Acesta a fost fondat în 1360 prin ordinul miraculos al Maicii Domnului către Sfântul Mitropolit al Moscovei, ca mănăstire a omului. Constructorul mănăstirii este călugărul Varlaam, moaștele sale se ascund. Biserica Catedralei în numele Intrării în Biserica Preasfințitului Teotokos, capela cu el în numele Sfinților Petru. Alexy, Iona și Filip al mitropoliților din Moscova, al doilea culoar de lângă refectoriu în numele ev. Filaret cel Preasfințit, biserica pe numele Sfântului Mare Mucenic George din partea de sus a capelei cu ea pe numele Sfântului Dimitrie Tsarevici. Sub biserica din St. capela mare martir George în numele Înălțării Domnului, cu capela ei în numele Sfântului Nicolae Minunatul. Deasupra porților sfinte se află biserica în numele Sfântului Mântuitor și Teodotiu din Ankir (există un antimine emise în 1599).

În 1598, mănăstirea se afla în centrul trupelor lui Boris Godunov, pregătindu-se să respingă invazia Crimeei: dar, potrivit acelei vremuri, sfântul mare mucenic și victorios George a părăsit Calul Alb și mănăstirea noaptea și au mers în tabăra inamică, provocând frică și groază la Crimeea Khan și armata sa. După victorie, mănăstirea a primit daruri generoase din partea regelui și într-un timp scurt. Din 1598 până în 1906 au fost reconstruite o catedrală de piatră și un refector, precum și un zid de cetate cu turnuri și o biserică de poartă și o clădire rezidențială din piatră. Dar mai târziu mănăstirea este din nou în declin; iar în 1806 a fost reorganizată în mănăstirea unei fete. Înainte de închidere, claustrul avea icoane făcătoare de minuni: intrări în biserica Fecioarei; Sfântul Ioan Războinicul; Sfântul Gheorghe cel Învins; Sfântul Tsarevici Demetrius. În 1878, icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” a fost găsită în mănăstire.

Mănăstirea Vladychny Vedensky, 3 clase, sociabilă, lângă orașul Serpukhov. A fost fondată în 1362 de Sfântul Alexie, Mitropolitul Moscovei, în cinstea Doamnei Fecioarei (de ce este numită Vladychny), prin direcția Sa miraculoasă. Aranjamentul mănăstirii a fost încredințat de Sfântul Alexis elevului său Varlaam (+ 5 mai 1377), care a fost premiat cu această viziune minunată specială a imaginii Intrării în templu A Fecioarei Fericite. La început această mănăstire a fost masculină, dar în 1806 a fost convertită în femeie. În biserica catedralei se află o icoană miraculoasă a Introducere în Biserica Preasfânta Fecioară Maria și o imagine miraculoasă a Sfântului Ioan Războinicul. Icoana Introducere a fost pictată în 1377, după ordinul Sfântului Alexy, în forma în care Maica Domnului i-a apărut lui Barlaam. Iată mormântul lui Varlaam. Sacristia și biblioteca mănăstirii păstrează multe antichități din secolele XV - XVII. La mănăstire există o școală, cursuri de pictură icoană și cântec, diverse ateliere și un spital cu farmacie pentru eliberarea gratuită a medicamentelor.

Din carte S.V. Bulgakova "Mănăstirile rusești din 1913"

Mănăstirea Vvedensky Vladychny a fost fondată pe malul drept al Narei în 1360 de către Vladyka Alexy, mitropolitul Moscovei. Constructorul și primul stareț al mănăstirii a fost călugărul Varlaam, celula Sf. Alexie. La marginea pădurii dense, a căror rămășiță se păstrează, nu departe de confluența Oka și Nara, călugărul Varlaam a depus biserică de lemn în numele Intrării Fecioarei în Templu. Doi ani de la ctitorie, în mănăstire au fost construite o catedrală de piatră și un refector. În catedrala mănăstirii, a fost înmormântat ctitorul și primul stareț al mănăstirii Varlaam, care a murit în 1377. După moartea Sfântului Alexis, mănăstirea a devenit sărăcăcioasă și a fost menționată multă vreme în toate documentele ca „mănăstire săracă”. Și abia de la sfârșitul secolului al XVI-lea și-a început apogeul.

În vara anului 1598, toate trupele rusești au fost atrase de Serpukhov - așteptau ca Khanul Crimeea să treacă râul Oka pe punctul de a. În luncile din apropierea zidurilor Mănăstirii Vladychny există o imensă tabără militară. Dar, în timp ce pregătirile militare continuau aici, diplomații ruși, în frunte cu Leonty Ladyzhensky, au depus eforturi disperate pentru a rezolva problema în mod pașnic. Datorită diplomației iscusite a lui Ladyzhensky, khan a refuzat operațiunile militare și s-a întors înapoi. Și apoi a apărut o viziune: Sfântul Gheorghe cel Victorios a ieșit din porțile Mănăstirii Vladychny pe un cal alb și s-a îndreptat spre tabăra tătară, înspăimântându-l pe khan și soldații săi ... O victorie fără sânge a fost celebrată magnific în tabăra rusă, iar Mănăstirea Vladychny, unde Vassian, rudă era atunci stareț atunci Ladyzhensky a primit donații generoase de la Boris Godunov în amintirea de a scăpa de tătari. Cu acești bani, un an mai târziu a fost ridicat un refector cu o biserică de cort pe numele Sfântului Gheorghe cel Victorios, în plus, mănăstirea era înconjurată de un zid de cetate de piatră cu turnuri și o biserică de poartă, fiind construită și o clădire rezidențială din piatră. Toată construcția a fost finalizată înainte de Timpul problemelor. Clădirile listate au alcătuit un ansamblu arhitectural unic din epoca lui Boris Godunov, care a rămas intactă până în zilele noastre. Deși, așa se spune - „inviolabil” ... În 1990, mănăstirea arăta ca o țintă de pregătire într-o gamă de artilerie.

Înainte de a intra în mănăstire prin Sfintele Porți, întregul ansamblu de clădiri se deschide imediat, formând o curte din față. Locul principal este Catedrala Vvedensky. Acesta este un templu cu cinci cupole, cărămiziu cu exterior din piatră albă. Data exacta construcția nu a fost stabilită, dar cercetătorii susțin cu încredere că catedrala aparține vremii lui Godunov. În arhitectura catedralei, simplitatea aspră a secolului al XVI-lea este înlocuită de decorativitatea secolului următor. Decorarea decorativă a catedralei este realizată cu multă pricepere. În catedrala din Vvedensky se afla un mormânt din lemn al Sfântului Varlaam. Altarul mănăstirii a fost o icoană miraculoasă a Introductiei Maicii Domnului scrisă în secolul al XIV-lea. Alte icoane miraculoase venerabile au fost imaginea Sfântului Ioan Războinicul și icoana Maicii Domnului din Vladimir. Refectoria mănăstirii cu două etaje este una dintre cele mai perfecte lucrări de acest fel din arhitectura rusă. Cuprinde refectoria, biserica Sfântului Mare Mucenic George și clopotnița. La parter erau camere de utilitate: o brutărie, o bucătărie, o prosforă și o cămară. În secolul al XVI-lea, la refectoriu i s-a adăugat o clopotniță cu turelă, pe care a fost aranjat un „ceas în mișcare”. La sfârșitul secolului al XVII-lea, clopotnița a fost reconstruită și două corturi de lemn cu cupole se ridicau deasupra ei. Biserica cu o singură domă de acces a Sf. Teodosie din Ankir a fost ridicată în 1599. Inițial, a fost înconjurat de galerii acoperite, în 1834 transformat într-un pridvor închis. Atunci biserica a fost re-consacrată deja ca Spasskaya. Clădirea de celule cu două etaje, construită pe vremea lui Boris Godunov, a fost reconstruită ulterior de mai multe ori. În 1737, un singur ieromonah în vârstă a trăit în mănăstire.

În secolul al XVIII-lea, mănăstirea și-a pierdut independența și a fost repartizată la Zaikonospassky din Moscova, apoi la mănăstirea Serpukhov Vysotsky. În 1806, mănăstirea aștepta desființarea. Mitropolitul Platon, văzând nevoia de a avea mănăstirea unei fete în județul Serpukhov, solicită împăratului Alexandru I să transforme mănăstirea de la bărbat la fată. Și în același an, aici a fost numită prima stareță a mănăstirii feminine - mama lui Dionisie, identificată de la vistierii din Moscova Conventul Novodevichy. Cinci călugărițe și 4 novice au sosit cu ea. În secolul al XIX-lea, mănăstirea a devenit unul dintre cele mai mari și mai bine dotate mănăstiri pentru femei din apropierea Moscovei. În 1836, după un incendiu care a distrus majoritatea clădirilor de lemn ale mănăstirii, a început o nouă perioadă de construcție. În 1858, în mănăstire a apărut o clădire de birouri cu două etaje, teritoriul mănăstirii a fost extins, înconjurat de un gard original cu turnuri și porți. În 1861, când teritoriul mănăstirii a fost extins, o parte din zidurile antice ale mănăstirii au fost demolate, iar un nou gard a fost ridicat la aproximativ 10 metri mai departe.

În 1919, Mănăstirea Vladychny a fost închisă de puterea ateistă. Pe teritoriu a fost amplasată o școală cu „zboruri militare roșii”, apoi pe baza sa a fost creată o școală militară de zbor. Mănăstirea a fost numită „Aviagorodok”, în Biserica Sf. George a adăpostit apoi un club-cinema, în Catedrala Vvedensky și capela laterală a St. Alexia - depozite. Clădirile rămase adăposteau clase, cazarmă, ateliere și un cămin de ofițeri. Ceea ce este surprinzător - crucile din temple nu au fost eliminate. Icoana "Potirul inepuizabil" a fost transferată la Catedrala Serpukhov "Sfântul Nicolae cel Alb", după închiderea căreia în 1928, urmele manifestului icoane miraculoase dispari. În 1978, o școală militară a eliberat teritoriul. În următorii șaptesprezece ani, templele și clădirile mănăstirii au fost literalmente îngrădite de locuitorii de vară și de alte persoane „gospodărești”. În cele din urmă, în aprilie 1995, de sărbătoarea laudei Preasfintei Fecioare Maria, viața monahală a fost reînviată în Mănăstirea Vladychny.

Din carte: Nizovsky A.Yu. " Biserici ortodoxe și mănăstiri. "- Moscova: Veche, 2005.

au fost întotdeauna avanposturi de rugăciune, ei au apărat spiritual și, de fapt, apărarea orașului de dușmani. Privind construcția mănăstirilor, devine clar cât de larg este scopul lor.

Puternicele metereze și turnuri cu lacune care s-au păstrat în multe mănăstiri indică faptul că acestea sunt structuri defensive care pot rezista asediilor puternice și prelungite.
Pe teritoriile mănăstirilor există și clădiri agricole. Toți călugării execută anumite lucrări - fizice, creative, care sunt înclinați spre ce.

Dar principalul scop al mănăstirilor este păstrarea credinței și vindecarea sufletelor umane.

Astăzi voi vorbi despre Conventul Vvedensky Vladychny.

Este situat pe malurile râului Nara.
Acesta a fost fondat în 1360 de mitropolitul Alexy al Moscovei, ca mănăstire a omului. El a supraviețuit mai multor secole dificile. Și abia în 1806, când a fost reorganizat mănăstire, a început epoca mănăstirii.
În anii stăpânirii sovietice, mănăstirea a fost închisă, călugărițele au fost evacuate și a fost organizată o școală militară de zbor în mănăstire. În 1978, școala s-a mutat, dar înainte de începerea reînnoirii vieții spirituale mai exista un sfert lung de secol. De-a lungul anilor, clădirile din mănăstire au fost distruse în cele din urmă, doar cărămida furată de cărămidă în garaje și cabane.

La începutul anilor 90, când a început renașterea mănăstirilor din Rusia, viața monahală a început în Mănăstirea Vladychny. Dar drumul către acea înălțime, în care se află acum mănăstirea, a fost din nou lung. Acum opt ani, pe 29 mai 2004, când am fost pentru prima dată la mănăstire, lucrările de restaurare erau încă în plină desfășurare. Pentru sunetele asurzitoare ale șantierului, cu greu am auzit excursia pe care ne-a oferit-o una dintre maici. Dar chiar și atunci, într-o stare dărăpănată, mănăstirea era neobișnuit de frumoasă și de impunătoare.
Acum am vizitat mănăstirea pe 15 iulie 2012 în timpul călătoriei Serpukhov - David Desert. A fost o excursie în familie: patru adulți și micuța noastră Sofia.
Am găsit Mănăstirea Vladyka în cea mai prosperă stare.
Vă voi povesti puțin despre mănăstire. Mănăstirea este mică, pe teritoriul său se află mai multe catedrale, clădiri rezidențiale și ferme, Sfântul Izvor. Teritoriul este foarte verde, bine îngrijit, multe flori, copaci, arbuști, există o grădină zoologică mică.

Templele Mănăstirii Vladyka:

• Catedrala Vvedensky, construită pentru prima dată în 1362 sub fondatorul Preacuviosului Varlaam Serpukhov, a fost apoi reconstruită de mai multe ori. Catedrala actuală Vvedensky a fost construită pe bordul lui Boris Godunov.
• Templul Marelui Mucenic George cel Victorios (sfârșitul secolului XVI)
• Biserica Sf. Alexie (secolul XVII)

Altarile manastirii:

Mănăstirea ia pelerinidorind să se roage în ea și să muncească din greu. Cazarea și masa sunt asigurate gratuit dacă pelerinii sunt ascultători. Toată lumea ar trebui să aibă un pașaport și, de preferință, o carte medicală.
Există o mănăstire Magazin de icoaneunde puteți cumpăra icoane, diverse literaturi spirituale, suveniruri, precum și să trimiteți note, să rugați rugăciuni la „Potirul inepuizabil” al lui Akathist etc.

La mănăstire lucrează brutărie și aici puteți cumpăra pâine delicioasă și diverse produse de panificație. Recomanda!

Și acum fotografiile mănăstirii.

Templu Poarta Martirului Teodot din Ankir (1599)

Intrarea în mănăstire

Pink Building - Abbot Building

Izvorul sfânt "Potirul inexpresibil"

Catedrala Vvedensky (secolul XVI) și Biserica Sf. Alexie (sec. XVII)

Copertină peste mormântul Sfântului Varlaam

Clădirea de birouri din sud este încă în ruină. Se restaurează.

Aceasta a încheiat vizita la mănăstire și am continuat.

Când părăsiți Mănăstirea Vladychny și faceți dreapta, după trecerea a 200 de metri, în depărtare vedeți cupole albastre strălucitoare ale bisericii și clopotnița de culoare galbenă moale.

Și în concluzie, vreau să vă prezint poezia profetică de Sergey Bekhteev, scrisă în 1922. Poem despre renașterea credinței în Rusia.

Cred cu tărie că va veni ziua
Vor trece timpul tulburărilor sângeroase
Și înaintea noastră se scufundă pentru totdeauna
Lincerea orb și sălbatic.

Cred cu tărie - timpul este aproape,
Când un popor înșelat
Scuturați povara chinuitoare
Toate crimele și greutățile.

Cred cu tărie Sfânta Rusia,
Ca un fenix, ridică-te din foc
Și încă o dată viața va fi înviată
În razele unei zile strălucitoare.

Sergey Bekhteev, 1922

Poarta bisericii în cinstea Teodotului Martir din Ankir

Gate Temple mch. Teodotul din Biserica Ankirsky din Sfântul Gheorghe cel Victorios este un monument unic al arhitecturii lui Godunov. Timpul construcției sale datează de la sfârșitul secolului al XVI-lea. În „Descrierea istorică a mănăstirii” V.A. Rozhdestvensky menționează că „în sacristia mănăstirii se păstrează scrisoarea binecuvântată a Patriarhului Iov din 1599” pentru a construi un templu de poartă.

Gateway Informații despre templu
(din descrierea istorică a lui V. A. Rozhdestvensky)

Deasupra porții sfinte se află o mică biserică de piatră, construită de starețul Vassian la sfârșitul secolului al XVI-lea. în numele sfântului mucenic Teodotiu din Ankir. Pentru a o construi, scrisoarea binecuvântată a Patriarhului Iov din 1599 este păstrată încă în sacristie. Deja în 1834, la cererea stareței Nazaret, această biserică a fost reînnoită și consacrată de Înaltpreasfințitul Părinte Mitaret Mitropolit al Moscovei, în onoarea imaginii necreate a Mântuitorului.

Catedrala în cinstea intrării în Biserica Preasfântei Fecioare Maria.

Restaurată în 1995

Catedrala antică Vvedensky a fost construită în 1362 de către St. Varlaam Serpukhov și consacrat de St. Alexy. În viitor, catedrala a fost reconstruită în mod repetat în secolele XVI, XVII și XIX.

În zilele lucrătoare

Informații despre Catedrala Vvedensky
(din descrierea istorică a lui V. A. Rozhdestvensky)

Templul original al mănăstirii, menționat în analele, a fost construit după o ordine specială de sus, în numele Preasfințitului Teotokos, în onoarea glorioasei sale Introducere în templu. Așa se spune acest lucru în analele: călugărul Varlaam, când a fost admonestat de Sfântul Alexis la construcția mănăstirii, a căzut la pământ fără sentimente („cădea”), iar în această stare a văzut în viziunea „Ținem îngerii mănăstirii, iar Zaharia stă în ușile bisericii, și Fecioara cu cei care au născut pe cei veniți; "Zachariah Yu, Fecioara, primire și după plantarea lui Yu la gradul al treilea." Rev. Varlaam, până acum foarte încurcat de gândul la nevrednicia și slăbiciunea sa, pentru a îndeplini în timp util ordinea importantă a sfântului său, s-a întrebat cum va proteja biserica și claustrul „care se potrivește cu numele Doamnei Cerului și, de asemenea, amintirea Arhiereului”, această viziune, fără îndoială, nu a fost numai el a fost mângâiat, încurajat și întărit, dar din ea ar fi trebuit să înțeleagă că Maica Domnului îl binecuvântează să construiască un templu și un claustru și a fost în onoarea introducerii ei în templu. Viziunea i-a arătat constructorului că până și Îngerii îl vor ajuta în muncile de a construi templul și de a păstra mănăstirea, că însăși Doamna Raiului va rămâne în acest templu, atât cât fusese cândva în templul Ierusalimului, în care fusese introdusă de părinții ei. „Mănăstirea se va numi Vladychny, a spus St. Varlaam, amanta lui Lady Videh și Toya sunt un vânător. ” Cu o trepidare reverențială, umilul Varlaam și-a păstrat această viziune în inima lui pentru tot restul vieții și i-a cerut propriului său sfânt să nu-l testeze până la moartea sa: „Rugați-vă, nu trebuie să-mi spuneți nimic, nu muriți la moarte, să moară din nou.” Apoi, chiar și în minutele care au murit, a refuzat să „povestească viziunea într-un cuvânt, este teribil de înfricoșător”. Pentru că, din cauza bătrâneții sale, el și-a pierdut deja vederea, astfel încât viziunea să nu rămână necunoscută pentru nașterile ulterioare, miraculos a primit epifanie și a fost luminat de „lumina mare”, a spus viziunea „cerneală și un baston de pe hârtie”, care au fost aduse de diaconul sfântului. Și amintirea apariției Maicii Domnului Sf. Barlaam nu s-a stins odată cu moartea sa. Conform voinței Călugărului, „după ce a poruncit Scripturii să păstreze în amintirea numelui său”, a fost transmis cu reverență din generație în generație, timp de cinci secole, și fără îndoială, mare consolare, edificare și încurajare de a cânta din fapte monahale întotdeauna servite pentru închinători în biserică. și luptându-se în claustru.

Inițial prep Varlaam a construit un templu din lemn. Dar, în curând, dorința specială a Sfântului Alexis de a construi o biserică cea mai magnifică pentru gloria Maicii Domnului și, poate, bogatele sale oferte au inspirat pe Rev. Varlaam pentru o nouă lucrare - construcția unui templu din piatră, care în 1362, așa cum se spune în analele, era deja „compilat”. Există acum în mănăstire, biserica catedrală de piatră ar trebui să fie aceeași cu cea a Sf. Barlaam a fost consacrat chiar de Sfântul Alexie. Arhitectura acestei clădiri antice reprezintă caracterul secolului al XIV-lea. Desigur, cinci secole de existență nu au putut decât să se transforme aspect templul, - deci, prin decădere, capitolele de pe el au fost schimbate; în funcție de nevoile bisericii în diferite momente, așa cum vedem mai jos, i s-au făcut extensii din trei părți. Dar structura capitală a catedralei și aspectul său intern au rămas aproape neschimbate. Pare un pătrat, făcut din cărămizi mari, căptușite cu piatră albă la exterior; straturile de pereți largi sunt fixate cu legături de fier. Tradiția spune că piatra albă pentru construcția acestui templu a fost luată nu departe de mănăstire, în pajiști, care aparține acum societății orașului, din locul unde s-a format un mic lac, numit până atunci „Kamenny”. În interiorul templului se află doi stâlpi tetraedri de susținere conectați în vârf de un arc; arcade similare sunt aruncate de la stâlpi la toate cele patru ziduri (inclusiv piatra a altarului). Arce de cruce sunt întinse sub arcade. În colțurile catedralei, în vârf, la fel în baza felinarului și în altar, sunt aranjate până la 20 de voturi. Lanterna - prin, în două niveluri, fiecare cu ferestre speciale; nivelul său inferior este mai lat decât superiorul și, prin urmare, la exterior are o ramă semicirculară acoperită cu fier. Celelalte (patru) capitole au un aspect similar din exterior. Pereții catedralei, afară, în mijloc sunt înconjurați de o dublă centură de piatră albă; toate trei usi de intrare arhivolele sunt, de asemenea, din piatră albă. Sfântul Altar, care se ridică de pe platforma bisericii în două trepte, este împărțit de ziduri capitale în trei părți, care sunt emise spre est în semicercuri; Între aceste semicercuri, din exterior, se introduc jumătăți plate de piatră albă. Într-un loc înalt, în fereastră, este așezat un scaun de piatră, în genul episcopului, după cum puteți vedea, fundația modernă a catedralei. Probabil, însuși întemeietorul mănăstirii, care a consacrat templul, Sfântul Alexie, s-a așezat probabil o dată pe ea. În peretele altarului, lângă ușile sudice, se află un cort mic (3 și 11/2 dur), probabil că „cămara catedralei” în care, potrivit legendei inventarelor mănăstirii, s-au păstrat consumabile, bani etc.

Iconostasul predaltar este recent; scrierile originale pe perete nu au lăsat urme; dar sfintele icoane din iconostas sunt toate antice, datând din secolul al XIV-lea. Iconostasul actual este format din patru zone. Pe ușile împărătești sunt așezate icoanele străvechi ale celor patru evangheliști cu imagini ale simbolurilor: Matei are un om, Marcu are un vultur, Luca are un vițel, Ioan are un leu, toate simbolurile sunt roșii, cu aripi și cu Evangheliile; peste evangheliști - Buna Vestire a Fecioarei Fecioare Maria. Pictogramele locale sunt următoarele: Doamne Atotputernic, cu venirea, măsura 2 aspră. 3 sâmburi., În lățimea 1 aspră. 8 top .; pictograma templului pentru Introducerea Maicii Domnului (vom discuta mai jos); Treime care dă viață, sub forma a trei Îngeri, înregistrate în inventarul din 1649, măsura 1 aspră. 131/2 de sus, lat 1 aspru. 8 top .; Icoana Smolensk a Maicii Domnului, măsoară 1 aspr. 111/2 top. 1 aspru. 31/2 top Toate icoanele locale în decor argintiu aurit, cu aceleași coroane, decorate cu pietre multicolore; salariul și decorațiunile pe trei dintre ele (cu excepția unuia din templu) au fost aranjate în aceeași formă recent de filantropi, comercianții Andronik Serpukhov și Theodore Andreev Solodovnikovs. În a doua centură: deasupra ușilor regale - un pli; pe laturile icoanei celei de-a douăsprezecea sărbători, și anume: în partea de nord - Sfanta Treime, sub forma a trei Îngeri, Învierea lui Hristos, Intrarea la Ierusalim și Învierea lui Lazăr; la sud: Înălțarea Domnului, Schimbarea la Față, Buna Vestire și Adormirea Maicii Domnului, - toate cu măsura a 1 a., lată. 12 puncte. În a treia centură, la mijloc - Domnul Atotputernic, așezat pe tron \u200b\u200bcu Evanghelia dezvăluită în cuvinte: Vino la mine toți cei care lucrezi și ești împovărat, iar eu te voi odihni în Az. Ia jugul Meu asupra ta și învață de la Mena - cu o măsură de 21/4 arsh., O lățime de 2 as .; pe laturi, într-un cadru special, cele viitoare sunt Doamna noastră și Ioan Botezătorul; În spatele icoanei Fecioarei Icoanei: Arhanghelul Mihail, Ap. Petru și Vasile cel Mare; în spatele icoanei înaintașului: Arhanghelul Gabriel, Ap. Pavel și Nicolae Lucratorul Miracol - toate măsoară 21/4 aspră., 12 vertex lățime. În a patra centură, la mijloc - icoana Pechersk a Maicii Domnului, măsoară 2 aspri. Shir 11/4 aspr., Spre partea nordică: prop. David, cu o defilare: vorbirea nu se deschide, profeția mea se va împlini; recuzită. Ilie - gelos al bătrânului potrivit Domnului Bose Atotputernicul; recuzită. Moise - Voi apropia golful videh în albastru; recuzită. Iacob - Forma unei scări afirmate pe pământul arici; spre partea sudică: Regele Solomon - Înțelepciunea ....... templu și afirmă; recuzită. Ieremia - Iată, Dumnezeul nostru nu va fi socotit în niciun fel; recuzită. Daniel - Forma unui munte dintr-o piatră tăiată necorespunzător; recuzită. Iona - A strigat în mâhnirea mea către Domnul, Dumnezeul meu - toate măsoară 2 dur. în lățime 14 puncte.

Inițial, acest templu, trebuie să ne gândim, nu avea o masă (pronaos). La intrarea în templul real, un lanț mare de fier a supraviețuit până acum - de la un perete la altul, prin care ușa a fost așezată, iar ușa în sine este aranjată identic cu ușile laterale exterioare, pliabile, cu o mare încuietoare interioară și blocare, este clar că această intrare este la început. era extern. Concluzia că constructorul pregătirii templului. Barlaam, după cum se spune în analele, „este îngropat în pridvorul bisericii”. Mormântul său este situat lângă intrarea în adevăratul templu al catedralei, unde probabil a fost primul pridvor, înlocuit după o masă. Rev. Barlaam este înmormântat aici conform unui testament special: „El însuși a avut cândva un verb: îngropați-mă, astfel încât biserica să se maturizeze mereu Fecioara Maria ". Este evident că, în viața sa, un creator de biserică zeloasă, care a pus atât de multă grijă și muncă pentru a construi un templu pentru gloria Maicii Domnului, care îi este plăcută și, înainte de moartea sa, nu a devenit niciodată nerăbdător de râvnă pentru a fi mai aproape de acest templu, când a vrut să-și vadă în mod constant frumusețea și să păzească intrările și rezultatele sale, să fie o carte de rugăciune pentru cei care se roagă în templu, precum și pentru toți cei care se roagă, pentru a le aminti de pomenirea de rugăciune a constructorului templului. Peste mormântul Sf. Din vremuri imemoriale, Varlaam a amenajat o piatră de mormânt din piatră pe care a fost sculptată următoarea inscripție: „Vara 6885, pe 5 mai, slujitorul lui Dumnezeu, primul șef al sfintei mănăstiri, semănător, reverend părinte al constructorului, călugărul Varlaam, celularul Sfântului Mitropolit, a fost înmormântat în acest loc”.

Prima extensie la biserica catedralei, care și-a schimbat aspectul inițial, a fost o masă. Deși templul a reușit să-l ducă pe constructorul templului în pridvorul său, acest pridvor nu exista de mult. Cronica, care îmbină timpul de construcție a templului și masa, îi atribuie atât Sfântului Alexie. Iar dispozitivul mesei prezintă semne ale unei construcții foarte vechi.
La intrarea în catedrală, a fost amenajat un pridvor mult timp. Era din lemn, dar în 1752 era construită din piatră.

Din partea de sud, din cele mai vechi timpuri, era atașat un alt pridvor și sacristie - cele din piatră. Actuala sacristie a fost construită în 1849 pe locul fostei, care era mult mai mică.

Catedrala Vvedensky din Mănăstirea Serpukhov Vladychny - una dintre temple frumoase Regiunea Moscovei din secolul XVI. Templul tradițional cu cupole cu caracteristici arhitecturale. Pentru interior și, prin urmare, pentru pictură, unele sunt esențiale. Tamburul central nu trece prin pânzele până la colțurile celor patru stâlpi, ci „se prăbușește” în jumătatea vestică a arcului central și a pânzelor clasice - doar cele occidentale, iar în est formele asemănătoare cu vela sunt ceva mai scurte. Mai la est, bolta centrală trece în peretele care separă complet altarul de partea centrală a templului închis de iconostas. Catedrala cu cinci cupole are doar tamburul luminos principal al cupolei. Cupolele laterale sunt decorative și nu afectează interiorul templului. Spațiul părții principale a altarului este complet separat de altar și diacon și este conectat la ele doar în pasaje mici. Pe peretele de vest, acum aproape toată lățimea templului se află coruri.

Programul de pictură pentru catedrală a fost dezvoltat ținând cont de sistemul de pictură al templelor artei Paleologovski (bizantine târzii) (secolele XIII - XV) și picturilor murale rusești din secolele XIV - XVI. Programul mural a început să fie dezvoltat de către călugărițele mănăstirii - pictori de icoane. Mai departe, un absolvent al Școlii de pictură icoană la Academia Teologică din Moscova, în 2008, Pavel Vasilyevich Gromov, care s-a consultat cu șeful Școlii de pictură de icoane de la Academia Teologică din Moscova, profesorul asociat Arhimandritul Luca, s-a înscris la compilarea programului.

La elaborarea programului altarului, principalul punct de referință pentru pictură a fost stilul frescelor templelor sârbe din secolul al XIV-lea. Când pictorii de icoane au trecut la pictarea părții principale a templului, au început, în primul rând, să se concentreze pe pictura Bisericii Nașterii Novgorod de pe Câmpul Roșu (în cimitir) din sfârșitul secolului XIV, realizată de meșteri balcanici. Ele nu sunt semnificativ diferite de picturile balcanice, ci mai mult „rusești”.

ÎN Biserica Pokrovsky din mănăstirea din fața imaginii miraculoase a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” luminează o lampă de neînlocuit toată ziua și noaptea, ca simbol al rugăciunilor care, în orice moment, din diferite locuri sunt adresate Antiderivativului pentru mântuire, corectare, vindecarea bețivilor, toxicomanilor, fumătorilor, furnizorilor, tuturor, afectat de boli trupești și psihice. Numeroasele daruri prețioase care împodobesc sfânta icoană sunt o dovadă a ajutorului plin de milă primit de la icoana miraculoasă și speranța că cei care au nevoie de ei ajută pe Maica Domnului în rugăciune înaintea acestei icoane.

„Începutul și cauza pasiunilor”, spune Sfântul Grigorie de Sinait, „este abuzul, abuzul - înclinația, înclinațiile - mișcarea abilității dorite, împlinirea dorinței este o scuză prin care cineva are voie să descopere care este autocrația noastră” (Good Philosophy, vol. 5, M, 1889, p. 210).

Așadar, uneori imperceptibil, pasiunea paralizează voința omului. Printre aceste pasiuni se numără pasiunea beției. Consecințele alcoolismului sunt cunoscute de toată lumea - inclusiv distrugerea familiei lor, degradarea individului și, în cele din urmă, moartea veșnică, pentru „bețivii… nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (1 Cor. 6.10). Dar mila lui Dumnezeu este nelimitată. Domnul vede că mulți oameni care suferă de beție vor sincer să scape de această pasiune, să fie vindecați de boala lor fatală, dar nu găsesc puterea în ei înșiși. Și a fost plăcut Domnului să dezvăluie icoana miraculoasă a Preasfintei Sale Maici, numită „Potirul inepuizabil”, ca o sursă inepuizabilă de ajutor milostiv, binecuvântări spirituale și vindecare pentru cei atrași de o ceașcă distrugătoare de vin.

Conform complotului pictogramelor și conținutului ideologic, icoana Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” este mai ales aproape de Icoana Nicene, renumită pentru minunile din 304. Părinții Primului Sinodul ecumenic stabilit să cânte înaintea ei: „Pântecele tău să fie o masă sfântă, având pâine cerească, Hristos Dumnezeul nostru ...”. Conform iconografiei, acesta se referă la tipul uneia dintre cele mai vechi imagini ale Maicii Domnului - „Oranta”, numai Dumnezeul prunc este scris în picioare în vas. Fără îndoială, gândul pios al isografului a fost dus la cel mai sfânt sacrament al Euharistiei. Potirul cu binecuvântarea Pruncului Divin este potirul Împărtășirii, izvorând toate binecuvântările acordate neamului păcătos de către ispășirea lui Dumnezeu asupra lui, prin ispășirea ispășirii Domnului nostru Iisus Hristos. Această cupă este cu adevărat de neșters, sau de neșters, inepuizabilă, deoarece Mielul său este „mereu veninos și nu se așteaptă niciodată”. Iar Maica Domnului, cu mâinile drepte ridicate, ca un mare preot puternic, oferă cu mijloace lui Dumnezeu acest sacrificiu - Fiul Său ucis, a împrumutat Carnea și Sângele din sângele ei pur, către altarul neglijat pentru mântuirea întregii lumi și oferă credincioșilor să mănânce. Ea se roagă pentru toți păcătoșii, vrea să fie mântuită pentru toată lumea și, în loc de pasiuni distructive joase, cheamă pe toată lumea la o sursă inepuizabilă de bucurie și mângâiere spirituală, anunță că o cană inepuizabilă de ajutor și milă cerească este pregătită pentru toți cei care au nevoie.

Apariția prototipului icoanei Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” a avut loc în 1878. Un țăran din districtul Efremov din provincia Tula, un soldat onorat în retragere, era obsedat de pasiunea beției. A băut întreaga pensie, tot ce a găsit în casa lui și a ajuns într-o stare cerșitoare. Picioarele i-au fost îndepărtate de băutul excesiv, dar a continuat să bea. Și atunci într-o zi această persoană deja complet părăsită vede un vis extraordinar. Un bătrân de schemă magnific a apărut înaintea lui și a spus: „Du-te în orașul Serpukhov, la mănăstirea Fecioarei Fecioarei. Există icoana Maicii Domnului„ Potirul inepuizabil ”, servește o rugăciune înaintea ei și vei fi sănătos în trup și suflet.”

Nefiind proprietarul picioarelor, neavând ajutor din afară, fără niciun mijloc, țăranul nu a îndrăznit să plece într-o călătorie lungă. Magnificul bătrân i-a apărut din nou, dar tot nu a îndrăznit să împlinească ceea ce auzise. Bătrânul i s-a arătat pentru a treia oară și deja atât de amenințător a poruncit să execute comanda pe care nefericitul bețiv a pornit-o imediat pe toate cele patru. Într-un sat, s-a oprit pentru noapte. O bătrână-amantă plină de compasiune, pentru a alina durerea, și-a frecat picioarele și l-a așezat pe aragaz. Noaptea, călătorul a simțit o senzație plăcută în picioare, a încercat să se ridice și, deși foarte slab, a putut ține de ele. În seara următoare s-a simțit și mai bine. Așadar, bazându-se mai întâi pe două, apoi pe un băț, a ajuns la Șerpukhov.

Ajuns la Mănăstirea Vladychny, suferința a vorbit despre visele sale și a cerut o slujbă de rugăciune. Dar nimeni din mănăstire nu a cunoscut icoana Maicii Domnului cu acest nume. Atunci cineva s-a gândit: este aceasta icoana care atârnă în pasajul de la biserica catedralei la sacristie, are o imagine a unei cupe pe ea. Care a fost surpriza tuturor când pe spatele icoanei au văzut cu adevărat inscripția: "Potir inepuizabil!" De asemenea, a fost semnificativ faptul că, în fața cancerului călugărului Varlaam, țăranul neobservat a recunoscut imediat pe bătrânul care i s-a arătat în vis. Noua imagine a fost transferată în templu și s-a efectuat o slujbă de rugăciune în fața lui. Din Serpukhov, fostul bețiv a revenit complet sănătos. A primit nu numai vindecarea picioarelor dureroase, cel mai important lucru - a încetat să mai experimenteze o poftă irezistibilă pentru o ceașcă distructivă de vin.

În curând această veste bună a trecut dincolo de zidurile mănăstirii și mulți pelerini noi din orașul Serpukhov, granițele acesteia, precum și din locuri mai îndepărtate au început să se adune la imaginea nou apărută. Obsesionați de pasiunea beției, familia și prietenii lor au căutat să-și ofere rugăciunile Maicii Domnului pentru vindecarea de boală, iar mulți au venit să-i mulțumească Doamnei pentru mila care le-a fost arătată.

Icoana a fost venerată mai ales în Serpukhov. În centrul orașului, la Biserica Dreptului Prinț Alexander Nevsky, a fost creată Frăția de sobrietate a lui Alexandru Nevsky. În fiecare duminică, cu o mulțime de oameni în fața listei cu icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, rugăciunile au fost ținute în biserică cu lectura unui akathist, care se încheia, de obicei, cu conversații religioase și morale. Venerarea sfintei icoane a fost în principal de natură locală, fapt dovedit de lipsa mențiunii acesteia în literatura bisericească prerevoluționară (cu excepția câtorva articole locale).

În anii postrevoluționari, mănăstirile și templele din Serpukhov, precum și din întreaga Rusie, au început să se închidă. După închiderea mănăstirii Vladychny, icoana miraculoasă a fost mutată în catedrală Nikola Bely. În 1929, Catedrala Sf. Nicolae a fost închisă, toate lăcașurile sale au fost arse pe malurile râului Nara. În perioadele grele, icoanele care înfățișau imaginea Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, inclusiv prototipul, au dispărut fără urmă, slujbele de rugăciune au încetat.

În 1990, arhimandritul Iosif, acum mitropolit al lui Kurgan și Belozersky, a inițiat deschiderea lui Serpukhov Vysotsky mănăstirea. Cu binecuvântarea Înaltpreasfințitului Său Mitropolit Juvenal, la 10 aprilie 1991, a fost fondată o mănăstire străveche pe Înalt rev. Sergius Radonezhsky în 1374, a început din nou să funcționeze. După ce a devenit rector, arhimandritul Iosif a reluat slujba de rugăciune a icoanei "Potirul inepuizabil" din Mănăstirea Vysotsky și deja în anul urmator cu binecuvântarea sa, celebrul pictor rus icoan Alexander Sokolov a pictat icoana cunoscută acum în întreaga lume ortodoxă. Imaginea a fost decorată cu o haină de basmen argintiu, iar mai târziu, în colțul din stânga jos al icoanei a fost introdusă o chivotă cu o parte din centura Preasfințitului Teotokos. Această imagine a Maicii Domnului a câștigat repede dragostea poporului ortodox, pentru că Regina Cerurilor a înzestrat cu generozitate icoana Sa cu har, care din primele zile este slujită din belșug tuturor cu credință și speranță venind la ea. „Și ei nu se depărtează degeaba, Cel mai Pur, de la potirul inepuizabil al darurilor tale divine, ci primesc neplăcut celibatul din imaginea Ta miraculoasă, Atotcuvântătoare” (Ac. 12 cond.).

Numeroasele daruri prețioase care împodobesc sfânta icoană sunt mărturii ale ajutorului milostiv primit de la icoana făcătoare de minuni și a speranței că cei îndrăgostiți au pus pe mijlocirea Maicii Domnului.

Pentru prima dată, s-a întocmit o slujbă în Mănăstirea Vysotsky și a fost publicat un akathist la icoana Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, care a existat anterior în mai multe manuscrise diferite.

30 mai 1997 cu binecuvântare Sfinția Sa Patriarhul icoana „Potirul inepuizabil” a fost introdusă pentru prima dată în ortodocși calendarul bisericii, care a fost recunoașterea oficială a venerației atot-ruse a acestei imagini a Maicii Domnului. Cu un an mai devreme, pe 6 mai 1996, în Mănăstirea Serpukhov Vvedensky Vladychny, în locul apariției prototipului în secolul al XIX-lea, a fost consacrată nou-creată Lista cu Icoana Miraculoasă.

Multe liste din icoana Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” sunt răspândite în întreaga lume ortodoxă, unele dintre ele sunt glorificate prin smulgere și sângerare, care este un semn vizibil al harului divin.

Fluxul de ajutor plin de milă și vindecare dintr-o imagine minunată nu se usucă. În inimile oamenilor credincioși, icoana miraculoasă a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil”, situată în Mănăstirea Vysotsky, a devenit un altar cu adevărat atot-rus. Maica Domnului, ridicând Preasfintele Sale Mâini, se roagă Fiului Său și lui Dumnezeu pentru toți păcătoșii, vrea să fie mântuit pentru toată lumea și solicită o sursă inepuizabilă de bucurie și mângâiere spirituală, anunțând că o cană inepuizabilă de ajutor și milă cerească este pregătită pentru toți cei care au nevoie.

În ziua celebrării icoanei miraculoase a Maicii Domnului „Potirul inepuizabil” din 5/18 mai cu o adunare uriașă de oameni în curtea mănăstirii rang ierarhic o mulțime de arhierei și clerici sărbătoriți solemn Sfânta Liturghieși apoi începe maiestuosul procesiune cu un mod miraculos.