Cum este ales Papa la Vatican? În așteptarea fumului alb: cum este ales Papa Unde este ales Papa.

09.01.2022 Bani

Una dintre cele mai puternice persoane investite cu puteri exclusive în dreptul internațional suveran modern este Papa. Unicitatea acestei poziții constă în semnificația și statutul ei istoric profund. Persoana care ocupă această funcție este atât pontiful catolic suprem, cât și șeful Sfântului Scaun, și acționează și ca suveran al orașului-stat Vatican. Biroul Supremului Pontif Roman a fost înființat în timpul Imperiului Roman și este considerat astăzi cea mai veche figură politică.

În diferite perioade istorice, statutul șefului Bisericii Catolice a fost ambiguu. În primii ani ai existenței sale, papalitatea a experimentat pe deplin toate plăcerile persecuției și persecuției la care au fost supuși adepții învățăturilor lui Hristos. Mulți pontifici dintre primii papi au fost torturați cu cruzime de către păgâni, în timp ce alții au fost supuși constant presiunii fizice din partea conducătorilor suverani ai Europei de atunci. Cu toate acestea, în ciuda tuturor dificultăților, papalitatea a reușit să supraviețuiască nu numai tuturor greutăților luptei dintre creștinism și păgânism, dar a contribuit și la stabilirea creștinismului ca religie principală pe continentul european.

Esența papalității, drepturile și îndatoririle papei

Papa, el este Monarhul și suveranul Sfântului Scaun, capul viu și adevărat al Bisericii Catolice. Statutul special al papei este determinat de ierarhia bisericii. De fapt, acesta este urmașul apostolului Petru, primul episcop roman. Puterea Papei și suveranitatea sa ca șef al Sfântului Scaun nu are restricții teritoriale. Pe lângă autoritatea ecleziastică, pontiful suprem este șeful orașului-stat Vatican, pe teritoriul căruia se află Sfântul Scaun.

Semnificația papalității se vede clar din titlurile pe care le poartă papa:

vicar al lui Hristos;
episcop al Romei;
urmașul domnitorului apostolilor Sfântul Petru;
sclav al slujitorilor lui Dumnezeu;
mare pontif;
Marele Preot al Bisericii Universale;
Primat al Italiei;
Arhiepiscop și Mitropolit al Provinciei Romane;
suveran al orașului-stat Vatican.

Majoritatea titlurilor aparținând Papei au un sens spiritual, definind sensul, locul și rolul Papei în creștinătate. În ceea ce privește puterile de autoritate, autoritatea spirituală și juridică a Supremului Pontif se extinde la întreaga Biserică Catolică, la structura administrativă a comunității bisericești. În dreptul internațional, Papa este un subiect independent, puterea sa spirituală, juridică și suveranitatea nu pot fi limitate de puterea seculară. Datoria principală a papei este să respecte credința creștină, să contribuie la înființarea și răspândirea ei. Papa nu se ocupă doar de chestiunile de moralitate spirituală și credință. Supremul Pontif administrează Biserica Catolică.

Din punctul de vedere al catolicismului, Papa este un descendent direct al Apostolului Petru, căruia Iisus i-a încredințat în mod special să slujească Domnului. Dreptul de a fi mare preot este succesiv și se transmite unei persoane duhovnicești care este demnă de acest titlu. De regulă, viceregele lui Hristos pe Pământ este ales dintre cele mai înalte persoane spirituale care sunt membri ai colegiului episcopilor (conclav). Odată cu alegerea, papa dobândește plenitudinea puterii ecleziastice și administrative supreme, devenind monarhul absolut al Sfântului Scaun. Hotărârile, decretele Supremului Mare Preot Roman au statut de lege și nu pot fi atacate. Competența Papei include dreptul de a iniția legislație în cadrul Bisericii Catolice, dreptul de a interpreta hotărârile Sinodelor Ecumenice, de a modifica edictele existente și de a anula hotărârile anterioare.

Papa definește disciplina bisericească prin emiterea de canoane, care sunt compilate în cărți de referință canonice și codificate. Îndeplinesc funcții administrative, pontiful roman suprem este angajat în conferirea demnității bisericești, face numiri, dă ordine în cadrul guvernării bisericești.

Sensul papalității este reflectat în stema orașului-stat Vatican. Înfățișează toate regaliile papale, simbolurile și însemnele.

Cheile încrucișate reprezintă simbolic cheile apostolului Simon Petru. Cheia de argint înseamnă legătura dintre autoritatea dată de Biserică cu dreptul de a autoriza (cheia de aur) să conducă în numele Domnului. Tiara - tripla coroană - simbolizează cele trei funcții principale ale papalității:

să fie păstorul suprem pentru toți creștinii;
a fi profesorul suprem;
fii Marele Preot Suprem.

Crucea de aur care încoronează tiara marchează suveranitatea Domnului, Isus Hristos. Tiara a fost pusă pe fruntea pontifului în momentul încoronării papale - o ceremonie solemnă asemănătoare în funcția sa cu învestirea șefului statului.

Istoria formării papalității

Există extrem de puține informații despre primii episcopi care au condus primele comunități creștine. Arhivele Vaticanului conțin manuscrise antice datând din secolele I-II, care menționează persoane spirituale purtând titlul de mari preoți printre creștini. Însăși instituția papalității a apărut mult mai târziu, la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul secolului al V-lea. S-a format o papalitate în provincia romană, unde a fost înființată episcopia romană. Poziția privilegiată a episcopilor romani s-a explicat prin faptul că tocmai la Roma, chiar în centrul Imperiului Roman, existau pământuri aparținând comunității creștine. Ulterior, purtând deja titlul de papi, episcopii romani și-au extins posesiunile. De fapt, deja în secolul al VI-lea Roma a devenit centrul principal al puterii apostolice a Bisericii Catolice.

Formarea finală a tronului papal ca suveran suveran a avut loc în secolul al VIII-lea, când regele francilor Pipin cel Scurt a acordat episcopiei romane o provincie romană. Roma cu teritoriul adiacent devine Statele Papale - o entitate administrativă de stat cu statut universal. Acum, papa reprezenta cea mai înaltă autoritate bisericească și, în același timp, era un conducător suveran laic.

În ceea ce privește titlul oficial, toți preoții îndreptățiți la binecuvântări au fost numiți papi în perioada instaurării doctrinei creștine. Mai târziu, în timpul formării papalității ca centru spiritual al creștinismului, titlul de papă s-a aplicat tuturor episcopilor. După împărțirea bisericii creștine în romane și Constantinopol, s-a schimbat și ordinea conferirii demnității papale. Odată cu formarea Romei ca episcopat principal, demnitatea papală a fost conferită doar episcopilor romani sau alexandrinii. A existat un protopop la Constantinopol - pontiful principal al Bisericii Ortodoxe din Constantinopol.

Până în 1059, alegerea papei la Roma a fost realizată printr-o întâlnire comună a nobilimii laice și spirituale. Sfârșitul acestei practici a fost pus de Conciliul din Lateran, la care s-a decis alegerea Papei de către o adunare (conclav) de cardinali dintre primii episcopi ai Bisericii Catolice. Odată cu alegerile, papa anunță public sub ce nume va conduce Biserica Catolică. Dacă au existat deja persoane cu nume similare în istoria papalității, atunci se adaugă un număr de serie la numele selectat. Din acel moment, Papa are un nume de tron, pe care îl poartă pe tot parcursul pontificatului său.

Tradiția schimbării numelor lumești a început în Evul Mediu timpuriu, când erau folosite nume antice romane și grecești antice legate de cultul păgân. Primul papă care și-a schimbat numele lumesc Mercur a fost Ioan al II-lea, care a ocupat Sfântul Scaun în secolul al VI-lea. Oficial, procedura de schimbare a numelui nu a fost niciodată reglementată de nimeni, dar acest rit din secolul al XI-lea a devenit tradițional în ceremonia de alegere a papei. În toată istoria ulterioară a papalității, doar doi înalți preoți nu și-au schimbat numele: Adrian al VI-lea, în lume Adrian Florence și Marcello Cervini, care a devenit papa Marcellus al II-lea.

Alegerea șefului Sfântului Scaun nu s-a desfășurat întotdeauna fără probleme și în conformitate cu ordinul aprobat. Sfântul Scaun a devenit adesea ostatic al situației politice din Europa. În Evul Mediu timpuriu, puternicii monarhi ai Europei au folosit adesea Biserica Catolică ca un instrument convenabil de manipulare socială și politică, făcând puterea seculară a papei ostatică a unei situații politico-militare dificile. Această stare de lucruri ilustrează în mod viu perioada Evului Mediu, când papalitatea a luptat din greu pentru supremația puterii spirituale asupra guvernării seculare. În ciuda progreselor semnificative în această direcție, spre deosebire de autoritatea spirituală, suveranitatea papei era în mod constant amenințată.

Fiecare dintre forțele politice a căutat să subordoneze tronul papal influenței sale, provocând o scindare în unitatea Bisericii Catolice. Rezultatul acestei politici este practica alegerii unui antipapă. În istoria tronului papal, există multe cazuri în care puterea spirituală a fost împărțită între ele de mai multe persoane care purtau titlul de Suprem Pontif Roman. Problema alegerii șefului Sfântului Scaun ar putea fi rezolvată în diferite locuri, cu participarea diferitelor persoane seculare și a clerului. Dreptul de a purta legal titlul de Mare Preot Suprem rămânea, de obicei, preotului ai cărui adepți au câștigat o victorie politică. În ciuda faptului că în Europa medievală existența antipapilor era o practică comună, Vaticanul oficial nu le recunoaște existența.

Doar papii legitimi sunt enumerați în registrul oficial, fiecare având propriul său număr de serie.

Cele mai cunoscute personalități din istoria papalității

Întreaga istorie a papalității este strâns legată nu numai de procesul de formare și instaurare a creștinismului, ci reflectă în mare măsură evenimente politice care, într-o măsură sau alta, s-au reflectat în ordinea internațională. Existența instituției papalității poate fi împărțită în următoarele perioade, care reflectă situația politică de pe harta politică a lumii la acea vreme:

Perioada pre-nicenă ocupă condiționat secolul II-III - vremea răspândirii creștinismului înainte de urcarea împăratului Constantin;
perioada de instaurare a creștinismului ca religie de stat a Imperiului Roman (313-493);
Perioada ostrogotă - căderea Imperiului Roman și formarea regatului ostrogot (493-537);
perioada bizantină a papalității (537-752);
Perioada francă se întinde pe un secol întreg, între 756 și 857;
epoca umilinței papale de către conducătorii seculari (1044-1048);
epoca imperială (1048-1257) - perioada celei mai mari prosperități și putere a papalității;
perioada de tranziție – timpul de instabilitate a puterii papale (1257-1309).

De la formarea și înființarea papalității ca șef al Bisericii Catolice până în 1309, când Papa și întreaga sa reședință s-au mutat la Avignon (Franța), 194 de persoane au condus Sfântul Scaun. Numărătoarea inversă vine de la Apostolul Petru, care ar fi fondatorul Sfântului Scaun. În timpul formării credinței creștine, romanii au devenit în principal pontiful suprem. Opt din acest număr reprezentau eparhiile grecești. Cei trei papi erau din provincii africane. De două ori Sfântul Scaun a fost condus de francezi. Cândva, Capul Bisericii Catolice a fost un sirian, un german și un englez Adrian al IV-lea, care a predat Irlanda coroanei engleze.

În perioada ante-nicenă, a fi papă însemna să te supui persecuției și persecuției de către cultul și autoritățile păgâne, așa că mulți dintre marii preoți au murit de martir. Securitatea și stabilitatea relativă au ajuns la instituția papalității odată cu urcarea pe tronul Imperiului Roman de către împăratul Constantin, care a dat creștinismului statutul de religie de stat.

Primul care a folosit titlul de „Papă” a fost Sfântul Siriciu, domnie 384-399. Singurele decrete care au supraviețuit până în zilele noastre sunt asociate cu perioada domniei sale. Dintre toți papii care au devenit celebri în istorie în această perioadă, este de remarcat Marele Preot Suprem Leon I (440-461), care a reușit personal să-l convingă pe Attila să nu invadeze Italia. Papa Grigore al II-lea, care a ocupat Sfântul Scaun între anii 715-731, a luptat activ împotriva iconoclasmului. În Evul Mediu, monarhii suverani ai Europei au folosit adesea forța pentru a-și afirma puterea. Așa a fost și cu Papa Ioan al XII-lea, care a fost expulzat din Roma de trupele Sfântului Împărat Roman Otto I.

Potrivit istoricilor și teologilor, locul cel mai semnificativ din istoria papalității este ocupat de Papa Urban al II-lea, care a deschis epoca cruciadelor. A fost discursul său aprins la Consiliul de la Clermont din 1095 despre necesitatea eliberării Țării Făgăduinței de musulmani, care a fost începutul unei mișcări politico-militare masive. La sfârșitul Evului Mediu, Papa Grigore al IX-lea s-a remarcat prin încredințarea Ordinului Dominican de a efectua Inchiziția. Marele preot roman Grigore al X-lea (1271-1276), prin decretul său, a introdus un conclav - un consiliu de cardinali angajați în alegerea unui papă, discutând probleme spirituale și administrative importante.

Papalitatea într-o perioadă de instabilitate

Cel mai controversat moment din istoria papalității este perioada 1309-1377, numită Captivitatea Avignon. Influența crescândă a Franței în arena europeană a afectat direct instituția papalității. Ca urmare a conflictului izbucnit între Papa Benedict al XI-lea și regele Filip cel Frumos al Franței, episcopul francez Raymond Bertrand, care a preluat numele de tron Clement al V-lea. La inițiativa sa și sub presiunea Regelui Franței, a transferat curând resedinta papilor in orasul francez Avignon. Roma, considerată leagănul creștinismului în Europa, și-a pierdut statutul de Oraș Sfânt timp de aproape 70 de ani.

Rolul Papei Clement al V-lea în istoria papalității este ambiguu. Odată cu dosarul său a început persecuția Ordinului Templierilor, care a culminat cu înfrângerea completă și interzicerea Ordinului Templierilor în 1312. Doar Papa Grigore al XI-lea a reușit să returneze tronul papal înapoi în Orașul Sfânt în 1377.

Următoarea perioadă de instabilitate în instituția papalității a fost Marea Schismă de Apus. Timp de 39 de ani, mai multe persoane au revendicat simultan tronul papal. Fiecare a fost susținut de unul sau altul grup politic, bazându-se fie pe Franța, fie pe casele locale bogate italiene. Papii s-au întâlnit pe rând la Vatican, apoi la Avignon. Sfârșitul confuziei cu papii și a perioadei de dublă putere a fost pus de epoca Renașterii, care a început odată cu sosirea lui Martin al V-lea la Sfântul Scaun în 1417.

În 1517, papalitatea a cunoscut o altă criză asociată cu începutul Reformei în Europa. În această perioadă a luat naștere mișcarea religioasă a lui Martin Luther, care a luptat împotriva romanizării doctrinei creștine. Unii dintre papii aflați în funcții înalte în această perioadă au făcut concesii, implementând reforme ale administrației cultului și introducând schimbări în sistemul ceremonial. Această perioadă a cunoscut o slăbire semnificativă a puterii papale atât în Italia însăși, cât și la periferie, în țările din Europa Centrală și de Nord. Cu toate acestea, Reforma sa încheiat rapid cu începutul Contrareformei, o perioadă în care a început persecuția acerbă a adepților învățăturilor lui Luther. În această perioadă, Europa s-a cufundat în abisul războaielor religioase sângeroase. În toată Europa, din Franța până în Munții Carpați, catolicii și protestanții s-au distrus reciproc. Vremurile de frământare și ferment în credințele religioase s-au încheiat odată cu trecerea papalității în timpul Iluminismului (1585-1689).

Unul dintre evenimentele semnificative ale acestei perioade este reforma calendaristică realizată de Papa Grigore al XIII-lea. Același Mare Preot Suprem a publicat pentru prima dată Codul de drept canonic.

Ultima perioadă de instabilitate din istoria papalității a fost epoca războaielor revoluționare care au măturat continentul european. În această perioadă, din 1775 până în 1861, Sfântul Scaun a fost ocupat de papi, care aveau o poziție extrem de contradictorie în raport cu evenimentele petrecute. Dacă Marele Preot Suprem al Romei, Papa Pius al VI-lea, a condamnat Marea Revoluție Franceză, pentru care a fost expulzat din Roma de trupele franceze, atunci succesorul său, Papa Pius al VII-lea, l-a încoronat personal pe Napoleon Bonaparte ca împărat al francezilor. Napoleon practic a distrus suveranitatea papalității prin capturarea Statelor Papale și transformând Sfântul Scaun în propriul său episcopat.

Revoluția începută în Italia a dus la faptul că în 1848 Statele Papale au fost ocupate de trupele austriece. În 1846 Papa Pius al IX-lea a preluat Sfântul Scaun. Meritele sale includ adoptarea dogmei Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria, supunerea spre aprobare de către Conciliul I Vatican a dogmei infailibilității hotărârilor și canoanelor papale. Papa Pius al IX-lea a ocupat postul de șef al Bisericii Catolice pentru cel mai lung timp din istoria pontificatului, din 1846 până în 1878. În timpul domniei sale, statele papale și-au pierdut în cele din urmă granițele, unindu-se împreună cu Orașul Sfânt în noul stat italian. Roma devine capitala Regatului Italiei. Din acel moment, puterea seculară a marilor preoți romani își pierde în cele din urmă statutul.

Timp nou

Abia în 1929, după Acordul de la Lateran, Papa redevine suveran, după ce a recâștigat statutul de șef al statului Vatican. În noua istorie modernă a papalității, au existat opt Ponti Supremi, fiecare dintre aceștia reușind să lase o amprentă notabilă asupra doctrinei creștine. Papa Paul al VI-lea a convocat în 1962 Conciliul Vatican II, care a luat în considerare necesitatea reînnoirii Bisericii Catolice în legătură cu noile realități ale timpului nostru. Rezultatul consiliului, care a stat timp de 3 ani, a fost o revizuire a Codului de drept canonic, care a fost modificat semnificativ în raport cu motivele de excomunicare și o serie de alte articole.

Noul cod canonic a fost aprobat și semnat în 1983 de Papa Ioan Paul al II-lea. Acest Suprem Pontif, de origine poloneză, a rămas șeful Bisericii Catolice timp de 27 de ani. Domnia lui se datorează popularității tot mai mari a puterii papale în lume. Sub Ioan Paul al II-lea, Biserica Catolică și-a recâștigat statutul de forță politică serioasă. Actualul Mare Preot al Bisericii Ecumenice, Francisc, de origine argentiniană, a devenit primul papă non-european. El a fost ales la 13 martie 2013, după ce predecesorul său, Papa Benedict al XVI-lea, a abdicat de la tron.

Reședința actualului papă, ca și predecesorii săi, este Palatul Apostolic din Vatican. Există, de asemenea, o arhivă, o bibliotecă a Sfântului Scaun, Catedrala Sf. Petru, Capela Sixtină și alte clădiri religioase. De asemenea, găzduiește principalele servicii administrative ale Bisericii Catolice și instituțiile statului enclavă.

Dacă aveți întrebări - lăsați-le în comentariile de sub articol. Noi sau vizitatorii noștri vom fi bucuroși să le răspundem.

MOSCOVA, 12 martie - RIA Novosti, Victor Khrul. Pentru a alege Papa, la Vatican este convocat un conclav - o întâlnire a cardinalilor, membri ai Sfântului Colegi. Conclavul trebuie să înceapă nu mai târziu de 20 de zile după moartea sau abdicarea Episcopului Romei. Pe durata conclavului, cardinalii nu pot primi corespondență sau folosi telefonul sau alte mijloace de comunicare.

În ziua începerii conclavului, după Liturghie, cardinalii, îmbrăcați în sutane și pelerine roșii, în komzhi alb (veșminte liturgice), se adună în Sala Binecuvântărilor din Palatul Apostolic și în procesiune cu crucea și Evanghelia. mergi la Capela Sixtină cu cântarea rugăciunii Ectenii către toți sfinții. La sosirea la capelă, cardinalii se roagă pentru darul Duhului Sfânt, cântă imnul Veni Creator și apoi depun jurământul. Capela Sixtină poate fi admisă la Capela Sixtină pentru a acoperi aceste probleme și poate include membri ai Centrului de presă al Sfântului Scaun și jurnalişti.
După depunerea jurământului alegătorilor, maestrul șef de ceremonii pronunță formula Extra omnes și toți cei care nu sunt eligibili să participe la alegerea unui pontif părăsesc capela.

În timpul votării, în capelă pot rămâne doar alegătorii, prin urmare, imediat după distribuirea buletinelor de vot, maeștrii de ceremonii trebuie să plece, unul dintre cardinali-diaconi încuie ușa în urma lor cu o cheie.
Singura formă acceptabilă de vot este votul secret. Alegerile sunt considerate valabile dacă două treimi din voturi sunt exprimate pentru oricare dintre candidați. Dacă numărul alegătorilor care participă la conclav nu este un multiplu de trei, două treimi plus unu sunt necesare pentru a alege un nou pontif.
Un tur de scrutin are loc în ziua începerii conclavului. Dacă papa nu a fost ales în prima zi, în zilele următoare, sunt două tururi de vot dimineața și două seara.

Procedura de vot, conform constituției apostolice a Universi Dominici gregis, se desfășoară în trei etape.
Prima etapă (Prescrutinium) presupune pregătirea, distribuirea buletinelor de vot și tragere la sorți, în cadrul căreia dintre cardinali sunt selectați trei scrutatori, trei infirmieri și trei auditori.
Scrutatorii, în picioare la altar, urmăresc respectarea procedurii de vot și numără voturile. Dacă vreunul dintre cardinali nu poate merge la altar din motive de sănătate, unul dintre scrutatori trebuie să ia de la el un buletin de vot împăturit cu grijă și să îl pună în urna.
Infirmierele sunt obligate să strângă voturile cardinalilor care au ajuns în Vatican, dar din motive de sănătate nu pot vota în acest moment în Capela Sixtină.
Înainte de a pleca infirmierele, scrutatorii verifică cu atenție urna, o încuie și pun cheia pe altar. Infirmierele livrează alegătorilor bolnavi o urne închisă. Un cardinal bolnav trebuie să voteze singur și poate suna la infirmerie numai după ce și-a coborât buletinul de vot în urna. Dacă pacientul nu este în măsură să completeze singur buletinul de vot, una dintre infirmerie (sau un alt cardinal elector), prin decizia pacientului, jurând în fața infirmeriei că va păstra totul secret, votează la direcția rabdator. Infirmierele returnează urna la Capela Sixtină, unde va fi deschisă de către epuratori după încheierea voturilor în capelă. După renumărătoare, buletinele de vot extrase din acesta sunt coborâte la buletinele exprimate de cardinali sănătoși.

Buletinele sunt un cartonaș dreptunghiular, în vârful căruia sunt scrise sau tipărite cuvintele: Eligo in Summum Pontificem (eu aleg pe Supremul Pontif), iar în partea de jos este un loc unde se va scrie numele.
Fiecare cardinal alegător trebuie să completeze personal un buletin de vot. Buletinele de vot cu două sau mai multe nume sunt considerate nevalide.
La a doua etapă a votării (Scrutinium), buletinele de vot sunt depuse, extrase și sortate. Fiecare cardinal alegător, după vechime (după durata mandatului), după ce și-a umplut și împăturit buletinul de vot, ridicând mâna sus, pentru ca buletinul să fie văzut de ceilalți, se duce la altar, pe care se află un urna. Apoi depune cu voce tare jurământul: „Îl chem pe Domnul Hristos să fie Martor și să mă judece că votul meu a fost dat pentru cel pe care îl consider ales de voia lui Dumnezeu”. După aceea, alegătorul coboară buletinul de vot în urna și se întoarce la loc.

Când toți cardinalii electivi au votat, primul scroller scutură urna de câteva ori pentru a amesteca buletinele de vot, apoi al doilea le mută pe rând în altă urna, numărând cu atenție. Dacă numărul de buletine de vot nu coincide cu numărul de alegători, buletinele de vot sunt arse și începe o a doua votare.

La masa aşezată în faţa altarului, epuratorii sortează buletinele de vot. Primul dintre ei desfășoară buletinul de vot și își citește numele candidatului, apoi îl transmite celui de-al doilea, citește și numele indicat în el, al treilea scrutator pronunță numele cu voce tare, tare și clar, și notează numele. a candidatului. De asemenea, străpunge buletinele de vot unde este imprimat cuvântul eligo (eu aleg) și le înșiră pe un fir - acest lucru exclude numărarea repetată a aceluiași buletin. La finalul sortării buletinelor de vot, scruberele leagă capetele „ghirlandei” rezultate. Toate rezultatele sunt înregistrate.

La a treia etapă a votării (Post-scrutinium), voturile sunt numărate și verificate, precum și buletinele de vot. Scrutatorii adună toate voturile adunate de fiecare dintre candidați. Dacă nimeni nu obține două treimi din voturi, alegerile sunt declarate nule. Indiferent dacă un pontif a fost ales sau nu, este responsabilitatea auditorilor cardinali să examineze scrutinele și dosarele scrutatorilor. După verificare, scrutatorii ard toate buletinele de vot într-un cuptor special din fontă.

Dacă urmează imediat un al doilea tur de scrutin, ritualul se repetă complet (cu excepția depunerii repetate a jurământului solemn și a alegerii scrutatorilor, infirmeriei și auditorilor). Buletinele de vot din primul tur rămân până la însumarea rezultatelor următoare și sunt arse împreună cu buletinele de vot din tururile următoare.
Când buletinele de vot sunt arse cu ajutorul unor aditivi speciali, fumul este vopsit în negru sau alb, unde acesta din urmă înseamnă o alegere reușită.

Dacă în trei zile niciunul dintre candidați nu obține două treimi din voturi, alegerile sunt suspendate pentru o zi în care cardinalii sunt ținuți în rugăciune și ascultând sfaturile spirituale ale celui mai bătrân cardinal-diacon. Dacă, după reluarea a încă șapte tururi de scrutin, nu au succes, alegerile sunt din nou suspendate și au loc exerciții spirituale cu cuvintele de despărțire ale celui mai bătrân cardinal-presbiter. La a treia reapariție a acestei situații, cel mai în vârstă cardinal episcop îi îndeamnă pe alegători. După aceea, sunt posibile încă șapte tururi de vot. Dacă nu se obține din nou un rezultat pozitiv, se organizează o rundă suplimentară, în care câștigă câștigătorul cu majoritatea voturilor.

De îndată ce a avut loc alegerea canonică a unui nou pontif, cel mai tânăr dintre cardinali-diaconi îl cheamă la capelă pe secretarul colegiului, maestrul șef de ceremonii. Cardinalul Decan sau cel mai în vârstă Cardinal Episcop, în numele întregului colegiu electoral, îi întreabă pe aleși: „Acceptați alegerea dumneavoastră canonică ca Suprem Pontif?”. După ce a primit un răspuns afirmativ, el pune o a doua întrebare: „Cum vrei să fii numit?” Apoi, principalul maestru de ceremonii papal, cu ajutorul unui notar și în prezența a doi maeștri asistenți de ceremonii, întocmește un document despre alegerea noului pontif și despre ce nume și-a ales.

Dacă candidatul ales are demnitate episcopală, el imediat după acordul său devine „Episcop al Bisericii Romei, adevăratul Papă și Cap al Colegiului Episcopal; primește autoritate deplină și supremă asupra Bisericii universale”. Dacă un cardinal este ales papă care nu a fost hirotonit episcop, decanul Colegiului Cardinalilor sau (în lipsa acestuia) prodecanul sau cel mai în vârstă dintre cardinali trebuie să-l hirotonească.

Cardinalii electivi promit respect și ascultare noului pontif, apoi îi mulțumesc lui Dumnezeu, după care primul cardinal-diacon anunță poporului numele noului episcop al Romei. În mod tradițional, în latină, se anunță mai întâi numele primit la botez, iar apoi noul nume al papei. După anunț, noul pontif ales de la balconul Bazilicii Sf. Petru predă Binecuvântarea Apostolică Urbi et Orbi.
Conclavul se încheie imediat după ce Papa nou ales a fost de acord cu rezultatele votului.
După ceremonia solemnă de inaugurare a pontificatului, papa preia bazilica patriarhală din Lateran.

(Referința a fost pregătită pe baza materialelor ziarului catolic rus „Lumina Evangheliei” și a altor surse deschise).

Legendă imagine La alegerile pontifului pot participa cardinali care nu au mai mult de 80 de ani

Papa este ales de o adunare de cardinali cunoscută sub numele de conclav. Aceste alegeri au o istorie foarte veche și sunt înconjurate de un văl de secret.

Acum există 203 cardinali din 69 de țări din lume. Ei ies în evidență de alți ierarhi catolici prin hainele lor roșii.

Conform regulilor stabilite în 1975, un conclav nu poate fi compus din mai mult de 120 de cardinali, iar cardinalii cu vârsta peste 80 de ani nu pot participa la alegerea unui papă. În prezent sunt 118 dintre ele.

În teorie, orice bărbat catolic poate fi ales Papă. Cu toate acestea, în practică, aproape fără excepție, unul dintre cardinali devine unul.

Vaticanul asigură că această alegere vine de la Duhul Sfânt. De fapt, există multă politică în acest proces. Cardinalii formează grupuri care susțin un candidat sau altul și chiar și cei cu șanse reduse de papalitate pot avea un impact semnificativ asupra alegerii unui pontif.

Pontiful ales va deveni liderul spiritual pentru mai mult de un miliard de catolici din întreaga lume, iar deciziile sale vor fi legate direct de cele mai stringente probleme din viața lor.

Voalul secretului

Alegerile Papei au loc într-o atmosferă de strictă secretizare, practic fără egal în lumea modernă.

Legendă imagine Votarea are loc în Capela Sixtină

Cardinalii sunt literalmente închiși în Vatican până când iau o decizie. Chiar cuvântul „conclav” înseamnă „cameră închisă”.

Procesul poate dura câteva zile. În secolele trecute, s-a întâmplat ca conclavele să dureze săptămâni sau chiar luni, unii cardinali să nu trăiască să-și vadă sfârșitul.

Pentru divulgarea informațiilor despre cursul dezbaterii de la conclav, contravenientul este amenințat cu excomunicarea. Înainte de începerea votării, Capela Sixtină, unde este ținută, este atent verificată pentru dispozitive de înregistrare.

După începerea conclavului, cardinalilor li se interzice orice contact cu lumea exterioară, cu excepția cazurilor în care este necesară îngrijire medicală urgentă. Radioul, televiziunea, ziarele, revistele și telefoanele mobile sunt interzise.

Tot personalul de service depune, de asemenea, un jurământ de tăcere.

Vot

În ziua în care conclavul își începe activitatea, procesiunea cardinalilor se va muta la Capela Sixtină.

Aici, cardinalii vor avea ocazia să susțină primul vot - dar numai primul - pentru a determina de cât sprijin de care se bucură fiecare candidat la cea mai înaltă funcție din biserică.

Numele candidaților sunt scrise pe o foaie de hârtie, încercând să o facă în așa fel încât nimeni să nu poată ghici al cui nume se potrivește.

După fiecare al doilea vot, buletinele de vot cu numele candidaților sunt arse. Aceasta se face după prânz și seara, iar în ziare se adaugă substanțe chimice speciale pentru ca oamenii care urmăresc alegerile de afară să știe ce se întâmplă: dacă fumul este negru, atunci papa nu a fost încă ales, în timp ce fumul alb. înseamnă că catolicii din lume au unul nou.capitolul.

Anterior, noul Papă a fost ales cu o majoritate de două treimi. Ioan Paul al II-lea a modificat Constituția Apostolică din 1996 pentru a permite Papei să fie ales cu majoritate simplă dacă un nou pontif nu poate fi ales după 30 de tururi de scrutin.

Noul pontif alege apoi un nume ecleziastic, îmbracă haina papală și îi salută pe credincioși de pe balconul Bazilicii Sfântul Petru.

Miercuri, 13 martie, la Vatican, un conclav de 115 cardinali l-a ales pe cel de-al 266-lea Papă. Prin decizia conclavului, cardinalul argentinian în vârstă de 76 de ani, membru al ordinului iezuit, arhiepiscopul de Buenos Aires a devenit noul șef al Bisericii Catolice. Jorge Mario Bergoglio care a luat numele papal Francisc... În istoria Vaticanului, acesta este primul papă non-european.

Urmărim un reportaj foto de la Vatican.

Liturghia solemnă „Pro Eligendo Romano Pontefice” („Despre alegerea Supremului Pontif”) a fost condusă în Catedrala Sf. Petru de decanul Colegiului Cardinalilor, Angelo Sodano, Vatican, pe 12 martie.

Jurnaliştii de la canalele TV mondiale din Piaţa Sf. Petru acoperă ultimele evenimente, 12 martie.

În mod tradițional, pompierii instalează un coș de fum pe acoperișul Capelei Sixtine, Vatican, 9 martie.

Sobe în Capela Sixtină. În ele sunt arse buletinele de vot după vot, anunțând astfel lumea despre alegerea sau nealegerea unui nou Papă.

Capela Sixtină a fost locul de conclave din 1455.

Pentru a fi martori la evenimentul istoric și pentru a se ruga pentru noul Papă, oamenii se adună în Piața Sf. Petru, Vatican, pe 11 martie.

Mii de oameni din Piața Sf. Petru urmăresc emisiunea TV a Liturghiei „Pro Eligendo Romano Pontefice”, Vatican, 12 martie.

Una dintre cele mai mari biserici catolice din lume este Bazilica Sf. Petru situată în piața omonimă din Vatican pe 11 martie.

Unul dintre cardinali în timpul Liturghiei Pro Eligendo Romano Pontefice de la Bazilica Sf. Petru, Vatican, 12 martie.

Cardinali și închinători conclavi în timpul Liturghiei Pro Eligendo Romano Pontefice de la Bazilica Sf. Petru pe 12 martie.

Oamenii din Piața Sf. Petru urmăresc emisiunea din Capela Sixtină înainte de începerea conclavului, Vatican, 12 martie.

Cardinalii se adună într-un conclav la Capela Sixtină pentru a alege un nou vicar al lui Hristos, Vatican, 12 martie.

Înainte de începerea conclavului la care este ales Papa, cardinalii depun un jurământ de tăcere.

Fum negru se ridică din coșul de pe acoperișul Capelei Sixtine. Acest lucru sugerează că cardinalii nu au ales încă un nou Pontif, Vaticanul, pe 12 martie.