Într-o epocă în care militanța și ambiția multora de la putere au cufundat Europa în războaie și tulburări și au provocat o schismă în Biserică, Dumnezeu a chemat-o pe această femeie să lucreze pentru restabilirea păcii și unității, înzestrând-o cu un dar mistic și profetic.

Sfânta Brigitte a Suediei s-a născut în iunie 1303 sau 1304 la conacul Finst din Upland. Tatăl ei, Birger Persson, era guvernatorul Uplandului, membru al consiliului regal și mare proprietar de terenuri, mama lui Ingeborg, Bergsdotten, era rudă cu familia regală. Ea și-a primit numele în cinstea Sfintei Brigitte a Irlandei, fiica regelui Irlandei, care a devenit călugăriță, glorioasă nu numai pentru minuni, ci și pentru milă.

Din copilărie, Brigitte s-a remarcat prin religiozitate profundă. Când avea doar șapte ani, într-o viziune mistică, i s-a arătat Sfânta Fecioară Maria, încununată cu o coroană.... La zece ani, pentru prima dată a contemplat într-o viziune Chinul Crucii lui Hristos.„O, dragul meu Doamne, cine Ți-a făcut asta?” - a întrebat ea și a auzit ca răspuns: „Toți cei care M-au uitat și au respins iubirea Mea”. De atunci, ea a visat la o viață dedicată lui Dumnezeu. Ea a vrut ca toată lumea să știe și să înțeleagă cât de puternică este dragostea lui Hristos.

Între timp, mama ei a murit, iar fata a fost trimisă la mătușa ei maternă pentru a-i oferi o educație pe măsura poziției ei înalte. Pe lângă cunoștințele de menaj, cusut și acul, care erau obișnuite pentru educația feminină din acea vreme, a fost învățată și cititul și scrisul. Un interes pentru cunoaștere, în special pentru teologie, s-a dezvoltat în acești primi ani și a însoțit-o de-a lungul vieții. b. Mai târziu, după ce s-a căsătorit, a întreținut relații de prietenie și corespondență cu mulți intelectuali din Suedia. Ea a fost cea care a insuflat soțului ei gustul pentru citire și dobândirea de cunoștințe.

La treisprezece ani, Brigitte s-a întors la tatăl ei pentru a se căsători cu cel pe care el o alesese pentru ea. În ciuda faptului că fata încă visa la monahism, ea și-a împlinit voința tatălui ei și, deși căsătoria nu a fost alegerea ei personală, nu numai că s-a supus deciziei altcuiva, dar a acceptat-o ​​cu sufletul și a devenit o soție și o creștină exemplară. mamă. Soțul ei, Ulf Gudmarsson, în vârstă de optsprezece ani, era o persoană apropiată ei în spirit, evlavios, virtuos și blând, care s-a străduit să urmeze sfaturile Evangheliei în viața de zi cu zi. În documentele procesului de canonizare, se menționează că inițial tânărul cuplu a decis să păstreze relația platonică în căsătorie, creând o aparență de mănăstire în doi, dar apoi s-a dat înapoi de la această decizie. Primul lor copil s-a născut la trei ani după nuntă.

Total Brigitte și Ulf au avut opt ​​copii - patru fii și patru fiice(una dintre fiice - Karen - la fel ca mama ei, a devenit sfântă și a intrat în istoria Bisericii sub numele de Ecaterina a Suediei)... Copiii lui Brigitte și Ulf au fost crescuți după un principiu care nu era doar nou pentru vremea lui, ci chiar revoluționar - mama lor a pus bazele pedagogiei familiei pe încurajarea copiilor să facă fapte bune și purtări bune, pe care le-a încurajat cu afecțiune și laudă, și nu pe dorința de a suprima răul, așa cum a fost adoptat atunci. Pe moșia în care locuia familia, Brigitte a deschis un spitalîn care lucra ea însăși zilnic, îngrijind bolnavii sau punându-le în ordine hainele. Ea a oferit sprijin multora dintre cei care au fost respinși de societate, inclusiv femeilor căzute, și în special mamelor necăsătorite. Deși iubirea a fost singura ei forță și metodă, familia ei și organizațiile de caritate pe care le-a înființat au domnit întotdeauna suprem și a fost bine organizată în toate eforturile ei.

În această perioadă, cunoștința ei cu pr. Matthias, un biblist care a tradus o parte semnificativă a Sfintei Scripturi în suedeză, care a devenit mentorul ei spiritual.

În 1335, cuplul a fost chemat în judecată. Brigitte a devenit domnișoara de onoare a tinerei Regine Blanca, fiica contelui de Namur. A fost o mare onoare, dar nu o dorință de onoare a determinat-o pe Brigitte să accepte numirea. Regele Magnus Ericsson a fost un om viclean și slab,în plus, predispus la lux și nu tocmai decent. În scurt timp, și-a adus ambele regate - Suedia și Norvegia - în pragul ruinei, a întors aristocrația împotriva sa și a încercat să-și însuşească o parte din zecimea bisericii pentru a folosi aceste fonduri pentru nevoile curţii. s-a certat cu clerul... Nici politica externă a regelui nu s-a remarcat prin previziune și nu a contribuit la pacea și prosperitatea țării. Tânăra regină s-a remarcat prin frivolitate și a împărtășit dorința soțului ei pentru o viață de lux și splendoare zadarnică. Ca și în cazul propriei căsnicii m, Brigitte nu numai că s-a supus deciziei altcuiva, dar a reușit să o umple cu sens creștin.În timp ce se afla la curte, ea s-a străduit să îmbunătățească atmosfera curții, să influențeze pozitiv regele și regina, să găsească soluții de compromis și să împace părțile în conflict. Nu i-a fost teamă să critice ceea ce considera greșit, nici jenată de poziția înaltă a celor pe care îi critica. Ea a reușit să îmbunătățească situația politică, dar în 1335, din cauza morții fiului lor Goodmar, Ulf și Brigitte s-au întors acasă.

Se crede că unul dintre cele mai critice momente în căsătorie are loc atunci când copiii cresc și își aranjează propriile vieți. Psihologii moderni cred că pentru a pentru a salva căsătoria, soții trebuie să învețe „să trăiască pentru ei înșiși”... Putem presupune că Ulf și Brigitte, după ce și-au crescut copiii și și-au aranjat viața, s-au comportat de parcă cineva le-ar fi sfătuit așa ceva. Dar ideile lor despre „a trăi pentru sine” erau radical diferite de cele care sunt ghidate de majoritatea cuplurilor moderne. Chiar mai devreme cuplul a făcut pelerinaje comune la locurile sfinte. Acum, după ce au trăit într-o căsnicie fericită timp de douăzeci și cinci de ani, au decis să ia Un pelerinaj consistent și dificil la Sant Jago da Compostela. La întoarcere, Ulf s-a îmbolnăvit grav, dar și-a revenit. După recuperarea sa, care i-a fost prezis Brigittei într-o viziune, amândoi au hotărât să meargă la o mănăstire... În Evul Mediu, Biserica permitea soților să se retragă la o mănăstire dacă dorința lor de a părăsi lumea era reciprocă. Ulf a intrat în mănăstirea cisterciană de la Alvastra, unde a murit la 12 februarie 1344. Brigitte a mai rămas să locuiască la mănăstire încă trei ani, în strictă singurătate și rugăciune, contemplând Patimile Mântuitorului. Aici viziunile ei mistice au fost reînnoite. De teamă că aceasta ar putea fi o seducție, ea a apelat la sfatul părintelui ei duhovnic Matthias din Linköping și a starețului mănăstirii din Alvastra, pr. Petru, care, după ce a studiat problema, a declarat că viziunile și profețiile sunt adevărate și de atunci a ajutat-o ​​în toate modurile să-și împlinească misiunea profetică. În viziuni, Hristos, adresându-se Brigittei, a chemat-o să lucreze pentru binele Europei și al Bisericii. Ascultând cuvintele Mântuitorului, Brigitte a mers în Suedia pentru a aduce regelui și reginei „un avertisment de la Domnul”, la fel cum au făcut profeții din Vechiul Testament. Tot în numele lui Dumnezeu ea a făcut apel la regii Franței și Angliei, cerând încetarea războaielor.

Într-una din viziuni Brigitte a primit ordin să înființeze un nou ordin monahal în patria ei. Cuplul regal a reacționat la această viziune cu încredere și a prezentat teren la Vadstena, pe care urma să se ridice o mănăstire „dublă” masculină și feminină, după modelul celor care au existat în Biserica primară. Bărbații trebuiau să exercite conducerea spirituală în mănăstire, iar femeile erau lăsate să rezolve probleme practice și economice. A fost necesar să se obțină permisiunea de la Sfântul Scaun, iar Brigitte a scris la Avignon, unde se afla atunci Papa, dar Clement al VI-lea a refuzat-o.

În 1349 Brigitte a plecat într-un pelerinaj la Roma... Potrivit uneia dintre dezvăluiri, ea ar fi trebuit contribuie la renașterea tradiției de a organiza aniversari... În plus, captivitatea din Avignon a continuat şi Dumnezeu l-a chemat pe sfântul Său să lucreze pentru întoarcerea Papei la Roma. Orașul Sfânt, care a căzut în decădere din cauza absenței Papei, l-a lovit dureros pe sfânt. Cu amărăciune scrie despre ceea ce a văzut: „O, Roma, Roma! zidurile voastre sunt distruse, porțile voastre au rămas fără străjeri, vasele voastre sfinte sunt vândute și altarele voastre sunt lăsate goale, nu mai sunt jertfe pentru ele, nici tămâie sfântă și, prin urmare, nu se mai ridică arome dulci deasupra Sfântului Sfintelor. " Ea scrie scrisori Papei, îndemnându-l să se întoarcă la Roma, scrie cuplului regal din Suedia, reginelor din Napoli și Cipru. De aici face numeroase pelerinaje.

În 1367, Papa Urban al V-lea ajunge la Roma... În cele din urmă, Brigitte primește aprobarea statutelor mănăstirii sale. Fiica ei văduvă Karen (Catherine) devine prima stareță a noului ordin. Se pare că tot ceea ce sfântul a muncit mulți ani s-a adeverit. Cu toate acestea, după numai trei ani, Papa se întoarce din nou la Avignon. Sfânta Brigitte prezice că, dacă va părăsi Roma, va muri în curând, iar profeția ei se împlinește.

În ciuda faptului că Brigitte este în corespondență cu Papa și regii, în ciuda sprijinului multor familii nobile și bogate din Italia, ea trăiește într-o sărăcie extremă, limitându-se în toate. Are mulți adversari, nu tuturor le place fervoarea ei profetică, neînfricarea și perseverența, dușmanii o numesc „Vrăjitoarea Nordului”.

În mai 1372 g. Brigitte face un pelerinaj de patru luni în Țara Sfântă.În ciuda faptului că are deja șaptezeci de ani, iar sănătatea ei este subminată vizibil de o viață ascetică și de dificultățile călătoriei, ea este hotărâtă să continue misiunea care i-a fost încredințată. O dată la întoarcerea ei din Ierusalim, ea trimite o scrisoare noului Papă Grigore al XI-lea la Avignon. Chiar și în pragul morții, ea continuă lucrarea încredințată de Hristos în Alvastra.

23 iulie 1373 moare la Roma, care a devenit a doua ei patrie, regretând doar că Papa este încă la Avignon ... A fost înmormântată în biserica San Lorenzo, dar deja în decembrie copiii ei Ekaterina și Birger şi-a dus moaştele la Vadstena în mănăstirea ctitorită de ea.

O fiică ascultătoare, soție credincioasă, mamă iubitoare și rezonabilă, călugăriță, vizionară, mistică și profetesă, fondatoarea ordinului, ea a întruchipat toate cele mai bune trăsături ale caracterului unei femei - o inimă plină de dragoste și credință, o dorință de pace și ordine, virtute și un simț ascuțit al dreptății, deasupra cărora punea doar milă. În 1999, Papa Ioan Paul al II-lea a declarat-o pe Sfânta Brigida a Suediei patrona Europei, pentru a cărei pace și iluminare spirituală a muncit atât de mult.

Rolul femeii în societatea din Evul Mediu nu era nesemnificativ, așa cum credeam noi. În toate vârstele, iar cele mijlocii nu fac excepție, s-au născut femei puternice și ambițioase. Așa a fost Sfânta Brigitte a Suediei. Multe spun despre ea în orașul Vadstena, unde ne-am oprit în timpul călătoriei noastre în Suedia.

Pentru mine a fost întotdeauna un mister: după ce criterii a fost canonizat cutare sau cutare persoană.

Ei bine, mai mult sau mai puțin clar cu martirii și cu Sfântul Francisc. Dar restul nu sunt cumva foarte bune, mai ales cu personajele scandinave.

Cu toate acestea, pentru mine este destul de evident că personalități remarcabile au fost recunoscute ca sfinți și cel puțin ar fi trebuit să fie glorificate în timpul vieții lor. În lipsa mass-mediei, nu a fost ușor să devii celebru, ca să spunem ușor.

Brigitte a Suediei a devenit faimoasă pentru două lucruri: revelațiile ei, care sunt recunoscute ca exemple remarcabile ale literaturii medievale, și întemeierea unui ordin monahal cu propria sa carte. În plus, ea făcea pelerinaje, dădea sfaturi celor de la putere și îi ajuta pe cei aflați în nevoie.

Mănăstirea Vadstena azi

Povestea lui Brigitte a Suediei

Sfântul s-a născut în 1303 într-o familie aristocratică suedeză. La vârsta de 13 ani era căsătorită. Căsătoria a avut succes. Cu soțul ei s-au înțeles perfect și au avut opt ​​copii.

Cu toate acestea, rolul de soție și de mamă nu i se potrivea lui Brigitte, ea a început să conducă. Prima viziune i s-a întâmplat la vârsta de șapte ani - a văzut-o pe Fecioara Maria. La zece ani l-a văzut pentru prima dată pe Hristos.

În 1330, a devenit domnișoară de onoare la curtea regelui Magnus al II-lea al Suediei Eriksson. La curte, ea a încercat să influențeze deciziile regelui spunându-i revelațiile ei. Totuși, regele nu a ascultat-o ​​prea mult, ceea ce i-a câștigat disprețul. Ea îl menționează adesea în revelațiile ei, nu din partea cea mai bună.

Apropo, „Apocalipsele” Sfintei erau scrise în latină, pe care ea nu o cunoștea. Se presupune că aceste dezvăluiri au fost consemnate de mărturisitorul ei Petru.

Aceste dezvăluiri sunt interesante și pentru că sunt dedicate problemelor pur feminine. De exemplu, cum să te îmbraci, de ce ai nevoie de bijuterii și trebuie să te supui bărbaților? Imaginați-vă, chiar și în Evul Mediu, femeile și-au pus o astfel de întrebare.

Ea dă un răspuns fără ambiguitate la această întrebare: desigur că este necesar, pentru că un bărbat lucrează prin sudoarea sprâncenei. O femeie medievală nu ar fi trebuit să aibă un alt răspuns, deși însăși formularea unei astfel de întrebări vorbește deja despre îndoieli în acest sens.

Totuși, sfânta rezolvă ulterior această contradicție în hrisovul frăției sale.

manastirea Vadstena

Brigitte a luat decizia de a deveni călugăriță după moartea soțului ei. A murit în 1341 în timpul unui pelerinaj la Santiago de Compostela. Și așa cum ar trebui să fie în acele zile, ea a văzut o „revelație”. În ea, „vocile” i-au poruncit să creeze un ordin monahal.

Pentru ca Brigitte să poată crea un ordin monahal, regele Suediei și-a alocat pământul din Vadstena pentru o viitoare mănăstire. Cu toate acestea, doamna nu a găsit sprijin în persoana Papei Clement al VI-lea. El din Avignon i-a respins cererea de stabilire a unei noi ordine.

Ordinul monahal conceput de Brigitte a presupus crearea unei mănăstiri comune masculine și feminine. În același timp, femeile ar trebui să asculte de bărbați în chestiuni spirituale, iar bărbații de femei în chestiuni economice. Un fapt interesant a fost că femeile duceau un stil de viață izolat, în timp ce bărbații predicau în afara zidurilor mănăstirii.

Ordinul a fost aprobat după moartea ei, iar fiica ei Sfânta Ecaterina a devenit ctitorul mănăstirii Vadstena.

Acum Vadstena este un mic oraș suedez situat pe lacul Vattern. Clădirile fostei abații sunt împrăștiate pe tot blocul. https://www.upplevvadstena.se/en/abbey.htm

Cea mai frumoasa atractie din Vadstena este vechiul castel.

Cum Brigitte a devenit sfântă.

În timpul șederii ei la Roma, Brigitte a devenit faimoasă pentru stilul ei de viață drept și pentru milă. În al șaptezecilea an de viață, ea a mers la Betleem și la Ierusalim. Astfel, ea și-a împlinit jurământul față de Fecioara Maria, pe care l-a făcut cu mulți ani în urmă. A murit în 1373 la Roma, imediat după pelerinajul la Ierusalim. Corpul ei a fost ulterior reîngropat la Vadstena.

Prin eforturile fiicei sfântului, Catherine, ea a fost canonizată în 1391. Brigitte este venerată de Biserica Catolică drept patrona Europei. Cu toate acestea, în patria sa, celebra călugăriță are o atitudine ambiguă față de ea.

Chiar și regina Christina a spus odată că vrea să fie clasată mai degrabă printre raționali decât printre sfinți. Mă refeream, desigur, la Brigitte și la revelațiile ei, pe care Suedia protestantă le consideră un semn de demență.

Deja în secolul nostru, oamenii de știință suedezi au decis să examineze două cranii depozitate în Catedrala Vadstena pentru a verifica presupunerea că Sfânta Brigitte avea o tumoare benignă pe creier care ar explica „viziunile” ei. Cu toate acestea, ca urmare, s-a dovedit că craniile nu aparțineau rudelor și, în general, diferența dintre femeile decedate a fost de 200 de ani. Deci nu se poate clarifica ce puteri sunt false.

Crucea de paie folosită ca amuletă și ca simbol poartă numele de „Crucea Sfintei Brigitte”, legând tradiția folosirii ei cu un sfânt creștin. Înțelegem însă că rădăcinile de aici sunt mult mai profunde și nu este de mirare că tradiția și credințele asociate cu un produs de paie necomplicat se păstrează până în zilele noastre.

Creștinii au numit-o pe Sfânta Brigitte o femeie care, potrivit legendei, a țesut această cruce pe patul de moarte al tatălui ei (conform unei alte versiuni, un păgân bogat), care, aflând despre semnificația acestui simbol, a decis să fie botezat înainte de moartea lui. ... există multe alte fapte evlavioase, un monument al ei se află și astăzi. Acum Sfânta Brigitte a Irlandei este considerată și patrona Irlandei, la fel ca și Sfântul Patrick.

O astfel de cruce a devenit un simbol aproape neoficial al Irlandei, iar forma ei demonstrează în mod clar simbolismul păgân al solstițiului. De obicei este făcută din tulpini de stuf, sau din paie, în centru se află un pătrat de răchită, din care pleacă raze rotunjite.

Multe ritualuri au fost asociate anterior cu crucea. Uneori, acest simbol încă împodobește casele catolice, în special în mediul rural. Mulți cred că crucea Sf. Brigitte protejează casa de incendii.

Astfel de cruci se fac în mod tradițional pe 1 februarie; Această zi în gaelică se numește Lá Fhéile Bhríde (sărbătoarea Sfintei Brigid).Totuși, înainte de apariția creștinismului în Irlanda, acolo era venerată o altă Brigid sau Brigid - o zeiță celtică care este asociată cu Imbolc, deoarece este unul dintre sabatele cheie ale anul și include câteva ritualuri de foc în sărbătoare, iar Brigid este zeița focului. Acest lucru poate fi văzut chiar și în imaginea creștină de la începutul articolului - un vas cu cărbuni aprinși este în mâinile sfântului, deși creștinii, desigur, îi pun un alt sens.

Cu toate acestea, m-a interesat care este motivul folosirii paielor pentru țeserea unei cruci?

Aici vedem elementele supraviețuitoare ale magiei Pâinii.
Imbolc on the Year of the Year - un ciclu de sărbători de vrăjitoare asociate cu calendarul agricol - se află exact vizavi de Lammas, festivalul Pâinii și Recoltei, sărbătorit pe 1 august. Prin urmare, simbolurile acestor două festivități sunt Zeița în cele două întrupări ale sale: Maica Pâinii din august este o femeie matură, fertilă, imaginea recoltei bogate pe care pământul a dat-o oamenilor .; Fecioara Pâinii din februarie este o zeiță tânără, fecioară, o mireasă care încă nu s-a trezit la viață din somn sub o pătură caldă de zăpadă de iarnă, așa cum pământul se trezește primăvara.Se credea, potrivit miturilor celtice, că iarna, când toate viețuitoarele îngheață și natura tace, Zeița, personificând natura, locuia în Țara Spiritelor (sau Avalon, Annona), unde s-a odihnit și și-a recăpătat tinerețea. În mitologia greacă, mai târziu, vedem un motiv similar în povestea lui Demeter, răpită în lumea interlopă.

Una dintre variantele „Crosului”, doar cu trei fascicule.
Dacă în august, după recoltare, celții foloseau paie din ultimul snop pentru a țese o figurină feminină, întruchiparea Zeiței - atunci de obicei această figurină era ținută toată iarna în întuneric și liniște în pod, ca și cum ar reproduce pânza de mitul. Zeița a dormit toată iarna...
Apoi, până în primăvară, s-a reîncarnat într-o nouă întrupare - ca o tânără Lună, ca o tânără fecioară din chipul Treimii, unde este egală și puternică, ca Mama, ca Bătrâna - și s-a transformat în Fecioară a Pâinii.
Trebuie spus că nu doar crucile au fost țesute până la 1 februarie. Ar putea fi orice figurine de paie, cu nume diferite - și figurine similare pot fi văzute la târgurile de meșteșuguri până în prezent, și nu numai în Irlanda. Tradiția venerarii pâinii ca principală cultură care dă viață este comună și în rândul slavilor.
În timpul Imbolcului, în principiu, ipostaza fecioara a Zeiței poate simboliza chiar și un simplu mănunchi de urechi. În plus, aceeași figurină, țesută din cerealele ultimului snop, poate fi pur și simplu îmbrăcată de mireasă. Orice altă figurină din paie de grâu era numită pur și simplu „păpușă de pâine”. Înainte de împletire, spiculeți în apă rece pentru flexibilitate.
Una dintre cele mai timpurii forme ale pupei de pâine este spirala verticală. Opțiuni și mai simple - „Semnul iubirii” sau „Nodul iubitului”, acestea sunt realizate pur și simplu prin împletirea paielor într-o coadă. Cei mai dificili sunt „fanii galezi”, care uneori devin și mai complicati dacă sunt combinați într-un cerc de mai multe piese.
Semnificația tuturor acestor coșuri de pâine, inclusiv Crucea Sfintei Brigitte, este de a le folosi ca amulete de protecție și amulete de fertilitate și, potrivit lui Rhiannon Ryall, autorul cărții West Country Wicca, bărbații care acoperă paiele casei, un două astfel de figuri au fost atârnate în patine opuse ale acoperișului ca talismane de protecție, cu una dintre păpuși simbolizând Zeița, iar cealaltă Dumnezeu.
Bazat pe „Întoarcerea tradițiilor păgâne” a lui Pauline Campanelli.
Zeița Mireasă (Brigid, Brigid), al cărei nume înseamnă „Mireasă”, este o imagine tipică a zeiței universale a fertilității.
Conform credințelor celtice, în următorul Sabat, 1 Mai sau Beltane, Zeița Mireasă se va uni cu mirele ei, zeul, sau cum era numit și Regele Stejarului... Holly (isfin), simbolizând Soarele în descreștere. în a doua jumătate a anului.

„Brigitte - (în Marea Britanie Brigante), fiica lui Dagda, a fost o importantă zeitate feminină în Irlanda, patrona poeziei, meșteșugurilor și vindecării, ajutând femeile la naștere. Uneori, sub numele de Brigitte, ele înseamnă trei zeități feminine care patronează înțelepciunea, arta vindecarii si fierarii.

Există o tradiție de a reprezenta pe Brigit ca o pasăre cu cap de om, sau trei păsări - macarale sau cocoși.

În Irlanda, există o tradiție de a îngropa un pui viu la trei râuri pentru a câștiga favoarea lui Brigid (mai târziu, Christian Saint Brigid).

În saga irlandeză, Brigita este reprezentată de soția lui Bres, un zeu de origine semi-fomoriană, la ceva timp după prima bătălie de la Moytur cu tribul Fir Bolg, care se afla în fruntea Triburilor Zeiței Danu. Brigit a născut trei fii din Bres.

În nordul Angliei, Brigid este venerată sub numele de Brigantia, care înseamnă „puncte, regină”. Era adorată în special de briganții care au domnit în nordul Angliei înainte de sosirea romanilor. Brigantia este zeița bogăției, vindecării, războiului și apei.

În Galia, zeița este cunoscută sub numele de Brigindo. Aceasta indică baza celtică comună a zeiței și vechimea tradiției de a venera ei.

Brigit se opune adesea mamei ei Anu (Dan). Sărbătoarea lui Brigit - Imbolc - este sărbătorită pe 1 februarie, pe vremea când oile au lapte.

Poate că ea era pe care Cezar o numea Minerva galică.

Despre Sfânta Brigitte a Irlandei, ibid:
„Există puține informații de încredere despre viața Sfintei Brigitte.

Trei vieți ale Sf. Brigits păstrate într-un număr mare de manuscrise și variante. Două vieți sunt scrise în latină, care sunt numite în mod obișnuit Vita I, sau Vita Prima și Vita II. A treia vita este scrisă în irlandeză veche - Vita III, sau Bethu Brigde (BB). Toate aceste texte au o tradiție scrisă de mână complexă. Prima Vită (Vita I) a fost scrisă între 650 și 725. Cu toate acestea, prima viață, potrivit medievaliștilor, nu este cea mai veche. În stilul și temele sale, este tipic literaturii hagiografice irlandeze din secolele al VIII-lea și următoarele. A doua viață (Vita II), mai mică ca volum, este una dintre cele patru lucrări ale literaturii hagiografice ale secolului al VII-lea, care au un autor - el a fost Cogitos (lat.Cogitosus).

Potrivit vieții ei, care este în mare parte legendară, tatăl ei a fost regele păgân al Leinsterului, iar mama ei a fost o sclavă a picților, convertită la creștinism de către Sf. Patrick.

Brigid este slăvită nu numai pentru minunile ei, ci și pentru bunătatea și îndurarea ei: împarte hrană săracilor, vindecă bolnavii, fără să refuze să ajute pe nimeni.

În mâinile Brigitei, carnea, untul, mâncarea pentru oaspeți practic nu se usucă, există suficientă mâncare și băutură pentru toată lumea.

Aceste povestiri fac ecou minunea Evangheliei cu cinci pâini și pește, pe de o parte, și cu proprietățile zeiței păgâne a fertilităţii Brigit. Pentru a se asigura că toți oaspeții au suficient lapte, vacile ei sunt mulse de trei ori pe zi. Dar talentul ei principal este prepararea:

Acest lucru s-a întâmplat înainte de Paște: „Ce ar trebui să facem?” le-a întrebat Brigit pe fetele ei. „Avem un sac de malț. Trebuie să-l fermentăm, pentru că nu putem rămâne fără bere de Paște. Există optsprezece biserici în Mag Talah. Cum să facem dați-le bere de Paști, sărbătoare în cinstea Domnului, ca să fie băutură și nu mâncare? În plus, nu avem vase.” Era adevărat. Casa avea doar o cadă și două căzi. — Bine. Hai să gătim. Așa s-a făcut: într-o cuvă se prepara mustul, în cealaltă se punea la fermentat; și ce trebuia să rătăcească în cea de-a doua cadă, iar din ea cadă se umplea și se ducea pe rând la fiecare biserică și se întorcea înapoi, dar, deși s-au întors repede, cadă a avut timp să se umple cu bere. S-au golit optsprezece căzi pline din cadă și asta a fost suficient pentru Paște. Și în nicio biserică nu lipseau sărbătorile de la Paște până la Duminica Fomin, datorită ostenelii Brigit.

„Crucea Sfintei Brigitte” peste ușile bisericii.
Se știe că în jurul anului 468 s-a convertit la creștinism. Aproximativ 480 a întemeiat o mănăstire în orașul Kildare pe locul fostului sanctuar păgân al druidilor (irlandeză. Cill Dara - Templul stejarului). Sf. Brigitte în mănăstirea fondată de ea în 525, dar a fost înmormântată în Downpatrick lângă St. Patrick, alături de care este considerată patronul Irlandei.

cinstirea Sf. Brigid s-a răspândit rapid, mai întâi în toată Irlanda și apoi în toată biserica de vest. Memoria Sf. Brigid of Ireland în Biserica Catolică - 1 februarie, în Biserica Ortodoxă - 23 ianuarie. st."

Ea este venerată în Irlanda ca însăși Sfânta Fecioară. Sărbătoarea în cinstea Sfintei Brigid este una dintre cele mai îndrăgite din Irlanda. Imaginea acestui sfânt creștin se contopește cu vechea zeiță celtică Brigit, patrona femeilor la muncă, turme și munci agricole. Există o legendă care spune că Sfânta Brigid a fost strămoșul Preasfintei Fecioare însăși. În imaginea acestui sfânt se împletesc două tradiții aparent opuse: populară și creștină. La urma urmei, Brigid era venerată în Irlanda antică ca o zeitate păgână.

În ajunul Sfintei Brigitei la sate se pune pe pervaz un vas cu lapte sau brânză de vaci pentru ca sfântul, trecând, să binecuvânteze ostenelile proprietarilor. Adesea cerșetorii mănâncă mâncarea oferită spre binecuvântare, dar Sfânta Brigida, în timpul vieții ei pământești, i-a hrănit pe cerșetori și a primit și străini și vagabonzi pentru noapte. Sfânta Brigida este considerată și ocrotitoarea studenților și a celor care vor să devină preot. Viața ei este uneori imposibil de distins de epopeea antică.

Sfânta Brigid era fiica unui druid Leinster și a unei femei creștine din tribul picților. Femeia, mama Sfintei Brigid, s-a remarcat prin frumusețea ei extraordinară. Era o sclavă regală, dar apoi regele a dat-o unui poet celebru, care a vândut-o unui druid. Astfel, însăși nașterea sfântului este înconjurată de un mister străvechi. Potrivit legendei, la momentul nașterii Sfintei Brigite, camera era luminată cu lumină cerească, iar mama ei a fost anunțată că copilul ei va deveni un sfânt extraordinar.Fata a crescut frumoasă, înțeleaptă și strictă. Odată, în călătoria cu mama ei, Sfânta Brigit s-a întâlnit cu tatăl ei. Regele, uimit de frumusețea și inteligența fetei, a dus-o în casa lui ca slugă. Sfânta Brigid și-a îndeplinit cu meticulozitate toate îndatoririle, deși tratamentul ei a fost foarte strict. Sfânta Brigid a fost credincioasă credinței creștine, în care a fost crescută de mama ei, care a primit Sfântul Botez de la însuși Patrick. Fata a trebuit să reziste modului de viață păgân. Cu toate acestea, ea credea atât de mult în Hristos și era atât de înțeleaptă încât se pare că era însoțită de harul divin. Potrivit legendei, în ajunul unei sărbători i s-a dat sarcina de a umple toate vasele din cămară cu lapte. Dar nici măcar toate vacile din ţarcurile regale împreună nu ar fi putut produce atât de mult lapte. Sfânta Brigid s-a retras să se roage lui Dumnezeu într-o cușcă mică de lângă cămară, iar rugăciunile ei au fost ascultate. Apoi Oka a umplut cu apă vasele goale rămase, le-a umbrit cu sfânta cruce, iar apa din ele s-a transformat în lapte. Acesta este un miracol: umplerea vaselor cu lapte sau bere, după care s-a făcut de mai multe ori. Când a fost întrebată cum a făcut-o, fata a răspuns că Domnul Isus Hristos a făcut-o. Sfânta Brigid s-a remarcat printr-o generozitate extraordinară, încă locuind în casa mamei ei. Într-o zi, ea a dat săracilor toată rezerva de ulei care era în casă. De teamă de mânia mamei sale, Brigid s-a rugat lui Dumnezeu, iar uleiul a umplut din nou vasele goale. Cu altă ocazie, și-a scos mantia și pantofii pentru a le oferi unui cerșetor. Când a locuit în casa regelui Dubtah, tatăl ei, ea a dat sabia lui leprosului.

Există o legendă despre cum Sfânta Brigid a refuzat să se căsătorească pentru Hristos. Era fiica unui rege, inteligentă, frumoasă și bine crescută. În plus, ea ajunsese la vârsta la care oamenii erau de obicei căsătoriți în acea perioadă. Curând, unul dintre regii Ulsterului a cortes-o pe Sfânta Brigită și chiar a început să o amenințe că îi va arunca un cântec de reproș. Dar Sfintei Brigidă nu se temea de asta, dimpotrivă. Ea și-a smuls ochiul stâng și l-a întins regelui în palmă. El era speriat; nu se putea căsători cu o fată cu un singur ochi. Așa că, de îndată ce a refuzat, Sfânta Brigid a introdus din nou ochiul rupt în orbită, a înrădăcinat și a început să vadă din nou. Într-o încercare de reînnoire a potrivirii, fata a răspuns: „Eu sunt a lui Hristos și am fost deja logodită cu el în Sfântul Botez”. Asemenea lui Hristos Însuși, precum sfinții primelor secole ale creștinismului, ea a ales o viață de celibat.

Trăind la curtea tatălui ei, Sfânta Brigid a săvârșit multe minuni și fapte de milă. Faima ei s-a răspândit în tot raionul. De-a lungul timpului, regele a fost de acord să-i acorde libertatea. Astfel, Sfânta Brigid a primit ocazia să-și dedice viața în întregime slujirii lui Hristos, lucrărilor de milă și rugăciunii. Ea a călătorit cu un grup mic de șapte fete în nordul Leinster și a primit haina monahală din mâinile episcopului Michael. Prima mănăstire pe care a fondat-o, la Kil Dair, s-a remarcat prin sărăcia mediului și economiei. Dar Sfânta Brigida le-a încurajat pe surori, le-a învățat răbdarea, i-a sprijinit pe cei epuizați, i-a vindecat pe bolnavi, a încercat să fie totul pentru toată lumea. Toată viața ei este un singur exemplu de milă. Faima ei s-a răspândit deja în toată Irlanda.

Odată în ajunul Paștelui, Keel Dair a rămas cu doar un sac de malț, o cadă și două căzi pentru a face bere. În districtul Keel Dayre Mag Talah erau optsprezece temple, care doreau să organizeze festivitățile de Paște cu băuturi răcoritoare și amuzante. În ciuda lipsei de ustensile și materii prime, Sfânta Brigid a binecuvântat fabricarea berii. Într-o găleată au pus mustul, iar în cealaltă au făcut bere. Kadkoyu a luat bere din prima cadă și a dus-o în curțile templelor. Și în timp ce surorile duceau o cadă cu bere în curte, într-o cuvă se fermenta must nou, iar în cealaltă se coace berea. Astfel, toate cele optsprezece temple au primit suficientă băutură fortifică pentru sărbătorile de Paște.

Sfintei Brigidă nu se temea să vindece leproși – oameni respinși de societate. În nicio altă viață nu există atât de multe cazuri diferite de descriere a vindecării de lepră, ca în viața Sfintei Brigitei din Kildare. Uneori i se aduceau și bolnavi mintal; Sfânta Brigida, ca Însuși Mântuitorul, nu a disprețuit pe nimeni, în toate a văzut chipul lui Dumnezeu. Ea deținea și darul judecății. Uneori se întorceau spre ea aproape ca un judecător, când toate speranța de dreptate pământească se epuizau.Tradiția spune că odată pentru vindecare au venit mai mulți leproși la Sfânta Brigitte. Sfânta Brigid a prevăzut ceartă între ei. Și de aceea, mai întâi ea a vindecat pe una, cea care a mulțumit lui Dumnezeu. Totuși, a început să se laude că s-a vindecat înaintea celorlalți și, după ce s-a lăudat, s-a îmbolnăvit din nou. Dar apoi s-a pocăit de lăuda lui deșartă și din nou s-a curățat de lepră. Atunci Sfânta Brigidă și-a vindecat și tovarășii. Când s-a reluat cearta dintre leproși, lepra s-a întors la cei care îl invidiau pe prietenul lor, iar cel care l-a lăudat pe Dumnezeu a scăpat cu totul de lepră.

Studenții și preoții Irlandei au căutat-o ​​pe Sfânta Brigita pentru ajutor și sprijin. Era considerată o bătrână, un vas al înțelepciunii și multe alte daruri. Ea este adesea menționată drept Femeia Episcop; căci încă de la începutul cuceririi săsești din secolele al V-lea și al VI-lea, Irlanda a fost izolată de biserica continentală și a trebuit să supraviețuiască în condiții foarte dificile. Un episcop a întrebat-o pe Sfânta Brigid cum se ruga. Potrivit legendei, Sfânta Brigid a răspuns că din tinerețe inima ei s-a logodit cu Hristos și nu a cerut niciodată acest dar înapoi. Pomenirea Sfintei Brigitei din Kildare este sărbătorită la 1 februarie.

(Natalia CHERNYKH. Din cartea „Insula verde a sfinților”)

prin intermediul kamenah

Biografie

Despre viața Sf. Puține informații de încredere i-au supraviețuit Brigittei.

Trei vieți ale Sf. Brigid (dintre care unul era Kylian al Irlandei) păstrat într-un număr mare de manuscrise și variante. Două vieți sunt scrise în latină, care sunt de obicei numite Vita I, sau Vita Prima, și Vita II... A treia viață este scrisă în irlandeză veche - Vita III, sau Bethu Brigde (BB)... Toate aceste texte au o tradiție scrisă de mână complexă. Prima viață ( Vita I) a fost scrisă între 650 și 725. Cu toate acestea, prima viață, potrivit medievaliștilor, nu este cea mai veche. În stilul și temele sale, este tipic literaturii hagiografice irlandeze din secolele al VIII-lea și următoarele. A doua viață ( Vita II), care este mai mic ca volum, este una dintre cele patru lucrări ale literaturii hagiografice ale secolului al VII-lea, care au un autor - el a fost Kogitos din Kildare (lat. Cogitosus, comemorat pe 18 aprilie).

Potrivit vieții ei, care este în mare parte legendară, tatăl ei a fost regele păgân al Leinsterului, iar mama ei a fost o sclavă a picților, convertită la creștinism de către Sf. Patrick.

Brigid este slăvită nu numai pentru minunile ei, ci și pentru bunătatea și îndurarea ei: împarte hrană săracilor, vindecă bolnavii, fără să refuze să ajute pe nimeni.

În mâinile Brigitei, carnea, untul, mâncarea pentru oaspeți practic nu se usucă, există suficientă mâncare și băutură pentru toată lumea. Aceste povestiri fac ecou minunea Evangheliei cu cinci pâini și pește, pe de o parte, și cu proprietățile zeiței păgâne a fertilităţii Brigit. Pentru a se asigura că toți oaspeții au suficient lapte, vacile ei sunt mulse de trei ori pe zi. Dar talentul ei principal este prepararea:

S-a întâmplat înainte de Paște: „Ce să facem? - le-a întrebat Brigit pe fetele ei. - Avem o pungă de malț. Trebuie să-l lăsăm să rătăcească, pentru că nu putem rămâne fără bere de Paște. Există optsprezece biserici în Magic Talah. Cum să le dai bere de Paște, sărbătoare în cinstea Domnului, ca să fie băutură și nu mâncare? În plus, nu avem vase.” Era adevărat. Casa avea doar o cadă și două căzi. "Bun. Sa gatim. " Așa s-a făcut: într-o cuvă se prepara mustul, în cealaltă se punea la fermentat; și ce trebuia să rătăcească în cea de-a doua cadă, iar din ea cadă se umplea și se ducea pe rând la fiecare biserică și se întorcea înapoi, dar, deși s-au întors repede, cadă a avut timp să se umple cu bere. S-au golit optsprezece căzi pline din cadă și asta a fost suficient pentru Paște. Și în nicio biserică nu lipseau sărbătorile de la Paște până la Duminica Fomin, datorită ostenelii Brigit.

Sf. Brigitte în mănăstirea pe care a ctitorit-o în g, dar este înmormântată în Downpatrick lângă St. Patrick, alături de care este considerată patronul Irlandei.

cinstirea Sf. Brigid s-a răspândit rapid, mai întâi în toată Irlanda și apoi în toată biserica de vest. Memoria Sf. Brigid of Ireland în Biserica Catolică - 1 februarie, în Biserica Ortodoxă - 23 ianuarie. Artă.

Categorii:

• Personalități în ordine alfabetică
• Născut în Irlanda
• Mort în Irlanda
• Sfinții în ordine alfabetică
• Născut în 451
• Decedat la 1 februarie
• Moartă în 525
• Sfinții Bisericii Unice
• sfinții creștini din secolul al VI-lea
• Sfinții Irlandei
• Femeile din evul mediu
• irlandez

Fundația Wikimedia. 2010.

Vedeți ce este „Irish Brigitte” în alte dicționare:

Brigitte este un nume feminin de origine celtică. În unele limbi, este scris cu două sau o literă „g”. Transportatorii celebri Brigitte Schersenfeld (1584 1736) memorialistă suedeză Brigitte Bardot (născută în 1934) ... ... Wikipedia

- „Heritage Floor” este o compoziție care formează un singur obiect cu instalația „The Dinner Party” de Judy Chicago, care aduce un omagiu realizărilor și greutăților muncii femeilor și are forma unei mese triunghiulare de banchet pentru 39... ... Wikipedia