Primăvara este în plină dezvoltare, ceea ce înseamnă că ploile abundente ne așteaptă, dar undeva sunt deja în plină dezvoltare. În acest moment, oamenii încearcă de obicei să se ascundă de ploaie cât mai curând posibil: cineva se ascunde sub o umbrelă, cineva este mai probabil să alerge sub acoperiș. Și din cauza tuturor acestei bănuieli, uităm că, de fapt, ploaia este o binecuvântare din partea lui Allah. Știți cum să vă purtați în ploaie conform Sunnei Profetului (sallallahu alayhi wa sallam)? Și că duasele noastre sunt acceptate în timpul ploii? În acest scurt articol, am dori să le spunem fraților și surorilor noastre cum să ne comportăm în ploaie și ce duite sunt recitate în același timp.

Cum să te comporte în timpul ploii în funcție de Sunnah (Dua de la Sunnah, care se citește în timpul ploii)

Menționând ploaia în Coran, Allah Ta'ala vorbește despre dublul său scop. Într-un verset El spune:

„El (Allah) este Cel care trimite vântul înaintea milei Sale” [adică ploaia] (Surah Furkan, ayah 48).

Într-un alt verset, El spune:

„Și când ei („ poporul iadului ”) au văzut un nor răspândit (pe întregul orizont), îndreptându-se spre văile lor, au spus:„ Acest nor va ploua asupra noastră ”. (Dar Profetul Hood le-a spus): „Nu (nu plouă deloc), aceasta este aceea (pedeapsa) cu care v-ați grăbit, vârtejul [cel mai puternic vânt] este o pedeapsă dureroasă” (Sura Ahkaf, 24).

Efect dublu

Allah Ta'ala controlează complet totul. În clipirea unui ochi, El poate transforma evenimentele favorabile în adversitate și neplăcere în ceva bun. El poate face ceva bun pentru unii oameni și, dimpotrivă, dăuna altor oameni cu ajutorul aceluiași lucru.

Un exemplu în acest sens este ploaia, a cărei dublă natură este menționată în versetele de mai sus ale Coranului, precum și într-unul dintre hadiți, unde se spune că, odată ce un însoțitor a cerut Mesagerului lui Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) în timpul predicii sale de vineri să se roage pentru ploaie. Totuși, în următoarea vineri, același însoțitor a cerut profetului (sallallahu alayhi wa sallam) să ceară lui Allah să oprească ploaia, deoarece plouase o săptămână întreagă, ceea ce a provocat multe dificultăți (Saheeh Bukhari).

Dua de la Sunnah a recitat în ploaie

Datorită acestei duble naturi a ploii, se spune că Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a fost mereu îngrijorat când vântul a crescut (ceea ce era un semn al apropierii ploii). Întrebat despre motivul îngrijorării sale, el a răspuns:

"Mi-e teamă că aceasta ar putea fi pedeapsa ummahului meu."

El a citit, de asemenea, următoarea du'aa în acest moment:

اَللهُم إني أسْألُكَ خيرَها وَخَيْرَ ما فِيها وَخيرَ ما أُرْسِلَتْ به، وَأعُودُ بِكَ مِنْ شَرها وَشر ما فيها وشر ما أُرْسِلَتْ به

Allahumma inni as-aluka hairaha wa haira ma fiha wa haira ma ursilyat bihi wa a'uzu excel min min Sharriha wa Sharri Ma cuprinde Sharri ma ursilyat bihi.

O, Allah, îți cer binele lui (ploaie), binele din el și binele pe care îl aduce; și fug la Tine de răul lui, de răul care este în el și de răul pe care îl aduce.

După aceea, dacă ploaia era calmă, el (Sallallahu alayhi wa sallam) a simțit o astfel de ușurare încât a ieșit în ploaie, și-a scos pieptul (sau alte părți ale corpului) pentru a primi binecuvântarea pe care o aduceau picăturile de ploaie. Când a fost întrebat despre motivul acestui lucru, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Într-adevăr, această ploaie tocmai a venit de la Domnul meu” (Sahih Muslim, hadith 2080).

Profetul (Sallallahu alayhi wa sallam) a recitat și în timpul ploii:

اللهم صَيبًا نافِعا

Allahumma soyiban nafi'an

Oh, Allah, poate că această ploaie să fie bună. (Sahih Bukhari, hadith 1032)

În timpul unei ape profunde, profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

اللهم حَوَالَيْنا ولا عَلَيْنا

Allahumma havalayna wa la 'alayna

O, Allah, lasă-l să plouă (să cadă) în jurul nostru, dar nu pe noi. (Sahih Bukhari, hadith 1013, Sahih Muslim, hadith 2076)

Și dacă tunetul urla, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

اللهم لا تَقْتُلْنا بِغَضَبِك وَلا تُهْلِكْنا بِعدابِك وعافِنا قَبْلَ دلِك

Allahumma la taktulna bi gadabik wa la tuhlikna bi 'azabik wa' athena kablya zalik.

O, Allah, nu ne lovește de mânia Ta și nu ne distruge cu pedeapsa Ta. Salvați-ne de pedeapsa Ta. (Sunan Tirmidhi, hadith 3450, Musnad Ahmad, hadith 5763 și Al-Adabul Mufrad, hadith 742)

Acest hadith a fost considerat de încredere (sahih) de către următorii savanți: Imams Hakim, Zahabi (vezi Mustadrak, vol. 2, p. 286), precum și de Hafiz Ibn Hajar și Allam Jazri (vezi Al-Futuhatu r-Rabbaniyya, vol. 4, p. 284).

După ce ploaia s-a încheiat, ar trebui să spunem:

مُطِرْنا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِه

Mutyrna befadli-Llahi wa rakhmatikhi.

Ploaia a turnat mila și harul lui Allah asupra noastră (Sahih Bukhari, hadith 846/1048 și Sahih Muslim, hadith 71)

Acestea sunt doar câteva dintre duasele Sunnah care pot fi recitate în ploaie.

Duas-urile sunt acceptate pe ploaie!

Se știe din hadith că du'a'a sunt acceptate în timpul ploii: vezi Sunnan Abu Dawud, hadith 2533; Mustadrak Hakim, v.2, p.114, hadith 2535. Acest hadith a fost apreciat ca saheeh de către imami ca Hakim, Zakhabi și ash-Shaukani, vezi Tufat az-zakirin, p.69. A se vedea, de asemenea, Al-Azkar din Imam Nawawi.

În unele țări musulmane, oamenii își aduc aminte atât de bine că, atunci când plouă, puteți vedea mulți oameni în picioare și făcând dua oriunde s-ar afla.

Încercările, dificultățile și obstacolele sunt o parte integrantă a vieții noastre. Allah trimite dificultăți, împreună cu ei și remediul pentru ei - dua. Facem apel la Allah pentru ajutor, susținere și mila Lui atunci când avem nevoie. Și întotdeauna avem nevoie de ajutorul Lui.

Allah este Cel Preaînalt și Atotputernic, răspunzând rugăciunilor celor care au nevoie, invocările celor care ridică mâna în dua. Haditul spune: „Într-adevăr, Allah îi este rușine să întoarcă mâinile slujitorului Său cu nimic atunci când le ridică (în dua)”.

Allah a promis că va răspunde la apelurile sclavilor săi:

„Sună-mă și îți voi răspunde. Într-adevăr, cei care sunt înălțați mai sus, închinându-mă, vor intra în Gehenna umilită ”.

„Dacă slujitorii Mei te întreabă despre Mine, atunci eu sunt aproape și răspund la apelul celui care se roagă când strigă la Mine. Lasă-i să-Mi răspundă și să creadă în Mine, poate ei vor urma calea cea bună. "

„Plângeți-vă Domnului cu smerenie și în taină. Cu adevărat, El nu îi place pe criminali. Nu răspândi răutatea pe pământ după ce a fost pusă în ordine. Strigă la El cu teamă și speranță. Într-adevăr, mila lui Allah este aproape de cei care fac bine ”(7: 55-56).

Hadith despre dua:

"Dua este arma credinciosului, sprijinul religiei și al luminii cerului și a pământului."

„Pentru oricare dintre voi, dacă ușile acceptării dua sunt deschise, atunci ușile milostivirii Lui sunt deschise. O rugăciune mai bună, ceea ce face plăcere lui Allah, este pledoaria binelui acestei lumi și a lumii viitoare. "

Tot ceea ce trebuie să știți despre cea mai puternică armă care poate schimba soarta în acest articol:

Norme „externe” pentru a face dua:

1. Abține-te de la interzis: mâncare, îmbrăcăminte și câștiguri.
2. Curățați hainele.
3. Îndreptați-vă spre Qibla.
4. Așezați-vă în poziția „tahajud”.
5. Ridicați palmele la înălțimea umărului.
6. Lăudați-l pe Allah, cereți iertarea păcatelor, chemați-L prin numele Lui frumoase
7. Lăudați pe Mesagerul lui Allah (pace să fie asupra lui).
8. Faceți dua cu voce moale.
9. Cerere Atotputernica duarostită de Mesagerul lui Allah (pace să fie asupra lui).
10. Mai întâi, faceți dua pentru tine, apoi pentru părinți, apoi pentru ceilalți.
11. Măcar repetă dua de trei ori.
12. Arată constanța dua.
13. La sfârșitul dua, spune „Amin”.
14. Frecați-vă fața cu palmele.

Normele „interne” ale dua:

1. Intenție sinceră
2. Smerenia.
3. Conștientizarea adevăratei lor poziții, neputință și dependență de Atotputernicul.
4. Condamnare fermă.
5. Entuziasm și conducere.
6. Speranța și credința în acceptare.
7. Persistență și perseverență.
8. Răbdare.

Ora în care dua este cu siguranță acceptată

Există perioade mai binecuvântate când un sclav este cel mai aproape de creatorul său, iar șansele de a face dua cresc de mai multe ori:
... Ultima treime a nopții.
... Perioada dintre adhan și ikamah.
... În timpul Postului.
... După rugăciunile prescrise.
... Între Asr și Magreb.
... În momentul de dinainte de iftar.
... Vineri.
... După citirea Coranului.
... În ploaie.
... Prima zi a lunii Rajab.
... Noaptea Destinului.
... în ziua a 15-a de Sha'ban.
... în prima zi de Ramadan Bayram.
... În ziua lui Araf.

Locuri în care sunt acceptate duele.

Dua sunt acceptate oriunde, deoarece întregul pământ este un loc de cult pentru Allah. Cu toate acestea, în ochii lui Allah, există locuri speciale, care sunt mai preferabile pentru a face dua. Acestea sunt:

Kaaba sacră.
Moscheea Profetului Mahomed.
Locul în care au citit Kura „n.
Masjid al-Aqsa din Ierusalim.
În apropiere de Piatra Neagră (Khazhar al-Aswad).
La sursa lui Zamzam.
Pe munți Safa, Marva, Nur, Savr, Uhud.
În moscheea din Cuba.

Sayda Hayat

În cartea Dispoziții legale cu privire la Du'a și Amintirea lui Allah:

„Dintre cei despre care a venit în Sunnah, duhul lor nu este respins:

- dua a postului, până la ruperea postului; - dua a călătorului; - dua unuia dintre părinți pentru copilul său sau împotriva lui;

În Sunan al-kubra, al-Bayhaqi a povestit de la Abu Said al-Khudri că Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah au fost asupra lui, a spus: "Dua a trei persoane nu este respinsă: duhul părintelui, duhul persoanei care postulează și dua călătorului" ... (Al-Bayhaqi 3/345. Credibilitatea a fost confirmată de șeicul al-Albani în „al-Sahiha” 1797) Povestită de-a lui Tirmidhi, Abu Daud și Ibn Maj de la Abu Hurayrah, poate Allah să fie încântat de el că Mesagerul lui Allah, pace și binecuvântări să fie asupra lui Allah a spus: "Vor răspunde la trei apeluri (dua), nu există nicio îndoială în acest sens: dua celui care a fost tratat pe nedrept, dua călătorului și dua părintelui pentru copilul său."... (Abu Dawud 1536, Ibn Majah 3762, la-Tirmidhi 1905. Șeicul al-Albani a confirmat că hadit-ul este bun în al-Sahiha 596) Acest lucru a fost relatat și de Imam Ahmad în Musnad, dar cu cuvintele: "Dua un părinte versus copilul său" ... (Ahmad 2/258)

De asemenea, despre dua celui care a fost tratat pe nedrept, un hadith a fost povestit de la Ibn Abbas, ca Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, despre modul în care Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, l-a trimis pe Mu'az în Yemen. Conține cuvintele: „Și frică de dua celui care a fost tratat pe nedrept, pentru că nu există bariere între duhul său și Allah”. ... (Al-Bukhari 2448) Lucrează la biografii și rapoarte despre evenimente istorice plin de referințe și mărturii pentru a dovedi acest lucru. Din astfel de rapoarte, de exemplu, ceea ce imamul musulman a transmis în „Saheeh” lui Urwa ibn Zubeir, că Arwa a bint Uweis l-a acuzat pe Said ibn Zayd că ar fi însușit o parte din pământul ei și a făcut apel la Marwan ibn al-Hakam ... A spus: "Cum aș putea să-mi potrivesc o parte din țara ei după ce am auzit de la Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui?" A spus Marwan: "Ce ai auzit de la Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui?" Said a răspuns: "Am auzit pe Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah sunt peste el, spunând: „Cine va însuși un injust de un teren în mod nedrept, va fi cufundat în șapte terenuri» ... Marwan a spus: "După aceea, nu vă cer dovezi."... A spus: „O, Allah, dacă a mințit, atunci privează-o de vedere și ucide-o pe propriul său pământ”.... A spus (Urva): „Și ea nu a murit până nu și-a pierdut vederea, iar apoi într-o zi a mers pe pământul ei, a căzut într-o gaură și a murit.... (Musulman 3/1231)

Sunnah indică, de asemenea, că ducea unui musulman nu este respinsă pentru fratele său absent. În Saheeh-ul musulmanului este povestit că Ummu Darda, Allah ar fi mulțumit de ea, a spus lui Safuan: "Vrei să faci Marele Pelerinaj (Hajj)?" El a raspuns: "Da"... Ea a spus: „Întoarceți-vă la Allah cu o dua pentru folosul nostru (atunci când sunteți în Hajj), pentru că Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, a spus:„ Dua unui musulman pentru fratele său absent merită un răspuns. Există un înger în capul său și, de fiecare dată când cere bine pentru fratele său, îngerul atașat de el spune: „Amin (O, Allah, răspunde) și la fel pentru tine”.... (Musulmanul 2733) Și musulmanul povestit în „Saheeh” din Abu Dard, Allah va fi mulțumit de el, pentru ca Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus: „Orice sclav musulman (Allah) se transformă în dua pentru fratele său absent, îngerul spune (în același timp):„ La fel pentru tine ”. ... (Musulman 2732)

De asemenea, din ceea ce a venit la Sunnah despre răspunsul la dua - hadit autentic în „Saheeh” al-Bukhari de la Ubada ibn Samit, Allah să fie mulțumit de el, ca Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie peste el, a spus: „Cine va arunca și se va întoarce noaptea și va spune: nu este nimeni demn de închinare în afară de Allah, El este unul și nu are complici, El are putere și toate laudele Lui și El este puternic asupra fiecărui lucru. Toate laudele sunt pentru Allah și sfântul Allah și nu există nimeni demn de închinare decât Allah, iar Allah este mare și nu există putere și putere decât de la Allah;

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ

(La il eu suntha șillya llah, u șibalonul hdahu la șika lyakh, lyakh lasunt m lalku wa lyakh laam hamd, wa x lawa 'al eu sunt la lalli w eyin kad șir. ALH șimdu lill eu suntx, ya subh șina llah, wa la il eu suntha șillya llah, uall șihu akbar, ya la x șiula wa la k lawwata șifactura llya eu suntx),

- și atunci va spune: O, Allah, iartă-mă, -

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي

(Allah lamma, gfir li)

- sau se transformă cu dua - se va răspunde. Și dacă el face abluție și execută namaz, atunci namazul său va fi acceptat "... (Al-Bukhari 1154) Și l-a raportat pe Abu Daud în „Sunanul” său, Ahmad în colecția „Musnad” și alții din Muaz ibn Jabal, ca Allah să fie mulțumit de el, ca Profetul, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, a spus: "Orice musulman își petrece noaptea aducându-și aminte de Allah, fiind în puritate rituală și aruncând și întorcându-se noaptea, i-ar cere lui Allah bine în această viață și în ultima viață - Allah îi va da." ... (Abu Dawood 5042, Ahmad 5/234, 241, 244. Credibilitatea a fost confirmată de șeicul al-Albani în Sahih al-Jami 5754)

Ori de câte ori un sclav (al Celui Preaînalt) este aproape de Allah, fiind supus Lui, împlinindu-i poruncile, el va fi demn de un răspuns și acceptare a apelurilor și conversațiilor sale secrete cu Domnul său. În Saheeh este povestit în mod sigur de Al-Bukhari din Abu Hurayrah, că Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui, a spus: „Într-adevăr, Allah Atotputernic a spus:„ Cine este dușmănos cu cei care sunt aproape de Mine, eu declară război. Și cel mai iubit pentru Mine din asta prin care un sclav se apropie de Mine este ceea ce i-am cerut drept datorie. Și slujitorul Meu nu va înceta să se apropie de Mine, să îndeplinească fapte de dorit suplimentare, până nu-l iubesc. Iar când îl iubesc, voi fi auzul lui, pe care îl aude, viziunea lui, pe care o vede, mâna lui, pe care o apucă, piciorul, pe care îl pășește. Și dacă mă întreabă - îi voi da, dacă se va întoarce la mine pentru refugiu - îl voi proteja. Și nu ezit în nimic mai mult decât să iau sufletul unui credincios, în timp ce moartea este neplăcută pentru el, iar ceea ce este neplăcut pentru el este neplăcut pentru mine "... (Al-Bukhari 6502)

De asemenea, când necazul îl atinge pe slujitorul lui Allah și se întoarce către Allah cu adevărat, dintr-o inimă curată, cu cea mai puternică aspirație, atunci dua lui nu este respinsă. Allah spune: „Cine răspunde la rugăciunea celor nevoiași când strigă la El și îndepărtează răul?” (Sura "Furnicile", versetul 62) Unii savanți au spus despre acest verset: „Allah Atotputernic a garantat un răspuns pentru cei aflați în suferință atunci când l-a chemat la El și a raportat acest lucru despre El însuși. Motivul pentru aceasta este că nevoia urgentă de a se îndrepta către El provine de la sinceritate, când legăturile inimii cu toată lumea, cu excepția Lui, sunt întrerupte. Și sinceritatea în fața Lui este o poziție și un sentiment al datoriei, posibil atât pentru credincios, cât și pentru necredincios, atât pentru cei supuși, cât și pentru cei răi ".... (Tafsir al-Qurtubi 13/148)

Și dua Zu n-nuna (Iona, omul din pește), pace să fie asupra lui, cu cine a strigat, fiind în interiorul balenei - aceasta dua special poziție în ceea ce privește răspunsul și acceptarea acestuia. Allah Atotputernic a spus: „Amintiți-vă și de omul din pește (Iona) care a plecat în mânie și a crezut că nu putem face față cu el. El a strigat din întuneric: „Nu este nimeni demn de închinare decât Tu! Ești pur! Într-adevăr, am fost unul dintre cei răi! " I-am răspuns la pledoarie și l-am salvat de mâhnire. Așa îi salvăm pe credincioși ". („Profeții” Sura, versetele 87-88) A venit într-o Sună de încredere că această dua este excelentă în poziție și binecuvântată și, în orice chestiune, un musulman se îndreaptă către această dua, Allah îi va răspunde cu siguranță. Povestit la Tirmidhi și alții ca Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, au spus: „Dua Zu n-nuna, cu care a strigat, aflându-se în interiorul balenei:„ Nu este nimeni demn de închinat decât Tu! Ești pur! Într-adevăr, am fost unul dintre cei răi! "

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

(La il eu suntha șillya ȘInta, subh șiia asta, șinni k lantu mina zzalim șin)

- în orice chestiune o persoană apelează cu această dua - Allah îi va răspunde cu siguranță " ... (At-Tirmidhi 3505, Ahmad 1/170. Credibilitatea a fost confirmată de șeicul al-Albani în Sahih al-Jami 3383)

De asemenea, dacă slujitorul lui Allah adaugă la aceasta abordarea lui Allah (tawassul) în dua, menționând faptele sale drepte pe care le-a făcut în viața sa pentru a fi mai aproape de Allah Atotputernic și a primi plăcerea Sa, atunci dua lui nu va fi respinsă. Așa cum a fost cu trei oameni într-o peșteră, ieșirea din care era închisă de o stâncă căzută. Ei au făcut tawassul (apropiindu-se de Allah), menționând în dua unele fapte drepte ale lor, până când Allah i-a scutit de această problemă. Și am dat deja povestea lor completă. *

Abordarea unui sclav către Allah, o creștere a numărului de fapte bune efectuate, aspirația către Domnul său cu ceea ce este mulțumit - acesta este motivul cel mai important pentru acceptarea dua și motivul pentru a răspunde la aceasta. Iar succesul este doar în Mâinile lui Allah ".

A se vedea „Fiqh al-ad’yya wa al-rapid” 2 / 109-113.

________________

* Abdullah bin Umar, ca Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său, povestit că a auzit pe Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah sunt peste el, a spus: „(O dată) trei persoane dintre cei care au trăit înainte de a porni (și au mers) până atunci , până când s-au oprit noaptea într-o peșteră, dar când au intrat acolo, o piatră imensă a căzut din munte și a închis-o strâns (ieșirea din) pentru ei. Apoi au spus: "Cu adevărat, nu poți fi salvat de pe această piatră, întorcându-te către Allah Atotputernic cu o rugăciune (ca El te-ar izbăvi de el) pentru faptele tale bune!" (După aceea) unul dintre ei a spus: „O, Allah, am avut părinți bătrâni, iar seara nu am dat niciodată (lapte) nici unei gospodării sau sclavilor (până nu am adus lapte) lor. Odată căutarea copacilor m-a dus departe de casă, iar când m-am întors, ei dormeau deja. Am muls lapte pentru ei, aflând că au adormit, nu am vrut să-i trezesc și nici să dau lapte în gospodării și sclavi înaintea lor și până în zori am așteptat cu o ceașcă în mână pentru trezirea lor și, în tot acest timp, copiii au urlat de foame la picioarele mele. Și atunci (părinții mei) s-au trezit și au băut seara. O, Allah, dacă am făcut asta, străduindu-mă de Fața Ta, atunci izbăvește-ne din poziția în care ne-am găsit din cauza acestei pietre! " Și după aceea (piatra s-a mutat de la locul ei, deschizând) pasajul (dar nu atât de mult încât) au putut ieși de acolo. „O, Allah, într-adevăr, am avut un văr pe care îl iubeam mai mult decât (oricare dintre) oameni.„… Și am iubit-o atât cât bărbații pot iubi femeile și am vrut-o, dar ea a rezistat împotriva mea. (Acest lucru a continuat până) până la sfârșitul anului (uscat). Apoi a venit la mine și i-am dat o sută douăzeci de dinari, pentru ca ea să-mi permită să mă controlez. Și ea a mers după ea; când am primit ocazia (să o posed) ... "O altă versiune a acestui hadit spune că a spus: "... și când m-am așezat între picioarele ei, ea a spus:„ Te teme de Allah și nu rupe acest sigiliu altfel decât de-a dreptul! " Și apoi am părăsit-o, (în ciuda faptului că) am iubit-o mai mult decât oricine, lăsând cu ea aurul pe care i l-am dat. O, Allah, dacă am făcut asta, străduindu-te de Fața Ta, atunci izbăvește-ne din poziția în care ne regăsim! " Și după aceea, piatra (din nou s-a mișcat, dar pasajul nu era încă suficient de larg pentru a putea) au putut ieși de acolo. „O, Allah, adevărat, odată ce am angajat muncitori și i-am plătit (pe toți), cu excepția unei persoane care a lăsat ceea ce i se datora și a plecat, dar am folosit banii și l-am mărit. Și după un timp a venit la mine și mi-a spus: „Slujitor al lui Allah, dă-mi plata”. Apoi i-am spus: „Toate cămilele, vacile, oile și sclavii pe care îi vedeți sunt salariile voastre”. El a spus: „Slujitor al lui Allah, nu mă batjocorește!” I-am spus: „Nu-mi fac haz de tine” și a luat totul și a furat-o, lăsând nimic în urmă. O, Allah, dacă am făcut asta, străduindu-te de Fața Ta, atunci izbăvește-ne din poziția în care ne regăsim! "iar după aceea piatra (s-a mișcat atât de mult încât s-a putut) să iasă și să plece ”. Al-Bukhari 3465, musulman 2743. Transl. hadith: V. (A.) Nirsha.

Suntem în această lume de foarte scurt timp în comparație cu Akhirat. Prin urmare, în fiecare oră, în fiecare minut, fiecare perioadă din viața noastră ar trebui petrecută în închinarea la Dumnezeu Atotputernic. Nu este necesar să fie exact rugăciune, post și altele asemenea.

La urma urmei, oarecare închinare poate fi săvârșită fără a aduce atingere preocupărilor lumești ale unei persoane. De asemenea, alegând locul sau timpul potrivit pentru închinare, unul primește mai multe recompense. Una dintre cele mai favorabile perioade pentru îndeplinirea actului de cult este ora de dimineață.

Allah Atotputernic a făcut ca orele dimineții să fie binecuvântate pentru noi și ne-a poruncit să-L laudăm în acest moment, spuneți rugăciuni diverse și dua. Dacă urmăm această instrucțiune, întreaga noastră zi va deveni binecuvântată și putem primi barakat de la Atotputernicul în această zi.

De la Anas (poate Allah să fie mulțumit cu el), se povestește că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui):

مَنْ صَلَّى الفَجْر في جماعةٍ، ثُمَّ قَعَدَ يذكرُ اللَّهَ تَعالى حتَّى تَطْلُعَ الشَمْسُ، ثُمَّ صَلَّى ركعتين، كانت له كأجْرِ حَجَّةٍ وعمرةٍ تامةٍ تامةٍ تامةٍ

« Complet, complet, complet aceeași recompensă ca și pentru Hajj și Umrah va primi cel care face spectacol rugaciune de dimineata în jamaat, atunci el va sta până la răsărit, amintindu-și de Allah Atotputernic și apoi se va ruga în două rak'ahs ». ( Tirmidhi)

Conform Sunnei Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), există anumite rugăciuni și dua, pe care este indicat să le citești dimineața. Pentru a vă proteja pe voi și pe cei dragi de necazuri, pentru a face ziua următoare să fie binecuvântată, citiți următoarele duasuri dimineața:

1. " »;

الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

De la Abu Zarr (poate Allah să fie mulțumit cu el) este relatat:

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا أوى إلى فراشه قال: باسْمِكَ اللهم أحيا وأموت وإذَا اسْتَيْقَظَ قالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أحيانا بعد ما أماتَنا وإلَيْهِ النشُور

Dormind noaptea, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) a spus: „ Allahumma, b-smi-ka amutu wa ahya » – « O, Allah, cu numele tău voi muri și cu el voi trăi».

Când s-a trezit, a spus: „ Al-hamdu li-llyahi llyazi ahya-na baan'da ma amata-na wa ilay-hi-n-nushur » – « Lăudați-vă lui Allah, care ne-a înviat după ce ne-a omorât și care ne va învia și ne va răspunde la socoteală)». ( Bukhari)

2. " Al-hamdu li-llyahi llyazi radda 'alayya ruhi, wa' afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-hi »;

الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

Se povestește din cuvintele lui Abu Hurayrah, poate Allah să fie mulțumit de el, încât Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:

إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذي رَدَّ عَلَيّ رُوحِي، وَعافانِي في جَسَدِي، وأذِن لي بذِكْرِهِ

« Când unul dintre voi se trezește, lăsați-l să spună: "Al-hamdu li-Llyahi llyazi radda 'alayya ruhi, wa' afa-ni fi jasadi wa azina li bi-zikri-khi (Lăudați-vă lui Allah, care mi-a întors rukh-ul, mi-a vindecat corpul a mea și lasă-mă să-mi amintesc de El) " ». ( Ibn As-Sunni)

3. " La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharikya la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva 'ala kulli shay'in kadir »;

لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير

S-a povestit din „Aisha (poate Allah să fie mulțumit cu ea) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ عِنْدَ رَدّ اللَّهِ تَعالى رُوحَهُ عَلَيْهِ: لا إِلهَ إلا الله، وحده لا شَريكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ على كُلّ شيء قدير إلاَّ غَفَرَ اللَّهُ تَعالى لَهُ ذُنُوبَهُ، وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ ربد البَحْرِ

« Allah Atotputernic va ierta cu siguranță păcatele oricărui sclav care va spune: „La ilaha illa Llahu wahda-hu la sharikya la-hu, la-hu-l-mulku, wa la-hu-l-hamdu, wa huva 'ala kulli shai' în qadir (Nu există nici un dumnezeu, în afară de Allah singur, Care nu are partener; El are putere, El este laudă și El este atotputernic) ”, de fiecare dată după trezirea din somn, chiar dacă păcatele sale sunt ca spumă de mare (la fel de numeroase ca și fulgi de spumă)». ( Ibn As-Sunni)

4. " Subhana Llahi wa bi-hamdi-khi »;

سُبْحانَ الله وبحمده

Din spusele lui Abu Hurayrah (este posibil ca Allah să fie mulțumit cu el), Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:

مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ، وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحانَ الله وبحمده، مائة مَرَّةٍ، لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ، إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ، أوْ زَادَ عَلَيْهِ

« În Ziua Judecății, nimeni nu va aduce cu el nimic mai bun decât cel care repetă de o sută de ori dimineața și seara: „Subhana Llahi wa bi-hamdi-hi (Slavă lui Allah și laudă să fie Lui)”, cu excepția unei persoane care a spus similare sau adăugate ». ( musulman)

cinci ". »;

Din Abu Hurayrah (poate Allah să fie mulțumit cu el), se povestește că dimineața Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) spuneau:

اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ، وَإِلَيْكَ النُّشُورُ

« Allahumma, bi-ka asbahna, wa bi-ka amsayna, wa bi-ka nahya, wa bi-ka namutu wa ilay-ka-n-nushur » – « O, Allah, mulțumită Ție, am trăit până dimineața, și datorită Ție, am trăit până seara, mulțumită Tine trăim și Tu ne iei viața și ne vom întoarce la Tine». ( Abu Dawood)

6. " B-smi-Llyahi llyazi la yazurru ma'o'a ismi-hi shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama'i, wa huva-s-Sami'am-'Alim »

باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم

Din spusele lui „Uthman bin” Affana este raportat (poate Allah să fie mulțumit cu el) că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) au spus:

مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ: باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شيءٌ

« Nimic nu va răni sclavul lui Allah, care va spune de trei ori în fiecare dimineață și în fiecare seară: „Bsmi-Llyahi llyazi la yazurru ma'a ismi-hee shay'un fi-l-arzi wa la fi-s-sama ' și, wa huva-s-Sami'u-l-'Alim (În numele lui Allah, în numele căruia nimic nu va dăuna nici pe pământ, nici în cer, căci El este Auzitul, Cunoașterea”». ( Tirmidhi, Abu Dawood)

7. " Hasbiya-Llahu; la ilaha illa Huva; „Alai-hi tawakkyaltu, wa Huwa Rabbu-l-„arshi-l-”azim »;

حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ

De la Abu-d-Darda (poate Allah să fie mulțumit cu el), se spune că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus:

مَن قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي: حَسْبِيَ اللَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ، وَهُوَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ؛ سَبْعَ مَرَّاتٍ، كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ

„Cel care va spune cuvintele de șapte ori în fiecare dimineață și în fiecare seară:„ Hasbiya-Llahu; la ilaha illa Huva; 'Alai-hi tavakkyaltu, wa Huva Rabbu-l-'arshi-l-'azim (Allah este suficient pentru mine; nu există niciun dumnezeu decât El; Eu am încredere în El și El este Domnul marelui' Arsha] ”, Allah Atotputernicul va izbăvi de grijile acestei lumi și ale lumii veșnice ». ( Ibn As-Sunni)

După cum vedem, nu trebuie decât să depunem puțin efort și să încercăm puțin, iar Allah Atotputernic va lua problemele de la noi și va scrie o recompensă uriașă pentru noi. De asemenea, este demn de remarcat faptul că, pentru ca dua noastră să fie acceptată, trebuie îndeplinite anumite condiții.

Nurmukhammad Izudinov

Lectură religioasă: rugăciune musulmană pentru ploaie pentru a ajuta cititorii noștri.

Rugăciune sub ploaie și tunet

"Subhana-Llyazi yusabbihu-r-ra" du bi-hamdi-khi wa-l-malaikatu min khyfati-khi! "

Transfer: Slavă Celui căruia tunetele și îngerii îi lăudă frica de El *

EXEMPLE DE PLEASĂ PENTRU ELIMINAREA PULOIEI.

"Allahumma, asky-na gaisan mu-gisan, mari" an, mari "an, nafi" an gaira darrin, "ajilyan gaira ajilin!"

Transfer: O, Allah, dă-ne mântuirea ploaie, plăcută, abundentă, utilă și nu dăunătoare, rapidă și nu târziu!

"Allahumma, agys-na, Allahumma, agys-na, Allahumma, agys-na!"

Transfer: O, Allah, ajută-ne, O, Allah, ajută-ne, Dumnezeule!

"Allahumma, - cerul" ibada-kya wa bahaima-kya, wa-nshur rakhmat-kya wa ahyyi balada-kya-l-mayita "

Transfer: O, Allah, dă slujitorilor tăi și animalelor Tale să bea și extinde-ți mila Ta și reînvie țara ta moartă!

CUVINTE DE APEL PENTRU ALLAH, VORBIT ÎN CAZUL PÂNII.

Transfer: O, Allah, ploaia poate aduce acest beneficiu!

CUVINTE DE A AMÂND ALAHĂ DUPĂ PUNCĂ

„Mutyrna bi-fadli-Llahi wa rahmati-khi”.

Transfer: Ploaia a căzut asupra noastră prin harul lui Allah și mila Lui.

CUVINTE DE APEL PENTRU ALLAH CU O rugăciune pentru curățarea cerului din nori.

"Allahumma, havalai-na wa la" alay-na, Allahumma, "ala-l-akyami va-z-zyrabi, wa butuni-l-audiyyati wa mana-biti-sh-shajari!"

Transfer: O, Allah, în jurul nostru, și nu pe noi, O, Allah, către dealuri și vârfuri de munte, în wadi (Pat uscat; vale) și unde copacii cresc!

Relaxare în participarea la rugăciunile de vineri

Sunt din Tadjikistan, lucrez într-o instituție guvernamentală. Nu pot participa la rugăciunea de vineri. Odată am fost mustrat că am părăsit munca la ora prânzului și am fost lipsit de bonusul meu pentru un an. Și dacă mă duc din nou, vor fi concediați, deși toți liderii noștri sunt musulmani. Vă rog să-mi spuneți cum ar trebui să fiu?

Te afli într-o situație forțată, deoarece munca și cariera sunt extrem de importante pentru un bărbat musulman. Viața este o serie de paradoxuri și metamorfoze, în special în relațiile dintre oameni. Credeți-mă, nu sunteți singurul cu care se confruntă cu astfel de circumstanțe, dar nu ar trebui să-l luați la inimă, pentru că toți mergem sub El și El cunoaște aspirațiile și intențiile cele mai interioare ale sufletului ...

"Ibn 'Abbas [considerat cel mai literat tovarăș al profetului în probleme de teologie], într-o zi ploioasă, a spus Muazzinului intenționând să recite adanul [pentru rugăciunea de vineri]:" Când spui' Ashkhadu Anna Muhammadar-Rasulul-Laah ', atunci nu spuneți [de obicei]' Hayya „vai-sare” (grăbește-te la rugăciunea [colectivă]) și spune în schimb „sare fi buytikum” (roagă-te în casele tale). Oamenii care au auzit această poruncă și-au exprimat nemulțumirea și nemulțumirea evidentă, la care Ibn 'Abbas a răspuns: „Acesta este ceea ce este mai bun decât mine [a făcut-o pe profetul Muhammad (Dumnezeu l-a binecuvântat și l-a binevenit)]. Rugăciunea și predica de vineri sunt necesare, dar nu aș vrea să îi fac pe oameni dificil să meargă în moschee prin noroi [din ploaia care se revarsă] ".

Imam al-Bukhari a plasat acest hadit autentic într-un capitol intitulat „Este permis să nu participați la rugăciunile de vineri din cauza ploii”. Și dacă comparați ploaia care se traduce „Azimu (obligatoriu de neclintit) în rohsu (de dorit, pe cât posibil), întrucât o persoană a pierdut un bonus de un an, poate să-și piardă locul de muncă sau să lucreze într-o regiune în care veniturile sunt mici și familiile au mulți copii, atunci acesta este probabil un motiv mult mai semnificativ decât vremea rea.

„B desprecei mai mulți (jumhur) teologi musulmani au spus că ploaia [grea, grea] [spălarea drumurilor] este un motiv bun pentru care este permis să nu participe la rugăciunile de vineri. [În mod similar, în regiunile nordice ale Rusiei, viscolul ar putea fi un motiv convingător similar] ”.

Norme canonice

De asemenea, este important să se țină seama de regulile canonice, care au o valabilitate de nezdruncinat în teologia musulmană și sunt aplicate în practica de zi cu zi:

(1) „dificultatea situației implică indulgențe corespunzătoare”;

(2) „situațiile dificile sau disperate fac ca interzisul să fie permis”;

(3) „compulsia (de exemplu, să nu vizitezi o moschee vineri, să nu vin la o predică de vineri) este determinată de complexitatea circumstanțelor”, care este analizată și comparată de fiecare în parte, ținând cont de versetul și următorii hadiți:

- „Credincioși! Dacă sunt chemați vineri la rugăciune, atunci străduiți-vă să vă amintiți de Allah (Dumnezeu, Domnul) și să părăsiți meseria [vanitatea, pentru această scurtă perioadă de a asculta predica de vineri și de a efectua rugăciunea de vineri-namaz]. Acesta este cel mai bun pentru tine. O, dacă ai ști numai! " (vezi Coranul Sfânt, 62: 9).

„Cu adevărat, vineri este doamna [capitolul] zilei! Dintre zilele [din săptămână], ea este cea mai maiestuoasă înaintea lui Dumnezeu. Este chiar mai maiestuoasă decât ziua sărbătorii ruperii postului (Eid al-Adha) și ziua sărbătorii jertfei (Eid al-Adha). Are cinci caracteristici: Dumnezeu l-a creat pe Adam chiar în această zi, vineri l-a adus [împreună cu Eva] pe pământ, iar vineri l-a ucis [Adam]; de asemenea, în această zi [de la săptămână la săptămână] există o oră [din 24 de ore] când rugăciunea unei persoane este cu siguranță acceptată de Dumnezeu, cu excepția cazului în care cere ceva interzis (haram). Și în această zi [exact vineri] va veni Sfârșitul lumii.

Îngerii, cerurile, pământul, vânturile, munții și mările ... Toți au un fior [respectuos] înainte de vineri. [Atât de maiestuos, atât de semnificativ în fața Creatorului] ”.

- "Vineri până vineri [prezența predicii de vineri și rugăciunea de la săptămână la săptămână] - ispășirea pentru păcate, dar numai dacă persoana nu comite păcate majore."

- „Cine părăsește rugăciunea de vineri de trei ori [la rând], neglijând-o, inima lui va fi pecetluită de Domnul”.

- „Cine părăsește rugăciunea de vineri de trei ori [la rând], fără ca circumstanțele să-l oblige, inima lui va fi pecetluită de Domnul”.

- „El [Domnul lumilor] nu a făcut dificultăți pentru tine (constrângere, nu a creat o situație critică) în religie” (vezi Sfântul Coran, 22:78). Un însoțitor al lui Osama ibn Sharik a povestit: „Ne-am așezat lângă Profet, ca și cum cu păsările pe cap (fără o singură mișcare sau frământare am ascultat foarte atent). O mulțime de beduini au venit cu întrebările lor. Unii dintre ei s-au ocupat de dificultăți în îndatoririle religioase. Mesagerul Celui Preaînalt a spus: „O, oameni! Domnul ți-a înlăturat dificultățile [și te poate ierta foarte mult]. O excepție este cazul când unul a rănit onoarea și demnitatea celuilalt. Acesta este un păcat [foarte dificil, problematic] și distrugere. [Continuând să fii prost, fără să urmezi discursul său, o persoană se va duce la distrugerea evidentă în ambele lumi] ”.

Vezi: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Codul Haditilor Imam al-Bukhari]. În 5 volume Beirut: al-Maktaba al-'asriyah, 1997. Vol. 1, p. 268, hadith nr. 901.

A se vedea: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. În 5 volume, T. 1.P. 268; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Revelația creatorului (pentru o persoană care înțelege noul) prin comentarii la setul de hadit al al-Bukhari]. În 18 volume, Beirut: al-Qutub al-'ilmiyya, 2000, vol. 3, p. 488.

Marele Muhaddith Imam al-Askalyani, comentând hadith, a spus că ploaia este unul dintre motivele pentru care „Azimah se transformă în Rohsu”. Adică, practic, participarea la rugăciunea de vineri este obligatorie pentru un bărbat, însă natura categorică a acestei cerințe este înlăturată datorită deteriorării condițiilor climatice care îngreunează venirea la moschee. Vezi: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 volume, T. 3.P. 488; Murodjamu lugati al-supraaha '[Dicționar de termeni teologici]. Beirut: al-Nafais, 1988.S. 221, 311; Saulidi A. Al-kamus al-fiqhi lugaten wa istilyakhan [Dicționar lingvistic și canonic al dreptului islamic]. Damasc: al-Fikr, 1988, p. 146.

A se vedea, de exemplu: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. În 18 volume, T. 3.P. 488; al-'Aini B. 'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. În 25 de volume. Beirut: al-Qutub al-'ilmiya, 2001. T. 6. P. 281–283; Amin M. (cunoscut sub numele de Ibn 'Abidin). Radd al-mukhtar. În 8 volume. Beirut: al-Fikr, 1966.Vol. 2.P. 154, 155.

A se vedea, de exemplu: al-Saamandi A. Risala fi al-qawanimid al-fiqhiya. Riyadh: Adwa 'al-salaf, 2002, p. 71–73.

A se vedea, de exemplu: al-Saamandi A. Risala fi al-qawanimid al-fiqhiya. S. 74, 75.

Pentru mai multe detalii, a se vedea, de exemplu: an-Nadwa A. Al-kawanimid al-fiqhiya [reguli canonice]. Damasc: al-Kalyam, 1991.S. 270, 271.

Rețineți că vineri începe la apusul joi și se termină vineri.

Hadith de la Abu Lubab ibn 'Abdul-Munzir; Sf. X. Ahmad, Ibn Majah și al-Bayhaqi. Vezi: Ibn Majah M. Sunan [Colecția Hadiths]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999. P. 122, hadith nr. 1084, "hasan"; al-"Ajluni I. Qashf al-hafa" wa muzil al-ilbas. La ora 2. Beirut: Al-Qutub al-'ilmiya, 2001. Partea 2. P. 363, hadith nr. 3250; Zaglul M. Mavsumania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciclopedia începuturilor cuvintelor profetice nobile]. În 11 volume, Beirut: al-Fikr, 1994. Vol. 11, p. 447.

Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Ibn Majah. Vezi: Ibn Majah M. Sunan [Colecția Hadiths]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 122, hadith nr. 1086, sahih.

Adică nu va lua parte rugăciunea de vineri, (1) considerând că nu este atât de important sau (2) că nu are motive întemeiate pentru aceasta.

Sf. X. Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, al-Nasai, Ibn Majah, etc. A se vedea, de exemplu: Ibn Majah M. Sunan [Codul Haditilor]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 126, hadith nr. 1125, "hasan sahih"; Zaglul M. Mavsurania atraf al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8.S. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Codul Haditilor Imamului at-Tirmizi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, p. 176, hadith nr. 499, „hasan”; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkat al-masabih. În 11 volume. Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadiths nr. 1371-1373, "hasan", "sahih".

Hadith din Jabir; Sf. X. Ibn Majah. A se vedea, de exemplu: Ibn Majah M. Sunan [Codul lui Hadith]. Riyadh: al-Afkar ad-dawliya, 1999, p. 126, hadith nr. 1126, „hasan sahih”.

„El [Domnul lumilor] nu a făcut dificultăți (constrângere, situație critică) pentru tine în religie” (vezi: Coranul Sfânt, 22:78). Să notez că Creatorul nu ne-a scutit de îndatoririle noastre religioase (rugăciune-rugăciune, post, pomană obligatorie etc.), ci El a îndepărtat dificultățile și constrângerile de pe umerii noștri. În religie nu există o înrobire a naturii umane, dar există eliberarea ei. Și cu cât o persoană este mai alfabetizată și mai înțeleaptă, cu atât simte, înțelege și vede mai mult.

Totuși, adevărata problemă este cea menționată mai târziu în hadith.

Hadith de la Osama ibn Sharik; Sf. X. Ahmad, Ibn Majah, at-Tabarani și alții.Vedeți, de exemplu: Ahmad ibn Hanbal. Musnad. În 6 t., 1985. T. 4. S. 278; al-Amir 'Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 2. P. 236, 237, hadith nr. 486, „sahih”; at-Tabarani S. Al-muomanijam al-kabir. T. 1.P. 184, hadith nr 482; al-Khatib al-Baghdadi A. Tarikh baghdad [Istoria Bagdadului]. În 19 volume. Beirut: al-Qutub al-'ilmiya, [b. an]. T. 9. P. 197.

Istiska namaz - rugăciunea de a cere ploaie

Istiska - rugăciune pentru a cere ploaie în timpul unei secete. ȘIcuvânt slave اِسْتِسْقَاءٌ provine verb اِسْتَسْقَى și înseamnă a cere, a da apă să bea, a se ruga pentru trimiterea ploii. În perioada lipsei de ploaie, credincioșii apelează cu o rugăciune către Allah Atotputernic pentru „acordarea” precipitațiilor pentru a salva recolta și pământul.

الاستسقاء في الاصطلاح: ” هُوَ طَلَبُ سُقْيَا الْمَاءِ مِنَ اللهِ عِنْدَ حُصُولِ الْجَدْبِ وَانْقِطَاعِ الْمَطَرِ” .

Potrivit haditului, Anas ibn Malik, ca Allah Atotputernicul să fie mulțumit de el, a spus: „Într-o vineri, când Profetul ﷺ a stat în fața oamenilor și a predicat o predică, un bărbat a intrat în moschee. El a intrat prin ușa opusă amvonului, s-a ridicat în fața Mesagerului lui Allah h și a spus: „O mesager al lui Allah! Proprietatea noastră s-a pierdut și a devenit imposibil să vă deplasați pe drumuri! Rugați-vă lui Allah pentru ca El să ne trimită un izvor de mântuire pentru noi! ”Mesagerul lui Allah ﷺ și-a ridicat mâinile și a spus:„ O, Allah, trimite-ne ploaia! O, Allah, trimite-ne ploaie! O, Allah, trimite-ne ploaie! "(Allaahumma agisnaa! Allaahumma agisnaa! Allaahumma agisnaa! Într-o altă versiune:" Allahumma skyna ") Jur pe Allah, în acest moment nu am văzut nici nori, nici nori pe cer, ci între noi și Muntele Sa Nu existau case sau alte structuri și, dintr-o dată, a apărut din spatele muntelui un nor în formă de scut, iar când a ocupat mijlocul cerului, a început să se răspândească, apoi a început să plouă. De Allah, după aceea nu am văzut soarele șase zile întregi! În următoarea vineri, când Mesagerul lui Allah pre predica o predică, un anumit soț a intrat din nou în moschee prin aceeași ușă. El a stat în fața Mesagerului lui Allah ﷺ și a spus: „O mesager al lui Allah! Proprietatea noastră s-a pierdut și a devenit imposibil să vă deplasați pe drumuri! Rugați-vă lui Allah pentru ca El să oprească ploaia! ”Mesagerul lui Allah raised a ridicat din nou mâinile și a spus:„ O, Allah, în jurul nostru, și nu pe noi! O, Allah, lasă ploaia să cadă pe dealuri, dealuri, albiuri și plante pe pășuni. " După aceea, ploaia s-a oprit și când am ieșit afară, soarele deja a ieșit cu ochii. " Unul dintre povestitorii haditului pe nume Sharik l-a întrebat pe Anas: "A fost același om?" Anas a răspuns: „Nu știu”.

Colecția de hadiți al-Bukhari (1013, 1014) și musulmani (2075)

Toată lumea știe că o „vreme rea” uscată lungă implică dezastre ireparabile pentru toate lucrurile vii. Până la urmă, soarele fierbinte transformă pământul în piatră. Prin urmare, solul are nevoie de ploaie, iar ploaia are nevoie de un nor. Dar, dacă căldura este reglată, nu există precipitații de multă vreme, toate lucrurile vii mor ... Oricât de inteligentă este omenirea, nu este supus controlului vremii. Doar Cel Preaînalt este capabil de acest lucru! Atotputernicul nu-și va lăsa creațiile în probleme! Allah a transmis, a indicat prin Messenger (sallallahu alayhi wasallam) calea de a rezolva acest flagel. De asemenea, Allah a spus despre Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) (însemnând): „V-am trimis în jos doar ca milă, ca milă pentru lumi”. .

Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) i-a învățat pe musulmani cum să se comporte, ce să facă în timpul unei secete. Sunnah cere să ploaie de la Atot-Milostivul și Milostivul Allah cât mai des. Rugăciunea specială a istiska este formată din doi rak'ah; este de dorit să o efectuezi individual sau colectiv, cu voce tare, predicând o predică înainte sau după rugăciune. Este obișnuit să citiți o rugăciune pentru ploaie pe câmpuri, în moschei, mai ales după rugăciuni și în timpul predicilor de vineri. Credincioșii îi împiedică pe Cel Atotputernic să-și ierte păcatele, cerând să trimită răcoare pe pământ cu un duș bun.

În Sunnah a Profetului Muhammad există hadiți care povestesc cum s-a desfășurat rugăciunea de ploaie. Este raportat că „Abdullah ibn Zeid, Allah ar fi mulțumit de el, a spus:„ Am văzut pe Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui, în ziua în care a părăsit Medina pentru a apela la Allah cu o rugăciune pentru a trimite ploaia. În același timp, a întors spatele către oameni și a înfruntat qibla (adică Moscheea rezervată din Mecca), s-a întors peste mantia lui, apoi a făcut doi rak'ahs. " Adus de al-Bukhari și musulmani.

عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – خَرَجَ إِلَى الْمُصَلَّى فَاسْتَسْقَى ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ ، وَقَلَبَ رِدَاءَهُ ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

Rugăciunea istisului spune: „O, Allah, trimite-ne o ploaie care ne scutește de dezastre, ploaia este amabilă, binecuvântată, care are un rezultat meritoriu (care va da o recoltă bună), ploaie abundentă, care acoperă tot pământul, se satură și acoperă pământul, constant ... O, Allah, trimite-ne ploaie și nu ne face să pierdem speranța. O, Allah, vă rugăm să ne iertați păcatele noastre, pentru că Tu ești cel mai bun dintre cei care iartă; trimite-ne o ploaie torențială ”.

Dacă după rugăciune nu există încă ploi, este necesar să continuați cu atenție să citiți această rugăciune în fiecare zi. Cu ajutorul lui Allah Atotputernic, să fim cu toții pe calea adevărului, să ne dea înțelepciune și răbdare fiecăruia în rezolvarea problemelor comune!

Cum să te comporte în ploaie în funcție de Sunnah

Primăvara este în plină dezvoltare, ceea ce înseamnă că ploile abundente ne așteaptă, dar undeva sunt deja în plină dezvoltare. În acest moment, oamenii încearcă de obicei să se ascundă de ploaie cât mai curând posibil: cineva se ascunde sub o umbrelă, cineva este mai probabil să alerge sub acoperiș. Și din cauza tuturor acestei bănuieli, uităm că, de fapt, ploaia este o binecuvântare din partea lui Allah. Știți cum să vă purtați în ploaie conform Sunnei Profetului (sallallahu alayhi wa sallam)? Și că duasele noastre sunt acceptate în timpul ploii? În acest scurt articol, am dori să le spunem fraților și surorilor noastre cum să ne comportăm în ploaie și ce duite sunt recitate în același timp.

Cum să te comporte în timpul ploii în funcție de Sunnah (Dua de la Sunnah, care se citește în timpul ploii)

Menționând ploaia în Coran, Allah Ta'ala vorbește despre dublul său scop. Într-un verset El spune:

„El (Allah) este Cel care trimite vântul înaintea milei Sale” [adică ploaia] (Surah Furkan, ayah 48).

Într-un alt verset, El spune:

„Și când ei („ poporul iadului ”) au văzut un nor răspândit (pe întregul orizont), îndreptându-se spre văile lor, au spus:„ Acest nor va ploua asupra noastră ”. (Dar Profetul Hood le-a spus): „Nu (nu plouă deloc), aceasta este aceea (pedeapsa) cu care v-ați grăbit, vârtejul [cel mai puternic vânt] este o pedeapsă dureroasă” (Sura Ahkaf, 24).

Efect dublu

Allah Ta'ala controlează complet totul. În clipirea unui ochi, El poate transforma evenimentele favorabile în adversitate și neplăcere în ceva bun. El poate face ceva bun pentru unii oameni și, dimpotrivă, dăuna altor oameni cu ajutorul aceluiași lucru.

Un exemplu în acest sens este ploaia, a cărei dublă natură este menționată în versetele de mai sus ale Coranului, precum și într-unul dintre hadiți, unde se spune că, odată ce un însoțitor a cerut Mesagerului lui Allah (Sallallahu alayhi wa sallam) în timpul predicii sale de vineri să se roage pentru ploaie. Totuși, în următoarea vineri, același însoțitor a cerut profetului (sallallahu alayhi wa sallam) să ceară lui Allah să oprească ploaia, deoarece plouase o săptămână întreagă, ceea ce a provocat multe dificultăți (Saheeh Bukhari).

Dua de la Sunnah a recitat în ploaie

Datorită acestei duble naturi a ploii, se spune că Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a fost mereu îngrijorat când vântul a crescut (ceea ce era un semn al apropierii ploii). Întrebat despre motivul îngrijorării sale, el a răspuns:

"Mi-e teamă că aceasta ar putea fi pedeapsa ummahului meu."

El a citit, de asemenea, următoarea du'aa în acest moment:

اَللهُم إني أسْألُكَ خيرَها وَخَيْرَ ما فِيها وَخيرَ ما أُرْسِلَتْ به، وَأعُودُ بِكَ مِنْ شَرها وَشر ما فيها وشر ما أُرْسِلَتْ به

Allahumma inni as-aluka hairaha wa haira ma fiha wa haira ma ursilyat bihi wa a'uzu excel min min Sharriha wa Sharri Ma cuprinde Sharri ma ursilyat bihi.

O, Allah, îți cer binele lui (ploaie), binele din el și binele pe care îl aduce; și fug la Tine de răul lui, de răul care este în el și de răul pe care îl aduce.

După aceea, dacă ploaia era calmă, el (Sallallahu alayhi wa sallam) a simțit o astfel de ușurare încât a ieșit în ploaie, și-a scos pieptul (sau alte părți ale corpului) pentru a primi binecuvântarea pe care o aduceau picăturile de ploaie. Când a fost întrebat despre motivul acestui lucru, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Într-adevăr, această ploaie tocmai a venit de la Domnul meu” (Sahih Muslim, hadith 2080).

Profetul (Sallallahu alayhi wa sallam) a recitat și în timpul ploii:

اللهم صَيبًا نافِعا

Allahumma soyiban nafi'an

Oh, Allah, poate că această ploaie să fie bună. (Sahih Bukhari, hadith 1032)

În timpul unei ape profunde, profetul (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

اللهم حَوَالَيْنا ولا عَلَيْنا

Allahumma havalayna wa la 'alayna

O, Allah, lasă-l să plouă (să cadă) în jurul nostru, dar nu pe noi. (Sahih Bukhari, hadith 1013, Sahih Muslim, hadith 2076)

Și dacă tunetul urla, Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

اللهم لا تَقْتُلْنا بِغَضَبِك وَلا تُهْلِكْنا بِعدابِك وعافِنا قَبْلَ دلِك

Allahumma la taktulna bi gadabik wa la tuhlikna bi 'azabik wa' athena kablya zalik.

O, Allah, nu ne lovește de mânia Ta și nu ne distruge cu pedeapsa Ta. Salvați-ne de pedeapsa Ta. (Sunan Tirmidhi, hadith 3450, Musnad Ahmad, hadith 5763 și Al-Adabul Mufrad, hadith 742)

Acest hadith a fost considerat de încredere (sahih) de către următorii savanți: Imams Hakim, Zahabi (vezi Mustadrak, vol. 2, p. 286), precum și de Hafiz Ibn Hajar și Allam Jazri (vezi Al-Futuhatu r-Rabbaniyya, vol. 4, p. 284).

După ce ploaia s-a încheiat, ar trebui să spunem:

مُطِرْنا بِفَضْلِ اللهِ وَرَحْمَتِه

Mutyrna befadli-Llahi wa rakhmatikhi.

Ploaia a turnat mila și harul lui Allah asupra noastră (Sahih Bukhari, hadith 846/1048 și Sahih Muslim, hadith 71)

Acestea sunt doar câteva dintre duasele Sunnah care pot fi recitate în ploaie.

Duas-urile sunt acceptate pe ploaie!

Se știe din hadith că du'a'a sunt acceptate în timpul ploii: vezi Sunnan Abu Dawud, hadith 2533; Mustadrak Hakim, v.2, p.114, hadith 2535. Acest hadith a fost apreciat ca saheeh de către imami ca Hakim, Zakhabi și ash-Shaukani, vezi Tufat az-zakirin, p.69. A se vedea, de asemenea, Al-Azkar din Imam Nawawi.