Vremea toamnei a complicat și mai mult situația. Polonezii, obosiți de război, erau reticenți să intre în luptă. Aceștia au suferit pierderi tangibile din regimentele de cazaci și detașamente de voluntari, din cauza ambuscazelor. S-au răspândit diverse boli, care au tăiat oamenii în masă. În astfel de condiții, comanda poloneză a decis să înceapă negocieri pentru un armistițiu. Și deși armata de cazaci nu a fost învinsă, înfrângerea de la Berestechko, captarea unui inamic teritoriu al Ucrainei de către inamic, nepregătirea pentru purtarea războiului în condițiile de iarnă au fost motivul pentru care Khmelnytsky și comandantul cazacului au fost de acord să încheie pacea. Esența principală a tratatului de pace de la Belotserkovski este descrisă în multe lucrări istorice. Prezentăm această prezentare, păstrând ortografia.
„Armata de cazaci ar trebui să fie formată doar din douăzeci de mii de oameni. Cazacii nu pot locui decât în \u200b\u200bvoievodatul de la Kiev și apoi doar pe pământurile regale. Nici Brasovul, nici Voievodatul din Cernigov nu au cazaci. Toți săracii de acum încolo trebuie să rămână în cetățenie. Polonia nu va mai fi amintită despre revolte pentru totdeauna. Toate profiturile domnilor ar trebui returnate. Chigirina rămâne în spatele macii de cazaci. Credința ortodoxă și clerul trebuie să fie inviolabile. Cei care au pus stăpânire pe comorile și bunurile bisericii trebuie să le returneze. Domnul, care a luptat în detașamentele de cazaci, nu este lipsit de drepturi și nici de ambiție. Evreii, ca și până acum, vor face din nou comerț în Ucraina. Khan și tătarii, hetmanul este obligat să facă pace cu regele. dacă khanul nu vrea să trăiască în armonie cu regele, cazacii trebuie să se rupă cu el. Fără cunoștința regelui, hetmanul cazaci nu are voie să negocieze cu călugări străini. Cazacii din Krylov, Kanev și Cherkassy au propria lor curte la Kiev. "

Cu acest tratat, Khmelnytsky a salvat pământurile regiunii Nipru - teritoriul principal al armatei Zaporozhye. Hetman a acceptat condițiile dificile ale păcii Belotserkovski, pentru că este ferm convins că această pace nu va dura mult timp. „Deși am încheiat un acord cu Lyakhs, le ținem în mâinile noastre”, a scris el într-una din scrisorile sale. Și apoi s-a dovedit că cealaltă parte a fost nemulțumită de tratat, pentru că Seimasul polonez, ca urmare a „liberum veto”, nu a aprobat Tratatul de pace de la Belotserkov. În acest sens, Khmelnytsky s-a considerat eliberat de lumea care i-a fost impusă, iar operațiunile militare au fost curând reluate. Așa că un altul s-a încheiat perioadă importantă război de eliberare asociat cu istoria orașului nostru.

Arboretum "Alexandria"

Denropark Alexandria.

Parcul Alexandria. Clădirea „Ruine”

Istoria parcului începe din perioada în care hetmanul Francisc Xavier Branitsky a primit de la regele polonez un mare teritoriu din regiunea Bila Tserkva, așa-numita bătrână Bila Tserkva, pentru posesia ereditară pe viață. Branitsky s-a stabilit aici și a construit un mare parc de lux, pe care ulterior l-a numit după soția sa Alexandra. Peste 4 milioane de ruble au fost cheltuite pentru construcția și amenajarea sa. aur, fără să socotească puterea liberă a iobagilor.

Construcția parcului a început în 1797 (conform unor surse, în 1793 și chiar mai devreme). Parcul Alexandria a fost creat conform planului și sub supravegherea directă a arhitectului-constructor-parc Muffaut, care era atunci celebru în Rusia și în străinătate, care l-a construit într-un stil peisaj, care a fost facilitat de pădurea naturală de stejar, terenul și râul Ros.

Până în 1861, numai părțile centrale și de est ale parcului au fost planificate și ordonate. În secolul 19. în partea de nord a parcului, în apropierea palatului au fost create parcuri și plantații decorative.

În timpul războiului civil și intervenției externe, parcul a fost foarte devastat, chiar și unele structuri arhitecturale au fost distruse, distruse și ele un numar mare de plantații decorative. Din cauza lipsei de grijă, totul a fost depășit de buruieni. Dar în mai 1922, Comitetul Executiv Guvernamental de la Kiev a declarat parcul proprietatea republicii și l-a redenumit „Rezervație naturală Alexandria”. Și din acel moment, parcul a început să fie restaurat, chiar până la Marele Război Patriotic, ceea ce a obligat restaurarea Alexandriei să se oprească. Dar după războiul din 1947, parcul a fost reconstruit din nou ...

Revoluția democratică burgheză

Odată cu dezvoltarea în continuare a relațiilor capitaliste și formarea clasei muncitoare, mișcarea muncii crește și ea. Luptându-se pentru îmbunătățirea condițiilor de viață, lucrătorii avansați au ajuns să înțeleagă nevoia de a-și crea propriile organizații politice. Unul dintre primele cercuri social-democrate din oraș a fost un cerc, organizat în 1892 într-o sală de gimnaziu masculin de către un elev de liceu, în viitorul revoluționar profesional Moisey Samoilovich Uritsky. În 1902, în oraș a fost creat un grup social-democrat pe baza unui cerc gimnazial. Avea legături strânse cu organizațiile social-democrate din multe orașe ale Ucrainei. Anii primei revoluții burgheze se caracterizează printr-o creștere rapidă a numărului de partide socialiste și burgheze ucrainene, care au încercat să își implementeze programele politice, economice, culturale și educaționale într-un mod pașnic și non-pașnic.

20 de pionieri

Război civil în Belotserkovshchina s-a încheiat, dar 1920 a fost un an de criză profundă: economică, socială, politică. Prăbușirea economică a activității economice a orașului a fost definită la începutul anilor 1920 - 1921. Eliberarea de la alb și sfârșitul războiului din Belotserkovshchina, bogată în tradiții industriale și agricole, o renaștere a transporturilor, a dat naștere speranțelor pentru o creștere rapidă. Dar asta nu s-a întâmplat. Deja în primele zile a devenit clar că nu există suficient combustibil. Întreprinderile care funcționaseră înainte de acel moment au început să se închidă. Stocurile alimentare sunt aproape expirate. Aproape tot bobul a fost confiscat pentru nevoile statului. Iarna, criza puterii în mediul rural a luat o formă și mai severă. Banditry a cuprins întreaga Belotserkovshchina. Situația dificilă a fost menținută un an întreg, până în vara anului 1922, când noua recoltă i-a permis să-și respire. Din acel moment, situația a început să se normalizeze.În mai 1923, Belaya Tserkov a devenit centrul districtului, care a cuprins 20 de districte, 650 de așezări. În acea perioadă trăiau 38121 de oameni. În 1924, muzeul raional a fost deschis în Biserica Albă. Din inițiativa Komsomolului în 1925, a început construcția stadionului pe locul fostului depozit. Deja în 1926 au avut loc primele competiții sportive pe stadion.
30 de ani dramatice

În anii 30 de foame, migrația în orașe crește. În ciuda faptului că rația zilnică a fost redusă la jumătate pentru angajați și de 1,5 ori pentru lucrători, a fost tot mai ușor pentru aceștia din urmă. Orașul începe să se umple de refugiați de pretutindeni, unii dintre ei au murit chiar pe străzi. Conform amintirilor unui locuitor al orașului, medicul O. Taranovici, drumurile către cimitir (era situat pe strada Gorky, unde acum se află curățătorul de uscat de uz casnic „Snezhinka”), au fost umplute cu cadavre. Cartierul Belotserkovski a fost în stare gravă în regiunea Kiev, conform numărului de rapoarte de înfometare. În regiune a fost creată o comisie specială pentru a mobiliza fonduri și a oferi asistență celor flămânzi.

În flăcările marelui război patriotic

După primele rapoarte radiofonice despre atacul de tâlhărie al URSS de către Germania fascistă, lucrătorii și angajații au început să se adune la întreprinderile lor. Reacția la pericol a atras focare istorice cu ea: spionii, agenții inamici, sabotorii erau văzuți peste tot. Comenzile de la Înaltul Comandament au semnalat alarma. Cunoscutul ordin tragic nr. 270, conform căruia familiile comandanților și lucrătorilor politici care au fost prinși sau zădărniciți în luptă au fost supuse arestării, familiile soldaților din Armata Roșie capturate au fost private de orice ajutor de stat. Deja în primele zile ale războiului, 6 mii de oameni au fost trimiși din Belaya Tserkov în armata activă. Cei care au rămas în oraș au lucrat sub sloganul „Totul pentru front, totul pentru victorie!” Pe 16 iulie, urmele tancurilor inamice macinau deja trotuarul orașului. Imediat după invazia orașului, organele represive naziste cu ajutorul „asistenților” au început să întocmească liste cu persoane periculoase din punct de vedere politic - foști activiști, evrei, care au fost căutați încă din primele zile. Conform datelor incomplete, invadatorii fasciști au torturat și au ucis peste 10.000 de rezidenți din Belaya Tserkov în perioada ocupării temporare.
Biserica Albă după război

Retrăgându-se din Ucraina, germanii au recurs la tactica pământului zbuciumat. Doar venirea Armatei Roșii a salvat orașul și locuitorii săi de la distrugerea completă. În acea zi strălucitoare și veselă - 4 ianuarie 1944, Moscova a salutat eliberarea lui Belaya Tserkov. În aprilie 1944, Comitetul Executiv al Consiliului Local a făcut apel la toți locuitorii orașului, cu un apel pentru a reînvia orașul antic Bila Tserkva și pentru a vindeca rănile care i-au fost provocate de război cât mai curând posibil. Până în decembrie 1944, orașul a fost complet curățat de ruine, 1125 de clădiri cu o suprafață de 122.230 de metri pătrați au fost reparate. În orele de lucru și fără plată, rezidenții Belaya Tserkov au lucrat 1.786.942 ore de om. Aceasta a fost o altă chestiune a locuitorilor orașului.

Moștenirea istorică și culturală a Belaya Tserkov, rezervații istorice și naturale, muzee, monumente istorice

Biserica Albă are un sistem extins de instituții culturale. Palate de cultură - 3, cinematografe - 3, cluburi - 6, sistem de bibliotecă centralizat, 3 școli de arte, 2 școli de muzică, centrul creativității "Floarea-soarelui", casă creație artistică, casa tinerilor tehnicieni, casa muzicii de orgă, muzica și teatrul de teatru. Există 24 de grupuri folclorice și exemplare în oraș. Printre ei se numără ansamblul de dans Ros, grupul de dans Happy Happy Childhood, capela corului bărbaților, trupa municipală de alamă și multe altele. S-au organizat festivaluri din oraș „Curcubee peste Roșii”, „Toamna de Aur”, „Stelele de Crăciun”. Muzeul Local Lore (fondat în 1924, fonduri - până la 75 de mii de sucursale). Muzeul Parcului Alexandria (fondat în 1962). Arboretul de peisaj „Alexandria” este un reper al arhitecturii peisagistice (1793-1797), din 1934. - Rezerva Arboretum și baza NASU. Combină armonios relieful natural, compozițiile create în mod artificial de copaci, cascade de bălți și structuri arhitecturale: foișoare, pavilioane, coloane, colonade, poduri cu nume romantice.

Situri arheologice: trei movile III mii î.Hr. - Începutul mileniului II d.Hr. Paliyeva Gora - o așezare a culturii Penkovo \u200b\u200b(secolele VI-VII d.Hr.), o așezare rusească din secolele XII-XIII; Dealul Castelului și împrejurimile sale - Detinets (castel și stâlpi), orașul Yuriev - Belaya Tserkov secolele XI-XVIII.

Monumente de arhitectură: Palatul de iarnă (începutul secolului al XIX-lea) Depozite (sfârșitul secolului XVIII - începutul secolului XIX) Standuri de piață (1809-1814); biserica Sf. Nicolae, lucratorul minune al lui Mirliki (1706-1852); Biserica lui Ioan Botezătorul (1796-1812); Catedrala Schimbării la Față a Domnului (1833-1939); biserica st. egal cu Apostolii Maria Magdalena (1842), un ansamblu de clădiri de stații poștale (1825-1831), un ansamblu de clădiri ale gimnaziului Belaya Tserkov (1843-1847) - clădirea principală a Universității Agrare Belotserkovski (1930), o capelă-monument pentru conaționalii care au murit în războaiele locale (1996).

monumente: Iaroslav cel Înțelept, B. Khmelnitsky, T. Șevcenko, P. Zaporozhets, V. I. Lenin, în onoarea primei răscoale de cazaci din banca dreaptă a Ucrainei (1591-1593) sub conducerea lui K. Kosinsky; în onoarea eliberării stației de metrou Belaya Tserkov în 1702 de către cazacii S. Paliy; soldați din regimentul 2 cazaci din Kiev, au participat la Războiul Patriotic din 1812. - „Grenadier”; o bancă memorială în onoarea decembristilor; victimele Holodomorului din 1932-1933; Luptători ai Brigăzii Internaționale de la Kiev din 1919, 45 de muncitori ai uzinei „Selmash” numiți după 1 mai, care au murit în Marele Război Patriotic; studenți și profesori ai Institutului Agricol (acum BGAU), care au murit în Marele Război Patriotic; Soldați sovietici și cehoslovaci care au participat la eliberarea orașului - un tanc T-34, un monument - un avion pentru piloții care au murit în timpul eliberării Belaya Tserkov, pe locul unde se afla postul de comandă al Diviziei 232 Infanterie a 40-a Armată a generalului colonel P.F. Zhmachenko ; Soldați sovietici și cehoslovaci care au participat la eliberarea lui Belaya Tserkov (înălțimea 208.4). Mound of Glory. Complex memorial - Parcul Gloriei. Stella of Heroes of the Soviet Union and Heroes of Socialist Labour, absolventi de BGAU.

Placi memoriale în onoare: pictor I. M. Soshenko, compozitor și dirijor K. G. Stetsenko, scriitor Sholom Aleichem, decembristi, lideri ai mișcării revoluționare L. Varinsky, M.S. Uritsky, de stat. liderul URSS P.L. Pogrebnyak, Eroii Uniunii Sovietice I.T. Zinchenko (doi), M.O. Kirilenka, V.I. Loginovov, L. M. Pavlichenko, de două ori Erou al Uniunii Sovietice P.R. Popovici, vizitează parcul Alexandria G. R. Derzhavinim, A. S. Pușkin, T. G. Șevcenko, la locațiile Comitetului Revoluționar Belotserkovski și la sediul Corpului 1 de Cavaler al Roșilor Cazaci, sub comanda lui V. M. Primakov, sediul Diviziei 17 Cavalerie sub comanda lui G.I.Kovovsky, sediul celei de-a 8-a brigadă aeriene aflate sub comanda generalului-major T.G. Khryukin, postul de comandă al diviziei 74 de puști și a primei brigadă cehoslovacă sub comanda lui L. Svoboda, la construcția uzinei Selmash, unde a acționat grupul de sabotaj subteran al lui I. M. Bushuev.

Biserica albă - patria multor oameni din știință, cultură și artă, sport. L. Dolinsky, pictor portret, s-a născut aici; L. Yatsinevich - compozitor și dirijor coral, G. Wool - fizician, academician; Yu. Linnik este matematician, academician, O. Medvid este de trei ori campion olimpic la lupte freestyle, E. Lapinsky este campion olimpic la volei, O. Fursa este campion mondial la sporturi radio. În Bila Tserkva a trăit și a lucrat: Sholem Aleichem (Sh. Rabinovici) - un clasic al literaturii evreiești, K. Stetsenko - un compozitor, unul dintre inițiatorii renașterii UAOC, L. Kurbas - un inovator regizor de teatru, V. Kucher - un scriitor, M. Grishchenko - profesor, profesor, V. Lebedev - om de știință, E. Votchal-fiziolog, fondator al școlii ucrainene de fiziologi, academician, M. Vavilov - botanic, genetician, crescător, geograf, academician, Popovici - pilot-cosmonaut. O. Suvorov, M. Kutuzov, G. Derzhavin, T. Șevchenko, Nechuy-Levitsky, K. Paustovsky, Yu. Smolich se aflau la oraș.

Muzeul lui Belotserkovsky Lore Local, Sf. Sobornaya, 4 Creat în 1924, aparține proprietății comunale a orașului Belaya Tserkov. Ideea creării muzeului aparține etnografului, arheologului, istoricului local Stepan Leontyevich Drozdov (1867-1933) Muzeul raional al Antichităților, pe care l-a creat la începutul anului 1924, se află în fostul Palat de Iarnă al Contelor Brăitsky.

Pe 25 octombrie 1925, noul nume al muzeului a fost aprobat - Muzeul Arheologic și Etnografic al districtului Belotserkovski, în același an, o cameră a fost alocată muzeului fosta casa preot de pe Dealul Castelului. Muzeul avea 8 departamente.

În anii 30, au fost retrase valori culturale semnificative din fondurile muzeului, printre care: mărgele Rosande Khmelnitskaya (una dintre cele mai valoroase exponate), obiecte de cult, obiecte din metale prețioase, monede - o comoară a banilor din Praga din secolele XIV-XV, denarius roman, Monede poloneze, lituaniene și ruse și altele asemenea. Nu se cunoaște soarta suplimentară a obiectelor confiscate. În ajunul Marelui Război Patriotic, muzeul avea aproximativ 10 mii de exponate, iar biblioteca era alcătuită din 7 mii de cărți.

În anii ocupației orașului Belaya Tserkov de către invadatorii fasciști germani, muzeul nu a fost evacuat. În perioada august-octombrie 1941, muzeul a fost îmbunătățit și în noiembrie a fost deschisă o expunere. În timpul ostilităților, colecția muzeului a fost jefuită în mod semnificativ, iar în ajunul eliberării orașului de către naziști, 1218 exponate au rămas în muzeu, iar biblioteca a constat doar din 2968 de exemplare.

Din a doua jumătate a anului 1944, o nouă expunere a fost deschisă în muzeu, muzeul a început să-și reînnoiască fondurile. Deja în 1970, în fondurile muzeului erau păstrate 20 de mii de exponate, printre care picturi, grafică, sculpturi, lucrări de artă aplicată, numismatică, arheologie.

În 1976, a început construcția unei noi clădiri pentru muzeul de istorie locală, iar pe 7 octombrie 1983, expoziția muzeului a fost deschisă.

Astăzi, muzeul are săli de expoziții și o sală de cinema cu 100 de locuri. Expunerea muzeului, unică în structura sa, se bazează pe materiale culese în regiunile din sudul Kievului. Fondurile muzeului includ peste 72 de mii de obiecte. Baza colecției numismatice a fost formată din monede romane, hryvnii rusești, bani din vremea cazacilor. Departamentul Etnografic are o colecție bogată de prosoape, cămăși brodate, haine, covoare, bijuterii pentru femei, articole de uz casnic și ceramică. Muzeul conține o bogată colecție de documente fotografice scrise, printre care cele vechi din secolele XVI-XIX. (Perla - Lviv „Evanghelia” 1636). O colecție bogată de articole din epoca cazacilor, în special: centuri de cazaci, ceainic, țevi de lut, arme, mobilier din această perioadă și o relicvă a muzeului - drapelul a o sută de regiment Belotserkovsky. Colecția de artă conține picturi valoroase din secolele XVII-XIX. Printre ei - tabloul artistului olandez G. Honhorst „Sfânta Cecilia, care cântă înconjurat de îngeri”, picturi ale artistului italian F.P. Ross „efectivul de capre”, „păstorul adormit”, „Regatul animalelor”, sculpturi din marmură de A. Canova și G. Rossi.

În expoziția muzeului sunt prezentate secțiuni de natură, arheologie, istorie, etnografie. Muzeul organizează numeroase expoziții tematice pe baza colecțiilor sale. Expozițiile dedicate evenimentelor Marelui Război Patriotic din Belotserkovshchina și soldaților internaționali care au luat parte la ostilitățile din Afganistan au un rol important în încurajarea sentimentelor patriotice în rândul tinerei generații. Expozițiile din ciclul „Omul, timpul și lumea lucrurilor” sunt populare în rândul vizitatorilor. Din lista subiectelor, trebuie evidențiate cele care luminează viața, viața și cultura popoarelor care trăiesc în regiunea Kiev.

Există un oraș vechi surprinzător de curat și confortabil - Belaya Tserkov. Puteți judeca cât de veche este această soluție. Prima mențiune despre el se găsește într-unul dintre cele mai vechi documente istorice ale Rusiei - Cronica lui Ipatiev (1115). Orașul are multe locuri frumoase și obiective de neuitat. Cel mai important este legat de numele său.

Bătrân cu părul gri

Imaginează-ți pe Kievan Rus din secolul al XI-lea. Statul tânăr crește și câștigă forță, câștigă relații de prietenie cu vecinii și respect din partea inamicilor. Printre acestea din urmă, locuitorii de stepă nomazi sunt hărțuiți în special de ruși. Pentru a proteja orașul tronului și pământurile din apropiere de atacurile lor, în 1032 Yaroslav Înțeleptul a fondat cetatea Yuryev (numele Iuriei a fost dat lui Yaroslav în timpul botezului său). Pe un deal numit Castle Hill, o cetate-castel a fost construită din piatră ușoară, iar în interiorul ei o biserică albă - o biserică, conform căreia orașul a fost redenumit ulterior. Oamenii au început să se stabilească și, treptat, punctul de control a devenit un oraș. Cetatea a rezistat numeroase bătălii, înainte ca în 1240 să fie distrusă complet de tătaro-mongoli. Doar rămășițele zidurilor templului au supraviețuit. Reînnoirea așezării, reconstrucția noilor clădiri a început odată cu acestea. Apoi au început deja să numească acest loc Belaya însăși, din păcate, scufundată în uitare.

Vânturi de istorie

În general, orașul s-a dovedit a fi neașteptat de foarte furtunos și de biografie bogată. În secolul al XIV-lea, se află sub stăpânirea Principatului Lituaniei, apoi - Commonwealth. În secolele XVI-XVII, răscoalele populare au izbucnit pe teritoriul regiunii. Sub Bogdan, a devenit centrul luptei de eliberare națională. Atunci hetman Mazepa a făcut din reședința sa personală. În 1706 a așezat o biserică barocă ucraineană în orașul Bila Tserkva. Această magnifică clădire din piatră nu a fost finalizată din cauza transferului orașului în stăpânirea poloneză. Doar o parte din ea, numită Biserica Nikolskaya, a fost reconstruită. A supraviețuit până în zilele noastre.

Biserica Catolica

Orașul și teritoriile adiacente la începutul secolului al XIX-lea au fost proprietatea familiei Branicki a nobililor polonezi. Datorită lor, Biserica Albă a primit biserica, care a devenit mândria și decorarea minunată a acestor locuri. Întrucât Branitskys erau catolici, au reconstruit o biserică în cinstea Dealului Castelului, locația nu a fost aleasă din întâmplare: aici a fost cândva un vechi templu creștin - prima biserică. Și acum orașul Belaya Tserkov este mândru de acest minunat monument al arhitecturii și al arhitecturii. Construită conform legilor stricte ale catolicismului, biserica uimește prin splendoarea, măreția, proporționalitatea armonioasă a tuturor detaliilor și elementelor. Decorul interior al clădirii este deosebit de fascinant: modelare din stuc, pictură, decorații bogate. Acustică excelentă în biserică. Prin urmare, serile de muzică de orgă și cameră sunt deseori ținute aici.

Biserici ortodoxe

Și totuși, acest oraș este mai ortodox - albul, care funcționează în el, nu este inferior bisericii, nici în frumusețe externă, nici decoratiune interioara... Este vorba de Nikolaevskaya (clădiri din secolele XVIII-XIX), (secolul XVIII), Preobrazhensky Catedrală, unul dintre cele mai mari din oraș (sec. XIX). Clădirile nu sunt doar decorate cu alb, ci sunt atracții ale orașului și sunt protejate de stat ca obiecte ale trecutului cultural și istoric. Orașul și locuitorii săi au de ce să fie mândri: o istorie glorioasă și o cultură înaltă.

Bila Tserkva este un oraș antic cu o istorie lungă. S-a așezat de-a lungul malurilor râului Ros, ceea ce îi oferea întotdeauna un avantaj. Istoricii remarcă faptul că prima așezare a avut loc în secolul al VI-lea d.Hr.

Predecesorul său a fost un oraș numit Yuryev, fondat în 1032 de Yaroslavl Înțeleptul. Numele Yuri a fost dat Marelui Duce la botez și s-a decis să dea exact acest nume noii formații. Totuși, până la sfârșitul secolului, triburile nomade au distrus-o. Orașul a fost reconstruit de Svyatopolk, Izyaslavovich până în 1103. Era o zonă de graniță și acum pentru protecția împotriva nomazilor, aici erau amplasate cetăți de pază. Acest nume a existat pentru oraș până în momentul în care cerurile mongolești, sub conducerea lui Khan Batu, au distrus complet aceste meleaguri. În 1240, Yuryev a fost ars la pământ. Au rămas aici doar ruinele bisericii, care a devenit primul pas către renașterea orașului.

În secolul al XVI-lea, un castel a fost construit la marginea de vest a orașului, în susul Rosului. Ulterior a fost consolidată cu două rânduri de arbori concentrici. Când arheologii au lucrat în acest loc, au găsit un atelier de olărit cu ceramică, obiecte de uz casnic din metal, o cruce cu șase colțuri și bijuterii aurite din bronz. Rămășițe ale satelor neferificate au fost găsite în jurul orașului de mai multe ori.

În 1363, Bila Tserkva a mers în Marele Ducat al Lituaniei și două secole mai târziu în Polonia. La sfârșitul secolului al XVI-lea, a avut loc o mare bătălie pe aceste meleaguri, în urma căreia cazacii Severin Nalivaiko au învins trupele poloneze. Și în 1651, un acord a fost semnat aici între Polonia și cazacii lui Bohdan Khmelnitsky. Până atunci, orașul primise deja Legea Magdeburg de la autoritățile poloneze. Cu toate acestea, după 60 de ani, Biserica Albă s-a întors din nou în Polonia și a fost donată de ultimul rege polonez lui Hetman Francis-Xavier Branicki.

Deja la sfârșitul secolului al XVI-lea, o comunitate evreiască s-a stabilit în oraș, ca urmare a anexării orașului la bunurile Marelui Ducat al Lituaniei. 1660 evreilor li s-a permis să construiască sinagogi în acest loc. A înflorit și a crescut aici până la răscoala lui Bohdan Khmelnytsky, care a contribuit la persecuție poporul evreu de pe teritoriul Bisericii Albe. Și în 13 ani numărul lor s-a redus mai mult decât la jumătate.

După a doua despărțire a țărilor poloneze, orașul a mers în Imperiul Rus și a devenit o așezare urbană. Odată cu apariția puterii sovietice, orașul a fost transformat într-un mare centru industrial, unde s-a dezvoltat construcția mecanică și construcția. Dar chiar și cu acești indicatori, Biserica Albă a fost cel mai dens populat oraș cu evrei (aproximativ 1000 de evrei). Până în 1806, comunitatea devenise parte integrantă a orașului și chiar a semnat un acord cu autoritățile, în urma căruia a primit mai multe drepturi și oportunități în schimbul investițiilor financiare și împrumuturi în comerț și construcții. Acest lucru a dus la faptul că până în 1897 mai mult de jumătate din evreii din toți locuitorii Bisericii Albe au locuit aici, care este de 18 720 de persoane. Unul dintre ei a fost autorul rugăciunii memoriale evreiești „Shalom Aleichem”.

De la începutul secolului XX, comunitatea a suferit foarte mult. Aproximativ o mie de locuitori au fost uciși în perioada pogromurilor din 1919-1920, iar mai multe sinagogi au fost închise.

Până la începutul războiului, doar un procent mic din populația evreiască avea capacitatea de a evacua. La 16 iulie 1941, orașul a fost luat de trupele germane. Ocupația a durat mai mult de doi ani. Trei zile mai târziu, Consiliul de Securitate al Reichstag a ordonat poliției ucrainene să înceapă împușcarea copiilor și adolescenților din comunitățile evreiești. În septembrie, împușcăturile au continuat, soldând cu moartea a 5.000 de locuitori din Bila Tserkva.

Evreii supraviețuitori imediat după al doilea război mondial emigrează treptat în Israel și în alte țări. Astfel, înainte de începutul Perestroika, dimensiunea comunității a scăzut la jumătate și a însumat 3823 de persoane. Și conform ultimului recensământ, realizat în 2001, doar 150 de evrei trăiesc în oraș.

În ce regiune (regiune) se află orașul Bila Tserkva?

Caracteristica unei regiuni (oblast) sau subiect a unei țări este deținerea integrității și a interconexiunii elementelor sale constitutive, inclusiv orașele și alte așezări care fac parte din regiune (oblast).

Regiunea (regiunea) Regiunea Kiev este o unitate administrativă a statului Ucraina.

Populația orașului Belaya Tserkov.

Anul înființării lui Belaya Tserkov.

Cod de zonă telefonic al Belaya Tserkov

eraldică

Stema districtului Belotserkovsky are forma unui scut, care este reprezentată de o formă clasică, cu partea inferioară ascuțită în mijloc. Colțurile stânga și dreapta ale scutului sunt rotunjite, ascuțirea din mijlocul părții inferioare este direcționată din exteriorul scutului. Scutul este împărțit în diagonală de o panglică crimson (culoarea drapelului Belaya Tserkov). Câmpul superior al scutului este împărțit în trei dungi egale cu lățimea: cea din mijloc este galbenă, cele exterioare sunt albastre, adică culorile drapelului regiunii Kiev. În partea superioară stângă a scutului, pe un câmp albastru, se află un arc cu trei săgeți (un element al stemei lui Belaya Tserkov) de culoare aurie. Câmpul verde din partea dreaptă a diagonalei simbolizează câmpurile fertile din districtul Belotserkovsky, iar urechea de aur sub formă de cornucopie - randamente ridicate ale culturilor de cereale. Culoarea argintie încadrează conturul scutului și cele două linii diagonale laterale care împart stema în două părți: istorie și modernitate.

Steagul regional este o pânză dreptunghiulară cu un raport de aspect de 2: 3, format din trei dungi orizontale de aceeași lățime. Cel superior este albastru, cel din mijloc este unul crud (culoarea drapelului Bisericii Albe), cel inferior este galben (elementul drapel este regiunea Kiev). În partea albastră a personalului se află un arc galben cu trei săgeți (un element al stemei Bisericii Albe) și o ureche în formă de cornucopie, care simbolizează randamentele mari ale culturilor de cereale.

Stema a fost aprobată pe 3 octombrie 1998. Autorul desenului este A. Grechilo. Într-un câmp roșu se găsește un arc auriu cu o coardă întinsă, pe care sunt orientate trei săgeți. De fapt, a fost făcută o reconstrucție și utilizarea simbolurilor orașului acordate de privilegiul din 1620. Arcul și săgeata subliniază rol istoric Bila Tserkva ca așezare defensivă fortificată.

Aprobat 3 octombrie 1998. Este un panou roșu pătrat care înfățișează o biserică cu cupole albe și cruci în centru. Prototipul drapelului orașului modern a fost drapelul prezentat de regele polonez Sigismund al III-lea miliției orașului. Steagul a fost acordat Bisericii Albe la 6 decembrie 1620, împreună cu Legea Magdeburgului.

Raionul Belotserkovsky (Districtul Bilotserkivskyi ucrainean) - o unitate administrativă din centrul regiunii Kiev din Ucraina.

Districtul se învecinează la nord cu Vasilkovsky și Obukhovsky, în sud - cu Volodarsky, Stavishchensky și Tarashchansky, la vest - cu Fastovsky și Skvirsky, în est - cu districtele Kagarlyksky și Rakitnyansky din regiunea Kiev.

Râurile principale sunt Ros.

Suprafață - 1276 mp. km.

Populație - 55 608 persoane. (2006)

Pe teritoriul districtului există 1 oraș, 1 așezare și 34 de consilii de sate. Ei subordonează o așezare de 60.

Centrul administrativ este orașul Belaya Tserkov.

(Ucraineană Bila Tserkva) este un oraș de subordonare regională în regiunea Kiev a Ucrainei.

Orașul este situat la 80 km sud de Kiev pe râul Ros.

Populație - 211,80 mii persoane. (2014)

Suprafața orașului este de 34,77 mp. km.

Autostrăzile de importanță europeană trec prin oraș: Cernigov - Brovary - Kiev - Boyarka - Glevakha - Belaya Tserkov - Stavishche - Zhashkov - Uman - Ulyanovka - Lyubashevka - Octombrie - Odessa (E 95); de asemenea Kiev internațional - Vasilkov - Belaya Tserkov - Stavishche - Uman - Ulyanovka - octombrie - Odessa (M 05); linia ferată Fastov - Mironovka.

Orașul are o gară, care a fost deschisă în 1876, și o stație de autobuze suburbane.

Scriitorul sovietic ucrainean V.S. Vizitiu; Profesor sovietic ucrainean, profesor M.M. Grishenko; Lingvist sovietic ucrainean, profesor, profesor V.I. Masalsky; Doctor în științe istorice D.A. Kovalenko, scriitor sovietic ucrainean V.A. Minyaylo. În 1947-1948. a studiat la o școală profesională și a lucrat la uzină. La 1 mai, erou-cosmonaut pilot al Uniunii Sovietice P.R. Popovich. La un moment dat, A.V. Suvorov, G.R. Derzhavin, A.S. Pușkin, T.G. Șevchenko, I.S. Nechui-Levitsky.

În Bila Tserkva au fost filmate scene din filmele „Regina benzinăriei”, respectiv scena cu albinele din Piața Șevcenko și „Vladyka Andrey” din arboretul din Alexandria. Pe casa a fost instalată o placă memorială a lui Nadezhda Rumyantseva, unde a fost filmată scena filmului „Regina benzinăriei”.

În arboretum „Alexandria” au fost filmate episoade din „Drumul către Sich”. În film, puteți vedea coloana Luna, compoziția Ruinelor și clădirea de administrare.

De asemenea, în acest arboretum, în toamna anului 2012, a fost filmat un videoclip pentru piesa lui Mika Newton „Don't Let Go”.

Istoria Bisericii Albe

Pe teritoriul orașului modern, a fost investigată o movilă de înmormântare din epoca bronzului (mileniul II î.Hr.) și o mare așezare rusă antică.

Predecesorul istoric al Bisericii Albe a fost vechiul oraș rusesc Yuryev, care a fost fondat în 1032 de prințul Kiev Yaroslav cel Înțelept pe Ros, ca cetate pentru a-l proteja pe Kievan Rus de atacurile nomazilor. Numele său provine de la numele creștin al lui Yaroslav cel Înțelept - Yuri sau George, prin urmare, în surse separate - Georgev, Gyurgev, Iugrev, Yurev. În 1050, Yaroslav Înțeleptul a construit o biserică episcopală în Yuryev, care a fost numită popular „Biserica Albă”. Orașul a devenit centrul diecezei Yuryevsk (Poros).

Iuriev, avanpostul sudic al Kievan Rusului, a fost supus la numeroase atacuri ale Polovtsy și ale altor nomazi. Polovtsi a distrus-o de mai multe ori, în special în 1095 și 1103. În 1103, prințul de la Kiev Svyatopolk Izyaslavich, după o campanie de succes împotriva Polovtsy, a reconstruit Yuryev. În timpul invaziei mongol-tătare în secolul XIII. a fost din nou distrusă.

În 1311, trupele rusești occidentale, conduse de prințul Yuri Slutsky, au învins mari forțe ale tătarilor din tractul Rothko (marginea Yuryev), care au pierdut 8.000 de omorâți aici. Acest eveniment a marcat începutul renașterii orașului. Ruinele bisericii din piatra albă Yuryevskaya au dat orașului un nou nume - Belaya Tserkov, care a fost găsită pentru prima dată în 1331.

În anii 60 ai secolului XIV. Regiunea Kiev, incl. și Bila Tserkva, au capturat principatul Lituaniei și după Uniunea Lublin - Polonia. Pentru a se stabili pe pământurile ocupate și pentru a se apăra de atacurile tătarilor Crimeei, magistrații polone-lituanieni și domnii feudali locali au construit castele și diverse fortificații. Unul dintre aceste castele a fost construit în Bila Tserkva la începutul anilor 50 ai secolului al XVI-lea. Kiev voievod Pronsky. Orașul devine centrul stelelor Belotserkovsky, unde era amplasat guvernatorul voievodului Kiev.

Pentru a grăbi așezarea Bila Tserkva, ca un fortăreț important în lupta împotriva tătarilor, regele Poloniei și Marele Duce al Lucatei Lituania Sigismund II august, în 1555, a furnizat cetățenilor o serie de beneficii timp de 10 ani: i-a scutit de impozite, taxe, lucrări de castel etc. În 1562, beneficiile au fost prelungite cu încă 5 ani.

Din 1570 Biserica Albă a devenit proprietatea magnatului ucrainean - guvernatorul de la Kiev V.K. Ostrozhsky.

În 1580, regele polonez S. Batory i-a eliberat pe boierii și burgerii Bisericii Albe de tot felul de impozite „pentru eternitate”, pentru care orășenii trebuiau să construiască și să întrețină un castel, să poarte un warta de câmp.

În 1589, burghezia Bisericii Albe a primit Legea Magdeburgului. Cu toate acestea, V.K. Ostrozhsky din același an l-a obținut pe rege să îl desființeze și a cerut îndeplinirea îndatoririlor feudale. Ca răspuns, Belaya Tserkovite s-a revoltat, a confiscat proprietatea prințului, praful de pușcă și armele. Pentru aceasta au fost trimiși în judecată. Nobilimea întregii provincii din Kiev a participat la suprimarea acestei revolte.

La sfârșitul anului 1591, cazacii Zaporozhye sub conducerea lui Hetman K. Kosinsky au distrus garnizoana poloneză din Bila Tserkva și au confiscat documentele pentru dreptul de a deține orașul și alte proprietăți. De aici, răscoala s-a extins pe întreaga regiune Kiev, regiunea Bratslav, Podillia și Volhynia.

Populația din Belaya Tserkov a sprijinit răscoala țărănească antifeudală condusă de Nalivaiko. După ce a învins un detașament de trupe poloneze condus de prințul K. Ruzhinsky, S. Nalivaiko, la 2 aprilie 1596, a fost susținut de burghezia mică Belaya Tserkov, a intrat în oraș, dar a fost forțat să o părăsească: o armată poloneză mare se apropia de Volyn, condusă de hetmanul polonez S. Zholkiewski.

La începutul secolului XVII. Bila Tserkva a fost o așezare destul de semnificativă. Morile, fabricile de bere și fabricile de paine funcționau în oraș și s-au dezvoltat comerțul. Belaya Tserkov a fost faimoasă și pentru meșterii cu experiență (în 1641 erau 2,772 dintre ei). Printre aceștia se aflau armarii care știau să facă arme și tunuri. Deși populația era scutită oficial de toate impozitele, totuși, primarul Belaya Tserkov Y. Ostrozhsky și slujitorii săi au limitat în toate felurile posibile drepturile cazacilor și ale burgheziei, au colectat o datorie de la ei, au încărcat populația cu posturile soldaților și le-au jefuit proprietatea. Toate acestea au provocat o mare nemulțumire în rândul locuitorilor orașului. O parte semnificativă a populației nu a recunoscut puterea oficialilor polonezi. În 1637, cazacii și filistinele Belaya Tserkov au sprijinit răscoala țăranului-cazacilor, conduși de către hetmanul cazacilor neînregistrați P.M. Pavlyuk (Booth).

Istoria Bisericii Albe este strâns legată de războiul de eliberare a poporului ucrainean în 1648-1654. În această perioadă, orașul a avut o fortăreață bine fortificată și a fost amplasat avantajos pe rutele dintre Kiev și Zaporozhye Sich. A devenit unul dintre cetățile importante în lupta pentru eliberarea de opresiunea poloneză, centrul unității administrativ-teritoriale și militare - regimentul Bila Tserkva.

La 22 mai 1648, Belaya Tserkva a organizat o întâmpinare solemnă armatei lui B. Khmelnitsky, care a obținut o victorie la Zheltye Vody și Korsun. De aici, B. Khmelnitsky i-a trimis pe generaliști în toate zonele Ucrainei cu un apel să se ridice pentru a lupta împotriva opresiunii poloneze. Aici, într-o tabără fortificată, el a format o șaizeci de mii de țărani-cazaci. Mai târziu, în martie 1651, B. Khmelnitsky a scris scrisori de la Biserica Albă țarului rus Alexei Mikhailovici cu o cerere de a accelera soluționarea problemei reunificării Ucrainei cu Rusia.

În toamna anului 1651, armata țăranului-cazac, izbucnită de înfrângerea de la Berestechko, a oprit totuși trupele unite lituano-poloneze în apropierea Bisericii Albe.

Pe 18 septembrie a aceluiași an, B. Khmelnytsky a încheiat cu guvernul polonez acordul de la Belotserkovsky, care a fost dificil pentru Ucraina, pentru a oferi poporului ucrainean oportunitatea de a câștiga timp pentru a aduna forțe pentru a lupta împotriva inamicilor.

La 15 ianuarie 1654, pe Piața Catedralei (acum Piața Svoboda), locuitorii din Belaya Tserkov în prezența reprezentanților ambasadei ruse - stolnik L. Lopukhin și funcționarul Y. Portomoin au depus un jurământ solemn de fidelitate față de Rusia. 38 gentry, 991 cazaci și 120 burgeri au jurat loialitate.

O perioadă scurtă de timp, însă, oamenii din Belaya Tserkov nu s-au simțit liberi. După încheierea armistițiului Andrusov în 1667, Biserica Albă, la fel ca întreaga mală dreaptă, a rămas sub stăpânirea poloneză. Ulterior, în 1686, acest lucru a fost confirmat de „pacea eternă” dintre Rusia și Polonia.

Continua lupta pentru eliberarea Băncii Drepte a Ucrainei și reunificarea acesteia cu Rusia. Însoțitori ai S.P. Palia - hetmanul ordinului din dreapta-banca Ucraina S.I. Samus, colonelul Iskra din Korsun, colonelul A. Abazin din Bratslov, la începutul anului 1702, au convocat o ședință de cazaci la Fastov, care a decis să pregătească masele pentru o răscoală împotriva gentry-ului polonez. A început primăvara în Podillia și Volyn. Vara, mișcarea insurecțională a cuprins regiunea Kiev. La 10 noiembrie 1702, după un asediu de două luni de către trupele Fastov Colonel S.P. Palia a fost învinsă de garnizoana poloneză din Bila Tserkva. Cazacii au preluat aici 28 de arme, rezerve mari de praf, granate și plumb. S.P. Paliy și-a mutat aici reședința. Biserica Albă, ca pe vremea lui B. Khmelnitsky, a devenit din nou un cetate al luptei poporului ucrainean pentru eliberarea Ucrainei de pe dreapta pe sub opresiunea poloneză. Informând guvernul țarist despre succesele militare, S.P. Paliy a raportat asupra voinței unanime a țăranilor și a cazacilor de a se reuni cu poporul rusesc fratern.

Războiul nereușit cu Turcia a obligat în 1711 guvernul rus să renunțe la drepturile asupra dreptului la Ucraina, inclusiv la Biserica Albă. Privilegiile pe care orașul ar trebui să le aibă ca avanpost împotriva tătarilor au fost ignorate în toate felurile posibile de guvernanții și bătrânii polonezi. S-au simțit stăpâni suverani și s-au amestecat în viața privată a burgheziei, le-a interzis, sub amenințarea confiscării proprietăților, să locuiască în afara orașului, i-a obligat să construiască conacuri, să repare poduri și baraje și, de asemenea, să plătească la timp și alte taxe.

În 1774, Sejmul polonez a transferat Biserica Albă în „posesia veșnică” către hetmanul coroanei din Polonia, contele F.K. Branitsky. Locuitorii orașului au fost hărțuiți și biserica Catolica... În anii 30 ai secolului XVIII. misiunea iezuită a fost stabilită în oraș.

După cea de-a doua despărțire a Poloniei (1793), Biserica Albă, împreună cu întreaga Ucraina de dreapta, a fost reunită cu Rusia. Situată pe rutele comerciale favorabile, Belaya Tserkov a fost introdusă treptat pe piața tot Rusia. Meșteșugurile și comerțul au început să se dezvolte mai pe larg; urbanismul desfășurat.

În timpul Războiului Patriotic din 1812, o mișcare pentru crearea unei miliții împotriva trupelor lui Napoleon I. s-a dezvoltat pe scară largă din oraș. Din orașul și țăranii din districtele din jur (Vasilkovsky, Kievsky, Tarashchansky și Boguslavsky), în Belaya Tserkov s-a format un regiment de cazaci. Ca parte a armatei cazace ucrainene, regimentul Belaya Tserkov sub comanda colonelului E.P. Obolensky a apărat Brest-Litovsk în octombrie, apoi a participat la urmărirea inamicului până la granița de vest, pentru care i s-au acordat trâmbițe de argint.

Evenimente legate de mișcarea Decembrist au avut loc în Belaya Tserkov. Aici 1824-1825. SI. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin și alți membri ai consiliului Vasilkovski al Societății de Sud, în frunte cu P.I. Pestel, a discutat despre viitoarea constituție a Rusiei - „Adevărul rus” - și intenționează să asasineze țarul. În materialele anchetei referitoare la cazul decembristilor, ele sunt numite „planuri Belotserkovskaya”. Trebuia să-l omoare pe Alexandru I în timpul examinării sale asupra părților corpului 3. Această acțiune trebuia să fie începutul acțiunilor principale, dar din cauza morții regelui, nu a fost posibil să se efectueze.

În timpul discursului regimentului de la Cernigov (29 decembrie 1825 - 3 ianuarie 1826), rebelii aveau intenția de a se uni cu Regimentul 17 Jaeger situat în Bila Tserkva. Cele două companii ale sale, în frunte cu locotenentul A.F. Vadkovsky s-a pregătit să-i sprijine pe rebeli. Dar comanda Corpului 3, care includea Regimentul 17 Jaeger, a luat cunoștință de intențiile cernigoviților. A.F. Vadkovski a fost arestat, iar comanda regimentului nesigur a fost transferată urgent la Skvira. După ce am aflat de la detașamentul trimis la recunoaștere, în frunte cu I.I. Sukhinov că Regimentul 17 Jaeger a fost retras într-o direcție necunoscută, S.I. Muravyov-Apostol se întoarse spre sat. Perdele. Regimentul insurgent a fost învins la 15 km de Belaya Tserkov. Pe 6 ianuarie, prizonierii au fost livrați în oraș, inclusiv. SI. Muravyov-Apostol și M.P. Bestuzhev-Ryumin. Pe 12 ianuarie, liderii revoltei au fost duși la Sankt Petersburg și s-a format o comisie specială de anchetă și o instanță care să se ocupe de „rangurile inferioare”. Soldații regimentului de la Cernăgov, după ce au fost executați sub supraveghere strictă, au fost trimiși să servească într-un corp separat caucazian.

Răscoala regimentului de la Cernăgov a lăsat o amprentă profundă în mintea țăranilor. Grupuri separate de iobagi din Belotserkovshchina s-au alăturat rebelilor, mulți țărani erau de asemenea gata să li se alăture, așteptând apropierea lor. În 1826-1827. mulți iobagi s-au refugiat în Sichul Transdanubian și în alte locuri îndepărtate.

Dezvoltarea economică și culturală a Bisericii Albe în prima jumătate a secolului al XIX-lea. restricționat de faptul că orașul era posesiv. Toate terenurile și întreprinderile aparțineau Branitskys. Industria specializată în prelucrarea produselor agricole provenite din posesia contelui. În anii 40-50 s-au construit în oraș două cărămizi, lumânări, mașini agricole, două tăbăcări, o distilerie; s-au construit mori, kruporushki, întreprinderi pentru prelucrarea cărnii, grăsimi, zahăr, miere, piele, gudron etc. Anual, la Bila Tserkva au avut loc 11 târguri.

În perioada post-reformă, dezvoltarea industriei a accelerat. Dacă în anii 70 13 întreprinderi industriale funcționau în oraș, atunci la sfârșitul secolului XIX. existau 27. Stația de cale ferată Belaya Tserkov, construită în 1876 de gara Fastovsko-Znamenskaya, a avut o influență semnificativă asupra dezvoltării economiei, în special extinderea legăturilor de piață.

La începutul secolului XX. Bila Tserkva a devenit unul dintre cele mai mari centre industriale și comerciale din provincia Kiev. În 1900, aici a funcționat o fabrică de mașini agricole, 5 cărămidă, 6 tăbăcări, o fabrică de bere, 2 fabrici de pajiști și 4 săpunuri, o fabrică de tutun, mânecă și 2 bomboane, 4 lăcătuși, 42 de forje, 2 mori de apă cu role, 13 mașini de tocat cereale, 2 fabrici de ulei. ... După volumul comerțului de pâine, orașul s-a clasat pe primul loc în regiunea Kiev, a fost considerat al doilea după Kiev în exportul de bere și produse de miere, și în expedierea zahărului - al patrulea.

Populația orașului a crescut constant. În 1860 număra 12.075, în 1900 - 47.771 de persoane (inclusiv rezidenții din zona înconjurătoare). Orașul a devenit o piață importantă a muncii. Mișcarea în masă a lucrătorilor a creat forme speciale de angajare caracteristice capitalismului extrem de dezvoltat. La începutul primăverii, sute de țărani ruinați s-au adunat la schimbul muncitorilor. Ei sperau să se angajeze în Kiev și în alte orașe mari ca fierari, lăcătuși, strungari, muncitori sezonieri la fabricile de zahăr.

Săracii urbani trăiau în cele mai groaznice condiții, care trăiau mai ales în așa-numitele. "Georgia". Această zonă a orașului a primit acest nume, deoarece nuanțele de pământ se aseamănă cu sakliul caucazian. Acoperișurile erau la un nivel cu pământul, strălucind ușor prin mici găuri acoperite cu bucăți de sticlă. În multe case, cantitatea de aer pe locuitor a fost de 0,33 metri cubi. fathoms (acesta este momentul în care norma sa în închisoare este de 1,5 metri cubi. fathoms). Boli epidemice au făcut ravagii în Belaya Tserkov, care a luat sute de oameni.

Populația muncitoare a orașului a fost supusă unei explozii crude de către Branitskys și tovarășii lor locatari Menzel, Gabovich, Kernes, Bialik, Eisenstein, Nirenstein. Ziua de lucru la întreprinderile lor a durat 13-16 ore pe zi. Piața șomerilor le-a permis proprietarilor să mențină salariile la un nivel scăzut. Situația lucrătorilor și a artizanilor s-a agravat mai ales în timpul crizei economice din 1900-1903.