Raportul lui Theophrastus va vorbi pe scurt despre viața filozofului, teoreticianului și naturalistului grec antic. Tot din acest mesaj veți afla de ce Teofrast este numit părintele botanicii.

Mesaj despre Teofrast

Theophrastus sau Theophrastus (c. 370 î.Hr. - 288 î.Hr. sau 285 î.Hr.) a fost un om de știință, filozof versatil. El este pus alături de Aristotel, considerându-l pe anticul naturalist grec fondatorul geografiei și botanicii plantelor.

Scurtă biografie a lui Theophrastus

Viitorul om de știință Theophrastus s-a născut în orașul Erez în jurul anului 370 (371) î.Hr. Chiar și în tinerețe s-a mutat la Atena, unde a devenit student al unor filosofi celebri: la început Leucip, apoi a fost student al Academiei lui Platon, student al Liceului Aristotelic. Diverse surse mărturisesc că filosofului grec antic i s-a dat numele Tirtham la naștere, dar Aristotel i-a dat porecla Theophrastus, care însemna „posesor al vorbirii divine”, „orator divin”. A fost cel mai iubit student al lui Aristotel și după moartea sa i-a lăsat lui Teofrast toate manuscrisele și biblioteca acumulată. A condus și școala peripatetică. Numărul studenților a fost de 2000 de oameni, iar numele lui Theophrastus era cunoscut cu mult dincolo de granițele țării. De-a lungul vieții, a scris 227 de compoziții, dintre care nu multe au supraviețuit până în prezent. Omul de știință a trăit 85 de ani și a fost înmormântat la Atena cu onoruri.

De ce este Teofrastul părintele botanicii?

Teofrastul este numit pe bună dreptate „părintele botanicii”. El este fondatorul botanicii ca știință independentă. Lucrările lui Teofrast sunt considerate ca o introducere în sistemul medicinei, practicienilor agricoli. Pe lângă descrierea locurilor în care plantele pot fi folosite în medicină și economie, filosoful a luat în considerare aspecte teoretice. În lucrările sale „Istoria naturală a plantelor”, „Despre cauzele plantelor” sau „Despre fenomenele vitale la plante”, el a conturat elementele de bază ale clasificării și fiziologiei plantelor și a descris, de asemenea, aproximativ 500 de specii de plante.

Meritul lui Theophrastus este că el, deși nu în întregime științific, a conturat principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Omul de știință a pus o serie de întrebări de interes pentru el:

• Care este diferența dintre plante și animale?
• Ce organe au plantele?
• Care este activitatea frunzelor, rădăcinilor, fructelor, tulpinilor?
• Ce efect au frigul și căldura, uscăciunea și umiditatea, clima și solul asupra lumii vegetale?
• De ce se îmbolnăvesc plantele?
• Pot plantele să apară aleatoriu?
• Se poate schimba o plantă de la o specie la alta?

În plus, Theophrastus a descris cu precizie tehnologia de creștere a trestiei și de a face trestie pentru aulos din aceasta.

Alte merite ale lui Teofrast

În lucrările „Caractere etice” și „Despre proprietățile moralei umane” el a descris 30 de tipuri de persoană (măgul, vorbăreț, lăudăros, mândru, neîncrezător, mormăiitor), pe care le-a descris cu situații vii ale manifestării lor.

Tratatul în două volume „Despre muzică” a păstrat un fragment în care filosoful argumentează cu reprezentarea pitagoreo-platonică a muzicii. Teofrastul a văzut melodia ca pe o succesiune de intervale. El credea că natura muzicii constă în mișcarea sufletului, care, prin experiență, a scăpat de rău. În eseul „Despre silabă” și-a conturat teoriile oratoriei.

Sperăm că raportul despre Teofrast v-a ajutat să vă pregătiți pentru lecție și ați învățat o mulțime de informații utile despre viața filozofului grec antic și meritele sale. Și poți să-ți lași nuvela despre Teofrast prin formularul de comentarii de mai jos.

Istoria dezvoltării botanicii este asociată cu numele Aristotel. Acest om de știință grec antic a început să privească îndeaproape natura înconjurătoare și reprezentanții ei. Una dintre cele mai semnificative lucrări ale lui Aristotel pentru botanică este Teoria plantelor, în care a încercat să vorbească despre reprezentanții naturii însuflețite și neînsuflețite din punct de vedere filozofic. Din păcate, doar fragmente din declarațiile sale au supraviețuit până în vremea noastră.

Teofrast - unul dintre discipolii lui Aristotel, ale cărui lucrări privind studiul plantelor au adus o contribuție uriașă la botanica ca știință. Cele mai cunoscute tratate ale sale științifice sunt „ Istoria plantelor” și „Cauzele plantelor”, în care dă o descriere a peste cinci sute de specii diferite de plante situate în bazinul mediteranean. Din păcate, multe dintre speciile pe care le-a descris sunt destul de greu de comparat cu exemplarele moderne, deoarece multe specii nu au supraviețuit.

« Tatăl botanicii- așa se numește Teofrast și pe bună dreptate. El a fost cel care a oferit nu numai descrieri detaliate ale anumitor tipuri de plante și scopul lor, dar a fost și capabil să distribuie plantele. prin clasificare, pentru toți reprezentanții lumii plantelor pe copaci, ierburi, arbuști. Teofrastul a dat o clasificare ierburilor, împărțindu-le în plante perene și anuale. Teofrastul aparține primele încercări de a descrie fiziologia plantelorși procesul de reproducere a acestora. El a putut studia structura florilor, locația ovarului și, de asemenea, a făcut clasificarea florilor în interpetale și petale libere. După Teofrast, mulți oameni de știință au încercat să-și continue munca - Nicander din Colophon, Varro Columel și alții, dar au descris doar diverse plante fără a încerca să le studieze. La numai patru secole după Teofrast, Dioscorideîn opera sa științifică a descris peste 600 de specii plante care erau folosite în scopuri medicinale în acele vremuri. Dioscoride a împărțit plantele folosite în mai multe grupuri:

• pentru uz alimentar
• fabrici de vinificație,
• pentru nevoi medicale,
• plante folosite pentru a crea diverse tămâie.

La redactarea acestui tratat științific, Dioscoride s-a ghidat numai după cunoștințele dobândite despre plante, fără a dilua descrierea cu comentariile și părerile sale personale.

În antichitate, mulți reprezentanți ai lumii științifice au încercat în mod repetat să studieze și să califice reprezentanți ai lumii plantelor. Lucrările științifice s-au păstrat până astăzi Doctorul indian Charak. În știința europeană, cea mai autorizată pentru dezvoltarea botanicii este munca științifică Filosoful german A. Bolstedt, care a putut să studieze structura tulpinii și, pe baza ei, să descrie diferențele dintre monocotiledone și dicotiledone.

Punctul de cotitură în istoria botanicii a venit la sfârșitul secolului al XV-lea, în epoca marilor descoperiri geografice. Au început să fie aduse noi tipuri de plante din țările de peste mări și a fost nevoie de inventarul lor, adică. descriere, denumire și clasificare. În acest moment, s-au născut și s-au dezvoltat forme de conservare a plantelor pentru studiul lor comparativ. La mijlocul secolului al XVI-lea s-a pus temelia ierbarizare. Primele grădini botanice apar în Italia (1540 - la Padova, 1545 - la Pisa), Elveția (1560 - la Zurich). bazele terminologiei botanice, înflorește morfologia descriptivă a plantelor.

În 1583, italianul Cesalpino a făcut o încercare de a clasifica plantele, pe care se baza semne ale structurii fructelor și semințelor(alocate 15 clase). Remarcabilul naturalist englez Robert Hooke (16351703) a îmbunătățit microscopul și, când a examinat o secțiune dintr-un dopul, a descoperit că acesta constă din celule minuscule. În 1665, el a descris celulele vegetale și a inventat termenul „cellula”, care înseamnă „celulă” în latină. Marcello Malpighi (1628-1694) și Nehemiah Grew (1641-1712) au pus bazele anatomiei plantelor, descriind celule, țesuturi de diferite tipuri și semnificația lor. În 1671, independent unul de celălalt, au publicat cărți cu același titlu „Anatomia plantelor”.

Sistematica și morfologia descriptivă a secolului al XVIII-lea. a atins cea mai înaltă dezvoltare în scrierile botanistului suedez Carl Linnaeus(1707-1778). În 1735, Linnaeus a publicat cartea „Sistemul naturii”, unde a clasificat plantele după structura organului reproducător – androceu. El a evidențiat 24 de clase. Acest sistem era artificial, pentru că s-a bazat nu pe relația dintre plante, ci pe asemănarea unor semne. Cu toate acestea, sistemul linnean era foarte convenabil: conform acestuia, era ușor să găsești o plantă după structura unei flori. O inovație importantă a lui Linnaeus în taxonomie a fost nomenclatura binară. În ea fiecare vedere a fost desemnată prin două cuvinte(primul este numele genului, al doilea este epitetul specific).

Secolul al XIX-lea a fost marcat de progrese semnificative în botanică. Au luat contur și au apărut secții precum fiziologia plantelor, geografie și ecologie, geobotanica, paleobotanica, embriologie etc. În toate secțiunile botanice s-a acumulat un material faptic imens, ceea ce a creat baza pentru generalizarea teoriilor. Cele mai importante dintre ele au fost teoria celulară și teoria dezvoltării evolutive a vieții.

În 1838, botanistul german M. Schleiden a stabilit că celula este o unitate structurală universală în corpul plantelor, iar în 1839 zoologul T. Schwann a extins această concluzie la animale. Dezvoltarea teoriei celulare a avut un impact uriaș asupra dezvoltării ulterioare a biologiei și a marcat începutul citologiei.

Aspect teoria evoluționistă a lui Charles Darwin(1809-1882) a fost începutul unei noi ere în dezvoltarea tuturor științelor biologice. A început o nouă perioadă pentru sistematică - evolutivă(filogenetică), adică a devenit necesar să se unească într-o singură specii de taxoni care sunt comune la origine, și nu în similitudine externă. Morfologii au început să studieze în ce moduri și sub influența a ceea ce cauzează dezvoltarea istorică a organismelor. Modelele de distribuție geografică a organismelor au început să fie explicate nu numai de condițiile moderne, ci și de motive istorice.

O nouă descoperire în dezvoltarea botanicii, ca toată biologia, a avut loc în secolul al XX-lea. Unul dintre motivele sale a fost progresul științific și tehnologic, care a stimulat apariția de noi instrumente și metode de cercetare. La mijlocul secolului, au fost inventate microscoapele electronice de înaltă rezoluție, care au determinat dezvoltarea rapidă a anatomiei, citologiei, biochimiei, biologiei moleculare și geneticii.

În Roma antică, cultivarea plantelor era considerată nu numai importantă din punct de vedere economic, ci și o ocupație onorabilă. Pliniu cel Bătrân indică familiile nobile patriciene ai căror strămoși au devenit faimoși pentru cultivarea unei legume, drept urmare numele legumei a trecut în numele lor de familie. Deci, numele de familie Pisonov provine de la numele de mazăre, Fabiyev - de la fasole, Lentulov - de la linte, Cicerons - dintr-o varietate specială de leguminoase, a cărei cultivare era comună la romani. Dacă adăugăm la aceasta că romanii au dus la perfecţiune arta tăierilor de struguri împrumutate de la greci şi egipteni, precum şi arta altoirii pomilor fructiferi; dacă ne amintim că romanii au dezvoltat în mod independent diferite metode de fertilizare a solului, folosind cenușă, var și marnă pe lângă îngrășământul obișnuit de gunoi de grajd în câmpurile lor; că cunoșteau beneficiile ararii părților verzi ale anumitor plante leguminoase în pământ, trebuie să recunoaștem că aveau cunoștințe practice considerabile despre cultivarea plantelor.

Nivelul înalt al acestor cunoștințe practice nu corespundea însă nivelului ideilor științifice și teoretice despre structura și viața organismului vegetal. În această zonă, civilizațiile antice au produs surprinzător de puține cunoștințe. Observațiile și presupunerile corecte separate ale fermierilor antici despre aspectele remarcabile ale unor funcții vitale ale plantei au fost înecate într-o mare de ficțiune și misticism religios.

Picturile murale mărturisesc faptul că omul a lucrat pământul cu ajutorul animalelor terestre.

Sponsor al publicării articolului: resursa educațională de internet FotoShkola.Net oferă cursuri de fotografie online la Moscova. Cursurile Photoschool sunt concepute pentru persoane cu diferite niveluri de abilități în fotografie, profesori de înaltă profesioniști vă vor ajuta să stăpâniți materialul în întregime într-un timp scurt. O școală de fotografie online este modalitatea perfectă de a învăța arta fotografiei din confortul casei tale.

Astfel, cea mai veche observație a unui fermier primitiv despre capacitatea uimitoare a unei plante care moare toamna de a renaște primăvara sub forma unor puieți tineri care ies din semințe, în interpretarea preoților egipteni antici, a luat forma unui mit despre zeul Osiris, care moare și reînvie la ceva timp după înmormântare.

Antropomorfismul naiv și misticismul religios sunt, de asemenea, pătrunse de interpretarea fenomenului de heliotropism, observat de grecii antici la multe plante. Ne referim la binecunoscutul mit grec antic despre blânda nimfa pădurii Clytia, care s-a îndrăgostit de marele Helios (zeitatea Soarelui). Legenda spune că titanul arogant, care urmărea maiestuos cerul pe un car de foc, nu i-a acordat nicio atenție lui Clytia, care nu și-a luat ochii iubitoare de la el. Zeii milostivi au avut milă de suferința nefericitului și i-au transformat trupul într-un fir de iarbă verde, împodobit cu un cap de floare. Anticii susțineau că, chiar și sub forma unei flori, Clytia continuă să-și întoarcă capul spre soare și să-i urmărească mișcarea în bolta cerului.

Făcând o observare corectă a oricărei manifestări a activității vitale a unei plante, vechiul ameliorator de plante s-a dovedit a fi neputincios să afle cauzele reale ale acestui fenomen. Singura cale de ieșire pentru el a fost să compare planta cu un om, să interpreteze planta ca un „vârcolac minunat”. Desigur, cele mai importante aspecte ale relației organismului cu mediul nu au putut fi elucidate nici măcar aproximativ prin metodele cunoașterii preștiințifice.

Cu toate acestea, deja în cadrul condițiilor economice deosebite ale orașelor-republici grecești antice, au început să fie create condiții prealabile pentru o abordare diferită a înțelegerii și interpretării fenomenelor naturale.

Aristotel, ca și predecesorii săi - filozofii Greciei Antice, și-a pus sarcina de a cunoaște și explica lumea din jurul său prin fundamentarea strict logică a conceptelor. Iată câteva dintre metodele de cunoaștere cu care Aristotel a abordat explicația științifică a fenomenelor naturale: explicația trebuie întotdeauna precedată de observație; teoria generală trebuie să se bazeze pe cunoașterea particularităților; supravegherea trebuie să fie lipsită de orice noțiuni preconcepute; înainte de a utiliza datele observațiilor altor persoane, trebuie să le supuneți unor critici severe.

Aristotel a făcut o încercare grandioasă de a acoperi filozofic cele mai diverse zone ale naturii animate și neînsuflețite. El a dedicat o lucrare specială „Theory of Plants” studiului lumii plantelor. Din păcate, textul integral al acestei lucrări nu a fost păstrat, iar istoria modernă a botanicii are doar câteva declarații ale marelui om de știință.

Aristotel a recunoscut existența a două regate în lumea materială: regatul naturii neînsuflețite și regatul ființelor vii sau însuflețite. Acestea din urmă le-a atribuit plantele, înzestrându-le cu o etapă inferioară de dezvoltare a sufletului (puterea de nutriție și creștere), în comparație cu stadiile superioare de dezvoltare a principiului vieții la animale (puterea de aspirație și de simțire). și omul (sufletul gânditor). În ciuda naturii idealiste a schemei antice a lui Aristotel, trebuie totuși să remarcăm avantajul acesteia față de o serie de concepte științifice ulterioare, de exemplu, față de schema lui Linné, care a împărțit obiectele naturii în trei regnuri independente (mineral, animal și vegetal). ). Posedând un fler foarte subtil pentru observator, Aristotel a observat o linie mai ascuțită care separă lumea organismelor de lumea naturii neînsuflețite, precum și un anumit grad de apropiere a două secțiuni mari ale lumii organice (plante și animale).

Date mai detaliate despre lumea plantelor găsim în scrierile studentului lui Aristotel Teofrast (372-287 î.Hr.), care și-a câștigat titlul de „părintele botanicii” în istoria științei cu o lucrare în 10 volume „Istoria naturală a Plante” și o lucrare în 8 volume „Despre cauzele plantelor. În Istoria Naturală, Theophrastus menționează 450 de plante și face prima încercare de clasificare științifică a acestora.

Theophrastus împarte toate plantele cunoscute în antichitate în 4 clase: copaci, arbuști, semi-arbuști și ierburi. În cadrul acestor patru mari diviziuni sistematice, el reunește în mod arbitrar grupuri individuale de plante, descriindu-le ca fiind sălbatice și cultivate, veșnic verzi și foioase, plante terestre și plante acvatice etc.

Meritul lui Teofrast este și stabilirea conceptelor morfologice de bază, formularea unui număr de întrebări în domeniul fiziologiei plantelor și descrierea unor trăsături ale distribuției lor geografice. Teofrastul știa despre existența a două grupe de plante: înfloritoare și care nu înfloresc niciodată. El era conștient de diferențele în structura internă a trunchiului copacilor obișnuiți și a palmierilor (și, de asemenea, a altor plante care mai târziu au devenit cunoscute sub numele de monocotiledone), deși nu a încercat să-și bazeze clasificarea pe aceste diferențe. Teofrastul a admis posibilitatea existenței a două sexe în plante și a ghicit rolul frunzelor în nutriția plantelor.

Este imposibil să nu remarcăm faptul că toți oamenii de știință ulterioare din lumea antică, într-un fel sau altul legați de botanică, cum ar fi Pliniu, Dioscoride, Varro, Columella, nu s-au ridicat deasupra lui Teofrast nici în descrierea formelor plantelor, nici în înțelegere. natura lor.

Lucrările lui Theophrastus au pus bazele botanicii, au fost prima încercare de a combina observații disparate și informații utilitare despre plante într-un singur sistem de cunoaștere gândit și consistent logic.

Trebuie avut în vedere faptul că autorii antici nu aveau încă la dispoziție un instrument de cunoaștere atât de puternic ca un experiment științific. Nici nu aveau la dispoziție tehnici moderne de cercetare: din observațiile lor le lipseau metodele de determinare cu precizie a relațiilor cantitative. În aceste condiții, nivelul de cunoștințe științifice care a fost atins de fondatorii științelor naturale ar trebui recunoscut ca fiind foarte semnificativ.

Pentru noi, lucrările lui Teofrast par a fi deosebit de importante, deoarece. ele pun în lumină sursele primelor propuneri teoretice din domeniul botanicii, pe acele premise inițiale pe baza cărora „părintele botanicii” și-a construit primele concluzii și generalizări științifice.

Materialul de pornire pentru Teofrast a fost observațiile și cunoștințele practice despre plante, care erau disponibile la acea vreme fermierilor, grădinarilor, grădinarilor, viticultorilor, rizotomilor și farmaciștilor. Cu toate acestea, referindu-se la aceste date, Teofrast nu a luat nimic de la sine înțeles. Fiecare declarație a supus-o criticilor severe.

Apropo de rizotomi, Theophrastus recunoaște că „au fost capabili să observe multe cu acuratețe și corect, dar au exagerat foarte mult și șarlatul a distorsionat”. Astfel, Teofrastus considera șarlatul, de exemplu, obiceiul rizotomilor, atunci când caută plante medicinale valoroase, să fie ghidați de zborul păsărilor sau de poziția soarelui pe cer. Teofrast nu a fost mai puțin critic cu multe dintre concepțiile greșite ale practicienilor agricoli.

De remarcat faptul că predecesorul lui Teofrast în domeniul utilizării observațiilor și experienței herboristilor a fost celebrul medic antic Hipocrate, care menționează în scrierile sale posibilitatea utilizării medicale a aproximativ 200 de plante.

Desigur, utilizarea critică a datelor de practică nu a fost o simplă selecție mecanică a unui grăunte sănătos de adevăr în masa de născociri fantastice și religios-mistice. Fondatorii științei plantelor au trebuit să surprindă relația cauzală dintre fenomenele individuale; din observaţiile individuale au trebuit să deducă modele generale.

„Legătura de sânge” a botanicii cu viața economică și relațiile sociale a fost păstrată în dezvoltarea ulterioară a societății umane. Să ne întoarcem la luarea în considerare a exemplelor individuale din istoria botanicii, confirmând acest lucru.

Succesele strălucitoare ale primelor trepte ale științei plantelor din antichitate sunt apoi suspendate timp de câteva secole în legătură cu degradarea economică și politică a lumii antice.

Sistemul feudal din Evul Mediu cu sistemul său de agricultura de subzistență a contribuit puțin la dezvoltarea științei, iar opresiunea aspră a dogmei bisericești creștine a suprimat gândirea liberă și a împiedicat studiul științific al naturii. Sloganul Evului Mediu timpuriu este zicala lui Tertulian (unul dintre parintii Bisericii Crestine): „După Evanghelie nu este nevoie de cercetare”.

Sistemul de învățământ școlar medieval era menit să slujească nu cunoașterii lumii, ci „înălțării slavei Domnului”. Gramatica a fost studiată pentru a înțelege limba bisericească; retorica urma să dezvolte elocvența bisericii, iar astronomia trebuia să ajute la stabilirea datelor calendarului bisericesc. Științele biologice nu au avut loc în această sferă a cercului vicios al înțelegerii lumii. Medicina a dus, de asemenea, o existență mizerabilă. Boala era considerată pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcate și, prin urmare, pocăința și rugăciunea bisericii erau considerate singurul leac pentru toate bolile.

Cu toate acestea, în adâncul sistemului feudal medieval a avut loc o dezvoltare lentă a unor noi forme de viață economică, care a dus la o dezvoltare la fel de lentă, dar constantă a științelor naturii. Dezvoltarea treptată a industriei miniere, întărindu-se la începutul secolului al XIII-lea. circulația monetară, dezvoltarea relațiilor comerciale cu Orientul, creșterea orașelor și întărirea rolului politic al burghezilor au format trăsăturile unei noi ideologii care a intrat în conflict acut cu ideologia vechiului sistem feudal.

Există un interes pentru lucrările uitate ale marilor gânditori ai Greciei antice - Aristotel și Teofrast. O reflectare a acestor noi tendințe în rândul oamenilor de știință din Evul Mediu târziu sunt lucrările lui Albert cel Mare (1193-1280). A scris 7 cărți despre plante. Imitând pe Aristotel și pe Teofrast, autorul a pus o serie de întrebări despre viața unui organism vegetal (despre prezența unui „suflet” în plante, despre motivele somnului de iarnă al plantelor, despre procesul de nutriție a acestora etc. ). Fiind de acord asupra majorității problemelor cu opiniile autorilor antici, Albert cel Mare, în același timp, exprimă o serie de considerații originale. Așa că, de exemplu, a considerat ciupercile ca fiind organisme care ocupă poziția cea mai de jos dintre ființele vii și reprezintă o stare intermediară între rudimentele vieții animale și vegetale. În același timp, a admis posibilitatea transformării miraculoase a orzului în grâu și a grâului în orz, posibilitatea dezvoltării viței de vie din ramuri de stejar înfipte în pământ etc.

În secolele XIV-XV. creaţiile autorilor antici devin principala sursă de cunoaştere a naturii. Medicii și oamenii de știință germani au căutat în patria lor să găsească toate acele plante medicinale pe care Teofrast, precum și scriitorii romani Pliniu cel Bătrân și Dioscoride (sec. I) le-au menționat în scrierile lor. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost ușor, în primul rând, din cauza diferențelor mari dintre compoziția speciilor a florei țărilor din Europa Centrală și regiunea Greciei Antice și, în al doilea rând, deoarece autorii antici au acordat foarte puțină atenție unei descrieri precise a caracteristicilor plantelor. . Prin urmare, printre oamenii de știință din secolele XIV-XV. dezbateri aprinse au izbucnit adesea: chiar și dispute academice s-au adunat cu privire la întrebarea care dintre plantele locale ar trebui să fie considerată planta despre care au scris Teofrast, Dioscoride sau Pliniu.

Sfârșitul acestor dispute și tendința scolastică în studiul lumii vegetale este pus de o epocă semnificativă, începând din a doua jumătate a secolului al XV-lea. Creșterea puterii comerciale a orașelor, inventarea busolei și dezvoltarea navigației au dus la echiparea expedițiilor maritime îndepărtate (Columbus, Vasco da Gama, Magellan etc.) și la descoperirea de noi țări. Cunoașterea bogățiilor de plante ale Americii, Africii, Indiei a deschis o varietate enormă de specii de plante, care, desigur, nu au putut fi nici cunoscute, nici descrise de botaniștii lumii antice. A fost necesar, în esență, să se pună bazele unei noi botanici.

Amintiți-vă că scopul călătoriilor pe mare îndepărtate întreprinse de Columb, Vasco da Gama și alții a fost să găsească o cale către India, către țara condimentelor (scorțișoară, cuișoare, ghimbir, piper etc.). Prin urmare, sarcina unui nou inventar al bogăției lumii vegetale, construirea unui nou sistem botanic, devine din secolul al XVI-lea. necesitate științifică urgentă, strâns legată de nevoile economice ale epocii.

În diferite țări ale Europei, activitatea botanicilor a reînviat, dezvoltând unul după altul noi sisteme ale lumii vegetale. La sfârşitul secolului al XVI-lea. cea mai proeminentă figură dintre ei a fost omul de știință italian Andrea Cesalpino (1519-1603). În opera sa clasică, principalele prevederi ale filosofiei aristotelice se împletesc cu tendințele noului timp, marcate de succese majore în mecanică și fizică. Pe această bază teoretică dublă, și-a construit ideile despre natura plantelor.

A încercat să acopere enorma varietate de forme ale lumii plantelor, dezvăluite brusc în epoca sa, în primul sistem armonios și complet de clasificare a plantelor. Era un sistem artificial, construit nu pe principiul rudeniei grupurilor de plante, ci pe baza unor considerații filozofice și a semnelor luate în mod arbitrar. Cu toate acestea, a avut o influență foarte puternică asupra dezvoltării sistemelor de mai târziu, mai avansate, ale lui Tournefort și Linnaeus.

Un alt exemplu de influență a factorilor economici asupra anumitor ramuri ale științei în secolele XVI-XVII. poate fi considerată dezvoltarea opticii instrumentale pentru navigația comercială (ochelari de lunetă și instrumente astronomice pentru navigație), care a dus la inventarea microscopului. Odată cu apariția microscopului, se asociază începutul lucrării lui Robert Hooke, Marcello Malpighi și Nehemiah Grew asupra anatomiei microscopice a plantelor.

Cu toate acestea, activitățile oamenilor de știință din secolul al XVII-lea. era subordonată sarcinilor economice ale vremii. Punerea în ordine a varietății în continuă creștere a formelor de plante străine, construirea unui sistem rațional de clasificare a plantelor le absoarbe toată atenția. În legătură cu aceasta, și parțial cu imperfecțiunea tehnică a primelor microscoape, de-a lungul secolului al XVIII-lea. domeniul cercetării microscopice practic nu s-a dezvoltat. Abia după 200 de ani metoda microscopică de cercetare își va recăpăta drepturile de cetățenie în știință.

Nevoile mineritului și metalurgiei în secolele XVII-XVIII. a afectat dezvoltarea chimiei. O serie de descoperiri din acest domeniu al cunoașterii au fost finalizate cu brio de studiile lui A. Lavoisier (1743-1794), care au marcat începutul chimiei moderne. Acest lucru nu a putut decât să afecteze dezvoltarea domeniului botanicii, care studiază problemele nutriției plantelor. Au apărut lucrările clasice ale lui Senebier (1742–1809) și N. Saussure (1767–1845), explicând fenomenul de nutriție prin aer a plantelor și luminând într-un mod nou esența procesului de nutriție a solului. Timp de două sau trei decenii, aceste lucrări nu au atras atenția unei game largi de oameni de știință și personalități publice.

Problema nutriției plantelor, asociată cu o creștere a productivității, capătă o nouă semnificație în perioada de creștere rapidă a industriei capitaliste de la mijlocul secolului al XIX-lea. Sarcina de a crește randamentele în acest moment pare a fi o condiție indispensabilă pentru dezvoltarea ulterioară a industriei capitaliste. În fiecare an devine din ce în ce mai dificil să hrănești cadrele tot mai mari de muncitori din fabrici care sunt smulse de pe pământ. Atât chimiștii, cât și botanicii încep să se ocupe de problemele creșterii fertilității solului. Lucrările lui Saussure despre semnificația sărurilor în nutriția plantelor sunt extrase din uitare și ia naștere celebra teorie a nutriției minerale a plantelor, fundamentată de J. Liebig (1803–1873). J.B. Bussengo (1802-1887) corectează și completează această teorie subliniind importanța îngrășămintelor azotate. J.B. Looz (1814-1900) și G. Gilbert (1817-1902) în Anglia traduc realizările științei nutriției minerale a plantelor în practica fermelor engleze. Agricultura dobândește un mijloc eficient de creștere a randamentelor.

Cu toate acestea, dezvoltarea industriei necesită din ce în ce mai multe materii prime și alimente pentru populația care lucrează în fabrici. Suprafața însămânțată în Europa, chiar și cu productivitate crescută datorită îngrășămintelor minerale, este insuficientă. Apoi, Europa de Vest a trecut la pâine de import, livrată din colonii îndepărtate de peste mări. Semnificația agriculturii în Europa însăși este în scădere, iar după aceasta perioada cea mai strălucitoare în dezvoltarea fiziologiei nutriției plantelor se încheie în Occident.

Creșterea rapidă a industriei remarcată mai sus la mijlocul secolului al XIX-lea. a fost însoțită și de o dezvoltare semnificativă a ingineriei mecanice. A devenit posibilă fabricarea unor sisteme optice foarte precise și structuri tehnice ale microscoapelor. Microscopia, care a stagnat de aproximativ 200 de ani, primește un impuls pentru dezvoltarea ulterioară. Se creează doctrina celulei. Se naște o nouă ramură a științelor naturii, microbiologia. În același timp, domeniul studiului microscopic al lumii plantelor și al organismului vegetal se adâncește și el nemăsurat. Se studiază cele mai intime procese ale vieții plantelor: fertilizarea, dezvoltarea plantelor inferioare puțin studiate până atunci, se elimină decalajul dintre clasnogame și miopiogame, iar lumea vegetală apare ca o singură și continuă linie de dezvoltare evolutivă.

sau Teofrast; altul grecesc Θεόφραστος, lat. Theophrastos Eresios

filozof grec antic, naturalist, teoretician al muzicii; om de știință versatil

371 - 287 î.Hr e.

scurtă biografie

Celebrul om de știință grec antic, naturalist, unul dintre creatorii botanicii, filozof - era originar din orașul Erez, unde s-a născut în 371 î.Hr. e. Mutându-se la Atena în anii săi mai tineri, a fost student al unor filosofi celebri (în orașul său a manifestat și un interes pentru filozofie, ascultându-l pe Leucip). La început a fost student al Academiei lui Platon, iar după ce a murit, a devenit student al Liceului Aristotelic. În această calitate, a rămas până când Aristotel a părăsit Atena definitiv.

Surse mărturisesc că Teofrast era o persoană inteligentă, multitalentată, posesorul celor mai bune calități spirituale - umanitate, bunătate, receptivitate. Biografia sa nu a fost marcată de evenimente neașteptate și șocuri speciale. După nașterea sa, a fost numit Tirtam, dar Aristotel, după cum spune legenda, a dat porecla Teofrast, care însemna „orator divin”, „posesor al vorbirii divine”. Este dificil de stabilit cât de corectă este legenda, dar se știe că Teofrastul a fost într-adevăr un orator excelent și un elev favorit al lui Aristotel, care a devenit unul dintre cei mai faimoși saloane ale sale. Lui Aristotel i-a lăsat ca moștenire toate manuscrisele sale, biblioteca acumulată, iar Teofrast a fost cel care a condus școala peripatetică când mentorul a murit. Sursele antice spun că numărul studenților lui Teofrast a ajuns la două mii de oameni, iar numele lui a tunat cu mult dincolo de granițele țării sale.

Se crede că Teofrast a fost autorul a 227 de lucrări. În cea mai mare parte, ele nu au supraviețuit până în epoca noastră, iar restul poartă amprenta distructivă a timpului și rescrierea repetată. Două lucrări majore despre botanică au supraviețuit până în vremea noastră. Prima, formată din 9 cărți, este Istoria naturală a plantelor, care conturează sistematica, anatomia și morfologia plantelor (pentru a folosi terminologia modernă). Același material factual, dar prezentat din punct de vedere al fiziologiei plantelor (teoretic și aplicat), a stat la baza celui de-al doilea eseu - „Despre cauzele plantelor”, sau „Despre fenomenele vitale la plante”, format din 6 cărți.

O evaluare obiectivă a lucrărilor botanice ale lui Teofrast este împiedicată de conservarea incompletă a lucrărilor sale, precum și de dificultatea de a face distincția între ideile filosofului și mentorul său remarcabil Aristotel. Este posibil ca Teofrast să-și fi predicat gândurile într-o măsură mai mare decât a fost un om de știință independent. În sensul strict al cuvântului, scrierile lui Teofrast nu pot fi numite științifice, totuși, pentru vremea lor, lucrările sale erau cea mai bună colecție de informații despre lumea plantelor. În plus, sunt un monument valoros al culturii Greciei Antice în ansamblu. De asemenea, se știe că Teofrast a scris „Manualul de retorică”, precum și cartea „Personajele”, în care a analizat diverse tipuri de oameni. Toate aceste publicații nu au supraviețuit până în zilele noastre.

Biografie de pe Wikipedia

Sau Teofrast, (greaca veche Θεόφραστος, lat. Theophrastos Eresios; născut c. 370 î.Hr., în orașul Eres, insula Lesbos - murit între 288 î.Hr. și 285 î.Hr., la Atena) - filosof, naturalist, teoretician muzical antic grec.

om de știință versatil; este, alaturi de Aristotel, fondatorul botanicii si geografiei plantelor. Datorită părții istorice a doctrinei sale despre natură, el acționează ca fondator al istoriei filozofiei (în special psihologia și teoria cunoașterii).

Născut în familia plinei Melantha din Lesvos. La naștere, a avut numele de Tirtam. Theophrastus („Evlavios”) el a fost mai târziu poreclit. A studiat la Atena cu Platon, apoi cu Aristotel și i-a devenit cel mai apropiat prieten, iar în 323 î.Hr. e. - urmaș ca șef al școlii peripatetice (Lycaeus). Printre elevii săi s-a numărat și comediantul Menander. Teofrast a fost găzduit de regele macedonean Cassander, fondatorul Museionului din Alexandria, Dimitrie de Phalera, și succesorul său ca șef al Liceului, Straton. A trăit 85 de ani și a fost înmormântat cu onoruri la Atena.

Lucrări

Frontispiciul ediției ilustrate Historia plantarum, Amsterdam, 1644

Lucrări botanice

Teofrastul este numit „părintele botanicii”. Lucrările botanice ale lui Teofrast pot fi considerate ca o compilație într-un singur sistem de cunoștințe a practicienilor agriculturii, medicinii și lucrărilor oamenilor de știință din lumea antică în acest domeniu. Teofrastul a fost fondatorul botanicii ca știință independentă: împreună cu o descriere a utilizării plantelor în economie și medicină, a luat în considerare probleme teoretice. Influența lucrărilor lui Teofrastus asupra dezvoltării ulterioare a botanicii timp de multe secole a fost enormă, deoarece oamenii de știință din lumea antică nu s-au ridicat deasupra lui nici în înțelegerea naturii plantelor, nici în descrierea formelor acestora. În conformitate cu nivelul său contemporan de cunoștințe, anumite prevederi ale lui Teofrast erau naive și nu științifice. Oamenii de știință din acea vreme nu aveau încă o tehnică de cercetare înaltă, nu existau experimente științifice. Dar cu toate acestea, nivelul de cunoștințe atins de „părintele botanicii” a fost foarte semnificativ.

A scris două cărți despre plante: „Historia plantarum” (greaca veche Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Istoria plantelor”) și „De causis plantarum” (greaca veche Περὶ φυτῶν αἰτῶν αἰτῶν ἱστορίας, care sunt date în Fundamentale ale plantelor, „Cause”), care sunt date în Fundamentele plantelor, clasificarea și fiziologia plantelor, a descris aproximativ 500 de specii de plante și care au fost supuse multor comentarii și adesea retipărite. În ciuda faptului că Teofrast în lucrările sale „botanice” nu aderă la nicio metodă specială, el a introdus în studiul plantelor idei care sunt complet libere de prejudecățile vremii și a presupus, ca un adevărat naturalist, că natura acționează conform propriile sale scopuri, și nu pentru scopul de a fi util unei persoane. El a conturat cu perspicacitate principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Prin ce sunt diferite plantele de animale? Ce organe au plantele? Care este activitatea rădăcinii, tulpinii, frunzelor, fructelor? De ce se îmbolnăvesc plantele? Ce efect au căldura și frigul, umiditatea și uscăciunea, solul și clima asupra lumii vegetale? Poate o plantă să apară singură (să depună icre spontan)? Se poate schimba un tip de plantă în altul? Acestea sunt întrebările care au interesat mintea lui Teofrast; în cea mai mare parte, acestea sunt aceleași întrebări care sunt încă de interes pentru naturaliști. În chiar decorul lor - meritul enorm al botanistului grec. În ceea ce privește răspunsurile, în acea perioadă de timp, în lipsa materialului faptic necesar, a fost imposibil să le oferim cu acuratețea și caracterul științific corespunzător.

Alături de observații cu caracter general, „Istoria plantelor” conține recomandări pentru aplicarea practică a plantelor. În special, Theophrastus descrie cu exactitate tehnologia de creștere a unui tip special de trestie și de a face trestie din acesta pentru aulos.

Alte lucrări notabile

Cea mai faimoasă este lucrarea sa „Caractere etice” (greaca veche Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; traducere rusă „Despre proprietățile moralei umane”, 1772, sau „Caracteristici”, Sankt Petersburg, 1888), o colecție de 30 de eseuri despre tipurile umane, care înfățișează un lingușitor, vorbăreț, lăudăros, arogant, morocănos, neîncrezător etc., și fiecare este conturat cu măiestrie de situații vii în care acest tip se manifestă. Așa că, când începe strângerea donațiilor, avarul, fără să scoată o vorbă, părăsește întâlnirea. Fiind căpitanul navei, se culcă pe salteaua cârmaciului, iar la sărbătoarea Muzelor (când se obișnuia să se trimită o recompensă profesorului), îi lasă pe copii acasă. Adesea se vorbește despre influența reciprocă personaje Teofrast și personajele noii comedie grecești. Fără îndoială influența sa asupra întregii literaturi moderne. Începând cu traducerile lui Theophrastus, moralistul francez La Bruyère și-a creat Caracterele sau moralele epocii noastre (1688). De la Teofrast ia naștere un portret literar, parte integrantă a oricărui roman european.

Din tratatul în două volume „Despre muzică” s-a păstrat un fragment valoros (inclus de Porfiry în comentariul său la „Armonica” lui Ptolemeu), în care filosoful, pe de o parte, argumentează cu prezentarea pitagoreo-platonică a muzicii ca altul – sunet – „încarnare” a numerelor. Pe de altă parte, consideră că teza armonicilor (și eventual Aristoxenus) are o importanță mică, considerând melodia ca o succesiune de valori discrete - intervale (decalaje între tonuri). Natura muzicii, conchide Teofrast, nu este în mișcarea intervalului și nu în numere, ci în „mișcarea sufletului, care scapă de rău prin experiență (greaca veche διὰ τὰ πάθη). Fără această mișcare, nu ar exista esența muzicii.”

Teofrast deține și eseul (nu există) „Despre Syllabus” (sau „Despre stil”; Περὶ λέξεως), care, potrivit lui M. L. Gasparov, este aproape mai mare în semnificația sa pentru întreaga teorie antică a oratoriei „Retorică” de către Aristotel. Este menționat în mod repetat de Dionisie din Halicarnas, Dimitrie din Phaler și alții.

Teofrast: scurtă biografie

scurtă biografie

Teofrast- un celebru om de știință grec antic, naturalist, unul dintre fondatorii botanicii, filozof - era originar din orașul Erez, unde s-a născut în 371 î.Hr. e. Mutându-se la Atena în anii săi mai tineri, a fost student al unor filosofi celebri (în orașul său a manifestat și un interes pentru filozofie, ascultându-l pe Leucip). La început a fost student al Academiei lui Platon, iar după ce a murit, a devenit student al Liceului Aristotelic. În această calitate, a rămas până când Aristotel a părăsit Atena definitiv.

Biografie de pe Wikipedia

Teofrast, sau Teofrast

Născut în familia plinei Melantha din Lesvos. La naștere, a avut numele de Tirtam. Theophrastus („Evlavios”) el a fost mai târziu poreclit. A studiat la Atena cu Platon, apoi cu Aristotel și i-a devenit cel mai apropiat prieten, iar în 323 î.Hr. e. - urmaș ca șef al școlii peripatetice (Lycaeus). Printre elevii săi s-a numărat și comediantul Menander. Teofrast a fost găzduit de regele macedonean Cassander, fondatorul Museionului din Alexandria, Dimitrie de Phalera, și succesorul său ca șef al Liceului, Straton. A trăit 85 de ani și a fost înmormântat cu onoruri la Atena.

Lucrări

Frontispiciul ediției ilustrate Historia plantarum, Amsterdam, 1644

Lucrări botanice

A scris două cărți despre plante: „Historia plantarum” (greaca veche Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Istoria plantelor”) și „De causis plantarum” (greaca veche Περὶ φυτῶν αἰτῶν αἰτῶν ἱστορίας, care sunt date în Fundamentale ale plantelor, „Cause”), care sunt date în Fundamentele plantelor, clasificarea și fiziologia plantelor, a descris aproximativ 500 de specii de plante și care au fost supuse multor comentarii și adesea retipărite. În ciuda faptului că Teofrast în lucrările sale „botanice” nu aderă la nicio metodă specială, el a introdus în studiul plantelor idei care sunt complet libere de prejudecățile vremii și a presupus, ca un adevărat naturalist, că natura acționează conform propriile sale scopuri, și nu pentru scopul de a fi util unei persoane. El a conturat cu perspicacitate principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Prin ce sunt diferite plantele de animale? Ce organe au plantele? Care este activitatea rădăcinii, tulpinii, frunzelor, fructelor? De ce se îmbolnăvesc plantele? Ce efect au căldura și frigul, umiditatea și uscăciunea, solul și clima asupra lumii vegetale? Poate o plantă să apară singură (să depună icre spontan)? Se poate schimba un tip de plantă în altul? Acestea sunt întrebările care au interesat mintea lui Teofrast; în cea mai mare parte, acestea sunt aceleași întrebări care sunt încă de interes pentru naturaliști. În chiar decorul lor - meritul enorm al botanistului grec. În ceea ce privește răspunsurile, în acea perioadă de timp, în lipsa materialului faptic necesar, a fost imposibil să le oferim cu acuratețea și caracterul științific corespunzător.

Alte lucrări notabile

personaje

Din tratatul în două volume „Despre muzică” s-a păstrat un fragment valoros (inclus de Porfiry în comentariul său la „Armonica” lui Ptolemeu), în care filosoful, pe de o parte, argumentează cu prezentarea pitagoreo-platonică a muzicii ca altul – sunet – „încarnare” a numerelor. Pe de altă parte, consideră că teza armonicilor (și eventual Aristoxenus) are o importanță mică, considerând melodia ca o succesiune de valori discrete - intervale (decalaje între tonuri). Natura muzicii, conchide Teofrast, nu este în mișcarea intervalului și nu în numere, ci în „mișcarea sufletului, care scapă de rău prin experiență (greaca veche διὰ τὰ πάθη). Fără această mișcare, nu ar exista esența muzicii.”

Memorie

worldofaphorism.ru

Theophrastus - scurtă biografie.

Theophrastus - un celebru om de știință antic grec, naturalist, unul dintre fondatorii botanicii, filozof - era originar din orașul Erez, unde s-a născut în 371 î.Hr. e. Mutându-se la Atena în anii săi mai tineri, a fost student al unor filosofi celebri (în orașul său a manifestat și un interes pentru filozofie, ascultându-l pe Leucip). La început a fost student al Academiei lui Platon, iar după ce a murit, a devenit student al Liceului Aristotelic. În această calitate, a rămas până când Aristotel a părăsit Atena definitiv.

Surse mărturisesc că Teofrast era o persoană inteligentă, multitalentată, posesorul celor mai bune calități spirituale - umanitate, bunătate, receptivitate. Biografia sa nu a fost marcată de evenimente neașteptate și șocuri speciale. După naștere, a fost numit Tirtam, dar Aristotel, după cum spune legenda, a dat porecla Teofrast, care însemna „orator divin”, „posesor al vorbirii divine”. Este dificil de stabilit cât de corectă este legenda, dar se știe că Teofrastul a fost într-adevăr un mare vorbitor și student favorit al lui Aristotel, care a devenit unul dintre cei mai faimoși saloane ale sale. Lui Aristotel i-a lăsat moștenire toate manuscrisele sale, biblioteca acumulată și Teofrast a fost cel care a condus școala peripatetică când mentorul a murit. Sursele antice spun că numărul studenților lui Teofrast a ajuns la două mii de oameni, iar numele lui a tunat cu mult dincolo de granițele țării sale.

Se crede că Teofrast a fost autorul a 227 de lucrări. În cea mai mare parte, ele nu au supraviețuit până în epoca noastră, iar restul poartă amprenta distructivă a timpului și rescrierea repetată. Două lucrări majore despre botanică au supraviețuit până în vremea noastră. Prima, formată din 9 cărți, este Istoria naturală a plantelor, care conturează sistematica, anatomia și morfologia plantelor (pentru a folosi terminologia modernă). Același material factual, dar prezentat din punct de vedere al fiziologiei plantelor (teoretic și aplicat), a stat la baza celui de-al doilea eseu - „Despre cauzele plantelor”, sau „Despre fenomenele vitale la plante”, format din 6 cărți.

O evaluare obiectivă a lucrărilor botanice ale lui Teofrast este împiedicată de conservarea incompletă a lucrărilor sale, precum și de dificultatea de a face distincția între ideile filosofului și mentorul său remarcabil Aristotel. Este posibil ca Teofrast să-și fi predicat gândurile într-o măsură mai mare decât a fost un om de știință independent. În sensul strict al cuvântului, scrierile lui Teofrast nu pot fi numite științifice, totuși, pentru vremea lor, lucrările sale erau cea mai bună colecție de informații despre lumea plantelor. În plus, sunt un monument valoros al culturii Greciei Antice în ansamblu. De asemenea, se știe că Teofrast a scris „Manualul de retorică”, precum și cartea „Personajele”, în care a analizat diverse tipuri de oameni. Toate aceste publicații nu au supraviețuit până în zilele noastre.

www.wisdoms.ru

Mesaj despre Teofrast | Kratkoe.com

Raportul lui Theophrastus va vorbi pe scurt despre viața filozofului, teoreticianului și naturalistului grec antic. Tot din acest mesaj veți afla de ce Teofrast este numit părintele botanicii.

Mesaj despre Teofrast

Theophrastus sau Theophrastus (c. 370 î.Hr. - 288 î.Hr. sau 285 î.Hr.) a fost un om de știință, filozof versatil. El este pus alături de Aristotel, considerându-l pe anticul naturalist grec fondatorul geografiei și botanicii plantelor.

Scurtă biografie a lui Theophrastus

Viitorul om de știință Theophrastus s-a născut în orașul Erez în jurul anului 370 (371) î.Hr. Chiar și în tinerețe s-a mutat la Atena, unde a devenit student al unor filosofi celebri: la început Leucip, apoi a fost student al Academiei lui Platon, student al Liceului Aristotelic. Diverse surse mărturisesc că filosofului grec antic i s-a dat numele Tirtham la naștere, dar Aristotel i-a dat porecla Theophrastus, care însemna „posesor al vorbirii divine”, „orator divin”. A fost cel mai iubit student al lui Aristotel și după moartea sa i-a lăsat lui Teofrast toate manuscrisele și biblioteca acumulată. A condus și școala peripatetică. Numărul studenților a fost de 2000 de oameni, iar numele lui Theophrastus era cunoscut cu mult dincolo de granițele țării. De-a lungul vieții, a scris 227 de compoziții, dintre care nu multe au supraviețuit până în prezent. Omul de știință a trăit 85 de ani și a fost înmormântat la Atena cu onoruri.

Teofrast fapte interesante

De ce este Teofrastul părintele botanicii?

Teofrastul este numit pe bună dreptate „părintele botanicii”. El este fondatorul botanicii ca știință independentă. Lucrările lui Teofrast sunt considerate ca o introducere în sistemul medicinei, practicienilor agricoli. Pe lângă descrierea locurilor în care plantele pot fi folosite în medicină și economie, filosoful a luat în considerare aspecte teoretice. În lucrările sale „Istoria naturală a plantelor”, „Despre cauzele plantelor” sau „Despre fenomenele vitale la plante”, el a conturat elementele de bază ale clasificării și fiziologiei plantelor și a descris, de asemenea, aproximativ 500 de specii de plante.

Meritul lui Theophrastus este că el, deși nu în întregime științific, a conturat principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Omul de știință a pus o serie de întrebări de interes pentru el:

• Care este diferența dintre plante și animale?
• Ce organe au plantele?
• Care este activitatea frunzelor, rădăcinilor, fructelor, tulpinilor?
• Ce efect au frigul și căldura, uscăciunea și umiditatea, clima și solul asupra lumii vegetale?
• De ce se îmbolnăvesc plantele?
• Pot plantele să apară aleatoriu?
• Se poate schimba o plantă de la o specie la alta?

În plus, Theophrastus a descris cu precizie tehnologia de creștere a trestiei și de a face trestie pentru aulos din aceasta.

Alte merite ale lui Teofrast

În lucrările „Caractere etice” și „Despre proprietățile moralei umane” el a descris 30 de tipuri de persoană (măgul, vorbăreț, lăudăros, mândru, neîncrezător, mormăiitor), pe care le-a descris cu situații vii ale manifestării lor.

Tratatul în două volume „Despre muzică” a păstrat un fragment în care filosoful argumentează cu reprezentarea pitagoreo-platonică a muzicii. Teofrastul a văzut melodia ca pe o succesiune de intervale. El credea că natura muzicii constă în mișcarea sufletului, care, prin experiență, a scăpat de rău. În eseul „Despre silabă” și-a conturat teoriile oratoriei.

Sperăm că raportul despre Teofrast v-a ajutat să vă pregătiți pentru lecție și ați învățat o mulțime de informații utile despre viața filozofului grec antic și meritele sale. Și poți să-ți lași nuvela despre Teofrast prin formularul de comentarii de mai jos.

kratkoe.com

Teofrast Wikipedia

Teofrast, sau Teofrast, (greaca veche Θεόφραστος, lat. Theophrastos Eresios; născut c. 370 î.Hr., în orașul Eres, insula Lesbos - murit între 288 î.Hr. și 285 î.Hr., la Atena) - filosof, naturalist, teoretician muzical antic grec.

om de știință versatil; este, alaturi de Aristotel, fondatorul botanicii si geografiei plantelor. Datorită părții istorice a doctrinei sale despre natură, el acționează ca fondator al istoriei filozofiei (în special psihologia și teoria cunoașterii).

Biografie

Lucrări

Lucrări botanice

Alte lucrări notabile

Cea mai faimoasă este lucrarea sa „Caractere etice” (greaca veche Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; traducere rusă „Despre proprietățile moralei umane”, 1772, sau „Caracteristici”, Sankt Petersburg, 1888), o colecție de 30 de eseuri despre tipurile umane, care înfățișează un lingușitor, vorbăreț, lăudăros, arogant, morocănos, neîncrezător etc., și fiecare este conturat cu măiestrie de situații vii în care acest tip se manifestă. Așa că, când începe strângerea donațiilor, avarul, fără să scoată o vorbă, părăsește întâlnirea. Fiind căpitanul navei, se culcă pe salteaua cârmaciului, iar la sărbătoarea Muzelor (când se obișnuia să se trimită o recompensă profesorului), îi lasă pe copii acasă. Adesea se vorbește despre influența reciprocă personaje Teofrast și personajele noii comedie grecești. Fără îndoială influența sa asupra întregii literaturi moderne. Începând cu traducerile lui Theophrastus, moralistul francez La Bruyère și-a creat Caracterele sau moralele epocii noastre (1688). De la Teofrast ia naștere un portret literar, parte integrantă a oricărui roman european.

Memorie

În 1973, Uniunea Astronomică Internațională a numit craterul Theophrastus pe partea vizibilă a Lunii.

traducători de rusă

Note

2. Gasparov M.L.

Literatură

Texte și traduceri

texte grecești:

rușii:

• Teofrast.
  • reeditare: Teofrast.

« Personaje»:

• Teofrast
• Teofrast.

Alte scrieri:

• Teofrast
• Teofrast
• Pseudo-Theophrast

Engleză:

Alte editii:

limba franceza:

• Teofrast
• Teofrast

Cercetare

• Lebedev A.V. Problema autenticității APXH
• Verlinsky A.L.

Literatură

Legături

wikiredia.ru

Theophrastus - Biografie și familie

Biografie

om de știință versatil; este, alaturi de Aristotel, fondatorul botanicii si geografiei plantelor. Datorită părții istorice a doctrinei sale despre natură, el acționează ca fondator al istoriei filozofiei (în special psihologia și teoria cunoașterii).

Lucrări botanice

A scris două cărți despre plante: „Istoria plantelor” (greacă veche Περὶ φυτῶν ἱστορίας, lat. Historia plantarum) și „Causele plantelor” (greacă veche Περὶ φυτῶν αἰτιῶν αἰτιῶ), în care Descrierea plantelor, Fundamentals Lacaterum. și fiziologie, a descris aproximativ 500 de specii de plante și care au fost supuse multor comentarii și adesea retipărite. În ciuda faptului că Teofrast în lucrările sale „botanice” nu aderă la nicio metodă specială, el a introdus în studiul plantelor idei care sunt complet libere de prejudecățile vremii și a presupus, ca un adevărat naturalist, că natura acționează conform propriile sale scopuri, și nu pentru scopul de a fi util unei persoane. Cu previziunea sa caracteristică, el a subliniat principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Prin ce sunt diferite plantele de animale? Ce organe au plantele? Care este activitatea rădăcinii, tulpinii, frunzelor, fructelor? De ce se îmbolnăvesc plantele? Ce efect au căldura și frigul, umiditatea și uscăciunea, solul și clima asupra lumii vegetale? Poate o plantă să apară singură (să depună icre spontan)? Se poate schimba un tip de plantă în altul? Acestea sunt întrebările care au interesat mintea iscoditoare a lui Teofrast; în cea mai mare parte, acestea sunt aceleași întrebări care sunt încă de interes pentru naturaliști. În chiar decorul lor - marele merit al marelui botanist grec. În ceea ce privește răspunsurile, în acea perioadă de timp, în lipsa materialului faptic necesar, a fost imposibil să le oferim cu acuratețea și caracterul științific corespunzător.

Alături de observații cu caracter general, „Istoria plantelor” conține recomandări pentru aplicarea practică a plantelor. În special, Theophrastus descrie cu exactitate tehnologia de creștere a unui tip special de trestie și de a face trestie din acesta pentru aulos.

Alte lucrări notabile

Cea mai faimoasă este lucrarea sa „Caractere etice” (greaca veche Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; traducere rusă „Despre proprietățile moralei umane”, 1772, sau „Caracteristici”, Sankt Petersburg, 1888), o colecție de 30 de eseuri despre tipurile umane, care înfățișează un lingușitor, vorbăreț, lăudăros, arogant, morocănos, neîncrezător etc., și fiecare este conturat cu măiestrie de situații vii în care acest tip se manifestă. Așa că, când începe strângerea donațiilor, avarul, fără să scoată o vorbă, părăsește întâlnirea. Fiind căpitanul navei, se culcă pe salteaua cârmaciului, iar la sărbătoarea Muzelor (când se obișnuia să se trimită o recompensă profesorului), îi lasă pe copii acasă. Adesea se vorbește despre influența reciprocă a Personajelor lui Teofrast și a personajelor noii comedii grecești. Fără îndoială influența sa asupra întregii literaturi moderne. Începând cu traducerile lui Theophrastus, moralistul francez La Bruyère și-a creat Caracterele sau moralele epocii noastre (1688). De la Teofrast ia naștere un portret literar, parte integrantă a oricărui roman european.

Din tratatul în două volume Despre muzică s-a păstrat un fragment valoros (inclus în Porfiry în comentariul său la armonica lui Ptolemeu), în care filosoful, pe de o parte, argumentează cu prezentarea pitagoreo-platonică a muzicii ca un alt sunet. - „încarnarea” numerelor. Pe de altă parte, consideră că teza armonicilor (și eventual Aristoxenus) are o importanță mică, considerând melodia ca o succesiune de valori discrete - intervale (decalaje între tonuri). Natura muzicii, conchide Teofrast, nu este în mișcarea intervalului și nu în numere, ci în „mișcarea sufletului, care scapă de rău prin experiență (greaca veche διὰ τὰ πάθη). Fără această mișcare, nu ar exista esența muzicii.”

Teofrast deține și eseul (nu există) „Despre Syllabus” (sau „Despre stil”; Περὶ λέξεως), care, potrivit lui M. L. Gasparov, este aproape mai mare în semnificația sa pentru întreaga teorie antică a oratoriei „Retorică” de către Aristotel. Este menționat în mod repetat de Dionisie din Halicarnas, Dimitrie din Phaler și alții.

facecollection.ru

Theophrastus - Biografie și familie

om de știință versatil; este, alaturi de Aristotel, fondatorul botanicii si geografiei plantelor. Datorită părții istorice a doctrinei sale despre natură, el acționează ca fondator al istoriei filozofiei (în special psihologia și teoria cunoașterii).

A studiat la Atena cu Platon, apoi cu Aristotel și i-a devenit cel mai apropiat prieten, iar în 323 î.Hr. e. - succesor în funcţia de şef al şcolii peripatetice.

Lucrări

Lucrări botanice

Teofrastul este numit „părintele botanicii”. Lucrările botanice ale lui Teofrast pot fi considerate ca o compilație într-un singur sistem de cunoștințe a practicienilor agriculturii, medicinii și lucrărilor oamenilor de știință din lumea antică în acest domeniu. Teofrastul a fost fondatorul botanicii ca știință independentă: împreună cu o descriere a utilizării plantelor în economie și medicină, a luat în considerare probleme teoretice. Influența lucrărilor lui Teofrastus asupra dezvoltării ulterioare a botanicii timp de multe secole a fost enormă, deoarece oamenii de știință din lumea antică nu s-au ridicat deasupra lui nici în înțelegerea naturii plantelor, nici în descrierea formelor acestora. În conformitate cu nivelul său contemporan de cunoștințe, anumite prevederi ale lui Teofrast erau naive și nu științifice. Oamenii de știință din acea vreme nu aveau încă o tehnică de cercetare înaltă, nu existau experimente științifice. Dar cu toate acestea, nivelul de cunoștințe atins de „părintele botanicii” a fost foarte semnificativ.

A scris două cărți despre plante: „Istoria plantelor” (greaca veche ???? ????? ????????, latină Historia plantarum) și „Cauzele plantelor” (greaca veche. ??? ????????? ??????, lat. De causis plantarum), care dau bazele clasificării și fiziologiei plantelor, descriu aproximativ 500 de specii de plante și care au fost supuse multor comentarii și adesea retipărite. În ciuda faptului că Teofrast în lucrările sale „botanice” nu aderă la nicio metodă specială, el a introdus în studiul plantelor idei care sunt complet libere de prejudecățile vremii și a presupus, ca un adevărat naturalist, că natura acționează conform propriile sale scopuri, și nu pentru scopul de a fi util unei persoane. El a conturat cu perspicacitate principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Prin ce sunt diferite plantele de animale? Ce organe au plantele? Care este activitatea rădăcinii, tulpinii, frunzelor, fructelor? De ce se îmbolnăvesc plantele? Ce efect au căldura și frigul, umiditatea și uscăciunea, solul și clima asupra lumii vegetale? Poate o plantă să apară singură (să depună icre spontan)? Se poate schimba un tip de plantă în altul? Acestea sunt întrebările care au interesat mintea lui Teofrast; în cea mai mare parte, acestea sunt aceleași întrebări care sunt încă de interes pentru naturaliști. În chiar decorul lor - meritul enorm al botanistului grec. În ceea ce privește răspunsurile, în acea perioadă de timp, în lipsa materialului faptic necesar, a fost imposibil să le oferim cu acuratețea și caracterul științific corespunzător.

Alături de observații cu caracter general, „Istoria plantelor” conține recomandări pentru aplicarea practică a plantelor. În special, Theophrastus descrie cu exactitate tehnologia de creștere a unui tip special de trestie și de a face trestie din acesta pentru aulos.

Alte lucrări notabile

Cel mai faimos este eseul său „Caractere etice” (greaca veche ?????? ??????????; traducerea în limba rusă a „Despre proprietățile moralei umane”, 1772, sau „Caracteristici”, St. . Petersburg. , 1888), o colecție de 30 de eseuri despre tipurile umane, înfățișând un lingușător, vorbăreț, fanfaș, arogant, morocănos, neîncrezător etc., fiecare înfățișat cu măiestrie de situații vii în care acest tip se manifestă. Așa că, când începe strângerea donațiilor, avarul, fără să scoată o vorbă, părăsește întâlnirea. Fiind căpitanul navei, se culcă pe salteaua cârmaciului, iar la sărbătoarea Muzelor (când se obișnuia să se trimită o recompensă profesorului), îi lasă pe copii acasă. Adesea se vorbește despre influența reciprocă a Personajelor lui Teofrast și a personajelor noii comedii grecești. Fără îndoială influența sa asupra întregii literaturi moderne. Începând cu traducerile lui Theophrastus, moralistul francez La Bruyère și-a creat Caracterele sau moralele epocii noastre (1688). De la Teofrast ia naștere un portret literar, parte integrantă a oricărui roman european.

Din tratatul în două volume Despre muzică s-a păstrat un fragment valoros (inclus în Porfiry în comentariul său la armonica lui Ptolemeu), în care filosoful, pe de o parte, argumentează cu prezentarea pitagoreo-platonică a muzicii ca un alt sunet. - „încarnarea” numerelor. Pe de altă parte, consideră că teza armonicilor (și eventual Aristoxenus) are o importanță mică, considerând melodia ca o succesiune de valori discrete - intervale (decalaje între tonuri). Natura muzicii, conchide Teofrast, nu este în mișcarea intervalului și nu în numere, ci în „mișcarea sufletului, care scapă de rău prin experiență (greaca veche ??? ?? ????). Fără această mișcare, nu ar exista esența muzicii.”

Teofrast deține și eseul (nu există) „Despre Syllabus” (sau „Despre stil”; ???? ??????), care, potrivit lui M. L. Gasparov, în semnificația sa pentru întreaga teorie antică oratorie este aproape mai mare decât Retorica lui Aristotel. Este menționat în mod repetat de Dionisie din Halicarnas, Dimitrie din Phaler și alții.

traducători de rusă

• Polenov, Alexey Yakovlevich
• Sergeenko, Maria Efimovna
• Stratanovsky, Georgy Andreevici

people-archive.ru

Teofrast - Wikipedia. Ce este Teofrast

Teofrast, sau Teofrast, (greaca veche Θεόφραστος, lat. Theophrastos Eresios; născut c. 370 î.Hr., în orașul Eres, insula Lesbos - murit între 288 î.Hr. și 285 î.Hr., la Atena) - filosof, naturalist, teoretician muzical antic grec.

om de știință versatil; este, alaturi de Aristotel, fondatorul botanicii si geografiei plantelor. Datorită părții istorice a doctrinei sale despre natură, el acționează ca fondator al istoriei filozofiei (în special psihologia și teoria cunoașterii).

Biografie

Născut în familia plinei Melantha din Lesvos. La naștere, a avut numele de Tirtam. Theophrastus („Evlavios”) el a fost mai târziu poreclit. A studiat la Atena cu Platon, apoi cu Aristotel și i-a devenit cel mai apropiat prieten, iar în 323 î.Hr. e. - urmaș ca șef al școlii peripatetice (Lycaeus). Printre elevii săi s-a numărat și comediantul Menander. Teofrast a fost găzduit de regele macedonean Cassander, fondatorul Museionului din Alexandria, Dimitrie de Phalera, și succesorul său ca șef al Liceului, Straton. A trăit 85 de ani și a fost înmormântat cu onoruri la Atena.

Lucrări

Lucrări botanice

Teofrastul este numit „părintele botanicii”. Lucrările botanice ale lui Teofrast pot fi considerate ca o compilație într-un singur sistem de cunoștințe a practicienilor agriculturii, medicinii și lucrărilor oamenilor de știință din lumea antică în acest domeniu. Teofrastul a fost fondatorul botanicii ca știință independentă: împreună cu o descriere a utilizării plantelor în economie și medicină, a luat în considerare probleme teoretice. Influența lucrărilor lui Teofrastus asupra dezvoltării ulterioare a botanicii timp de multe secole a fost enormă, deoarece oamenii de știință din lumea antică nu s-au ridicat deasupra lui nici în înțelegerea naturii plantelor, nici în descrierea formelor acestora. În conformitate cu nivelul său contemporan de cunoștințe, anumite prevederi ale lui Teofrast erau naive și nu științifice. Oamenii de știință din acea vreme nu aveau încă o tehnică de cercetare înaltă, nu existau experimente științifice. Dar cu toate acestea, nivelul de cunoștințe atins de „părintele botanicii” a fost foarte semnificativ.

A scris două cărți despre plante: „Historia plantarum” (greaca veche Περὶ φυτῶν ἱστορίας, „Istoria plantelor”) și „De causis plantarum” (greaca veche Περὶ φυτῶν αἰτῶν αἰτῶν ἱστορίας, care sunt date în Fundamentale ale plantelor, „Cause”), care sunt date în Fundamentele plantelor, clasificarea și fiziologia plantelor, a descris aproximativ 500 de specii de plante și care au fost supuse multor comentarii și adesea retipărite. În ciuda faptului că Teofrast în lucrările sale „botanice” nu aderă la nicio metodă specială, el a introdus în studiul plantelor idei care sunt complet libere de prejudecățile vremii și a presupus, ca un adevărat naturalist, că natura acționează conform propriile sale scopuri, și nu pentru scopul de a fi util unei persoane. El a conturat cu perspicacitate principalele probleme ale fiziologiei științifice a plantelor. Prin ce sunt diferite plantele de animale? Ce organe au plantele? Care este activitatea rădăcinii, tulpinii, frunzelor, fructelor? De ce se îmbolnăvesc plantele? Ce efect au căldura și frigul, umiditatea și uscăciunea, solul și clima asupra lumii vegetale? Poate o plantă să apară singură (să depună icre spontan)? Se poate schimba un tip de plantă în altul? Acestea sunt întrebările care au interesat mintea lui Teofrast; în cea mai mare parte, acestea sunt aceleași întrebări care sunt încă de interes pentru naturaliști. În chiar decorul lor - meritul enorm al botanistului grec. În ceea ce privește răspunsurile, în acea perioadă de timp, în lipsa materialului faptic necesar, a fost imposibil să le oferim cu acuratețea și caracterul științific corespunzător.

Alături de observații cu caracter general, „Istoria plantelor” conține recomandări pentru aplicarea practică a plantelor. În special, Theophrastus descrie cu exactitate tehnologia de creștere a unui tip special de trestie și de a face trestie din acesta pentru aulos.

Alte lucrări notabile

Cea mai faimoasă este lucrarea sa „Caractere etice” (greaca veche Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; traducere rusă „Despre proprietățile moralei umane”, 1772, sau „Caracteristici”, Sankt Petersburg, 1888), o colecție de 30 de eseuri despre tipurile umane, care înfățișează un lingușitor, vorbăreț, lăudăros, arogant, morocănos, neîncrezător etc., și fiecare este conturat cu măiestrie de situații vii în care acest tip se manifestă. Așa că, când începe strângerea donațiilor, avarul, fără să scoată o vorbă, părăsește întâlnirea. Fiind căpitanul navei, se culcă pe salteaua cârmaciului, iar la sărbătoarea Muzelor (când se obișnuia să se trimită o recompensă profesorului), îi lasă pe copii acasă. Adesea se vorbește despre influența reciprocă personaje Teofrast și personajele noii comedie grecești. Fără îndoială influența sa asupra întregii literaturi moderne. Începând cu traducerile lui Theophrastus, moralistul francez La Bruyère și-a creat Caracterele sau moralele epocii noastre (1688). De la Teofrast ia naștere un portret literar, parte integrantă a oricărui roman european.

Din tratatul în două volume „Despre muzică” s-a păstrat un fragment valoros (inclus de Porfiry în comentariul său la „Armonica” lui Ptolemeu), în care filosoful, pe de o parte, argumentează cu prezentarea pitagoreo-platonică a muzicii ca altul – sunet – „încarnare” a numerelor. Pe de altă parte, consideră că teza armonicilor (și eventual Aristoxenus) are o importanță mică, considerând melodia ca o succesiune de valori discrete - intervale (decalaje între tonuri). Natura muzicii, conchide Teofrast, nu este în mișcarea intervalului și nu în numere, ci în „mișcarea sufletului, care scapă de rău prin experiență (greaca veche διὰ τὰ πάθη). Fără această mișcare, nu ar exista esența muzicii.

Teofrast deține și eseul (nu există) „Despre Syllabus” (sau „Despre stil”; Περὶ λέξεως), care, potrivit lui M. L. Gasparov, are o semnificație aproape mai mare pentru întreaga teorie antică a oratoriei „Retorica” din Aristotel. Este menționat în mod repetat de Dionisie din Halicarnas, Dimitrie din Phaler și alții.

Memorie

În 1973, Uniunea Astronomică Internațională a numit craterul Theophrastus pe partea vizibilă a Lunii.

traducători de rusă

Note

1. Bazilevskaya N. A., Belokon I. P., Shcherbakova A. A. O scurtă istorie a botanicii / Ed. ed. prof. L. V. Kudryashov; TR. MOIP. T. XXXII. Dep. biol. Secțiune. botanică. - M.: Nauka, 1968. - S. 13-14. - 310 s.
2. Botanică // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron: în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - St.Petersburg. , 1890-1907.
3. Scrieri muzicale grecești. Vol. 1: Muzicianul și arta lui, editat de Andrew Barker. Cambridge, 1984, pp. 186-189.
4. Εἰς τὰ ἁρμονικὰ Πτολεμαίου ὑπόμνημα, ed. I. Düring, Porphyrios. Commentar zur Harmonielehre des Ptolemaios. Goteborg, 1932, S.65.
5. Gasparov M.L. Cicero și retorica antică // Mark Tullius Cicero. Trei tratate de oratorie = De Oratore Ad Quintum Fratrem Libri Tres / Per. din lat. F. A. Petovskiy, I. P. Strelnikova, M. L. Gasparov / Ed. M. L. Gasparova. - M.: Centrul de editare științifică „Ladomir”, 1994. - S. 12. - 475 p.

Literatură

Texte și traduceri

texte grecești:

• Compoziții (Theophrasti Eresii Opera quae supersunt omnia. Lipsiae, text grecesc):

rușii:

• Teofrast. Cercetări asupra plantelor / Academia de Științe a URSS; Pe. cu alte greci și notează. M. E. Sergeenko; ed. acad. I. I. Tolstoi și membru corespondent. Academia de Științe a URSS B. K. Shishkin; postfață - B. K. Shishkin; „Studiu asupra plantelor” de Theophrastus - A. N. Krishtofovich; Theophrastus și lucrările sale botanice - M. E. Sergeenko. - [M.-L.]: Editura Academiei de Științe a URSS, 1951. - 589 p. - (Clasice ale științei).
  • reeditare: Teofrast. Cercetări despre plante. - Ryazan: Alexandria, 2005. - 560 p. - (Biblioteca istorică antică). - ISBN 5-94460-023-3.

« Personaje»:

• Teofrast despre natura moravurilor umane / Per. din lat. A. Ya. Polekova. - Sankt Petersburg, 1772. - 112 p.
• Teofrast. Caracteristici / Per. V. Alekseev. - Sankt Petersburg, 1888. - 32 p.
• Teofrast. Personaje / Per. V. Smirina. // Menandru. Comedie. Irod. Mimiyamba. - M.: Artist. lit., 1964. - S. 260-286. - (Biblioteca de literatură antică)
• Teofrast. Personaje / Per., Art. si aprox. G. A. Stratanovsky. Reprezentant. ed. Da. M. Borovsky. - L.: Nauka, 1974. - 123 p. - (Monumente literare).
  • reeditare: Sankt Petersburg: Nauka, 2007.

Alte scrieri:

• Teofrast. Despre pietre / Per. din engleza. B. V. Kulikova. - M.: MSP, 2004. - 247 p. - (Lumea pietrelor și a mineralelor).
• Teofrast. Despre pietre. / Per., art. și comm. A. A. Rossius. // Buletin de istorie antică. 2005. Nr. 3.
• Despre flori / Per. V. P. Zubova. // Puncte-Puncta. - 7, 1-2, 2007. - S. 7-21.
• Pseudo-Theophrast. Despre semne de ploi, vânt, vreme rea și găleți // Cer, știință, poezie... - M., 1992. - S. 88-100.
• Despre suflet (fragmente) / Per. G. F. Tsereteli. // Tannery P. Primii pași ai științei grecești - Sankt Petersburg, 1902.
• Despre muzică (fragmente) / Per. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 6.1 (2012)
• Despre primele principii (Metafizică) / Per. E. V. Afonasina // ΣΧΟΛΗ 10.2 (2016)

Engleză:

• Ediții din biblioteca clasică Loeb:
  • Volumul 1. Nr. 70. 1916. Studiu asupra plantelor, cărţile 1-5.
  • Volumul 2. Nr. 79. 1916. Studiu asupra plantelor, cărţile 6-9. Despre mirosuri. Despre semnele vremii.
  • Volumele III-V. Nr. 471, 474, 475. 1989-1990. Despre cauzele plantelor (cărțile 1-6).

Alte editii:

limba franceza:

• În seria „Collection Budé” „Recherches sur les plantes” a fost publicată în 5 volume. Tot în seria „Colecția Budé” a apărut:
• Teofrast. Caracteres. Texte établi et traduit par O. Navarre. ediția a IV-a 2003. 166 p.
• Teofrast. metafizic. Texte édité, traduit et annoté par A. Laks et G. W. Most avec la collaboration de Ch. Larmore et E. Rudolph et pour la traduction arabe de M. Crubellier. ediția a 3-a 2002. XC, 119 p. ISBN 978-2-251-00422-8

Cercetare

• Lebedev A.V. Problema autenticității APXH ca termen milesian (la interpretarea mărturiei lui Teofrast). // Materiale pentru istoriografia filosofiei antice și medievale. M., 1990.
• Verlinsky A.L. Prima mențiune a evreilor în literatura greacă: religia evreiască în Hecateus și Teofrast. // Evreii și grecii: Dialogul de-a lungul mileniului. SPb., 1999. S. 215-235.