: Shukla ("Bijeli") i Krišna ("Crno"). Obje sadrže mantre potrebne za provođenje vedskih rituala, ali u Krišna Yajur Vedi dodatni komentar u prozi uključen je u glavnu Samhitu, dok su u Shukla Yajur Vedi komentari bili odvojeni u zasebni Brahman - Satapatha brahmana».

Postoje dva praktično identična shakhisa, ili izdanja, Shukla Yajur Veda, koja se u zajednici nazivaju Vajasanei Samhita:

Madhyandiniya Shakha
Kanva Shakha

Prva je popularna u Sjevernoj Indiji, Gujaratu i Maharaštri (sjeverno od Nashika) i ima brojne sljedbenike. Druga je popularna u Južnoj Indiji - Karnataka, Kerala, Andhra Pradesh, Tamil Nadu i Orissa. Opšte je prihvaćeno da je Suresvaracharya, jedan od četiri glavna učenika Shankara, slijedio Kanva Shakha. Vedski rituali u Vaišnavi hram Ranganathaswamy u Srirangamuprema Kanva Shakha, izvode se i najveći vaišnavski hram u Indiji.

Shukla Yajur Veda uključuje dvije Upanišade: Ishavasya Upanishad"I" Brihadaranyaka Upanishad". Brihadaranyaka Upanišad je najopsežnija od svih Upanishada.

Vajasanei Samhita sastoji se od četrdeset poglavlja, ili adhyaykoji sadrže formule korištene u raznim ritualima.

Krišna Yajur Veda.

Priča kaže da je vedski vidovnjak Yajnavalkya proučavao Yajur Vedu pod vodstvom mudraca Vaisampayana, njegovog ujaka po majci. Yajnavalkya je rođena da ispuni određene svrhe bogova. Zvali su ga Ekasandhigrahi i bio je toliko inteligentan da se svega setio kada ga je čuo samo jednom.

Jednom se Vaisampayana jako naljutila na Yajnavalkya zbog ponosa na njegovo učenje. U ljutnji je Vaisampayana tražio od svog učenika da mu vrati znanje o Yajur Vedi koje mu je prethodno preneseno.

Yajnavalkya je na zahtjev svog gurua u obliku hrane izbacio sve znanje koje je stekao od svog učitelja. Ostali učenici Vaisampayane poprimili su oblik jarebica i jeli suhu hranu, što je bilo znanje koje su željeli primati.

Na sanskrtu se jarebica naziva tittiri. Pošto su ptice Tittiri "pojele" ovu Vedu, dobila je ime "Taittiriya Yajur Veda". Poznata je i kao "Krišna Yajur Veda" ("Crna Yajur Veda"), jer je izbačena supstanca.

Nakon toga, Yajnavalkya je odlučila da više ne prihvaća ljudskog gurua i počela je obožavati boga Sunca Suryu kako bi dobila od njega dijelove Veda, nepoznate čak i njegovom prethodnom duhovnom učitelju Vaisampayani.

Nakon nekog vremena, sunčev bog, zadovoljan strogostima Yajnavalkye, poprimio je oblik konja i mudraču rekao još jedan dio Yajur Vede, do tada nepoznat čovječanstvu. Otkako je ovaj deo Yajur Vede primljen od Boga Sunca, naziva se Shukla Yajur Veda (Bela Yajur Veda). Takođe je poznata i kao "Vajasaneya-samhita" jer ju je Surya recitirao u obliku konja (riječ "vaji" na sanskrtu znači "konj"). Yajnavalkya je Vajasaneya-samhita podijelila u petnaest dijelova, od kojih se svaki sastoji od hiljada Yajur-mantra. Rizi poput Kanve, Madhyandine i drugih stvorili su poznate sakhise koji su dobili ime po njima.

Postoje četiri sakise Krishna Yajur Veda:

Taittiriya Samhita (TS)
Maitrayani-samhita (GOSPOĐA)
Charaka-katha-samhita (COP)
Kapishthala-katha-samhita (Kape)

Za svaki pregled, pojedini brahmani pripadaju ili su im pripadali, neki od njih uključuju i Shrauta Sutras, Grhya Sutras, Aranyakas, Upanishade i Pratisakhyas.

Najpoznatija od tih recenzija je Taittiriya Samhita (TS), nazvana po Tittiriju, učeniku Yaska. Sastoji se od 8 knjiga, ili kandpodijeljena na poglavlja, ili pratapathakas, koje uključuju zbirke himni. Odabrane himne ove Samhite imaju posebno značenje u hinduizmu. Tako su, na primer, TS 4.5 i TS 4.7 „Rudra-sukta“, a 1.8.6 - saiva mantra “ Mahamrityumjaya Mantra"(Prvi put u Rig Vedi, 7.59.12). Mantra "bhur bhuvah suvaha" koja prethodi rigvedskoj mantri "Gayatri" takođe je iz "Yajur Veda", gdje se spominje četiri puta.

Kritična Križna Yajur Veda na Taittiriya Samhita najrasprostranjenija je u Južnoj Indiji. Taittiriya-shakha se sastoji od "Taittiriya-samhita" (koja ima sedam kandži), "Taittiriya-brahmanas" (koja ima tri knde), " Taittiriya-Aranyaki"(Imajući sedam prašna)," Taittiriya Upanishads"(Ima tri prasny ili wally) — Shiksha Valley, Ananda-valli i Bhrigu-valli - i Mahanarayana Upanishade. "Taittiriya Upanishad" i "Mahanarayana Upanishad" smatraju se sedmom, osmom, devetom i desetom prashnami Aranyaki Izrazi prapatkaka i kanda (koji označavaju odjeljke) u vedskoj literaturi se naizmjenično koriste. "Prasna" i "valli" odnose se na odjeljenja Aranyaka.

Kada je riječ o najstarijim relikvijama svetoga pisanja, prije svega se ostvaruje povezanost s Vedama. U početku je, međutim, postojala samo jedna Veda, poznata kao Yajur Veda. Nije imala pisanu verziju, prebacivala se s nastavnika na učenika usmeno, što je, međutim, omogućilo da drevna filozofija i mudrost prođu kroz stoljeća i budu popularni i poštovani u doba tehnološkog napretka i inovacija.

Ideja da se Vede pretvore u pisani izvor znanja pripada jednom od najvećih mudraca svih vremena i naroda, Šri Krišni Dvaipayani Vyasi, koji su ih zapisali za ljude ere Kali-yuge pre oko 5 hiljada godina. Takođe posjeduje klasifikaciju Veda, ovisno o vrsti žrtve:

Rig Veda - "Veda himne"
Yajur Veda - "Vede žrtvenih formula"
Sama Veda - "Veda pjevanja"
Atharva Veda - "Veda čarolije"

Svaki od dijelova išao je jednom od mudraca učenika. Šta nam oni donose?

Rigveda

Ovaj deo pisma je sastavljen između 1700. i 1100. godine pre nove ere. e. Uključuje, prema različitim verzijama, 1028 ili 1017 himnu, odnosno, 10522 ili 10462 stihova, koji se nazivaju slokas. Pisani su u različitim veličinama, a najčešći su gayatri i anushtup.

Ova se Veda sastoji uglavnom od mantrinskih himni posvećenih slavi Gospoda u svim njegovim oblicima, uključujući i oblik zastupanja u raznim božanstvima. Najčešće u ovom dijelu možete spomenuti takva božanstva kao Agni (plamen koji ima žrtvenu prirodu), Indra (bog koji je pobijedio svog neprijatelja, demon haosa Vritra), Soma (biljka ili sveto piće iz njegovih sastavnica).

Božanstva Trojstva u ovom dijelu se ne nazivaju tako često: Brahma je, naravno, personificirana kao Stvoritelj, Bog, ali se Šiva i Višnu spominju rjeđe kao minorni bogovi.

Preuzmi Rig Veda (Preuzmi Vede)

Yajurveda

Pisanje (sastavljanje) ovog dela svetog pisma seže i u duboku prošlost i datira iz 10. veka pre nove ere. e. Ukupan broj stihova - 1984. Preklopljeni su u mantre i molitve koje se koriste u procesu obavljanja različitih vedskih rituala i sakramenata.

Ovaj je dio postao kamen spoticanja između filozofskih škola, kojih je u tim danima bilo puno, te je kao posljedica toga podijeljen u dvije komponente:

Shuklajajur Vedu (svjetlost);
Krišnajajur Veda (tamno).

Oba ova dijela uključuju obredne mantre, međutim, u Krsnajajur Vedi komentari predstavljeni u prozi uključeni su u glavnu Samhitu, a u Shuklajajur Vedi dodaci su odvojeni u zasebni Brahman.

Samaveda

Ova Veda se sastoji od 1.875 stihova koji čine himne. Većina komada (oko 90%) su ponavljanja Rig Vede, njihov izbor zasnovan je na posebnoj ritmičkoj melodiji.

Rukopisi svetih tekstova u Kannadi u Orijentalnoj biblioteci Mysore

Postoje dva praktično identična shakhisa, ili izdanja, Shukla Yajur Veda, koja se u zajednici nazivaju Vajasanei Samhita:

Madhyandiniya Shakha
Kanva Shakha

Shukla Yajur Veda uključuje dvije Upanišade: Ishavasya Upanishad"I" Brihadaranyaka Upanishad". Brihadaranyaka Upanišad je najopsežnija od svih Upanishada.

Vajasanei Samhita sastoji se od četrdeset poglavlja, ili adhyaykoji sadrže formule korištene u raznim ritualima.

Krišna Yajur Veda.

Jednom se Vaisampayana jako naljutila na Yajnavalkya zbog ponosa na njegovo učenje. U ljutnji je Vaisampayana tražio od svog učenika da mu vrati znanje o Yajur Vedi koje mu je prethodno preneseno.

Postoje četiri sakise Krishna Yajur Veda:

Taittiriya Samhita (TS)
Maitrayani-samhita (GOSPOĐA)
Charaka-katha-samhita (COP)
Kapishthala-katha-samhita (Kape)

Za svaki pregled, pojedini brahmani pripadaju ili su im pripadali, neki od njih uključuju i Shrauta Sutras, Grhya Sutras, Aranyakas, Upanishade i Pratisakhyas.

Jednostavno rečeno, Yajurveda govori o raznim koracima pomoću kojih se moraju izvesti vjerski obredi. Ovo je detaljni vodič o ispravnom načinu obavljanja vjerskih i svetih obreda. Riječ Yajurveda je kombinacija dviju riječi, "Yajus" znači žrtva, a "Veda" znači znanje. Ali ako dublje uđete u značenje klasične Yajurvede, vidjet ćete da ona ima puno dublje značenje od obične knjige obreda. Yajurveda teži stvaranju dubljeg nivoa svijesti među ljudima. Ona ističe napredne prakse joge koje pročišćavaju ne samo tijelo, već i um. Pomaže u buđenju unutarnje svijesti, što otvara nove mogućnosti za razumijevanje života i postojanja.

Istorija Yajurveda

Vedski spisi sadrže veliki broj mantri koje pomažu u religijskim ritualima. Yajurveda sadrži sličnosti s egipatskom Knjigom mrtvih. Suprotno uvriježenom mišljenju, ne pomaže uskrsnuće mrtvih, već pomaže duši pokojnika da vodi lagodan život nakon smrti. Jajurveda se fokusira na ista božanstva kao i Rig Veda, ali na drugačiji način. Glavna svrha čitanja svetih himni je probuditi unutarnju svijest i ujediniti je sa kozmičkim energijama u sebi. To otvara mogućnosti za ponovno stvaranje univerzalne energije u ljudskoj psihi. Ovaj kozmički nivo svijesti je ključan za vođenje života koji donosi smisao i zadovoljstvo. Nakon što se ego i druge poroke predaju Božanskoj snazi, može se postići viši oblik sreće. Ali najveća žrtva je Samopožrtvovanje, koje pomaže u postizanju mokshe ili nirvane.

Yajur Veda sastoji se od dvije glavne žrtve: Darsapurnamasa i Ashvamedha. Žrtvena ceremonija u obredu Darsapurnamasa izvodi se na mladi i pun mesec. Ashvamedha ili žrtva konja, 609 domaćih i divljih životinja vezanih za 21. žrtveni stup. Neke od himni iz Yajurvede još su vrlo popularne u hinduizmu.

U hinduističkoj mitologiji postoji čuvena priča vezana za Yajurveda. Učenik velikog gurua Vedvyasa Vaisampayana, učio je od učitelja o Yajurvedi. Tada je došlo vrijeme kada je počinio uvrede i izveo nekoliko zavjera protiv drugog učenika Vedvyasa, koje se zvalo Yajnavalkya. Kao odmazdu, Yajnavalkya je napao Vaishampayana sa svim tekstovima iz Yajur Veda. Tokom ove bitke, drugi su učenici uzeli oslabljene tekstove iz Yajurveda koji je popisao Yajnavalkya i zapisali ih kao Taittiriya. Prvi primjerak Taittiriya Samhita iz Yajurveda prvi je put sastavljen i objavljen između 1860. i 1865. u biblioteci Indice Babu Rajendralal Mitra iz Kalkute. Bilo je to komentarsko izdanje Sayana i Madhave.

Najpopularnija Yajurveda himna i danas je Gayatri Mantra, koristi se u raznim pogodnim ceremonijama i događajima. Okreće se bogu sunca, koji daje život svima i svima na zemlji, uglavnom se čita za vrijeme izlaska ili zalaska sunca.

SastavO: Yajur Veda obično se deli na dva glavna dela: Shukla ili bijela Yajur Veda i Krišna ili crna Yajur Veda. Oba su dijela napisana različito; Dio Sukla sadrži tekst Shatapatha Brahmana, a dio Krišne sadrži prozaični Brahman. Pored ovoga, Shukla Yajurveda je podijeljena na dva različita dijela: Vajasanei Madhyandinia i Vajasanei Kanva. Razlikuju se u svojim područjima popularnosti; Vajasanei Madhyandinia popularnija je u sjevernoj Indiji, u Naziku, Gujaratu itd., Dok je Vajasanei Kanwa poznatiji u južnoj Indiji, Orissi, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Karnataka itd.

Druga važna razlika između Shukla Yajurveda i Krišne Yajurveda je da se bijela ili Shukla Yajurveda sastoji samo od molitve i formula istinskih Božjih žrtvovanja, koje recituju imenovani svećenici ili brahmini, dok crna ili Krišna Yajurveda sadrži samo ceremonije i obrede za razne žrtve i komentari na njih.

Krišna Yajurveda ili crna Yajurveda ima četiri različita dela: Taittiriya Samhita, Maitrayani Samhita, Charaka Katha Samhita i Kapishthala Katha Samhita. Svi ti dijelovi imaju sličan kontekst, svi govore o Panchali - meset Kurukshetra i nekim drugim dijelovima Punjaba. Taittiriya Samhita je najpopularnija Yajurveda. Podijeljen je u sedam knjiga koje su potom podijeljene u nekoliko poglavlja. Ta su poglavlja podijeljena na nekoliko drugih dijelova.