U Moskvi je 2. i 3. februara ove godine održan naredni Ruski biskupski savet, koji je bio važan događaj u verskom životu zemlje. No prije nego što se posvetimo pitanjima koja su bila predmetom razmatranja, ima smisla pojasniti što je to tijelo crkvene vlasti i što je njegova povijest.

Nasljednici svetih apostola

Praksa sazivanja crkvenih sabora seže sve do novozavjetnih vremena, kada je 49. (prema drugim izvorima 51) u Jeruzalemu održan sabor na kojem su apostoli razgovarali o najvažnijem pitanju - da li je obrezivanje potrebno za postizanje vječnog života. Na njemu je donesen dekret kojim su se svi oni koji su kršteni oslobađali potrebe da se pridržavaju većine židovskih zakona i obreda, propisanih od njih.

U kasnijim godinama crkveni sabori postali su raširena praksa i redovito su se sazivali. Oni su istovremeno bili podijeljeni u dvije kategorije - Lokalnu, to jest koja se održava u okviru jedne mjesne crkve, i Ekumensku, čiji jedan naziv sugerira da su u njoj sudjelovali predstavnici crkava iz cijelog kršćanskog svijeta.

Značajke lokalnih katedrala

Ušli su u prošlost prošlih vremena uglavnom imenima gradova u kojima su se držali, mjesne crkve koje su postale njihovi organizatori, države na čijoj su teritoriji sazvane, kao i vjerske ispovijesti koje su tamo rješavale njihova pitanja.

U radu Mjesnih vijeća sudjelovali su predstavnici ne samo širokog spektra svećenstva - od biskupa do svećenstva nižih nivoa, nego i odgleda laika koji žive na ovim teritorijima. Razgovarali su o raznim pitanjima koja su se odnosila ne samo na nauku, već i na strukturu crkvenog života, kao i na njegovo upravljanje.

Top forumi o klerici

Za razliku od njih, sudionici Biskupskog vijeća isključivo su biskupi, sazvani radi donošenja odluka o najvažnijim unutarnjim crkvenim pitanjima. Važno je napomenuti da je podjela crkvenih sabora na mjesne i biskupske uspostavljena tek u sinodalnom razdoblju. Prije je sve glavne odluke vezane za život crkve isključivo primao njen primat.

Danas je Biskupski savet vrhovno upravno tijelo i Ruske pravoslavne crkve i Ukrajinske crkve, koja je dio Moskovske patrijaršije. Njegov status utvrđen je odlukama Mesnog vijeća održanim 1945. godine. Tada se pojavio pojam koji je postao njegova oznaka.

Prethodna katedrala arh. Pastora

Sastanku arhipestora, koji se održao u februaru ove godine u Moskvi, prethodio je samo jedan sabor (Biskupijski), održan 1961. godine u Trinity-Sergius Lavra. Zanimljiv detalj - niko od njegovih sudionika nije unaprijed upozoren da će sudjelovati na takvom reprezentativnom forumu. Svi su tada dobili samo pozivnice da proslave uspomenu na svog osnivača, a po dolasku su saznali pravu svrhu poziva. Ovo (Biskupsko) vijeće 1961. godine održano je u jeku Hruščovljeve antireligijske kampanje, a takva zavjera ni u kom slučaju nije bila suvišna.

Nedavno dovršena katedrala

Dakle, sadašnji biskupski savet Ruske pravoslavne crkve je drugi u nizu. Njegovom početku prethodila je božanska liturgija u katedrali Hrista Spasitelja, koju je obavljao nadbiskup Mihail (Rjazantsev). Zajedno s patrijarhom Kirillom, prisustvovali su mu svi delegati koji su poslednjih godina stigli na ovaj najveći crkveni forum iz cele zemlje i inostranstva.

Kao što se može vidjeti iz njegovih objavljenih dokumenata, kao i iz govora učesnika konferencije za novinare organizirane nakon dovršetka djela, glavno pitanje bilo je pripremanje za Papravoslavno (ekumensko) vijeće zakazano za blisku budućnost, čiji je mjesto trebalo biti otok Krit.

Članovi katedrale i njenog predsjedništva

Sastav Biskupskog vijeća bio je vrlo mnogobrojan. Dovoljno je reći da je obuhvaćalo tristo pedeset i četiri arhiđastora, koji su predstavljali dvjesto devedeset i tri postojeće biskupije, ujedinjene oko Moskovske patrijaršije. U skladu s trenutnom crkvenom poveljom, njome je predsjedao patrijarh Kiril. Prvog dana rada katedrale napravio je izvještaj u kojem je istaknuo glavna pitanja života i rada Ruske crkve.

U Predsjedništvo su uvršteni i svi stalni članovi Svetog sinoda na temelju zahtjeva Povelje. Mnogo pre nego što je posvećeni biskupski savet Ruske pravoslavne crkve započeo s radom, s obzirom na važnost pitanja koja su joj predata, neki predstavnici autonomnih delova Moskovske patrijaršije dobili su i pozivnice za učešće u radu, uključujući mitropolite New Yorka, Istočne Amerike, Letonije i niz drugih.

Govor poglavara Ukrajinske crkve

Izvještaj mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Onufrija koji je prisutnima ispričao situaciju u kojoj se danas nalazi crkva na čijem je čelu saslušan je s velikim zanimanjem. Posebnu pažnju njegovom govoru izazvale su teške političke situacije koje su se danas razvile u Ukrajini i prisilna konfrontacija u vezi sa samoproglašenom crkvom koja tamo postoji.

Šef (MP) govorio je o mirovnoj ulozi koju je crkva koja mu je povjerena preuzela danas. Njeni pastiri i nadbiskupi čine sve napore da zaustave neprijateljstvo u zemlji u kojoj se ponekad pripadnici iste župe ispostave kao neprijatelji i, slijepi izvršitelji tuđe političke volje, uranjaju zemlju u haos i krvoproliće.

Govornik je također izrazio duboku zahvalnost crkvenim i svjetovnim vlastima Rusije, koje su organizirale dostavu humanitarne pomoći regijama koje su najviše pogođene međuviđenim sukobima, te izrazio nadu da će trenutni (Biskupski) savjet dati opipljiv doprinos uspostavljanju mira u Ukrajini.

Problemi u vezi s pripremom za ekumenski sabor

Jedna od glavnih tema razgovora koja se odvijala tokom zasjedanja bio je predstojeći Ekumenski sabor, koji je povezan s puno problema vrlo različite prirode, uključujući i one nastale neutemeljenim glasinama koje su nastale na temelju slabe vjerske svijesti građana i s tim povezanih praznovjerja.

Na primjer, šire se spekulacije da u vezi s tim, osmo po redu, navodno postoji proročanstvo prema kojem bi trebao postati Antikrist, a ta zajednica (unija) s Katoličkom crkvom bit će zaključena na njemu, post će se otkazati, legalizirat će se ponovni brakovi svećenstva i još mnogo toga propisi koji štete za pravo pravoslavlje.

U vezi s tim, sadašnji predsjedavajući Odjela za vanjske crkvene odnose rekao je da je proteklih mjeseci njegova kancelarija primila mnogo pisama građana kojima je mostarsku delegaciju pozvala da odbije sudjelovati u ovom, prema njihovom mišljenju, odvratnom događaju. A nekoliko dana prije nego što je aktualni Sabor (Biskupski) započeo s radom, njihov se broj višestruko povećao.

Uloga katedrale u zaštiti interesa ruske crkve

Ali bilo je i ozbiljnijih pitanja koja su zahtijevala njihovo rješavanje. Jedna od njih bila je namera organizatora ekumenskog sabora da svim svojim učesnicima nametne sprovođenje odluka donesenih većinom glasova. Ovakva formulacija pitanja bila je ispunjena očitom opasnošću. Ako bi, na primjer, većina delegacija glasala za opšti prelazak na novi crkveni kalendar, tada bi se tome morali podložiti svi, uključujući i rusku crkvu.

Međutim, zahvaljujući upornosti i dosljednosti predstavnika Moskovske patrijaršije, bilo je moguće osigurati da odluke vijeća budu valjane samo ako za njih glasaju sve delegacije, bez izuzetka. Ako postoji barem jedan glas protiv, odluka neće biti valjana.

A bilo je mnogo takvih pitanja. Oni od njih koji još nisu našli svoje rješenje, a prema riječima govornika, bilo ih je prilično puno, bili su podvrgnuti detaljnoj raspravi, kojoj je posvećen i posljednji Biskupski sabor. Fotografije predstavljene u članku pomažu u predstavljanju poslovnog radnog okruženja u kojem su se održavali njegovi sastanci.

Ostala pitanja razmatrana tokom vijeća

Među ostalim pitanjima na dnevnom redu rada katedrale bila je kanonizacija nadbiskupa Serafima, koji je i prije kanoniziran, široko cijenjen u Rusiji i Bugarskoj. Svi delegati su jednoglasno glasali za njegovo veličanje. Pored toga, (Poyarkov) je pročitao izvještaj o mjerama za vječno sjećanje na nove mučenike i ispovjednike Rusije, koji su postali žrtve terora raspoređenog u borbi protiv crkve.

S posebnom su pažnjom delegati katedrale poslušali izvještaj VR Legoyde, šefa Sinodalnog odjela za odnose s društvom i medijima, o zadacima s kojima se crkva danas suočava u vezi s njenom prisutnošću na društvenim mrežama. Govornik je naglasio važnost ovog puta komunikacije sa najširem krugom vjernika i onih koji još nisu našli svoje mjesto u vjerskom životu. Posebno se detaljno osvrnuo na pojedine projekte koji se pripremaju za implementaciju u bliskoj budućnosti.

Sljedeći saziv Biskupskog vijeća, u skladu s crkvenom poveljom, mora uslijediti najkasnije do 2020. godine.

29. novembra 2017. godine Biskupski savet Ruske pravoslavne crkve počeo je s radom u dvorani crkvenih crkava Saborne katedrale Hrista Spasitelja u Moskvi. Program Vijeća uključuje jubilarne proslave posvećene 100. obljetnici obnove Patrijaršije - ustoličenje patrijarha Tihona održano je u katedrali Uznesenja Kremlja 4. decembra 1917. Na Savet je došlo oko 400 biskupa Ruske pravoslavne crkve iz 22 zemlje.

Glavni izvještaj o životu i radu Ruske pravoslavne crkve prije Vijeća sačinio je predsjednik Vijeća biskupa, patrijarh Moskovski i cijele Rusije Kiril (Gundjajev). Izvještaj je sadržavao statističke podatke o crkvenom životu i aktivnostima Patrijarha tokom međurecilinskog razdoblja. Dakle, danas u ROC-u postoje 303 biskupije - od 2009. njihov broj je porastao za 144; 60 metropola; više od 39 hiljada redovnih sveštenika. Uzimajući u obzir podatke o dalekom inozemstvu, ROC je vlasnik gotovo 37 hiljada crkava - njihov se broj povećavao za 1340 godišnje, 462 samostana su 7 više nego godinu dana ranije, a 482 redovnice, odnosno 11 više nego prošle godine. U dalekom inostranstvu postoji više od 900 župa i samostana Ruske pravoslavne crkve, uključujući i parohe Ruske crkve u inostranstvu.

Patrijarh Kirill u svom je izvještaju također istaknuo da posebno mjesto u crkvenom životu pripada starovjerskim župama Ruske pravoslavne crkve, čiji se broj postupno povećava, kao i učestalost hijerarhijskih službi u njima s drevnim obredom. Primjetio je:

Nastavlja se razvoj Patrijarhalnog centra starosrpske liturgijske tradicije, doprinoseći poboljšanju školovanja klera i sveštenika staroslavenskih župa: postoje krugovi za proučavanje znamenitog pjevanja i povelja, svećenstvo prolazi obuku, uz sudjelovanje drugih velikih župa, objavljuje se naučna i znanstvena literatura, kao i molitveni priručnici za praktičnu upotrebu. ... Prvo biskupijsko središte stare ruske liturgijske tradicije već je stvoreno u Simbirsku. Sve to doprinosi boljoj asimilaciji bogatog nasljeđa ruske stoljetne crkvene tradicije.

Drugi dan Biskupskog vijeća otvoren je izvještajem predsjedatelja Odjeljenja za vanjske crkvene odnose Moskovske patrijaršije, predsjedavajućeg Sinodalne biblijske i teološke komisije mitropolita Hilariona (Alfejeva) Volokolamskog, u kojem je kritički pregledao akte Kritanskog pane-pravoslavnog vijeća u 2016. godini. Konkretno, govorio je o dokumentu "Odnosi pravoslavne crkve s ostatkom kršćanskog svijeta", podsjetivši da ROC sumnja u sljedeće formulacije: imenovanje heterodoks zajednica u dokumentu "crkve", izraz "traženje" ili "obnova" kršćanskog jedinstva. Napomenuo je i da dokument "Sakrament ženidbe i prepreke njemu" sadrži niz kontroverznih formulacija. Konkretno, fraza ranije objavljenog projekta: "Crkva ne priznaje kao moguće da njeni članovi sklapaju istospolne sindikate" modificirana je na Kritskom vijeću na sljedeći način: "Crkva to ne prepoznaje kao moguće za svoje članove civilnih sindikata, istospolne i zatvorenike sa suprotnim spolom." Ova formulacija unosi dvosmislenost u tekst.

Danas, 30. novembra, dolazak u Vijeće biskupa predsjednika Ruske Federacije V.V. Putinu. Ovo je prva posjeta Crkvenom vijeću tako uglednog državnika. Do ovog trenutka predsjednik zemlje, gdje prema Ustavu nijedna religija ne može biti državna religija, nikada nije učestvovao na takvim sastancima.

Biskupski savet Ruske pravoslavne crkve vrhovni je organ crkvene vlasti, koji se sastaje svake 4 godine. Završiće 2. decembra.

Jedna od petnaest lokalnih pravoslavnih crkava jeste Ruska pravoslavna crkva. Ovo je višenacionalna mjesna crkva, koja je u doktrinarnom jedinstvu i molitvenom-kanoničkom zajedništvu s ostalim mjesnim pravoslavnim crkvama. "Moskovska patrijaršija" je drugi zvanični naziv Ruske pravoslavne crkve. (U predrevolucionarno doba zvanični naziv Ruske pravoslavne crkve bio je "Ruska grkokatolička pravoslavna".)

Od 136 biskupija Moskovske patrijaršije, 68 je na teritoriji Ruske Federacije (više od 12,5 hiljada župa), 35 u Ukrajini (više od 10 hiljada župa), 11 u Bjelorusiji (više od 1,3 hiljade župa), 6 u Moldaviji (više od 1,5 hiljade župa), po 3 u Kazahstanu, po jedna u Azerbejdžanu, Litvi, Latviji i Estoniji. Župi Moskovske patrijaršije u Kirgistanu, Tadžikistanu i Uzbekistanu ujedinjene su u taškensku i srednjoazijsku biskupiju.

U dalekom inostranstvu Ruska pravoslavna crkva ima 8 biskupija: argentinsku i južnoameričku, berlinsku i njemačku, briselski i belgijski, budimpeštanski i mađarski, bečki i austrijski, haški i holandski, korzunski (ujedinjujući župe u Francuskoj, Italiji, Španjolskoj, Portugalu i Švicarskoj ) i Surozh (u Velikoj Britaniji i Irskoj). Župama Moskovske patrijaršije u Sjedinjenim Državama i Kanadi upravljaju vikari Moskovske biskupije s pravima biskupijskih biskupa.

Kao i druge lokalne pravoslavne crkve, Ruska pravoslavna crkva ima hijerarhijsku strukturu vlasti. Najviši organi crkvene vlasti i uprave u Ruskoj pravoslavnoj crkvi su Lokalni savet, Savet biskupa i Sveti Sinod, na čelu sa patrijarhom Moskovskim i čitavom Rusijom. podeljen na eparhije, koje se mogu kombinovati u metropolitanske četvrti, egzarhate, autonomne i samoupravne Crkve. U eparhije spadaju župe, samostani, teološke obrazovne ustanove i druge kanonske ustanove. Župe su ujedinjene u dekanije.

1. Viša crkvena uprava

Lokalna katedrala

Najviši autoritet na području doktrine i kanonske strukture u Ruskoj pravoslavnoj crkvi pripada Lokalnom vijeću, koji se sastoji od biskupa, predstavnika klera, monaha i laika. Lokalni sabor saziva se radi izbora moskovskog patrijarha i cijele Rusije kao i radi rješavanja drugih pitanja doktrinarne i kanonske prirode. Vreme saziva Mesnog saveta određuje Biskupski savet ili, u izuzetnim slučajevima, Patrijarh Moskovski i čitave Rusije (locum tene patrijarhalnog prestola) i Sveti Sinod.

Prema Povelji Ruske pravoslavne crkve, Mesno veće tumači učenja Pravoslavne crkve na osnovu Svetog pisma i svete predaje, čuvajući doktrinalno i kanonsko jedinstvo sa Mesnim pravoslavnim crkvama; rješava kanonska, liturgijska, pastoralna pitanja, osiguravajući jedinstvo Ruske pravoslavne crkve, čuvajući čistoću pravoslavne vjere, kršćanski moral i pobožnost; odobrava, mijenja, ukida i pojašnjava propise koji se tiču \u200b\u200bcrkvenog života; odobrava odluke Biskupskog vijeća koje se odnose na doktrinu i kanonsku strukturu; kanonizira svece; biraju Moskovskog i čitavu Rusiju patrijarha i uspostavljaju postupak za takve izbore; definiše i prilagođava principe odnosa Crkve i države; prema potrebi izražava zabrinutost zbog problema našeg vremena.

Predsjedavajući Mesnog vijeća je patrijarh Moskovski i cijele Rusije, a u nedostatku patrijarha, locum tene patrijarhalnog prijestolja. Kvorum Vijeća je 2/3 legalno izabranih delegata, uključujući 2/3 biskupa od ukupnog broja hijerarha koji su članovi Vijeća. Odluke u Lokalnom vijeću, osim u posebnim slučajevima, donose se većinom glasova.

Važnu ulogu u radu Lokalnog vijeća igra Biskupska konferencija, koju čine svi biskupi koji su članovi Vijeća. Zadatak sastanka je raspravljati o onim odlukama Vijeća koje su od posebnog značaja i koje izazivaju sumnju sa stajališta poštivanja Svetog pisma, Svete tradicije, dogmi i kanona, kao i održavanja crkvenog mira i jedinstva. Ako bilo koja odluka Vijeća ili njegov dio odbije većina prisutnih biskupa, tada se podnosi na ponovno razmatranje. Ako nakon toga, većina hijerarha prisutnih na Vijeću odbaci to onda gubi snagu.

U novijoj istoriji Ruske pravoslavne crkve postojalo je 5 Mesnih sabora - 1917-1918, 1945, 1971, 1988 i 1990. Sabor 1917-1918. Obnovio je patrijarhat u Ruskoj crkvi, izabrao patrijarha Sve Rusije i usvojio mnoge druge odluke koje su bile najvažnije za crkveni život. Vijeće 1945. izabralo je patrijarha Aleksija I (Simansky), a Sabor iz 1971. za patrijarha Pimena (Izvekov). Savet 1988. godine bio je posvećen desetogodišnjici krštenja Rusa, usvojen je novi Statut Ruske crkve. Lokalni sabor 1990. godine izabrao je sadašnjeg patrijarha Moskovskog i čitave Rusije Aleksija II (Ridiger).

Na Lokalnom saboru 1990. godine, svaku biskupiju Ruske pravoslavne crkve predstavljao je vladajući biskup, jedan sveštenik i jedan laik (laik). Osim toga, u Vijeću su sudjelovali vikarski biskupi, rektori teoloških škola, šefovi sinodalnih odjela, predstavnici manastira.

Biskupsko vijeće

Vrhovno tijelo hijerarhijske vlasti u Ruskoj pravoslavnoj crkvi je Biskupski sabor. Prema Povelji koja je usvojena 2000. godine, Biskupsko vijeće nije odgovorno Lokalnom vijeću i njegove odluke ne treba odobriti viši crkveni organ, s izuzetkom odluka vezanih za doktrinu i kanonsku strukturu, koje odobrava Lokalno vijeće. Prema prethodnoj povelji, usvojenoj 1988., Biskupsko vijeće bilo je odgovorno Lokalnom vijeću. A Vijeće 1917-1918. Uopće nije predviđalo nikakvu drugu vrhovnu crkvenu vlast, osim Lokalnog vijeća koji se sastoji od biskupa, svećenstva i laika. Promjena povelje 2000. godine uslijedila je kako iz praktičnih razmatranja, tako i iz želje da se vrati starijoj praksi prema kojoj najviši autoritet u Crkvi pripada Vijeću biskupa, a ne bilo kojem crkvenom tijelu s sudjelovanjem laika.

Biskupski savet sastoji se od biskupijskih biskupa i vikarskih biskupa koji predvode sinodalne institucije i teološke akademije ili imaju kanonsku nadležnost nad župama pod njihovom jurisdikcijom. Sabor biskupa saziva moskovski i čitav Ruski patrijarh (locum tenens) i Sveti sinod najmanje jednom u četiri godine i uoči Mesnog sabora, kao i u izuzetnim slučajevima predviđenim statutom Ruske pravoslavne crkve.

Dužnosti Biskupskog vijeća uključuju: čuvanje čistoće i netaknutosti pravoslavnog učenja i normi kršćanskog morala; usvajanje Statuta Ruske pravoslavne crkve i unošenje izmjena i dopuna u nju; čuvanje dogmatskog i kanonskog jedinstva Ruske pravoslavne crkve; rješavanje temeljnih teoloških, kanonskih, liturgijskih i pastoralnih pitanja koja se tiču \u200b\u200bunutarnjih i vanjskih aktivnosti Crkve; kanonizacija svetaca i odobravanje liturgijskih obreda; kompetentno tumačenje svetih kanona i drugih crkvenih statuta; izražavanje pastoralne zabrinutosti za probleme našeg vremena; utvrđivanje prirode odnosa s vladinim agencijama; održavanje odnosa sa Lokalnim pravoslavnim crkvama; stvaranje, reorganizacija i likvidacija samoupravnih crkava, egzarhata i eparhija, kao i određivanje njihovih granica i imena; stvaranje, reorganizacija i likvidacija sinodalnih institucija; odobrenje postupka za posedovanje, korišćenje i raspolaganje imovinom Ruske pravoslavne crkve; uoči Lokalnog vijeća, izrada prijedloga dnevnog reda, programa, propisa sastanaka i strukture Vijeća, kao i o postupku izbora patrijarha Moskovskog i cijele Rusije, ako se očekuju takvi izbori; praćenje provedbe odluka Mjesnog vijeća; prosudbu o radu Svetoga sinoda i sinodalnih institucija; odobrenje, otkazivanje i izmjena zakonodavnih akata Svetog sinoda; stvaranje i ukidanje organa crkvenih vlasti; uspostavljanje postupka za sve crkvene sudove; razmatranje financijskih izvještaja koje je podnio Sveti Sinod; odobravanje novih nagrada širom crkve.

Odluke na Vijeću donose se većinom glasova, otvorenim ili tajnim glasanjem. Niti jedan biskup koji je član Biskupskog vijeća ne može odbiti sudjelovati na njegovim sjednicama, osim u slučajevima bolesti ili drugog važnog razloga koji Vijeće priznaje kao valjan. Kvorum Biskupskog vijeća je 2/3 hijerarha koji su njegovi članovi.

U novijoj istoriji Ruske pravoslavne crkve bilo je 16 Biskupskih sabora - 1925., 1943., 1944., 1961., 1971., 1988., 1989., 1990. (tri puta), 1992. (dva puta), 1994., 1997., 2000. i 2004.. Sabor iz 1925. nosio je naziv "Biskupske konferencije" i sazvan je da bi se izabrali uski patrijarhalni tron \u200b\u200bnakon smrti Njegove svetosti patrijarha Tihona. Sabor 1943. godine izabrao je Njegovu svetost patrijarha Sergija. Za pripremu lokalnih saveta sazivani su saveti 1944., 1971., 1988. i juna 1990. godine. Sabor biskupa iz 1961. sazvan je radi usvajanja novog Statuta Ruske pravoslavne crkve. Učestalost sazivanja Biskupskih vijeća u razdoblju od 1989. do 1997. godine nastala je zbog ozbiljnih promjena pravnog statusa Ruske crkve tokom raspada SSSR-a i pojave novih država na njenom teritoriju, kao i potrebe reakcije na ukrajinski raskol, koji je brzo dobijao na snazi. Biskupski sabor 2000. godine nazvan je "Jubilej" i bio je posvećen 2000-godišnjici kršćanstva. Konačno, Vijeće 2004. bilo je prvo Biskupsko vijeće sazvano u skladu s novim Statutom, koji propisuje saziv Biskupskih vijeća svake 4 godine.

Patrijarh

Primak Ruske pravoslavne crkve nosi titulu "Njegova svetost patrijarha Moskovskog i čitave Rusije". U istoriji Ruske pravoslavne crkve bilo je 15 patrijarha:

st. Posao od 11. decembra 1586., mitropolit moskovski; od 26. januara 1589. do početka juna 1605. patrijarh Savska Rusija

Sergije od 14. decembra 1925., zamjenik patrijarhalnih locum tenens, zatim locum tenens; 11. septembar 1943. - 15. maja 1944. patrijarh Moskovski i čitave Rusije

Moskovski i čitav Ruski patrijarh zauzima peto mjesto u diptihom Lokalnih pravoslavnih crkava nakon Carigradskih patrijarha, Aleksandrije, Antiohije i Jeruzalema. Moskovski i čitav Ruski patrijarh u diptihovima Ruske pravoslavne crkve prate patrijarhove gruzijske, srpske, bugarske, rumunske, arhijereje ciparske, albanske, atenske i svih Helasa, mitropolite Varšave i cele Poljske, češke zemlje i Slovačke, Amerike i Kanade.

Patrijarh ima primat časti među episkopatom Ruske pravoslavne crkve. U svojim aktivnostima patrijarh je odgovoran Lokalnim i biskupskim saborima. Patriarhov čin u Ruskoj pravoslavnoj crkvi doživotni je. Ime patrijarha uzdiže se u božanskim službama u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve.

Moskovski patrijarh i čitava Rusija ruski je biskup Moskovske biskupije, koji se sastoji od grada Moskve i moskovske oblasti. U upravi moskovske biskupije patrijarhu pomaže patrijarhalni upravitelj kao biskupijski biskup, sa titulom mitropolita Krutitskog i Kolomnog. U praksi patrijarh upravlja župama grada Moskve, a mitropolit Krutitski i Kolomenski - župama moskovske oblasti. Patrijarh je, uz to, sveti arhimandrit Svete Trojice Sergijeve Lavre, niz drugih manastira od posebnog istorijskog značaja i upravlja svim crkvenim stavropegijama.

Kao primat Ruske pravoslavne crkve, patrijarh brine o unutrašnjoj i vanjskoj dobrobiti Crkve i upravlja je zajedno sa Svetim Sinodom, kao njezin predsjedavajući. Zajedno sa Svetim sinodom patrijarh saziva biskupski sabor, u izuzetnim slučajevima - Mesne sabore i predsedava njima. Patrijarh saziva i sastanke Svetog sinoda.

Vršeći svoje kanonske ovlasti, patrijarh je odgovoran za provedbu odluka Sabora i Svetog sinoda; predstavlja vijećima izvješća o stanju Crkve; održava jedinstvo hijerarhije Crkve; vrši nadzorni nadzor nad svim sinodalnim institucijama; obraća se pastoralnim poslanicama punini Ruske Crkve; potpisuje opće crkvene dokumente nakon odobrenja Svetog Sinoda; upravlja Moskovskom patrijaršijom; u korespondenciji je s primatima pravoslavnih crkava; predstavlja Rusa u odnosima s najvišim tijelima državne vlasti i uprave; ima dugovanja i tuge pred državnim vlastima; odobrava statute samoupravnih crkava, egzarhata i biskupija; prihvaća žalbe biskupijskih biskupa samoupravnih crkava; pravodobno posvećuje miru za distribuciju u svim eparhijama i župama Ruske crkve.

Kao vladajući biskup moskovske biskupije, patrijarh nema pravo da se direktno i lično miješa u poslove drugih biskupija ruske crkve. Unatoč tome, patrijarh ima brojne koordinacijske funkcije vezane za aktivnosti drugih biskupa. Prema Povelji patrijarh izdaje uredbe o izboru i imenovanju biskupijskih biskupa, predstojnika sinodalnih ustanova, vikarskih biskupa, rektora teoloških škola i drugih službenika koje je imenovao Sveti Sinod; brine se za pravovremenu zamjenu biskupskih stolica; povjerava biskupima privremenu upravu biskupija u slučaju dugotrajne bolesti, smrti ili biti pod crkvenim sudom biskupijskih biskupa; nadgleda izvršavanje nadbiskupske dužnosti njegovanja biskupija od strane biskupa; ima pravo da po potrebi poseti sve biskupije Ruske crkve; podučava biskupe bratskim savjetima, kako u pogledu njihovog osobnog života, tako i u pogledu izvršavanja njihove nadbiskupske dužnosti; u slučaju nepažnje njegovih savjeta, poziva Sveti sinod da donese odgovarajuću odluku; prihvaća na razmatranje slučajeve povezane s nesporazumima između biskupa koji se dobrovoljno okreću njegovom posredovanju bez formalnih pravnih postupaka (odluke patrijarha u takvim slučajevima obvezujuće su za obje strane); prihvaća pritužbe protiv biskupa i vodi ih na odgovarajući način; omogućuje biskupima odlazak više od 14 dana; nagrađuje biskupe utvrđenim titulama i najvišim crkvenim odlikovanjima.

Patrijarh Moskovski i čitave Rusije nema direktnu kanonsku nadležnost nad svećenstvom i laicima biskupija koje mu nisu podređene. Međutim, u skladu s Poveljom, crkvene nagrade za svećenstvo i laike svih biskupija dodjeljuje patrijarh. Ta je tradicija naslijeđena iz sinodalnog doba, kada je, u nedostatku kanonski izabranog primata, sveštenički car crkvenim nagradama uručio crkvene nagrade i laike. U skladu s istom tradicijom, patrijarh, ne kao neposredni rukovodilac teoloških obrazovnih ustanova, odobrava dodjelu akademskih stupnjeva i zvanja.

Pravo da sudi patrijarhu, kao i rješenje pitanja njegova umirovljenja, pripada Biskupskom vijeću.

U slučaju smrti patrijarha, njegova odlaska u mirovinu, boravka pod crkvenim sudom ili bilo kojeg drugog razloga koji mu onemogućava obavljanje patrijarhalne dužnosti, Sveti Sinod, kojim predsjedava najstariji stalni član Svetog sinoda, ordinacijom odmah bira između svojih stalnih članova teorije patrijarhalnog prijestolja. Tokom perioda između patrijarhata, Ruskom pravoslavnom crkvom upravlja Sveti Sinod pod predsedavanjem locum tenens-a; ime locum tenens uzdiže se po službama u svim crkvama Ruske pravoslavne crkve; locum tenens koji djeluju kao patrijarh Moskva i cijele Rusije; Mitropolit Krutitski i Kolomenski preuzima nezavisnu upravu Moskovske eparhije.

Najkasnije šest mjeseci nakon oslobađanja patrijarhalnog prijestolja, locum tene i Sveti Sinod sazvat će Mjesni sabor da biraju novog patrijarha. Kandidat za patrijarha mora biti episkop Ruske pravoslavne crkve; imati visoko teološko obrazovanje, dovoljno iskustva u biskupijskoj upravi, odlikovati se poštovanjem kanonskog zakona i reda, uživati \u200b\u200bu dobrom ugledu i povjerenju hijerarha, klera i ljudi, imati dobro svjedočanstvo stranaca (), imati najmanje 40 godina.

Sveti Sinod

U razdoblju između Sabora biskupa, Ruskom pravoslavnom crkvom upravlja Sveti Sinod, koji je odgovoran za Biskupsko vijeće i sastoji se od predsjedatelja - Moskovskog patrijarha i cijele Rusije (ili, u slučaju njegove smrti, lokum tena Patrijarhalnog prijestolja), sedam stalnih i pet privremenih članova. Stalni članovi Sinoda su: u odeljenju - mitropoliti Kijev i Sve Ukrajine; Sankt Peterburg i Ladoga; Krutitsky i Kolomensky; Minsk i Slutsk, patrijarhalni egzarh cijele Bjelorusije; Kišinjev i čitava Moldavija; po službenoj dužnosti - predsedavajući Odeljenja za spoljne crkvene odnose i administrator Moskovske patrijaršije. Privremeni članovi Sinoda pozvani su da prisustvuju jednoj sjednici, u skladu sa starešinom biskupske posvete.

Suvremeni Sveti Sinod nije izravan nasljednik predrevolucionarnog Svetog sinoda i razlikuje se od njega i po autoritetu i po sastavu. Sveti Sinod je vladao Crkvom u ime "Njegovog carskog veličanstva" i kao punopravne članove uvrstio i biskupe i svećenike, kao i laika u čin glavnog tužioca. Sve odluke Svetog sinoda stupile su na snagu tek nakon odobrenja od strane cara. Naslov "Najsvetije" prešao je na prijerevolucionarni Sinod od Patrijarha nakon ukidanja Patrijaršije od strane Petra I; nakon restauracije patrijarhata 1917. godine taj se naslov vratio patrijarhu. Moderni Sinod naziva se "Svetim" i sastoji se isključivo od biskupa. Odluke Sinoda ne odobrava patrijarh, jer je Patrijarh sam član Sinoda i njegov predsedavajući.

Sjednice Svetoga sinoda saziva patrijarh (ili, u slučaju njegove smrti, locum tene patrijarhalnog prestola). Po pravilu sastanci Sinoda su zatvoreni. Biskupijski biskupi, čelnici sinodalnih institucija i rektori teoloških akademija mogu imati pravo na savjetodavni glas na Sinodi kada razmatraju slučajeve koji se tiču \u200b\u200bbiskupije, institucija, škola kojima upravljaju ili vrše opću crkvenu poslušnost.

Pitanja u Svetom sinodu odlučuju se općim pristankom svih članova koji sudjeluju na sastanku ili većinom glasova. Niko od prisutnih na Sinodu ne može se suzdržati od glasanja. U slučaju neslaganja s donesenom odlukom, svaki od članova Sinoda može podnijeti zasebno mišljenje, koje se mora izjasniti na istom sastanku i podnijeti u pisanom obliku najkasnije tri dana od dana održavanja sastanka. Za slučaj su priložena zasebna mišljenja, ali ne zaustavljajte njegovu odluku.

Dužnosti Svetoga sinoda uključuju brigu o netaknutom očuvanju i tumačenju pravoslavne vjere, normi kršćanskog morala i pobožnosti; služenje unutarnjem jedinstvu Crkve; održavanje jedinstva s drugim pravoslavnim crkvama; organizacija unutarnjih i vanjskih aktivnosti Crkve; tumačenje kanonskih propisa i rešavanje teškoća povezanih sa njihovom primenom; reguliranje liturgijskih pitanja; izdavanje disciplinskih naloga u vezi s klerom, monasima i crkvenim radnicima; procjena najvažnijih događaja na području međurbanih, međuvjerskih i međureligijskih odnosa; održavanje međuvjerskih i međureligijskih veza; koordinacija mirovnih aktivnosti Ruske pravoslavne crkve; iskazivanje pastoralne zabrinutosti za socijalne probleme; obraćanje posebnim porukama svu djecu Ruske pravoslavne crkve; održavanje odgovarajućih odnosa između Crkve i države; brojne druge funkcije.

Sveti sinod bira, imenuje, u izuzetnim slučajevima raseljava biskupe i odbacuje ih u penziju; poziva biskupe da prisustvuju Sinodu; ispituje izvješća biskupa o stanju u biskupijama; preko svojih članova vrši nadzor nad aktivnostima biskupa kad god to smatra potrebnim; određuje plaću biskupa. Sveti sinod imenuje čelnike sinodalnih institucija i, na njihovu preporuku, njihove zamjenike; rektori teoloških akademija i seminara; opatice (opatice) i samostani manastira; biskupi, svećenstvo i laici za prolazak odgovorne pokornosti u inostranstvo.

Sveti Sinod formira i ukida biskupije, mijenja njihove granice i imena s naknadnim odobrenjem Biskupskog vijeća; donosi propise o biskupijskim ustanovama; odobrava statute samostana i vrši opći nadzor nad samostanskim životom; uspostavlja stavropegiju; na preporuku prosvjetnog odbora odobrava statute i nastavne planove teoloških obrazovnih ustanova, programe teoloških sjemeništa i osniva nova odjeljenja u teološkim akademijama; prati da su postupci svih crkvenih vlasti u biskupijama, blagoslovima i župama u skladu s zakonskim propisima; provodi revizije ako je potrebno.

Moskovska patrijaršija i sinodalne institucije

Tijela izvršne vlasti Patrijarha Moskovskog i cijele Rusije i Svetog sinoda su Moskovska patrijaršija i sinodalne institucije. Moskovska patrijaršija je institucija Ruske pravoslavne crkve koja ujedinjuje strukture koje direktno vodi Moskovski i čitav Ruski patrijarh. Moskovska patrijaršija, kao sinodalna institucija, uključuje Upravu za poslove.

Sinodalna ustanova je institucija Ruske pravoslavne crkve zadužena za niz općih crkvenih poslova iz svoje nadležnosti. Sinodalne ustanove se stvaraju ili ukidaju odlukom Vijeća biskupa ili Svetog sinoda i za njih su odgovorne. Sinodalne institucije Ruske pravoslavne crkve trenutno su: Odeljenje za spoljne crkvene odnose; Izdavačko vijeće; Studijski odbor; Odjel za katehezu i vjeronauku; Odjeljenje za dobrotvorne i socijalne usluge; Odjel za misionare; Odjeljenje za interakciju s oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona; Odjel za pitanja mladih. Po potrebi se mogu stvoriti i druge sinodalne institucije.

2. Eparhije, egzarhati, autonomne i samoupravne Crkve

Na čelu manastira je opat iz reda arhimandrita, opata ili hijeromonka. Ženske manastire vode opatije ili redovnice koje imaju pravo da nose prstenasti krst. U mnogim slučajevima vladajući biskup smatra se službenim opatom muškog manastira; u ovom se slučaju arhimandrit, opat ili hijeromonk, postavljen na čelu manastira, naziva "upraviteljem". Muška osoba, uključujući i vladajućeg biskupa, ne može biti opat monahinje.

U praksi drevnih manastira Egipta, Palestine i Sirije, položaj opata bio je izborni: opata su braća birala tajnim glasanjem. Ta je praksa sačuvana do danas u manastirima Atona. U modernoj praksi Ruske pravoslavne crkve opata manastira imenuje patrijarh i Sveti Sinod na predlog vladike, čijoj biskupiji manastir pripada; opata stavropegijskih manastira imenuje direktno patrijarh.

U većini manastira, pored opata (upravitelja), tu je i dekan, ekonomist, blagajnik i ispovjednik. Dekan samostana je monah čija dužnost uključuje nadgledanje ispravnog obavljanja bogosluženja. Ekonomist je odgovoran za monaško gospodarstvo, blagajnik je odgovoran za financije. Ispovjednik je viši svećenik odgovoran za duhovno vodstvo braće. U drevnim manastirima služba opata i ispovjednika nije bila podijeljena, međutim, u modernoj praksi Ruske pravoslavne crkve ta ministarstva u pravilu dijele i obavljaju različite osobe. Duhovni oci samostana su muške osobe u svećeničkom dostojanstvu (ne nužno i među monasima).

6. Duhovne obrazovne ustanove

Teološke obrazovne ustanove Ruske pravoslavne crkve su više i srednje specijalizovane obrazovne ustanove koje treniraju klere i sveštenike, teologe i crkvene radnike. Teološke obrazovne institucije su pod nadzorom patrijarha Moskovskog i čitave Rusije, a koje se provodi kroz Studijski odbor. Kanonski gledano, teološke obrazovne ustanove potpadaju pod jurisdikciju vladike u čijoj se biskupiji nalaze. Teološke obrazovne ustanove osnivaju se odlukom Svetog sinoda na prijedlog eparhijskog biskupa.

Svakom teološkom akademijom i sjemeništem Ruske crkve predvodi rektor u rangu biskupa ili sveštenika. Rektor upravlja akademijom ili sjemeništem zajedno s akademskim vijećem koji čine profesori, vanredni profesori i predavači. Učiteljska i teorijska obrazovna ustanova uključuje i svećenstvo i laike - muškarce i žene. U obrazovne ustanove koje pripremaju crkvene pastore primaju se samo muškarci; žene se takođe primaju u teološke institute i druge obrazovne ustanove šireg profila, naročito u školama crkvenih regenta. Studij u Teološkoj školi po pravilu je 2 godine, u Teološkom sjemeništu 5 godina, na Teološkoj akademiji 3 godine. Diplomanti sjemeništa najčešće dobivaju diplomu, dok diplomanti akademija imaju doktorat iz teologije, pod uvjetom da uspješno odbrani svoj doktorski rad. Diplome magistara i doktora teologije dodjeljuju akademska vijeća teoloških akademija na osnovu predatih disertacija.

Prema Povelji Ruske pravoslavne crkve, teološko obrazovanje je sine qua non za posvećenje u svećeništvo. U praksi, međutim, nisu svi sveštenici maturanti teoloških škola. U vrijeme državnog ateizma broj svećeničkih upražnjenih mjesta znatno je premašio broj mjesta u teološkim akademijama i sjemeništima, stoga su osobe bez teološkog obrazovanja često bile zaređene u svećeništvo. Neki svećenici su, nakon zaređenja, studirali u sjemeništu kroz dopisni obrazovni sistem.

7. Crkveni sud

Crkveni sud drevna je crkvena ustanova čiji je cilj ispravljanje poroka među višim, srednjim i donjim crkvenim svećenstvom, kao i uklanjanje različitih vrsta kanonskih anomalija. Svećenici koji su počinili stegovne ili kanonske prekršaje, odnosno koji su prekršili norme kršćanskog morala ili crkvenih kanona, podliježu crkvenom sudu. Otpad ili ozbiljna odstupanja od pravoslavne vjere, koje je počinio ovaj ili onaj klerik ili teolog, također mogu postati predmetom razmatranja crkvene pravosudne vlasti. Odluka crkvenog suda važi samo u okviru Crkve i ne vodi krivičnom gonjenju osuđenika; crkveni sud ne može osuditi osobu, na primer, na progonstvo ili zatvor. Kazna koju određuje crkveni sud može se sastojati od zabrane klerika u svećeništvu, oduzimanja njegovog svetog dostojanstva, posebno teških slučajeva - u ekskomunikaciji sveštenika ili laika iz Crkve.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi, pravne postupke vode crkveni sudovi u tri instance: biskupijski sudovi, koji su nadležni u okviru svojih biskupija; opšti crkveni sud, nadležan unutar Ruske pravoslavne crkve; sud Biskupskog saveta, nadležan unutar Ruske pravoslavne crkve.

Prvostepeni crkveni sud je biskupijski sud koji se sastoji od klera koje je imenovao biskupijski biskup. Biskupijski sud čuje kanonske zločine koje je počinio kler biskupije. Odluke biskupijskog suda podliježu izvršenju nakon što ih odobri biskupijski biskup. Ako se biskupijski biskup ne slaže s odlukom biskupijskog suda, postupa po vlastitom nahođenju. U ovom slučaju odluka biskupa stupa na snagu odmah, ali slučaj se prenosi na opći crkveni sud, koji donosi konačnu odluku.

Opšti crkveni sud je drugostepeni sud. Sastoji se od predsjedavajućeg i najmanje četvero članova hijerarhijskog ranga, koje bira biskupsko vijeće na period od 4 godine. Odluke općeg crkvenog suda podliježu izvršenju nakon što ih Patrijarh i Sveti Sinod odobre. U slučaju da se patrijarh i sinod ne slažu s odlukom općeg crkvenog suda, na snagu stupa odluka patrijarha i sinoda. U ovom se slučaju radi konačne odluke predmet može uputiti sudu Biskupskog vijeća.

Crkveni sud najviše instance je Biskupski sabor, koji je nadležan da razmatra i donosi odluke: u prvoj i poslednjoj instanci o dogmatskim i kanonskim odstupanjima u aktivnostima patrijarha Moskovskog i čitave Rusije; u posljednjoj instanci o neskladima dva ili više biskupa; o kanonskim zločinima i doktrinarnim odstupanjima biskupa; u svim slučajevima koji mu je proslijedio opći crkveni sud radi konačne odluke.