Canon, cap. 8 Canto 1 Irmos: Să cântăm Domnului, care a călăuzit oamenii prin Marea Roșie, ca fiind singur glorificat în glorie. Cântați și laudați, Mântuitorule, robul Tău demn de merit, un înger incorporeal, îndrumătorul și păzitorul meu. Sunt singur în nebunie și în lenea acum mint:

Canon Canon Voice 2 Cântec 1 Irmos: Vino, oameni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a împărțit marea și a condus pe oamenii pe care El i-a scos din sclavia egipteană, pentru că a fost glorificat. Cor: Creează o inimă curată în mine, Dumnezeule, și reînnoiește un spirit drept în mine. viața veșnică să fie

Creația Canonică a lui Grigorie Sinaitul. Vocea 4 Cântecul 1 Irmos: Îmi voi deschide gura și se vor umple de Duh; Și voi rosti un cuvânt Reginei Mame și voi apărea strălucitor triumfător și voi cânta cu bucurie minunile ei. Refren: Slavă, Doamne, Crucea Ta Cinstită. Cruce Atotputernică, laudă a apostolilor,

Vocea Canonului 4, Crearea călugărului Iosif Cântecul 1 Irmos: Îmi voi deschide gura și se vor umple de Duh; Și voi rosti un cuvânt reginei mamă și voi apărea strălucitor triumfător și voi cânta cu bucurie minunile ei. Sfântă Maică a lui Dumnezeu, mântuiește-ne, tu, cartea lui Hristos, animată, sigilată

Cântecul Canon 1 Irmos: Îmi voi deschide gura și se vor umple de Duh; Și voi rosti un cuvânt Reginei Mame și voi apărea strălucitor triumfător și cânt cu bucurie minunile ei. Refren: Sfântul Părinte Nicolae, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Bun păstor al turmei lui Hristos, bucură-te, Nicolae, pentru cetățenii Lycia

Canon, Voice 1 Canto 1 Irmos: Să cântăm tuturor cântecului victoriei lui Dumnezeu, care a făcut minuni miraculoase cu un braț înalt și a salvat Israelul, pentru că El a fost glorificat. tată drept Ioan nostru, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Dă-mi puritatea gândurilor, Mântuitorul meu, să cânt cu curăție Îngerilor

Canon Voice 8 Cântec 1 Irmos: Să cântăm Domnului, care a condus poporul Său prin Marea Roșie, căci El singur a fost glorificat glorios; Cor: Dulce Iisuse, mântuiește-mă.

Canon Un cântec extensiv compus după reguli cunoscute, de la combinarea mai multor melodii sau ode, scrise într-un singur cont poetic, într-un întreg armonios. Din corectitudinea și armonia conexiunii părților individuale într-un întreg, a primit numele și cel mai mult

Tot ceea ce are nevoie de sfințire se adresează Duhului Sfânt. El este sursa de început și inepuizabilă a sfințirii noastre, fără de care mântuirea veșnică este imposibilă. Fără Duhul Sfânt, nimeni nu poate evita păcatul sau îndeplini poruncile lui Dumnezeu. Prin urmare, ne vom strădui mereu să avem Duhul Sfânt în noi și cu noi. Pentru a face acest lucru, trebuie să păstrați puritatea vasului vostru de suflet, glorificând cu rugăciune a treia ipostază Sfanta Treime... Cea mai bună glorificare a rugăciunii Duhului Sfânt va fi oferirea constantă a canonului pus sub el. Acest canon este, de asemenea, obligatoriu să ne rugăm de sărbătoarea Duhului Sfânt (în ziua de luni după sărbătoarea Sfintei Treimi).

——————————————————————

→
Ordine de citire conform cartei
——————————————————————

Troparion, voce 8

Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru, care sunt pescarii înțelepți ai manifestării, trimițându-le Duhul Sfânt, iar prin ei să prindă universul, Slavă Domnului pentru omenire.

Canon, prima voce

Cântec 1. Irmos

Există multă muncă în coliba din Israel și treci în mod impenetabil ca și cum ar fi pe uscat. Vrăjmașul este înecat în zadar, un cântec în bucurie cântă lui Dumnezeu, care face minuni cu un mușchi înalt. Yako a devenit celebru.

Solo: Cu lavă pentru tine, Dumnezeul nostru, glorie pentru tine (arc).

Sfântului divin, Sfântului, care dăruiește daruri tuturor și face totul prin voință. Respirați-vă cadoul luminos. Căci să mă slăvesc pe Tine cu Tatăl și cu Fiul copulat.

Solo. Și la fel forțele cerești, din inspirația Ta sfântă, dă har mângâietorului. După ce mi-am curățat murdăria, arată sfinția Ta împlinită.

Glorie. Și sursa vieții credinciosului și fluxul bunătății divine. Sufletul lui Dumnezeu Sfânt. Mintea mea este sfințită și înnoitoare, prin acțiunea Ta, reînvie, minunată, bunătatea Ta.

Si acum. Theotokos. Xram Fecioara a fost făcută de Dumnezeu, prin invazia Duhului făcută prin puterea Lui. Acordarea puterii către nașterea Fericitului. Bucurându-te chiar ai făcut ca Tu să fii trupul Cuvântului fără a începe.

Katavasia: De la protecția slujitorilor Tăi împotriva necazurilor, Sufletul Sfânt și Dumnezeul nostru, ca și cum am recurge cu stăruință la Tine, la Mântuitorul milostiv și la tot Domnul la Domnul și Dumnezeu (arcul). Doamne, miluiește (De 3 ori cu arcuri).

Canto 3. Irmos

Veșnic din Tatăl, născut Fiul incoruptibil. Și în ultimii ani de la Fecioară Mă întrup fără sămânță, strigă către Hristos Dumnezeu. Ridică-ne cornul, artă sfântă, Doamne.

Solo. Și, prin natură, voi scăpa puterea dorinței. Cele cerești sunt ca Dumnezeu păstrând. Duhul Sfânt învață constant să strige, Sfântă artă, Doamne.

Solo. X arbore neîncetat, turnat peste harul Duhului, un apostol evlavios, într-o respirație furtunoasă. După cum glorificăm de pe fețele incorpore plângând, Sfinte, Doamne.

Glorie. Există o singură putere, iar Divinul este una și putere. Începutul și Împărăția Sfintei Treimi sunt unul singur. Un strigăt înțelept. Cu glasul trisagionului care plânge, Sfinte, Doamne.

Si acum. Theotokos. LAeste purtătoare de copaci și locuința All-Pure este strălucitoare. Brodat un heruvim, purtându-l pe Dumnezeu în mână. Cu același Ti cântăm cu toții despre Pur. Raduisya Atot Fericit. Confuzie.

Slavă și acum. Sedalen, voce a 4-a. Pziua urmează, iar sărbătoarea finală sărbătorim lumina credincioasă, ariciul este Rusalii, promisiuni de împlinire și iubire, în acest foc al mângâietorilor coboară pe pământ, de parcă într-o viziune limba, și luminează discipolii, și aceste mistere cerești ale spectacolului: lumină pentru venirea mângâietorului și pace lumineze.

Canto 4. Irmos

Tija era de la rădăcina lui Iesse, iar floarea de la ea la Hristos de la Fecioară este înghețată. De pe munte, laudele celor apropiați sunt frecvente, vin întrupate de la Dumnezeu, fără incorpore, al lui Manless. Slavă puterii tale, Doamne.

Solo. În copac, dându-ne Duhul Atot-Sfântului. Apostolul îl va găsi la fel de divin, la fel de bun. Ca și cum ai face totul. Ca idolizând, ca sfințitor. Yako toate sunt creative, dominante și autocratice.

Solo. Pe tronul lui Hristos, părintele cenușiu, l-ai trimis pe mângâietorul tău ca ucenic, așa cum i-a fost promis Mântuitorului, în timp ce vine Dumnezeu. Trimiterea la fel cu necuratul. Ca toți colaboratorii. Cineva care iese din Tatăl.

Glorie. După ce ai vorbit limbile viitorului profet, învață-l pe Duhul Celui Sfânt Vechi. Apostolul vorbește limbile celor înțelepți, în glasul celui mai violent suflu, măreția lui Dumnezeu. Acum vânzăm în esență.

Si acum. Theotokos. ÎNnumim rata luminii inteligente pentru Tine Bogomati, iar Hristos este acum după chipul nostru. Roșu este aprinderea Divinului, acoperită cu ținute din carne. Suntem invizibili ca Dumnezeu, dar acum vedem. Confuzie.

Canto 5. Irmos

Dumnezeul lumii, Părinte pentru a recurge. Mare sfat al îngerului Ti, cel care dăruiește lumea te-a trimis la noi. În acest fel, învățăm spre lumina minții lui Dumnezeu, din noapte până la matini, Îl slăvim iubitor de oameni.

Solo. Și prin Duhul înțelepciunii și fricii de Dumnezeu, adevărul și lumina și rațiunea, dăruind pace, să locuiască în noi. Ca și cum am fi sfințiți de prezența Ta, din noaptea lăudăm Umanitatea Ta.

Solo. Și conține toate, și Domnul este tuturor fiilor. Aceeași creatură este observabilă și nepadayem. Dă-ne sanctuarul și iluminarea. Ca și cum ai fi plin de dăruirea Ta de lumină. Din noapte, Îl slăvim iubitor de oameni.

Glorie. Și aceeași lege antică a fost aplicată lui Moise. Porunca noului testament și legea harului se arată clar, scriind în inimile apostolice. Mângâietorul divin a venit. Yako umanitar.

Si acum. Theotokos. LAlyatvu Evzhina tuturor mamelor, ai desființat Fecioara prin nașterea Ta, Hristos a strălucit binecuvântarea asupra lumii. Cu aceeași bucurie, cu buzele și dispoziția Theotokos, suntem cu adevărat binecuvântați binecuvântat. Confuzie.

Canto 6. Irmos

Din pântecele lui Iona iese monstru întreg, fiara de mare. Yakov este drăguț. Cuvântul a pus stăpânire pe Fetița și vom primi carnea, trecând fără să piară. Chiar și mai mulți nu vor suferi degradare, dând naștere, păstrând nemodificat.

Solo. Păstrarea unei promisiuni cu discipolul său. Tu ai trimis acest Duh către Hristos. Aducând acțiunea unor mari minuni. Și limbile dau foc. Fie ca ei să împlinească cunoștințele Tale cu limba turmei.

Solo. Vino la noi Sufletul Sfânt, părtașii Tăi în făurirea sfințeniei. Iar lumina nu este veșnicii, și viața divină și distribuția cea mai aromată. Tu ești râul Divinului, de la Tatăl, de către Fiul, continuă.

Glorie. Ai grijă de Mângâietorul, care cântă cu credință Venirea Ta divină. Fiul care iese. Și curățați de orice întinăciune, deoarece este noroc. Și arată-mi demn de strălucirea Ta. Și de cea mai mare lumină a voastră de Dumnezeu, creând o oglindă neîntreruptă.

Si acum. Theotokos. ÎNaceasta este fața profeției, pe care o învățăm în secret de la Dumnezeu. Păstrând misterul întrupării inefabile și divine. Doamne ale Cuvântului de la Tine Fecioară Mati proclamă. Ați dezvăluit lumina celor mai adevărate și antice. Confuzie.

Slavă și acum. Condacul. Eunde coboară limbile, împărțind triburile celor mai înalte. Ori de câte ori, distribuind limbi aprinse, în coplarea întregului apel, glorifică în unanimitate Duhul Atot-Sfânt.

Icos. Cu acordarea scurtă și fermă a slujitorului vostru Iisus, fiți întotdeauna descurajați de Duhul nostru, nu lăsați sufletele noastre în întristare și nu vă îndepărtați de înțelesul nostru în adversitate, ci întotdeauna ne prevestiți și apropiați-ne de noi, apropiați-ne de noi pretutindeni, precum apostolul vostru Tu ai locuit întotdeauna pe aceasta, iar cei care Te iubesc, ne unim cu Tine cu generozitate, așa că Îi cântăm în împerechere și îl slăvim pe Duhul Atot-Sfânt.

Canto 7. Irmos

O Treime în credința aprinsă a educației, ordine impecabile de neglijență. Nu vă este frică de mustrările aprinse. Dar în mijlocul flăcării stând poyahu, părintele Dumnezeu a binecuvântat arta.

Solo. Acum promisiunea lui Hristos este împlinită. Separarea după limbă, Duhul venind din poveste de către discipol. Treimea Celui Divin.

Solo. U rovle ubo dezbrăcat, acordul în limbaj este mut. În zilele noastre, merg la o singură completare. Sincer și divin Duh, care acționează de la Trinitatea divină la unul.

Glorie. De sus, suport inspirația Duhului Sfânt. Măreția lui Dumnezeu este glorioasă în lucruri, apostolii lui Hristos. Conform cântării, Dumnezeu este binecuvântat ca tată.

Si acum. Theotokos. DESPREfratele nasterii Tale, trei copii din pestera care prezinta. Ca și cum focul nu ar fi dăunător. Păstrați pur, primiți focul de insuportabilitate în pântec. Cine este tatăl lui Dumnezeu binecuvântat. Confuzie.

Canto 8. Irmos

Hudo prevelie, cerb, imaginați-vă drumul. Și cu atât mai mult plăcerea celor tineri, focul Fecioarei divine va trece și prin Curat. Strigătul acela de cântat. Fie ca toate făpturile să-l binecuvânteze pe Domnul și să-L înalțe pentru totdeauna.

Solo. Dintr-un suflet vyaty vine de la Dumnezeu. Dă sfințenie tuturor credincioșilor ca tine. Sfânt și dăruit de un om al sfințeniei Tu ești arta. Îi strigăm la fel de glorios. Fie ca toate făpturile să-l binecuvânteze pe Domnul și să-L înalțe pentru totdeauna.

Solo. Oferă un cadou ca un binefăcător darul bunătății care cântă Mângâietor. Ești bun pentru bine și prăpastia bunătății. Îl lăudăm pe Tine. Fie ca toate făpturile să-l binecuvânteze pe Domnul și să-L înalțe pentru totdeauna.

Glorie. Iar făptura vie este îndepărtată este Duhul. Autopropulsat este autocratic. Împărtășirea ca un hocheu de cadouri de distribuție. Stăpânit de sine, regizat de sine, fără început. Lui îi venerăm (arcul) cântăm. Fie ca toate făpturile să-l binecuvânteze pe Domnul și să-L înalțe pentru totdeauna.

Si acum. Theotokos. LAatunci nu se miră de abundența Ta de bunăstare, dincolo de Cuvânt. De dragul nostru, ai sărăcit, ești bogat și ai locuit în pântecele Fecioarei. Îi strigăm la fel de glorios. Fie ca toate făpturile să-l binecuvânteze pe Domnul și să-L înalțe pentru totdeauna. Confuzie.

Canto 9. Irmos

Bucurându-ne în laudă fecioară. Raduisya Mati cel mai pur. Glorificăm toată creația cu cântece divine.

Cântând cu un arc. DINadică nouă ne-ați trimis un alt Mângâietor. Consistențial cu Cuvântul Tău și Tatăl Tău cu tronul Tău.

Solo. Salvați-vă de ispită către Mângâietorul, cei din aceeași minte. Și slăvind existența voastră eternă.

Glorie. Vino la noi Mângâietorul, saturați-vă mângâierea. Slavă teologilor Tăi de nesperat.

Si acum. N Evesta lui Dumnezeu, Atot-imaculată. Chiar și cei care se închină la Tine, salvează-i de ispită cu rugăciuni. Confuzie.

Perniciosul: în ladychitsa, acceptă rugăciunea slujitorului tău și izbăvește-ne de orice nevoie și întristare. Tu ești Maica Domnului, arma noastră și zidul. Tu ești mijlocitorul și recurgem la Tine, iar acum te chemăm la rugăciune, deci ne mântuiește de dușmanii noștri. Să-L înălțăm pe Tine, pe toată Maica cea mai lipsită de vină a lui Hristos, Dumnezeul nostru, la sud de căderea Duhului Sfânt.

Lasă-te: Și într-o viziune a limbilor înflăcărate, trimițând Duhul Sfânt în ziua de cincizeci de ani, pe sfântul ucenicilor și apostolilor Săi, Domnul Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Maicii Sale celei Puri, iar de dragul sfinților au milă de toți și ne mântuiește ca Buni și iubitori ai Omului. Un min.

Toți cei care vor să trăiască evlavios în Hristos Isus vor fi persecutați (2 Tim. 3, 12). Aceste cuvinte ale apostolului Pavel caracterizează foarte precis viața călugărului Maxim Grecul, a cărui amintire Sfânta Biserică o sărbătorește astăzi. A lui viață dreaptă iar activitățile educative dezinteresate nu au permis contemporanilor răi să trăiască în pace, care l-au supus pe sfântul părinte la numeroase suferințe. Sfântul a petrecut mulți ani în robie din cauza acuzațiilor false, dar nici atunci nu a încetat să lucreze cu sârguință în domeniul iluminării și al instruirii spirituale a poporului rus. Și, fiind în închisoare, a scris multe dintre scrierile sale în care a expus viciile societății moderne și i-a chemat pe oameni la corectare și la viață în Duhul Adevărului. In carte " Creații selectate", Care este oferită cititorilor de Editura Blagovest, sunt prezentate creații spirituale, morale, dogmatice și alte selecții ale călugărului Maximus grec. Majoritatea sunt de natură „acuzatoare” - atât în \u200b\u200bcirculația privată, cât și în cea publică. Și astăzi aceste lucrări arată clar absurditatea și răul diferitelor superstiții, contradicția lor profundă cu învățătură creștină și adevăratul scop al omului. Și vor ajuta creștinii moderni să găsească răspunsuri la multe întrebări din viața spirituală.Dar înainte de a apela la scrierile sfântului, să aruncăm o scurtă privire asupra vieții sale. Călugărul Maximus Grecul s-a născut în jurul anului 1470 în orașul grec Arta. A provenit dintr-o familie educată, a fost educat acasă, apoi a plecat în Italia, unde a studiat la Veneția, Padova, Vercelli, Bologna, Ferrara și alte orașe, combinând instruirea cu serviciile reprezentanților mișcării umaniste și persoane influente. În jur de 1506 St. Maximul grec s-a retras la Athos și a fost îngrijit la mănăstirea din Vatopedi, unde exista o bogată colecție de cărți. El a combinat ascultarea monahală cu lucrările învățate și creativitatea liturgică. Iar în 1516, ca răspuns la solicitarea Marelui Duce de Moscova Vasily III Ivanovici de a trimite un interpret la Athos, Maxim Grecul a fost trimis la Moscova. Și toate activitățile sale ulterioare s-au dovedit a fi legate cu Rusia. În primii șapte ani ai vieții sale în Rusia, a tradus din greacă lucrări majore asupra exegezei și omileticii, care au devenit foarte populare și corespundeau activ, au scris numeroase lucrări. Cu toate acestea, în 1525 Maxim Grecul a fost acuzat de erezie, de greșeli presupuse comise în cursul traducerii și editării cărților liturgice. Până la sfârșitul vieții, St. Maxim grecul a fost întemnițat într-o mănăstire. În tot acest timp a trăit fără speranță într-o celulă umedă înghesuită, suferind de frig și foame. Dar a fi în aceste condiții monstruoase nu a rupt ascetul. Și-a scris singură o predică mângâiată, începând cu cuvintele „Nu vă întristăți, nu vă întristăți și nu vă mâhniți, sufletul meu drag, că suferiți fără adevăr ...” și o repeta în fiecare dimineață. Și în acest moment principalele sale lucrări au fost scrise pentru a justifica acuzațiile aduse împotriva sa. Însuși Sfântul Părinte a întocmit o colecție din lucrările sale selectate, care reprezintă o expunere a pozițiilor autorului cu privire la cele mai importante probleme ale vieții de stat, bisericești și culturale din Rusia la acea vreme. Iar învățăturile sale spirituale și morale servesc drept lectură utilă celor care caută mântuirea, pregătindu-i să accepte principiile doctrinei creștine. Un loc semnificativ în lucrarea sfântului părinte este ocupat de lucrări îndreptate împotriva latinilor, filozofiei scolastice, astrologiei ș.a. el s-a opus acut posibilității de a „ghici” soarta, schimbând-o de propria sa voință, a intrat într-o luptă împotriva multor superstiții și apocrife. Călugărul Maxim Grecul este neobișnuit de apropiat de cititorul modern, deoarece în timpul nostru, ca și în zilele vieții sale pământești, pasiunea pentru ezoterism, astrologie, palmistică și alte învățături oculte a dobândit un caracter masiv și destul de familiar. Prin urmare, cuvintele acuzatoare ale sfântului care ne-au coborât din secolul al XVI-lea sunt foarte valoroase și relevante. Iată titlurile unora dintre învățăturile sale: „Despre faptul că prin Providența lui Dumnezeu, și nu prin stele și un cerc de fericire, destinul uman este aranjat”. „Conversația sufletului cu mintea, în întrebări și răspunsuri despre locurile unde se nasc pasiunile din noi; aici și despre Providența divină și împotriva astrologilor ”și alții. Călugărul Maxim arată cât de ridicol și de inconsistent cu adevăratul destin al omului sunt credințele în influența stelelor. De exemplu, el scrie: „După ce am citit multe cărți diferite, atât creștine, cât și compilate de înțelepți externi și, după ce am scos de acolo suficiente beneficii spirituale, eu, cel mai important, am învățat că fiecare virtute prin care trecem noi, fiecare putere și fiecare principatele pe care le dorim, dătătorul și interpretul este Creatorul a tot și Domnul. Acest lucru l-am știut și luminat. Se spune că fiecare cadou este bun și fiecare dar este perfect de sus, coboară de la Tatăl luminilor (Iacov 1:17). Celălalt este darul bun, iar celălalt este cadoul perfect. " Potrivit sfântului tată, „ dând bine - acestea sunt virtuți spirituale, precum: rațiunea, curajul, adevărul, castitatea, blândețea și smerenia; de asemenea binecuvântările lumești pe care ni le-a dat din Înaltă Bunătate divină, de care avem nevoie pentru a trăi și a trăi bine. Cadoul este complet, care este dat din belșug celor vrednici de sus, este diversul har al Duhului Sfânt, care desăvârșește, afirmă și păstrează binecuvântările firești ale sufletului menționate mai sus. " „Dacă acest lucru este într-adevăr”, continuă sfântul părinte, „și aceasta este practica tuturor părinților și profesorilor ortodocși și inspirați divin, atunci lăsați pe ignoranți să se oprească și lăsați pe cei care filosofează împreună cu germanii să nu rostească blasfemie împotriva noastră”. Acești oameni, potrivit sfântului părinte, „păstrând tradițiile caldeului și egipteanului”, spun și predică, „că fericirea, prin intermediul cercului de mișcare a stelelor, ridică unele la diferite grade de putere și conducere, în timp ce altele sunt depuse de acolo și trădează calamitățile și necinstirea finală. “. „Lasă”, scrie St. Maxim, vor învăța să vorbească cu profetul inspirat divin și cu regele David: reh fără legi, nu face lege; iar celor ce păcătuiesc, nu ridicați coarnele. Așa cum Dumnezeu este judecător: acest lucru este smerit și acest lucru exaltă (Psalmul 74: 5.8). Iată o înțelepciune și o învățătură dreaptă și neclintită: Judecătorul și Providența dreaptă El însuși despre toate creaturile Lui în general, ridică pe unul și umilește pe celălalt cu destine nespuse, cunoscute de El singur, și nu fericirea fabuloasă și cercul zodiacului și apariția stelelor și planetelor. " Deci, St. Maximizați diverse credințe false și cibernetice care circulă printre oameni, admonestând în adevărurile de credință și moralitate pe toți cei care s-au orientat doar spre el pentru sfaturi. Acționând în acest fel, el a format mulți oameni care au putut continua marea lucrare de iluminare spirituală a Rusiei pe care a început-o după moartea sa. „Trebuie să avem un singur obiectiv principal”, scrie St. Maxim, într-una din scrierile sale, este să lucreze cu bucurie până la mormânt pentru slava lui Dumnezeu. Acest lucru minunat este dăruit celor care se luptă bine de Acela care este Însuși dăruitorul și păzitorul vieții. Aceasta este singura distracție cu adevărat dulce, pentru a avea bunătate divină trăind în inimă. Aceasta nu este o speranță falsă și fermă de a exprima nădejdea făcând fapte bune. Singura achiziție, de obicei după moarte, ne va urma, care este adunată de râvnă pentru virtuțile divine; aceasta este singura înțelepciune și adevărata artă, de a cuceri mereu pasiunile tale absurde; numai adevărata bogăție este bogăția spirituală pe care Hristos o acordă ". În secolul al XVI-lea în Rusia, evlavia externă și viața spirituală internă a creștinilor au diferit foarte mult în constituirea lor. Asceții care au denunțat societate modernă și nu le era teamă să spună adevărul nici măcar regelui, au căzut într-o mare nefericire și au fost persecutați. Sfântul Ioan a devenit un suferință atât de nevinovat pe pământ rusesc. Maxim grecul. A petrecut aproximativ 15 ani în captivitate, după care a fost eliberat de țarul Ivan cel Teribil. Nu i s-a permis să se întoarcă în patrie, dar i s-a permis să se stabilească în Mănăstirea Trinity-Sergius. Aici s-a retras la 3 februarie 1556 și a fost înmormântat lângă Biserica Spirituală. Și abia în 1988 acest mare om de știință grec, care a devenit un mare sfânt rus, a fost canonizat de către rus biserică ortodoxă... Lucrările Lui au intrat în tezaurul scrisului patristic și până în ziua de azi oferă o edificare spirituală tuturor celor care se îndreaptă spre ele în zilele noastre.