Fraza de prindere „Sisyphean work” înseamnă muncă fără rost și grea. Așa se întâmplă ca o persoană care face un fel de muncă și iritată de o muncă monotonă exclamă: " Da, aceasta este o adevărată lucrare a lui Sisifen„De asemenea, această idilă poate fi pronunțată de cetățenii din jur, văzând toată inutilitatea acestei lucrări. Cu toate acestea, dacă acești oameni sunt întrebați cine este acest Sisif, atunci este puțin probabil ca mulți să dea un răspuns precis și specific.

Istoricii au dezvoltat o atitudine foarte ambiguă față de caracterul legendelor grecești antice, regele corintian Sisif. Acest conducător era fiul zeului vânturilor pe nume Aeolus.De vreme ce Sisif avea rădăcini divine, era foarte inteligent, viclean și rancoros. El a construit un oraș pe care l-a numit Corint și a devenit Corint. Orașul a înflorit, au intrat în el numeroase rulote comerciale și nave. Sisif a devenit în cele din urmă foarte bogat, comorile sale erau legendare.Acum a început să privească în jos asupra unor zei săraci de la Olimpiade, pentru asta a fost pedepsit.

Zvonurile au ajuns la Sisif zeul Zeus a furat o fată frumoasă, fiica unui zeu al râului pe nume Asop. De îndată ce această știre a ajuns la urechile domnitorului Corint, el a spus imediat lui Asop despre asta. Acest smucitură a mâniat foarte mult Zeus și a trimis moartea însăși pentru Sisif. Cu toate acestea, Sisif a fost fiul lui Dumnezeu, așa că a reușit să prindă moartea și să o pună în lanțuri, salvând astfel pe toți oamenii de la moarte.
De data aceasta, nu numai Zeus, ci toți zeii Olimpului s-au supărat pe Sisif.Doama războiului Ares a decis să aibă grijă de conducătorul ascultător, l-a apucat și l-a dus într-o temniță adâncă, cu toate acestea, iubita lui soție Merope l-a salvat și a fugit înapoi în Corint. Hermes Trismegistus însuși a preluat, l-a prins pe acest rege agil și l-a întors prizonierul din nou în subteran.

Pentru mândria și neascultarea lor, zeii Olimpului l-au condamnat pe Sisif la chinul etern. Au inventat pentru el o tortură sofisticată, Corintul trebuie să ridice un bloc imens de piatră în sus pe munte, de îndată ce a ajuns în vârf, a căzut imediat și a sfârșit la poalele stâncii.

Întrucât pedeapsa zeilor Olimpului a fost dureroasă nu numai din cauza pietrei grele care trebuia să fie rostogolită pe munte, ci și din lipsa de sens a acestei lucrări. Prin urmare, expresia „lucrare sisifeană” a început să denoteze nu atât o muncă grea, cât și o muncă complet lipsită de sens.

Unii oameni folosesc sinonime pentru această expresie, cum ar fi: „muncă maimuță” și „piatră Sisifenă”. Grecii antici sunt, în general, un tezaur de tot felul de proverbe și zicale, multe dintre acestea fiind încă folosite astăzi, inclusiv unitatea frazeologică „Sisyphean labour”.

Citeste mai mult.

fiu zeul vânturilor Eol Sisif a fost cel mai iscusit și cel mai egoist dintre muritori; el nu era inferior zeilor nici în viclenie, nici în sfat înțelept... El a construit un oraș Corint și a fost primul său conducător. Cu mintea și resursa sa, Sisif a adunat bogății nespuse; nu i-a stricat decât interesul de sine și aroganța excesivă. Omul viclean a observat cum Zeus a răpit-o pe frumoasa Aegina, fiica zeului râului Azop și cum a dus-o pe insula, care a fost numită ulterior după ea. Azop a început să-și caute fiica și, ajungând în Corint, l-a întrebat pe Sisif dacă știe unde este Aegina și cum să o găsească. Sisif a dezvăluit secretul lui Zeus și pentru asta Azop a trebuit să creeze în Acrocorinth - fortăreața (acropola) din orașul Corint - o sursă minunată și atât de plină, încât a fost suficientă apă pentru întregul oraș și Kremlin. Ca pedeapsă pentru trădătorul egoist, Zeus i-a trimis Moartea și i-a poruncit să o ducă pe Sisif în regiunea Hades. Cu toate acestea, Sisif a observat apropierea Morții, el a așteptat-o \u200b\u200bși a întemnițat-o în lanțuri puternice. Atunci oamenii au încetat să moară și până atunci nu a murit o singură persoană pe pământ, până când zeul puternic al războiului Ares l-a eliberat pe prizonier. Sisif l-a dus pe Ares în împărăția umbrelor; dar chiar înainte de aceasta, Sisif a ordonat soției sale să nu-și îngroape trupurile în pământ și să nu ofere sacrificii funerare pe mormântul său.

Conducătorii lumii interlope, Hades și Persefone, nu le-a plăcut o astfel de neglijare a victimelor, iar vicleanul Sisif reușește să-i convingă să-l trimită înapoi pe pământ pentru a-și pedepsi soția pentru răutatea ei. Așadar, iscusitul Sisif s-a instalat încă o dată pe pământ și a decis să nu se întoarcă în lumea interlopă. El s-a îngăduit cu cele mai imoderate, cele mai luxoase plăceri de pe pământ, dar nu pentru mult timp. Odată ce a zbuciumat, dintr-o dată Moartea a venit pentru el și, inexorabil, l-a dus în regiunea Hades. Acolo, ca pedeapsă pentru faptele sale, a fost condamnat la chinuri groaznice - „Sisyphus labour”.

Persefone privește munca sisifeană în lumea interlopă a lui Hades. Amfora cu figura neagră mansardă, c. 530 B.C.

Ulise, care l-a văzut pe Sisif în împărăția umbrelor, povestește despre ele în acest fel:

De asemenea, am văzut că Sisif a fost executat de o execuție cumplită;
El trase o piatră grea de jos cu ambele mâini
Uphill; încordarea mușchilor, sprijinirea picioarelor pe pământ.
A mutat piatra în sus; dar abia a ajuns în vârf
Cu o povară grea, - o piatră înșelătoare s-a repezit înapoi.
Din nou a încercat să ridice greutatea, încordându-și mușchii.
Corpul este în transpirație, capul este acoperit de praf negru.
(Homer. Odiseea. XI, 594 - 600.)

Frazeologismul „Munca sisifeană” a fost de atunci semnificativă - „muncă grea, obositoare, dar inutilă și inutilă”.

Pedeapsa lui Sisif. Pictura de Titian, 1547-1548

Fratele lui Sisif, Salmoneu, fondatorul orașului elid Salmona, a fost, de asemenea, puternic vinovat în fața zeilor. Omul mândru a îndrăznit să se transmită oamenilor pentru Zeus și să ceară sacrificii pentru el însuși. Într-un car de aramă, a călărit pământul; făcând balane, lovind vase de cupru și pielea întinsă, s-a gândit să imite fulgerul și tunetul Cronidelor. Pentru aceasta, adevăratul Thunderer și-a trimis fulgerul din norii groși, l-a lovit pe moșneag biruitor și și-a șters orașul de pe fața pământului. În lumea interlopă în care este logodit fratele său Sisyphean muncăSalmoneu, cu lanternele ei îndrăgite, cu bolurile ei de cupru, este forțat să-și continue imitația nechibzuită a tunetelor și fulgerului lui Zeus.

Sisif (mitul Greciei antice)

În Grecia trăia în acele zile în Grecia un erou viclean și viclean, pe nume Sisif, fiul zeului Aeolus, conducătorul tuturor vânturilor. Niciunul dintre muritori nu-l putea asorta în vicleană și înșelăciune. De ce există muritori - zei puternici și au avut probleme când s-au ocupat de Sisif. Nu se temea nici măcar de Zeus însuși, hoțul atotputernic. Zeus adora să răpească fete frumoase și de multe ori făcea acest lucru. Și apoi într-o zi a răpit-o pe frumoasa Engina, una dintre cele 12 fiice ale zeului râului Ason. Sisif a văzut cum hoțul a dus-o pe fată și a raportat asta tatălui ei. El chiar a arătat locul în care Zeus a ascuns-o. În schimb, Sisif a cerut ca Ason să furnizeze apă din râul său pentru noul oraș Ether, pe care l-a fondat la acea vreme. Atunci acest oraș a început să se numească Corint, iar Sisif a devenit regele Corintului.

Furios Ason s-a repezit după răpitor. A inundat cu ape toate locurile pe care Zeus le-a vizitat, fluxurile de râuri au inundat toate peșterile și grotele, câmpurile și pajiștile. Animalele au murit, oamenii au scăpat de inundații doar pe vârfurile înalte ale munților. Ason, desigur, nu a putut face nimic pentru a face rău lui Zeus. Dimpotrivă, nu l-a înfuriat decât. Furios Zeus și-a aruncat fulgerele fulgerătoare, iar Ason s-a predat, a întors apele râului pe canalele lor și a devenit din nou ascultător și găzduitor. Dar Sisif a primit și de la Zeus, pentru că Thunderer știa cine l-a întors pe Ason împotriva lui.
Zeus a chemat-o pe zeița morții Thanatos și i-a spus să meargă la Sisif și să-l ducă în împărăția morților. Thanatos a coborât pe pământ și a ajuns în Corint la palatul lui Sisif. L-a găsit la o masă și s-a oferit să o urmeze.
- Bine, bine, a fost de acord imediat vicleanul Sisif. „Lasă-mă să merg să dau ultimele ordine soției și copiilor mei.” Thanatos a acceptat să-l aștepte pe Sisif și, în timp ce ea a rămas în cameră, Sisif a adunat toți fierarii orașului și le-a spus să stea în afara ușii.
- Acum hai să mergem, am făcut totul, spuse Sisyphus cu tristețe intrând în cameră.
Dar de îndată ce au ieșit din ușă, fierarii l-au prins pe Thanatos și au pus-o în lanțuri puternice.
A trecut un an, altul, un al treilea deja epuizează. Hades era îngrijorat. Oamenii au încetat să moară, sufletele lor nu mai vin în împărăția morților. S-a repezit către Zeus în carul său înaripat și a cerut să pună lucrurile în ordine pe pământ, pentru ca totul să meargă așa cum trebuie. Astfel, oamenii nu numai că se nasc, ci și mor.
Zeus a trimis lui Sisif zeul războiului, crudul Ares. Ares l-a eliberat pe Thanatos de cătușe și, desigur, Sisif a devenit prima ei victimă. Ea i-a smuls sufletul și l-a dus pe tărâmul morților. Dar chiar și acolo istețul Sisif a reușit să înșele zeii și singurul dintre toți muritorii s-a întors pe pământ.
Chiar și atunci, în prima sa viață, când Sisif și-a dat seama că mai trebuie să meargă la Hades, el și-a avertizat soția să nu aranjeze îngroparea pentru el și să nu ofere jertfe zeilor subterani. Soția s-a supus soțului ei și nu a făcut nimic. Hades și Persefone au așteptat, au așteptat, când vor aduce sacrificii conform lui Sisif și nu au așteptat. Sisif a venit la Persefone și ia spus:
- O zeiță magnifică și atotputernică, convinge-l pe Aida să mă lase să mă duc pe pământ. Soția mea și-a rupt jurământul sacru și nu a făcut niciun sacrificiu pentru tine, zeii nemuritori și atotputernici. Trebuie să o pedepsesc sever. Imediat ce voi face asta, mă voi întoarce aici. Sincer, nici nu vreau să plec de aici, așa că mi-a plăcut aici.
Persefonul de încredere a crezut vicleanul Sisif și l-a lăsat să se ducă pe pământ. S-a întors la palatul său și a început să trăiască liniștit acasă. Timpul a trecut, zeii așteaptă, dar Sisif nu se mai întoarce. Zeus a trimis-o pe Hermes cu piciorul rapid să vadă ce face regele corintian acasă și de ce nu s-a întors în lumea interlopă. Hermes zboară spre Sisif și se așează în luxosul său palat și se sărbătorește vesel și chiar se mândrește cu toți că a fost singurul muritor care a reușit să se întoarcă din întunericul împărăției morților. Hermes și-a dat seama că regele capricios și lăudabil nu avea să se întoarcă la Hades. Așa că a raportat tatălui său Zeus. Zeus era supărat, el a trimis-o din nou pe zeița Thanatos la Sisif, iar ea l-a luat cu ea, de data aceasta pentru totdeauna.
Zeii nu l-au iertat pe Sisif pentru voința sa. L-au pedepsit sever după moarte. Sisif rulează continuu o piatră imensă pe un munte înalt abrupt. Îndreptându-și toate forțele, o învârte și, se pare, este pe cale să ajungă în vârf, dar de fiecare dată când piatra se desparte și cade. Și din nou Sisif trebuie să înceapă din nou. Oamenii au aflat despre acest lucru și de atunci orice lucrare fără sens și fără sfârșit se numește „lucrare a lui Sisifen”.

„Sisyphean work” - această sintagmă este cunoscută pentru mulți dintre noi: cineva - din auzi și cineva - din propria lor experiență. Și, bineînțeles, sensul ei este cunoscut - de obicei vorbesc despre forța de muncă sisifeană atunci când este vorba despre o muncă și chinuri îndelungate, dureroase și fără rod. Dar de ce Sisif? Ce fel de imagine a servit pentru o astfel de faimoasă unitate frazeologică? Nu toată lumea știe acest lucru și am dori să vă spunem de unde a venit expresia „Sisyphean labour”.

Sisif

În primul rând, să oferim o trimitere rapidă:

Sisif și pentru a-l spune mai corect, Sisif - acesta este unul dintre personajele mitologiei Grecia antică... A fost fiul lui Enareta și Aeolus, soțul fiicei lui Atlantus - Pleiadele Meropei, de la care a avut fii: Alm, Fersander, Ornithion și Glaucus.

Sisif a fost constructorul și rege al vechii polisuri grecești (oraș) din Corint (astăzi se numește Ether), care, după moarte, zeii au fost condamnați la „muncă silnică” - rostogolind un munte situat în cel mai adânc abis sub regatul lui Hades numit Tartarus, o piatră grea, care, ca ajungând doar în vârf, alunecând constant în jos. De aici rezultă, de fapt, expresia pe care am considerat-o mai sus.

Potrivit legendarului poet-povestitor grec antic Homer, Sisif a fost o persoană vicleană, lacomă și vicioasă, care, pentru prima dată printre greci (eleni), a folosit înșelăciunea și viclenia.

Există mai multe variante ale miturilor Sisifului, fiecare dintre ele fiind destul de interesant.

Mituri despre Sisif

Toate miturile existente despre Sisif ne oferă o explicație despre motivul pentru care el a fost atât de aspru pedepsit de zei.

Potrivit unei versiuni, motivul pedepsei lui Sisif a fost fiica lui Asop, Aegina. După ce a fost răpită de Zeus, Asop a început să o caute, dar în niciun caz. Apoi Sisif i-a spus lui Asop că știe să găsească Aegina, dar nu-i va spune decât dacă Asop ar fi acceptat să-i dea apă Acropolei din Corint - Acrocorint.

O altă versiune spune că Sisif a fost într-o relație ostilă cu fratele său Salmoneu și, așa cum a prezis Apollo, a violat-o pe fiica sa Tyro, care i-a născut ulterior doi fii. Tyro, aflând că fiii ei vor să-l ucidă pe Salmoneu la instrucțiunea lui Sisif, i-a ucis. Pentru toate acestea, Sisif a fost pedepsit.

Cea mai obișnuită versiune este considerată aceasta: odată Sisif, prin înșelăciune, îl răpește pe Thanatos (zeul morții), se aruncă și îl lasă în captivitate (există și o versiune în care Sisif înșală și înlănțuie nu Thanatos, ci Hades). Din cauza absenței Thanatos, oamenii nu mai mor pe planetă. Din această cauză, zeii încep să se îngrijoreze, dar nu pot face nimic. Totuși, câțiva ani mai târziu, zeul războiului Ares reușește să-l salveze pe Thanatos. Pentru a se răzbuna pe Sisif, Thanatos își expulzează sufletul, apoi îl duce în împărăția umbrelor oamenilor morți.

Dar Sisif s-a distins din nou: înainte de a muri, el a interzis soției sale să efectueze ceremonia de înmormântare în cazul morții sale. În imposibilitatea de a aștepta ofrandele funerare, Hades și Persefone îi permit lui Sisif să se întoarcă în lumea celor vii pentru o vreme, astfel încât își pedepsește soția pentru că a încălcat obiceiurile sacre și apoi a aranjat o înmormântare tradițională cu sacrificii.

Atunci Sisif a trebuit să se întoarcă în regatul lui Hades. Dar nu s-a întors, ci a continuat să rămână în palatul său, bucurându-se că este singurul dintre toți muritorii care au reușit să se întoarcă în lumea celor vii din regatul umbrelor. Timpul a trecut și faptul că Sisif nu s-a întors a fost descoperit abia câțiva ani mai târziu. Hermes a fost trimis să-l readucă pe înșelător.

Faptele pe care Sisif le-a săvârșit în timpul vieții sale (inclusiv cele postum) au devenit motivul pedepsei lui Sisif: pentru eternitate a fost nevoit să rostogolească un bolovan imens pe munte, care tot timpul s-a rostogolit și să repete această acțiune din nou.

De-a lungul timpului, imaginea lui Sisif a intrat cu fermitate în activitatea diferiților artiști. De exemplu, el a devenit unul dintre personajele din dramele satirice ale lui Eschil, precum „Sisif cel Kamnekat”, „Sisif cel fugitiv” și „Theora sau competițiile istmice”. piesa „Sisif” de Kritias. Dar, pe lângă reflectarea sa în drama Greciei Antice, imaginea lui Sisif a fost reflectată și în lucrările unor figuri moderne - scriitori (Robert Merle și Albert Camus) și artiști (Titian).

Și nu va fi inutil să luăm în considerare imaginea lui Sisif în opera unuia dintre cei mai mulți reprezentanți proeminenți absurdism - Albert Camus. În continuare, veți vedea de ce.

Sisyphus într-un eseu de Albert Camus

Dacă v-ați interesat vreodată absurdul, atunci știți că această viziune filosofică a existenței unei persoane este că ființa sa nu are niciun sens. Și cu Camus Sisif devine o persoană care s-a ridicat deasupra sensului de viață și și-a găsit în ea propriul destin, precum și mândria. Acesta este eseul filozofic al lui Adbert Camus 1942 „Mitul lui Sisif”. Apropo, Mitul lui Sisif este o lucrare programatică în filozofia absurdului.

În opera sa, Camus încearcă să răspundă la întrebarea: „Merită viața să muncești ea?” - singura întrebare, potrivit lui Camus, este cea care contează în filozofie.

Având în vedere că zeii care l-au pedepsit pe Sisif au crezut că munca grea și inutilă este cel mai rău lucru care poate fi, Camus îl privește pe Sisif ca pe un erou absurd care trăiește o viață deplină, urăște moartea și este sortit unei munci fără sens.

Eroul miturilor este cel mai interesant pentru scriitor, când primul coboară din nou și din nou de la munte până la piciorul său, pentru a găsi o piatră rulată. Acest moment este cel mai tragic deoarece în acest moment Sisif ajunge la conștientizarea deplină a situației sale fără speranță. Sisif a pierdut speranța, dar, de asemenea, nu are un destin pe care nu l-ar putea depăși, simțind dispreț față de ea.

Sisif are piatra sa, care este o proprietate întreagă, și chiar cea mai mică bucată din care este întreaga lume pentru el. Până la urmă, Albert Camus ajunge la concluzia că, în realitate, „totul este în regulă” și singurul lucru pe care trebuie să-l facă Sisif este să se prezinte ca o persoană fericită.

Este neobișnuit și interesant faptul că Camus își propune să privească opera interminabilă și fără sens a lui Sisif ca un fel de metaforă pentru viață om modern, care este irosit de el în birouri, birouri, ateliere de fabrici și în alte locuri ca acestea. Camus a spus: „Muncitorul de astăzi lucrează în fiecare zi a vieții sale la aceeași sarcină, iar această soartă nu este mai puțin absurdă. Dar este tragic doar în momentele rare când este realizat ”.

Autorul acestui articol nu susține că este un scriitor care creează capodopere sau un filosof care poate exprima esența problemei în câteva fraze, așa că nu-l judecați strict pentru ceea ce se va spune mai jos.

Și vreau să spun că comparația operei sisefene a lui Albert Camus cu viața unui om al lumii noi, în ciuda faptului că a fost făcută cu mai bine de jumătate de secol în urmă, este foarte relevantă chiar și astăzi. Milioane de oameni își petrec viața în cutii de beton, încercând să facă față, îndeplinind munca de care oricine are nevoie, dar nu și ei, câștigând bani pentru nevoile zilnice și de cele mai multe ori de moment. Nu este asta lucrarea lui Sisyphean? Și nu este acest absurdism în toată gloria lui? Are sens? Mulți dintre noi ne rostogolim „piatra” pe „muntele” nostru în „Tartarul” și ne petrec toată viața pe el. Acest lucru este adevărat, deoarece o astfel de viață pare a fi o povară grea, necesitând constant atenție și acțiune.

Dar autorul nu este de acord cu faptul că viața nu are niciun sens. Viața este dată fiecăruia dintre noi dintr-un motiv - tot ceea ce în această lume are un scop, de la o insectă mică până la cei mai înalți și inaccesibili munți, de la un funcționar nesemnificativ la un șef mare - toată lumea face parte din întreg. Lasă să pară prea idealist, dar în viață oricine poate, pentru a nu fi o persoană absurdă.

Dacă îți place să trăiești, atunci trebuie să te străduiești să umpli viața cu culori și emoții luminoase, sau cel puțin să încerci să faci acest lucru. Dacă viața pare o „pierdere de timp”, atunci o poți dedica pregătirii pentru „viața de după”. Singurul și cel mai important lucru este să fii capabil să te regăsești, să înțelegi ce îți place, în ce te află sufletul tău. Și chiar dacă acest lucru nu ajută, atunci puteți observa în mod constant „piatra” voastră, pe care încercați să o ridicați în vârf. Poate, în timp, întregul univers va fi închis într-un milimetru al acestei pietre pentru tine.

Totuși, nu ar trebui să-ți faci viața absurdă. Nu-l transformați în muncă sisifenă. Trăi!

Sisyphean muncă Sisyphean
De mitologie greacă antică... După cum legendarul poet al Greciei Antice Homer (sec. IX î.Hr.) expune acest mit în „Odiseea” lui, regele Corintului Sisif, ca o pedeapsă pentru păcatele pământești (lăudăria, lăcomia, vicleanul), a fost în lumea interlopă condamnat la o muncă nesfârșită și fără rod - să dea o piatră imensă pe munte, care, abia atingând vârful, a căzut de pe el. Și Sisif a reluat munca.
Expresia „Sisyphean labour” aparține poetului roman Propertius (secolul I î.Hr.).
Alegoric: muncă grea și fără rod.
În același sens, sunt utilizate (mai rar) expresiile „opera lui Penelope” și „butoiul danaizilor” („opera lui Danaids”).
Homer în poezia sa povestește că Penelope, soția rătăcitorului Odiseu, le-a spus păcătoșilor care au îmbrăcat-o că se va căsători doar după ce a făcut o înmormântare pentru socrul ei, bătrânul Laertes. În același timp, noaptea a respins tot ceea ce țesuse într-o zi, amânând astfel momentul decisiv.
Expresia „butoiul lui Danaides” provine și din mitul grec antic, care a fost prezentat de scriitorul roman Hyginus („Fables”, 168).
Danaizii sunt 50 de fiice ale regelui Libiei Danaus, alături de care fratele său Egipt, fostul rege al Egiptului, era dușmănos. În această luptă, Danai a pierdut și a fost forțat să fugă din Libia în Argolis. 50 de fii ai Egiptului l-au depășit și au cerut ca Danai să le dea fiicelor sale ca soții. El a fost obligat să fie de acord, dar a decis să se răzbune ordonând fiicelor sale să-și ucidă soții în noaptea nunții lor.
Acest ordin al fiicei lui Danae a fost îndeplinit. Doar unul dintre danaizii numiți Hypernestra și-a ascultat tatăl și și-a cruțat soțul. Pentru uciderea a 49 de Danaizi au fost pedepsiți de zei - au trebuit să umple pentru totdeauna un butoi fără fund cu apă în lumea interlopă a Hadesului. Deci zeii i-au condamnat la o lucrare nesfârșită și fără sens.
Aceeași expresie „butoiul lui Danaides” ca frază de prindere a fost întâmpinată pentru prima dată de scriitorul roman Lucian (c. 120 - c. 190) și înseamnă de obicei, ca „muncă sisifenă”, muncă lungă și fără rod, precum și ceva care investește multe eforturi și fonduri fără niciun randament.
Versiunea de zi cu zi a acestei expresii este, de asemenea, cunoscută pe scară largă - „butoi fără fund”, care este de obicei aplicat la bețivii neîncrezători, insaciabili.

Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate. - M .: „Lokid-Press”. Vadim Serov. 2003.

lucrarea Sisyphean este:

Sisyphean muncă sisyphus (lucrare Sisyphean) Piatra de Sisif (notă de subsol.) - despre munca dificilă, fără rod, fără sfârșit (chin) însura (În timpul îngrijirilor) era foarte dificil să vorbim când suntem singuri. Au fost unele Sisyphean... Gândiți-vă doar la ce să spuneți, spuneți, din nou, trebuie să tăceți, să inventați ... Gr. L.N. Tolstoi. Sonata Kreutzer. zece. însura Cu ce \u200b\u200bbucurie de necontestat a intrat în brațele unui prieten și în locul lor s-a întâlnit Piatra de Sisif, pe care trebuie să o miște toată viața pe pieptul ei ... Î.I. Lazhechnikov. Casă de gheață. 3, 10. însura Am văzut și eu Sisifexecutat de o executare cumplită: Greu o piatra de jos amândouă atrase el mâinile urcuș; încordându-și mușchii, sprijinindu-și picioarele pe pământ, a mutat piatra în sus; dar abia a ajuns în vârf Cu o povară grea, îndreptată înapoi de o forță invizibilă, Pe munte, spre câmpie, se rostogolea o piatră înșelătoare... Din nou a încercat să ridice greutatea, cu mușchii încordați, cu corpul în transpirație, cu capul acoperit cu praf negru. Hom. Odyss. 11, 593-600. Zhukovsky. Odiseea. însura Sisyphi labores. însura (Sisyphi) saxum volvere. Greu de muncit. însura Cicer. Tusc. 15. însura Satis din hoc jam saxum volvo. Destul de mult pentru a transforma această piatră. Terent. Eun. 5, 8, 55.

Gândire și vorbire rusă. Al tău și al altcuiva. Experiență de frazeologie rusă. Colecție de cuvinte și parabole figurative. T.T. 1-2. Cuvinte plimbate și bine orientate. Colecție de citate, proverbe, zicale, expresii proverbiale și cuvinte individuale rusești și străine. SPb., Tip. Ak. Științe .. M. I. Mikhelson. 1896-1912.

Ce înseamnă expresia „muncă sisifeană”? Înțelesul unității frazologice Sisyphean manopera?

De unde a venit expresia „Sisyphean labour”?

Lesya libra

Expresia „muncă sisifeană” provenea din mitologia greacă antică. Zeii, pentru a-l pedepsi pe Sisif, l-au obligat să dea o piatră mare în vârful muntelui, iar când piatra era deja aproape în vârf, s-a rostogolit din nou în jos și Sisif a trebuit să pornească din nou peste tot. În final, toate eforturile sale s-au dovedit inutile.

De aici a apărut expresia „muncă sisifenă”, ca o desemnare a eforturilor inutile care nu aduc niciun rezultat.

Frazeologism " Sisyphean muncă"mijloace fără sfârşit și prost (ineficient, inutil) loc de munca.

O expresie provine din marea și nemuritoare Odiseea a lui Homer. Sisif - Regele Corintului. I-a înșelat pe zei și i-a provocat cu necredința sa, pentru care a fost pedepsit de ei. Al unsprezecelea cântec al lucrării descrie modul în care Odiseu s-a dus în regatul Hadesului și pe drum l-a întâlnit pe Sisif, pedepsit de zei, care trebuie să ridice o piatră mare în vârful muntelui. Sisif a depus toate eforturile să înfigă piatra pe munte, dar, abia ajungând în vârf, s-a întors înapoi. Așa că s-a repetat iar și iar, regele suferinței s-a întors și a pornit din nou peste tot.

Trew1111

Mai simplu spus, munca sisyfeană este o muncă inutilă și inutilă; această afirmație poate fi aplicată la multe lucruri. Lucru bun în viata reala există o singură diferență, foarte importantă, în orice moment putem înțelege că facem ceva inutil și ne oprim, potrivit mitului Sisif nu a putut face acest lucru, a fost pedeapsa lui eternă. Cumva se pare prea crud. Există mai multe versiuni de mituri și legende de ce vicleanul Sisif a fost atât de sever pedepsit, în toate aceste legende există un lucru în comun - omul a încercat să-i înșele și să-i întreacă pe zeii înșiși, pentru care a primit pedeapsa lui severă. Nu este bine să înșeli, mai ales pe cei care sunt practic imposibil de depășit.

Acum, prin muncă sisifeană, ne referim la o astfel de muncă, care, în principiu, este inutilă și foarte obositoare, dar autoritățile le forțează și, după cum știți, nu puteți certa cu el. Dacă cel puțin o astfel de lucrare ar fi utilă, chiar și cea mai dificilă, atunci unitatea frazologică ar fi deja descrisă „pentru curățarea grajdurilor Augean”. Dar lucrarea Sisyphean este inutilă, deoarece, conform istoriei grecești antice, știm că un anumit rege al unuia dintre numeroasele orașe din Grecia a fost pedepsit de zei după moarte pentru necredință - a fost nevoit să împingă tot timpul o piatră rotundă și grea pe munte, care, ajungând în vârf, s-a rostogolit inevitabil la altul lateral și Sisif a trebuit să înceapă din nou.

Străin

Expresia „muncă sisifeană” ne-a provenit din mitul grecesc antic. Bietul Sisif a fost pedepsit de zei pentru neascultare și, ca pedeapsă, el a trebuit să dea o piatră imensă în vârful muntelui, piatra întotdeauna s-a rostogolit în jos și nefericitul și-a făcut treaba din nou și din nou. Expresia înseamnă - muncă inutilă care nu aduce rezultate. Există o expresie înrudită „Transportați apa într-o sită”.

Alena solar

Frazeologismul „Sisyphean muncă” înseamnă muncă inutilă și grea. Provine din mitul grecesc al lui Sisif, care a transformat absolut tot ceea ce a atins în aur. După ce s-a dus în iad pentru păcatele sale, i s-a dat pedeapsa cea mai grea - să împingă o piatră imensă pe munte, care se rostogolea continuu, de îndată ce Sisif a ajuns aproape de vârf.

Shabaldin

Sursa originii acestei unități frazeologice este mitul grec al lui Sisif, un rege corintin viclean, insidios, care a încercat să înșele zeii pentru a-i prelungi viață pământească... Pentru care a stârnit mânia lui Zeus. După moartea sa, Sisif a fost nevoit să dea o piatră grea pe munte. În partea de sus, piatra a căzut și așa mai departe la nesfârșit. Așa se întâmplă în viață: faceți un fel de muncă nesfârșită și apoi vă dați seama că rezultatul este zero. Aceasta este ceea ce se numește forță de muncă sisifeană - muncă nesfârșită, inutilă.

Ludwigo

Regele lui Krinth Sisyphus a devenit celebru datorită numeroaselor sale tâlhării de călători, înșelând zeii, l-a întemnițat pe zeul morții Thanatos când a venit pentru el. În răzbunare, zeii l-au pedepsit pe rege prin faptul că, în lumea următoare, el rostogolește constant o piatră grea în sus, dar, abia ajungând în vârf, piatra se descompune, iar Sisif trebuie să își înceapă din nou munca.

Expresia denotă inutilitatea efortului, muncă care este grea, dar nu funcționează ca rezultat.

Majestikmolsent

Frazeologismul "Sisyphean work" este de asemenea numit "for maimuță", din care urmează înțelesul însuși al expresiei - o muncă inutilă sau stupidă, stupidă, pe care o persoană o îndeplinește. Este de remarcat faptul că munca sisyfeană apare la inițiativa persoanei în sine și nu este obligată să facă acest lucru, dar din cauza mândriei sau a prostiei, o persoană continuă să încerce să dovedească ceva cuiva făcând acțiuni fără sens, deși se poate opri în orice moment.

Frau Irkins

„Munca Sisyphean” este o muncă lipsită de sens, inutilă, dar dificilă și istovitoare. El privează o persoană de timp și energie, dar nu dă roade sub forma unui rezultat notabil. Expresia își datorează aspectul mitului grecesc antic.

Ce înseamnă expresia „muncă sisifeană”?

Până la urmă, cum poți înțelege „munca” are semnificația unui rezultat util? Dacă nu există niciun rezultat, este ca „nu funcționează”?

Furtună cu fulgii de fiorduri

Sisif este din oamenii mitului grecesc străvechi. Ca în Hades, după moarte pentru păcate, o piatră uriașă s-a rostogolit în sus, iar în vârf a căzut înapoi și a trebuit să pornească din nou peste tot. Pe scurt, o desemnare pentru trudă inutilă.

Stea

Sisif a trebuit să dea o piatră imensă pe un munte înalt, care în vârf s-a desprins brusc de mâinile sale și s-a rostogolit în jos. Și totul a început din nou ... Expresia operei sisefene a început să însemne o muncă grea, epuizantă, inutilă.

Fatalex-ridiche ;-)

Mitul lui Sisif este unul dintre cele mai controversate și poate fi explicat în diferite moduri:
pentru Homer, Sisif este o persoană vicleană, vicioasă, lacomă, care este pedepsită pentru păcatele sale după moarte. În Hades, a fost condamnat să dea o piatră grea pe munte, care, abia ajungând în vârf, s-a rostogolit în jos și toate lucrările trebuiau să înceapă din nou, dar ...
pe de altă parte, acest mit ne învață că doar „a merge împotriva soartei” poate obține multe, chiar a învinge Moartea, deși o vreme, dar îi face pe toți nemuritori:
cel mai comun mit este cum Sisif a înșelat pe demonul de moarte Thanatos (trimis după el ca pedeapsă pentru că a ajutat Asop), l-a înnebunit și l-a ținut captiv. Timp de câțiva ani, oamenii nu au murit. Și numai Ares l-a eliberat pe Thanatos.
Și chiar după intrarea în regatul lui Hades, Sisif a reușit să înșele zeii și a fost singurul dintre morții care s-a întors pe pământ. El a interzis soției sale să comită după moartea sa rituri funerare și face sacrificii. În Hades, a cerut permisiunea de a se întoarce pe pământ pentru a-și pedepsi soția pentru că a încălcat obiceiurile sacre. Zeii l-au eliberat pe Sisif, dar acesta nu s-a întors, iar Hermes trebuia trimis pentru el.
Ce este el - Sisif?
Este doar pedepsit ???

Marina oleinik

sisyphean este o muncă inutilă. Sisyphus, sau mai degrabă Sisyphus (greacă antică Σίσυφος) - în mitologia greacă antică, constructorul și regele Corintului, după moarte (la Hades), condamnat de zei să dea o piatră grea pe munte, care, abia după ce ajunsese în vârf, se rostogolea de fiecare dată. De aici expresiile „munci sisefane”, „piatră sisyfeană”, care înseamnă muncă și chinuri grele, nesfârșite și fără rod.