Din 1816 până în 1822, Evfimy Alekseevich Bolhovitinov a locuit la Pskov, unul dintre cei mai înalți ierarhi ai bisericii, cea mai educată persoană a timpului său, scriitor, istoric, arheolog, care și-a dedicat întreaga viață colecționării, studierii și conservării monumentelor. a culturii nationale.
Bolhovitinov s-a născut la 18 decembrie 1767 la Voronej, în familia unui preot. Studiind la Seminarul Teologic Voronezh, apoi la Universitatea din Moscova, cunoașterea îndeaproape a activităților cercului celebrului educator N.I. Novikov - toate acestea au dezvoltat în tânăr interesul pentru istoria națională, cercetarea istorică și activitatea literară.
La sfârșitul cursului academic, Bolhovitinov s-a întors în orașul natal, a devenit profesor și apoi rectorul unui seminar teologic. În Voronej, îi plăcea teatrul, era în fruntea unui cerc literar, unde au existat dezbateri aprinse nu numai de natură literară, ci și politică, a tradus lucrări literare și filozofice din franceză și a condus istoria locală. muncă.
În 1799, după moartea soției și a celor trei copii, Bolhovitinov a decis să-și dedice viața slujirii bisericești și științei. S-a mutat la Sankt Petersburg și s-a călugărit, primind numele Eugene și gradul de episcop. La Sankt Petersburg, a devenit prefectul academiei teologice, unde a predat filozofie și elocvență, a ținut prelegeri de teologie și istorie. Ulterior, a ocupat funcții înalte în biserică în Novgorod, Vologda, Kaluga, fără a opri cercetările științifice. Nu este o coincidență că în 1810 a fost ales membru de onoare al Societății Iubitorilor de Știință, Literatură și Arte din Sankt Petersburg, iar în 1811 membru a două societăți deodată: Convorbirea de la Petersburg a Iubitorilor Cuvântului Rus și Societatea de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea din Moscova.

În 1816, Eugen a fost numit arhiepiscop de Pskov și Curland. Reședința sa din Pskov a fost mănăstirea de pe Snyatnaya Gora, unde a trăit aproape șase ani, efectuând cercetări istorice ample. Bolhovitinov a căutat arhive abandonate, a organizat analiza acestora, a vizitat vechile depozite ale instituțiilor civile, biserici, mănăstiri, moșii private, biblioteci, a întocmit inventare, a realizat numeroase extrase din actele legislative antice, cărți de scriitori, anale, a încercat să extragă informații istorice din epopee. și legende, din toponimie . El a examinat clădirile antice, a demontat inscripții antice, a făcut măsurători ale ruinelor și săpături la dispoziția forțelor sale. În special, în timpul lucrărilor de pământ, el a descoperit podurile antice din Pskov, care au dat motive pentru judecăți despre natura planificării și construcției perioadei antice.
Evgheni Bolhovitinov a scris o serie de lucrări dedicate regiunii Pskov. Până în 1822, el a pregătit un set de cronici Pskov, o listă de scrisori Pskov, o anală a vechiului oraș princiar Izborsk, a început să lucreze la compilare. „Istoria Principatului Pskov”, pentru care au fost implicate nu doar cronicile rusești, ci și livoniene, estoniene și curlandeze, precum și surse germane obținute cu ajutorul contelui N.P.Rumyantsev. Terminată în schiță deja în 1818, „Istoria” a fost publicată abia în 1831, la Kiev. În prima sa parte - o descriere generală a istoriei principatului Pskov și a orașului Pskov, în a doua - informații despre prinți, guvernatori, posadnici, șefi de provincie din Pskov, în a treia - istoria eparhiei bisericii Pskov , în al patrulea - textul Cronicii Pskov prescurtate. Manuscrisele lui Evgheni au păstrat și o scurtă biografie a prințului din Pskov Vsevolod-Gabriel. În 1821 la Dorpat a fost publicată „Descrierea mănăstirii de primă clasă Pskov-Pechersk”și - în broșuri separate - descrieri ale mănăstirilor Snetogorsk, Kripetsk, Svyatogorsk, Ioan Botezătorul și Schitul Nikandrova.
Astăzi este dificil de supraestimat importanța muncii unui om de știință pentru cercetarea științifică modernă. Bolhovitinov a fost primul autor serios care a studiat trecutul lui Pskov. Generații de oameni de știință pre-revoluționari au apelat la lucrările sale ca fiind cea mai completă și detaliată prezentare a istoriei Pskovului. Toate lucrările sale din această zonă sunt impregnate de simpatie autentică pentru orașul antic, pentru trecutul său eroic.
La Pskov, arhiepiscopul a căutat să restaureze obiceiurile străvechi și să trezească venerație pentru sanctuarele locale. Așadar, a ordonat să slujească în Catedrală în zilele morții sfinților venerați la nivel local - Prințul Dovmont-Timofei și Fericitul Nicolae (Salos), a stabilit o procesiune în jurul catedralei cu icoana Maicii Domnului, aproape uitată la Pskov , cunoscut sub numele de „Pskovskaya” sau „Chirskaya”. Într-una din scrisorile sale, el a spus: „Săracul Pskov îmi este mai drag decât capitala bogată”. După ce s-a îndrăgostit odată pentru totdeauna de regiunea Pskov, el mai târziu, în timp ce se afla la Kiev, unde a fost numit mitropolit în 1822, nu a pierdut legătura cu clerul din Pskov, a făcut multe pentru îmbunătățirea bisericilor și mănăstirilor din Pskov.
Opera întregii vieți a lui Bolhovitinov a fost creația „Dicționar al scriitorilor ruși”, care a fost publicat abia în 1845. El a considerat dicționarul drept o mare cauză patriotică, având ca scop surprinderea istoriei literaturii ruse. Când a compilat-o, Eugene a efectuat o corespondență extinsă, încercând să adune și să înregistreze cât mai multe nume și fapte posibil. Lucrările la dicționar au contribuit la cunoașterea personală și la prietenia pe termen lung a lui Bolhovitinov cu G.R. Derzhavin. Celebrul poet i-a dedicat mai multe poezii prietenului său, dintre care cea mai remarcabilă este „Eugene. Viața Zvanskaya”, scrisă în 1807, când Evgheni era în vizită la Derzhavin.
În 1824, după un serviciu de cincisprezece ani la Kiev, Bolhovitinov a fost chemat la Sankt Petersburg, unde a lucrat în Sfântul Sinod mai mult de un an în treburile administrației bisericești. La 14 decembrie 1825, el, împreună cu mitropolitul Sankt Petersburgului, s-au dus în Piața Senatului și le-a chemat rebelilor să oprească prestația.
Soarta și munca lui Evgheni Bolhovitinov ar trebui să fie apreciate în mod adecvat de către posteritate, deoarece însuși mitropolitul într-una dintre scrierile sale a notat foarte precis: „Cei care nu-și cunosc limba maternă sunt insuficient educați; nu trebuie să neglijăm micile, fără de care cele mari nu pot fi perfecte.”

Referinte:

• Berkov P.N. Eugene / P.N. Berkov // Scurtă enciclopedie literară. - M., 1964. - V.2. - S. 847.
• Bolhovitinov Efvimy Alekseevici (monahul Eugen) // Marea Enciclopedie Sovietică: în 30 de volume - M., 1970. - T. 3. - P. 525, 1562-1563.
• Bolhovitinov Efvimy Alekseevich (Eugene) // Enciclopedia Pskov. - Pskov, 2003. - S. 93-94: portr.
• Kazakova L.A. Efvimy Alekseevich Bolhovitinov / L.A. Kazakova // Regiunea Pskov în literatură / [ed. N.L. Vershinin]. - Pskov, 2003. - S. 117-120: portr.

Mitropolitul Eugen (Bolhovitinov)

Istoria Principatului Pskov / Comp. N.F. Levin, T.V. Kruglova. - Pskov: regiune tipar, 2009. - 416 p. - (Biblioteca istorică din Pskov).

Cartea fundamentală a episcopului Pskov Evgheni (Bolhovitinov) „Istoria Principatului Pskov” a fost timp de mulți ani principala sursă de informații pentru istoricii locali și istoricii locali. Datorită retipăririi în curs de desfășurare, va deveni disponibil atât cercetătorilor moderni, cât și iubitorilor de antichitate din Pskov.

Reedificarea este dedicată aniversărilor a două evenimente semnificative, evidențiate în mod strălucitor în „Istoria Principatului Pskov” - aniversarea a 500 de ani de la intrarea Pskovului în statul centralizat rus (1510) și aniversarea a 420 de ani a diecezei Pskov ( fondată în 1589).

Evfimy Alekseevich Bolhovitinov s-a născut la 18 decembrie 1767 la Voronezh în familia unui preot sărac. A studiat la Voronezh, academiile teologice din Moscova, în timp ce urma universitatea. După absolvirea academiei, a predat la Seminarul Voronezh (în 1788-1799). Chiar și atunci, principalul său interes științific a fost determinat, a început să lucreze la „Istoria Rusiei”, dar lipsa materialelor l-a forțat să abandoneze această idee și să treacă la istoria locală. Iar în viitor, oriunde ar fi trebuit să slujească, nu s-a lăsat niciodată deoparte de cele mai importante evenimente din viața bisericească, socială și politică a vremii sale, continuându-și activitățile constante de cercetare.

În 1800, după ce și-a pierdut soția și cei trei copii, a plecat la Sankt Petersburg, unde a fost numit prefect al Academiei Teologice din Sankt Petersburg și a predat filozofie și elocvență, a ținut prelegeri de teologie și istorie. A luat tonsura si a primit numele Eugene si titlul de arhimandrit. În 1804 era un vechi episcop rus, în 1808-1813. - Arhiepiscopul Vologdei, în 1813-1816. - Arhiepiscopul de Kaluga.

Din 1816 până în 1822, Mitropolitul Eugen a fost Arhiepiscop al Pskovului și al întregii Livonii și Curlandei. În timp ce aici, s-a cufundat în studiul istoriei și naturii regiunii, s-a îndrăgostit de bisericile confortabile din Pskov, în special de mănăstirea Snetogorsk, care a devenit casa lui. Şederea de şase ani la Pskov a fost marcată de noi cercetări în arhivele şi bibliotecile mănăstirilor. În 1821, a publicat 5 caiete despre unele mănăstiri - Snetogorsk, Krypetsk, Svyatogorsk etc. Au fost pregătite un set de cronici din Pskov, liste de scrisori ale lui Pskov, „Cronica vechiului oraș princiar slavo-rus Izborsk” și alte materiale. În aceeași perioadă, a fost creată lucrarea fundamentală „Istoria Principatului Pskov”, în care au fost folosite date din Cronica Livoniană, armorialul polonez și arhivele din Koenigsberg. Ea reflecta abilitățile sale remarcabile: cercetător, arheograf, bibliograf. Proiectul a fost finalizat până în 1818, dar publicat abia în 1831 la Kiev.

Lucrările Mitropolitului Eugeniu despre istoria regiunii noastre nu și-au pierdut nici acum din valoare, întrucât conțin o mare cantitate de material faptic.

De la sfârșitul anului 1824, a petrecut mai bine de un an la Sankt Petersburg, ocupându-se de treburile administrației bisericești în Sfântul Sinod.

Ultimii cincisprezece ani din viața mitropolitului Eugen s-au petrecut la Kiev, unde a murit la 23 februarie 1837.

LUCRĂRILE lui E. A. BOLHOVITINOV:

1. Opinia mitropolitului Evgheni (Bolhovitinov) despre dialectele ruse, prezentată într-o scrisoare privată către p. Academician P. I. Keppen (1 octombrie 1820) [Resursa electronică] / E. A. Bolhovitinov; raportat de P.K.Simoni. - 4 s.
2. ; [Descrierea mănăstirilor lui Ioan Teologul Krypetsky și ... Snetogorski ...; Descrierea lui Ioan Botezătorul de la Mănăstirea Pskov; Descrierea Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Svyatogorsky; Descrierea Schitului Buna Vestire Nikandrova]. - Dorpat: Tipografia lui I. Kh. Shinman, 1821. - 60, p.
3. Dicționar istoric despre scriitorii de rang spiritual al Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia. T. 1. - Ed. a 2-a, rev. și înmulțit. - Sankt Petersburg: În tipografia lui Ivan Glazunov și a persoanelor în întreținerea lui, 1827. -, 343, p.
4. [Resursa electronica] . Prima parte: care conține istoria generală a acestui principat și a orașului Pskov / E. A. Bolhovitinov. - Kiev: În tipografia Lavrei Kiev-Pechersk, 1831. - 321 p.
5. Istoria Principatului Pskov cu adăugarea planului orașului Pskov [Resursa electronică]. Partea a doua: Despre principii din Pskov, posadniki, mii, guvernatori generali, guvernatori și lideri ai nobilimii provinciale cu adăugarea diferitelor scrisori legate de istoria Pskovului / E. A. Bolhovitinov. - Kiev: În tipografia Lavrei Kiev-Pechersk, 1831. - 144 p.
6. Istoria Principatului Pskov cu adăugarea planului orașului Pskov [Resursa electronică]. Părțile trei și patru / E. A. Bolhovitinov. - Kiev: În tipografia Lavrei Kiev-Pechersk, 1831. - 177, 208 p.
7. Descrierea mănăstirii de primă clasă Pskov-Pechersk / op. E. Bolhovitinova. - Dorpat: Tipografia I.Kh. Shinman, 1832. - 63 p.
8. Descrierea Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Svyatogorsk. - [Dept: b. i., 18--]. - 9 s.
9. Cronica Pskov prescurtată, selectată din diverse cronici rusești și străine, și mai ales din Pskov [Resursa electronică] / E. A. Bolhovitinov. - Pskov: Otchina, 1993. - 87 p. : portret
10. Descrierea deșertului Blagoveshchensk Nikandrova. - Pskov: [b. i., 2005]. - 30 s.
11. Istoria Principatului Pskov / Mitropolitul Eugen (Bolhovitinov). - Reeditare. / întocmit de: N. F. Levin și T. V. Kruglova. - Pskov: Tipografia Regională Pskov, 2009. - 412, p., l. portret : bolnav. + 1 l. tab., 1 l. kart. - (Biblioteca istorică din Pskov). - ISBN 978-5-94542-244-5.

LITERATURA DESPRE ESTE:

1. Egorova, T.V. Mitropolitul Eugen (Bolhovitinov) și Pskov / T.V. Egorova // Pământul Pskov, antic și modern: abstract. raport la ştiinţifico-practic. conf. - Pskov, 1994. - S. 69-72.
2. Lagunin, I. I. Krypetsky Mănăstirea Sfântul Ioan Teologul. 500 de ani de istorie. Capitolul III Înainte de închidere (XIX - I sfert al secolelor XX). De la episcopul Eugene (Bolhovitinov) la ieromonahul Savvaty / I. I. Lagunin // Pskov. - 2002. - Nr. 16. - P. 31-44; 2002. - Nr. 17. - 63-76; 2004. - Nr. 20. - S. 43-56. - Bibliografie. în notă.
3. Kazakova, L. A. Evfimy Alekseevich Bolhovitinov / L. A. Kazakova // Regiunea Pskov în literatură. - Pskov, 2003. - S. 118-120.
4. Mednikov, M. M. Cercetătorii ținutului Pskov: [Mitropolitul Eugen (E. A. Bolhovitinov)] / M. M. Mednikov // Materialele celei de-a X-a conferințe științifice și practice a studenților din regiunea Pskov „Pași în viitor”. - Pskov, 2005. - S. 9-11.
5. Levin, N. F. Istoricii locali prerevoluționari din Pskov și publicațiile lor / N. F. Levin // Templele și mănăstiri ale Pskovului provincial: col. dorev. publ. / comp. şi ed. introducere. Artă. N. F. Levin. - Pskov, 2005. - S. 5-21.
6. Levin, NF Despre compoziția colecției și autorii publicațiilor: [Evfimy Alekseevich Bolhovitinov (1767-1837) și lucrarea sa privind studiul regiunii Pskov] / NF Levin // Altare și antichități ale districtului Pskov conform prealabilului -surse revolutionare / comp., intrare automata N.F. Levin. - Pskov, 2006. - S. 10-11, 13, 16-17: din portret.
7. Bobrovskaya, N. „Și sunt mai calm și mai mulțumit în Pskov decât era oriunde înainte”: plimbări prin oraș cu ... Tatyana Mednikova / N. Bobrovskaya // Time - Pskov (Pskov). - 2008. - 1 ian. - S. 5.
   La 240 de ani de la nașterea mitropolitului Evgheni (Bolhovitinov); secretarul științific al Muzeului-Rezervați T.V. Mednikova povestește despre perioada Pskov a vieții sale și cercetările despre istoria Pskovului, foto.

Mitropolitul Eugen (în lume Evfimiy Alekseevich Bolhovitinov) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse, Mitropolit al Kievului și Galiției, istoric bisericesc, arheograf și bibliograf.

Mitropolitul Eugen (în lume Evfimy Alekseevich Bolhovitinov) s-a născut la 18 decembrie 1767 în orașul Voronezh în familia preotului paroh Alexei Bolhovitinov.
Din 1777, a studiat mai întâi în Corul Episcopilor, din 1778 - la Seminarul Teologic Voronezh până la jumătatea cursului de Filosofie.
În 1785 a absolvit Seminarul Teologic Voronezh și, ca cel mai bun student, a fost trimis să-și continue studiile la Academia Slavo-Greco-Latino din Moscova. Concomitent cu studiile sale la academie, a urmat cursuri la Universitatea din Moscova.
La 9 ianuarie 1789, a fost numit profesor de retorică și franceză la Seminarul Teologic Voronezh. Într-o clasă de retorică a predat un curs special de antichități grecești și romane.
Din 20 august 1789 a fost viceprefect și bibliotecar. Din iunie 1790, mai presus de toate, predă filozofie, iar la 5 septembrie a acelui an este numit prefect al seminarului și profesor de teologie.
La 4 noiembrie 1793, s-a căsătorit cu Anna Antonovna, fiica negustorului din Lipetsk Rastorguev.
În 1793 a fost hirotonit preot la Voronej de către episcopul Metodie (Smirnov) de Voronej și Cerkasi.
La 25 martie 1796, a fost ridicat la gradul de protopop și numit rector al Catedralei Schimbarea la Față din orașul Pavlovsk, eparhia Voronej, lăsând seminarul în fostele sale funcții. În același timp, a fost hotărât să fie prezent de către Consistoriul Voronezh, având o reședință permanentă în Voronezh.
În 1797-1798 a slujit ca rector al seminarului. Din 14 august 1797 a predat istoria bisericii, hermeneutica sacra, limbile elene, greaca simpla si franceza clasei superioare.
În 1798 a pierdut trei copii, iar la 21 august 1799 a rămas văduv.
A fost cerut de mitropolitul din Sankt Petersburg Ambrozie (Podobedov).
3 martie 1800 a fost numit prefect al Academiei Alexandru Nevski, filozofie și elocvență ca profesor.
La 9 martie 1800, a fost tuns călugăr la Lavra Alexandru Nevski și i s-a numit după Eugene.
La 11 martie 1800, a fost ridicat la rangul de arhimandrit al Mănăstirii Trinity Zelenetsky din dieceza Sankt Petersburg.
Din august 1800 și tot anul 1801, a săvârșit o serie de slujbe preoțești la Sankt Petersburg și a fost membru al Comitetului din Sankt Petersburg al Societății Benevolente.
La 27 ianuarie 1802, a fost transferat la Sergiev Pustyn.
La 17 ianuarie 1804, a fost consacrat episcop de Starorussky.
În 1805 a fost ales membru de onoare al Universității din Moscova; în 1806 - membru cu drepturi depline al Academiei Ruse.
Din 24 ianuarie 1808 - Episcop de Vologda.
În același an a fost ales membru al Academiei de Medicină și Chirurgie din Sankt Petersburg. În 1810 a fost ales membru al Societății Iubitorilor de Științe, Literatură și Arte din Sankt Petersburg; în 1811 - membru de onoare și concurent al Convorbirii limbii ruse de la Sankt Petersburg.
Din 19 iulie 1813 - Episcop de Kaluga și din acest an - membru de onoare al Societății de Istorie și Antichități de la Universitatea din Moscova. Din 1814 - membru al Academiei Teologice din Sankt Petersburg; din 1815 - Societatea de Științe Medicale și Fizice din Moscova.
La 7 februarie 1816, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit în catedrala din Pskov.
A fost ales membru al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă din Kazan din cadrul Universității.
Din 1817 - membru al universităților din Harkov și Kazan; în 1818 – membru al comisiei de redactare a legilor.
Din 24 ianuarie 1822 - Arhiepiscop de Kiev.
La 16 martie a aceluiași an, a fost ridicat la rangul de Mitropolit al Kievului și Galiției, numit membru al Sfântului Sinod și ales membru al Universității din Vilna.
Din 1823 - membru al Academiei Teologice din Kiev; din 1826 - membru de onoare al Academiei de Științe.
Din 1827 - Doctor în Filosofie la Universitatea Dorpat.
Din 1829 - membru al Universității din Sankt Petersburg.
În 1834 a fost ales membru al Societății Regale a Antiquarilor din Nord din Copenhaga.
Din 1835 a fost corespondent al departamentului de statistică al Consiliului Ministerului de Interne.
A murit la 23 februarie 1837. A fost înmormântat pe culoarul Sretensky al Catedralei Sofia din Kiev, conform voinței sale.
A devenit celebru ca un ierarh învăţat, care a lăsat în urmă multe lucrări ştiinţifice. Cercetările sale științifice au inclus domeniul arheologiei, istoria Rusiei și antichitățile istoriei bisericii.
În numele mitropolitului Ambrozie de Novgorod, episcopul Evgeniy a întocmit o „rețetă” pentru organizarea școlilor teologice, care a stat la baza reformei sistemului de învățământ teologic din Rusia. O trăsătură importantă a acestui proiect a fost propunerea de a transforma Academiile Teologice nu doar în instituții de învățământ teologic superior, ci și în centre științifice bisericești dotate cu funcții editoriale.
A fost membru de onoare și titular al multor societăți științifice: universitățile din Moscova, Kazan, Vilna, Kiev, Harkov, Academia Rusă de Științe, Academia de Medicină și Chirurgie, Societatea de Istorie și Antichități Ruse, Societatea Iubitorilor de Literatură Rusă din Moscova. , Comisia pentru elaborarea legilor Imperiului Rus și o serie de altele .
A fost excepțional de harnic. A prețuit fiecare minut și în scrisori și-a revărsat nemulțumirea pentru timpul pierdut. A lăsat posterității o mare moștenire literară. Lucrările sale despre istoria bisericii ruse au fost de mare importanță pentru vremea lor.
„Este imposibil să nu fii surprins de asta”, spune reverendul Philaret de la Kiev, „prin câte manuscrise, acte și cărți vechi a trecut și cât de sârguincios și de învățat a deținut”.
Potrivit lui M. Pogodin, „Era un om care nu putea să stea nici măcar o zi fără a-l comemora cu lucrări în folosul istoriei”.
A dedicat mult timp activității științifice, dar acest lucru nu l-a împiedicat să fie un predicator neobosit al cuvântului lui Dumnezeu. Dreptul Reverend a denunțat schismaticii schismaticilor și ia tratat cu severitate pe cei care stăteau cu evlavie în templul lui Dumnezeu. Predicile Mitropolitului s-au remarcat prin vivacitate și profunzime de gândire. Prin natura, dl. Eugene era modest și simplu. Iată cum N.N. Murzakevici:
„De multă vreme știam numele mitropolitului, ca cunoscător dovedit al antichităților rusești, am crezut că el, ca mulți dintre frații săi, era inaccesibil sau neatent pentru oamenii mici. Mi-am spus sincer părerea grefierului cheie. Curiozitatea de a vedea un învățat a învins nehotărârea.La întrebarea dacă îl văd pe Mitropolit răspunsul a fost: „vă rog". S-au deschis ușile de la hol.Se raporta secretara proprietarului, iar bătrânul, alb cu părul cărunt. , de înălțime medie, mai degrabă slabă, proaspătă în ani, dar palidă, într-o sutană simplă ponosită și aceeași kamilavka, a apărut în fața mea.O simplă primire și o conversație care a urmat în general despre antichitatea rusă a continuat până la apariția unor chipuri noi.
A lăsat o amintire bună despre sine. Eugene cu caritatea, ospitalitatea și accesibilitatea lui pentru toată lumea.

Compozitii:

• Noul alfabet latin. M., 1788
• Discurs despre necesitatea limbii grecești pentru teologie. M., 1793
• Dicționar istoric despre scriitorii de rang spiritual al Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia. Ediția a II-a în două părți. Sankt Petersburg, 1827 (prima ediție publicată în 1818)
• Dicționar al scriitorilor laici ruși, compatrioților și străinilor care au scris în Rusia, M., 1845
• Discursuri despre ordinele de la Moscova, despre membrii antici din Rusia.
• Istoria Principatului Pskov.
• Despre antichitățile Vologda și Zyryansk.
• Despre prima ambasadă din Japonia.
• Pe jurămintele slavo-ruşilor.
• Trei conversații istorice (despre antichitățile din Novgorod).
• Despre rândurile Bisericii greco-ruse.
• Discurs despre cartea „Mărturisirea de credință ortodoxă”.
• Pe actul conciliar din 1157
• Despre catedralele rusești.
• Imagine istorică a Georgiei.
• Descrierea provinciei Voronezh.
• Despre decorațiunile altarului.
• Discurs despre cântarea și cântarea liturgică creștină antică în Biserica Rusă.
• Biografia completă a lui Tikhon din Voronezh.
• Descrierea Catedralei Sofia Sofia și a ierarhiei din Kiev. Kiev, 1825.
• Dicţionar de istorie despre scris. rang spiritual în 2 părți. Sankt Petersburg, 1827.
• Erorile lui Voltaire descoperite de abatele Nonot în 2 volume. M., 1793.
• Istoria parnasiană (lucru studentesc). M., 1788
• Dicționar istoric despre scriitorii de rang spiritual al Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia.
• Culegere de cuvinte instructive

BOLHOVITINOV Evfimy Alekseevici

BOLHOVITINOV Evfimiy Alekseevich (în monahism - Eugen), istoric, arheograf, bibliograf rus.
Născut în familia unui preot. În 1778-84. a studiat la seminar, în 1784-88. - simultan la Academia slavo-greco-latină și la Universitatea din Moscova. În timpul studiilor, a fost membru al unui cerc literar creat de editorul și educatorul N. I. Novikov (cm. NOVIKOV Nikolay Ivanovici); în acel moment, cercul includea și V. A. Levshin (cm. LEVȘIN Vasili Alekseevici), N. M. Karamzin (cm. Karamzin Nikolai Mihailovici).
Din 1789, Bolhovitinov a devenit profesor și bibliotecar la Seminarul Teologic Voronezh, apoi a preluat funcțiile de prefect și rector acolo. În acel moment, el era angajat în traduceri în limba rusă a operelor autorilor străini, inclusiv a poemului filosofic de A. Popa. (cm. POP Alexander)„Experiență despre Om”. El a fost unul dintre inițiatorii creării unei tipografii în Voronezh, deschisă în 1798.
În 1800 a devenit călugăr, a fost prefect și profesor de filozofie și elocvență la Academia Teologică Alexandru Nevski. A fost membru al cercului, ai cărui membri erau cei mai importanți specialiști din istoria Rusiei, uniți de contele N. P. Rumyantsev (cm. RUMYANTSEV Nikolay Petrovici); a fost și membru al Societății de Istorie și Antichități Ruse din Moscova. Din 1822 - Mitropolit al Kievului.
A pregătit o serie de lucrări de istorie istorică și locală, inclusiv „Descrierea istorică, geografică și economică a provinciei Voronezh” (1800), „Imaginea istorică a Georgiei” (1802), „Discurs istoric despre antichitățile din Veliky Novgorod” (1808), „Istoria Principatului Pskov ”(părțile 1-4, 1831) și altele. Autor al unor lucrări bio-bibliografice majore: „Dicționar istoric despre scriitorii de rang spiritual al Bisericii greco-ruse care au fost în Rusia” (1818) , „Dicționar de scriitori laici ruși, compatrioți și străini care au scris despre Rusia ”(Vol. 1-2, 1845), lucrarea bibliografică „Despre tipografiile slavo-ruse” (1813). La Kiev, a condus săpăturile arheologice care au dus la descoperirea temeliei Bisericii Zeciilor, Poarta de Aur etc.

Dicţionar enciclopedic. 2009 .

Vedeți ce este „BOLHOVITINOV Evfimy Alekseevich” în alte dicționare:

Bolhovitinov Evfimi Alekseevici- (în monahism - Eugene). Fiul unui preot. A studiat la spiritul Voronezh. seminar (1778–1784), în greacă slavă lat. Academia (1784-1788), a participat în același timp la cursuri la Moscova. pe acelea, lumina lunii ...... Dicționar al limbii ruse din secolul al XVIII-lea

- (monahul Eugen) (1767 1837) istoric, arheograf, bibliograf rus. Din 1822 Mitropolitul Kievului. Lucrări istorice, de istorie locală și bio-bibliografice... Dicţionar enciclopedic mare

- (în monahism Eugene), istoric, arheograf și bibliograf rus. În literatura pre-revoluționară, este enumerat ca „Eugene metropolitan”. În 1822, 37 Mitropolit al Kievului. Activitatea științifică a lui B. este legată de ...... Marea Enciclopedie Sovietică

- (monahul Eugen; 1767 1837) istoric rus. După absolvirea Academiei Teologice din Moscova, a fost profesor de istorie generală și bisericească în Voronej, după moartea soției și a copiilor săi, s-a călugărit, a urcat la gradul de episcop și, în cele din urmă, a fost ... ... Mare enciclopedie biografică

EUGENE (în lume Evfimy Alekseevich Bolhovitinov)- (18 (29). 12. 1767, Voronej 23. 02 (7. 03. 1837, Kiev) Conducător al bisericii ortodoxe, istoric, arheograf, bibliograf. A fost educat la Seminarul Teologic Voronej (1778-1884) și la Academia slavo-greco-latină din Moscova (1784-1788). CU… … Filosofia Rusă: Dicționar

Bolhovitinov este un nume de familie rus. Purtători cunoscuți: Bolhovitinov, Viktor Nikolaevici (1912 1980) Fizician sovietic, jurnalist, redactor-șef al revistei Science and Life. Bolhovitinov, Viktor Fedorovich (1899 1970) Sovietic ... ... Wikipedia

Evfimy Alekseevici (în monahism Eugene) (1767 23.II.1837) rus. istoric, arheolog și bibliograf. În perioada pre-revoluționară lit. re este de obicei trecut ca mitropolit Eugene. În 1822 1837 Mitropolitul Kievului. Științific Activitatea lui B. este legată de cercul gr. N.P.…… Enciclopedia istorică sovietică

Eugen, Mitropolitul Kievului (în lume Evfimy Alekseevich) (18 (29) XII 1767, Voronezh 23 II (7 III) 1837, Kiev) Rus. istoric bisericesc. muzică, bibliograf. Membru Academia Rusă de Științe. În 1789 a absolvit la Moscova. academia spirituală și Moscova. un t. Era ...... Enciclopedia muzicală

Evgheni Bolhovitinov

(Evfimy) - Mitropolitul Kievului, un om de știință celebru; gen. în 1767 în familia unui preot sărac, provincia Voronezh. Rămas orfan de 10 ani, a intrat în corul episcopilor, apoi în seminarul Voronej. În 1785 a fost trimis la Moscova. spirit. academician, dar a urmat și universitatea. Mișcarea intelectuală de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, centrată pe cercul lui N. I. Novikov, a avut o influență notabilă asupra lui. Acest lucru a fost exprimat într-o serie de traduceri care nu aveau nimic de-a face cu teologia (o scurtă descriere a vieții filosofilor antici, Fenelon etc.) și întreprinse la conducerea lui Novikov. Cunoașterea cu N. N. Bantysh-Kamensky a dat simpatiilor și activităților lui E. o direcție mai precisă. Deja în Voronej, unde în 1789 a fost numit profesor de istorie generală a bisericii, a început să lucreze la istoria Rusiei. Lipsa cărților l-a determinat să abandoneze această sarcină vastă și să preia istoria locală. Acestea includ „O orație funerară peste sicriul episcopului Innokenty, cu adăugarea unui scurt cronicar al episcopilor de Voronezh” (Moscova, 1794), „O descriere completă a vieții Grației Sale Tihon” și „Istoric, geografic și Descrierea economică a provinciei Voronezh." (1800; lucrare capitală, bazată pe masa de material de arhivă). În plus, sub conducerea lui E. a fost scrisă „Istoria Seminarului Voronezh”. Pierdundu-si sotia si copiii in 1799, E. a sosit la Sankt Petersburg in 1800, a luat juramintele monahale si a fost numit prefect al akd duhovnicesc. și profesor de filozofie și elocvență. De asemenea, a citit despre istoria generală a bisericii, a supravegheat cursurile studenților și a aranjat dispute. Sub conducerea sa, sau mai bine zis, el însuși a scris eseuri citite de studenți la acte: 1) „Cercetări istorice asupra catedralelor Bisericii Ruse”; 2) „Raționament despre actul conciliar, care a fost la Kiev în 1157 asupra ereticului Martin”; 3) „Raționamentul despre începutul, importanța și semnificația veșmintelor bisericești”; 4) „Discurs despre cartea numită Mărturisirea de credință ortodoxă, compusă de Peter Mohyla”; 5) „Discurs istoric asupra ordinelor Bisericii Greci”. Totodată, referitor la intrigile iezuitului Gruber, care i-a propus lui Paul I un proiect de reunificare a Bisericii Catolice și Ortodoxe, E., în numele mitropolitului, a întocmit un „Studiu canonic despre puterea papală în creștinul”. Biserica”, care a distrus toate planurile iezuitului. Convorbire cu Tambov Doukhobors care se aflau la Sankt Petersburg. în 1803, a dat drept rezultat „Notă cu doi Doukhobors” („Ch. O. I. și Dr. R.” 1871, cartea II). La fel de „întâmplător” ca „Notă”, E. a compilat foarte valoroasă „Imagine istorică a Georgiei” (Sf. , 1802) este rezultatul convorbirilor cu episcopul georgian Varlaam, prinții georgieni Bagrara, Ioan și Mihai, precum și al studiului materialului de arhivă. în Sankt Petersburg. E. a publicat şi „Calendarul bisericesc memorabil”, care conţine mult material pentru „Istoria Ierarhiei Ruse”, conceput de E.; aici a început să adune materiale pentru Dicționarul său de scriitori ruși. În 1804, domnul E. a fost numit vicar al Novgorodului și a început să studieze istoria locală a Novgorodului, folosind bogata bibliotecă a Catedralei Sf. Sofia. Rezultatul a fost „Conversații istorice despre antichitățile din Veliky Novgorod”, precum și descoperirea „Cartei Marelui Duce Mstislav Vladimirovici și a fiului său Vsevolod Mstislavich” („Vestn. Evr.”, 1818, partea 100). În plus, în timpul șederii sale la Novgorod, E. a scris: „O revizuire cronologică generală a începutului și răspândirii școlilor religioase rusești”, „Revizuire a confesiunii sectei Doukhobor” și „Observații critice asupra revizuirii nobilului morav. Gake de Hakenstein”, tipărit. în jurnalul Iubitorul de literatură (1806, p. 140). Transferat la Vologda (1808), E. și aici s-a apucat de dezvoltarea arhivelor locale. În acest moment, el întărise deja pe deplin ideea că fundația pentru construcția unei clădiri istorice naționale ar trebui să fie dezvoltarea preliminară a materialului local. Prin urmare, E. a profitat de șederea sa la Vologda pentru lucrarea sa principală, Istoria ierarhiei ruse. El a scris aici „O introducere generală în istoria mănăstirilor din bisericile greco-ruse”; a întocmit o „Descrierea detaliată a mănăstirilor din eparhia Vologda”, „Descrierea mănăstirii din Beijing”, „Informații istorice despre eparhia Vologda și episcopii Perm, Vologda și Ustyug”; a scris „Despre numele proprii personale ale slavo-rușilor”, „Despre diferitele tipuri de jurăminte printre slavo-ruși”, precum și articolul „Despre antichitățile din Vologda Zyryansk” („Vestn. Evr.” 1813). , părțile 70 și 71). E. însuși a călătorit la mănăstiri, a demontat arhivele, a șters inscripțiile; din ordinul său, au fost livrate casei episcopului căruțe întregi cu tot felul de materiale de arhivă, printre care se numărau monumente precum lucrările lui Joseph Volotsky, Zinovy ​​​​Otensky și alții.

Mișcarea dintr-un loc în altul, de la Vologda la Kaluga (1813), de la Kaluga la Pskov (1816), nu numai că nu a interferat cu munca lui E., dar chiar părea să ajute. În Kaluga, el continuă să scrie „Istoria Bisericii slavo-ruse” (nepublicată), începută la Vologda. Ajuns la Pskov, E. preia „Istoria Principatului Pskov” (K. 1831), scrie despre „Cronicile vechiului oraș princiar slavo-rus Izborsk” („Otech. Zap.” 1825, partea 22) , nr. 61) și „despre muzica bisericească rusă” (pentru Heidelb. Prof. Thiebaud), alcătuiește o „Descrierea celor șase mănăstiri din Pskov”, o trimite Vestnului siberian. „Notă asupra misiunii din Kamchatka” revizuită (1822, p. 89) și istoria completată a misiunii de la Peking (1822, partea 18, p. 99). În același timp, E. și-a publicat „Dicționarul istoric al scriitorilor clerului care au fost în Rusia”, care a fost publicat pentru prima dată în revista „Prietenul Iluminismului” (1805), dar a apărut integral abia în 1818, iar în 1827, publicat într-un semnificativ corectat și completat. Partea a doua a Dicționarului a fost publicată în 1845 de Pogodin sub titlul „Dicționarul scriitorilor laici ruși”. Aceste „Dicționare” nu și-au pierdut semnificația până în prezent, reprezentând rezultatul unui număr de studii nu numai asupra lui E. însuși, ci și al altor oameni de știință competenți din acea vreme: KF Kalaidovich, Bantysh-Kamensky și alții. Ca să nu mai vorbim articolele autobiografice de masă care au caracter de sursă primară, precum articolele despre starețul Daniel, arhiepiscopul Ghenadi de Novgorod etc., se bazează pe studiul materialului de arhivă.

Numirea lui E. Mitropolit al Kievului (1822), precum și anii înaintați, au avut un efect vizibil asupra activităților sale academice. La Kiev, însă, a alcătuit foarte valoroasa „Descrierea Catedralei Kiev-Sophia” (K. 1825) „Descrierea Lavrei Kiev-Pechersk” (1826), precum și „Cartea lunară de la Kiev, cu adaos de diverse articole legate de istoria Rusiei și ierarhia Kievului” (1832). În legătură cu studiile sale de lungă durată despre istoria piloților slavi, există lucrarea sa „Revista istorică a legislației ruse din cele mai vechi timpuri până în 1824”, precum și articolul „Informații despre Kirih, care i-a propus întrebări lui Nifont”. ("Zap. General. Ist. and Other. "1828, part IV). Nu a încetat să lucreze la „Istoria ierarhiei ruse”, pe care a corectat-o ​​și completat-o ​​pe baza noilor materiale găsite în arhivele de la Kiev. Săpăturile arheologice întreprinse de el la Kiev au dus la descoperirea temeliei Bisericii Zeciilor, a Porții de Aur și a altor descoperiri valoroase. Pe lângă lucrări de natură istorică, E. a mai lăsat o „Culegere de cuvinte instructive” (K. 1834), „Îndemn pastoral privind inocularea variolei bovine” (M. 1811), „Noul alfabet latin”, „Discurs despre necesitate”. pentru limba greacă pentru teologie” și etc. A murit la 23 feb. 1837 Minte, interesată de toate, observatoare, vie și limpede, E. a căutat neîncetat să-și satisfacă setea de cunoaștere și a găsit-o pretutindeni și pretutindeni. El a inspirat, de asemenea, corespondența sa extinsă cu oamenii de știință din acea vreme, ajutându-i cu totul dezinteresat în munca lor (de exemplu, Derzhavin). Monitorizează viața publică și de la amvon își exprimă părerile cu privire la creșterea copiilor. Fiind un oponent înflăcărat al „liberei gândiri”, nu a recunoscut astfel de scriitori precum Voltaire și Montesquieu, dar în același timp a vorbit în sensul că „părinții bisericii nu sunt profesorii noștri în fizică”, că Sf. Scriptura ne învață „numai fizica morală și evlavioasă”. Literatura, după E., ar trebui să servească ca expresie a ideilor dominante, precum și să contribuie la dezvoltarea socială; prin urmare, atunci când se evaluează o lucrare, este necesar să se pună ideea ei în prim plan și apoi să se ia în considerare forma. Atunci când analizezi un scriitor, trebuie să ții mereu cont de mediul în care s-a mutat. Din acest punct de vedere, E. a constatat că poeziile lui Trediakovsky la un moment dat erau departe de a fi atât de rele pe cât se spune. Atacând fascinația față de străini, E. și-a exprimat convingerea că „este mai bine să plasezi o traducere, dar bună, decât originală, dar fără gust”. Odată cu aceasta însă, a fost „captivat” de hexametrele lui c. Hvostov și nu a putut să-l aprecieze pe Pușkin. Viziunea lui asupra sarcinilor științei istorice este aceeași cu cea a majorității istoricilor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XVIII-lea. secolul al 19-lea Istoria, în opinia sa, ar trebui să fie o narațiune, o colecție de fapte, nume, fără o atitudine subiectivă față de această colecție. Toate lucrările lui E. sunt într-adevăr de natură analistică, narativă. În spatele masei de cifre și fapte nu se văd nici „cauzele”, nici „efectele”, nici viața spirituală. Așa cum Karamzin în „Istoria” sa vorbește numai despre țari, prinți și alte „personalități” care au jucat un rol proeminent în timpul lor, tot așa exact E. în scrierile sale vorbește în principal doar despre cei mai înalți ierarhi; nu pomeneşte de clerul inferior. Deși îi pasă să verifice faptele, lipsa lui de critică istorică strictă nu este deloc neobișnuită. El, de exemplu, crede în egală măsură în analele lui Ioachim și în analele lui Nestor, și în Sinopsisul și Polinodia lui Zacharias Kopystensky, în Patericonul lui Kossov și în cataloagele ierarhice. În ciuda acestor neajunsuri însă, mare merit E. ca istoric și colecționar de materiale istorice. mier E. Shmurlo, „Metropolitan E., as a savant” (Sankt Petersburg, 1888); H. Poletaev. „Procedurile Mitropolitului Kievului E. Bolhovitinov despre istoria Bisericii Ruse” (Kazan, 1889); „Activitatea științifică a lui E. Bolhovitinov, mitropolitul Kievului”, D. Speransky („Vestn rusesc.” 1885, nr. 4, 5 și 6).

V. Botsianovsky.

(Brockhaus)

Evgheni Bolhovitinov

Mitropolitul Kievului, n. 1767, minte. 1837, celebru arheolog și bibliograf - primul care a strâns câteva informații istorice despre cântarea bisericească rusească din analele, așa-numitele. Cartea de grade și alte surse, și a compilat „Discurs istoric în general despre cântarea liturgică creștină antică și mai ales despre cântarea Bisericii Ruse cu notele necesare despre el” (Voronezh, 1797; ed. a 2-a Sankt Petersburg, 1804) El deține și un articol, „On Russian Church Music” (Notele Patriei, 1821), care este o scrisoare către baronul G. A. Rosenkampf ca răspuns la cererea acestuia din urmă, cauzată de o scrisoare a profesorului de la Heidelberg Thibault. În ambele articole E. există multe explicații arbitrare ale termenilor cântării znamenny și demestvenny, care, desigur, a fost greu de evitat în primele experimente din istoria cântului bisericesc rusesc.

(P.).

Evgheni Bolhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Mitropolitul Kievului și Galiției.

A absolvit Seminarul Teologic Voronezh și, ca cel mai bun student, a fost trimis să-și continue studiile la Academia Slavo-Greco-Latină din Moscova.

Concomitent cu studiile la academie, a urmat cursuri la Universitatea din Moscova.

După absolvire, a fost numit profesor la Seminarul Teologic Voronezh.

În 1793 a fost hirotonit preot la Voronej.

Din 1796 - prefect al Seminarului Teologic Voronezh.

În 1798 a pierdut trei copii, iar în 1799 a rămas văduv. Această pierdere i-a întrerupt complet legătura vizibilă cu lumea. A acceptat monahismul.

În 1800 a fost numit prefect al Academiei Alexandru Nevski.

Din 11 martie 1800 - Arhimandritul Mănăstirii Treimi Zelenetsky din dieceza Sankt Petersburg.

Din august 1800 și pe tot parcursul anului 1801, a săvârșit o serie de slujbe preoțești la Sankt Petersburg.

În 1805 a fost ales membru de onoare al Universității din Moscova; în 1806 - membru cu drepturi depline al Academiei Ruse.

Din 24 ianuarie 1808 - Episcop de Vologda. În același an a fost ales membru al Academiei de Medicină și Chirurgie din Sankt Petersburg.

În 1810 a fost ales membru al Societății Iubitorilor de Științe, Literatură și Arte din Sankt Petersburg; în 1811 - membru de onoare și - concurent al „Convorbirilor iubitorilor de cuvânt rusesc” din Sankt Petersburg, membru de onoare al Societății de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea din Moscova.

Din 1814 - membru al Academiei Teologice din Sankt Petersburg.

Din 1815 - Societatea de Științe Medicale și Fizice din Moscova.

La 7 februarie 1816, a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și numit la Pskov. A fost ales membru al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă din Kazan din cadrul Universității.

Din 1817 - membru al universităților din Harkov și Kazan.

Din 1818 a fost membru al Comisiei de redactare a legilor Imperiului Rus.

La 16 martie a aceluiași an, a fost ridicat la rangul de Mitropolit al Kievului și Galiției, numit membru al Sfântului Sinod și ales membru al Universității din Vilna.

Din 1823 - membru al Academiei Teologice din Kiev; din 1826 - membru de onoare al Academiei de Științe.

Din 1827 - Doctor în Filosofie la Universitatea Dorpat.

Din 1829 - membru al Universității din Sankt Petersburg.

În 1834 a fost ales membru al Societății Regale a Antiquarelor de Nord din Copenhaga.

Din 1835, a fost membru corespondent al departamentului de statistică al consiliului Ministerului de Interne.

Mitropolitul Eugen a devenit celebru ca un ierarh învățat care a lăsat în urmă multe lucrări științifice. Cercetările sale științifice au inclus domeniul arheologiei, istoria Rusiei și antichitățile istoriei bisericii.

Mitropolitul Eugen s-a remarcat printr-o diligență excepțională. A prețuit fiecare minut și în scrisori și-a revărsat nemulțumirea pentru timpul pierdut.

„Este imposibil să nu fii surprins de asta”, a spus episcopul Filaret de Kiev, „prin ce mulțime de manuscrise, acte și cărți vechi a trecut și ce harnicie și învățătură a avut”.

Potrivit istoricului M.P. Pogodin, „acesta a fost un om care nu putea să stea nici o zi fără să-l pomeniți cu lucrări în folosul istoriei”.

A dedicat mult timp activității științifice, dar acest lucru nu l-a împiedicat să fie un predicator neobosit al cuvântului lui Dumnezeu. Dreptul Reverend a denunțat schismaticii schismaticilor și ia tratat cu severitate pe cei care stăteau cu evlavie în templul lui Dumnezeu. Predicile Mitropolitului s-au remarcat prin vivacitate și profunzime de gândire. Prin fire, mitropolitul Eugen a fost modest și simplu. Iată cum a povestit N. N. Murzakevici despre el. "De multă vreme am cunoscut numele mitropolitului Evgheni Bolhovitinov ca un cunoscător dovedit al antichităților rusești, am crezut că el, la fel ca mulți dintre frații săi, era inaccesibil sau neatent pentru oamenii meschini. Curiozitatea de a vedea persoana învățată a învins indecizia. Pentru a intrebarea daca il vad pe Mitropolit, raspunsul a fost: "va rog". S-au deschis usile de la sala. Secretara a raportat proprietarului, iar batranul, alb cu parul gri, de inaltime medie, destul de slab, proaspat in ani , dar palid, într-o sutană simplă ponosită și aceeași kamilavka, mi-au apărut în fața mea.O simplă primire și o conversație care a urmat în general despre antichitatea rusă au continuat până la sosirea unor chipuri noi.

Mitropolitul Eugene a lăsat o bună amintire despre sine cu caritatea, ospitalitatea și accesibilitatea sa pentru toată lumea.

Proceduri:

Dicţionar istoric despre scriitorii clerului Bisericii greco-ruse care se aflau în Rusia.- [Reprod. repro.], ed. a II-a, corectat. si inmultiti - Sankt Petersburg, 1827.

Revizuire istorică a legislației ruse: Cu adăugarea de informații: 1) despre vechile ordine de la Moscova care existau înainte de vremea lui Petru cel Mare, 2) despre rangurile antice din Rusia și 3) despre locurile și rangurile oficiale care au fost anterior în Rusia Mică. - Sankt Petersburg, 1826.

Istoria Principatului Pskov cu adăugarea planului orașului Pskov - Kiev, 1831. Despre antichitățile Vologdei și Zyryansk // Buletinul Europei, 1813, nr. 17.

Știri despre prima ambasadă a Rusiei în Japonia sub comanda locotenentului Adam Laxman. - M., 1805.

Despre diferite tipuri de jurăminte la slavo-ruși // Buletinul Europei, 1813, nr. 13.

Discuție istorică despre antichitățile din Veliky Novgorod. - M., 1808.

Discuție istorică: 1. Despre rândurile Bisericii greco-ruse; 2. Despre începutul importanței și semnelor veșmintelor bisericești; 3. Despre cântarea liturgică străveche; 4. Despre asemănarea decorațiunilor de altar ale bisericii noastre cu cele antice. - M., 1817.

Discurs despre cartea numită „Mărturisirea Ortodoxă de Credință a Bisericii Catolice și Apostolice a Răsăritului”, compusă de Mitropolitul Petru Mohyla al Kievului.- Sankt Petersburg, 1804. Discurs despre Actul Conciliului, care a avut loc la Kiev în 1157. , pe ereticul Martin. - Sankt Petersburg, 1804. Cercetări istorice despre Sinoadele Bisericii Ruse. - Sankt Petersburg, 1803. Imagine istorică a Georgiei în starea ei politică, ecleziastică și educațională: Op. la Academia Alexander Nevsky. - Sankt Petersburg, 1802. Descrierea istorică, geografică și economică a provinciei Voronezh: Colecție. din povești, înregistrări de arhivă și legende de E. Bolhovitinov. - Voronej, 1801. Discuție istorică în general despre cântarea liturgică creștină antică și mai ales despre cântarea Bisericii Ruse, cu însemnările necesare asupra acestuia și cu adăugarea unei alte discuții scurte că decorațiunile altarului bisericii noastre sunt asemănătoare cu cele antice. cele. - Voronej, 1799.

O descriere completă a vieții episcopului Tikhon, fost episcop de Kexholm și Ladoga și vicar de Novgorod, și mai târziu episcop de Voronezh și Yelets, culese din tradițiile orale și note ale martorilor evidenti, cu câteva informații istorice referitoare la ierarhiile Novgorod și Voronezh . - Sankt Petersburg, 1796. Descrierea Catedralei Sofia din Kiev și a ierarhiei din Kiev: Cu adăugarea diferitelor scrisori și extrase care explică acest lucru, precum și planuri și fațade ale Bisericii Sf. Sofia din Constantinopol și Kiev și piatra funerară a lui Yaroslav. - Kiev, 1825.

Dicţionar istoric despre scriitori ai clerului: în 2 ore - Sankt Petersburg, 1827. Iluziile lui Voltaire descoperite de stareţul Nopot: în 2 ore - M., 1793. Istoria parnasiană, constând în două cărţi, dintre care prima conţine o descriere a Muntele Parnasului, clădirile situate pe el, pâraiele înconjurătoare, izvoarele, mlaștinii, pădurile și animalele găsite acolo, iar al doilea - locuitori, scânduri, grade, curți, sacrificii, sărbători și comerț parnasian // Per. ... - M., 1788.

Literatură:

Zakharchenko M. M. Kiev acum și înainte. - Kiev, 1888, p. 42.117.124.187, 210. Poletaev NI Lucrări ale mitropolitului Evgheni Bolhovitinov despre istoria Bisericii Ruse. - Kazan, 1889.

Karpov S. M. Evgheni Bolhovitinov ca mitropolit al Kievului. - Kiev, 1914. Tokmakov IF Schiță istorică și arheologică a lui Khutynsky Varllaamiev, Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului (provincia și județul Novgorod), în legătură cu o scurtă legendă istorică despre călugărul Varlaam Khutynsky, făcătorul de minuni din Novgorod, fondatorul manastirea. - Novgorod, 1911, p. 45, 46. Suvorov N. I. Descrierea Mănăstirii Spaso-Kamenny de pe lacul Kubenskoye. - Ed. a II-a. - Vologda, 1893, p. 30, aprox. Leonid, ieromonah. Istoria bisericii din actuala provincie Kaluga și a ierarhilor Kaluga. - Kaluga, 1876, p. 191-194. Tolstoi M. V. Altare și antichități din Pskov. - Ed. a II-a. - M., 1861, ap., p. 18. Zhmakin, protopop. Hegumenul Mănăstirii Vyazemsky Arkadiev. - M., 1897, p. 67-68. Grigorovici N. I. Corespondența protopopului Ioan Grigorovici cu contele N. P. Rumyantsev și cu mitropolitul Eugeniu de Kiev // Lecturi în Societatea Imperială de Istorie și Antichități a Rusiei de la Universitatea din Moscova. - M., 1894, carte. 2.

Bulgakov S.V. Manual pentru clerici. - Kiev, 1913, p. 1397, 1401,1403,1410.

Calendar cu cruce ilustrată pentru 1883 // Ed. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, p. 131.

Tolstoi Yu. Liste ale episcopilor și departamentelor episcopale ale ierarhiei întregi rusești de la înființarea Sfântului Sinod de guvernare (1721-1871). - M., 1872, nr. 194. Stroev P. M. Listele ierarhilor și stareților mănăstirilor din Biserica Rusă. - Sankt Petersburg, 1877, p. 9, 40, 272, 274, 382, ​​​​560, 733. Golubinsky E. E. Istoria canonizării sfinților în Biserica Rusă. - Ed. a II-a. - M., 1903, p. 55. Letopisețul evenimentelor bisericești și civile, explicând evenimentele bisericești, de la Nașterea lui Hristos până în 1898, Episcopul Arsenie. - Sankt Petersburg, 1899, p. 791.

Culegere aniversară de materiale istorice la Treime în Academia din 1814-1914 - M., 1914, p. 282, 343, 348, 616.

Listele episcopilor din ierarhia departamentelor întregi rusești și episcopale de la înființarea Sfântului Sinod de guvernare (1721-1895). - Sankt Petersburg, 1896, p. 20, nr 194.

N. D[urnovo]. Nouă sute de ani de la ierarhia rusă 988-1888. Eparhiile și Episcopii. - M., 1888, p. 16, 20, 48, 51, 69.

Ghid pentru ciobanii rurali. - Kiev, 1860-1917, 1868, v. 2, p. 267; vol. 7, p. 373. Știri despre eparhia Kazanului. - 1867, nr. 18, p. 512.

1879, nr. 20, p. 590.

1884, nr. 4, p. 123.

Gazeta Eparhială Samara. - 1868, nr. 21, p. 513.

Buletinul Bisericii. - 1891, nr. 25, p. 392. Lucrările Academiei Teologice din Kiev. - 1870, iunie, p. şaisprezece; august, p. 574.

antichitatea rusă. 1870, v. 1, p. 541, 546, 585; vol. 2, p. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, v. 3, p. 204; vol. 4, p. 681.682.

1881, iunie, p. 203; septembrie, p. 58-74; octombrie, p. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

iunie, p. 24.

arhiva rusă. - 1870, nr. 4 şi 5, p. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 847 - 1887, carte. 3, p. 361. Din notele senatorului K. N. Lebedev // Arhiva rusă. - 1888, carte. 3, p. 253. Scrisori ale Mitropolitului Kievului Eugen (Bolhovitinov) către V. G. Anastasevici // Arhiva rusă. - 1889, carte. 2, p. 21-84,161-236, 321-388. Scrisoare a mitropolitului Eugen către arhimandritul Parthenius // Arhiva Rusă. - 1889, carte. 3, p. 379. Patru scrisori ale Mitropolitului Leonty către Arhiepiscopul de Kostroma Platon // Arhiva rusă. - 1893, carte. 3, p. 92. arhiva rusă. - 1895, carte. 3, nr.11, p. 374. Note ale contelui M. D. Buturlin // Arhiva rusă. - 1897, carte. 1, p. 235, 240; carte. 2, p. 592, 595, 596.

Malyshevsky I. I. Activitățile Mitropolitului Eugen în grad de Președinte al Conf. Academia Teologică din Kiev // Arhiva Rusă. - 1898, carte. 1, p. 304.

arhiva rusă. - 1899, carte. 1, nr.1, p. 26; nr. 4, p. 529; carte. 2, nr.6, p. 188, 189, 215; carte. 3, nr.11, p. 410.

1900, carte. 1, nr.1, p. 25; carte. 2, nr.5, p. 93-94.

1901, carte. 2, nr.5, p. 21.

1903, carte. 1, nr.3, p. 372, 433-434;

nr. 4, p. 546; nr. 6, p. 223.

1904, carte. 1, nr.1, p. 101; nr. 2, p. 94, 225, 226, 227, 289.

Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1945, nr 1, p. 45.

1954, nr. 4, p. 47.

1957, nr. 5, p. 57-61. Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet: în 2 volume // Ed. P. P. Soykina. - SPb., b. g., vol. 1, p. 541,816; vol. 2, p. 1164, 1330, 1936.

Enciclopedia Teologică Ortodoxă sau Dicționar Enciclopedic Teologic: în 12 volume // Ed. A. P. Lopukhin și N. N. Glubokovsky. - Sankt Petersburg, 1900-1911, vol. 3, p. 712; vol. 8, p. 3; vol. 10, p. 608.

Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 41 de volume - Sankt Petersburg, 1890-1907, v. 11, p. 411-413.

Evgheni Bolhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Mitropolit al Kievului și Galiției, bibliograf și istoric. scris; R. 18 dec 1767, † 23 feb. 1837 Înainte de mitropolie: Episcop de Starorussky (1804-8), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) și Arhiepiscop de Pskov (1816-27), membru al lui Ross. acad.

Dicționar Enciclopedic Teologic Ortodox Complet - (în monahism Eugene), istoric, arheograf și bibliograf rus. În literatura pre-revoluționară, este enumerat ca „Eugene metropolitan”. În 1822, 37 Mitropolit al Kievului. Activitatea științifică a lui B. este legată de ...... Marea Enciclopedie Sovietică