Preduslovi i zadaci krštenja Rusa

Razlozi koji su uzrokovali prelazak na novu religiju uključuju:

• Izolacija poganske Rusije od kršćanstva Europe usporila je razvoj međunarodnih odnosa;
• Paganstvo je ometalo jačanje feudalnog sistema Rusa;
• Bila je potrebna tvrdnja o dominaciji i podređenosti na ruskom tlu;
• Kršćanstvo je omogućilo jačanje kneževske vlasti i oživljavanje jedinstva Rusije;
• Velika socijalna nejednakost i, kao rezultat, sukobi i provokacije.

Plemenski kultovi nisu mogli stvoriti jedinstveni državni vjerski sustav, jer paganski panteon nije mogao ujediniti vjerovanja svih plemena Drevna Rus.

Prije ceremonije krštenja, Vladimir je vodio "testove vjere". Godine 986. Kijevsku Rusiju posjetili su ambasadori Volga Bulgara (pristalica islama) nudeći svoje postulate i obrede, uključujući zabranu konzumacije alkohola. Sljedeći gosti bili su stranci Rimskog carstva sa govorima o doživotnom postu stanovnika zemlje. Hazarski Židovi, propovijedajući judaizam, došli su sa svojom religijom u potrazi za utočište svog naroda. Posljednji i voljeni knez doputovao je iz gostiju iz Vizantije s pričama o biblijskom svijetu i vjeri kršćana, u čiju je korist odabran izbor prihvaćanja kršćanske vjere na kijevskoj zemlji.

Faze krštenja Rusa

1. Krštenje Kijevčana (988). Vladimir je krstio svoje sinove i bliže njemu, naredio mu je da uništi Peruna idola i da prihvate novu vjeru u grad. Nakon najave kneževskog reda, Kijevci su podvrgnuti masovnom krštenju u blizini rijeke Dnjepar.
2. Krštenje čitave Kijevske Rusije. Kršćanstvo je bilo priznato kao državna religija. Međutim, dugo vremena su se mnogi gradovi opirali i borili se protiv biskupa, protjeravši ih natrag u Kijev. Međutim, konsolidacija i kolonizacija sjeveroistočne Rusije objedinila je gradove i protjerala pogane iz ruske zemlje. Nakon Kijeva, Černigov, Novgorod, Turov i drugi gradovi su kršteni. Kijevska Rusija postaje kršćanska zemlja. Na čelu s mitropolitom, biskupi i ministranti stigli su iz Vizantije i Bugarske, dostavljajući liturgijske rukopise i knjige. Izgradnja božanskih kuća dobija sve jači zamah - otvaraju se Ruska pravoslavna crkva, hramovi i škole duhovnog majstorstva. Grčki zanatlije pomogli su u izgradnji velikog hrama Sveta Majko Božja.

3. Postajem kršten. Slučaj Vladimira nastavio je njegov sin Jaroslav Mudri (1019-1054). Glavna postignuća, koja su za razvoj kršćanstva sljedeća:

   • Izgradnja spomenika Kijevu i Novgorodu Sofiji;
   • Osnivanje manastira Kijev-Pechersk;
   • Otvaranje novegradske škole za studij književnog prevođenja i prepričavanje rukopisa;
   • Otvaranje prve biblioteke.

Početkom 12. stoljeća u rostovsko-suzdalskoj zemlji konačno je uspostavljeno kršćanstvo, čiji je krstitelj bio knez Yaroslav Svyatoslavovich.

Značenje krštenja Rusije

1. Civilizacijski - inicijacija Istočne Evrope na kršćanstvo, jačanje duhovne kulture Rusije, razvoj međunarodne trgovine, formiranje бояrskih i kneževskih imanja;
2. Političko - uključivanje Rusije u vizantijsku državnost, knez koji je primio titulu upravitelja, kneževsko jedinstvo u borbi za jedinstvo;
3. Kulturno - razvoj slikarstva i arhitekture, uspostava ćirilice i čitanje knjiga, uklanjanje kulta paganizma, pad važnosti idola i hramova, jačanje porodične monogamije, uklanjanje varvarstva i nasilja.

Nakon Olginine smrti, Svyatoslav je stavio najstarijeg sina Yaropolka u Kijev i votorgo, Oleg, s drevljanima, mlađi Vladimir ostao je bez imenovanja. Jednom kada su stanovnici Novgoroda došli u Kijev da zatraže njazu i direktno su izjavili Svyatoslavu: "Ako niko od vas ne dođe k nama, naći ćemo princa na našoj strani." Yaropolk i Oleg nisu htjeli ići u Novgorod. Tada je Dobrynya naučio Novgorođane: "pitajte Vladimira." Dobrynya je bio Vladimirov ujak, brat njegove majke, Malusha. Služila je kao domaćica pokojnoj princezi Olgi. Novgorođani su rekli princu: "Dajte nam Vladimira." Svyatoslav se složio. Tako su u Rusiji bila tri kneza, a Svyatoslav je otišao u Dunavsku Bugarsku, gdje je poginuo u bitci s Pečenicima. ( Karamzin. Istorija ruske vlade)

Razlozi krštenja Rusa

• Želja kijevskih knezova da budu jednaki evropskim monarhom
• Nastojeći jačati državu: jedan monarh - jedna vjera
• Mnogi plemeniti Kijevi već su bili hrišćani po vizantijskoj slici

  Arheološki podaci potvrđuju početak širenja kršćanstva prije službenog čina krštenja Rusa. Već od sredine 10. stoljeća u pokopima plemstva pronađeni su prvi grudni križevi. Knezovi Askold i Dir s dječacima i nekim ljudima kršteni su, jer su se tokom kampanje protiv Carigrada uplašili silom carigradskog patrijarha koji je, prema legendi, spustio svete mošti u vodu, a većina flote odmah je potonula za vrijeme oluje koja se uzdizala u iste sekunde

• Vladimirova želja da se oženi princezom Anom, sestrom vizantijskih careva Vasilija i Konstantina
• Vladimira su očarali ljepota vizantijskih crkava i obreda
• Vladimir je. Malo mu je bilo stalo do verovanja ruskog naroda

  Do sredine 10. stoljeća u Rusiji je prevladavalo poganstvo. Temeljila se na ideji ekvivalencije i vječnosti suprotnih načela ("dobro" i "zlo"). A svijet su percipirali na temelju tih uparenih koncepata. Krug se smatrao simbolom zaštite od zlih sila. Otuda i pojava takvih ukrasa kao što su vijenci, lanci, prstenovi

Kratka istorija krštenja Rusa

• 882 - Oleg Varjag postaje kijevski princ. Pretpostavlja naslov „Veliki“, ujedinjuje slavenske zemlje unutar države
• 912-945. - vladavina Igora, sina Rurika
• 945-969. - vladavina Olge, Igorove udovice. Jačanje države, prihvaćeno kršćanstvo pod imenom Elena
• 964-972 - Odbor Svyatoslava, sina Igora i Olge, nastavio je izgradnju države Kijevske Rusije
• 980-1015. - vladavina Vladimira Crvenog sunca
• 980. - Religijska reforma, stvaranje panteona bogova slavenskog paganizma (Perun, Khors, Dazhdbog, Stribog, Semargl i Mokoshi)
• 987 - Bojarski saziv sazvan od strane Vladimira radi razgovora o usvajanju nove vere
• 987 - Pobuna Varde Phocasa mlađeg protiv vizantijskog cara Bazilija II
• 988 - Vladimirova kampanja na opsadu Korsun-a (Chersonesos)
• 988. - Sporazum između Vladimira i Vasilija II o pružanju pomoći u suzbijanju ustanka Barde Foke i ženidbi Vladimira s princezom Anom
• 988 - Ženidba Vladimira, krštenje Vladimira, odred i ljudi (neki istoričari kažu da je godina krštenja 987)
• 989 - Ruski odred porazio je vojsku Varda Foka. Zarobljavanje i aneksija Chersonesosa (Korsun) Rusiji

Krštenje Rusa nije uvijek bilo dobrovoljno i proces kristijanizacije zemlje protezao se dugo vremena. Mnoge su kronike sačuvale oskudne podatke o prisilnom krštenju Rusije. Novgorod se aktivno opirao uvođenju kršćanstva: kršten je 990. godine. U Rostovu i Muromu otpor protiv uvođenja hrišćanstva nastavljen je do 12. vijeka. Polotsk je kršten oko 1000. godine

Posljedice krštenja Rusa

• Krštenje Rusa imalo je značajan utjecaj na sudbinu kršćanstva: njegov rascjep na pravoslavlje i katolicizam
• Krštenje je pridonijelo usvajanju Rusa u obitelj evropskih naroda, procvatu kulture u Kijevskoj Rusiji
• Kijevska Rusija postala je potpuno centralizirana država
• Rus, a potom i Rusija, pretvorili su se u jedno od vjerskih središta svijeta zajedno s Rimom
• postao stup moći
• Pravoslavna crkva obavljala je funkcije ujedinjujući narod tokom razdoblja nemira, rascjepkanosti, mongolsko-tatarskog jarma
• Pravoslavna crkva postala je simbol ruskog naroda, njegove cementne moći

Nacionalna istorija. apstraktno

Prvi kršćani u Rusiji. Princeza Olga.
Knez Vladimir. Prve godine vladavine.
Razlozi za prihvatanje kršćanstva.
Krštenje kneza Vladimira. Krštenje Rusije.
Istorijski značaj krštenja Rusa.

Prvi kršćani u Rusiji. Princeza Olga

Početkom 1. vijeka. iz mnogih istočnoslavenskih plemena formirana je rano feudalna država s političkim centrom u Kijevu. Stari Rusi u to su vrijeme bili pogani i štovali su mnoge bogove. Paganska religija nastala je kao rezultat potpune zavisnosti drevni čovjek od sila prirode. U dalekoj antici Slaveni su se žrtvovali za "ghole i obale", zatim Rodu i Rozhanitsy, kasnije, prije prihvaćanja kršćanstva od Rusije - Peruna, Khrsua, Mokošija i mnogih drugih ljudi. U 1X-X veku. Rusija postiže velike uspjehe, ne samo u značajnom proširenju svoje teritorije, već i u poljoprivredi i zanatstvu. Kijev, nalazi se na raskršću najvažnijih međunarodnih tranzitnih ruta, postaje veliko središte trgovinskih odnosa između zemalja zapadna evropa i Vizantija, regija Volga, Kavkaz, centralna Azija. Tako su predstavnici mnogih religija mirno koegzistirali u Kijevu: poganstvo, kršćanstvo, islam, judaizam, budizam.

Od 945., nakon Igorove smrti, njegov sin Svyatoslav postao je veliki knez Kijevske Rusije, ali pošto je u početku bio premalen i, sazrevši, preferirao je kampanje za državnu aktivnost, njegova je majka princeza Olga zapravo vladala. Iako „... postoji svaki razlog da se vjeruje da je Olga zauzela kijevski stol kao princeza, a ne kao učiteljica svog sina. ... Sve legende o Olgi povezane su s njenim organizacijskim aktivnostima za dobro Rusije, dok legende o Svyatoslavu govore o njegovim putovanjima u daleke zemlje, koje su hroničari smatrali besmislenima. ... Kijevska Rus ... bila je zajednica knezova na čelu sa Olgom koja je sjedila u Kijevu. "

Prema Priči o prošlim godinama, Olga je krštena u Carigradu 955. godine i uzela je ime Elena. U "Nastavljanju hronike Pryumskyja" navodi se da je Olga-Helena krštena u Carigradu 959. godine, a prema starom ruskom piscu Jakovu Mnichu, Olga je krštena u Carigradu 954. godine. Postoji i verzija da su Olgu u Kijevu krstili lokalni hrišćani. Za Olgovu odluku da se krsti moglo bi biti nekoliko razloga. Prvo: poganska Rus, koje nisu imale jedinstvenu državnu religiju, druge države percipiraju kao divlju, neznalicu koja se boji, ali ne shvatajući je kao ravnopravnu. Olga i najprosvetljeniji prinčevi to su savršeno shvatili. Drugo, mnogi bogovi ni na koji način nisu doprinijeli koheziji države, stvorili su prepreke u njenom upravljanju. Neki povjesničari smatraju da bi razlozi Olgovog krštenja mogli biti: želja za jačanjem mira s Vizantijom ili Olginom željom da primi kraljevski naslov, pa čak i udaju Svyatoslava za vizantijsku princezu. Jedan od razloga mogla bi biti i Olgaina želja da preuzme dio teritorija koji je prije pripadao Velikoj Moravskoj. „Problem moravskog nasljedstva nesumnjivo bi trebao pobuditi interes ruskih kneževa. Upravo je to bio zadatak zbog kojeg je Olga mogla intenzivirati kontakte Rusa s kršćanskim zemljama Evrope. Za postizanje tog cilja ruski poganski knezovi također su mogli podržati Olgine kršćanske hobije. "

Bilo kako bilo, Olga se krstila i počela aktivno saditi kršćanstvo i graditi crkve u Rusiji. Njenu želju za zbližavanjem Rusije i kršćanskih zemalja podržali su mnogi prinčevi. O širokom širenju kršćanstva među Rusima, čak i prije nego što je Vladimir došao na vlast, izvještava se u mnogim izvorima. O tome svjedoči činjenica da je početkom X1 vijeka, prema svjedočenju Titmara Merzerburga, u Kijevu bilo oko 400 crkava, mada u sporazumu s Grcima iz 911. nema ni nagovještaja o pojavi kršćanske Rusije u Rusiji, kaže ugovor iz 944. godine. samo o jednoj crkvi sv. Ilya. Malo je vjerovatno da je Vladimir mogao izgraditi toliko crkava u 20 godina koje su prošle od njegovog krštenja.

Tokom Olginine posete Carigradu 957. godine, pratili su je ambasadori 22 kneza koji su ostali u Rusiji. Sudeći prema velikom prijemu koji su Olga i njeni knezovi primili, bila je ili već krštena, ili je objavila nameru da se krsti sama i ruski knezovi koji su je pratili (a vjerojatno i krstili Rusu). Sudeći prema raspodjeli darova koji su tada preneseni Rusima, tvrdoglavom poganskom Svyatoslavu dodijeljen je niži status nego što je to trebao biti čak i za položaj Olginog nasljednika, a da ne spominjemo činjenicu da je do 957. njezin regiment trebao već završiti, a Svyatoslav kao Igorov nasljednik, trebao je postati Veliki vojvoda. Ali Olga se naziva arhontisom Rusa, odnosno po vizantijskom sistemu naslova - kijevskoj princezi.

Ali, ako je bila Olga Velika vojvotkinja, tada je mogla od Rusije učiniti kršćansku državu, ali nije. Budući da je mudar vladar, znajući da prema vizantijskom crkveno-političkom konceptu "svaki narod koji je prihvatio kršćanstvo iz ruku Grka postaje vazalom grčkog cara, politički ovisnog naroda ili države", Olga, krštena sama, nije žurila staviti Rusiju u ovisnost o Vizantiji.

„Priča o prošlim godinama izvještava da je„ Olga živela sa svojim sinom Svyatoslavom, a majka ga je učila da se krsti, ali je to zanemario i nije je uzimao u uši. Ali ako je neko htio da se krsti, nije mu to zabranio, već mu se rugao ... Olga je rekla Svyatoslavu: "Spoznala sam Boga, sine moj, i radujem se, ako znate, radovat ćete se." On to nije slušao, tvrdeći: "Kako mogu sam prihvatiti novu vjeru, a moj će se tim nasmijati?" Ona je rekla: "Ako ste kršteni, tada će svi učiniti isto." Nije poslušao svoju majku, slijedeći paganske običaje, ne znajući da će se onaj tko se ogluši o majku upasti u nevolju ... "... Priča iz kronike ... može se shvatiti u smislu da princeza nije vidjela nikakve prepreke za širenje kršćanstva u Rusiji i ponudila se da bude krštena Svyatoslava i njegov odred ". Dakle, Olga nije uspela da krsti Svyatoslava. Ali ako je u početku bio prilično tolerantan i samo se rugao vjeri koja mu je bila tuđa, onda je nakon smrti majke uzeo oružje protiv nje.

Svyatoslavov bijes protiv kršćana rasplamsao se tijekom njegova rata sa Grcima. Godine 967. Svyatoslav je krenuo u kampanju protiv podunavskih Bugara, brzo osvajao Istočnu Bugarsku i Bugara pretvorio u svoje podanike. Na jugozapadu, granica Rusije približila se granici Vizantijskog carstva. Ovakav preokret događaja nije udovoljio interesima vizantijske vlade, a očigledno, nisu bez njegovog podstrekavanja, Pečenegi su napali Kijev ... Svyatoslav je s dijelom svoje vojske bio prisiljen vratiti se u Rusiju. Sklopivši mir s Pečenega, u jesen 969. godine ponovo je prebacio svoje trupe na Dunav. Svyatoslav je uspio ponovo uspostaviti svoj položaj u Istočnoj Bugarskoj. Od zarobljenih Bugara saznao je da ih je Vizantija pogurala na nastupe Rusa. Svyatoslav je odlučio da Bizantincima poduči lekciju za svoje lukavstvo. Objavio im je rat i premjestio svoje trupe na jug Balkanskog poluotoka. Ovaj korak Svyatoslava nisu mogli odobriti hrišćanske Rusi koji su bili dio njegove vojske. Na jugu Balkanskog poluostrva vodilo se nekoliko bitaka, u jednoj je Svyatoslav pretrpio teške žrtve. Svyatoslav je, zaključujući kako su kršćanski Rusi, koji su bili u njegovoj vojsci, u osnovi saveznici Vizantijaca, tajnih agenata carstva, odlučio pokrenuti s njima. Planirao je i da uništi glavna uzgajališta kršćanstva u Rusiji - crkve.

Ali dok je sin bio na putu, majka je odgajala djecu. Priča o davnim godinama kaže: "Pečenice su prvi put došle na rusku zemlju. Svyatoslav je tada bio u Perejaslavcu. Olga se zaključala u gradu Kijevu sa svojim unucima - Yaropolk, Oleg i Vladimir." Odgojena od bake, Svyatoslavovoj je djeci bilo mnogo lakše prihvatiti kršćanstvo nego njihov otac. „Autor Joachimove hronike piše:„ Yaropolk je krotak i milostiv čovjek prema svima koji vole hrišćane, a on sam nije kršten zbog naroda, ali se nikome nije pretvarao “. Brojni su autori pisali o položaju kršćana u Rusiji za vrijeme vladavine Yaropolka. Neki su istraživači koristili podatke Nikon i Joachim-ove kronike, ne provodeći, međutim, nikakvu analizu izvora podataka dobivenih informacija. Makarii i V.A. Parkhomenko je objasnio posebnu pripadnost Yaropolka hrišćanima uticajem koji su na njega vršili njegova grčka supruga i baka, princeza Olga. ONA. Golubinski je vjerovao: "... da je duže živio, vrlo je moguće da nije Vladimir, ali bio bi krstitelj cijele Rusije." Ali, očigledno, Yaropolk, iako je favorizirao kršćane, nije se krstio.

Knez Vladimir. Prve godine vladavine

Znamo iz hronika da je nakon pobjede nad trupama Jaropolka u bitci na rijeci Druči, Vladimir opkolio Kijev. Uspeo je da pobedi guvernera Yaropolk Blud na svoju stranu, obećavši mu svoju naklonost zbog ubistva Yaropolka. Blud to nije mogao učiniti u Kijevu zbog meštana koji su ga u tome spriječili. Tada su prevarili Yaropolk iz Kijeva. Yaropolk je „izbjegao“ iz Kijeva i „zatvorio se u grad Rodnu na ušću rijeke Rsi, a Volodymer je ušao u Kijev i naseljavao Yaropolk u Rodni“. U Rodni veliki vojvoda pronašli podršku i zaštitu. Ovaj grad je dugo izdržao opsadu Vladimira, uprkos činjenici da je stanovništvu ponestalo zaliha hrane. I samo kao rezultat novih spletki guvernera Blud, Yaropolk je bio primoran da pregovara o miru s Vladimirom. „I Yaropolk je došao Volodimeru; kao da se popete na vrata, pa podjasta i dvojica Varažana s mačevima ispod žljeba. Ali blud zatvara vrata i ne dopustite da vas slijede vaši ljudi. I tako je Yaropolk ubijen ... "

Došavši na vlast, princ Vladimir je odmah pokazao svoje diplomatsko umijeće. U ratu s Yaropolkom oslanjao se na angažirane varaške odrede, ali, stigavši \u200b\u200bdo kneževine stola, Vladimir je stanovnicima glavnog grada, a zapravo i cijele Rusije, jasno stavio do znanja da neće ići na strahovanje stranaca, već će se i dalje oslanjati na lokalno pogansko stanovništvo. ... Vladimir je, međutim, ostavio neke od varanskih plaćenika u svojoj službi, a ostatak je ostavio za Carigrad.

„Vladimir je još bio dijete kada je Olga umrla, a manje je nego ostala braća palo pod njen uticaj; zatim su ga kao dete odveli u Novgorod, gde je hrišćanstvo bilo manje poznato nego u Kijevu, i tamo je odrastao pod uticajem stara vjera". Pod 980. godine, Priča o prošlim godinama izvještava o podizanju idola poganskih bogova od strane Vladimira na brdu u blizini dvorišta terema, u samom središtu kneževskog Kijeva. „Stavite idole na brdo izvan dvorišta vile: Perun je drveni čovjek, glava mu je srebrna, a brkovi zlatni, a Hrsa, Dazhbog, Stribog, Simargla i Mokosh. I pojest ću ih, imenovat ću bogove i dovest ću svoje sinove i kćeri, i pojest ću ih s đavolom, i obezvrijedit ću zemlju svojim zahtjevima. i krsti zemlju Rusku i brdo t ".

Očigledno, paganski Vladimirov panteon izgrađen je specijalno za kijevsko plemstvo, koje je živjelo na Gori, nedaleko od kneževe palače, jer se Vladimir dobro sjećao kako su vojvodi koji su simpatizirali kršćane Yaropolk ne voljeli jačati vizantijski utjecaj na Ruse. Stavljajući kip boga Peruna u prvi plan, Vladimir se trudio da istakne svoje posebno raspoloženje prema svojim obožavateljima: knezovima, bojarima, ratnicima. Ya.E. Borovski je vjerovao da je ta reforma izvršena s ciljem političkog ujedinjenja Rusije pod vodstvom Kijeva, čemu je trebalo pomoći pojava u Kijevu „novog poganskog panteona. Prema B.A. Rybakov, Vladimir 1 izvršio je svojevrsnu pogansku reformu, očigledno nastojeći da podigne drevna narodna vjerovanja na nivo državne religije.

U prvim godinama Vladimirove vladavine paganstvo u Rusiji počinje prevladavati nad kršćanstvom. Ubrzo to dovodi do činjenice da „pogansko stanovništvo glavnog grada prestaje da se obraća kršćanima. 983. godine, prema Priči o prošlim godinama, čak dolazi do krvavog sukoba pogana i kršćana ".

Razlozi za prihvatanje hrišćanstva

„Prevladavanje poganske ideologije u zemlji je nastavilo štetno djelovati na rast stanovništva u zemlji i na međunarodnu trgovinu. Nije bilo moguće riješiti problem privlačenja stranih stručnjaka iz različitih grana znanja, isključili su dinastičke brakove sa susjednim carskim, kraljevskim i kneževskim kućama koje su već prihvatile kršćanstvo, a što je spriječilo sklapanje međunarodnih ugovora i saveza. Pagansko svećeništvo je i dalje ostalo ozbiljna neovisna sila u Rusiji, a njegova politika vođena je sebičnim interesima.

Sve to, naravno, knez Vladimir nije mogao zanemariti. Krajem 80-ih godina 10. stoljeća njegova je moć postala toliko jaka da mu više nije bila potrebna podrška poganskog stanovništva. Naprotiv, i on i njegovi бояri i ratnici bili su oštro potrebni religije koja će pomoći feudalnom sistemu da se stabilizira u Rusiji. " Princ je morao odabrati najpovoljniju novu religiju za Rusiju. Hronika izvještava da su muslimanski Bugari pozvali Vladimira da pređe na islam. Knez se svidio muslimanskom običaju da ima mnogo žena, ali obred obrezivanja, kao i zabrana vina i svinjskog mesa, nisu mu baš baš odgovarali. U judaizmu je postojalo još više zabrana. Kršćanstvo je, s druge strane, religija koja poziva na oprost i toleranciju, ne zahteva žrtve, ne pravi razlike među narodima, zaljubila se u ruskog princa.

Već u to vrijeme hrišćanska crkva bio je podijeljen na istočni i zapadni dio. Hronika bilježi da su "Nijemci" iz Rima došli u Vladimir, nudeći se prihvatanju katolicizma. Poslušao ih je, a zatim rekao: "Pođite ponovo, jer i naši očevi nisu prihvatili ovu suštinu." Vladimir je već čuo da rimski biskupi zahtijevaju neupitnu poslušnost zapadnoeuropskih monarha, plaćanje takozvanog para - novca koji je išao i na održavanje papa i njihovog zbora, pokušavajući proširiti svoj utjecaj što je više moguće na Istok. Prihvatanje katolicizma značilo bi za Rusiju da padne pod snažan utjecaj Njemačkog (Svetog rimskog) carstva, kako bi omogućilo prodoru njemačkog klera prvo na svoje područje, a potom i njemačko viteštvo, isplaćivanju Rima godišnje novčane subvencije.

Vladimir je nazvao svoje бояre i gradske starješine i pitao ih za savjet koju religiju odabrati za Rusiju. Bojari i starješine savjetovali su da pošalju svoje muževe u različite zemlje saznati sve sami i prijaviti se princu. Vladimir je odabrao 10 muževa. Kad su se vratili, rekli su Vladimiru da ih je najviše impresionirala služba u grčkoj crkvi. Iako je Kijevska Rusija imala dugogodišnje veze s kršćanskom Vizantijom, odakle je istočno pravoslavlje već prodrlo u Rusiju, vizantijska crkva Baš poput katoličkog, nastojalo je širiti svoj utjecaj, a ruski su knezovi jednako neizbježno morali pasti u vazalnu ovisnost o vizantijskim carevima. Ali knez Vladimir imao je pred očima primjer bugarske države. Sin bugarskog vladara Borisa 1 Simeon izvršio je pobjednički pohod protiv Vizantije, nakon čega su Vizantija i Bugarska sklopile mir, zapečaćen brakom Simeonova sina Petra s Marijom, unukom cara Romana 1. Vizantija je priznala visoku titulu Petra, a u Bugarskoj je stvorena neovisna patrijaršija.

Krštenje kneza Vladimira. Krštenje Rusije

987. izbio je ustanak u vizantijskom gradu Korsunu (Kherson), čiji je opseg uvelike uplašio vizantijske careve. Oni su se za vojnu pomoć obratili ruskom princu Vladimiru koji je tražio da mu u pomoć pruži princezu Anu kao ženu. Vizantijci su odgovorili saglasno, postavljajući krštenje Vladimira i njegovog naroda kao dodatni uvjet. Ugovor o imovini i vojnoj pomoći zaključen je između Rusije i Vizantije. Nakon toga, ruske trupe su se udružile s grčkim trupama ugušile ustanak. Prije vjenčanja krstili su se Vladimir i knezovi koji su bili s njim.

Vrativši se u Kijev sa svojom grčkom suprugom, grčkim svećenstvom, donoseći razna crkvena pomagala i relikvije (krstovi, ikone, relikvije) u njegov glavni grad, Vladimir je nastavio sa službenim uvođenjem kršćanstva u Rusiju.

Prije svega, Vladimir je krstio svoje sinove i mnoge bliske saradnike. Tada je naredio da se unište svi idoli, glavni idoli Peruna - da ih bace u Dnjepar. Bio je to živa demonstracija poganskim bogovima stanovnicima Rusije, jasan dokaz činjenice da se oni nisu sposobni osvetiti Vladimiru i njegovom kršćanskom okrugu zbog uvreda koje su im se nanele. Tog određenog dana došlo je do masovnog krštenja Kijeva na ušću rijeke Pochayne u Dnjepar. „Sledećeg dana, Vladimir je izašao sa sveštenicima iz Tsaritsina i Korsun-a do Dnjepra i tamo nije bilo više ljudi. Ušli su u vodu i stajali tamo sami do vrata, drugi do grudi, dok su mladi bili na obali, neki su držali bebe, a već odrasli su lutali, dok su svećenici molili dok su stajali mirno. I na nebu i na zemlji bilo je radosti zbog spasenja mnogih duša ... ljudi, kršteni, otišli kući, Vladimir je bio zadovoljan što poznaje Boga i svoj narod, pogledao je u nebo i rekao: "Kriste Bože, koji stvori nebo i zemlju ! Pogledajte ove nove ljude i pustite ih, Gospodine, poznajte vas, pravog Boga, kao što su vas poznavale kršćanske zemlje. Potvrdite u njima ispravnu i nepokolebljivu vjeru i pomozite mi, Gospode, protiv Đavla, mogu li pobijediti njegove spletke, nadam se u Tebi i Tvojoj snazi. "Ovaj najvažniji događaj dogodio se, prema hronologiji hronike, koju su neki istraživači prihvatili 988. godine, prema drugima u 898-990.

Krštenje Rusa stvorilo je potrebne uslove za formiranje Rusa pravoslavna crkva... Biskupi su stigli iz Vizantije, na čelu sa mitropolitom, a iz Bugarske - sveštenicima koji su sa sobom donijeli liturgijske knjige na slavenskom jeziku. Prema zapisima iz 988. godine, knez Vladimir naredio je podizanje crkava na mestima gde su stajali idoli. „I postavili su crkvu u ime svetog Vasilija na brdu na kojem je stajao idol Peruna i drugih, i gde su knez i narod nastupali za njih. A u drugim gradovima počeli su podizati crkve i u njih postavljati svećenike i dovoditi ljude na krštenje u svim gradovima i selima. " Uz pomoć grčkih zanatlija, u Kijevu je podignuta veličanstvena kamena crkva u čast Rođenja Presvete Bogorodice i na nju su prenesene svete mošti. jednako apostolskoj princezi Olga.

Uvođenje kršćanstva kao državne religije bio je potpuno prirodan fenomen i nije mogao izazvati ozbiljne komplikacije, mada u nekim mjestima (Novgorod, Murom, Rostov) nije bilo bez otvorene borbe koju su pokrenuli vođe poganstva - mudraci. Novgorodi su se pobunili protiv biskupa Joakima koji je poslan u grad (911.). Da bi ih osvojili bila je potrebna vojna ekspedicija stanovnika Kijeva, stanovnici Muroma odbili su da puste sina Vladimira, princa Gleba, u grad, i izjavili su svoju želju da sačuvaju religiju svojih predaka. Slični sukobi su se pojavili i u drugim gradovima nogogradske i rostovske zemlje.

Razlog takvog neprijateljskog stava prema novoj religiji, najvjerojatnije, bilo je privrženost stanovništva tradicionalnim obredima. Upravo su u tim gradovima formirani elementi vjerske poganske organizacije: redovni i stabilni obredi, zasebna skupina svećenika-magova, što je imalo ogroman utjecaj na umove ljudi, i uobičajena praznovjerja. Osim toga, Novgorođani i Rostoviti bili su vrlo oprezni naredbi izdate iz Kijeva. Hrišćanska religija posmatrano kao prijetnja političkoj autonomiji sjevernih i istočnih zemalja. Ljudi koji nisu htjeli biti kršteni bježali su u šume i gluha, nezgodna mjesta za život. Oduzimanje ih je očvrsnulo. Ubistvo i pljačke svećenika, odnosno osobe koja je prihvatila kršćansku vjeru, tj. koji se promenio poganske bogove, činilo im se sasvim fer i razumno. Biskupi, trpeći velike gubitke, zahtijevali su od kneza okrutne mjere. Vladimir je zbog ljutnje jednostavno morao da promeni milost. Počele su egzekucije razbojnika.

U ruralnim područjima otpor kršćanstvu je bio manje aktivan. Zemljoradnici, lovci, koji su obožavali duhove rijeka, šuma, polja, uspjeli su spojiti vjeru u njih s elementima kršćanstva. Dualna vjera koja je u selima postojala desetljećima, pa i stoljećima, tek je postupno prevladala naporima mnogih generacija klera i, u izvjesnom smislu, ona i danas postoji (još uvijek čitamo bajke djeci nastanjenoj vješticama, vragom, vodom, Baba Yaga i Koschei, ne misleći da je to protivrečnost našeg profesionalizma pravoslavna religija, a za naše daleke pretke ti likovi nisu bili bajni junaci, već stvarni duhovi koji su kontrolirali prirodu oko njih).

Ali ... izgrađene su crkve, otvorene su škole za obuku svećenstva iz ruske sredine. Prema Priči o prošlim godinama, Vladimir je naredio da se sakupljaju najbolji ljudi djecu i šalju ih na obrazovanje za knjige. Bilo je sve više crkava i ruskih sveštenika. S vremenom su čak i najtvrdoglaviji pogani počeli shvaćati da ih ipak moraju prihvatiti (ili se barem pretvarati). Pored toga, Vladimir je na sve moguće načine pokušavao da privuče stanovništvo nezadovoljno prisilnim krštenjem. Pomaže siromašnima i bolesnima, priređuje veličanstvene svetkovine u gradovima, praćene gozbama i podjelom milosti iz knezove riznice.

Istorijski značaj krštenja Rusa

Krštenje Rusa dovelo je do uspostavljanja bližih međunarodnih veza sa susjednim kršćanskim državama. Ruski knezovi dobili su priliku da stupe u dinastičke brakove s princezama iz carskih, kraljevskih, kneževskih kuća Evrope. Sklapljeni su mirovni ugovori, stvoreni su vojni savezi i osigurani profitabilni trgovinski odnosi. Ručna proizvodnja počela se razvijati sve bržim tempom. Strani zanatlije sada su mogli dolaziti i raditi u Rusiju bez straha da će biti žrtvovani poganskim bogovima. Kršćanska crkva doprinijela je stvaranju mnogih veličanstvenih spomenika arhitekture i slikarstva, širenju pisanja, razvoju anala, nastanku škola i biblioteka, prodiranju djela stranih autora u Rusiju, koja sadrže važna znanja u mnogim granama kulture i umjetnosti. Crkva je ojačala monogamnu porodicu. Pogrebni obred se promijenio, žene i robovi prestali su da se ubijaju nakon smrti svojih muževa i gospodara, što je doprinijelo povećanju stanovništva Rusije.

Općenito, odlazak od poganstva i prihvaćanje kršćanstva bili su važne i napredne pojave za to vrijeme. Ojačala se i snaga ruskih knezova. Ali dok je kneževska vlast u Rusiji bila još slaba, a sami su se knezovi zalagali za podelu države, crkva je bila ujedinjena i moć mitropolita jednako se proširila na čitavu rusku zemlju. Prava autokratija se pojavila prije svega u crkvi, ali je tome bila dodijeljena čitavoj državi unutarnje jedinstvo i snaga.

Popis rabljene literature

1. Korolev, AS, Zagonetke prvih ruskih knezova. M. "Veche", 2005
2. Tatishchev, VN, Ruska istorija. Svezak 1
3. Golubinski, EE, Istorija Ruske crkve.
4. Priča prošlih godina. M., 1969,
5. Rapov, OM, Ruska crkva u I - prvoj trećini 11. veka. Prihvatanje hrišćanstva. - M .: Viši. shk., 1988.
6. Eseji o istoriji Ruske crkve, M., 1997

Krštenje Rusa uticalo je na razvoj ne samo naše države, već i cijelog svijeta. Paganska drevna Rusija pretvorila se u novu kršćansku državu, koja je postala prirodni saveznik Vizantijskog Carstva. Značaj krštenja Rusa nije se smanjivao u proteklom milenijumu.

Politički značaj

U doba ranog srednjeg vijeka, usvajanje državne religije opravdavalo je vojne kampanje potrebom da se pogani pretvore u pravu vjeru. Ljudi su bili spremniji da idu u rat sa „barbarima“ ili „nevernicima“.

Glavni protivnici drevne Rusije prethodno su odlučivali o izboru vjere:

• u VIII vijeku je judaizam postao državna religija Khazar Kaganata;
• 395. rimsko se carstvo podijelilo na zapadne i istočne (vizantijske) polovine;
• početkom 10. vijeka, Volga Bugarska je prihvatila islam.

Slaveni su ostali pogani, pa je rat sa njima smatran pobožnim djelom. Izbor državne religije u Rusiji ovisio je o tome tko će od najbližih susjeda postati saveznik, a ko će postati nepogrešivi neprijatelj.

Krštenje Rusa i njegov historijski značaj leži u činjenici da je između Rusa i Zapada povučena oštra granica. Ali istovremeno, Rusija je ušla u "porodicu" hrišćanskih država koje su se suprotstavljale Istoku ili Islamu.

TOP-5 članakakoji čitaju zajedno s ovim

Kulturni značaj

Krštenje Rusa pojačalo je utjecaj vizantijske kulture koja je značajno nadmašila staru rusku. Širok tok vizantijskih majstora (arhitekata, slikara ikona) sipao se u Rusiju i dao snažan podsticaj razvoju kulture.

Sl. 1. Katedrala Svete Sofije u Kijevu.

Početak ruskog pisanja i književnosti povezan je s aktivnostima kneza Vladimira. Pismenost u Rusiji pojavila se još prije krštenja, ali tek nakon što je počelo sistematsko „podučavanje knjiga“.

Prvi hroničari bili su sveštenici ili monasi.

Sl. 2. Katedrala Svete Sofije u Novgorodu.

Ukratko o značaju krštenja Rusa za kulturu, pojava sljedećih remek djela govori:

• kijevska crkva Presvete Bogorodice (prva kamena crkva u Rusiji) (991-996);
• Katedrale Sofije u Kijevu, Novgorodu i Polocku (za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog);
• Preobraženjska katedrala u Černigovu (osnovana 1030.).
• Ostromira Evanđelje (1056-1057);
• Priča o prošlim godinama (Nestorov hronika) (1110-1113);
• Riječ o Igorovoj pukovniji (XII vijek).

Izvorni "Položaj Igorove pukovnije" izgoreo je u Moskvi 1812. Zbog toga je bilo dosta glasina i teorija o mogućem krivotvorenju.

Sl. 3. V. Vasnetsov.

Ideološki i moralni značaj

Krštenje Rusa doprinijelo je formiranju ruske nacije. Jedinstvena državna religija postepeno je brisala razlike između brojnih slavenskih plemena.

U epskom folkloru i nacionalnoj samosvesti pojavila se koncepcija "sveta Rusija", suprotstavljajući se "prljavim", "busurmanima", "Nemcima". Ideju o ujedinjenoj Rusiji aktivno su promovirali i branili prvi ruski svećenici.

Ideološki značaj religije vrlo je velik. Još sredinom 20. stoljeća W. Churchill je pozvao na novi križarski rat protiv sovjetske Rusije.

Sadržaj istorije Rusije

U vladavinu Vladimir Svyatoslavovich dogodio se najveći događaj u Rusovom životu - prihvaćanje hrišćanstva (988), koje je postalo izvanredan čin koji je politički i ideološki konsolidirao formiranje jedinstvene starosrpske države. Pored toga, bio je najvažniji rezultat rusko-vizantijskih odnosa u 10. vijeku. Kao i druge rane feudalne države, Rusiji je bila potrebna religija u cijeloj zemlji koja će učvrstiti novostvoreno državno jedinstvo. Predkršćanska religija - paganstvo - nije mogla igrati takvu ulogu, biti ideologija plemenskog sistema. Došlo je u sukob s novim uvjetima klasnog društva i države i nije bilo u stanju posvetiti i ojačati postojeći društveni poredak.

Glavni razlozi za prihvatanje kršćanstva bili su: neprihvatljivost izolacije od kršćanskih država; monoteizam (monoteizam); jačanje jedinstvene države na čelu s monarhom; uvođenje novog morala; potreba da se objasni rast društvene nejednakosti (u paganstvu su svi jednaki pred Bogom); Vladimirov suparnik u borbi za vlast, Jaropolk, vodio se savezom sa papinstvom.

Odmah nakon što je Vladimir 980. godine preuzeo kijevski prijestolje, eliminirajući starijeg brata Yaropolka (972-980), on je pokušao stvoriti sve ruski paganski panteon na čelu s Perunom, bogom groma, i uspostaviti zajednički obred. Međutim, mehaničko ujedinjenje starih plemenskih božanstava nije moglo dovesti do jedinstva kulta i još uvijek je ideološki podijelilo zemlju. Osim toga, novi je kult zadržao ideje o plemenskoj ravnopravnosti, neprihvatljive za feudalno društvo. Vladimir je shvatio da je potrebno ne reformirati staru, nego usvojiti bitno novu religiju, koja odgovara već formiranoj državi.

Bilo je nekoliko mogućih mogućnosti izbora takve religije: Istočna, vizantijska verzija kršćanstva (pravoslavlje), zapadnoeuropska verzija kršćanstva (katoličanstvo), islam koji prevladava u Volgi Bugarskoj geografski blizu Rusije, konačno, judaizam, bivša religija dominantni vrh Khazaria. Izbor je bio povijesno predodređen u korist kršćanske Vizantije. Društveno-politička struktura Vizantije bila je najbliža rastućoj staroruskoj državi. Jedan od razloga knezove odluke je prodor kršćanstva u Rusiju još prije Vladimira. Vladimirova baka, princeza Olga, krštena je u Carigradu i na to ohrabrila sina Svyatoslava. Kršćanstvo je već prodrlo u Rusiju: \u200b\u200bCrkva Svetog Ilije djelovala je u Kijevu, a kršćanska književnost je dolazila iz Bugarske i Vizantije.

Kršćanstvo je prihvaćeno u teškoj političkoj situaciji borbe između Rusije i Vizantije. Ustani u Bugarskoj i Maloj Aziji prisilili su vizantijskog cara Bazilija II da se za vojnu pomoć obrati Vladimiru. Kao odgovor, Vladimir je tražio da se oženi carevom sestrom Anom. Šest-tisućiti ruski odred učestvovao je u porazu pobunjeničkih trupa. Ali Vasilij II je prekršio sporazum odbijanjem da pošalje svoju sestru u Rusiju. Tada je Vladimir krenuo u kampanju protiv središta krimskih posjeda Vizantije - Hersonesa (Korsun), uzeo je i na taj način prisilio cara da ispuni ugovor. Ana mu je poslana u Hersonis, a Vladimir je kršten i oženio se vizantijskom princezom.

Godine 988. kršćanstvo je postalo dominantna, službeno priznata religija. Prvo je kršten odred Velikog kneza. Masovno upoznavanje Kijevaca s novom vjerom dogodilo se u vodama Dnjepra. Tada se nova religija počela širiti, dijelom mirno, a ponegdje (na primjer, u Novgorodu) i kao rezultat krvavih sukoba širom Rusije. U vezi sa prisilnom implantacijom kršćanstva, u životu naroda Rusije pitanje sinkretizma dobilo je praktičnu važnost - kombinaciju heterogenih, kontradiktornih religija. Rusija nije odmah postala pravoslavna.

Uvođenjem kršćanstva u Rusiju, crkva na čelu s mitropolit Kijev, postavljen prvo iz Carigrada, a potom od kijevskog kneza. Prvi mitropolit u Rusiji bio je Mihail. U ostalim su gradovima crkve predvodili biskupi. Mitropolit i biskupi posjedovali su zemlje, imali su sluge, pa čak i vojnike. Knezovi su za održavanje crkve izdvajali desetine - desetinu danaka i davanja.

Usvajanje kršćanstva od strane Rusije bio je napredan korak i imalo je važne posljedice. Vladajuće klase Rusije primile su snažnu ideologiju za jačanje svoje dominacije, a Kršćanska crkva je, kao razgranata politička organizacija, duhovno posvetila i podržavala novi sistem na svaki mogući način. Kršćanski moral ("Ne ubijaj", "ljubi bližnjega svoga kao sebe") i širi kršćanske norme ponašanja - jednakost svih pred Bogom, pomaganje siromašnima itd. Usvajanje hrišćanstva ideološki konsolidirano jedinstvo Stare ruske države (objedinjavanje stanovništva u jedinstvenu rusku nacionalnost). Uporedo s tim, Rusija je dobila slavensko pisanje i priliku da savlada dostignuća vizantijske kulture. Međunarodne veze Stare ruske države postajale su sve jače i šire, sve do dinastičkih brakova ruskih knezova s \u200b\u200bpredstavnicima moćnih sila. Međunarodni autoritet Rusije, koji je ušao u kršćanski svijet, neizmjerno je rastao.