Cu foarte mult timp în urmă, un sentiment atât de minunat s-a născut într-o persoană ca credință în Dumnezeu și puteri superioare care determină soarta oamenilor și ceea ce vor face ei în viitor. Există un număr mare, fiecare dintre ele având propriile legi, ordine, date calendaristice memorabile și interdicții. Câți ani au religiile lumii? - o întrebare la care este greu de dat un răspuns exact.

Semne antice ale nașterii religiilor

Se știe că în diferite forme au început să existe deja cu un număr mare de ani în urmă. Anterior, era obișnuit ca oamenii să creadă în mod sfânt și orbește că 4 elemente pot dărui viață: aer, apă, pământ și soare. Apropo, o astfel de religie există până astăzi și se numește politeism. Câte religii există în lume, cel puțin principalele? Astăzi nu există interdicții pentru această sau cutare religie. Prin urmare, se creează din ce în ce mai multe mișcări religioase, dar principalele mai există și nu sunt atât de multe.

Religia - ce este?

Se obișnuiește să se includă o anumită succesiune de ritualuri, rituri și obiceiuri în conceptul de religie, îndeplinite fie zilnic (rugăciunea zilnică este un exemplu aici), fie periodic și uneori chiar o dată. Aceasta include nunta, spovedania, împărtășania, botezul. Orice religie, în principiu, are ca scop unirea unor oameni complet diferiți în grupuri mari. În ciuda unor diferențe culturale, multe religii sunt similare în mesajul transmis credincioșilor. Diferența constă doar în designul extern al ritualurilor. Câte religii majore există în lume? La această întrebare se va răspunde în acest articol.

Creștinismul, budismul și islamul pot fi luate în considerare. Această din urmă religie este practicată mai mult în țările din Orient, iar budismul este practicat în țările asiatice. Fiecare dintre ramurile religioase enumerate are o istorie care durează mai mult de câteva mii de ani, precum și o serie de tradiții indestructibile care sunt respectate de toți oamenii profund religioși.

Geografia mișcărilor religioase

Cât despre fragmentarea geografică, aici în urmă cu aproximativ 100 de ani se putea urmări predominanța oricărei confesiuni, dar acum aceasta nu există deloc. De exemplu, mai devreme, creștinii mai convinși trăiau în Africa, Europa, America de Sud și continentul australian.

Locuitorii Africii de Nord și Orientului Mijlociu puteau fi numiți musulmani, iar oamenii care s-au stabilit pe teritoriul părții de sud-est a Eurasiei erau considerați a fi credincioși în Buddha. Pe străzile orașelor din Asia Centrală, acum din ce în ce mai des puteți vedea moscheile musulmane și bisericile creștine stând aproape una lângă alta.

Câte religii majore există în lume?

În ceea ce privește problema cunoașterii întemeietorilor religiilor lumii, cele mai multe dintre ele sunt cunoscute de toți credincioșii. De exemplu, fondatorul creștinismului a fost Iisus Hristos (după o altă opinie, Dumnezeu, Isus și Duhul Sfânt), întemeietorul budismului este Siddhartha Guatama, al cărui alt nume este Buddha și, în sfârșit, fundamentele Islamului, conform mulți credincioși, au fost așezați de profetul Muhammad.

Un fapt interesant este că atât islamul, cât și creștinismul provin în mod condiționat din aceeași credință, care se numește iudaism. Isa Ibn Mariam este considerată succesorul lui Isus în această credință. În legătură cu această ramură a credinței sunt și alți profeți celebri care au fost menționați în Sfintele Scripturi. Mulți credincioși cred că profetul Mahomed a apărut pe pământ chiar înainte ca oamenii să-L vadă pe Isus.

budism

În ceea ce privește budismul, această confesiune religioasă este pe bună dreptate recunoscută ca fiind cea mai veche dintre toate cele cunoscute doar de mintea umană. Istoria acestei credințe are în medie aproximativ două milenii și jumătate, poate chiar mult mai mult. Originea unei mișcări religioase numită budism a început în India, iar fondatorul a fost Siddhartha Guatama. Buddha însuși a dobândit credința treptat, îndreptându-se pas cu pas către miracolul iluminării, pe care apoi Buddha a început să o împărtășească cu generozitate colegilor săi păcătoși. Învățăturile lui Buddha au devenit baza pentru a scrie o carte sacră numită Tripitaka. Până în prezent, cele mai comune etape ale credinței budiste sunt considerate a fi Hinayama, Mahayama și Wajayama. Adepții credinței în budism cred că principalul lucru în viața unei persoane este o stare bună de karma, care se realizează numai făcând fapte bune. Fiecare budist însuși merge pe calea purificării karmei prin privare și durere.

Mulți, mai ales astăzi, se întreabă câte religii există în lume? Este dificil să numești numărul tuturor direcțiilor, deoarece aproape în fiecare zi apar altele noi. În articolul nostru vom vorbi despre cele principale. Următoarea tendință religioasă este una dintre ele.

creştinism

Creștinismul este o credință care a fost fondată cu mii de ani în urmă de Isus Hristos. Potrivit oamenilor de știință, religia creștinismului a fost fondată în secolul I î.Hr. Această tendință religioasă a apărut în Palestina, iar focul veșnic a coborât la Ierusalim, unde încă arde. Cu toate acestea, există o părere că oamenii au aflat despre această credință chiar mai devreme și aproape o mie de ani. Există, de asemenea, părerea că pentru prima dată oamenii s-au întâlnit nu cu Hristos, ci cu fondatorul iudaismului. Printre creștini, catolici, ortodocși și protestanți se pot distinge. În plus, există grupuri uriașe de oameni care se autointitulează creștini, dar care cred în dogme complet diferite și participă la alte organizații publice.

Postulatele creștinismului

Principalele postulate inviolabile ale creștinismului sunt credința că Dumnezeu are trei înfățișări (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt), credința în salvarea morții și în fenomenul reîncarnării. În plus, adepții creștinismului practică credința în rău și bine, reprezentată prin forme îngerești și diavolești.

Spre deosebire de protestanți și catolici, creștinii nu cred în existența așa-numitului „purgatoriu”, unde sufletele păcătoșilor sunt alese pentru rai sau iad. Protestanții cred că, dacă credința în mântuire este păstrată în suflet, atunci o persoană este garantată să meargă în rai. Protestanții cred că sensul ritului nu este frumusețea, ci sinceritatea, motiv pentru care riturile nu sunt pompoase, iar numărul lor este mult mai mic decât în ​​creștinism.

islam

În ceea ce privește islamul, această religie este considerată relativ nouă, deoarece a apărut abia în secolul al VII-lea î.Hr. Locul de apariție este Peninsula Arabică, unde au locuit turcii și grecii. Locul Bibliei ortodoxe este ocupat de Sfântul Coran, care conține toate legile de bază ale religiei. În islam, ca și în creștinism, există mai multe direcții: sunitism, șiism și kharijitism. Diferența dintre aceste direcții unul față de celălalt constă în faptul că sunniții recunosc patru califi drept „mâna dreaptă” a profetului Mahomed și, pe lângă Coran, colecția de instrucțiuni ale profetului este considerată o carte sacră pentru ei. .

Șiiții cred că numai moștenitorii de sânge pot continua munca profetului. Kharijiții cred aproape în același lucru, ei cred doar că numai descendenții de sânge sau asociații apropiați pot moșteni drepturile profetului.

Credința musulmană recunoaște existența lui Allah și a Profetului Mahomed și este de asemenea de părere că viața după moarte există, iar o persoană poate renaște în orice ființă vie sau chiar într-un obiect. Orice musulman crede cu fermitate în puterea obiceiurilor sfinte, prin urmare, anual face un pelerinaj la locurile sfinte. Ierusalimul este cu adevărat orașul sfânt pentru toți musulmanii. Salatul este un ritual obligatoriu pentru fiecare adept al credinței musulmane, iar semnificația sa principală este rugăciunea dimineața și seara. Rugăciunea se repetă de 5 ori, după care credincioșii încearcă să respecte postul după toate regulile.

În această credință, în timpul lunii Ramadan, credincioșilor le este interzis să se distreze și li se permite să se dedice numai rugăciunii către Allah. Mecca este considerat principalul oraș al pelerini.

Am acoperit principalele domenii. Rezumând, notăm: câte religii în lume, atâtea opinii. Din păcate, reprezentanții nu toate mișcările religioase acceptă pe deplin existența unei alte direcții. Adesea acest lucru a dus chiar la războaie. În lumea modernă, unele figuri agresive folosesc imaginea unei „secte” sau „secte totalitare” drept sperietoare, promovând intoleranța față de orice religiozitate netradițională. Cu toate acestea, oricât de diferite sunt direcțiile religioase, ele, de regulă, au ceva în comun.

Unitatea și diferențele religiilor majore

Comunitatea tuturor confesiunilor religioase este ascunsă și în același timp simplă prin faptul că toate învață toleranța, iubirea față de Dumnezeu în toate manifestările, milă și bunătatea față de oameni. Atât islamul, cât și credința creștină promovează învierea după moarte pe pământ, urmată de renaștere. În plus, islamul și creștinismul cred împreună că soarta este destinată de cer și numai Allah sau, așa cum îl numesc creștinii, Domnul Dumnezeu, o poate corecta. Deși învățăturile budiștilor sunt izbitor de diferite de creștinism și islam, aceste „ramuri” sunt unite de faptul că se cântă o anumită morală, sub care nimeni nu are voie să se poticnească.

Instrucțiunile date celor Prea Înalt păcătoși au și ele trăsături comune. Pentru budiști, acestea sunt dogme, pentru creștini există porunci, iar pentru adepții islamului, acestea sunt fragmente din Coran. Nu contează câte religii mondiale există în lume. Principalul lucru este că toate aduc o persoană mai aproape de Domnul. Poruncile pentru fiecare credință sunt aceleași, doar că au un stil diferit de repovestire. Peste tot este interzis să minți, să ucizi, să furi și peste tot se cheamă la milă și liniște, la respect reciproc și iubire față de aproapele.

Religiile existente pot fi comparate cu clădiri de diferite stiluri arhitecturale. Aspectul și forma clădirilor sunt diferite, dar orice clădire are o fundație, structuri portante și un acoperiș.

La fel, multe religii care uimesc prin abundența de rituri, aranjamente diverse, decorarea templelor și o varietate de ritualuri au componente similare: „fundația” și „structurile de susținere” prezentate în dogmă.

Orice religie are a) un cult și b) o viziune specială asupra lumii. Cultul, sau practica de cult, implică acțiuni specifice ale credinciosului (de exemplu, rugăciunea sau vizitarea unui templu). Viziunea asupra lumii, sau viziunea asupra lumii, include idei despre lumea înconjurătoare și despre om.

Într-adevăr, dacă scoatem din fiecare religie ceea ce o deosebește de altele, va rămâne esența, „nucleul”, care este practic aceeași pentru toate religiile. Această esență sugerează că Universul este mai complicat decât pare la prima vedere: pe lângă lumea înconjurătoare, familiară tuturor, există o altă lume, invizibilă, care afectează ceea ce se întâmplă în jur. Aceste cunoștințe au venit de la oameni care mai târziu a devenit cunoscut drept profeți, mesia, avatare, profesori și a servit drept cauza apariției tuturor religiilor lumii.

„Temelia” majorității religiilor este aceeași – este o experiență mistică. Misticii și profeții din toate timpurile și popoarele vorbesc despre experiența lor mistică adesea în aceleași cuvinte. În ei, cea mai înaltă realitate apare ca un spațiu atotînțelegător, iubitor, plin de lumină și beatitudine.

Este important de subliniat că întemeietorii oricărei religii au vorbit doar despre ceea ce era pentru ei realitatea, rezultatul propriei experiențe. Nu aveau credință în ceea ce vorbeau, ci cunoașterea directă a acestuia. Cunoașterea directă este rezultatul percepției directe. La fel, un văzător știe despre existența soarelui pentru că îl vede el însuși, în timp ce un orb nu poate crede în existența lui decât din cuvintele unui văzător.De aceea, în fiecare religie, un element de credință este obligatoriu și, ca urmare, diverse ritualuri de cult care îl însoțesc. La urma urmei, oamenii obișnuiți, atrași de minunile și predicile sfinților, ei înșiși nu au experimentat niciodată ceva asemănător iluminărilor sfinților. Prin urmare, pentru ei, singura modalitate de a atinge Marele Adevăr era credința și închinarea. Au fost construite temple, au fost create rugăciuni și ritualuri - toate acestea au întărit credința și au ajutat la închinare.
În ceea ce privește dogma, chiar și aici principalele „structuri de susținere” sunt adesea aceleași principii. Structura lumii exterioare și interioare a unei persoane, căile care duc către Dumnezeu și mântuire, au trăsături comune. Multe religii recunosc drept singura cale către Dumnezeu calea renunțării la aspirațiile lor egoiste, calea iubirii, iar adepților lor li se prescrie să urmeze reguli etice similare cu porunca Noului Testament: „... îndepărtează-te de rău, agăță-te de bine” (Rom. 12,9).

Dacă luăm în considerare principalele principii de etică ale principalelor direcții ale creștinismului, hinduismului, taoismului, budismului și altor religii, se dovedește că toate se completează într-un fel sau altul. De exemplu, Noul Testament spune că „Dumnezeu este iubire”; sutrele sanscrite îl recunosc pe Dumnezeu ca „sursa tuturor cunoașterii și a întregii iubiri”; Taoismul notează că „Tao este o ființă blândă”; iar Coranul spune: „Allah este Milostiv, Milostiv”. Aceasta implică faptul că Iubirea Divină este la originea ființei, iar cineva se poate apropia de Dumnezeu doar dezvoltând din ce în ce mai multă iubire perfectă în sine. „Dezvoltă continuu bodhichitta în tine” (adică compasiune perfectă pentru toate ființele vii), îndeamnă călugării budiști. „Vă poruncesc aceasta să vă iubiți unii pe alții” (Ioan 15:17), ne-a învățat Isus Hristos. Iar pentru misticii islamului, Atotputernicul „este Iubire, Iubitor și Iubit”.

Multe religii oferă explicații detaliate despre cum să dezvolți iubirea perfectă. Acest lucru se întâmplă pe măsură ce o persoană învață să iubească întreaga lume din jur și să vadă în fiecare persoană și eveniment o manifestare a Voinței și Iubirii lui Dumnezeu.

Alte prescripții și reguli care decurg din acest legământ principal al multor religii sunt, de asemenea, foarte asemănătoare. Acestea includ principii asemănătoare cu poruncile Noului Testament, adică poruncile „nu ucide”, „nu fura”, etc. Astfel, în tradițiile hinduse și budiste, principiul „nu ucide” corespunde ahimsa (a face nici un rău tuturor ființelor vii nici în gânduri, nici în cuvinte, nici în acțiuni), ci la principiul „nu fura” - asteya (lipsa dorinței de a poseda lucrurile altora), etc.

Dezacordurile care în cele din urmă duc la conflicte cu crimele apar între credincioși, deoarece aceștia se ceartă despre diferitele lor credințe (adică despre diferite fantezii sau interpretări ale textelor sacre), și nu despre singurul Adevăr în sine. Este imposibil să vă certați despre asta, o puteți experimenta
Asemănarea preceptelor morale religioase de bază duce la faptul că mulți filozofi, teologi și savanți religioși încep să vorbească despre o singură etică mondială, „etica cosmică”, într-o măsură sau alta reprezentată în codul moral al unei anumite tradiții religioase.

(nu global, ci toate).

Religia mondială este o religie care s-a răspândit printre popoarele diferitelor țări din întreaga lume. Diferența dintre religiile lumii din religiile naţionale şi naţionale de stat prin aceea că în acestea din urmă legătura religioasă dintre oameni coincide cu legătura etnică (originea credincioşilor) sau politică. Religiile lumii sunt numite și supranaționale, deoarece unesc popoare diferite de pe continente diferite. Istoria religiilor lumiiîntotdeauna strâns legată de cursul istoriei civilizaţiei umane. Lista religiilor lumii mic. Savanții religioși contează trei religii mondiale pe care o vom revizui pe scurt.

Budism.

budism- cea mai veche religie din lume, care își are originea în secolul VI î.Hr. pe teritoriul Indiei moderne. În prezent, potrivit diverșilor cercetători, are de la 800 de milioane la 1,3 miliarde de credincioși.

În budism nu există un zeu creator, așa cum este și în creștinism. Buddha înseamnă iluminat. În centrul religiei, învățăturile prințului indian Gautama, care și-a lăsat viața în lux, au devenit pustnic și ascet, s-au gândit la soarta oamenilor și la sensul vieții.

În budism nu există nicio teorie despre crearea lumii (nimeni nu a creat și nimeni nu o controlează), nu există conceptul unui suflet etern, nu există ispășire a păcatelor (în loc de aceasta - karma pozitivă sau negativă), nu există o astfel de organizație multicomponentă precum biserica în creștinism. Budismul nu necesită devotament absolut și respingere a altor religii din partea credincioșilor. Sună amuzant, dar budismul poate fi numit cea mai democratică religie. Buddha este ceva asemănător cu un analog al lui Hristos, dar el nu este considerat nici zeu, nici fiu al lui Dumnezeu.

Esența filozofiei budismului- lupta pentru nirvana, autocunoaștere, autocontemplare și autodezvoltare spirituală prin auto-reținere și meditație.

Creştinism.

creştinism a apărut în secolul I d.Hr. în Palestina (Mesopotamia) pe baza învățăturilor lui Isus Hristos, care au fost descrise de ucenicii (apostolii) săi în Noul Testament. Creștinismul este cea mai mare religie mondială din punct de vedere geografic (este prezent în aproape toate țările lumii) și din punct de vedere al numărului de credincioși (aproximativ 2,3 miliarde, adică aproape o treime din populația lumii).

În secolul al XI-lea, creștinismul s-a împărțit în catolicism și ortodoxie, iar în secolul al XVI-lea și protestantismul s-a desprins de catolicism. Împreună alcătuiesc cele trei curente majore ale creștinismului. Ramurile mai mici (curenți, secte) sunt mai mult de o mie.

Creștinismul este monoteist, deși monoteism puțin nestandard: conceptul de Dumnezeu are trei niveluri (trei ipostaze) - Tatăl, Fiul, Duhul Sfânt. Evreii, de exemplu, nu acceptă acest lucru; pentru ei Dumnezeu este unul și nu poate fi binar sau ternar. În creștinism, credința în Dumnezeu, slujirea lui Dumnezeu și o viață dreaptă sunt de o importanță capitală.

Manualul principal al creștinilor este Biblia, care constă din Vechiul și Noul Testament.

Atât ortodocșii, cât și catolicii recunosc cele șapte sacramente ale creștinismului (botez, comuniune, pocăință, creștină, căsătorie, ungere, preoție). Principalele diferente:

• ortodocșii nu au un Papă (un singur cap);
• nu există conceptul de „purgatoriu” (doar rai și iad);
• preoții nu fac jurământ de celibat;
• diferență ușoară în ritualuri;
• date de vacanță.

Dintre protestanți, oricine poate predica, numărul sacramentelor și importanța riturilor sunt reduse la minimum. Protestantismul este, de fapt, cea mai puțin strictă ramură a creștinismului.

Islam.

V islam de asemenea un singur zeu. Tradus din arabă înseamnă „subjugare”, „supunere”. Dumnezeu este Allah, profetul este Mohammed (Mohammed, Mohammed). Islamul ocupă locul al doilea în ceea ce privește numărul de credincioși – până la 1,5 miliarde de musulmani, adică aproape un sfert din populația lumii. Islamul a apărut în secolul al VII-lea în Peninsula Arabică.

Coranul – cartea sfântă a musulmanilor – este o colecție de învățături (predici) ale lui Mahomed și au fost întocmite după moartea profetului. De o importanță considerabilă este și Sunnah - o colecție de pilde despre Mahomed și Sharia - un cod de conduită pentru musulmani. În islam, respectarea ritualurilor este de o importanță capitală:

• zilnic de cinci ori rugăciune (rugăciune);
• post în Ramadan (a 9-a lună a calendarului musulman);
• împărțirea de pomană săracilor;
• hajj (pelerinaj la Mecca);
• pronunțând formula principală a islamului (nu există Dumnezeu decât Allah, iar Muhammad este profetul său).

Anterior, era inclus și numărul religiilor mondiale hinduismși iudaismul. Aceste date sunt acum considerate învechite.

Spre deosebire de budism, creștinismul și islamul sunt legate între ele. Ambele religii sunt religii avraamice.

În literatură și cinema, un astfel de concept ca „un singur univers” este uneori întâlnit. Eroii diferitelor opere trăiesc în aceeași lume și s-ar putea să se întâlnească într-o zi, cum ar fi, de exemplu, Iron Man și Căpitanul America. Creștinismul și islamul au loc în „același univers”. Iisus Hristos, Moise, Biblia sunt menționate în Coran, iar Isus și Moise sunt profeți. Adam și Chava sunt primii oameni de pe Pământ conform Coranului. Musulmanii în unele texte biblice văd și profeția apariției lui Mahomed. Sub acest aspect, este interesant de observat că conflicte religioase deosebit de severe au apărut tocmai între aceste religii apropiate una de cealaltă (și nu cu budiști sau hinduși); dar vom lăsa această întrebare în luarea în considerare a psihologilor și a savanților religioși.

Suntem cu toții copleșiți de povești despre dragoste sentimentală din filmele de la Hollywood, dar toată această experiență este puțin probabil să ne ajute să atingem dragostea spirituală adevărată. Avem puține șanse de a ne ridica peste nivelul relațiilor corporale sau de a-i privi pe ceilalți ca extensii ale noastre înșine. Această abordare înrădăcinată social a iubirii afectează modul în care ne raportăm la Dumnezeu. Tindem să-L percepem pe Dumnezeu ca pe cineva care ne poate satisface dorințele personale și, prin urmare, nu suntem interesați de slujirea dezinteresată și nemotivată pentru El.

Srimad-Bhagavatam, o veche scripturi vedice sacră, descrie o adunare de înțelepți și mari mistici care au urmat diferite căi religioase. Toți s-au adunat într-o pădure cunoscută în India ca Naimisharanya. Singura întrebare care a fost pusă la această întâlnire a fost: „Care este cea mai înaltă formă de activitate umană?” Aceștia doreau să descopere adevărata cale pentru a ajunge la cel mai înalt nivel spiritual. Erau gata să rămână acolo pentru timpul necesar, atât de mult până ajungeau la o concluzie satisfăcătoare. În ciuda faptului că mulți dintre ei profesau religii diferite, toți aveau un scop în comun.

În această adunare a apărut o persoană foarte exaltată, extrem de devotată, pe nume Suta Gosvami. Era atât de detașat de lumea materială încât nu purta haine și era atât de adânc cufundat în gândurile Domnului, încât oamenii obișnuiți îl considerau un nebun. În ciuda acestui fapt, înțelepții adunați în pădure și-au dat seama că această persoană neobișnuită era un suflet grozav.

Membrii acestei întâlniri au fost oameni foarte sinceri, ceea ce este extrem de important atât pentru povestitor, cât și pentru ascultători. Suta Gosvami era lipsită de motive personale și egoism. Nu a venit acolo pentru a impresiona, și nu la invitație. El tocmai trecea pe acolo și s-a întâmplat să fie chiar la această întâlnire a înțelepților și yoghinilor, însetați după adevăr.

Esența concluziei la care au ajuns toți a fost următoarea: nu contează ce culoare are o persoană și ce religie profesează. Înțeleptul călător nu s-a adâncit în discuția acestor subiecte, la fel cum nu a încercat să demonstreze superioritatea unei culturi sau a unei tradiții religioase față de alta. În schimb, el a vorbit despre importanța cunoașterii, a slujirii și a iubirii curate pentru Dumnezeu. El a explicat, de asemenea, că iubirea și serviciul sunt baza realizării de sine a omului. Dacă Îl iubim pe Dumnezeu necondiționat, atunci ne rugăm pentru eliberarea de griji sau dezamăgiri. Astfel de rugăciuni nu sunt un semn al unui nivel înalt de devotament. Dimpotrivă, trebuie să învățăm să ne împărtășim dragostea oferind un serviciu nemotivat și continuu.

Dragostea este un serviciu nemotivat

Dragostea este mai mult decât cuvinte frumoase. Se manifestă în comportamentul nostru. Ne exprimăm dragostea prin felul în care acționăm. Dacă cineva a dezvoltat dragoste pentru o altă persoană, dar nu vrea să o slujească, o astfel de iubire nu poate fi considerată profundă. Este mai mult o teorie. Dacă nu suntem pregătiți să ne dovedim dragostea prin fapte, atunci ceva nu este în regulă. Cu cât iubirea este mai profundă, cu atât mai altruist este slujirea obiectului iubirii noastre.

Înțelegerea dragostei ca serviciu este un concept fundamental al tuturor religiilor lumii. Deși religiile, la prima vedere, diferă unele de altele, înțelegerea acestui punct le unește. Adevărata religie este slujirea lui Dumnezeu. Fie că ne numim creștini, evrei, musulmani, budiști sau adepți ai hinduismului, nu este deosebit de important, la fel ca și ritualurile pe care le îndeplinim. În spatele tuturor practicilor exterioare se află o înțelegere a esenței tuturor căilor religioase: să ne ofere oportunitatea de a dezvolta dragoste pentru Dumnezeu și de a începe să-I slujim.

Deși dragostea transcende capacitatea de a vedea, auzi și simți, toate aceste elemente pot fi folosite în serviciul altruist. Când iubirea noastră este necondiționată, nu căutăm vreo senzație anume care să ne facă pe plac, dar asta facem dacă vrem să ne satisfacem simțurile materiale. Actele egoiste ne împiedică să dezvoltăm un atașament profund față de Dumnezeu. Dacă ne bazăm judecățile pe conceptele „vreau”, „dorințele mele”, „corpul meu”, aceasta înseamnă că nu ne vom putea concentra pe a-i servi pe cei dragi.

Când iubim pe cineva, vrem să avem grijă de el și să ne exprimăm sentimentele făcând ceva important pentru obiectul iubirii noastre. O persoană care își iubește soția și copiii se gândește constant la ei, petrece timp cu ei și are grijă de nevoile lor. O femeie poate pretinde că își iubește soțul și copiii, dar dacă nu hrănește copiii și nu-și ajută soțul, atunci sinceritatea cuvintelor ei poate fi pusă la îndoială.

Uneori vorbim despre iubire, în ciuda sentimentului opus, pentru a obține aprobarea și a ne asigura pe noi și pe alții de asta. Un astfel de comportament nu exprimă nici dragoste, nici serviciu. Nu trebuie să credem că suntem demni de o răsplată. Dacă iubirea este sinceră, ne dăruim din toată inima iubitei noastre, fără să ne gândim la ce au în schimb.

Dacă dragostea înseamnă așteptarea unei recompense, ce se întâmplă dacă nu obținem ceea ce ne dorim? Dacă identificăm dragostea cu mulțumirea simțurilor, riscăm să cădem pradă furiei. Cei mai mulți dintre noi luptă pentru confort și, prin urmare, solicităm diverse cerințe cu privire la iubire. Dar iubirea necondiționată nu caută satisfacția personală, mai mult, având-o, suntem gata să ne sacrificăm pentru cel iubit.

Servirea este firească. Întotdeauna slujim pe cineva sau ceva, iar cei care se iubesc vor dori în mod natural să-și exprime dragostea prin serviciu. De aceea există o regulă de aur: tratați-i pe ceilalți așa cum doriți să fiți tratați. Dacă ne percepem pe noi înșine ca slujitori ai iubitului nostru și căutăm să-i satisfacem cu o expresie spontană a iubirii noastre, acesta va fi lucrul corect de făcut. Ar trebui să fim indiferenți la laude sau la înțelegere. Dar, din păcate, deși putem încerca să slujim cu entuziasm, motivele noastre pentru a face acest lucru pot fi adesea impure. Vrem recunoaștere și vrem apreciere. Trebuie să învățăm să slujim, chiar dacă nu simțim nimic în schimb: fără apreciere, fără participare.

Trebuie să ne amintim că felul în care îi tratăm pe ceilalți înseamnă cum ne tratăm pe noi înșine, pentru că totul se va întoarce în cele din urmă la noi. Unii oameni sunt capabili să-i ajute și să aibă grijă de alții, ceea ce le revine de o sută de ori. De ce oamenii nu au încredere în cei care, la rândul lor, nu au încredere în alții? Pentru că această dispoziție de neîncredere revine ca un bumerang. Trebuie să fim atenți la ceea ce gândim și facem, pentru că gândurile și acțiunile noastre pun în mișcare forțe care ne returnează rezultatele faptelor noastre.

Ne putem testa pe noi înșine făcând un bine pentru aproapele nostru în mod anonim. De regulă, atașăm cadoului o felicitare cu numele nostru, așteptând recunoștință pentru generozitatea noastră. Acest lucru nu poate fi numit comportament dezinteresat, deoarece se bazează pe auto-glorificare. Singura modalitate de a trece acest test de abnegație este să-i ajutăm pe alții, nu sperând să obținem recunoaștere, ci să fim fericiți doar știind că am făcut ceea ce trebuie.

Viața de zi cu zi este școala noastră

Înțelepții și yoghinii de la întâlnirea descrisă în Srimad-Bhagavatam, prin harul lui Suta Gosvami, au învățat că iubirea se bazează pe serviciul nemotivat față de Dumnezeu. Ei și-au dat seama că adevărata spiritualitate înseamnă a lua poziția de slujitor față de toată lumea. Acest lucru este valabil și pentru noi. Relațiile noastre din viața de zi cu zi sunt practica divinului, pe care în cele din urmă va trebui să-l experimentăm. Calitatea relației noastre arată cât de pregătiți suntem pentru părtășia cu Domnul Suprem. De aceea părtășia cu alții care sunt serioși în ceea ce privește viața spirituală este atât de importantă. Prin această experiență învățăm să-l iubim și să-l slujim pe Suprem.

Cel mai înalt nivel al lumii spirituale este tărâmul aventurilor romantice eterne și al relațiilor amoroase dezinteresate. Pentru a intra în această lume a iubirii pure, trebuie să ne pregătim aici și acum, în lumea materială: să înveți serviciul pur dezinteresat. Orice motivație egoistă ne va descalifica, deoarece singura modalitate de a experimenta iubirea divină este să ne respingem propriile aspirații pentru binele iubitului nostru. Nu ne vom pierde identitatea în acest proces, dimpotrivă, adevărata noastră natură va fi dezvăluită dacă îndeplinim serviciul, iar fiecare manifestare altruistă a iubirii ne va permite să ne scufundăm din ce în ce mai mult în vastul ocean uimitor al iubirii. Dacă, mânați de iubire sinceră, acționăm dezinteresat, atunci ne va veni și mai multă iubire.

Întrebare răspuns

Întrebare: Ați menționat că toate religiile lumii predau în esență același lucru, dar înseamnă asta că nu sunt absolut diferite una de cealaltă?
Răspuns: Desigur, există diferențe fundamentale bazate pe sistemul religios. Cu toate acestea, abordarea sectară este foarte periculoasă. O persoană cu o mentalitate sectară pornește de la faptul că Dumnezeu își poate dărui iubirea numai unui anumit grup de oameni. Poate iubirea lui Dumnezeu să fie privilegiul doar al episcopanilor, sufiților, bahaisilor, hindușilor sau membrilor unui alt sistem religios? Sunt mulți preoți, profesori și mentori care dau un răspuns afirmativ la această întrebare, crezând că instrucțiunile lor sunt singurele importante și valoroase. Aceasta înseamnă că ei cred că dragostea lui Dumnezeu este atât de limitată încât El o poate exprima doar într-un fel. Cu toate acestea, nu putem sluji singurului Dumnezeu într-un mod sectar limitat.

Acest punct poate fi ilustrat printr-o analogie. Ca părinți, putem încerca să ne ajutăm copiii învățându-i în anumite moduri. Dacă nu ne iau în serios sfaturile, atunci le putem îndruma într-un mod ușor diferit, pentru că ne pasă la ei și ne dorim ca ei să reușească în această viață. Dumnezeu face la fel. El ne dă aceleași instrucțiuni într-o varietate de moduri pentru a ne asigura că suntem învățați să facem ceea ce este corect.

Dacă oamenii pot avea mulți fii și fiice, atunci de ce poate Dumnezeu, strămoșul suprem al omenirii, să aibă un singur fiu? Această presupunere îi lipsește bunul simț. În afară de Isus, nu a existat Muhammad sau Buddha și mulți alții? De fapt, nu suntem noi înșine fii și fiice ale lui Dumnezeu? Noi suntem tocmai fiii și fiicele care s-au rătăcit, în timp ce Isus și alți copii ai lui Dumnezeu ne cer să nu o facem. Ei oferă asistență acelor membri ai familiei care s-au îndepărtat de cauza comună – slujirea lui Dumnezeu.

Toți adevărații mesageri spirituali îi instruiesc pe oameni în Cuvântul lui Dumnezeu, așa cum le dictează religia. Ele ajută la pregătirea sufletului pentru slujirea în Împărăția lui Dumnezeu. Dacă abordarea sectantă ar fi corectă, milioane de suflete s-ar certa și s-ar certa între ele, ajungând la sălașul lui Dumnezeu. „Stai puțin, acesta este un loc pentru adventiştii de ziua a șaptea, nu vreau pe nimeni altcineva aici”: sau „Unde sunt adevărații musulmani aici? Numai ei sunt adevărații fii ai lui Dumnezeu.” Întreaga lume spirituală s-ar transforma într-o stare sfâșiată, a cărei provincie este gata să intre în confruntare cu toate celelalte. În astfel de circumstanțe, cine ar putea să-L glorifice sau să-L slujească pe Domnul?

Dacă Isus ar fi apărut în vremea noastră, atunci este probabil că ar fi fost răstignit mult mai repede decât s-a întâmplat în acele vremuri. Fără îndoială, i-ar fi fost nevoie de mult mai mult efort pentru a-i alunga pe schimbătorii de bani din templele de pe toată planeta și le-ar fi durat prea mult creștinilor să aibă de-a face unii cu alții și să-și dea seama ce să facă cu o personalitate atât de intransigentă care provoacă atâtea necazuri. Dacă profetul Muhammad s-ar întoarce astăzi, ar plânge violența care a măturat lumea. Acest lucru a devenit în întregime posibil datorită ignoranței și interpretării greșite a învățăturilor Sale. Dacă vreun rishi sau swami din tradiția Vedică s-ar întoarce acum pe Pământ pentru a vedea cum trăim, el s-ar simți și foarte enervat. Viața spirituală nu se referă la modul în care ne etichetăm pe noi înșine și pe alții, cum ne rugăm sau cum ne închinăm lui Dumnezeu. Sensul vieții spirituale constă în cât de sinceri suntem.

În cele din urmă, nu contează ce dispozitiv folosim. O persoană poate conduce un Chevy, altul poate prefera un Mitsubishi sau un Ford, iar altul se poate simți confortabil într-un Jaguar. Alegerea depinde de noi. Ideea este dacă am reușit să găsim o legătură adevărată cu Dumnezeu. Dacă întâmpinăm probleme în perceperea oamenilor din cauza diferențelor superficiale, aceasta indică o lipsă de interes. Dacă nu ne interesează autorealizarea, atunci ne aflăm la cel mai elementar nivel de dezvoltare. Starea noastră generală de conștiință este un factor cheie care ar trebui să ne schimbe planeta. Scopul vieții nu a fost niciodată asociat cu religia particulară a unei persoane. Dimpotrivă, este legat de nivelul dezvoltării sale spirituale. Acum, pe planeta noastră, există o luptă între oamenii cu o conștiință negativă, subdezvoltată și cei care se află la un nivel superior.

Cei care au trăit cu milenii în urmă aveau propriile lor credințe, zeități și religie. Odată cu dezvoltarea civilizației umane s-a dezvoltat și religia, au apărut noi credințe și curente și este imposibil de concluzionat fără echivoc dacă religia depindea de nivelul de dezvoltare al civilizației sau invers, credințele oamenilor erau una dintre garanțiile progresului. . În lumea modernă există mii de credințe și religii, dintre care unele au milioane de adepți, în timp ce altele au doar câteva mii sau chiar sute de credincioși.

Religia este una dintre formele de înțelegere a lumii, care se bazează pe credința în puterile superioare. De regulă, fiecare religie include o serie de norme morale și etice și reguli de conduită, ritualuri și ritualuri religioase și, de asemenea, unește un grup de credincioși într-o organizație. Toate religiile se bazează pe credința unei persoane în forțele supranaturale, precum și pe relația credincioșilor cu divinitatea lor (zeitățile). În ciuda diferenței aparente dintre religii, multe postulate și dogme ale diferitelor credințe sunt foarte asemănătoare, iar acest lucru este vizibil mai ales atunci când se compară principalele religii ale lumii.

Principalele religii ale lumii

Cercetătorii moderni ai religiilor disting trei religii principale ale lumii, ale căror adepți sunt marea majoritate a tuturor credincioșilor de pe planetă. Aceste religii sunt budismul, creștinismul și islamul, precum și numeroase curente, ramuri și bazate pe aceste credințe. Fiecare dintre religiile lumii are mai mult de o mie de ani de istorie, scripturi și o serie de culte și tradiții pe care credincioșii ar trebui să le respecte. În ceea ce privește geografia de distribuție a acestor credințe, dacă chiar și cu mai puțin de 100 de ani în urmă era posibil să se traseze limite mai mult sau mai puțin clare și să recunoască Europa, America, Africa de Sud și Australia ca părți „creștine” ale lumii, Africa de Nord și Orientul Mijlociu ca musulman și statele situate în partea de sud-est a Eurasiei - budiste, acum, în fiecare an, această diviziune devine din ce în ce mai condiționată, deoarece pe străzile orașelor europene puteți întâlni din ce în ce mai mult budiști și musulmani și în statele seculare. din Asia Centrală pe aceeași stradă poate fi un templu și moschee creștină.

Fondatorii religiilor lumii sunt cunoscuți de fiecare persoană: fondatorul creștinismului este Iisus Hristos, Islamul - profetul Mahomed, budismul - Siddhartha Gautama, care mai târziu a primit numele de Buddha (iluminat). Cu toate acestea, trebuie remarcat că creștinismul și islamul au rădăcini comune în iudaism, deoarece credințele islamului includ și profetul Isa ibn Maryam (Isus) și alți apostoli și profeți ale căror învățături sunt consemnate în Biblie, dar islamiștii sunt siguri că Învățăturile fundamentale sunt încă învățăturile profetului Mahomed, care a fost trimis pe pământ mai târziu decât Isus.

budism

Budismul este cea mai veche dintre marile religii ale lumii, cu o istorie de peste două mii și jumătate de ani. Această religie își are originea în sud-estul Indiei, fondatorul ei este considerat a fi prințul Siddhartha Gautama, care a obținut iluminarea prin contemplație și meditație și a început să împărtășească adevărul care i-a fost revelat altor oameni. Pe baza învățăturilor lui Buddha, adepții săi au scris Canonul Pali (Tripitaka), care este considerat o carte sacră de către adepții majorității curentelor budismului. Principalele curente ale budismului de astăzi sunt Hinayama (Budismul Theravada – „Calea îngustă spre eliberare”), Mahayana („Calea largă către eliberare”) și Vajrayana („Calea diamantelor”).

În ciuda unor diferențe între curentele ortodoxe și cele noi ale budismului, această religie se bazează pe credința în reîncarnare, karma și căutarea căii iluminării, după care te poți elibera de lanțul nesfârșit al renașterilor și să atingi iluminarea (nirvana) . Diferența dintre budism și alte religii majore ale lumii constă în credința budiștilor că karma unei persoane depinde de acțiunile sale și fiecare urmează propriul drum de iluminare și este responsabil pentru propria sa mântuire, iar zeii, a căror existență o recunoaște budismul, nu joacă un rol cheie în soarta unei persoane, pentru că sunt, de asemenea, supuse legilor karmei.

creştinism

Nașterea creștinismului este considerată a fi primul secol al erei noastre; Primii creștini au apărut în Palestina. Cu toate acestea, având în vedere că Vechiul Testament al Bibliei, cartea sfântă a creștinilor, a fost scrisă mult mai devreme decât nașterea lui Iisus Hristos, se poate spune cu siguranță că rădăcinile acestei religii sunt în iudaism, care a apărut cu aproape un mileniu înainte de creștinism. . Astăzi, există trei domenii principale ale creștinismului - catolicismul, protestantismul și ortodoxia, ramuri ale acestor domenii, precum și cei care se consideră și ei creștini.

În centrul credințelor creștinilor se află credința în Dumnezeul Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, în jertfa mântuitoare a lui Isus Hristos, în îngeri și demoni și în viața de apoi. Diferența dintre cele trei direcții principale ale creștinismului este că creștinii ortodocși, spre deosebire de catolici și protestanți, nu cred în existența purgatoriului, iar protestanții consideră că credința interioară este cheia mântuirii sufletului, și nu respectarea multora. sacramente și rituri, astfel că bisericile creștinilor protestanți sunt mai modeste decât bisericile catolicilor și ortodocșii, la fel ca numărul sacramentelor bisericești în rândul protestanților este mai mic decât în ​​rândul creștinilor care aderă la alte curente ale acestei religii.

islam

Islamul este cea mai tânără dintre religiile majore ale lumii, a apărut în secolul al VII-lea în Arabia. Cartea sfântă a musulmanilor este Coranul, care conține învățăturile și instrucțiunile profetului Mahomed. În prezent, există trei ramuri principale ale islamului - suniți, șiiți și kharijiți. Principala diferență între prima și celelalte ramuri ale islamului este că sunniții consideră succesorii lui Magomed primilor patru califi și, pe lângă Coran, ei recunosc sunnah-urile care povestesc despre profetul Magomed drept cărți sacre și șiiți. cred că numai sângele său direct pot fi urmașii Profetului.descendenții. Kharijiții sunt cel mai radical ram al islamului, credințele susținătorilor acestei tendințe sunt similare cu cele ale sunniților, totuși, Kharijiții recunosc doar primii doi califi ca succesori ai Profetului.

Musulmanii cred în singurul Dumnezeu al lui Allah și în profetul său Mohamed, în existența sufletului și în viața de apoi. În islam, se acordă o mare atenție respectării tradițiilor și ritualurilor religioase - fiecare musulman trebuie să facă salah (cinci rugăciuni zilnice), să postească în Ramadan și cel puțin o dată în viață să facă un pelerinaj la Mecca.

Frecvent în cele trei mari religii ale lumii

În ciuda diferenței de ritualuri, credințe și anumite dogme ale budismului, creștinismului și islamului, toate aceste credințe au unele trăsături comune, iar asemănarea dintre islam și creștinism este deosebit de remarcabilă. Credința într-un singur Dumnezeu, în existența sufletului, în viața de apoi, în soartă și în posibilitatea ajutorului puterilor superioare - acestea sunt dogmele care sunt inerente atât islamului, cât și creștinismului. Credințele budiștilor diferă semnificativ de religiile creștinilor și musulmanilor, dar asemănarea dintre toate religiile lumii este clar vizibilă în standardele morale și comportamentale pe care credincioșii trebuie să le respecte.

Cele 10 porunci biblice pe care creștinii sunt obligați să le respecte, legile prescrise în Coran și Calea Nobilă în Octuple conțin norme morale și reguli de conduită prescrise pentru credincioși. Și aceste reguli sunt aceleași peste tot - toate religiile majore ale lumii interzic credincioșilor să facă atrocități, să facă rău altor ființe vii, să mintă, să se comporte liber, grosolan sau lipsit de respect față de ceilalți oameni și îndeamnă să trateze pe ceilalți oameni cu respect, grijă și dezvoltare. în trăsături pozitive de caracter.