În Rusia centrală și nordică, Călugărul Serghiu din Radonezh (în lume Bartolomeu) s-a născut pe 3 mai 1314 în satul Varnitsa, în apropiere de Rostov, în familia boierului Cyril și a soției sale Maria.

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să studieze cu cei doi frați ai săi - bătrânul Ștefan și tânărul Peter. La început a rămas în urmă în predarea alfabetizării, dar apoi, datorită răbdării și muncii, a făcut cunoștință scriptură și a devenit dependent de viața bisericească și monahală.

În jurul anului 1330, părinții lui Sergius au părăsit Rostovul și s-au stabilit în orașul Radonezh (la aproximativ 55 de kilometri de Moscova). Când fiii cei mai mari s-au căsătorit, Chiril și Maria, cu puțin timp înainte de moartea lor, au luat schema în Mănăstirea Khotkovo a mijlocirii Sfântă Maică a lui Dumnezeu, nu departe de Radonezh. Ulterior, fratele mai mare văduv Ștefan a acceptat și monahismul în această mănăstire.

După ce și-a îngropat părinții, Bartolomeu a cedat partea moștenirii fratelui său căsătorit Peter.

Împreună cu fratele său Stefan, s-a retras pentru a trăi în pustie în pădure, la câțiva kilometri de Radonezh. Mai întâi, frații au construit o chilie (o locuință pentru o mănăstire), apoi o mică biserică, consacrată în Nume Sfanta Treime... Curând, neputând rezista dificultăților vieții într-un loc pustiu, Ștefan și-a părăsit fratele și s-a mutat la Mănăstirea Epifanie din Moscova, unde a devenit apropiat de călugărul Alexy, viitorul mitropolit al Moscovei, iar ulterior a devenit hegumen.

În octombrie 1337, Bartolomeu a luat tonură monahală cu numele sfântului mucenic Sergius.

Știrile ascetismului lui Sergius s-au răspândit în toată zona, iar adepții au început să-i acopere, dorind să ducă o viață monahală strictă. S-a format treptat o mănăstire. Înființarea Mănăstirii Treime (acum Sfânta Treime Sergius Lavra) datează din 1330-1340.

După ceva timp, călugării l-au convins pe Sergius să accepte stareța, amenințând că se vor dispersa dacă nu este de acord. În 1354, după refuzuri îndelungate, Sergius a fost hirotonit ieromonah și ridicat la rangul de hegumen.

Cu o smerenie profundă, Sergius însuși a slujit fraților - a construit celule, lemn tocat, cereale măcinate, pâine coaptă, cusut haine și încălțăminte și a dus apă.

Treptat, faima lui a crescut, toată lumea a început să se îndrepte către mănăstire, de la țărani la prinți, mulți s-au stabilit în cartier și și-au donat proprietatea. Inițial suferința în toată sărăcia extremă necesară a deșertului s-a transformat într-o mănăstire bogată.

Mănăstirea Treime a fost la început „specială”: ascultând un stareț și convergând pentru rugăciune într-o singură biserică, călugării aveau fiecare propriile lor chilii, proprietățile lor, propriile haine și mâncare. În jurul anului 1372, ambasadorii de la Patriarhul Philotheus din Constantinopol au venit la Sergius și i-au adus o cruce, un paraman (o mică placă dreptunghiulară cu cruce) și o schemă (veșmânt monahal) ca o binecuvântare pentru noi exploatări și o scrisoare patriarhală, unde patriarhul l-a sfătuit pe stareț să înființeze o mănăstire comunală urmând exemplul comunitatea creștină vremuri apostolice. Cu epistola patriarhală, călugărul Sergius s-a dus la mitropolitul Moscovei Alexy și a primit sfaturi de la el pentru a introduce o pensiune strictă în mănăstire.

Curând, călugării au început să se gâfâie în legătură cu gravitatea regulii, iar Sergius a părăsit mănăstirea. Pe râul Kirzhach, a întemeiat o mănăstire în cinstea Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos. Ordinea din fosta mănăstire a început să scadă rapid, iar călugării rămași s-au îndreptat către mitropolitul Alexy pentru a-i întoarce sfântul. Atunci Sergius s-a supus, lăsându-l pe discipolul său Roman ca hegumen al mănăstirii Kirzhach.

Hegumen Sergius a fost chemat de mitropolitul Alexy în anii săi de declin cu o cerere de a accepta mitropolitul rus, dar din smerenie a refuzat primatul.

Sergius din Radonezh a acționat, de asemenea, ca un politician înțelept care se străduiește să liniștească conflictele și să unească țările rusești. În 1366 a rezolvat disputa familiei princiare asupra lui Nizhny Novgorod, în 1387 a plecat ca ambasador al prințului Oleg Ryazansky, obținându-și reconcilierea cu Moscova.

Faptele și rugăciunile sale dinaintea bătăliei de la Kulikovo (1380) sunt deosebit de glorioase. El a cerut binecuvântarea de la Sergius din Radonezh pentru bătălia viitoare marele Duce Dimitri Donskoy. În timpul bătăliei, călugărul, împreună cu frații, au stat în rugăciune și l-au rugat pe Dumnezeu să acorde victoria armatei ruse.

După ce a ajuns la o vârstă adâncă, Sergius din Radonezh, văzându-și moartea în șase luni, i-a chemat pe frați pe sine și l-a binecuvântat pe discipolul Nikon, experimentat în viața spirituală, să devină hegumen.

Sergius din Radonezh le-a cerut fraților să-l îngroape în afara bisericii, în cimitirul comun al mănăstirii, dar cu permisiunea Mitropolitului, trupul său a fost așezat în biserica din partea dreaptă. Treizeci de ani mai târziu, la 5 iulie 1422, moaștele sfântului au fost dezvăluite în prezența nașului său, prințul Yuri Galitsky. Totodată, în mănăstire a fost stabilită o sărbătoare locală a memoriei sfântului. În 1452, Sergius din Radonezh a fost canonizat.

În 1463, prima biserică cunoscută a fost construită pe numele sfântul Serghie Radonezhsky la curtea domnitorului din Novgorod.

Pe lângă Sfânta Treime Sergius Lavra, călugărul Sergius de la Radonezh a întemeiat Mănăstirea Sfânta Buna Vestire Kirzhach, Mănăstirea Rostov Borisoglebsky, Mănăstirea Vysotsky, Epifania Mănăstirea Golutvin Vechi și altele, iar discipolii lui au înființat până la 40 de mănăstiri.

Biserica Ortodoxă Rusă îl comemorează în ziua morții sale, precum și pe 18 iulie (5 după stilul vechi), ziua descoperirii moaștelor sale.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Sergius din Radonezh este o biserică remarcabilă și o figură politică din secolul al XIV-lea. Viața lui este înconjurată de legende și tradiții. Sergius din Radonezh s-a născut în 1321 la Rostov în familia unui boier, iar înainte de a lua monahismul a purtat numele de Bartolomeu Kirillovici. Familia sa suferea de extorcții tătare și lupte princiare. A fost nevoită să părăsească Rostovul și să se mute în principatul Moscovei, unde a primit pământ în apropierea orașului Radonezh.

După moartea părinților săi, Bartolomeu Kirillovici, în vârstă de 23 de ani, a decis să ia un jurământ monahal. Dar, în loc să se ducă la o mănăstire, și-a invitat fratele mai mare Ștefan, cu care s-a retras într-o pădure imensă de lângă Radonezh. Frații au ales un loc care le-a plăcut, pe care au construit o mică biserică de lemn și o colibă. Astăzi Lavra Trinity-Sergius stă aici, familiară fiecărui rus.

Cu binecuvântarea mitropolitului Theognost, biserica de lemn a fost curând consacrată în numele Sfintei Treimi, dar a rămas doar un pustnic - Bartolomeu. Frate, neputând rezista vieții dure în pădure, s-a dus la Moscova, la Mănăstirea Epifanie. Odată Bartolomeu a fost vizitat pe scurt de către egumenul bătrânul Mitrofan. El a fost cel care l-a asigurat pe pustnic un călugăr și i-a dat numele de Sergius. Câțiva ani călugărul a fost singur, dedicând timp rugăciunilor și grădinăritului.

În ciuda singurătății depline, Sergius a devenit într-un fel faimos, faima lui s-a răspândit în toată Rusia. Au fost chiar și cei care au vrut să împărtășească viața ascetică cu el. În curând, douăsprezece călugări s-au adunat în pădurea de lângă Radonezh, care i-a cerut lui Sergius să fie starețul lor, dar el a refuzat hotărât. Atunci, bătrânul Mitrofan, care l-a îngrijit pe Sergius, a fost invitat să devină hegumen. Abia după moartea învățătorului, cedând îndelung și sârguincios convingeri, Sergius din Radonezh a acceptat în sfârșit să devină starețul mănăstirii pe care a fondat-o.

La început noua manastire a îndurat nevoia, dar apoi, când faima lui a început să crească, donațiile curgeau, numărul novicilor a crescut și au început să se construiască noi clădiri de mănăstire.

La zece ani de la întemeierea mănăstirii, țăranii au început să se stabilească în jurul ei. Curând mănăstirea a fost înconjurată de un inel de sate.

Asta spune legenda despre nașterea poate a celei mai cunoscute mănăstiri ruse. Prin eforturile starețului său, a fost introdusă o hărțuire a comunității, care a pus capăt reședinței separate de călugări, existentă anterior. Mai târziu, alte mănăstiri rusești au adoptat statuturi similare. De atunci, importanța acestor așezări spirituale în Rusia a crescut dramatic și ei înșiși s-au transformat în asociații feudale mari.

Sergius din Radonezh a câștigat un imens prestigiu din partea rușilor. S-a bucurat de sprijinul conducătorilor bisericii și al boierilor proeminenți. Marele Duce de Moscova Dmitri Ivanovici Donskoy însuși l-a invitat pe egumen să fie naș fiii lui Yuri și Petru.

Toate acestea i-au permis lui Sergius să influențeze activ biserica și afacerile politice din vremea sa. În 1380, l-a ajutat pe Donskoy în pregătirea bătăliei de la Kulikovo și l-a binecuvântat înainte de luptă, iar în 1385 a soluționat conflictul dintre prinț și conducătorul Ryazan Oleg.

Sergius a murit la 25 septembrie 1391 și a fost înmormântat în mănăstirea pe care a întemeiat-o. Biserica Ortodoxă Rusă onorează sacru memoria Sfântului Serghie din Radonezh.

În Rusia centrală și nordică, Călugărul Serghiu din Radonezh (în lume Bartolomeu) s-a născut pe 3 mai 1314 în satul Varnitsa, în apropiere de Rostov, în familia boierului Cyril și a soției sale Maria.

La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost trimis să studieze cu cei doi frați ai săi - bătrânul Ștefan și tânărul Peter. La început a rămas în urmă în predarea alfabetizării, dar apoi, datorită răbdării și muncii, a făcut cunoștință cu Sfintele Scripturi și a devenit dependent de viața bisericească și monahală.

În jurul anului 1330, părinții lui Sergius au părăsit Rostovul și s-au stabilit în orașul Radonezh (la aproximativ 55 de kilometri de Moscova). Când fiii cei mai mari s-au căsătorit, Chiril și Maria au luat schema cu puțin timp înainte de moartea lor la Mănăstirea Khotkovo a mijlocirii Preasfințitului Theotokos, nu departe de Radonezh. Ulterior, fratele mai mare văduv Ștefan a acceptat și monahismul în această mănăstire.

După ce și-a îngropat părinții, Bartolomeu a cedat partea moștenirii fratelui său căsătorit Peter.

Împreună cu fratele său Stefan, s-a retras pentru a trăi în pustie în pădure, la câțiva kilometri de Radonezh. Mai întâi, frații au construit o chilie (o locuință pentru o mănăstire), apoi o biserică mică, consacrată în Numele Preasfintei Treimi. Curând, neputând rezista dificultăților vieții într-un loc pustiu, Ștefan și-a părăsit fratele și s-a mutat la Mănăstirea Epifanie din Moscova, unde a devenit apropiat de călugărul Alexy, viitorul mitropolit al Moscovei, iar ulterior a devenit hegumen.

În octombrie 1337, Bartolomeu a luat tonură monahală cu numele sfântului mucenic Sergius.

Știrile ascetismului lui Sergius s-au răspândit în toată zona, iar adepții au început să-i acopere, dorind să ducă o viață monahală strictă. S-a format treptat o mănăstire. Înființarea Mănăstirii Treime (acum Sfânta Treime Sergius Lavra) datează din 1330-1340.

După ceva timp, călugării l-au convins pe Sergius să accepte stareța, amenințând că se vor dispersa dacă nu este de acord. În 1354, după refuzuri îndelungate, Sergius a fost hirotonit ieromonah și ridicat la rangul de hegumen.

Cu o smerenie profundă, Sergius însuși a slujit fraților - a construit celule, lemn tocat, cereale măcinate, pâine coaptă, cusut haine și încălțăminte și a dus apă.

Treptat, faima lui a crescut, toată lumea a început să se îndrepte către mănăstire, de la țărani la prinți, mulți s-au stabilit în cartier și și-au donat proprietatea. Inițial suferința în toată sărăcia extremă necesară a deșertului s-a transformat într-o mănăstire bogată.

Mănăstirea Treime a fost la început „specială: pentru a asculta un stareț și a converge pentru rugăciune într-o singură biserică, călugării aveau fiecare chilii, proprietățile lor, propriile haine și mâncare. În jurul anului 1372, ambasadorii de la Patriarhul Philotheus din Constantinopol au venit la Sergius și i-au adus o cruce, un paraman (o mică placă patrulateră cu cruce) și o schemă (veșmânt monahal) ca o binecuvântare pentru noi exploatări și o scrisoare patriarhală, unde patriarhul a sfătuit hegumenul să înființeze o mănăstire comunală urmând exemplul creștinului comunități ale timpurilor apostolice. Cu epistola patriarhală, călugărul Sergius a mers la mitropolitul Moscovei Alexy și a primit sfaturi de la el pentru a introduce o cămină strictă în mănăstire.

Curând, călugării au început să se gâfâie în legătură cu gravitatea regulii, iar Sergius a părăsit mănăstirea. Pe râul Kirzhach, a întemeiat o mănăstire în cinstea Bunei Vestiri a Preasfințitului Teotokos. Ordinea din fosta mănăstire a început să scadă rapid, iar călugării rămași s-au îndreptat către mitropolitul Alexy pentru a-i întoarce sfântul. Atunci Sergius s-a supus, lăsându-l pe discipolul său Roman ca hegumen al mănăstirii Kirzhach.

Hegumen Sergius a fost chemat de mitropolitul Alexy în anii săi de declin cu o cerere de a accepta mitropolitul rus, dar din smerenie a refuzat primatul.

Sergius din Radonezh a acționat, de asemenea, ca un politician înțelept care se străduiește să liniștească conflictele și să unească țările rusești. În 1366 a rezolvat disputa familiei princiare asupra lui Nizhny Novgorod, în 1387 a plecat ca ambasador al prințului Oleg Ryazansky, obținându-și reconcilierea cu Moscova.

Faptele și rugăciunile sale dinaintea bătăliei de la Kulikovo (1380) sunt îmblânzite cu o slavă deosebită. Marele Duce Dimitri Donskoy i-a cerut lui Sergius de Radonezh binecuvântarea pentru bătălia viitoare. În timpul bătăliei, călugărul, împreună cu frații, au stat în rugăciune și l-au rugat pe Dumnezeu să acorde victoria armatei ruse.

După ce a ajuns la o vârstă adâncă, Sergius din Radonezh, văzându-și moartea în șase luni, i-a chemat pe frați pe sine și l-a binecuvântat pe discipolul Nikon, experimentat în viața spirituală, să devină hegumen.

Sergius din Radonezh le-a cerut fraților să-l îngroape în afara bisericii, în cimitirul comun al mănăstirii, dar cu permisiunea Mitropolitului, trupul său a fost așezat în biserica din partea dreaptă. Treizeci de ani mai târziu, la 5 iulie 1422, moaștele sfântului au fost dezvăluite în prezența nașului său, prințul Yuri Galitsky. Totodată, în mănăstire a fost stabilită o sărbătoare locală a memoriei sfântului. În 1452, Sergius din Radonezh a fost canonizat.

În 1463, prima biserică cunoscută a fost construită pe numele Sf. Serghie din Radonezh, în curtea arhivistică din Novgorod.

Pe lângă Sfânta Treime Sergius Lavra, călugărul Sergius de la Radonezh a întemeiat Mănăstirea Sfânta Buna Vestire Kirzhach, Mănăstirea Rostov Borisoglebsky, Mănăstirea Vysotsky, Epifania Mănăstirea Golutvin Vechi și altele, iar discipolii lui au înființat până la 40 de mănăstiri.

Biserica Ortodoxă Rusă îl comemorează în ziua morții sale, precum și pe 18 iulie (5 după stilul vechi), ziua descoperirii moaștelor sale.

Materialul a fost pregătit pe baza informațiilor din surse deschise

Aceasta este o adevărată figură istorică. Adevărat, numele lui Sergius este acest moment servește ca sursă de dezbateri aprinse între credincioși și atei, iubitori de spirit național și istorici sceptici. Nu toată lumea crede că l-a binecuvântat cu adevărat pe Dmitri Donskoy pentru bătălia de la Kulikovo - de exemplu, există o părere că acest comandant a fost extrem de neplăcut pentru Sergius de Radonezh, iar sfinții părinți l-au condamnat chiar la anatemă ... În articolul nostru vom povesti despre viața acestui sfânt rus, așa cum este spune în biserică. Vom încerca să prezentăm faptele pe scurt, dar să nu lipsească nimic important.

Fiecare națiune are nevoie de propriii ei eroi. Dar, în plus, sfinții lor sunt, de asemenea, incredibil de importanți pentru orice națiune - strămoși evlavioși, pe care îi puteți respecta sincer și pe care îi puteți egala. Și mai ales - lucrători-minuni, chiar și după moartea lor pământească, ajutând oameni evlavioși care se roagă la icoanele lor. Când biserica din Rusia s-a întors la drepturile sale și credința s-a rostit în sfârșit deschis, fără critici, s-a dovedit că timp de multe sute de ani de venerare a lui Hristos, mulți drepți și martiri s-au născut aici, iar numele lor merită ca generațiile viitoare să le amintească de ele. Călugărul Sergius este considerat unul dintre acești oameni drepți. Acest sfânt este atât de popular încât, în acest moment, un desen animat despre viața sa este pregătit pentru închiriere, astfel încât chiar și copiii îi vor cunoaște numele, faptele și minunile.

Familia lui Sergius și copilăria lui

Viitorul sfânt s-a născut pe 3 mai în familia boierilor Rostov Cyril și Maria (mai târziu au fost și ei clasați printre sfinți). Deși tatăl său i-a slujit pe prinții locali, istoricii sunt siguri: a trăit modest și modest. Micul Bartolomeu (acesta este numele primit de Sergius la naștere, a fost ales în funcție de calendar) a avut grijă de cai, adică din copilărie nu a fost puțin cu mâna albă.

La vârsta de șapte ani, băiatul a fost trimis la școală. Fratele său mai mare a înțeles bine știința, iar Bartolomeu nu i-a fost deloc dat. A încercat foarte mult, dar pregătirea a rămas străină și de neînțeles pentru el.

Prima minune

Odată, în căutarea mânzilor pierduți, micul Bartolomeu a dat peste un bătrân asemănător cu zeii. Băiatul s-a supărat și bătrânul a întrebat dacă îl poate ajuta. La care Bartolomeu a spus că ar dori ca Domnul să-l ajute în studiile sale.

Bătrânul s-a rugat, după care l-a binecuvântat pe băiat și l-a tratat spre prosforă.

Băiatul amabil l-a dus pe bătrân la casă, unde părinții lui l-au pus la masă (erau ospitalieri pentru străini). După masă, oaspetele l-a dus pe copil în camera de rugăciune și l-a rugat să citească un psalm din carte. Bartolomeu a refuzat, explicând că nu poate ... Dar apoi a ridicat cartea și toată lumea a gâfâit: discursul lui curgea atât de lin.

Fundatia sfintei manastiri

Când fratele băiatului Ștefan a fost văduv, a decis să devină călugăr. Curând au murit părinții tinerilor. Bartolomeu a decis să meargă la fratele său, la mănăstirea Khotkovo-Pokrovsky. Dar nu a stat acolo mult timp.

În 1335, el și fratele său au construit un mic biserică de lemn ... Aici, pe dealul Makovets, pe malul râului Kochura, în pădurea Radonezh, cândva surd, există încă un sanctuar - totuși, astăzi este deja biserica catedrală a Sfintei Treimi.

Viața în pădure s-a dovedit a fi prea asetică. În cele din urmă, Ștefan și-a dat seama că slujba nu a fost multul său, așa că a părăsit mănăstirea, mutându-se la Moscova, unde a devenit curând hegumen al mănăstirii Epifanie.

Bartolomeu, în vârstă de 23 de ani, nu și-a schimbat părerea despre a deveni călugăr și, nefiind temut de lipsirea completă de a-l sluji pe Domnul, s-a întors către starețul Mitrofan și a luat amploare. A lui numele bisericii a devenit Sergius.

Tânărul călugăr a fost lăsat singur în biserica sa. S-a rugat mult și a postit constant. Demoni și chiar Satana ispititorul apăreau uneori în chilia sa, dar Sergius nu s-a abatut de la calea dorită.

Odată cel mai formidabil animal de pădure - un urs - a ieșit în chilia sa. Dar călugărul nu s-a speriat, a început să hrănească fiara din mâinile sale și în curând ursul a devenit îmblânzit.

În ciuda dorinței de a abandona totul la nivel mondial, rapoartele despre Sergius din Radonezh s-au împrăștiat în toată țara. Oamenii erau atrași de pădure. Unii erau doar curioși, în timp ce alții au cerut să fie salvați împreună. Astfel, biserica a început să crească într-o comunitate.

• Împreună, viitorii călugări au construit 12 celule și au înconjurat teritoriul cu un gard înalt.
• Frații au săpat o grădină de legume și au început să cultive legume pentru hrană.
• Sergius a fost primul la serviciu și la serviciu. Și, deși a purtat aceleași haine iarna și vara, nu s-a îmbolnăvit deloc.
• Mănăstirea a crescut și era timpul să alegi stareț. Frații au dorit ca Sergius să devină unul. Această decizie a fost aprobată și la Moscova.
• Celulele erau deja construite în două rânduri. Starețul mănăstirii s-a dovedit strict: novicilor li se interzicea să vorbească și să ceară pomană. Toată lumea trebuia să muncească sau să se roage, iar proprietatea privată era interzisă. El însuși era foarte modest, nu urmărea nici bunurile lumești, nici puterea.
• Când mănăstirea a devenit o Lavră, au trebuit să aleagă un beci - sfântul părinte, care se ocupa de economie și de trezorerie. De asemenea, au ales un duhovnic (frații i-au mărturisit) și un eclesiarh (păstrat ordinea în biserică).

• În timpul vieții sale, Sergius a devenit faimos pentru minunile sale. De exemplu, o persoană a venit la el pentru ca bătrânul să se roage pentru sănătatea fiului său. Dar în timp ce Sergius îl putea vedea pe băiat, el a murit. Tatăl s-a dus să aducă sicriul, iar sfântul a început să se roage peste trup. Și băiatul s-a sculat!
• Dar aceasta nu a fost singura minune a vindecării. Sergius a tratat orb și insomnie. De asemenea, se știe că a alungat demoni de la un nobil.
• Pe lângă Treime-Sergius, călugărul a întemeiat mai mult de cinci biserici.

Sergiy și Dmitry Donskoy

Între timp, epoca Hoardei, care devastă ținuturile rusești, se apropia. Împărțirea puterii a început în Hoardă - mai mulți candidați pentru rolul khan se ucideau între ei, iar prinții ruși, între timp, au început să se unească, adunând forțe.

Și pe 18 august, prințul de la Moscova, care va fi numit în curând Donskoy, împreună cu prințul Serpukhov Vladimir a ajuns la Lavră. Acolo, Sergius i-a invitat pe prinți la o masă, după care i-a binecuvântat să se lupte.

Se știe că doi călugări schema au părăsit sfânta mănăstire împreună cu prințul: Oslyabya și Peresvet (acesta din urmă, chiar la începutul bătăliei cu tătarii, s-a întâlnit cu eroul tătar Chelubey, l-a învins, dar el însuși a murit). Au fost cu adevărat acești călugări, până la urmă, istoria (sau mai bine zis, legende) ne-a transmis deloc nume monahale? Unii istorici nici nu cred în existența unor astfel de eroi - cu toate acestea, biserica crede atât în \u200b\u200bexistența lor, cât și în faptul că egumenul însuși i-a trimis.

Bătălia a fost groaznică, deoarece pe lângă hoardele lui Khan Mamai, lituanienii, precum și prințul Ryazan și poporul său, au ieșit împotriva lui Dmitry. Dar La 8 septembrie 1380, bătălia a fost câștigată.

Este interesant faptul că, în timp ce se ruga în această zi cu frații din Lavra sa, conform inspirației lui Dumnezeu, Sergius a numit tovarășii în brațe căzuți ai lui Dmitry, iar la final a spus că a câștigat bătălia.

Moartea sfântului

Nu a lăsat în urmă nici o scriptură. Cu toate acestea, un exemplu al muncii sale grele, viață dreaptă încă inspiră mulți: unii - pentru o viață modestă, liniștită plăcută lui Dumnezeu, alții - pentru monahism.

Cu toate acestea, Sergius a avut un elev - Epiphanius. Se simțea rănit că nu mai rămânea aproape nicio amintire a bătrânului, iar la 50 de ani de la moartea sa, Epifanius a început să scrie viața acestui bărbat strălucitor.

În ce biserici rusești te poți ruga lui Sergius din Radonezh?

Aproximativ 700 de biserici sunt dedicate acestui sfânt, nu numai în țara noastră, ci în toată lumea. Totuși: canonizarea lui Sergius de Radonezh a avut loc încă din 1452. Mai mult, el este venerat atât de ortodocși, cât și de catolici.

• Icoanele lui Sergius pot fi găsite în orice templu. Dar, cel mai bun lucru, desigur, este să vin într-un pelerinaj în Lavra în sine. Celula sa a fost păstrată aici. De asemenea, un izvor a ieșit din pământ, care a prins viață grație rugăciunii acestui stareț (a avut milă de frații care au plecat departe pentru apă și i-a cerut Domnului să facă apa mai aproape de biserică). Credincioșii susțin că apa din ea este vindecătoare: curăță atât bolile, cât și păcatele.

Unde sunt păstrate moaștele sfântului? În acest moment, unde ar trebui să fie - în Lavra Trinity-Sergius... Deși înainte de asta au parcurs un drum lung. Mormântul lui Sergius a fost deschis pentru prima dată la 40 de ani de la moartea sa. Martorii oculari au scris că trupul sfântului a rămas incorupt. Ulterior, moaștele au fost transportate pentru a le proteja de foc, precum și pentru a le salva de soldații inamici în timpul războiului cu Napoleon. Oamenii de știință sovietici au atins și sicriul, plasând moaștele lui Sergius în muzeu. Și în timpul celui de-al doilea război mondial, trupul lui Sergius a fost evacuat, dar apoi a revenit în Lavra.

Pentru ce se roagă?

• Despre ajutorarea copiilor în studiile lor. Și pe lângă asta, elevii care se tem de notele proaste la ședință se roagă sfântului.
• De asemenea, este ușor de ghicit că cererile pentru sănătatea copiilor îi sunt ridicate.
• Oamenii cu multe datorii se roagă și lui Sergius. Se crede că în timpul vieții sale, acest bărbat a ajutat debitorii săraci.
• În cele din urmă, este un bun ajutor în împăcare.
• Și din moment ce Sergius din Radonezh a oferit un sprijin considerabil în formarea statului din Moscova, este pentru el că oficialii de rang înalt se roagă adesea.

Dar cu ce cuvinte se obișnuiește să se adreseze acestui sfânt lucrator minune? Toate rugăciunile către Sergius din Radonezh sunt colectate în acest videoclip:

Ghiciți astăzi cu ajutorul „Cardului Zilei” răspândit Tarot!

Pentru corecta povestire a averii: concentrați-vă pe subconștient și nu vă gândiți la nimic timp de cel puțin 1-2 minute.

Când sunteți gata, trageți o carte:

Sergius din Radonezh (c. 1314-1392) este venerat de rusi biserică ortodoxă în fața sfinților ca reverend și este considerat cel mai mare ascet al țării rusești. El a fondat Lavra Trinity-Sergius lângă Moscova, care a fost numită anterior Mănăstirea Treimii. Sergius din Radonezh a propovăduit ideile de eșec. El a înțeles aceste idei în felul său. În special, el a respins ideea că numai călugării vor intra în împărăția lui Dumnezeu. „Toate cele bune vor fi salvate”, a învățat Sergius. A devenit, poate, primul gânditor spiritual rus care nu numai că a imitat gândirea bizantină, dar a dezvoltat-o \u200b\u200bîn mod creativ. Amintirea Sf. Serghie din Radonezh este venerată mai ales în Rusia. Acest călugăr ascet a binecuvântat pe Dmitri din Moscova și pe vărul său, Vladimir Serpukhovski, pentru a lupta cu tătarii. Prin gura lui, Biserica Rusă a cerut pentru prima dată lupta împotriva Hoardei.

Știm despre viața călugărului Sergius de la Epifanie cel Înțelept, un maestru al „țeserii cuvintelor”. „Viața lui Sergius din Radonezh” a fost scrisă de el în anii săi de declin în 1417-1418. în Mănăstirea Treime-Sergius. Conform mărturiei sale, în 1322, fiul lui Bartolomeu i s-a născut boierul Rostov Chiril și soția sa Maria. Odată ce această familie a fost bogată, dar apoi a devenit săracă și, fugind de persecuția slujitorilor lui Ivan Kalita, aproximativ 1328 a fost forțată să se mute la Radonezh - oraș care a aparținut celui mai tânăr fiu al Marelui Duce Andrei Ivanovici. La vârsta de șapte ani, Bartolomeu a fost învățat să citească și să scrie într-o școală bisericească, învățământul i-a fost dat cu dificultate. A crescut ca un băiat liniștit și gânditor, care a decis treptat să părăsească lumea și să-și dedice viața lui Dumnezeu. Părinții lui înșiși au fost îngrijiți la mănăstirea Khotkovo. Fratele său mai mare Ștefan a luat un jurământ de monahism acolo. Bartolomeu, după ce i-a lăsat proprietatea fratelui său mai mic Peter, a mers la Khotkovo și a început monahismul sub numele de Sergius.

Frații au decis să părăsească mănăstirea și au înființat o chilie în pădure, la zece mile de ea. Împreună au tăiat biserica și au sfințit-o în cinstea Sfintei Treimi. În jurul anului 1335, Ștefan nu a mai suportat greutățile și a mers la Mănăstirea Epifanie din Moscova, lăsând-o pe Sergius în pace. O perioadă de încercări dificile a început pentru Sergius. Izolirea lui a durat aproximativ doi ani, apoi călugării au început să-i turmeze. Au construit douăsprezece celule, înconjurate de un gard. Așa că în 1337 s-a născut mănăstirea Mănăstirea Treime-Sergius, iar Sergius a devenit starețul ei.

El a condus mănăstirea, dar această conducere nu a avut nicio legătură cu puterea în sensul obișnuit, secular al cuvântului. După cum spune Viața, Sergius era pentru toată lumea „ca un sclav cumpărat”. A tocat celulele, a târât bușteni, a efectuat o muncă dificilă, îndeplinind jurământul sărăciei monahale și slujirea aproapelui său până la sfârșit. Într-o zi a rămas fără mâncare și, după trei zile de foame, s-a dus la călugărul mănăstirii sale, un anume Daniel. Urma să atașeze un baldachin la chilia lui și aștepta tâmplarii din sat. Așadar, starețul l-a invitat pe Daniel să facă această lucrare. Daniel se temea că Sergius va cere multe de la el, dar a fost de acord să lucreze pentru pâinea putredă, care nu mai era posibil să mănânce. Sergius a lucrat toată ziua, iar seara Daniel „îi va purta o sită de pâine putredă”.

De asemenea, potrivit informațiilor din Viață, „a folosit fiecare ocazie pentru a înființa o mănăstire unde a considerat că este necesar”. Conform unui contemporan, Sergius „cu cuvinte liniștite și blânde” ar putea acționa asupra celui mai greu și mai greu dintre inimi; de foarte multe ori el a împăcat prinții în război unul cu celălalt. În 1365 l-a trimis la Nizhny Novgorod pentru a împăca pe principii certați. Pe drum, în timp, Sergius a găsit timp să amenajeze un pustiu în pustia districtului Gorokhovets, într-o mlaștină din apropierea râului Klyazma și să ridice Biserica Sfintei Treimi. El s-a așezat acolo „bătrânii pustniciilor deșertului și au mâncat bast și au cosit fân în mlaștină”. Pe lângă Mănăstirea Trinity-Sergius, Sergius a întemeiat Mănăstirea Buna Vestire pe Kirzhach, Staro-Golutvin în apropiere de Kolomna, Mănăstirea Vysotsky, Mănăstirea Sf. George de pe Klyazma. În toate aceste mănăstiri și-a numit discipolii ca stareți. Peste 40 de mănăstiri au fost fondate de studenții săi, de exemplu, Savva (Savvino-Storozhevsky lângă Zvenigorod), Ferapont (Ferapontov), \u200b\u200bKirill (Kirillo-Belozersky), Sylvester (Voskresensky Obnorsky). Conform vieții sale, Sergius din Radonezh a făcut multe minuni. Oamenii veneau la el din diferite orașe pentru vindecare și, uneori, chiar doar pentru a-l vedea. Conform vieții, a înviat odată un băiat care a murit în brațele tatălui său, când îl ducea pe copil la sfânt pentru vindecare.

După ce a ajuns la o vârstă matură, Sergius, văzându-și dispariția în șase luni, a chemat frații la sine și a binecuvântat un student experimentat în viața spirituală și ascultare, călugărul Nikon. Sergius a murit la 25 septembrie 1392 și a fost curând canonizat. S-a întâmplat în timpul vieții unor oameni care l-au cunoscut. Un caz care nu s-a mai întâmplat niciodată.

După 30 de ani, la 5 iulie 1422, moaștele sale au fost găsite incoruptive, după cum demonstrează Pachomius Logofet. Prin urmare, această zi este una dintre zilele amintirii sfântului .. 11 aprilie 1919, în timpul campaniei pentru autopsia moaștelor, moaștele Sf. Serghie din Radonezh au fost expuse în prezența unei comisii speciale cu participarea reprezentanților bisericii. Rămășițele lui Sergius au fost găsite sub formă de oase, păr și fragmente din ținuta brută a călugărului, în care a fost îngropat. Următoarea autopsie a moaștelor a devenit cunoscută lui Pavel Florensky, iar cu participarea sa (pentru a proteja moaștele de posibilitatea distrugerii complete), capul Sf. Sergius a fost separat în secret de corp și înlocuit de capul prințului Trubetskoy, înmormântat în Lavra. Până la întoarcerea moaștelor la Biserică, capul Sfântului Serghie a fost ținut separat. În 1920-1946. moaștele se aflau într-un muzeu adăpostit în clădirea lavrei. La 20 aprilie 1946, moaștele lui Sergius au fost returnate Bisericii. În prezent, moaștele Sf. Sergius se află în Catedrala Trinității din Lavra Trinității-Sergius.

Sergiy Radonezhsky a întruchipat ideea unei mănăstiri de pensiuni în Rusia. Mai devreme, călugării, plecați la o mănăstire, au continuat să dețină proprietăți. Monahi săraci și bogați s-au întâlnit. În mod firesc, săracii au devenit curând slujitori ai fraților lor mai înflăcărați. Acest lucru, potrivit lui Sergius, contrazicea însăși ideea de frăție monahală, egalitate, de luptă pentru Dumnezeu. Prin urmare, în Mănăstirea sa Treime, întemeiată lângă Moscova în apropiere de Radonezh, Sergius din Radonezh a interzis călugării să aibă proprietate privată. Ei trebuiau să-și dea averea mănăstirii, care a devenit, așa cum era, un proprietar colectiv. Proprietatea, în special pământul, era nevoie de mănăstire, doar pentru ca călugării care se dedicau rugăciunii să aibă ceva de mâncare. După cum vedem, Sergius din Radonezh a fost ghidat de cele mai înalte gânduri și a luptat împotriva bogăției monahale. Ucenicii lui Sergius au devenit întemeietorii multor mănăstiri de acest tip. Cu toate acestea, mai târziu, mănăstirile din cămin au devenit cei mai mari proprietari de pământ, care, de altfel, dețineau și mari bogății mobile - bani, lucruri prețioase primite ca contribuții la comemorarea sufletului. Mănăstirea Trinity-Sergius de sub Vasily II the Dark a primit un privilegiu fără precedent: țăranii săi nu aveau dreptul de a merge în ziua Sfântului Gheorghe - așa că, pe scara unui patrimoniu monahal, iobăgia a apărut pentru prima dată în Rusia.