© LLC „Sadra”, 2016

Introducere

Arabia, care a fost numită și „pământ înfiorat”, a fost un deșert fierbinte, văi și dealuri nesfârșite. Arabia este un pământ fără apă, un pământ în care nu a crescut nimic, cu excepția unui ghimpe de deșert, pe care l-au numit „vegetație”. Locuințele arabilor, dacă s-ar putea numi locuințe, erau mai mult ca niște cripturi în care creaturi numite „oameni”, învârtindu-și, își petreceau viața slabă, hrănindu-se cu curmale și cu apă sălbatică.

Războaiele și conflictele civile erau obișnuite în viața publică la acea vreme. Mecca era un templu al idolilor. Locuitorii săi erau comercianți și uzuristi care au cumpărat suflete umane pentru dirhams și dinari.

Modul de viață tribal și creșterea bovinelor, împreună cu asuprirea crudă a celor defavorizați, au făcut parte integrantă din sistemul social al Arabiei. Criza spirituală care a apărut în Arabia a fost doar o parte din acea criză spirituală mondială, una dintre dovezi fiind intensificarea opresiunii, care a distrus pacea și ordinea socială în societate.

Un grup de bogați și uzuristi, care se ocupau cu comerțul în Mecca, au dobândit averi imense prin mijloace ilegale, exploatând straturile inferioare ale societății. Usura și exploatarea aspră nu au contribuit decât la creșterea contradicțiilor și au intensificat sărăcia spirituală a populației.

Triburile arabe, din cauza ignoranței lor, venerau fenomene naturale sau idoli. Kaaba a fost transformat într-un templu păgân 1
Nahj al-balaga, Allam Khoi, volumul 2, p. 173; „Tarikh Jamey Adyan”, trans. Ali Askar Hikmat, p. 479.

Obiceiurile neașteptate și modul de viață au distrus măreția unei întregi națiuni. Depravitatea arabilor înaintea perioadei islamice a dus la o situație despre care istoria spune: „Fructele sale au fost degradarea și criminalitatea morală, mâncarea - carionul, sloganul - frica, logica - sabia ...”

Conform obiceiurilor lor, arabii au recunoscut drept mai vrednici și preferabili în comunicare doar cei care veneau din arabi în care curgea sânge arab. Cu alte cuvinte, în era ignoranței primordiale (jahiliya) 2
Dacă te interesează subiectul ignoranței lumea modernăapoi citiți traducerea persană a lui Jahiliyat al-Karn al-Ishrin de Muhammad Qutb.

Naționalismul, binecunoscut în secolul XX, era un cult al Arabiei pre-islamice. Fiecare trib era mândru că deține anumite calități, considerând acest lucru un criteriu distinctiv.

Raidurile, jafurile, barbaritatea, opresiunea, agresivitatea, trădarea au caracterizat prioritățile arabilor din acea vreme.

Crima a fost privită de ei ca o manifestare a adevăratei viteze și curaj! ..

O fiică din familie însemna rușine și, adesea, umilitoare, sărăcia extremă l-a obligat pe arab să abandoneze copilul, ucigând sau îngropând un copil nevinovat în viață în mormânt. Când anunțul nașterii fiicei sale a fost anunțat arabului păgân, chipul i s-a întunecat cu indignare. Tatăl s-a retras și a continuat să se gândească la ce să facă cu bebelușul: să-și ia rușinea pe el însuși, să-l părăsească sau să-l îngroape viu în pământ și „prin aceasta să nu-și păteze demnitatea, deoarece uneori prezența chiar a unei fete în familie era considerată reprobabilă” 3
Luat din Coranul sfant, 16: 58-59; 17:31. De asemenea, a fost folosit Tafsir Al-Mizan, volumul 12, p. 294.

Astfel, pe baza celor de mai sus, rezultă că poporul arab a trăit într-un vrăjitor profund de depravare și declin spiritual. Arabii au devenit oameni feroce și tâlhari. Aceștia, ca multe alte popoare ale lumii, au urmat superstiții, au inventat legende care au servit ca bază a „religiei” lor.

Este destul de clar că era necesară o transformare fundamentală a unei astfel de societăți. Dar această mișcare de renaștere trebuia să fie condusă de un om divin, ghidat de însuși Atotputernicul, deoarece numai în acest caz a fost posibil să se evite greșelile și greșelile. Pe drumul către realizarea societății, o astfel de persoană nu va fi călăuzită de lăcomie. Distrugându-și adversarii personali, nu va urmări propriile interese, făcând acest lucru sub pretextul „filtrării” elementelor care îi sunt rebele. Dimpotrivă, o astfel de persoană va încerca să schimbe aceste persoane în bine. El va urma calea lui Allah și va lucra pentru binele oamenilor. Căci un lucru este clar: un lider lipsit de calități morale și nu este capabil să corecteze societatea și să o conducă la mântuire. Acest lucru este dat exclusiv conducătorilor divini. Cu ajutorul inspirației de sus, aceștia sunt capabili să transforme profund și cuprinzător aspectele individuale și sociale ale vieții umane.

Acum este momentul să ne uităm la noul lider mondial, la personalitatea sa și la schimbările pe care le-a adus cu el ...

Nașterea și copilăria domniei sale Muhammad (C) 4
Forma prescurtată - Allah să-i binecuvânteze pe el și familia sa.

Mecca era cufundată în întuneric și amorțeală grea a nopții. Nu a existat nici o urmă de viață, nici o manifestare a vreunei activități. Doar înaltul pe cer s-a ridicat încetul cu încetul în spatele munților, văzând lumina slabă pe case simple printre nisipuri.

După miezul nopții, o adiere încântătoare a cuprins pământurile fierbinți din Hejaz, pregătindu-le pentru o scurtă odihnă. În același timp, vedetele s-au alăturat acestei sărbători ingenioase a nopții, oferindu-i strălucire, splendoare și animație umilă. S-au uitat în jos și au zâmbit către locuitorii adormiți din Mecca.

De îndată ce zorii s-au rupt, ca în acel aer ceresc, s-a auzit cântarea păsărilor care se trezea dis-de-dimineață, ca și cum își varsa sufletul.

Dimineața a venit, dar totuși a fost o liniște neclară în oraș. Toată lumea era cufundată în somn și doar Amina era trează. Simți durerea pe care o aștepta ... Încetul cu încetul, durerea se intensifică ... Deodată a observat în camera ei mai multe femei necunoscute și radiante, de la care emana un parfum. Femeia aflată în muncă era uimită. Cine sunt ei? Cum ai intrat cu ușile închise ?! 5
Bihar al-Anwar, volumul 15, p. 325.

A trecut puțin timp și s-a născut un copil drag inimii Aminei. După lungi luni de așteptare în dimineața devreme a șaptesprezecea Rabbi'al Awwal, ochii i s-au luminat cu un miracol - nașterea unui copil.

Toată lumea s-a bucurat să vadă micul Muhammad (C). Dar, în același timp în care bebelușul ilumina dormitorul singur al Aminei, tânărul ei soț Abdullah nu era lângă ea. Căci a fost soarta că, întorcându-se dintr-o călătorie în Siria, a murit în Medina și a fost înmormântat acolo, lăsând-o pe Amina pentru totdeauna 6
Kamil at-tavarikh, p. 10; „Tabakat”, volumul 1, pagina 61; Bihar al-Anwar, vol. 15, p. 125.

Muhammad (S) - un copil extraordinar

Nașterea profetului Muhammad (C) a fost însoțită de un număr fenomene neobișnuitecare au fost observate pe cer și pe pământ. În special, au fost găsiți în est, care la acea vreme era considerat leagănul civilizației.

De când acest copil s-a născut pentru a salva națiunile de depravare, declin spiritual și decădere și pentru a pune o nouă bază pentru progresul și prosperitatea omenirii, deja la momentul nașterii lui Muhammad (C), evenimentele au avut loc în lume care au determinat o persoană să se trezească din somnul ignoranței și uitării.

Palatul Anushirvan plin de măreție era în ochii oamenilor un simbol al puterii și puterii veșnice. Dar în acea noapte, castelul s-a cutremurat și paisprezece bătălii ale zidurilor sale s-au prăbușit 7
Bihar al-Anwar, volumul 15, p. 257.

Dintr-o dată, focul din templul Zoroastrian din Fars s-a stins, a cărui flacără ardea de o mie de ani ... 8
Ibid, p. 258–263.

Halima - Asistenta de Muhammad (C)

În timpurile străvechi, printre arabi, obiceiul era răspândit de a oferi copiilor nou-născuți să fie crescuți de o asistentă care trăiește în vecinătatea orașului, deoarece copilul în acest caz nu numai că crește în aerul curat și proaspăt al deșertului, dar învață și cel mai bun, dialect arab arab autentic, care nu putea fi găsit decât în \u200b\u200bdeșert. vastitatea Arabiei 9
Sirey Halbiye ”, volumul 1, pagina 99.

Așadar, urmând acest vechi obicei și având în vedere faptul că Amina nu avea lapte, Abd al-Mutallib, bunicul și garantul lui Muhammad (C), intenționează să angajeze pentru iubitul său nepot (singurul memento al fiului lui Abdullah), o femeie respectabilă și de încredere care a avut grijă ar fi despre el. După căutări preliminare, alege Halima din tribul Bani Sa'd, care era faimos printre arabi pentru valorificarea și elocvența sa, ca asistent medical. Halima a fost una dintre cele mai castele și nobile femei din timpul ei. Ea s-a întors cu Muhammad (C) în tribul ei natal și a avut grijă de el ca propriul ei copil.

Trebuie menționat că oamenii din tribul Bani Sa'd au experimentat o secetă îndelungată. Extinderile aride ale deșertului și cerul uscat au fost motivul pentru exacerbarea tristeții lor grele. Dar din ziua în care Muhammad (C) a ajuns în casa lui Halima, harul a coborât asupra ei: viața care trecuse în sărăcie a început acum să se îmbunătățească, iar fețele palide ale femeii și ale copiilor ei au dobândit prospețime, sânul lui Halima, în care era puțin lapte, s-a umplut ... Pășunile din acele regiuni, unde de obicei pășunau turme de oi și cămile, erau acoperite cu verde. Dar înainte de Muhammad (C), acest trib a trecut prin momente grele!

Față de alți copii, Muhammad (C) a crescut mai repede, a fost cel mai agil în alergare și a vorbit bine. Fericirea și bunăstarea l-au însoțit, ceea ce a fost înțeles imediat de oamenii din jurul său. Haris, soțul Halimei, i-a spus chiar o dată: „Știți ce fel de copil binecuvântat ne-a fost dat de soartă? .. 10
Sirah, Ibn Hisham, volumul 1, p. 159.

Muhammad (C) în maelstrom-ul evenimentelor

Când Muhammad (C) avea șase ani, mama sa, Amina, luându-l cu ea, părăsește Mecca și merge la Medina pentru a vedea rude. Există, de asemenea, o versiune care a mers să viziteze mormântul soțului ei Abdullah. Dar nu era destinată să se întoarcă. Amina a murit la întoarcere și a fost înmormântată într-un loc numit Abwa 11
Ibid, p. 168.

Astfel, Muhammad (C) își pierde părinții la o vârstă în care fiecare copil are nevoie de iubirea tatălui și de afecțiunea mamei mai mult ca oricând.

Imagine a Muhammad (C)

La fel cum nașterea Profetului Islamului (S) și evenimentele care l-au urmat au fost uimitoare și au vorbit despre personalitatea sa extraordinară, discursul și comportamentul stăpânirii sale în copilărie l-au distins de colegii săi, astfel încât chiar bunicul său Abd al-Mutallib l-a apreciat și i-a arătat cel mai profund respect 12
Bihar al-Anwar, volumul 15, p. 382, \u200b\u200b402, 366.

Unchiul profetului, Abu Talib, a spus: „Nu l-am văzut niciodată pe Muhammad mințind sau comis obscen și erupții cutanate, nu a auzit râsuri nepotrivite sau conversații inutile. Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului singur ”. 13
În același loc.

Muhammad (C) avea șapte ani când asta caz uimitor... Cumva, evreii au gătit un pui furat și l-au trimis la Abu Talib. Toată lumea a gustat această carne și numai Muhammad (C) nu a atins-o. Când ceilalți au vrut să afle motivul, el a răspuns: „Carnea era interzisă și Dumnezeu mă protejează de tot ceea ce este interzis ...”

Cu altă ocazie, rabinii evrei au luat pui de la vecini, promițând să plătească mai târziu. Profetul (C) încă nu a atins carnea, spunând că se îndoia de admisibilitatea acestui aliment.

Atunci evreii au confirmat: „Acest copil are o superioritate mare”. 14
Ibid., P. 336.

Câteva cazuri din copilărie și adolescență

Copilăria profetului Muhammad (C), însoțită de amărăciunea orfanității, a trecut sub grija bunicului său generos Adb al-Mutallib și a unchiului său afectuos Abu Talib. Ca și cum acești ani, când orice întristare i-a chinuit sufletul subtil, ar fi fost o condiție necesară pentru formarea ulterioară personalitate grozavă Profetul (C). Orfanul, care era destinat să devină Mesagerul și binefăcătorul, ar fi trebuit să cunoască toate necazurile și suferințele din copilărie; avea nevoie de forță și rezistență pentru a îndura povara grea a mesajului divin. În ciuda faptului că viitorul profet (C) a fost lipsit de bunătatea mamei sale și de dragostea tandră a tatălui său, el nu a fost abandonat. Abu Talib, în \u200b\u200bconformitate cu voința fratelui său, precum și la solicitarea urgentă a tatălui său, Abd al-Mutallib, a luat sub îngrijirea și protecția lui Muhammad (C). De fapt, nepotul a înlocuit fiul lui Abu Talib și a fost o amintire a fratelui lui Abdullah și a tatălui lui Abd al-Mutallib. Abu Talib era pentru Muhammad (C) un tată afectuos, un unchi devotat și un gardian compătimitor și simpatic. Unchiul și nepotul erau atât de atașați unul de celălalt, încât părea că viața lor se împletea cu un fir inseparabil. Datorită marii sale afecțiuni, Abu Talib nu s-a despărțit niciodată de Muhammad (C) și chiar l-a dus cu el la bazaruri atât de mari precum „Akkaz”, „Majanna”, „Zil Majaz”. Când Abu Talib a părăsit Mecca pentru comerț în Siria, neputând rezista la despărțire, l-a luat pe drum. Călărind o cămilă, Muhammad (C) a călătorit mult în Siria ... 15
Sira ”, Ibn Hisham, volumul 1, p. 180.

Întâlnirea lui Mohamed (C) cu călugărul Bahira

În ziua în care caravana Quraiș s-a apropiat de orașul Busra 16
Oraș mic din Siria.

Un anume călugăr pe numele de Bakhira, conducând un pustnic, se afla în chilia sa. Deodată observă o rulotă în depărtare și un nor care îl urmărea și îi proteja pe călători de razele înfiorătoare ale soarelui.

Bakhira și-a părăsit chilia și i-a spus servitorului său: „Du-te și spune-le oamenilor că astăzi sunt oaspeții noștri”.

Toți au venit cu excepția lui Muhammad (C), care a rămas să păzească lucrurile. Văzând că norul a rămas peste cămile, Bakhira a întrebat: "Toți călătorii sunt prezenți aici?" „Da, cu excepția unui băiat”, a venit răspunsul.

Călugărul a cerut să-l aducă pe băiat, iar când a venit, norul l-a urmat și el. Bakhira l-a scrutat cu atenție pe Muhammad (C) și apoi i-a spus: „Vă voi cere de dragul lui Lat și al lui Uzza”. 17
Cei mai venerați idoli ai păgânilor meccanici.

- Nu mă cere de dragul lui Lata și Uzza. De Allah, nu urăsc nimic altceva decât cei doi.

- Atunci răspunde-mi de dragul lui Allah.

- Cere.

După o scurtă conversație cu Muhammad (C), călugărul a căzut la picioarele și mâinile sale și, sărutându-i, a spus: „Dacă îmi este dat să trăiesc în timpul tău (timpul profeției tale), atunci eu, unul dintre primii, voi lupta cu dușmanii tăi. Cu adevărat ești persoana buna…»

Apoi Bakhira a întrebat cui îi aparține acest copil. L-au arătat către Abu Talib, spunând că este tatăl său.

„Acest băiat nu ar trebui să aibă un tată viu”, a obiectat Bakhira.

"Este fiul fratelui meu", a recunoscut Abu Talib.

Apoi Bakhira se întoarse către el:

- Acest băiat are un viitor minunat. Dar dacă evreii îl văd și știu ce știu, vor încerca să-l omoare. Păstrați-l în siguranță de ei!

- Dar ce face el și ce au de-a face evreii cu asta? Întrebă Abu Talib.

- El va fi un profet. Îngerul Apocalipsei va coborî la el. Dumnezeu nu-l va lăsa în pace! 18
Bihar al-Anwar ”, volumul 15, p. 193–204.

păstoritul

În ciuda faptului că Abu Talib era unul dintre nobilii Quraysh, nu existau suficienți bani pentru cheltuielile grele ale familiei sale. Muhammad (C), care a ajuns la maturitate, era înclinat să se ocupe și, prin urmare, să-l ajute pe Abu Talib.

Dar ce profesie ar trebui să aleagă pentru a se potrivi cu lumea sa spirituală?

Având în vedere faptul că Muhammad (C) trebuia să devină un mare profet și un lider nobil, precum și să înfrunte arabi încăpățânați și nestăpâniți, să lupte cu evrei fanatici și cu tradiții greșite din era ignoranței, să pună bazele unui palat înălțat al dreptății și să aducă fericire și prosperitate în lume, el preferă păstorirea.

Muhammad (C) a pășunat vitele rudelor sale și ale Meccanilor în stepele care se aflau în vecinătatea orașului Mecca. A dat unchiului său banii primiți pentru muncă. În plus, extinderile deșertului, departe de agitația lumii, au fost o ocazie bună de a se îndepărta de societatea îmbrăcată în debacire și ignoranță.

Puritatea morală a lui Muhammad (C)

Într-o perioadă în care la o persoană instinctele și abilitățile sale naturale ascunse anterior se manifestă și se formează, copiii intră într-o nouă etapă - imprevizibil și tremurător. Ei se văd în altă lume. În acest moment foarte important din viața unui tânăr, este necesar să păstrăm și să punem în echilibru dorințele sale de moment și aspirații spirituale... Abaterile de diferite feluri, depravare și depravare, pot înghiți tinerețea și le pot cufunda într-un abis teribil de nenorocire.

Muhammad (C) trăia într-o societate a cărei atmosferă era poluată de imoralitate. Nu numai tinerii, ci și anii avansați, oamenii din Hejaz într-un mod obscen și rușinos pentru ei înșiși înclinați spre dezlănțuire și perversiune sexuală. Pe fiecare alee de deasupra unora dintre case, zbura un steag negru - semn de depravare, invitând astfel de oameni depravați.

Așa că Muhammad (C) și-a petrecut copilăria și adolescența într-o societate atât de joasă. Cu toate acestea, fără a-și crea o familie până la împlinirea a douăzeci și cinci de ani, el încă nu a căzut sub influența negativă a mediului. În această perioadă a vieții marelui profet Muhammad (C), nici cel mai mic act obscen nu poate fi urmat. În orice caz, Profetul (C), spre deosebire de ceilalți, a obținut perfecțiunea în toate calitățile și moravurile morale: în generozitate, bunătate, noblețe, răbdare și rezistență, onestitate, fiabilitate, bună vecinătate și distanță de vicii. În această privință, chiar înainte de misiunea profetică, el a fost numit „Muhammad Amin”, care se traduce ca „persoană fidelă și de încredere” 19
Sirah, Ibn Hisham, volumul 1, p. 183.

Atât prietenii, cât și dușmanii sunt de acord cu acest lucru și îi evidențiază înaltele calități spirituale.

Lucrări panegyrice scrise de poeți în timpul căsătoriei Profetului (C) cu Sfântul Khadija (A) 20
Forma prescurtată - pacea să fie asupra ei.

Ele vă reamintesc de calitățile sale cele mai bune, cum ar fi castitatea. Adresându-se lui Khadija, poetul spune: „... Oh, Khadija (A)! Dintre oamenii din întreaga lume, ai ajuns la cel mai înalt grad, tu singur ai primit această onoare ". (adică dumneavoastră, - singura femeiecare a fost onorat cu căsătoria cu Muhammad (C)) 21
Bihar al-Anwar, volumul 16, p. 74.

Un alt poet din poeziile sale se exprimă astfel: „Dacă îl comparăm pe Ahmad (C) cu toate creațiile, atunci el le va depăși. Într-adevăr, meritele sale sunt evidente pentru Quraysh ". 22
Ibid., P. 75.

Căsătorie

Conform legendei, Sfânta Khadija (A) a fost prima femeie care s-a convertit la islam. Din partea tatălui și a mamei, a aparținut tribului Quraish.

Tatăl lui Khadija este Huwaylid ibn Asad, mama lui Fatima a născut Z'ad ibn Asam. Astfel, genealogia Sfântului Khadija (A), Mama Credinciosului din partea paternă și maternă, se întoarce înapoi în familia nobilă arabă.

Khadija (A) avea un suflet curat și a primit o educație religioasă. Chiar înainte de ascensiunea islamului, ea a fost cunoscută sub numele de "Tahira", care înseamnă "pur, pur" și a fost considerată cea mai bună femeie a tribului Quraysh.

Există o versiune care, înainte de a deveni soția Profetului (C), stăpânirea ei Khadija (A) era căsătorită și avea copii, dar biografii cu greu îi menționează. Motivul acestei omisiuni este că în cărțile lor încep să descrie viața lui Khadija doar din momentul în care a fost onorată să devină soția Profetului (C).

După moartea soțului ei, Khadija (A) nu s-a căsătorit, deși reprezentanții celor mai nobile triburi Quraysh o călăreau. Prin harul lui Allah, a fost onorată să devină soția Mesagerului lui Dumnezeu și a marelui Profet (C). Khadija (A) a fost prima sa soție și însoțitor în viața sa timp de 25 de ani.

În calitate de femeie înstărită, în fiecare an a echipat o rulotă de comerț care era la fel de mare ca toate caravanele Quraish combinate. A angajat oameni pentru a conduce afacerea rulotei. Mesajul nobilimii lui Muhammad (C) s-a răspândit în toată Peninsula Arabică. Khadija (A) a decis să-l invite să își conducă afacerile comerciale.

Odată Khadija (A) și-a împărtășit secretul cu prietena ei Nafisa, sora lui Yali ibn Umayy. Voia ca prietena ei să vorbească cu Muhammad (C) pe un subiect delicat.

Ibn Sa'd povestește din cuvintele lui Nafisa: „Khadija (A) - fiica lui Huwaylid ibn Abdulaz ibn Kasa - a fost o femeie foarte inteligentă, practică, înstărită, care a depășit tot Quraysh-ul de origine nobilă. Și toate rudele ei i-au trimis jucători de meciuri, deoarece, dacă ar fi de acord, o mare avere ar putea trece la ei. Când o rulotă comercială, condusă de un Muhammad cinstit și de încredere, s-a întors din Siria, Khadija (A) m-a sunat la ea și mi-a spus: „Te-am ales pentru o afacere serioasă”. La care am răspuns: „Vă aparțin la îndemână și mereu la dispoziția dumneavoastră”. Khadija (A) a spus: „Vorbeste cu Muhammad (C) despre mine”. M-am dus la Muhammad ibn Abdullah (C) și l-am întrebat: "De ce nu-ți alegi soția?" El și-a cerut scuze și a spus că nu are fonduri suficiente pentru a începe o familie, căreia i-am răspuns: „Ce vei face dacă te indic o femeie care are frumusețe, bogăție și egală cu tine la origine?”

- Despre cine vorbești?

- Despre Khadija (A).

După acest incident, a trecut puțin timp, iar Muhammad (C), împreună cu unchiul său Hamza, au mers să se căsătorească. Întorcându-se către unchiul lui Khadija, Amr ibn Asad ibn Abdulazi Al-Fakhri, Hamza a spus: "Muhammad (C) depășește toți tinerii din tribul Quraish în nobilimea, onoarea, demnitatea și inteligența lui și vrea să se căsătorească cu Khadija ..."

Deci, a avut loc o nuntă, a cărei martori și participanți au fost toți nobilimea Quraysh.

Profetul (C) a spus asta despre Khadija (A): „Jur pe Dumnezeu, nu am avut niciodată o soție mai bună decât Khadija. În acele zile în care toată lumea era infidelă, ea a fost prima care a acceptat islamul, când toată lumea m-a respins, m-a crezut. Nu mi-a cruțat proprietatea pentru mine ... "

Marele Profet al Islamului (S), chiar și după moartea lui Khadija (A), și-a amintit-o întotdeauna cu căldură.

Din povestea lui Ibn Abbas: „Odată ce profetul a tras patru linii pe pământ și a spus:„ Știți ce înseamnă aceste linii? ” I-au răspuns: „Dumnezeu și Mesagerul Său știu mai multe decât noi”. La care Profetul (C) a spus: „Acestea sunt cele mai bune dintre femeile paradisului: Khadija (A), fiica lui Huwaylid, Fatima, fiica lui Muhammad, Maryam, mama lui Isus și Assiya, fiica lui Mazachem”.

În primii ani ai misiunii profetice, Quraysh a pus o mare presiune asupra Profetului Islamului (S) și a fost forțat să se mute și să locuiască cu rudele și asociații săi în defileul muntelui Sha'b Abu Talib. Khadija (A) l-a urmat și în acei ani grei a fost întotdeauna cu Profetul.

Istoricii scriu: „Profetul și Khadija (A) și-au pierdut întreaga avere. Însă credința în Cel Preaînalt le-a dat putere să îndure foamea, persecuția și toate dificultățile cu care au avut de înfruntat. Toate acestea i-au afectat sănătatea. Khadija (A) a devenit foarte slabă și la scurt timp după întoarcerea la Mecca, fără a se recupera, a părăsit această lume muritoare ".

În același an, unchiul Profetului, Abu Talib, a murit și, de când Profetul (C) și-a pierdut cei mai apropiați și dragi oameni, care au fost sprijinul său de încredere în viață, în istorie anul acesta a fost numit anul „întristării și întristării”.

Profetul Mahomed (Mohammed), fondatorul Islamului, s-a născut la Mecca în aproximativ 570 (conform unor versiuni - 20 sau 22 aprilie 571). Tatăl lui Muhammad a murit cu puțin timp înainte de naștere, iar când băiatul avea 6 ani, și-a pierdut mama. Doi ani mai târziu, a murit bunicul lui Mohamed, care a avut grijă de el în mod tată. Tânărul Muhammad a fost crescut de unchiul său Abu Talib.

La vârsta de 12 ani, Muhammad, împreună cu unchiul său, au plecat în afaceri în Siria și s-au cufundat în atmosfera căutărilor spirituale asociate iudaismului, creștinismului și altor religii.

Profetul Mohamed "\u003e

Muhammad era șofer de cămilă, apoi negustor. La împlinirea vârstei de 21 de ani, a primit un loc de muncă ca funcționar al bogatei văduve Khadija. În timp ce făcea afaceri pentru Khadiji, el a călătorit în multe locuri și peste tot s-a arătat interesat de obiceiurile și credințele locale. La 25 de ani, s-a căsătorit cu amanta sa. Căsătoria a fost fericită.

Dar Mohamed era atras de urmăriri spirituale. El a intrat în chei dezolante și, singur, s-a cufundat în contemplarea profundă. În 610, în peștera Muntelui Hira, Muhammad a văzut o figură luminoasă a lui Dumnezeu, care i-a poruncit să memoreze textul revelației și l-a numit „Mesagerul lui Allah”.

Începând să predice printre cei dragi, Muhammad și-a extins treptat cercul de adepți. Și-a chemat semenii săi la monoteism, la viață dreaptă, respectarea poruncilor în pregătirea judecății iminente a lui Dumnezeu, a vorbit despre atotputernicia lui Allah, care l-a creat pe om, pe toți cei vii și fără viață.

El și-a perceput misiunea ca pe o comisie din partea lui Allah și i-a numit pe predecesorii săi personaje biblice: Musa (Moise), Yusuf (Iosif), Zakariya (Zachariah), Isa (Isus). Un loc special în predici a fost acordat lui Ibrahim (Avraam), care a fost recunoscut drept strămoșul arabilor și al evreilor și primul care a predicat monoteismul. Muhammad a declarat că misiunea sa a fost de a restabili credința lui Avraam.

Aristocrația Mecca a văzut în predicile sale o amenințare la adresa puterii lor și a organizat o conspirație împotriva lui Mahomed. Aflând acest lucru, tovarășii profetului l-au convins să părăsească Mecca și să se mute în 632 în orașul Yathrib (Medina). Unii dintre tovarășii săi s-au stabilit deja acolo. În Medina s-a format prima comunitate musulmană, suficient de puternică pentru a lansa atacuri asupra rulotelor care părăsesc Mecca. Aceste acțiuni au fost percepute ca pedeapsă a Meccanilor pentru expulzarea lui Muhammad și a asociaților săi, iar fondurile primite s-au îndreptat către nevoile comunității.

Ulterior, vechiul sanctuar păgân al Kaaba din Mecca a fost declarat un templu musulman, iar din acel moment musulmanii au început să se roage, întorcându-și ochii spre Mecca. Locuitorii din Mecca în sine nu au acceptat de multă vreme noua credință, dar Muhammad a reușit să-i convingă că Mecca își va păstra statutul de centru comercial și religios major.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, profetul a vizitat Mecca, unde a rupt toți idolii păgâni care stăteau în jurul Kaaba.

Profetul Mahomed sa născut în 570, cu cinci secole mai târziu decât Hristos. Acesta este ultimul mesia „recunoscut universal” care a adus pe lume o nouă religie. Mormon încă nu poate revendica un astfel de statut.

În Arabia Saudită, unde s-a născut profetul Muhammad, toată lumea știe acest nume. Și nu numai acolo. Învățătura profetului este cunoscută în întreaga lume.

Fiecare musulman și mulți reprezentanți ai altor religii știu în ce oraș s-a născut Profetul Mahomed. Mecca servește anual ca loc de pelerinaj pentru milioane de mahomedani credincioși.

Nu toată lumea împărtășește această credință, dar este dificil să găsești o persoană care să nu fi auzit niciodată de Muhammad și Islam.

Marele învățător care a adus un nou mesaj pe lume ocupă același loc în inimile musulmanilor, așa cum face Isus în inimile creștinilor. Iată care sunt originile conflict etern Musulman și religia creștină... Cei care au crezut în Hristos i-au reproșat evreilor care nu L-au recunoscut pe Isus ca Mesia și au rămas fideli vechilor precepte ale strămoșilor lor. La rândul lor, musulmanii au acceptat învățăturile lui Mesia Mohamed și nu aprobă părerile ortodocșilor, după părerea lor, a creștinilor, care nu au ascultat veștile bune.

Variații ortografice ale numelui profetului

Fiecare musulman știe în ce oraș s-a născut Profetul Muhammad (Muhammad, Muhammad).

Astfel de un numar mare de variantele de citire cu același nume se explică prin faptul că pronunția arabilor este oarecum diferită de urechea slavă obișnuită, iar sunetul cuvântului poate fi transmis doar aproximativ, cu erori. Versiunea „Mohammed” este în general un galicism clasic, împrumutat din literatura europeană, adică a existat o dublă distorsiune.

Cu toate acestea, într-un fel sau altul, acest nume este recunoscut în orice versiune a ortografiei. Dar versiunea clasică general acceptată este încă „Muhammad”.

Islam, creștinism și iudaism

Trebuie menționat că musulmanii nu contestă învățăturile lui Hristos. Îl venerează ca unul dintre profeți, dar ei cred că sosirea lui Muhammad a schimbat lumea în același mod în care Hristos însuși a schimbat-o în urmă cu 500 de ani. Mai mult, musulmanii consideră nu numai Coranul drept cărți sfinte, ci și Biblia și Tora. Doar că Coranul este central pentru această doctrină.

Musulmanii susțin că chiar și profețiile din Biblie care vorbesc despre venirea lui Mesia nu au însemnat Isus, ci Mohammed. Ei se referă la cartea Deuteronom, capitolul 18, versetele 18-22. Se spune că mesia trimisă de Dumnezeu va fi la fel ca Moise. Musulmanii indică inconsistențe evidente între Iisus și Moise, deși biografiile lui Moise și Mohamed sunt similare într-un fel. Moise era mai mult decât o simplă figură religioasă. A fost un patriarh, un politician proeminent și conducător în sensul literal. Moise a fost bogat și a avut succes, avea o familie numeroasă, soții și copii. Într-adevăr, în acest sens, Mohammed este mai mult ca el decât Isus. În plus, Isus a fost conceput imaculat, ceea ce nu se poate spune despre Moise. Profetul Muhammad s-a născut în orașul Mecca și toți cei de acolo știau că nașterea lui era absolut tradițională - aceeași cu cea a lui Moise.

Cu toate acestea, adversarii acestei teorii notează că, de asemenea, spune că mesia va veni „de la frați”, și astfel evreii antici nu puteau vorbi decât despre semeni. În Arabia, unde s-a născut profetul Muhammad, nu existau evrei și nu puteau fi. Muhammad provenea dintr-o familie arabă demnă de respectat, dar nu putea fi frate al evreilor antici, ceea ce este menționat direct în același Vechi Testament.

Nașterea unui profet

În secolul al VI-lea în Arabia Saudită, unde s-a născut profetul Muhammad, majoritatea populației era păgână. Se închinau numeroși zei antici și doar câteva clanuri erau monoteiști convinși. Într-un clan atât de monoteist al lui Hoshim, aparținând tribului Quraish, s-a născut profetul Muhammad. Tatăl său a murit înainte de nașterea copilului, mama lui a murit când băiatul avea doar șase ani. Micuțul Muhammad a fost crescut de bunicul său, Abd al-Mutallib, un patriarh respectat, celebru pentru înțelepciunea și evlavia sa. În copilărie, Muhammad era păstor, apoi unchiul său, un negustor înstărit, l-a dus la locul său. Muhammad l-a ajutat să conducă afacerile și, într-o zi, a făcut o tranzacție, a întâlnit o văduvă bogată pe nume Khadija.

Bunavestire

Tânărul negustor s-a dovedit a fi nu numai atractiv în aparență. Era inteligent, cinstit, veridic, devotat și binevoitor. Femeii îi plăcea Muhammad, iar ea l-a invitat să se căsătorească. Tânărul a fost de acord. Au trăit mulți ani în fericire și armonie. Khadija a născut Muhammad șase copii și el, în ciuda poligamiei tradiționale din acele locuri, nu a luat alte soții pentru sine.

Această căsătorie a adus prosperitate lui Muhammad. El a fost capabil să dedice mai mult timp gândurilor evlavioase și de multe ori s-a retras singur, contemplând pe Dumnezeu. Pentru aceasta, a părăsit adesea orașul. Odată s-a dus pe munte, unde i-a plăcut mai ales să mediteze, iar acolo i-a apărut un înger omului lovit, aducând revelația lui Dumnezeu. Așa a aflat lumea pentru prima dată despre Coran.

După aceea, Muhammad și-a dedicat viața slujirii lui Dumnezeu. La început nu a îndrăznit să predice în public, a vorbit doar cu acei oameni care au arătat interes pentru acest subiect. Dar mai târziu, declarațiile lui Mohamed au devenit mai îndrăznețe, a vorbit cu oamenii, povestindu-le despre noile vești bune. Acolo unde s-a născut Profetul Muhammad, era cunoscut ca o persoană, fără îndoială, religioasă și cinstită, dar astfel de declarații nu găseau sprijin. Cuvintele noului profet și ritualurile neobișnuite li s-au părut străine și ridicole arabilor.

Medina

Profetul Muhammad s-a născut în orașul Mecca, dar patria sa nu l-a acceptat. În 619, a murit Khadijda, iubita soție a lui Mohamed și susținătorul loial. Nimic altceva nu l-a ținut în Mecca. A părăsit orașul și s-a dus la Yathrib, unde locuiau deja musulmanii convinși. Pe drum, a fost încercată profetul, dar el, fiind un călător experimentat și luptător, a scăpat.

Când Muhammad a ajuns la Yathrib, a fost întâmpinat de admiratorii cetățenilor și i-a fost predat puterea supremă. Muhammad a devenit conducătorul orașului, care a fost redenumit în curând Medina - Orașul Profetului.

Întoarcerea la Mecca

În ciuda titlului său, Muhammad nu a trăit niciodată în lux. El și noile sale soții s-au instalat în colibe umile, unde profetul le-a vorbit oamenilor, stând doar la umbră lângă fântână.

Timp de aproape zece ani, Muhammad a încercat să restabilească relațiile pașnice cu orașul său natal, Mecca. Dar toate negocierile s-au încheiat în eșec, în ciuda faptului că deja erau foarte mulți musulmani în Mecca. Orașul nu l-a acceptat pe noul profet.

În 629, trupele Mecca au distrus așezarea unui trib care era în termeni prietenoși cu musulmanii din Medina. Atunci Muhammad, în fruntea unei armate de zece mii de oameni puternici la acea vreme, s-a apropiat de porțile Meccai. Și orașul, impresionat de puterea armatei, s-a predat fără luptă.

Așa că Muhammad a putut să se întoarcă la locul natal.

Până în zilele noastre, fiecare musulman știe unde s-a născut Profetul Mahomed și unde este îngropat acest mare om. Pelerinajul de la Mecca la Medina este considerat cel mai înalt dator al fiecărui adept al lui Mohammed.

La rândul său, Quraysh a venit din tribul antic „Kinan”, care au fost urmașii lui Ismail, fiul profetului Ibrahim (Abraham). Quraysh aparținea elitei arabe și erau administratorii și păstrătorii cheilor Kaaba. Clanul Profetului (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a fost numit hașemiti și a fost cel mai influent clan dintre Quraysh. Această familie și-a luat numele de la numele de Hașim, unul dintre cei mai respectați arabi ai vremii sale, ale căror atribuții includeau udarea și hrănirea pelerinilor. Hashim a sfărâmat pâinea și a amestecat-o cu carne și astfel a pregătit tocană pentru pelerini, de unde și-a primit porecla „Hashim” (zdrobit, adică pregătind tocană pentru pelerini), în timp ce numele său real era Amr. Hashim a fost unul dintre primii care a trimis rulote din Quraysh în Yemen iarna și în Siria vara. Aceste rulote au îmbogățit Quraysh, despre care Allah Atotputernicul a menționat în Coran când a trimis surah „Quraysh”: „De dragul unității Quraysh, unitatea lor în timpul călătoriilor de iarnă și de vară (iarna și caravana de vară). Să se închine Domnului acestei case (Kaaba), care i-a hrănit după foamete și i-a izbăvit de frică ".

Hashim s-a căsătorit cu o femeie din orașul Yathrib (viitorul oraș al profetului - Medina) pe drumul către Siria, dar a murit la scurt timp după ce a părăsit Medina, lăsând în urmă o soție însărcinată. La ceva timp după ce soția lui Hashim a născut un fiu, băiatul crescut a fost luat de unchiul său Al-Muttalib. Când Meccanii l-au văzut pe Al-Muttalib cu băiatul, au decis că este sluga lui și l-au poreclit pe băiatul „Abdul-Muttalib” (ceea ce înseamnă - sclavul lui Al-Muttalib) și această poreclă s-a blocat cu băiatul pe viață. Abdul-Muttalib a fost un om respectat și a devenit în scurt timp liderul Qurayshului. El a fost cunoscut pentru generozitatea sa și a hrănit nu numai oameni, dar și animale. Abdul-Muttalib a curățat puțul Zam-zam, care fusese umplut înainte, după ce a avut un vis în care i s-a spus locația fântânii îngropate și a primit ordin să o șterge.

De asemenea, în timpul vieții lui Abdul-Mutallib, a existat o poveste despre care Atotputernicul a povestit în capitolul „Elefantul”: „Nu ai văzut ce a făcut Domnul tău cu armata elefantului? Nu le-a confundat mașinațiile și a trimis păsări pe ele în turme? Au aruncat pietre de lut copt și le-au transformat într-un fel de frunze uscate de cereale ”. Armata etiopiană de 60.000 de oameni cu un elefant menită să distrugă Kaaba. Neajungând la Kaaba, armata a fost distrusă de o turmă de păsări, care le-a îmbrăcat cu bucăți de lut pietrificat și s-au transformat într-un fel de „frunze mâncate udate”. Această poveste a avut loc cu două luni înainte de nașterea profetului Mahomed (pacea și binecuvântările să fie asupra lui).

Tatăl lui Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) a fost Abdullah - fiul iubit al lui Abdul-Muttalib. Mama Profetului (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) s-a numit Amina și ea a fost din clanul Kurashiyt „Banu Zuhra”. După căsătoria lor și în timpul sarcinii Aminei, Abdullah a plecat într-o călătorie de comerț, în timpul căreia a murit fără să-și vadă viitorul fiu. Așadar, viitorul ales de Dumnezeu (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) s-a născut pe 20 de lună Rabi-ul-Aual (22 aprilie 570) - în anul distrugerii armatei de elefant. Bunicul nou-născutului Abdul-Muttalib l-a numit Muhammad, ceea ce înseamnă „demn de laudă” și în a 7-a zi l-a circumcis după tradiția religioasă a lui Abraham, a tuturor profeților lui Dumnezeu. Mai departe, printre arabi, era obișnuit să angajeze un câștigător de pâine beduin, care a fost făcut astfel încât copiii să crească sănătoși, departe de bolile urbane, și au învățat să vorbească araba pură. Asistenta profetului Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a fost o femeie numită Halima născută Abu Zuwayb.

Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a trăit cu Halima câțiva ani. La fiecare șase luni, Halima a dus copilul acasă la mama ei și s-a întors cu el. Când s-a încheiat perioada de hrănire, Halima nu a vrut să se întoarcă acasă, deoarece în timpul șederii sale în familia lui Halima s-au întâmplat multe lucruri bune - de exemplu, vitele au dat mult lapte, în timp ce vecinii Halima au fost lipsiți de acest lucru. Din acest motiv, Halima a venit cu o scuză pentru a-l ține pe Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) pentru mai mult timp, scuza era că, în Mecca, ar putea contracta ciuma. Astfel, viitorul profet (pace și binecuvântări să fie asupra lui) a trăit încă câțiva ani în casa lui Halima. Apoi a avut loc un incident care a înspăimântat-o \u200b\u200bfoarte mult pe Halima și soțul ei, motiv pentru care au decis să-l înapoieze pe Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) mamei sale: Odată când Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) se juca cu alți copii, îngerul Jibril i-a apărut și i-a tăiat i-a scos pieptul și i-a scos din inimă un cheag de sânge, cu cuvintele: „Acesta este mult Shaitanul din tine”. Apoi Jibril și-a spălat inima în apa lui Zamzam și a readus-o la locul ei. Și copiii care s-au jucat cu Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) au alergat la Halima pentru a raporta că a fost ucis. Mai târziu, mulți dintre tovarășii profetului (pace și binecuvântări să fie asupra lui) au raportat că au văzut cicatrici pe pieptul lui.

Întorcându-se acasă, Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) au trăit împreună cu mama sa timp de aproximativ doi ani. Amina a decis să meargă la Medina, însoțită de Muhammad și Abdul-Muttalib, dar la întoarcere s-a îmbolnăvit și a murit. După această pierdere, bunicul Abdul-Muttalib a început să trateze copilul ca pe fiul său, arătându-i atenție și respect în toate modurile posibile. Dar doi ani mai târziu, când Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) 8 ani, Abdul-Muttalib a părăsit și această lume. Grija lui Mohamed (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a fost luată de propriul său unchi patern Abu Talib. Ca și bunicul său, unchiul său i-a arătat dragoste și bunătate. Abu Talib, deși era un arab influent, a trăit prost și profetul Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) au crescut fără pretenții, răbdători și mulțumiți de ceea ce Allah i-a dezvăluit. Așa că, de copil, a tinde oile contra cost, ca toți ceilalți Profeților lui Dumnezeuși deja în viitor devenind el însuși același profet, a spus: „Nu a existat niciun profet care să nu hrănească oi” ... Și deja în tinerețe, s-a angajat în comerț și și-a câștigat o reputație de persoană de încredere și cinstire, motiv pentru care a primit porecla „Amin” (de încredere).

În acea perioadă, printre arabi trăia o văduvă Quraish nobilă și bogată, numită Khadija, care a născut Huwaylid. Ea a dat bani comercianților, pentru care au făcut tranzacții contra cost. După ce a aflat despre Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui), ea i-a dat sumă mare bani și l-au trimis într-o călătorie comercială în Siria. Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) s-au întors din Siria cu profituri mari și i-au returnat banii lui Khadija. Slujitorul lui Khadija, care a însoțit-o pe Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) în călătorie, i-a povestit despre calitățile morale înalte ale lui Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) și meritele sale. După aceea, Khadija a vrut să se căsătorească cu Muhammad (pace și binecuvântări să fie asupra lui) și a trimis-o prietenului ei cu o propunere de a se căsători cu Khadija. El a acceptat oferta și unchii săi l-au logodit pe Khadija. Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) la acea vreme avea 25 de ani, iar Khadija 40. Înainte de asta, Khadija era căsătorită de două ori, dar ambii soți au murit, iar ea avea un fiu din cea de-a doua căsătorie. Ea a fost prima soție a Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) și în timpul vieții sale nu a luat alte soții pentru sine. Era mama tuturor copiilor săi, cu excepția lui Ibrahim, care i-a fost dat de fum Maria. Khadija a născut 6 copii: băieți - Al-Qasim și Abudullah, și fete - Zainab, Rukayu, Umm Kulthum și Fatima. Fiii au murit în copilărie timpurie, iar fetele au trăit pentru a vedea Profeția. Toți aceștia au acceptat islamul și s-au mutat de la Mecca la Medina. Dintre toate fiicele profetului Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui), numai Fatima a trăit cu 6 luni mai mult decât el.

Când Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) au împlinit 30 de ani, Kaaba a suferit de inundații și Quraysh a decis să reconstruiască Kaaba. S-a convenit că pentru construcția Kaaba vor fi folosiți doar bani curați (halal) câștigați prin muncă onestă și legală.

Kaaba a fost demontat la temelia pusă de profetul Ibrahim (pacea să fie asupra lui) și fiecărui trib i s-a alocat un loc separat pentru construcție. Banii câștigați prin muncă cinstită nu au fost suficienți pentru a finaliza reconstrucția Kaaba. Prin urmare, s-a decis reducerea zonei Kaaba, reducându-se cu 6 coți din partea de nord. În locul vechiului zid, a fost construit un zid semicircular pentru a marca adevărata graniță a Kaaba. Zona dintre noul zid al Kaaba și semicerc se numește Al-Hijr, iar peretele semicircular în sine se numește Al-Hatim.

La sfârșitul construcției, a fost necesară aducerea pietrei negre trimise de Allah pe pământ (al-hajr al-aswad) și simbolul măreției Sale, în interiorul Kaaba. Niciunul dintre bătrâni nu a vrut să acorde o asemenea onoare altora și a început controversa. Disputele au continuat timp de 5 zile, până când unul dintre bătrânii numiți Abu Umayya ibn Al-Mughira s-a oferit să judece această dispută celui care a intrat pentru prima dată în templu prin poartă. Bătrânii au fost de acord și au așteptat. Primul care a intrat prin poartă a fost Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) și toată lumea a început să strige „Acesta este Amin (de încredere), iar noi suntem mulțumiți de acest lucru, acesta este Muhammad”. Atunci Mohamed (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) s-a oferit să pună o piatră pe mantie și toți bătrânii să pună mâna pe marginile ei și să ducă împreună piatra neagră către Kaaba, apoi a instalat-o personal în locul prevăzut și toți bătrânii au fost de acord cu aceasta. Așadar, după restructurare, zidurile Kaaba au devenit de două ori mai înalte decât cele anterioare și s-au ridicat stâlpi în interiorul Kaaba, pe care s-a instalat un acoperiș, deși înainte Kaaba nu avea nici stâlpi și nici acoperiș.

Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) din copilărie s-au distins prin sfințenie și onestitate. După ce a ajuns la vârsta majoritară, el a adunat în sine cele mai bune calități pe care un om adevărat poate fi descris. El a turnat peste restul arabilor cu curajul său, dreptatea, condescendența, înțelepciunea, blândețea, generozitatea, abilitatea, loialitatea și alte calități, care ar fi nevoie de mult timp în listă. Nu era niciun bărbat mai frumos în dispoziția lui. El a ajutat rudele, săracii, orfani, văduve și toți cei care i-au cerut ajutor, așa cum demonstrează toți contemporanii săi din partea celor care l-au cunoscut personal. Din acest motiv, Muhammad (pacea și binecuvântările sunt asupra lui) s-au bucurat de un mare respect în rândul oamenilor.

Prin harul lui Allah Atotputernic, chiar înainte de profeția sa, el nu s-a închinat niciodată idolilor, a evitat sărbătorile păgâne și nu a mâncat carnea unui animal sacrificat altcuiva decât Allah. De asemenea, Muhammad (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) a fost departe de tot ceea ce este inactiv și reprobabil, nu a băut vin și a umbrit diverse unități de divertisment populare în rândul tinerilor arabi din acea vreme.

Aceasta a fost viața Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) înainte de începutul misiunii profetice în umanitate.

Bazat pe cartea „Viața mesagerului lui Allah” de Șeicul Safi Ar Rahman Al Mubarakfuri

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) s-a născut în 570 conform calendarului creștin din Mecca (Arabia Saudită modernă). Tatăl său Abdullah a fost stră-strănepotul lui Qusay, fondatorul Mecca, și a aparținut clanului hașemit al tribului Quraish. Mama lui Muhammad - Amina - era o descendentă a fratelui său Qusay. Într-o zi, întorcându-se cu o rulotă din Siria și Palestina, Abdullah s-a oprit să viziteze rude într-una din oazele de la nord de Mecca. Acolo s-a îmbolnăvit și a murit cu câteva luni înainte de nașterea fiului său.

Conform obișnuinței, Quraysh și-a trimis copiii în deșert la asistentă, unde, printre beduini, și-au petrecut primii ani din viață. Acest obicei consta nu numai în a avea grijă de sănătatea copilului, ci și în întoarcerea la rădăcini, ocazia de a simți libertatea în vastele zone ale deșertului. Profetul Muhammad a fost luat de asistenta Halima. A trăit într-o familie beduină timp de 4-5 ani: s-a obișnuit cu viața în deșert, a avut grijă de oi, de îndată ce a învățat să meargă.

Muhammad avea aproximativ șase ani când el și mama sa au mers la Yathrib, unde a murit tatăl său. Acolo, Amina a suferit o boală. Ea a murit în drum spre casă. Acum, tutorele lui Mohamed era bunicul său Abdul Mutalib, șeful clanului Hashemite. Doi ani mai târziu, când Muhammad avea 8 ani, a murit și el. Supremația a trecut unchiului profetului Abu Talib și el a devenit noul său gardian. Muhammad avea nouă ani când unchiul său, adunând o rulotă, s-a dus în Siria și și-a luat nepotul cu el pentru a-i învăța arta comerțului.

Muhammad a excelat în meșteșugul comercial. Printre oamenii înstăriți din Mecca se număra Khadija de două ori văduvă. După ce a aflat despre renumele glorios al lui Muhammad, care a fost adesea numit Al-Amin (de încredere), ea l-a angajat pentru a-și escorta rulota în Siria. Impresionată de abilitățile și farmecul lui Muhammad, ea îi trimite jucători de meciuri. Pe atunci, Muhammad avea douăzeci și cinci de ani, Khadija avea patruzeci. După nuntă, ea i-a oferit soțului ei un tânăr sclav pe nume Zeid, căruia Mohamed le-a acordat libertate. Când rudele lui Zeid au venit să plătească răscumpărarea, l-a iubit atât pe Muhammad încât a ales să rămână cu binefăcătorul său. Khadija a născut Muhammad șase copii, inclusiv un fiu numit Qasim, care a murit înainte de doi ani.

Muhammad a devenit un om înstărit, un membru venerat al comunității. Generozitatea și sănătatea lui au fost admirate de oameni. Părea că îl aștepta un viitor înnorat: el va atinge prosperitatea clanului său, va deveni unul dintre cei mai influenți bătrâni ai orașului și va muri, poate ca și bunicul său, în umbra Kaaba, reflectând asupra anilor trecuți. Dar el era destinat să fie complet diferit.

hanifi

Meccanii au fost urmașii lui Avraam prin fiul său cel mai mare Ismail, templul lor - Kaaba - a fost ridicat de Avraam pentru a se închina Unului Dumnezeu. Kaaba a fost încă numită Casa lui Dumnezeu, dar numeroși idoli, zeități care erau numite fiicele lui Dumnezeu și erau considerate intermediare între oameni și Dumnezeu, au devenit obiectul cultului. Puțini au simțit dezgust față de idolatria dominantă și au încercat să adere la religia lui Avraam. Acești căutători ai adevărului sunt cunoscuți ca hanificeea ce înseamnă „abatere de la idolatrie”. Nu s-au unit în societăți: fiecare a încercat individual să găsească adevărul. Muhammad, fiul lui Abdullah, a fost unul dintre ei.