Ce trebuie să știe un creștin ortodox.
Cum să fii creștin în cele mai comune situații cotidiene? De această dată am ales din e-mail întrebările noastre despre atitudinea unei persoane față de sine și față de vecinii săi și le-am adresat mitropolitului Saratov și Volsk Longin.
- Vladyka, comunicarea cu alte persoane este importantă pentru orice persoană. Putem spune că în comunicare - atât cu oameni apropiați, cât și cu persoane nu foarte apropiate și plăcute - învățăm creștinismul în practică. În poșta coloanei noastre „O întrebare a preotului” există o întrebare care este destul de tipică pentru mulți dintre cei care intră doar în Biserică sau care „se uită îndeaproape” la ea. Întrebarea este: „Evanghelia spune că trebuie să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți. Iar în altă parte, cineva trebuie să se nege pe sine. Deci, ar trebui să te iubești pe tine însuți și cum ar trebui să o faci? Ai grijă de sănătatea ta, de odihna bună și de plăcerile diverse - este dragoste de sine? La urma urmei, doar o persoană care este mulțumită de viață și de sine însuși poate aduce binele altora, iar o persoană supărată și înfiorătoare aduce unele probleme. Maria“.- Într-adevăr, o întrebare foarte bună - în sensul că reflectă percepția despre lume, ca într-o picătură de apă om modern, încă nu aproape de Biserică și creștinism. Da, Scriptura spune: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți (Matei 22:39). Acest gând este revelat la alții. cuvinte de evanghelie: în orice, așa cum doriți ca oamenii să vă facă, la fel faceți și voi (Mat. 7, 12). Aceste cuvinte sunt regula de aur a moralei umane. Pentru un creștin, acesta este principiul principal al relației sale cu ceilalți oameni. Dar, într-un alt loc, Domnul Isus Hristos spune: dacă cineva vrea să mă urmeze pe Mine, neagă-te și ia-ți crucea și urmează-Mă (Matei 16:24). Aici este vorba despre ceva complet diferit - despre urmarea omului de Dumnezeu, se afirmă ierarhia valorilor din viața unui creștin.
Iubirea de sine este un sentiment natural uman. Prin urmare, Domnul vorbește despre dragoste față de vecini simplu și clar, pentru ca toată lumea să înțeleagă: așa te iubești pe tine însuși, așa că iubești pe persoana care este în apropiere. Vrei bunăstare? Doriti prosperitate unei alte persoane. Vrei prosperitate și fericire? Le dorește altora și ajută-l să realizeze acest lucru. Aici vorbim despre lucruri pământene obișnuite.
Dar cei care vor literal să-L urmeze pe Domnul trebuie să se refuze pe ei înșiși, adică să nu mai pună propriile lor interese, să-i împingă deoparte, să-și ia crucea (tot ceea ce este pregătit pentru o persoană în această viață este atât bun, cât și neplăcut) ) și urmează-l cu răbdare pe Hristos. Prin urmare, cele două pasaje ale Evangheliei în întrebare vorbesc despre lucruri diferite.
Aveți grijă de sănătatea voastră, de odihnă bună, de plăceri diverse - poate că nu este atât iubirea de sine, cât iubirea de sine. Există o diferență între aceste concepte. Nu vreau să spun că acestea sunt lucruri rușinoase, păcătoase, inutile - desigur că nu. Și trebuie să ai grijă de odihnă și sănătate. În ceea ce privește plăcerile, trebuie să ne preocupăm de raționament. Da, există plăceri care nu sunt reprobabile, dar de multe ori se întâmplă că abundența diverselor plăceri șterge pur și simplu tot ceea ce este uman într-o persoană. O astfel de îngrijire de sine este doar o parte a iubirii de sine, mai mult decât atât nesemnificativă, cea mai simplă. Pentru un creștin, iubirea de sine este o luptă pentru mântuire, pentru viața cu Dumnezeu, căutând idealuri superioare. Nu doar să mănânci bine, să bei, să dormi și să te distrezi, ci să devii o persoană adevărată. Un autor sovietic a scris o carte care a fost foarte faimoasă la vremea sa, în care există cuvinte care sunt utile pentru un creștin să-și amintească: „Trebuie să trăim astfel încât mai târziu să nu fie extrem de dureros pentru anii petrecuți fără scop”. O persoană ar trebui să se străduiască de cel mai înalt, pentru aceea, după moartea sa, va rămâne în eternitate. Aceasta este adevărata iubire de sine.
Din punctul meu de vedere, afirmația potrivit căreia doar o persoană care este mulțumită de sine poate aduce bunătate celorlalți sună absolut monstruos. Acest lucru este absolut greșit. O persoană care este mulțumită de sine și de viața lui este o creatură teribilă, care este mai bine să meargă în jurul unui kilometru distanță. Pentru a înțelege acest lucru, este suficient să citiți literatura clasică, în care toți oamenii neprihăniți sunt antiheroi.
Dacă o persoană este supărată și înfiorătoare, da, acestea sunt calități cu adevărat proaste și spun că nu este obișnuită și nici măcar nu a încercat să învețe să îndure cu răbdare vreo încercare din viața sa. Până la urmă, nu există viață fără probleme, altfel oamenii bogați și faimoși nu s-ar spânzura și s-ar împușca singuri, nu și-ar lăsa averea într-un mod atât de îngrozitor. Suflet uman - abisul. Nu poate fi umplut cu toate bogățiile și plăcerile lumii, pentru că a fost creat de Dumnezeu și pentru Dumnezeu și numai în Dumnezeu se poate odihni.
O persoană cu adevărat împlinită este aceea care a învățat să depășească tot ceea ce este dificil și neplăcut, cu răbdare și recunoștință față de Dumnezeu, care trăiește cu speranță în Dumnezeu, cu dragoste pentru El și pentru oamenii din jur. Cu o astfel de persoană îți dorești cu adevărat să fii aproape.
- Da, autorul respectat al întrebării este corect și greșit. Toți oamenii sunt de natură diferită, dar nu sunt de acord cu faptul că se nasc cu astfel de diferențe drastice. Depinde foarte mult de creștere, de ceea ce o persoană a primit în familie. Să vă reamintesc că în cartea lui Abba Dorotheus „Învățături sufletești”, în capitolul „Despre a nu-l judeca pe aproapele tău” există un exemplu minunat. Două fete au fost vândute pe piața sclavilor. Una a fost cumpărată de o femeie pioasă, făcută membru al familiei sale și crescută pentru a fi virtuoasă. Și un altul a fost cumpărat de un curvă și crescut în consecință. Și Abba Dorotheos întreabă: când aceste fete vor crește, dacă păcătuiesc cu același păcat, Domnul le va judeca cu aceeași judecată? Desigur că nu. Acest lucru trebuie avut în vedere. Domnul va evalua acțiunile unei persoane, ținând cont de circumstanțele vieții în care a fost născută.
În general, aceasta problemă complexă, dintre cele care le-au fost întotdeauna oamenilor (sunt numite și „blestemate”). Să reamintim că la astfel de întrebări ale călugărului Antonie cel Mare („Doamne, de ce unii trăiesc mult timp, în timp ce alții nu trăiesc mult? De ce binele suferă, dar răul prosperă? ..)) Dumnezeu a răspuns:„ Antonie, atunci soarta lui Dumnezeu, și tu asculți pe tine însuți și vei fi mântuit ”. Există lucruri la care vom primi un răspuns în eternitate. Dar noi înșine trebuie să ne corectăm - să încercăm să fim amabili, să nu condamnăm niciodată pe nimeni. Dacă vedeți că ceva nu a funcționat în tinerețe, în tinerețe, trebuie să vă reeducați. Este dificil, dar, cu Ajutorul lui Dumnezeu, posibil. De fapt, creștinismul este un proces de lungă durată al educării de către o persoană până la moartea sa.
- După tradiție, avem multe întrebări despre păcat, de care aproape toți trebuie să ne pocăim la fiecare mărturisire. „Există întotdeauna ceva: și într-o conversație cu cei dragi, înveți ceva despre cineva care nu este din propria voință, și tu însuți împărtășești dacă s-a întâmplat ceva neplăcut la locul de muncă”, cititorul nostru notează și întreabă: cum să distingi condamnarea de declarații de fapt și cum să „înghiți” lucruri neplăcute pe care le spun alții despre tine sau fac în legătură cu tine?
- Ceea ce numim aici o declarație de fapt este cel mai probabil și o condamnare. Nu trebuie să închidem ochii de o nedreptate evidentă sau greșită. Trebuie să fiți conștienți de ele, dar nu este deloc necesar să auziți despre asta de la alții sau să spuneți cuiva pe voi înșivă. În acest caz, aceasta este o condamnare cea mai curată apăși nu există alte definiții pentru acest fenomen.
Pentru a nu-i condamna pe ceilalți, o persoană trebuie să fie foarte cinstită și atentă la sine. Când își dă seama de propria sa stare - și este foarte lipsit de importanță pentru noi toți - atunci nu i se va întâmpla să îi condamnăm pe cei din jurul său. Trebuie să depuneți constant eforturi pentru a nu condamna, acesta este principalul lucru. Apoi, ceva va începe să funcționeze. De fapt, tot ceea ce privește viața spirituală necesită efort constant: Împărăția Puterea cerească este luat, iar cei care folosesc efortul îl încântă (Mat. 11, 12).
În ceea ce privește modul de „înghițire a neplăcutului” - aici este necesară deprindere. Dar care? Din nou, Abba Dorotheos are un exemplu bun. Vorbește despre un călugăr care a fost certat constant și părea să-l ia destul de calm. Surprins de acest aranjament, Abba Dorotheos a întrebat: frate, spune-mi, cum ai reușit să dispariți? El a răspuns disprețuitor: „Ar trebui să fiu atent la deficiențele lor sau să accept infracțiuni din partea lor ca din partea oamenilor? Sunt câini care latră ". Iar Abba Dorotheos remarcă aici cu o ironie îndoliată: „Acest frate a găsit o cale ...”. Această cale nu trebuie niciodată aleasă. Trebuie să fiți capabil să vă configurați pentru a vă vedea deficiențele. Vezi, ne-am întors la asta. Atunci nimic din ce spun ceilalți despre noi nu ni se va părea complet greșit. „Accept ceea ce este demn în faptele mele” - aceasta este o atitudine normală.
Trebuie să cultivi smerenia în tine. Potrivit unuia dintre bătrânii Optina, smerenia nu se supără pe nimeni și nu supără pe nimeni (acest lucru este foarte des uitat!). Să nu fii supărat pe nimeni - aceasta este prima etapă, foarte dificilă, poate dura o persoană ani. Al doilea este să nu supărați pe nimeni ... Apoi, doar vă apucați capul și spuneți: „Mai este nevoie de o viață pentru a realiza acest lucru”. Dar trebuie să încercați.
- Cum înveți să te înțelegi cu oamenii? „Cum să înveți un sentiment de tact și diplomație? Din această cauză, uneori îi împing pe oameni și nu pot construi relații armonioase. Există metode spirituale pentru asta? " - întreabă cititorul nostru.
- Vedeți, care este problema: nu există „metode spirituale” pentru a obține rezultate pozitive individuale în educarea de sine. O persoană ar trebui să trăiască viața creștină în întregime - să depună eforturi pentru Dumnezeu, să încerce să îndeplinească poruncile lui Dumnezeu, să fie atentă la sine și la cei din jurul său. Și dacă, datorită acestui fapt, este „reformat” în colectarea internă, atent la propriile sale mișcări ale sufletului, la acțiuni, la cuvinte - atunci dobândește și capacitatea de a-și stabili relațiile cu oamenii. Aceasta nu este tact și diplomație - în viața spirituală se numește diferit. Apoi, o persoană devine atât un asistent, cât și un interlocutor plăcut, în general, pe cineva pe care te poți baza în viață. Un creștin este o personalitate integrală în care este imposibil să deslușești virtuți separate. Prin urmare, trebuie să educați un creștin în voi înșivă, să vă revizuiți viața, să-l reconfigurați complet în conformitate cu Evanghelia - atunci totul va funcționa. În caz contrar - auto-instruire. Desigur, te poți forța să fii diplomatic sau doar să înveți bunele maniere printr-un efort de voință. Dar, vezi, când nu există o motivație religioasă și o restructurare internă reală, toate acestea sunt foarte fiabile și slabe. Prin urmare, cred că trebuie doar să îți schimbi toată viața.
Pregătit de Natalia Gorenok
În noua carte a protopopului Pavel Gumerov "", publicată de editura Mănăstirea Sretensky, într-o formă accesibilă, se oferă cunoștințele inițiale necesare celor care se pregătesc pentru Taina Botezului sau încep să trăiască. viața ortodoxă... Cartea prezintă principalele dispoziții ale credinței noastre, spune despre Taine, poruncile lui Dumnezeu și despre rugăciune.
Scopul vieții crestin Ortodox - conexiune cu Dumnezeu. Cuvântul „religie” este tradus din latină - refacerea comunicării. De aici și cuvântul „ligă” (în alfabetizare muzicală - un arc care leagă note).
Religia creștină numit si credință ortodoxă... Cuvintele „credință”, „încredere”, „încredere” sunt corelate. Credem în Dumnezeu și avem încredere în El, avem încrederea că Domnul este întotdeauna acolo, mereu aproape și nu își va lăsa niciodată copiii să se întoarcă spre El. Este încredere, nu încredere în sine, adică nădejdea doar pentru forțele lor slabe. Un creștin știe că Providența lui Dumnezeu lucrează în viața sa, ceea ce îl conduce, uneori chiar prin încercări dificile, spre mântuire. Prin urmare persoană ortodoxă nu singur pe lumea asta. Chiar dacă prietenii și familia se îndepărtează de el, Dumnezeu nu-l va părăsi niciodată. Așa se deosebește de oamenii care nu sunt credincioși sau de mică credință. Viața lor este însoțită de stres, tensiune, frică constantă: cum să supraviețuim în această lume crudă? Ce se va întâmpla mâine? etc. O persoană ortodoxă nu ar trebui să se teamă de prezent și viitor: iubire perfecta la Dumnezeu, credință în El alungă frica (cf. 1 Ioan 4:18). Dar credința nu este doar o admitere a faptului că există o anumită Rațiune cosmică, Absolutul; aceasta este conexiune live cu Dumnezeul cel Viu.
Fără credință, funcționarea nici unui singur sacrament sau chiar a unui ritual este imposibilă. Harul lui Dumnezeu, care ne vindecă și ne întărește, este dat numai prin credința noastră personală. Acțiunea sacră nu este ritual magic: Au făcut ceva pentru noi, iar acum totul va fi bine cu noi. Nu, trebuie să vă deschideți inima către Dumnezeu, întoarceți-vă personal la El. Cine crede și va fi botezat va fi mântuit; iar cine nu crede va fi condamnat (Matei 16, 16).
Din păcate, foarte mulți oameni moderni, care se consideră ortodocși, încep sacramentele și alte rituri sacre ale Bisericii fără înțelegere, credință și apel personal la Dumnezeu. În orice caz, ei botează copii, din modă sau din respect pentru tradiții, se căsătoresc și merg la biserică pentru.
Dacă ne întoarcem la Evanghelie, vom vedea că Domnul face minuni, vindecări numai prin credința celor care se întorc la El sau prin credința acelor oameni care cer pe cei bolnavi. De exemplu, odată ce Hristos a învățat oamenii într-o anumită casă și a fost adusă în această casă o persoană relaxată, paralizată. Imposibil de a intra în casă din cauza mulțimilor, cei care i-au adus au sfâșiat acoperișul și au coborât patul cu bolnavul prin acoperiș. Iisus, văzând credința lor, îi spune paraliticului: copilule, păcatele tale îți sunt iertate. Și l-a vindecat (vezi: Marcu 2, 1-12). Adică, minunea a fost realizată prin credința prietenilor persoanei relaxate, care și-au dorit cu adevărat vindecarea.
Și iată un exemplu de recurs personal. O femeie, care suferise de sângerare timp de doisprezece ani și își cheltuia toate bunurile pe doctori, avea o credință puternică că numai prin atingerea hainelor Mântuitorului, va primi vindecare. Iar credința ei nu i-a fost rușine. După ce a atins haina lui Hristos, ea a primit vindecare. Domnul Însuși a lăudat credința ei, spunând: îndrăznește, fiică! credința ta te-a salvat (vezi: Matei 9, 20-22). Și există multe astfel de exemple în Sfintele Scripturi.
Cea mai importantă întrebare este: cum să dobândești credința și cum să o întărești în inima ta? Credința este dobândită prin întoarcerea către Dumnezeu, prin rugăciune. În timp ce se roagă, o persoană începe să simtă prezența lui Dumnezeu în viața sa și nu mai are nevoie de alte dovezi ale existenței lui Dumnezeu, știe că, întorcându-se cu o rugăciune către Domnul, primește prin rugăciunea sa. Al doilea lucru care întărește credința este recunoștința față de Dumnezeu. Este necesar să observați în viața voastră binecuvântările și darurile lui Dumnezeu care sunt vărsate asupra noastră.
Mai mult, trebuie să mulțumim Domnului nu numai pentru momentele plăcute ale vieții, ci și pentru încercările trimise. „S-au întâmplat lucruri bune? Binecuvântează Dumnezeu și binele va rămâne. S-a întâmplat ceva rău? Binecuvântează pe Dumnezeu și rău se va sfârși. Multumesc, Doamne, pentru tot!" - vorbeste .
Regula de rugăciune
Deci, rugăciunea pentru un creștin ortodox este o modalitate de conectare cu Dumnezeu, de a vorbi, de a comunica cu El. Întoarcerea către Domnul în rugăciune este nevoia sufletului unui credincios, nu degeaba sfinții părinți au numit rugăciunea suflul sufletului.
Trebuie să țineți cont de două lucruri pe măsură ce vă respectați regulile de rugăciune zilnică.
Rugăciunea zilnică este numită regulă, deoarece este obligatorie pentru fiecare creștin ortodox.
Primul. Zilnic se numește regulă, deoarece este obligatoriu pentru fiecare creștin ortodox. Orice creștin ortodox trebuie să se roage dimineața și înainte de a merge la culcare - citiți rugăciunile de dimineață și seara cartea de rugăciuni ortodoxe... De asemenea, rugați-vă înainte de mese (citiți Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru” sau „Ochii tuturor încrederii în Tine, Doamne,…”) și după mese (citiți rugăciunea de mulțumire). Aceste rugăciuni sunt cuprinse și în cartea de rugăciuni ortodoxe. Creștinii se roagă înainte de a începe orice afacere (muncă, studiu, alte afaceri) și după ce se termină. Înainte de a începe munca, se citește rugăciunea „Regele ceresc” sau rugăciunile speciale pentru începutul oricărei afaceri din cartea de rugăciuni. După încheierea cazului, o rugăciune este citită Maicii Domnului „Este vrednic să mâncăm” De asemenea, puteți citi special rugăciuni de mulțumire, care sunt de asemenea cuprinse în cartea de rugăciuni; ele sunt citite mulțumiri lui Dumnezeu pentru faptele Sale bune.
Ar trebui să existe regularitate și disciplină în viața de rugăciune. Regula zilnică a rugăciunii nu poate fi omisă și rugați-vă doar atunci când doriți și există o dispoziție. Un creștin este un războinic al lui Hristos, în Botez depune un jurământ de loialitate față de Domnul. Viața fiecărui soldat, soldat se numește serviciu și este construită conform unui program și regulamente speciale. Arbitraritatea și lenea sunt inacceptabile în cadrul serviciului. Și persoana ortodoxă își îndeplinește slujba. Regula de rugăciune nu este numai comuniunea cu Dumnezeu, care ar trebui să fie nevoia sufletului, ci este și o slujire pentru Dumnezeu și această slujbă este ținută conform statutelor Bisericii.
Regula de rugăciune nu este numai comunicarea cu Dumnezeu, care ar trebui să fie nevoia sufletului, ci este și o slujire pentru Dumnezeu, iar această slujbă este ținută conform statutelor Bisericii
Al doilea, care trebuie amintit la îndeplinirea regulii: nu puteți transforma rugăciunea zilnică într-o lectură formală a rugăciunilor prescrise. Se întâmplă ca în timpul mărturisirii să auzi ceva de genul: „Am început să citesc rugăciuni de dimineață și numai la mijloc mi-am dat seama că citesc regula serii ”. Aceasta înseamnă că citirea a fost pur formală, mecanică. O astfel de rugăciune nu este necesară lui Dumnezeu. Pentru ca executarea regulii să nu se transforme într-o „corectură” goală (citiți regula pentru o căpușă și puteți merge în siguranță pentru a face afaceri), trebuie să o citiți încet, mai bine cu voce tare, într-o persoană sau în șoaptă, cugetând sensul rugăciunii, stând cu respect, pentru că noi stăm în fața lui Dumnezeu Însuși și vorbește cu El. Înainte de a te ruga, trebuie să stai ceva timp în fața icoanelor, să te liniștești, să alungi toate gândurile și preocupările de zi cu zi și abia apoi să începi rugăciunea. Dacă în timpul lecturii rugăciunilor, atenția este risipită, gândurile străine vin și suntem distrași de ceea ce citim, se recomandă să ne oprim și să începem să citim din nou rugăciunea, deja cu atenția cuvenită.
Poate fi dificil pentru un creștin începător să citească imediat o regulă completă de rugăciune. Apoi, cu binecuvântarea unui părinte spiritual sau a unui preot paroh, poate alege din cartea de rugăciuni cel puțin câteva rugăciuni de dimineață și seară, de exemplu, trei sau patru, și să se roage până acum în conformitate cu această regulă prescurtată, adăugând treptat o rugăciune din cartea de rugăciuni. De parcă s-ar ridica de la putere la putere (cf. Ps. 83: 6-8).
Înțelegerea și priceperea rugăciunii vor veni cu siguranță cu timpul dacă o persoană se străduiește cu sinceritate pentru acest lucru și nu rămâne nemișcată în viața de rugăciune.
Desigur, nu este ușor pentru o persoană care face primii pași în viața spirituală să urmeze o regulă nestrămutată. Încă nu înțelege mare lucru, textul slavon al Bisericii necunoscut îi este încă greu de înțeles. Pentru a înțelege semnificația textelor citibile, ar trebui să dobândești un mic dicționar de cuvinte slavone bisericești. Înțelegerea și priceperea rugăciunii vor veni cu siguranță cu timpul, dacă o persoană se străduiește cu sinceritate pentru aceasta și nu rămâne nemișcată în viața de rugăciune. Iată o comparație. Toți cei care încep să facă sport încep cu încărcături ușoare. De exemplu, el parcurge distanțe scurte, face exerciții cu gantere ușoare, dar apoi treptat, din ce în ce mai mult, mărește sarcina și în cele din urmă obține rezultate bune.
Creștinii citesc mereu rugăciunile dimineața, cerându-i lui Dumnezeu binecuvântări pentru ziua următoare și mulțumesc Lui pentru noaptea trecută, se roagă la El în fiecare seară, îndeplinind regula care se pregătește pentru somn și este o mărturisire a păcatelor din ziua trecută, adică are un caracter pocăincios. Dar întreaga zi a unei persoane ortodoxe ar trebui să fie și ea inspirată din memoria lui Dumnezeu. Această amintire este foarte bine întărită prin rugăciune. Nu poți face nimic fără mine- spune Domnul (Ioan 15: 5). Și orice afacere, chiar și cea mai simplă, trebuie începută cel puțin cu o scurtă rugăciune despre invocarea ajutorului lui Dumnezeu pentru ostenelile noastre.
Este foarte bine când nu ne limităm doar la citirea dimineții prescrise și regulă de searăși în mod constant în timpul zilei ne îndreptăm către Dumnezeu cu rugăciunea
Multe mame de bebeluși se plâng că nu au timp să citească regula zilnică. Viața spirituală suferă de acest lucru: o persoană începe foarte rar să-și amintească de Dumnezeu. Într-adevăr, atunci când un copil are multe probleme, trebuie să te ridici constant la el zi și noapte, să-l hrănești și să ai grijă de el - poate fi foarte dificil să îndeplinești regula de rugăciune completă. Aici puteți sfătui să apelați în mod constant la numele lui Dumnezeu în timpul zilei. De exemplu, dacă mama pregătește mâncare, - rugați-vă ca cina să fie delicioasă; citiți „Tatăl nostru” înainte de alăptare; după - o rugăciune de mulțumire. Dacă sunt îndeosebi multe lucruri de făcut, ar trebui să ne rugăm ca Domnul să ajute, să dea forță și timp să refacă toate problemele. Deci viața noastră va trece cu o amintire constantă a lui Dumnezeu și nu-L vom uita în deșertul lumii. Această recomandare este potrivită nu numai pentru o mamă ortodoxă a copiilor mici, ci și pentru orice creștin ortodox. Este foarte bine când nu ne limităm doar la citirea regulilor prescrise dimineața și seara, ci ne îndreptăm în mod constant către Dumnezeu cu rugăciunea pe tot parcursul zilei.
Rugăciunile sunt împărțite în mod convențional în rugăciune, pocăință, mulțumire și laudă (deși pocăința este și o cerere de iertare a păcatelor). Desigur, trebuie să ne îndreptăm către Domnul nu numai cu cereri, ci și să-i mulțumim neîncetat pentru nenumăratele Sale binecuvântări. Și cel mai important, pentru a le putea vedea, observa-le în viața ta și apreciază darurile lui Dumnezeu. La sfârșitul zilei este foarte bine să vă faceți o regulă să vă amintiți toate lucrurile bune care au fost trimise de la Dumnezeu în ultima zi și să citiți rugăciuni de mulțumire. Sunt în orice carte de rugăciune completă.
Pe lângă regula de rugăciune obligatorie, fiecare ortodox poate îndeplini și o regulă strictă. De exemplu, citiți canoanele, akathistii, Psaltirea pe tot parcursul zilei. Acest lucru este necesar în special în perioadele dificile, îndoliate sau pur și simplu dificile ale vieții. De exemplu, canonul de rugăciune către Maica Domnului, care se găsește în cartea de rugăciuni, este citit „în toată întristarea sufletului și a circumstanțelor”, așa cum spune chiar titlul acestui canon. Dacă un creștin dorește să-și asume o regulă de rugăciune constantă (să citească canoanele sau, de exemplu, să îndeplinească Rugăciunea lui Isus - „Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine un păcătos” - pe rozariu), el trebuie să ia binecuvântarea tatălui său spiritual sau a preotului paroh pentru aceasta. Înainte de comuniunea Sfintelor Taine ale lui Hristos, creștinii ortodocși postesc, adică postesc și citesc canoanele: penitente; rugăciunea către Maica Domnului; canon către Îngerul Păzitor și canon înainte de Sfânta Împărtășanie cu rugăciuni.
De asemenea, trebuie adăugat că pe lângă o regulă de rugăciune constantă, un creștin ar trebui să citească regulat Cuvântul lui Dumnezeu - Sfânta Scriptură. Se poate auzi această părere: de ce să-l deranjeze pe Dumnezeu cu rugăciunile, rugăciunile noastre, Domnul știe deja ce avem nevoie. Trebuie să apelați la Dumnezeu doar în cazuri speciale atunci când este cu adevărat necesar.
Această opinie este o simplă scuză pentru propria lor lene. Nu-L putem plictisi pe Dumnezeu cu rugăciunile noastre. El este Tatăl nostru Ceresc și, ca orice Tată, vrea ca copiii Săi să comunice cu El, să se întoarcă la El. Iar harul și mila lui Dumnezeu față de noi nu pot da greș niciodată, oricât ne-am îndrepta către Dumnezeu.
Există o parabolă pe acest subiect.
În casa unor oameni bogați, au încetat să se roage înainte de a mânca. Odată a venit un preot în vizită. Masa a fost așezată foarte rafinat: au fost aduse cele mai bune mâncăruri și cea mai bună băutură. Familia s-a adunat la masă, toată lumea s-a uitat la preot și s-a gândit că acum se va ruga înainte de a mânca. Preotul a spus însă: „Tatăl familiei ar trebui să se roage la masă, pentru că este prima carte de rugăciune din familie”. A existat o tăcere incomodă, deoarece nimeni din această familie nu s-a rugat. Tatăl și-a curățat gâtul și a spus: „Știi, dragă părinte, nu ne rugăm, pentru că în rugăciunea dinaintea meselor se repetă mereu același lucru. Rugăciunile ieșite din obișnuință vorbesc inactiv. Această repetare este în fiecare zi, în fiecare an, așa că nu ne mai rugăm ”.
Preotul s-a uitat la toată lumea surprinsă, dar fetița de șapte ani a spus: „Tată, nu trebuie să vin la tine în fiecare dimineață și să spun„ Bună dimineața ”?”
Memoriu pentru ortodocși de la profesorul Academiei Teologice din Kiev și al Seminarului Andrey Muzolf.
- Andrey, ce cuvinte Sfânta Scriptură și rugăciunile pentru un creștin ortodox trebuie să știe din inimă sau foarte aproape de text?
- În Biserica Ortodoxă nu există o instrucțiune strictă pentru studiul anumitor rugăciuni sau texte ale Sfintei Scripturi. Creștinii ortodocși nu ar trebui să memoreze rugăciunile, la fel cum adepții cultelor hinduse memorează o mantră. Sfinții Părinți insistă în mod repetat că rugăciunea nu este un scop în sine, ci doar un mijloc pentru atingerea celui mai înalt scop - comuniunea cu Dumnezeu. Prin urmare, scopul unui creștin nu este deloc să învețe cât mai multe rugăciuni bisericești, ci să depună eforturi pentru unitatea cu Dumnezeu, comunicarea cu care devine posibilă tocmai prin rugăciune. Conform gândului Sfântului Ioan Gură de Aur, în timpul rugăciunii vorbim cu adevărat cu Dumnezeu și, de asemenea, intrăm în comuniune cu Sfinții Săi Îngeri. Dacă o persoană săvârșește o regulă de rugăciune în fiecare dimineață și seară (cuvântul „citește” este inadecvat aici), mai devreme sau mai târziu, chiar și fără să o observe, va învăța rugăciunile de bază. La fel se întâmplă și cu citirea Sfintelor Scripturi: dacă, conform recomandării multor asceți, în fiecare zi citiți cel puțin un capitol din Vechiul și Noul Testament, aceste texte vor fi auzite și de dvs..
- Ce trebuie să știți despre Taine?
- Principalul lucru este să înțelegem că în Taine participăm invizibil la harul Duhului Sfânt. Potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, o persoană ar trebui să trateze Tainele cu reverență, deoarece Dumnezeu Însuși acționează prin ele în această lume. Astfel, Tainele sunt acele rituri sacre, datorită cărora o persoană, aflată deja în această viață pământească, se poate simți pe sine ca făcând parte din viața eternă. Sfântul neprihănit Nicolae Cabasila, un ascet al secolului al XIV-lea, scrie că Sacramentele sunt ușa pe care Hristos ne-a deschis-o și prin care El Însuși se întoarce la noi de fiecare dată. Prin urmare, ar trebui să fim deosebit de atenți la modul în care participăm la Taine, nu o facem doar mecanic, doar pentru că este necesar, pentru că o astfel de acceptare a Sacramentelor, potrivit cuvântului sfântului Apostol Pavel, va fi doar în judecată și condamnare: „Pentru cine el mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea condamnarea la sine, fără să ia în considerare trupul Domnului ”(vezi 1 Corinteni 11:29).
- Care sunt principalele reguli de conduită în templu?
- Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Templul este un locaș care aparține numai lui Dumnezeu; dragostea și pacea, credința și castitatea locuiesc aici ". Și dacă Dumnezeu Însuși locuiește invizibil în templu, atunci comportamentul nostru în el trebuie să corespundă cu aceasta. Sfinții Părinți avertizează: o persoană care intră într-o biserică trebuie să-și amintească mereu ce jertfă se desfășoară în ea și, gândindu-ne la măreția acestui Jertfă, ar trebui să ne raportăm cu reverență la chiar locul săvârșirii ei. În templu, Dumnezeu Însuși, în cuvintele unei cărți de rugăciuni liturgice, „este învățat ca hrană credincioșilor”. Prin urmare, în lume nu poate exista nimic mai mare decât Taina care este săvârșită în biserică - Taina Euharistiei - până la urmă, în Euharistie devenim părtași ai Trupului și Sângelui Domnului, „co-cadavre” ale lui Hristos și dumnezei prin har, așa cum spune Sfântul Atanasie cel Mare. Pe baza acestui lucru, oricare dintre mișcările noastre în templu, inclusiv săvârșirea semnul crucii iar arcurile, ar trebui să fie semnificative, fără grăbire, ar trebui să fie realizate cu reverență și frică de Dumnezeu.
- Care sunt cele mai importante sărbători pentru ortodocși?
- Sărbătoarea principală pentru un creștin ortodox este Paștele lui Hristos. Mulțumită Învierii din morții Domnului nostru Iisus Hristos, fiecare dintre noi a primit din nou ocazia de a comunica cu Dumnezeu, șansa de a moșteni viața veșnică în Hristos. Sfântul Ioan Gură de Aur scrie că ceea ce ne-a fost dat în Înviere este mult mai important și mai important decât ceea ce am pierdut în Paradis, pentru că Hristos Înviat ne-a deschis Cerul în sine. Prin urmare, Paștele este cel mai mult vacanta placuta pentru un creștin, deasupra căruia nu poate exista nimic.
Cu excepția Paștelui Sfânt biserică ortodoxă onorează în special alte 12 sărbători mai mari (așa-numitele doisprezece): Crăciunul Sfântă Maică a lui Dumnezeu, Introducerea ei în Templu, Buna Vestire, Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos, Prezentarea, Botezul Domnului, Schimbarea la Față, Intrarea Domnului în Ierusalim, Înălțarea Domnului, Pogorârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor (Rusalii, sau ziua Sfintei Treimi), Adormirea Sfintei Teotokote, precum și Crucea Domnului. Aceste sărbători sunt venerate mai ales de creștini, deoarece sunt dedicate unuia sau altuia dintre cele mai importante evenimente din viața pământească a Mântuitorului și a Maicii Domnului, care au o semnificație directă în materia mântuirii umane.
- Ce trebuie să știți despre zilele de post și de post?
- Postul este momentul cel mai potrivit pentru a te îmbunătăți în virtuți, deoarece postul, potrivit Sfântului Ioan Gură de Aur, este cel mai bun medicament împotriva păcatului. Postul este o perioadă pe care trebuie să o dedicăm într-un mod special nouă înșine, mântuirii noastre. Călugărul Efrem Sirul cheamă postirea unui car care ridică o persoană în sus. Postul este vindecarea sufletului, refuzul de a recunoaște păcatul drept norma vieții omenești.
Scopul principal al postului este să vă regândiți propria viață: cine sunt eu? cum traiesc? pentru ce traiesc? Stima de sine este un factor foarte important în viața fiecărei persoane și postul este cel care ajută la configurarea corectă și ne scoate din starea de auto-amăgire. Pentru a începe o viață divină, o persoană trebuie să se lepede de ea însăși, să renaște (vezi Ioan 3: 3), adică să treci printr-o durere de renaștere interioară și să tai de la sine tot ce este inutil și inutil, tot ceea ce ne împiedică să creștem spiritual.
Mulți oameni cred că postul este, practic, un fel de abstinență. Da, așa e. Dar asta înseamnă nu numai abstinență corporală. Postul nostru ar trebui să constea nu atât la distanță de acest aliment, cât și în acea mâncare, ci în abstinența „omului interior”: controlul asupra gândurilor, dorințelor, cuvintelor și faptelor.
În plus, postul adevărat este de neconceput fără participarea la Sacramentele Bisericii, în special la Sacramentele Mărturisirii și Împărtășirii. Numai în Euharistie, o persoană poate „consolida” în inima sa toate acele fapte pe care le săvârșește prin post. Prin urmare, vom putea vedea rezultatul postului numai atunci când vom învăța să abordăm sincer Sfintele Taine ale Bisericii și nu formal să punem o căpușă.
Conform unui ascet, postul este un fel de determinant al „Ortodoxiei” noastre: dacă iubim postul, dacă ne străduim, atunci suntem pe drumul cel bun; dacă postul este o povară pentru noi, dacă ne uităm la calendar și numai atunci facem conturile zilelor până la sfârșitul postului, ceva nu este în regulă în viața noastră spirituală.
Intervievată de Natalia Goroshkova
1. Spune-le oamenilor „mă voi ruga pentru tine” și nu o face.
Acuzația este întemeiată. Nu cred că nimeni nu păcătuia asta din când în când. Și din moment ce cei mai mulți dintre noi nu „uităm” cu bună știință acest lucru, cel mai bun lucru pe care îl putem face este să facem imediat (când ni se promite) timp deoparte în programul nostru pentru a ne ruga pentru anumite persoane. Suntem într-adevăr atât de ocupați încât nu ne putem opri o clipă și ne rugăm pentru nevoia cuiva? Trebuie să ne asigurăm că ne îndeplinim cu adevărat responsabilitățile noastre în calitate de creștini și că monitorizăm în permanență acest lucru. Rugăciunea noastră poate deveni un punct de cotitură în viața altei persoane, să-l conducă la cunoașterea iubirii lui Dumnezeu. Nu lăsa „ocupația” ta să te priveze de posibilitatea de a aduce viața lui Hristos altora prin rugăciunile tale.
2. Participați la biserică în fiecare duminică și ignorați glasul lui Dumnezeu în alte zile ale săptămânii.
Oh! Cârligat puțin, nu-i așa? Mulți dintre noi l-am făcut pe Dumnezeu doar un articol din programul nostru săptămânal, iar acest lucru a devenit deja un obicei. Adevărul este că întreaga noastră viață ar trebui să se învârtă în jurul lui Dumnezeu. Dumnezeu merită să fie numărul unu pe lista noastră de priorități. Orice altă atitudine față de El distruge chiar fundamentul credinței creștine. Analizați cum și pe ce vă petreceți timpul, banii, energia. Dacă vrei să vezi o schimbare în viața ta, atunci ar trebui să-i oferi lui Dumnezeu cel mai onorabil loc din inima ta. Nu mai trata pe Dumnezeu ca „ultimul înlocuitor” pe teren.
3. Cereți-L pe Dumnezeu pentru „al nostru” și respinge ceea ce El ne-a dat deja.
Prea mulți dintre noi îl considerăm pe Dumnezeu ca „genul nostru personal”. Rugăciunea ne este oferită ca acces deschis la Dumnezeu pentru a comunica cu El, dar realitatea amară este că prea mulți dintre noi o folosim ca o bancă sau restaurante de fast-food. Nu trebuie să decidem și să-i spunem lui Dumnezeu ce să ne dea. Trebuie să avem încredere în planurile Lui, să credem promisiunile Sale. Nu voi vorbi despre cât de des mi-a trimis Dumnezeu răspunsuri și nu le-am acceptat doar pentru că nu „au privit” modul în care mi le-am imaginat. De fiecare dată, ignorând cu bună știință răspunsurile lui Dumnezeu (cele care nu ne plac), parcă îi spunem: „Nu am încredere în planurile tale”.
4. Încercări excesive de încadrare în cultură, care distorsionează mesajul lui Isus.
Nu este nimic greșit în a dori să fii modern, dar trebuie să înțelegem că este foarte ușor să vrei să devii „adecvat cultural” pentru a denatura complet mesajul lui Hristos. Sperăm în zadar să schimbăm această lume dacă nu suntem diferiți de ea. Cred cu tărie că Isus nu a venit să desființeze, ci să lumineze cultura, dar acest lucru nu înseamnă că ar trebui să diluăm mesajul Lui, astfel încât să le fie mai ușor să-l înghită.
Abonati-va:
5. Spune-le oamenilor că „Dumnezeu nu va trimite niciodată ceva pe care nu îl pot gestiona”.
De ce nu ar trebui să învățăm asta oamenilor? Doar pentru că ... este o minciună. Această opinie reprezintă o denaturare completă a ceea ce este scris în 1 Cor. 10:13, deoarece acest verset este despre ispite - dar chiar spune că în perioadele de încercare dificilă avem nevoie de Dumnezeu. Realitatea este că Dumnezeu poate trimite doar astfel de dificultăți cu care noi înșine nu putem face față și va trebui să căutăm ajutor de la El. Te șochează asta? Înțelegeți că totul din viața voastră nu se va întâmpla întotdeauna în conformitate cu planurile, opiniile și speranțele voastre. Uneori viața ne oferă surprize atât de neplăcute încât pentru a trece prin această bandă neagră, trebuie doar să ne bazăm pe Dumnezeu, pe mângâierea, pacea, prezența Lui. Dumnezeu nu ne-a creat pentru o viață „independentă de El”.
