Rev. MARIA EGYPTIAN († 522)

Maria a Egiptului. Cine era ea? Marele păcătos, o curvă, insaciabilă în păcat, a trăit în Alexandria, faimos pentru lux și vicii. Harul lui Dumnezeu și mijlocirea Maicii Domnului au transformat-o în pocăință, iar pocăința ei a depășit în tărie și păcatele ei și ideea a ceea ce este posibil pentru natura umană. Reverela a petrecut 47 de ani în deșert, dintre care 17 ani (exact cât a păcătuit), a purtat o luptă aprigă cu patimile care o copleșeau, până când și-a curățat Harul lui Dumnezeu, până când și-a spălat și i-a luminat sufletul până la o stare îngerească.

Pe vremuri, se credea că Maria Egiptului de la curtea morții va judeca toți curvă. Ei au spus că prin rugăciunea părinților ei, ea își poate salva fiul sau fiica de viața risipitoare și de nehotărâre, care s-au abătut de la adevărata cale. Ziua Mariei Egiptului, țăranii au petrecut într-o abstinență strictă.

În fiecare an, în timpul Postului Mare, Biserica Ortodoxă își amintește de fapta Mariei Egiptului, de viața ei uimitoare (lectura vieții are loc miercuri seara). Joi din săptămâna a 5-a, se citește canonul penitențial al lui Andrei din Creta. Conține un apel special pentru ea, călugărul Maria. Mariino în picioare   - acest serviciu se numește. Stând în pocăință. Stând în credință. Stând în lupta împotriva păcatului.

***

Sfânta Maria a Egiptului a fost o curvă pocăită care a trăit în secolul al V-lea. La vârsta de 12 ani, și-a părăsit părinții dintr-un sat egiptean din Alexandria, unde a trăit 17 ani ca o curvă, convergând cu iubiții ei, contra cost și voluntar.

Observând mulțimea de pelerini care mergeau la Ierusalim de sărbătoarea Înălțării Crucii, ea le unește cu intenții necurate, plătește armatorilor cu trupul ei pentru transport, apoi continuă curvarea în Ierusalim însuși.

În Ierusalim, Maria a încercat să intre în Biserica Sfântului Mormânt, dar o forță invizibilă „de trei ori patru ori” a ținut-o și nu a lăsat-o să intre. Dându-și seama de căderea ei, a început să se roage în fața icoanei Fecioarei, situată în pronaosul templului. După aceea, a putut să intre în templu și să se plece spre Sfânta Cruce. Admonestată de o astfel de pedeapsă, ea jură să continue să trăiască în puritate.

Solicitând fecioarei Maria să o conducă în continuare, Maria Egiptului aude vocea cuiva: „Treceți Iordanul și veți găsi pacea fericită”,- și o acceptă ca un semn dat ei. Cumpără trei pâini de pomană și merge cu ele în deșertul iordanian. În primii 17 ani, ea a fost bântuită amintindu-și amintirile din viața ei anterioară, despre vin și cântece revoltante: „Când mâncam, visam la carne și vin, pe care le-am mâncat în Egipt; Am vrut să beau vinul meu preferat. Fiind pe lume, am băut mult vin, dar aici nu aveam apă; Mi-a fost însetat și teribil de chinuit. Uneori aveam o dorință foarte jenantă de a cânta melodii risipitoare, cu care eram obișnuită. Apoi am vărsat lacrimi, m-am bătut în piept și mi-am adus aminte de jurământurile pe care le-am făcut când am plecat în deșert. ”

Atunci toate ispitele se retrag brusc, iar pentru pustnic se pune „marea tăcere”. Între timp, imbolnavitul Hymatius se descompune; Maria este chinuită de căldura de vară și frigul de iarnă, de unde nu are cu ce să-și acopere corpul gol. Ea se hrănește cu iarba aspră a deșertului și, mai târziu, se pare că, în general, nu mai are nevoie de hrană. Într-o singurătate completă, fără cărți și, în plus, fără a deține o scrisoare, ea dobândește cunoștințe minunate despre textele sacre.

De 47 de ani, nu a întâlnit o singură persoană. Singura persoană care a văzut-o pe Maria după plecarea ei în deșert a fost Ieromonahul Zosima. El, urmând hrisovul mănăstirii iordaniene, s-a retras pentru Postul în deșert pentru post și rugăciune. Acolo a cunoscut-o pe Maria, căreia i-a dat jumătate din hematiumul său (îmbrăcăminte exterioară) pentru a acoperi nuditatea.

El a fost martor la minuni și a văzut cum în timpul rugăciunii ea a luat-o în aer și a atârnat în greutate zero la aproximativ o jumătate de metru de pământ. Plină de uimire, Zosima a rugat-o pe Mary să-i spună despre viața ei. După ce i-a spus totul, Maria i-a cerut lui Zosima să se întoarcă cu daruri sfinte și să o ia într-un an mai târziu, însă, ea a spus să nu treacă Iordanul, ci să o aștepte pe partea cealaltă.

Un an mai târziu, după cum spunea Maria, Zosima în joi maundy, luând Sfintele Daruri, s-a dus pe malul Iordanului. Acolo a văzut-o pe Maria mergând pe partea cealaltă a râului și s-a gândit cum ar putea să treacă râul fără o barcă, dar Maria, înaintea ochilor lui, a traversat râul prin apă, ca pe uscat, s-a dus la uimit Zosima și a luat comuniunea din mâinile sale. Maria a rugat-o pe Zosima într-un an să vină pe primul loc al întâlnirii lor și apoi a traversat din nou apa prin Iordan și s-a retras în deșert.

Ajuns în deșert un an mai târziu, în speranța de a-l vedea pe sfânt, el nu a mai găsit-o în viață. Zosima și-a găsit trupul și lângă inscripție: „Bury, Abba Zosima, în acest loc trupul umilei Maria, dă praf prafului. Rugăciunile lui Dumnezeu pentru mine, care a murit în lună, în Pharmufius egiptean, în aprilie romană, în prima zi, în noaptea mântuirii mântuitoare a lui Hristos, după împărtășirea misterelor divine. "  Necunoscând să sape un mormânt, a văzut un leu ieșind din deșert, care, cu ghearele sale, a săpat o gaură pentru îngroparea trupului neprihănitului. S-a întâmplat în 522. Întorcându-se la mănăstire, Zosima le-a povestit altor călugări despre asceții care au trăit în deșert mulți ani. Această tradiție a fost transmisă oral până a fost înregistrată în secolul al VII-lea de Sophronius din Ierusalim.

Doctrina creștină consideră exemplul Mariei Egiptului ca un exemplu de pocăință perfectă.

Există multe temple dedicate Mariei Egiptului, în templul Sfântului Mormânt din Ierusalim există o capelă în cinstea Sfintei Maria a Egiptului, construită pe locul convertirii ei.

Chivotul cu o particulă a moaștelor Sf. Maria a Egiptului se află în Mănăstirea Sretensky din Moscova.

Troparium, vocea a 8-a:
În tine, mamă, se știe că te-ai salvat un arici în imagine: după ce ai primit o cruce, urmează-l pe Hristos și, dacă te-ai învățat să disprețuiești carnea, ea trece și este nemuritor să te așezi pe suflet. Același lucru și de la înger se vor bucura, reverend Maria, duhul tău.

Kondak, vocea a 4-a:
După ce ai scăpat de întunericul păcatului, pocăindu-mă cu lumina care ți-a luminat inima, glorioasă, vino aici la Hristos, această Maică atotputernică și sfântă, casa de rugăciune milostivă adusă. Vă veți îndepărta de păcate și de păcate, chiar dacă sunt părăsite și de îngerii se bucură.

rugăciune:
Ascultă rugăciunea nevrednică a noastră păcătoșilor, izbăvește-ne, Părinte Maică, din patimile care se luptă pentru sufletele noastre, de la orice întristare și de orice adversitate, de la moarte subită și de tot răul, în același timp de despărțire de suflet și trup, sfânta mea, fiecare viclean demonii gândiți și iscusiti, pentru că sufletele noastre și lumea să ia locul luminii pe Hristos Domnul, Dumnezeul nostru, ca curățarea de păcate de la El, și aceasta este mântuirea sufletelor noastre, toată gloria, cinstea i se potrivește; și închinați-vă cu Tatăl și cu Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Unde au ajuns moaștele Sf. Maria din Egipt, când, unde și de la cine au fost obținute? Faptul prezenței moaștelor este uluitor, deoarece numai bătrânul Zosima știa despre locul de odihnă.

Preotul Atanasie Gumerov răspunde:

Uimirea despre care scrii este ușor de depășit dacă ai citit cu atenție întreaga viață a Călugărului Maria: „După ce a venit la mănăstire, el [Zosima], fără a ascunde nimic din ceea ce a văzut și auzit, le-a spus tuturor călugărilor despre călugărul Maria. Toată lumea a fost uimită de măreția lui Dumnezeu și a decis cu frică, credință și dragoste să cinstească amintirea sfintei și să sărbătorească ziua răsturnării ei ”(Viața Sfinților. Ziua 1 aprilie). Deja primii creștini aveau o tradiție de a considera mormintele sfinților lui Dumnezeu ca locuri sfinte. Însuși Zosima a fost un om cu viață sfântă (com. 4 aprilie). Povestea sa despre Marele Deșert a stârnit sentimente profunde precum egumenul Ioan, rectorul mănăstirii iordaniene din St. Ioan Botezătorul și toți locuitorii. Este ușor să presupunem că locul înmormântării a fost arătat de către călugărul Zosima călugărul, care „a decis cu frică, credință și dragoste să onoreze memoria călugărului și să sărbătorească ziua reînvierii ei”. Compilat de viața Sf. Maria a fost Sfântul Sofronie, elev al fericitului Ioan Mosch, autorul cărții „Lunca spirituală”. L-a însoțit în călătorii la mănăstiri. În 634, Sofroniu a fost ales Patriarhul Ierusalimului. A devenit celebru ca aderent al purității învățăturii ortodoxe, un minunat păstor și teolog. Cercetătorii de literatură hagiografică au încredere deplină în viața Sf. Maria din Egipt: „Sfințenia scriitorului și asigurarea lui la începutul și la sfârșitul vieții pe care a scris-o auzite de la călugării mănăstirii unde St. Zosima, care a povestit viața sfinților frați ”(Arhiepiscopul Sergius (Spassky). Luna completă a cuvintelor răsăritului, vol. 3, 1 aprilie). Anul morții lui St. Maria este cunoscută: „Potrivit unor cercetări precise, a murit în 522. Se știe că ea a murit în Vinerea Mare, 1 aprilie, iar aceasta a fost în 522, căci Zosima era faimos sub Iustin cel Bătrân (518-526) ”(Arhiepiscopul Sergius, ibid.). Ven. Zosima avea 53 de ani când l-a cunoscut pe St. Mary. Și-a încheiat viața pământească, după cum spune viața, „după o lungă, aproape o sută de ani de viață”. În consecință, a murit în anii 70 ai secolului 6. Sfântul Sofroniu a putut auzi povestea ascetului de la discipolii Sf. Zosima.

Călugărul Maria, poreclit egiptean, a trăit la mijlocul secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea. Tinerețea ei nu a încurcat bine. Maria avea doar doisprezece ani când a părăsit casa din orașul Alexandria. Fiind liberă de supravegherea părinților, tânără și fără experiență, Mary a devenit interesată de o viață vicioasă. Nu era nimeni care să o oprească pe calea pierzaniei și erau multe seducătoare și ispite. Așadar, Maria a trăit în păcat timp de 17 ani, până când Domnul milostiv a transformat-o spre pocăință.

S-a întâmplat așa. Întâmplător, Maria s-a alăturat unui grup de pelerini care călătoresc în Țara Sfântă. Navigând cu pelerini pe corabie, Maria nu a încetat să seducă oamenii și să păcătuiască. Odată ajuns în Ierusalim, ea s-a alăturat pelerinilor în drum spre templul Învierii lui Hristos.Oamenii au intrat în templu într-o mulțime largă, iar Maria la intrare a fost oprită cu o mână invizibilă și nu a putut intra în el prin niciun efort. Atunci și-a dat seama că Domnul nu i-a permis să intre în locașul sfânt pentru necurăția ei.Inchisă de groază și de un sentiment de pocăință adâncă, a început să-l roage pe Dumnezeu să ierte păcatele, promițându-i să-i corecteze radical viața. Văzând la intrarea în templu icoana Maicii Domnului, Maria a început să ceară Maicii Domnului să mijlocească pentru ea înaintea lui Dumnezeu. După aceea, a simțit imediat iluminarea în sufletul ei și a intrat liber în templu. După ce a vărsat lacrimi abundente la mormântul Domnului, a părăsit templul cu o persoană complet diferită.

Maria și-a îndeplinit promisiunea de a-și schimba viața. Din Ierusalim s-a retras în deșertul iordan aspru și pustiu și a petrecut acolo aproape jumătate de secol acolo în deplină singurătate, în post și rugăciune. Astfel, prin exploatările crude ale Mariei Egiptului, ea a eradicat complet toate dorințele păcătoase din ea și a făcut din inima ei un templu pur al Duhului Sfânt.

Starețul Zosima, care locuia în mănăstirea iordaniană din St. Ioan Botezătorul, prin providența lui Dumnezeu, a fost onorat să se întâlnească cu călugărul Maria în pustie, când era deja o bătrână. El a fost lovit de sfințenia ei și de darul vederii. Într-o zi, a văzut-o în timpul unei rugăciuni ca și cum s-ar ridica deasupra pământului și încă o dată - mergând peste râul Iordan, parcă pe uscat.

Împărțindu-se cu Zosima, călugărul Maria i-a cerut un an mai târziu să se întoarcă în deșert să comunice cu ea. Bătrânul s-a întors la ora stabilită și a comunicat cu călugărul Maria Sfintelor Taine. Apoi, venind în deșert un an mai târziu, în speranța de a-l vedea pe sfânt, nu a mai găsit-o în viață. Bătrânul a îngropat rămășițele Sf. Maria era acolo în deșert, în care a fost ajutat de un leu care, cu ghearele sale, a săpat o gaură pentru îngroparea trupului neprihăniților. Aceasta era în jurul anului 521.

Deci din marele păcătos, călugărul Maria a devenit, cu ajutorul lui Dumnezeu, cel mai mare sfânt și a lăsat un exemplu atât de viu de pocăință.

Într-o mănăstire palestiniană din vecinătatea Cezareii, a trăit călugărul Zosima. Dată mănăstirii încă din copilărie, a muncit în ea până la 53 de ani, când a fost jenat de gândul: „Va exista și un om sfânt în cel mai îndepărtat deșert, care mă depășește plângând și făcând?”

De îndată ce a gândit acest lucru, i s-a arătat un Înger al Domnului și i-a spus: „Tu, Zosima, ai făcut o lucrare umană bună, dar nu există oameni drepți (Rom. 3, 10). Pentru a putea înțelege cât de multe alte imagini și mai înalte ale mântuirii există, lăsați această mănăstire ca Avraam de la casa tatălui vostru (Geneza 12, 1) și mergeți la mănăstirea situată lângă Iordan. ”

Imediat, Abba Zosima a părăsit mănăstirea și după ce îngerul a venit la mănăstirea iordaniană și s-a stabilit în ea.

Aici i-a văzut pe bătrâni, care străluceau cu adevărat în fapte. Avva Zosima a început să imite pe sfinții călugări în lucrarea spirituală.

Așa că a trecut mult timp și sfântul Quintuple s-a apropiat. În mânăstire exista un obicei, pentru care Dumnezeu l-a adus aici pe călugărul Zosima. În prima duminică a Postului Mare, hegumenul a slujit la Sfânta Liturghie, toți au participat la Preasfințitul Trup și Sânge al lui Hristos, apoi au mâncat o mică masă și s-au adunat din nou în biserică.

După ce au făcut o rugăciune și numărul necesar de ascultări pământești, bătrânii, cerându-și iertare unul de la celălalt, au luat binecuvântarea de la stareț și sub cântarea generală a psalmului „Doamne, iluminarea mea și Mântuitorul meu: de cine mă voi teme? Domnul este ocrotitorul stomacului meu: de cine să mă tem? ” (Psalmul 26, 1) au deschis porțile mănăstirii și au intrat în deșert.

Fiecare dintre ei a luat cu ei o cantitate moderată de mâncare, care au avut nevoie de ce, unii nu au luat deloc nimic în deșert și au mâncat rădăcini. Călugării au traversat Iordania și s-au împrăștiat pe cât posibil, pentru a nu vedea cum nimeni postește și se luptă.

Când s-a încheiat Postul Mare, călugării s-au întors la mănăstirea în Duminica Floriilor cu rodul muncii lor (Rom. 6, 21-22), după ce și-au pus la încercare conștiința (1 Pet. 3, 16). În același timp, nimeni nu a întrebat pe nimeni cum a lucrat și și-a îndeplinit faza.

În acel an, Abba Zosima, după obiceiul mănăstirii, a traversat Iordanul. El a vrut să se adâncească în pustie pentru a întâlni unul dintre sfinți și mari bătrâni care au fost mântuiți acolo și rugându-se pentru pace.

El a mers prin deșert timp de 20 de zile și, într-o zi, când a cântat psalmii orei a 6-a și a făcut rugăciuni obișnuite, dintr-o dată a apărut în stânga lui o umbră a unui corp uman. S-a îngrozit, gândindu-se că a văzut o fantomă demonică, dar, după ce s-a încrucișat, a lăsat deoparte frica și, după ce și-a încheiat rugăciunea, s-a întors spre partea umbrei și a văzut un bărbat gol, care mergea în deșert, al cărui trup era negru de căldura soarelui, iar părul său scurt ars a devenit alb ca un fleac agic. . Avva Zosima a fost încântat, pentru că în aceste zile nu a văzut o singură viețuitoare și a mers imediat în direcția sa.

Dar imediat ce pustnicul gol l-a văzut pe Zosima venind spre el, a plecat imediat să fugă de la el. Avva Zosima, uitându-și slăbiciunea și oboseala senilă, i-a accelerat ritmul. Dar curând s-a oprit epuizat de un pârâu uscat și a început să cerșească în lacrimi pentru ascetul care se retrage: „De ce fugi de mine, un bătrân păcătos, care este salvat în acest deșert? Așteaptă-mă, slab și nevrednic și dă-mi rugăciunea și binecuvântarea ta sfântă, de dragul Domnului, care nu a ascultat niciodată pe nimeni. ”

Necunoscut, fără să se întoarcă, el i-a strigat: „Iartă-mă, Abba Zosima, nu pot să mă întorc și să-ți par fața: sunt o femeie și, după cum vezi, nu ai haine care să-mi acopere goliciunea corpului. Dar dacă vrei să te rogi pentru mine, un păcătos mare și pocăit, aruncă-mi mantia ta, atunci pot veni la tine sub binecuvântare ".

„Nu m-ar fi cunoscut pe nume, dacă nu ar fi dobândit darul perspicacității de la Domnul cu sfințenie și fapte necunoscute”, a gândit Abba Zosima și s-a grăbit să împlinească ceea ce i s-a spus.

Ascuns în spatele unei mantii, ascetul se întoarse către Zosima: „Ce ai crezut, Avba Zosima, pentru a vorbi cu mine, o femeie păcătoasă și neînțeleptă? Ce vrei să înveți de la mine și, fără să ai forță, ai petrecut atâtea munci? ” El, îngenuncheat, i-a cerut binecuvântări. În același fel, ea s-a înclinat în fața lui și, de multă vreme, amândoi s-au întrebat unul pe celălalt: „Binecuvântați” În cele din urmă, ascetul a spus; "Abba Zosima, este potrivit pentru tine să binecuvântești și să te rogi, pentru că ești venerat de demnitatea presbiteriei și mulți ani, înaintea altarului lui Hristos, aduci Sfintele Daruri Domnului."

Aceste cuvinte l-au înspăimântat și mai mult pe călugărul Zosima. Cu un oftat adânc, el i-a răspuns: „O mamă spirituală! Este evident că voi doi sunteți mai aproape de Dumnezeu și ați murit pentru lume. M-ai recunoscut pe nume și te-am numit presbiter, fără să mă fi văzut niciodată. Este datoria ta să mă binecuvântezi. Pentru numele lui Dumnezeu. "

După ce a cedat în cele din urmă la persistența lui Zosima, sfântul a spus: „Binecuvântat să fie Dumnezeu care vrea mântuirea pentru toți oamenii”. Avva Zosima a răspuns „Amin” și s-au ridicat de pe pământ. Ascetul a spus din nou bătrânului: „De ce ai venit, tată, la mine, un păcătos, lipsit de orice virtute? Cu toate acestea, este evident că harul Duhului Sfânt te-a îndrumat să faci o singură slujbă de care are nevoie sufletul meu. Spune-mi înainte, Abba, cum trăiesc creștinii astăzi, cum crește și prosperă sfinții Bisericii lui Dumnezeu? ”

Avva Zosima i-a răspuns: „Cu rugăciunile tale sfinte, Dumnezeu a acordat Bisericii și tuturor nouă o pace perfectă. Dar ai grijă de tine și de rugăciunea bătrânului nevrednic, mama mea, roagă-te pentru binele lui Dumnezeu, pentru întreaga lume și pentru mine, păcătosul, ca această plimbare pustie să nu-mi fie roditoare ”.

Sfântul ascet a spus: „Ar trebui mai degrabă, Abba Zosima, având rangul sfânt, roagă-te pentru mine și pentru toți. Aceasta este ceea ce este pentru tine. Cu toate acestea, voi împlini cu bucurie tot ceea ce v-am spus să ascultați de Adevăr și dintr-o inimă curată. ”

Acestea fiind spuse, sfântul s-a întors spre est și, ridicând ochii și ridicând mâinile spre cer, a început să se roage în șoaptă. Bătrânul a văzut cum se ridica în aer până la cot de pământ. Din această minunată viziune, Zosima s-a prostrat, rugându-se cu seriozitate și nu îndrăznind să rostească nimic, ci „Domnul ai milă!”.

Un gând i-a intrat în suflet - nu este aceasta o fantomă care îl introduce în ispită? Rev. Ascetic s-a întors și l-a ridicat de pe pământ și a spus: „De ce ești, Abba Zosima, atât de derutat de gândurile tale? Nu este o fantomă. Sunt o femeie păcătoasă și nedemnă, deși sunt protejată de Sfântul Botez. ”

Acestea fiind spuse, s-a umbrit cu un semn al crucii. Văzând și auzind acest lucru, bătrânul a căzut cu lacrimi până la picioarele ascetului: „Te rog pe Hristos, Dumnezeul nostru, nu ascund viața ascetică de mine, ci spune-i totul pentru a face măreția lui Dumnezeu să se manifeste tuturor. Căci cred că Domnul Dumnezeul meu, trăiești și tu cu El, că pentru aceasta am fost trimis în acest deșert, astfel încât toate faptele tale de post să-L facă pe Dumnezeu să se manifeste lumii. "

Și sfântul ascez a spus: „Sunt jenat, părinte, să vă povestesc despre faptele mele rușinoase. Căci atunci va trebui să fugi de mine, închizând ochii și urechile, în timp ce fug de un șarpe otrăvitor. Dar totuși îți voi spune, părinte, fără să menționez niciunul din păcatele mele, dar te conjurez, nu înceta să mă rogi pentru mine, păcătos, ci să văd îndrăzneala în ziua judecății.

M-am născut în Egipt și când părinții mei erau încă în viață, aveam doisprezece ani, i-am părăsit și am plecat în Alexandria. Acolo mi-am pierdut castitatea și m-am răsfățat în curvie năprasnică și insaciabilă. Timp de peste șaptesprezece ani, m-am îngăduit fără păcat în păcat și am făcut totul gratuit. Nu am luat bani nu pentru că eram bogat. Am trăit în sărăcie și am câștigat fire. M-am gândit că întregul punct al vieții este acela de a potoli pofta carnală.

Petrecând o astfel de viață, am văzut cândva o mulțime de oameni, din Libia și Egipt, mergând pe mare pentru a naviga spre Ierusalim, de sărbătoarea Înălțării Sfintei Cruci. Am vrut și eu să înot cu ei. Dar nu de dragul Ierusalimului și nu de dragul unei sărbători, ci iartă-mă, Părinte, pentru ca să existe mai mulți cu cine să te îngăduiești. Așa că m-am urcat pe navă.

Acum, tată, crede-mă, eu însumi sunt surprins de cum marea mi-a îndurat deznădăjduirea și curvirea, cum pământul nu și-a deschis gura și m-a adus în viață în iad, a sedus și a distrus atâtea suflete ... Dar, se pare, Dumnezeu a vrut să mă pocăiesc, nu deși moartea păcătosului și cu răbdare în așteptarea convertirii.

Așa că am ajuns în Ierusalim și toate zilele dinaintea vacanței, ca pe navă, m-am angajat în afaceri urâte.

Când a venit sfânta sărbătoare a Înălțării Sfintei Cruci a Domnului, tot am umblat, prinzând sufletele celor mici în păcat. Văzând că toată lumea a mers la biserică foarte devreme, în care se afla Arborele care dă viață, m-am dus împreună cu toată lumea și am intrat în pridvorul bisericii. Când a venit vremea Sfintei Înălțări, am vrut să intru în biserică cu toți oamenii. Cu mare dificultate să-mi croiesc drum spre ușă, eu, blestemat, am încercat să strecor înăuntru. Dar imediat ce am pășit în prag, o anumită putere divină m-a oprit, împiedicându-mă să intru și m-a aruncat de la ușă, în timp ce toți oamenii mergeau nestingheriți. M-am gândit că poate nu pot să mă strecor prin mulțime din cauza slăbiciunii feminine și, din nou, am încercat să-mi împing oamenii cu coatele și să mă îndrept spre ușă. Oricât de mult am muncit, nu puteam intra. Imediat ce piciorul meu a atins ușa bisericii, m-am oprit. Biserica a acceptat pe toată lumea, nu am interzis nimănui să intre și eu, blestemat, nu m-am lăsat să intru. Asta a fost de trei sau patru ori. Forța mea este epuizată. M-am îndepărtat și am stat în colțul pridvorului bisericii.

Atunci am simțit că tocmai păcatele mele m-au împiedicat să văd Arborele care dă viață, harul Domnului mi-a atins inima, am început să plâng și să mă pocăiesc să-mi bat pieptul. Când ridicam suspinele Domnului din fundul inimii mele, am văzut în fața mea o icoană a Fericitei Fecioare Maria și mi-am adresat-o cu o rugăciune: „O Fecioară, stăpână, care a născut carnea lui Dumnezeu - Cuvântul! Știu că nu sunt demn să privesc icoana Ta. Este potrivit pentru mine, curvă urâtă, să fiu respins de curăția Ta și să fiu o urâciune pentru Tine, dar știu și că pentru asta Dumnezeu a devenit și om pentru a chema păcătoșii la pocăință. Ajută-mă, Fericit, să pot să intru în biserică. Nu mă excita să văd Arborele pe care Domnul a fost răstignit de trup, care a vărsat Sângele lui nevinovat și pentru mine, păcătos, pentru eliberarea mea de păcat. Plumb, Doamnă, să mi se deschidă și ușile închinării sfinte ale Dumnezeirii. Tu să fii o valoroasă Vrabie pentru Born of You. Vă promit de acum încolo că nu vă veți mai spurca cu nici o murdărie mai carnală, ci imediat ce văd Arborele Crucii Fiului Tău, renunțați la lume și mergeți imediat unde voi, în calitate de Adevăr, mă veți instrui. "

Și când m-am rugat așa, am simțit deodată că rugăciunea mea a fost ascultată. În tandrețea credinței, în speranța Fecioarei Fecioare Maria, m-am alăturat din nou celor care intră în templu și nimeni nu m-a împins deoparte și nu mi-a interzis să intru. Am mers de frică și de uimire până am ajuns la ușă și am fost onorat să văd Crucea care dă viața Domnului.

Știam deci secretele lui Dumnezeu și că Dumnezeu este gata să accepte penitenții. Am căzut la pământ, m-am rugat, am sărutat sfinții și am părăsit templul, reaprind grăbit în fața Sfinției mele, unde îmi făcusem o promisiune. Am îngenuncheat în fața icoanei, așa că m-am rugat înaintea ei:

„Doamnei noastre pietate, Doamna noastră!” Nu mi-ai urât rugăciunea nevrednică. Slavă lui Dumnezeu acceptând pocăința păcătoșilor. Este timpul pentru mine să îndeplinesc promisiunea în care ați fost Înțelepciunea. Acum, Doamnă, îndrumă-mă pe calea pocăinței ”.

Și acum, fără să-mi închei încă rugăciunea, aud o voce, parcă vorbind de departe: „Dacă treci Iordanul, vei găsi pace binecuvântătoare”.

Am crezut imediat că această voce este de dragul meu și, plângând, i-am exclamat Maicii Domnului: „Doamnă stăpână, nu mă lăsați, păcătos păcătos, ci ajută-mă”, și a părăsit imediat pridvorul bisericii și a plecat. Un bărbat mi-a dat trei monede de cupru. Pe ele am cumpărat trei pâine și de la vânzător am aflat drumul către Iordania.

La apus, am ajuns la biserica Sf. Ioan Botezătorul de lângă Iordan. După ce m-am înclinat în biserică, am coborât imediat în Iordan și i-am spălat fața și mâinile cu apă sfântă. Apoi m-am petrecut în biserica Sfântului Ioan Botezătorul Secretelor cele mai pure și dătătoare de viață ale lui Hristos, am mâncat jumătate din pâinea mea, am spălat-o cu apă sfântă iordaniană și am dormit în noaptea aceea pe pământ de lângă templu. A doua zi dimineață, găsind o barcă mică în apropiere, am traversat-o de-a lungul râului spre cealaltă parte și m-am rugat din nou cu fervoare pentru mentorul meu, că ea să mă direcționeze după bunul plac. Imediat după aceea, am ajuns în acest deșert. "

Avva Zosima l-a întrebat pe reverend: „Câți ani, mama mea, au trecut de când te-ai așezat în acest deșert?” „Cred că”, a răspuns ea, „au trecut 47 de ani de când am părăsit Orașul Sfânt.”

Avva Zosima a întrebat din nou: „Ce aveți sau ce găsiți pentru mâncarea dvs. aici, mamă?” Și ea mi-a răspuns: „Au fost două pâine și jumătate cu mine când am trecut Iordanul, s-au uscat încet și s-au pietrificat și, mâncând puțin, am mâncat de la ei mulți ani.”

Din nou Abba Zosima a întrebat: „Ai fost într-adevăr fără boli de atâția ani? Și nu am acceptat nicio ispită din scuze și ispite bruste? ” - „Crede-mă, Abba Zosima”, a răspuns sfântul: „Am petrecut 17 ani în acest deșert, de parcă luptând fiarele înverșunate cu gândurile mele ... Când am început să mănânc mâncare, m-am gândit imediat la carne și pește, cu care m-am obișnuit în Egipt . Mi-am dorit și vin, pentru că l-am băut foarte mult când eram pe lume. Aici, fără să am adesea apă și mâncare simplă, am suferit cu înverșunare de sete și foame. Am suferit și mai grave dezastre: am fost depășit de dorința cântecelor de curvie, mi s-au părut a fi auzite, inimă și auz auzitoare. Plângând și bătându-mă în piept, mi-am amintit apoi juramintele pe care le-am făcut când am intrat în deșert, înaintea icoanei Sfintei Fecioare, balustrada mea și am plâns, implorând să alung gândurile care îmi chinuiesc sufletul. Când a avut loc măsura rugăciunii și a pocăinței plânsului, am văzut o lumină strălucitoare de pretutindeni, iar în loc de furtună m-a înconjurat o mare tăcere.

Gânduri risipitoare, scuze, Abba, cum îți mărturisesc? Focul pasionat a izbucnit în inima mea și m-a înfiorat peste tot, stârnind pofta. Cu toate acestea, când au apărut gânduri contrite, m-am cufundat pe pământ și păream să văd că Însuși Preafericitul Însuși stătea în fața mea și mă judecă, care încălcase această promisiune. Așa că nu m-am ridicat, culcând prost și zi și noapte pe pământ, până când pocăința a avut loc din nou și aceeași Lumină binecuvântată m-a înconjurat, alungând jena și gândurile rele.

Așa că am trăit în acest deșert în primii șaptesprezece ani. Întuneric după întuneric, nenorocire după nenorocire m-a înconjurat, păcătos. Dar din acel moment și până acum, Maica Domnului, ajutorul meu, m-a călăuzit în toate. ”

Avva Zosima a întrebat din nou: „Nu aveți nevoie aici de mâncare sau îmbrăcăminte?”

Ea a răspuns: „Pâinea mea a rămas, așa cum am spus, în acești șaptesprezece ani. După aceea, am început să mănânc rădăcini și ce am putut găsi în deșert. Rochia care a fost pe mine când a traversat Iordania a fost sfâșiată și deteriorată mult timp, și atunci a trebuit să îndur și să sufăr de căldură, când căldura mă ardea și de iarnă, când tremuram de frig. De câte ori am căzut la pământ ca o femeie moartă. De câte ori a fost în lupta imensă cu diverse nenorociri, necazuri și ispite. Dar din acea vreme până în zilele noastre, puterea lui Dumnezeu a cunoscut și a cunoscut sufletul meu păcătos și trupul smerit. Am mâncat și am fost acoperit de verbul lui Dumnezeu, conținând totul (Deuteronom 8, 3), căci omul nu va trăi doar pe pâine, ci pe fiecare verb al lui Dumnezeu (Matei 4, 4; Lc. 4, 4) și fără acoperire de piatră îmbrăcat (Iov 24: 8), dacă îmbrăcămintea păcătoasă este combinată (Col. 3, 9). După cum am amintit, din câte răi și ce păcate m-a salvat Domnul, prin faptul că am găsit mâncare inepuizabilă ".

Când Abba Zosima a auzit că sfântul ascet își amintește și din Sfintele Scripturi - din cărțile lui Moise și Iov și din psalmii lui David - atunci l-a întrebat pe călugăr: „Unde, mamă, ai învățat psalmi și alte cărți?”

Ea a zâmbit când a ascultat această întrebare și mi-a răspuns astfel: „Crede-mă, omul lui Dumnezeu, nu am văzut un bărbat decât tu de când am trecut Iordanul. Nu am mai studiat cărți înainte, nu am mai auzit cântarea bisericii sau citirea divină. Cu excepția cazului în care însăși Cuvântul lui Dumnezeu, viu și creator, îl învață pe om toate rațiunile (Col. 3, 16; 2 Pet. 1, 21; 1 Tesaloniceni 2, 13). Cu toate acestea, este suficient, toată viața mea v-am mărturisit-o, dar de unde am început, sfârșesc: vă conving cu întruparea lui Dumnezeu Cuvântul - rugați-vă, sfântă Abba, pentru mine, un mare păcătos.

Și, de asemenea, vă conjug cu Mântuitorul, Domnul nostru Iisus Hristos - nu spuneți un singur lucru pe care l-ați auzit de la mine până când Dumnezeu nu mă ia de pe pământ. Și faceți ce vă spun acum. Anul viitor, în timpul Postului Mare, nu mergeți după Iordan, după cum vă poruncește monastica personalitate. ”

Încă o dată, Abba Zosima a fost surprins de faptul că rangul lor monahal a fost cunoscut de sfântul ascet, deși el nu a spus niciun cuvânt despre asta înaintea ei.

- Abba, Abba, continuă venerabilul, în mănăstire. Cu toate acestea, dacă doriți să părăsiți mănăstirea, nu puteți ... Și când vine Sfânta Mare Joi a Cina cea de Taină a Domnului, puneți-vă în vasul sfânt al Trupului dătător de viață și al Sângelui lui Hristos, Dumnezeul nostru, și aduceți-l la mine. Așteaptă-mă din cealaltă parte a Iordaniei, la marginea deșertului, astfel încât, când voi veni, să mă țin de Sfintele Taine. Și lui Abba Ioan, starețul mănăstirii tale, spune așa: ascultă-te și turma ta (Fapte 20, 23; 1 Tim. 4, 16). Cu toate acestea, nu vreau să-i spui asta acum, dar când Domnul indică. "

După ce a spus acest lucru și a cerut din nou rugăciuni, reverendul s-a întors și a intrat în adâncul deșertului.

Pe tot parcursul anului, Bătrânul Zosima a rămas tăcut, nu a îndrăznit pe nimeni să dezvăluie ceea ce Domnul i-a dezvăluit și s-a rugat cu sârguință ca Domnul să-i permită să vadă din nou sfântul ascet.

Când a venit din nou prima săptămână a Postului Sfânt Mare, Călugărul Zosima, din cauza bolii sale, urma să rămână în mănăstire. Apoi și-a amintit cuvintele profetice ale reverendului că nu putea părăsi mănăstirea. După câteva zile, preotul Zosima a fost vindecat de boală, dar a rămas până la Săptămâna Sfântă în mănăstire.

S-a apropiat ziua de aducere aminte de Cina cea de Taină. Atunci Abba Zosima a executat ceea ce i s-a spus - târziu seara, a părăsit mănăstirea în Iordan și s-a așezat pe țărm în așteptare. Sfântul a ezitat și Abba Zosima s-a rugat lui Dumnezeu ca El să nu-l priveze de întâlnirea cu asceții.

În cele din urmă, reverendul a venit și a stat pe partea cealaltă a râului. Bucurându-ne, călugărul Zosima s-a ridicat și l-a lăudat pe Dumnezeu. I-a venit gândul: cum poate traversa Iordanul fără o barcă? Dar reverendul, traversând Iordanul cu semnul Crucii, a trecut repede peste apă. Când bătrânul a vrut să se aplece spre ea, l-a interzis, strigând din mijlocul râului: „Ce faci, Abba? Tu ești preot, purtătorul marilor secrete ale lui Dumnezeu. ”

Traversând râul, reverendul i-a spus lui Abba Zosima: „Binecuvântat, părinte”. El i-a răspuns cu îngrozire, îngroziți de viziunea minunată: „Cu adevărat un Dumnezeu, care a promis să se asemene cu toți cei curățați, cât se poate de muritori. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, care mi-ai arătat prin slujitorul său sfânt cât de departe se află în spatele măsurii desăvârșirii ".

După aceasta, reverendul i-a cerut să citească „Credința” și „Tatăl nostru”. La sfârșitul rugăciunii, luând parte la Sfintele Teroase Taine ale lui Hristos, și-a întins mâinile la cer și cu lacrimi și tremurări a spus rugăciunea Sfântului Simeon, primitorul lui Dumnezeu: „Acum dă drumul slujitorului tău, Stăpâne, după verbul tău cu lumea, pentru că pot să văd mântuirea ta.”

Apoi din nou, reverendul s-a întors către bătrân și a spus: „Iartă-mă, Abba, împlinește-mi încă cealaltă dorință. Acum du-te la mănăstirea ta, iar anul următor vine în acel pârâu udat, unde am vorbit pentru tine mai întâi ”. „Dacă ar fi fost posibil pentru mine”, a răspuns Abba Zosima, „este neîncetat să vă urmez pentru a vă vedea sfinția voastră!” Călugărul l-a întrebat din nou pe bătrân: „Rugați-vă, pentru numele lui Dumnezeu, rugați-vă pentru mine și amintiți-vă blestemul meu”. Și, trecând Iordanul cu semnul Crucii, ea, ca mai înainte, a trecut prin ape și a dispărut în întunericul deșertului. Și bătrânul Zosima s-a întors la mănăstire în strălucire spirituală și uimire și într-una s-a reproșat că nu a cerut numele reverendului. Dar spera ca anul viitor să afle în sfârșit numele ei.

A trecut un an și Abba Zosima a plecat din nou în deșert. Rugându-se, a ajuns la pârâul uscat, pe latura de est a căruia a văzut asculta sfântă. Se întindea moartă, cu brațele încrucișate, cum ar trebui să fie, pe pieptul ei, cu fața spre est. Avva Zosima s-a spălat cu lacrimi ale piciorului, fără să îndrăznească să-i atingă trupul, a plâns mult timp asupra ascetului decedat și a început să cânte psalmi înfăptuind întristările morții celor drepți și să citească rugăciuni funerare. Dar se îndoia dacă va fi reverendul dacă o îngropa. Numai el s-a gândit la el, când a văzut că capul ei era inscripționat: „Îngropați, Abba Zosima, în acest loc trupul umilei Maria. Dă un deget un deget. „Rugăciunile Domnului pentru mine, care a murit luna aprilie în prima zi, chiar în noaptea suferințelor mântuitoare ale lui Hristos, după Împărtășirea celei de a Cina cea divină”.

După ce a citit această inscripție, Abba Zosima a fost surprins la început cine a putut să o facă, pentru că însuși ascetul nu știa scrisoarea. Dar s-a bucurat că în sfârșit știe numele ei. Abba Zosima a înțeles că călugărul Maria, după ce a comis Sfintele Taine pe Iordan din mâinile sale, a trecut instantaneu pe lungul ei drum pustiu, pe care el, Zosima, a umblat timp de douăzeci de zile și a plecat imediat la Domnul.

Slavă pe Dumnezeu și umectând cu lacrimi pământul și trupul călugărului Maria, Abba Zosima și-a spus: „Este timpul pentru tine, bătrâne Zosima, să completezi ceea ce ți-a fost spus. Dar cum poți, blestemat, să săpați un mormânt fără nimic în mâinile tale? ” Acestea fiind spuse, a văzut un copac învins, aflat în apropiere în deșert, l-a luat și a început să sape. Dar pământul era prea uscat, oricât de mult săpase, transpira cu transpirație, nu putea face nimic. Îndreptat, Abba Zosima a văzut un leu imens lângă trupul călugărului Maria, care i-a lins picioarele. Frica l-a prins pe bătrân, dar s-a umbrit cu un semn al crucii, crezând că va rămâne nevătămat de rugăciunile sfântului asceț. Apoi leul a început să-l îndrăjească pe bătrân, iar Abba Zosima, aprins în duh, a poruncit leului să sape un mormânt pentru a aduce trupul Sfintei Maria pe pământ. Potrivit acestuia, leul și-a împletit o gropă în labe, în care a fost îngropat trupul reverendului. După îndeplinirea voinței, fiecare a mers în felul său: un leu - la deșert și Abba Zosima - la mănăstire, binecuvântând și lăudând pe Hristos, Dumnezeul nostru.

Ajuns la mănăstire, Abba Zosima le-a spus călugărilor și egumenului că a văzut și a auzit de la călugărul Maria. Toată lumea a fost uimită, ascultând măreția lui Dumnezeu și, cu frică, credință și dragoste, au stabilit să-l comemoreze pe călugărul Maria și să onoreze ziua repovestirii ei. Abba Ioan, starețul mănăstirii, potrivit Călugărului, cu ajutorul lui Dumnezeu a corectat ceea ce era potrivit în mănăstire. Avva Zosima, trăind încă plăcut lui Dumnezeu în aceeași mănăstire și nu a trăit o sută de ani, și-a încheiat viața temporară aici, trecând în viața veșnică.

Deci povestea minunată a vieții Sfintei Maria a Egiptului ne-a fost transmisă de asceții antici ai glorioasei mănăstiri a sfântului înaintaș universal al Domnului Ioan, situată pe Iordan. Această poveste nu a fost scrisă inițial de către ei, ci a fost transmisă cu reverență de către sfinții bătrâni, de la mentori la studenți.

Eu ”, spune Sfântul Sofronie, Arhiepiscopul Ierusalimului (Com. 11 martie), primul descriptor al Vieții,„ că la rândul meu am primit de la Sfinții Părinți, am trădat totul pentru o poveste scrisă.

Dumnezeu, care face minuni mari și dă talente deosebite tuturor celor care se întorc spre El cu credință, îi va răsplăti atât pe cei care citesc, cât și pe cei care ascultă și care ne-au transmis această poveste și ne va acorda o parte bună cu binecuvântata Maria a Egiptului și cu toți sfinții, gândurile și lucrările lui Dumnezeu plăcute lui Dumnezeu din sec. Și vom da glorie lui Dumnezeu, Împăratul Veșnic, și vom fi, de asemenea, binecuvântat să găsim milă în Ziua Judecății despre Hristos Iisus Domnul nostru, dar toată gloria, onoarea și puterea și închinarea cu Tatăl și cu Duhul Cel mai Sfânt și dătător de viață, acum și pururea, se potrivesc pentru El. și în vecii vecilor, Amin.

Sf. Sofroniu din Ierusalim.

Viața venerabilei mame a Mariei noastre din Egipt.

"Secretul țarului este bine de ascuns, să dezvălui glorios lucrările lui Dumnezeu ” (Tov. 12 :7 ) . Așa a spus îngerul lui Tobia, după vindecarea miraculoasă din orbirea ochilor săi, după toate pericolele prin care a condus și din care l-a izbăvit cu evlavie. A nu păstra secretele regelui este un lucru periculos și teribil. A rămâne tăcut despre lucrările minunate ale lui Dumnezeu este periculos pentru suflet. Prin urmare, eu, mânat de frica de a păstra tăcerea despre divin și de a-mi aminti pedeapsa promisă sclavului, care, luând talentul de la stăpân, l-am îngropat în pământ și am ascuns acest lucru pentru muncă, stearpă, nu voi păstra tăcerea despre povestea sacră care ne-a coborât. Nimeni nu mă îndoiește de mine, care a scris despre ceea ce a auzit și nu crede că compun fabule, lovite de măreția miracolelor. Dumnezeu m-a salvat de a minți și a falsifica o poveste în care este menționat numele Lui. Însă a gândi bazat și nedemn la măreția Dumnezeului întrupat al Cuvântului și a nu crede ceea ce s-a spus aici este, după părerea mea, lipsit de rațiune. Dacă există cititori ai acestei povești care, uimiți de cuvintele miraculoase, nu doresc să-l creadă, Domnul să-i fie milostiv; căci ei, gândindu-se la slăbiciunile naturii umane, consideră incredibile minunile povestite despre oameni. Dar voi începe povestea mea despre lucrurile dezvăluite în generația noastră, așa cum mi-a spus un soț evlav din copilărie, după ce a învățat cuvântul divin și fapta din copilărie. Să nu citeze în justificarea necredinței că în generația noastră este imposibil să realizăm asemenea minuni. Pentru harul Tatălui, care curge prin naștere în naștere în conformitate cu sufletele sfinților, creează prietenii lui Dumnezeu și profeții, așa cum învață Solomon despre aceasta. Dar timpul să înceapă această poveste sfântă.

A trăit un om în mănăstirile palestiniene, glorios al vieții și al darului cuvântului, ridicat din vălurile infantile în fapte și virtuți monahale. Numele bătrânului era Zosima. Nimeni să nu se gândească, judecând după nume, că îl numesc pe Zosima, care a fost cândva condamnat pentru non-ortodoxie. Era o Zosima complet diferită și era o diferență mare între ei, deși amândoi purtau același nume. Această Zosima era ortodoxă, de la bun început a lucrat la una dintre mănăstirile palestiniene, a trecut prin tot felul de asceză și a fost ispitită în toată abstinența. În toate privințele, el a ținut regula, a fost legat de educatori în domeniul acestui atletism spiritual și și-a făcut foarte mult, lucrând pentru a supune carnea spiritului. Și nu și-a îndeplinit obiectivul: bătrânul era atât de faimos pentru viața sa spirituală, încât mulți dintre vecinii săi, și chiar din mănăstirile îndepărtate, veneau adesea la el pentru a-și găsi un model și o hram pentru sine în învățătură. Dar, muncind atât de mult în viața sa activă, bătrânul nu a lăsat nici grija cuvântului divin, culcat, ridicându-se și ținând în mâini munca pe care o hrănea. Dacă doriți să știți despre mâncarea pe care a mâncat-o, atunci un lucru pe care l-a avut el a fost fără încetare și neîncetat - să cântați lui Dumnezeu întotdeauna și să reflectați la cuvântul divin. Adesea, spun ei, un om bătrân a fost onorat cu viziuni divine, luminat de sus, potrivit Domnului: curățat de trupul lor și mereu sobru cu un ochi statornic, vor vedea viziuni luminate de sus, având în ele garanția binecuvântării lor care îi așteaptă.

Zosima mi-a spus că, abia îndepărtându-se de pieptul mamei sale, el a fost dat la mănăstirea respectivă și, până la cincizeci și treilea an, a suferit o față ascetică în el. Apoi, după cum a spus el însuși, a început să sufere de gândul că este perfect în toate și nu are nevoie să învețe de la nimeni. Și, așa, a spus el, a început să argumenteze cu sine: „Există un călugăr pe pământ care să-mi facă bine și să-mi ofere ceva nou, un fel de faimă pe care nu o știu și nu o îndeplinesc? Există un soț printre vreun deșert înțelept care mă întrece în viață sau în contemplație? ”

Așa că bătrânul a motivat când i-a apărut cineva și a spus:

- „Zosima! Ai muncit cu vitejie, în cea mai bună măsură a puterii tale umane, ai îndeplinit cu viteză calea ascetică. Dar nimeni dintre oameni nu a ajuns la perfecțiune și mai mult este feat-ul care așteaptă o persoană care este deja perfectă, deși nu știți acest lucru. Și astfel încât să știți și câte alte căi există de mântuire, ieșiți din țara natală, din casa tatălui vostru, ca Avraam, glorios printre patriarhi și mergeți la mănăstirea de lângă râul Iordan. "

Imediat, ascultând porunca, bătrânul părăsește mănăstirea, unde lucrase încă din copilărie și, după ce a ajuns în Iordania, râul sfânt, merge pe calea care îl conduce spre mănăstirea la care Dumnezeu l-a trimis. Împingând cu mâna ușa claustrului, îl vede mai întâi pe călugărul, păzitorul; îl duce la stareț. Egumenul, acceptându-l și văzându-și imaginea și obișnuința lui pioasă - a creat obișnuita aruncare monahală (arcuri) și rugăciune - l-a întrebat:

- „De unde ești, frate, și pentru ce ai venit la bătrânii umili?” Zosima a răspuns:

- „De unde sunt, nu este nevoie să vorbesc, dar am venit de dragul binelui spiritual. "Am auzit multe lucruri glorioase și respectuoase despre tine, care pot aduce sufletul mai aproape de Dumnezeu."

Starețul i-a spus:

- „Doar Dumnezeu, vindecând slăbiciunea umană, se va deschide, frate, pentru tine și noi, voința Sa divină și va învăța să facem ceea ce este potrivit. O persoană nu poate ajuta o persoană dacă toată lumea nu se ascultă constant și cu o minte sobră să facă ceea ce trebuie, având pe Dumnezeu ca angajat al afacerilor sale. Dar dacă, așa cum spui, iubirea lui Dumnezeu te-a mutat să ne vezi, bătrâni smeriți, rămâi cu noi, iar Bunul păstor ne hrănește pe toți cu harul Duhului, care a dat sufletul Său pentru izbăvire pentru noi și cunoaște oile Sale pe nume.

Asta a spus starețul și Zosima, din nou aruncând și cerându-și rugăciunile, a spus „Amin” și a rămas să locuiască în mănăstire.

I-a văzut pe bătrâni, glorioși în viață și în contemplație, arzând în duh, lucrând pentru Domnul. Cântarea lor era neîncetată, stând toată noaptea. În mâinile lor există întotdeauna muncă, pe buzele psalmilor. Nici un cuvânt de mângâiere, nici gândire la treburile pământești: venitul calculat anual și grijile legate de munca pământească, chiar și de nume, nu le erau cunoscute. Dar un lucru a fost preocuparea tuturor - a fi un corp, ca un cadavru, a muri complet lumii și a tot ceea ce este în lume. Mâncarea mâncării lor care nu scârțâia erau cuvinte inspirate. Ei au hrănit trupul cu un lucru esențial, pâine și apă, căci fiecare era plin de iubire divină. Văzând acest lucru, Zosima, potrivit lui, a fost foarte edificat, grăbindu-se înainte, accelerând propria alergare, căci și-a găsit colegii care înnoiesc cu pricepere grădina lui Dumnezeu.

Au trecut câteva zile și s-a apropiat timpul când creștinilor li s-a poruncit să îndeplinească postul sfânt, pregătindu-se să se închine pasiunii divine și Învierii lui Hristos. Porțile mănăstirii erau întotdeauna închise, permițând călugărilor să lucreze în tăcere. Ei s-au deschis doar atunci când nevoia extremă l-a obligat pe călugăr să părăsească gardul. Acest loc a fost pustiu, iar majoritatea călugărilor vecini nu erau doar inaccesibili, dar chiar necunoscuți. Regula a fost respectată în mănăstire, de dragul căreia, cred, Dumnezeu a adus-o pe Zosima în acea mănăstire. Care este această regulă și cum a fost respectată, acum voi spune. Duminică, care a dat numele primei săptămâni de post, Sfintele Taine au fost săvârșite, ca întotdeauna, în biserică și fiecare parte a acelor Prea Sfinte și Taine dăunătoare vieții. Au mâncat puțină mâncare, ca de obicei. După aceea, toată lumea s-a convertit la biserică și, rugându-se cu sârguință, cu arcuri spre pământ, bătrânii s-au sărutat unul pe altul și pe stareț, îmbrățișându-se și aruncând, și toți au cerut să se roage pentru el și să-l aibă ca asociat și colaborator în bătălia viitoare.

După aceasta, porțile mănăstirii s-au deschis și cu cântarea în consoană a unui psalm: „Domnul este iluminarea mea și Mântuitorul meu, de cine mă tem? Domnul este ocrotitorul pântecelui meu; de cine să mă tem? ” (Ps. 26 :1 )   și mai departe, în ordine, toată lumea a părăsit mănăstirea. Un frate sau doi au fost lăsați în mănăstire, nu pentru a-și păstra proprietatea în siguranță (nu aveau nimic seducător pentru tâlhari), dar pentru a nu părăsi biserica fără slujire. Fiecare a luat cu el mâncarea pe care și-a dorit-o. Unul transporta puțină pâine, în funcție de nevoia trupească, celelalte smochine, care datează, această boabă înmuiată în apă. Acesta din urmă, în sfârșit, nu avea altceva decât propriul său corp și zdrențele care îl acopereau și mâncau, când natura cerea mâncare, plante deșertice. Dar fiecare dintre ei avea un astfel de statut și o lege, respectată inviolabil de toți - să nu știe unul despre celălalt cum trăiește și postează cineva. Traversând Iordanul dintr-o dată, s-au împrăștiat departe într-un deșert larg și niciunul nu s-a apropiat de celălalt. Dacă cineva de departe observa un frate care se apropia de el, se întoarse imediat în lateral; fiecare a trăit cu sine și cu Dumnezeu, cântând psalmi tot timpul și mâncând puțin din mâncarea sa.

Astfel, petrecând toate zilele de post, s-au întors la mănăstire cu o săptămână înaintea Învierii mântuitoare a vieții Mântuitorului din morți, când Biserica s-a stabilit să sărbătorească sărbătoarea cu a ta. Fiecare s-a întors cu roadele propriei conștiințe, știind cum lucrează și ce lucrări a aruncat semințe în pământ. Și nimeni nu l-a întrebat pe celălalt cum a interpretat presupusa făptură. Acesta a fost hramul mănăstirii și a fost aplicat atât de strict. Fiecare dintre ei în deșert s-a luptat împotriva lui însuși în fața judecătorului luptei - Doamne, fără să caute să mulțumească oamenii sau să postească în fața lor. Pentru că ceea ce se face pentru binele oamenilor, pentru plăcerea omului, nu numai că nu este spre binele făcătorului, ci este și o cauză de mare pedeapsă pentru el.

Apoi, Zosima, conform hrisovului mănăstirii, a traversat Iordania, luând cu el pe drum niște mâncare pentru nevoile trupești și zdrențe care erau pe el. Și a făcut regula, trecând prin deșert și dând timp mâncare pentru nevoile naturale. S-a culcat noaptea, căzând la pământ și degustând un scurt vis, unde l-a făcut ora de seară. Dimineața a pornit din nou, arzând cu o dorință neclintită de a merge mai departe și mai departe. S-a scufundat în sufletul lui, așa cum a spus el însuși, pentru a merge adânc în deșert, sperând să găsească acolo un tată care să-și satisfacă dorința. Și a mers neobosit, de parcă grăbit spre un hotel cunoscut de toți. Trecuse deja douăzeci de zile și, când venise ora a șasea, se opri și, întorcându-se spre răsărit, îndeplinea rugăciunea obișnuită. Întotdeauna și-a întrerupt călătoria la orele fixate ale zilei și s-a odihnit puțin de la serviciu - în timp ce stătea, cânta psalmi, apoi se ruga, îngenunchea.

Iar când cânta, fără să-și întoarcă privirea din cer, vede în dreapta dealului pe care stătea, ca o umbră a unui corp uman. La început s-a jenat, crezând că a văzut o fantomă demonică și chiar a pornit. Dar, păzindu-se cu semnul crucii și alungând frica (rugăciunea lui era deja terminată), își întoarce ochii și vede, într-adevăr, o anumită creatură care merge pe la prânz. Era dezbrăcat, negru în trup, ca și cum arde de căldura soarelui; părul de pe cap este alb ca un lână și nu este lung, coborând nu mai jos decât gâtul. Văzându-l, Zosima, de parcă într-o frenezie de mare bucurie, a început să alerge în direcția în care viziunea a fost îndepărtată. S-a bucurat de bucuria nespusului. În toate aceste zile nu văzuse niciodată o față umană, nici o pasăre, nici o fiară a pământului, nici măcar o umbră. El căuta să afle cine i-a apărut asta și unde, în speranța că i se vor dezvălui niște secrete mari.

Dar când fantoma a văzut de departe apropiindu-se de Zosima, a început să fugă repede în deșert. Și Zosima, uitând de bătrânețea lui, nici măcar nu s-a gândit la ostenelile drumului, s-a intensificat pentru a depăși alergarea. Se prindea, fugea. Dar alergarea lui Zosima a fost mai rapidă și în curând s-a apropiat de omul care alerga. Când Zosima a alergat atât de departe încât a fost posibil să audă vocea, a început să strige, ridicând un strigăt cu lacrimi:

"Ce fugi de bătrânul păcătos?" Sclavul adevăratului Dumnezeu, așteaptă-mă, oricine ești, te conving către Dumnezeu, pentru numele căruia trăiești în acest deșert. Așteaptă-mă slab și nevrednic, îți conving speranța de răscumpărare pentru munca ta. Oprește-te și dă-mi unui bătrân o rugăciune și o binecuvântare pentru numele Domnului, care nu disprețuiește pe nimeni. ”

Așa că Zosima a vorbit cu lacrimi și amândoi au fugit într-o zonă similară cu un pat al unui pârâu uscat. Dar mi se pare că nu a existat niciodată un pârâu (de unde vine curentul în acel țar?), Dar pământul a avut o astfel de vedere acolo prin natură.

Când au ajuns în acest loc, creatura fugitoare a coborât și s-a urcat în cealaltă parte a râpei, iar Zosima, obosită și fără să mai poată scăpa, s-a oprit pe această parte, intensificându-și lacrimile și suspinele, care puteau fi auzite deja în apropiere. Apoi alergătorul a dat o voce:

- "Abba Zosima, iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu, nu pot să mă întorc și să-ți arăt fața." Sunt o femeie și dezbrăcată, după cum vedeți, cu rușinea nestinsă a trupului ei. Dar, dacă vrei să îndeplinești o rugăciune a unei soții păcătoase, aruncă-mi hainele tale ca să pot acoperi slăbiciunea ei și să te îndrept spre tine pentru a primi binecuvântarea ta. ”

Atunci, groaza și frenezia au fost găsite pe Zosima, potrivit lui, când a auzit că ea l-a chemat pe nume, Zosima. Dar, fiind soț cu o minte dornică și înțelept în treburile divine, el a luminat că ea nu l-ar fi numit pe numele ei, nu l-a văzut niciodată și niciodată nu a auzit de el dacă nu ar fi fost luminată de darul perspicacității.

Imediat el a îndeplinit porunca și, după ce și-a scos mantaua ponosită și sfâșiată, a aruncat-o, întorcându-se, ea, luând-o parțial acoperită de goliciunea trupului său, s-a întors către Zosima și a spus:

- „De ce ai dorit, Zosima, să vadă o soție păcătoasă?” Ce vrei să înveți de la mine sau să te vadă, cărora nu le era teamă să accepte o astfel de muncă? ” El, îndoindu-și genunchiul, cere să-i dea binecuvântarea obișnuită; și ea aruncă și ea. Așa că s-au așezat pe pământ, cerându-și binecuvântări unul de la celălalt și un singur cuvânt a putut fi auzit de la amândoi: „Binecuvântați!” După mult timp, soția îi spune lui Zosima:

- „Avva Zosima, este potrivit să binecuvântați și să vă rugați. Ești onorat de demnitatea presbiterului, stai pentru tronul sfânt mai mulți ani și oferi jertfa Tainelor dumnezeiești ”.

Aceasta a plonjat Zosima într-o groază și mai mare; tremurând, bătrânul s-a acoperit cu o transpirație mortală, a gemu și vocea i s-a rupt. În cele din urmă, ea spune cu dificultate să-și inspire respirația:

„O, mamă care respiră duh, este evident, de-a lungul vieții, că ești cu Dumnezeu și ai murit aproape pentru lume. Harul acordat vouă este manifest dacă m-ați chemat pe nume și m-ați recunoscut ca un presbiter, nu m-ați văzut niciodată. Harul nu este cunoscut ca o demnitate, ci daruri spirituale - binecuvântează-mă, pentru numele lui Dumnezeu, și roagă-mă pentru mine, care are nevoie de mijlocirea ta. ”

Apoi, cedând dorinței bătrânului, soția a spus:

- „Binecuvântat să fie Dumnezeul care are grijă de mântuirea oamenilor și a sufletelor”.

Zosima a răspuns:

„Amin!” Și amândoi s-au ridicat din genunchi. Soția îi spune bătrânului:

"De dragul a ceea ce tu, omule, ai venit la mine un păcătos?" Pentru ce a vrut să-și vadă soția, dezbrăcată din toate virtuțile? Cu toate acestea, harul Duhului Sfânt te-a adus să îndeplinești un fel de slujire pentru mine. Spune-mi cum trăiește astăzi poporul creștin? Cum sunt regii? Cum este pășunată biserica? ” Zosima i-a spus:

„Cu rugăciunile tale sfinte, mamă, Hristos le-a acordat tuturor pace liniștită. Dar acceptă rugăciunea nevrednică a bătrânului și roagă-te pentru întreaga lume și pentru mine păcătosul, pentru ca mersul în acest deșert să nu fie fără rod pentru mine ".

Ea i-a răspuns:

- „Este potrivit pentru tine, Abba Zosima, care are preoția, să te rogi pentru mine și pentru toți. Căci sunteți chemați la asta. Dar, din moment ce trebuie să ne supunem, vă voi face cu plăcere poruncit. ”

Cu aceste cuvinte, s-a întors spre est și, ridicând ochii spre cer și ridicând mâinile, a început să se roage în șoaptă. Nu s-au auzit cuvinte separate, așa că Zosima nu a putut înțelege nimic din rugăciunea ei. Stătea, spuse el, cu trepidare, privind spre pământ și fără să spună un cuvânt. Și a jurat, chemându-l pe Dumnezeu să mărturisească că atunci când rugăciunea ei i s-a părut lungă, el s-a uitat departe de pământ și vede: ea s-a ridicat la cot din pământ și s-a ridicat, rugându-se, în văzduh. Când a văzut acest lucru, a fost prins cu o groază și mai mare și, neîndrăznind să rostească nimic de teamă, a căzut la pământ, repetând doar de multe ori: „Doamne, ai milă!” Așezat pe pământ, bătrânul a fost jenat de gândul: „Nu este acest spirit și rugăciunea nu este prefăcută?” Soția, întorcându-se, a ridicat-o pe Ava și a spus:

- „Ce te confundă, Ava, gânduri, seducând despre mine, ca și cum aș fi un spirit și mă prefac că spun o rugăciune? Știți, bărbat, că sunt o femeie păcătoasă, deși adăpostită de sfântul botez. Și eu nu sunt un duh, ci pământ și cenușă, un singur trup. Nu mă gândesc la nimic spiritual. ” Și cu aceste cuvinte se protejează cu semnul crucii pe frunte și ochi, pe gură și pe piept, spunând: „Doamne, Abba Zosima, să ne izbăvească de cel rău și de vrăjile lui, căci războiul lui este mare asupra noastră.”

Auzind și văzând acest lucru, bătrânul a căzut la pământ și și-a îmbrățișat picioarele cu lacrimi, spunând: „Te însuflețesc, în numele lui Hristos, Dumnezeul nostru, născut din Fecioară, pentru al cărui dragoste ai pus această goliciune, de dragul căreia ți-ai epuizat trupul, nu thailandez dintr-un sclav. al tău, cine ești și unde, când și cum ai ajuns în acest deșert. Spune-mi totul, pentru ca lucrurile minunate ale lui Dumnezeu să fie dezvăluite ... Înțelepciunea ascunsă și comoara secretă - la ce se folosește? Spune-mi totul, conjurează-te. Căci nu veți spune de dragul vanității și al redării, ci pentru a-mi dezvălui adevărul păcătos și nevrednic. Eu cred că Dumnezeu, pe care îl trăiești și îl slujești, că, în acest scop, El m-a adus în acest deșert pentru a vă dezvălui căile Domnului despre tine. Nu este în puterea noastră să rezistăm soartei lui Dumnezeu. Dacă nu ar fi pentru Hristos, Dumnezeul nostru, să-ți arate și fapta ta, El nu te-ar lăsa să vezi pe nimeni și nu m-ar întări să iau o astfel de cale, care nu a vrut niciodată și nu a îndrăznit să părăsească celula. "

Abba Zosima a vorbit mult, dar soția sa, ridicându-l, a spus:

- „Mi-e rușine, Abba, să-ți spun rușinea faptelor mele, iartă-mă din pricina lui Dumnezeu. Dar cum ai văzut deja trupul meu gol, îmi voi expune faptele înaintea ta, pentru a ști cât de plin de rușine și rușine este sufletul meu. Fugind de deșertăciune, așa cum credeți, nu am vrut să povestesc despre mine și cum trebuie să fiu conceput, fostul vas ales al diavolului? Știu, de asemenea, că, atunci când îmi voi începe povestea, vei fugi de mine, în timp ce omul fuge dintr-un șarpe, urechile tale nu vor putea auzi indignările faptelor mele. Dar voi spune, fără să spun nimic despre asta, conjurându-vă, în primul rând, să vă rugați în mod constant să mă găsească milă de Ziua Judecății. ” Bătrânul a plâns necontrolat, iar soția și-a început povestea.

„Fratele meu era Egiptul. În viața părinților mei, când aveam doisprezece ani; Le-am respins dragostea și am venit în Alexandria. Cum mi-am distrus virginitatea acolo la început, cât de irezistibil și insaciabil am predat voluptății, îmi este rușine să-mi amintesc. Este decent să spunem pe scurt că îmi cunoști pasiunea și pofta. Timp de aproximativ șaptesprezece ani, îmi pare rău, am trăit, fiind ca un foc de dezlănțuire populară, nu de dragul interesului de sine, spun adevăratul adevăr. Adesea, când au vrut să-mi dea bani, nu am luat-o. Acest lucru l-am făcut pentru a obține cât mai mulți oameni să mă primească, pentru că nimic nu face ceea ce îmi plăcea. Nu credeți că am fost bogat și, prin urmare, nu am luat bani. Trăiam de pomană, adesea cu lenjerie, dar aveam o dorință insaciabilă și o pasiune de neoprit de a se înfunda în noroi. A fost viață pentru mine, viață am venerat tot felul de reproșuri ale naturii.

Așa că am trăit. Și apoi într-o vară văd o mulțime mare de libieni și egipteni alergând spre mare. L-am întrebat pe ghișeu: „Unde sunt acești oameni în grabă?” Mi-a răspuns: „Toată lumea pleacă la Ierusalim pe Înălțarea Crucii cinstite, care se va obișnui în câteva zile”. I-am spus: „Nu mă vor lua cu ei dacă vreau să merg cu ei?” „Nimeni nu te va împiedica dacă ai bani pentru transport și mâncare”. Îi spun: „În adevăr, nu am nici bani, nici mâncare. Dar voi merge, urcând una dintre nave. Și mă vor hrăni dacă vor sau nu. Am un corp, îl vor lua în locul taxelor de marfă. "

„Și am vrut să merg în ordine - iartă-mă Avba - să am mai mulți iubiți care să-mi satisfacă pasiunea. Ți-am spus, Abba Zosima, ca să nu mă forțezi să vorbesc despre rușinea ta. Mi-e teamă că Dumnezeu vede că voi spurca atât pe voi cât și aerul în cuvintele mele. ”

Zosima, irigând pământul cu lacrimi, i-a răspuns:

- „Vorbește, pentru numele lui Dumnezeu, mama, vorbește și nu întrerupe firele unei narațiuni atât de edificatoare”.

Ea, continuând povestea, a spus:

- „Tânărul, auzindu-mi cuvintele nerușinate, a râs și a plecat. Eu, după ce am aruncat roata pe care o purtasem cu mine în acel moment, alerg spre mare, unde, văd, toată lumea aleargă. Și când am văzut bărbați tineri stând pe țărm, la număr de zece sau mai mulți, plini de forță și agilități în mișcările lor, i-am găsit potriviți pentru scopul lor (părea că unii încă așteptau călători, alții s-au urcat pe navă). Rușinos, ca întotdeauna, am intervenit în mulțimea lor. ”

„Ia-o”, zic eu, „și cu mine cu tine oriunde te-ai duce”. Nu voi fi de prisos pentru tine. "

Am adăugat alte cuvinte mai rău, provocând un râs general. Ei, văzând disponibilitatea mea pentru rușine, m-au luat și m-au condus la corabia lor. Au apărut și cei care așteptau și am pornit imediat pe drum.

Ce a fost atunci, cum vă spun, omule? Limba a cărui limbă se exprimă, a cărei ureche se învârtește ce s-a întâmplat pe navă în timpul călătoriei. La toate acestea, i-am forțat pe nefericiți chiar împotriva voinței lor. Nu există nici un fel de dezlănțuire, exprimată sau nu exprimată prin cuvânt, în care nu aș fi profesor al nefericitului. Mă miră, Abba, cum marea ne-a îndurat dezlegarea! Cum pământul nu și-a deschis faringe și iadul viu nu mi-a înghițit dracul care prinsese atâtea suflete în plasă! Dar, cred, Dumnezeu a căutat pocăința mea, pentru că nu dorește moartea păcătosului, dar așteaptă cu generozitate convertirea lui. În astfel de lucrări am ajuns la Ierusalim. Toate zilele dinaintea vacanței pe care le-am petrecut în oraș, am făcut la fel, dacă nu chiar cel mai rău. Nu m-am mulțumit cu tinerii pe care i-am avut pe mare și care mi-au ajutat călătoria. Dar mulți alții au fost seducați de această chestiune - cetățeni și străini.

Ziua sfântă a Înălțării Crucii a sosit deja, iar eu alerg în continuare, vânând tineri. Văd în zori că toată lumea se grăbea să meargă la biserică și am început să alerg cu ceilalți. Am venit cu ei la pridvorul templului. Când a venit momentul sfintei Înălțări, m-am împins și am fost aglomerat în mulțime, făcându-mi drum spre ușă. Deja spre chiar ușa templului, în care Arborele care dă viață a apărut oamenilor, m-am strecurat nefericit, cu mare dificultate și strivire. Când am pășit pragul ușilor, în care au intrat toți ceilalți, fără a fi selectați, o anumită putere m-a reținut, împiedicându-mă să intru. Din nou am fost împins deoparte și m-am văzut stând singur în pronaos. Crezând că acest lucru mi s-a întâmplat din cauza infirmității feminine, eu, din nou, am contopit cu mulțimea, am început să lucrez cu coatele mele pentru a mă strecura. Dar ea a muncit degeaba. Din nou piciorul meu a pășit în pragul prin care au intrat alții în biserică, neîntâlnind niciun obstacol. Templul nu m-a acceptat pe unul nefericit. Parcă s-ar fi creat un detașament de războinici care să mă izbească de intrare, în timp ce o forță puternică mă ținea și din nou am stat în pronaos.

De trei ori, repetând acest lucru de patru ori, în sfârșit m-am săturat și nu mai puteam să împing și să primesc șocuri; M-am îndepărtat și am stat în colțul pronaosului. Și cu forța, am început să înțeleg motivul care mi-a interzis să văd Crucea care dă viață. Cuvântul mântuirii mi-a atins ochii inimii, arătându-mi că impuritatea faptelor mele îmi bloca intrarea. Am început să plâng și să mă mâhnesc, lovindu-mă în piept și gemând din adâncul inimii mele. Stau și plâng și văd deasupra mea o icoană a Preasfântului Theotokos și îi zic, fără să-mi smulg ochii de la ea:

- „Fecioară, Doamnă, Dumnezeu a născut Cuvântul cărnii, știu că nu este potrivit ca eu să fiu murdar și depășit, să privesc icoana Ta, Evergreen, Your, Pure, Your, păstrând trupul și sufletul în puritate și sfințenie. Eu, cel depravat, pur și simplu ar trebui să inspir ura și aversiune față de puritatea Ta. Dar, dacă, așa cum am auzit, pentru acel om, Dumnezeul născut de tine a devenit om pentru a chema păcătoșii la pocăință, ajută-l pe unul singur, fără niciun ajutor nicăieri. Spune-mi, lasă intrarea în biserică să mi se deschidă, nu mă privește de ocazia de a privi acel Arbore pe care Dumnezeu, născut din El, a fost bătut în cuie în trup și și-a vărsat sângele în răscumpărare pentru mine. Dar condusă, doamnă, să mi se deschidă ușa închinării sacre a Crucii. Dar vă numesc o siguranță fiabilă în fața lui Dumnezeu, Fiul Tău, în faptul că nu voi mai spurca niciodată acest trup prin copulare rușinoase, dar imediat ce văd Arborele Crucii al Fiului Tău, voi renunța imediat la lume și la tot ceea ce este în lume și voi merge acolo unde merg Tu, Stăpânirea mântuirii, mă vei conduce și mă vei conduce. "

Așa că am spus și, ca și cum am câștigat o oarecare speranță într-o credință aprinsă, liniștită de mila Fecioarei, am părăsit locul unde am stat în rugăciune. Și din nou mă duc și mă amestec în mulțimea care intră în templu și nimeni nu se împinge, mă îndepărtează, nimeni nu mă oprește să mă apropii mai mult de uși. Am fost depășit de uimire și frenezie și toți m-am cutremurat și m-am îngrijorat. După ce am ajuns la ușile care mi-au fost inaccesibile anterior - ca și cum toată puterea care îmi interzicuse anterior, acum limpezindu-mi calea - am intrat fără dificultăți și, fiind în interiorul locului sfânt, am putut să arunc o privire la Crucea care dă viață și am văzut Misterele lui Dumnezeu, am văzut cum Domnul acceptă pocăința. . Am căzut prost și, înclinându-mă spre acest pământ sfânt, am alergat, nefericit, spre ieșire, grăbindu-mă spre Sfinția mea. Mă întorc în locul în care am semnat scrisoarea jurământului. Și, îngenuncheată în fața Maicii Domnului-Fecioară, s-a întors spre Ea cu aceste cuvinte: - „Doamnă milostivă. Mi-ai arătat filantropia ta. Nu ai respins o rugăciune nedemnă. Am văzut glorie, pe care în corectitudine nu o vedem, mizerabilă. Slavă lui Dumnezeu, care primește prin tine pocăința păcătoșilor. Ce sunt eu, păcătos, să-mi amintesc sau să spun? Timpul, doamnă, să-mi îndeplinesc jurământul, conform garanției Tale. Acum conduce acolo unde conduci. Acum fiți învățătorul meu al mântuirii, conduceți-mă cu mâna pe calea pocăinței ”. - La aceste cuvinte, am auzit o voce de sus: - „Dacă treci Iordanul, vei găsi o refacere glorioasă”.

Cineva la ieșire, privind spre mine, mi-a dat trei monede, spunând: - „Ia-o, mamă”. Am cumpărat trei pâini de bani pe care mi le-am dat și le-am luat cu mine pe drum, ca un dar binecuvântat. L-am întrebat pe vânzătorul de pâine: „Unde este drumul către Iordan? Mi-au arătat porțile orașului care conduc în acea direcție, iar eu am fugit din ele și am început să plâng cu plâns.

După ce am întrebat oamenii care sosesc despre drum și după restul zilei (se pare că a fost a treia oră când am văzut Crucea), am ajuns în sfârșit, la apusul soarelui, la Biserica Ioan Botezătorul, din vecinătatea Iordaniei. După ce m-am rugat în templu, am coborât imediat în Iordan și mi-am udat fața și mâinile în apa sa sfântă. Comunicat cu Sfintele Taine și Dătător de Viață în Biserica Înaintemergătorului și a mâncat o jumătate de pâine; după ce am băut apă din Iordan, am petrecut noaptea pe pământ. A doua zi dimineață, găsind o navetă mică, a trecut pe partea cealaltă și a cerut din nou șoferului să mă conducă oriunde dorește. M-am regăsit în acest deșert și de atunci până în ziua de azi mă retrag și alerg, trăiesc aici, despărțit de Dumnezeul meu, care mântuie de lașitate și furtună, care se întorc spre El. "

Zosima a întrebat-o:

- Câți ani, doamnă, au trecut de când trăiești în acest deșert?

Soția a răspuns:

„Patruzeci și șapte de ani deja, mi se pare cum am părăsit orașul sfânt.”

Zosima a întrebat:

- Ce fel de mâncare ai găsit, doamnă?

Nevasta a spus:

"Am avut două pâine și jumătate când am traversat Iordanul." Curând s-au ofilit și s-au pietrificat. Mâncând puțin, le-am terminat. ” - Zosima a întrebat:

„Ai trăit într-adevăr fără durere atâția ani fără să suferi de o schimbare atât de drastică?” Soția a răspuns:

- „Mă întrebi, Zosima, despre ce tremur să vorbesc. Dacă îmi amintesc toate pericolele pe care le-am depășit, toate gândurile aprige care m-au stânjenit, îmi este teamă că mă vor ataca din nou. ”

Zosima a spus:

"Nu ascunde nimic de mine, doamnă, am cerut să-mi spui totul fără să mă ascund."

Ea i-a spus: „Crede-mă, Abba, am petrecut șaptesprezece ani în acest deșert, luptând cu animale sălbatice - dorințe nebunești. Doar că vei gusta mâncarea, tânjește după carne, pește, care sunt multe în Egipt. Dorul de vin atât de drag pentru mine. Am băut mult vin în timp ce trăiam în pace. Aici, nici măcar nu avea apă, durere teribil de însetată și epuizată. M-a infuzat o poftă de cântece revoltătoare, ceea ce m-a stânjenit și m-a inspirat să cânt melodii demonice pe care le învățasem cândva. Dar imediat, cu lacrimi, m-am lovit în piept și mi-am amintit de jurământul pe care l-am făcut când am plecat în deșert. S-a întors mental la icoana Fecioarei Maria, care m-a acceptat și a strigat către Ea, implorând să-mi păstreze gândurile care au depășit sufletul meu nefericit. Când plâng mult, bătându-mă în piept cu toată puterea, văd lumina care mă luminează de pretutindeni. Și în sfârșit, în spatele anxietății a existat o lungă tăcere.

Și despre gândurile care mă împing din nou spre curvie, cum să vă spun, Ava? Focul s-a aprins în inima mea nefericită și m-a ars pe toate și mi-a trezit setea de îmbrățișări. De îndată ce am aflat această idee, m-am repezit pe pământ și am irigat-o cu lacrimi, ca și cum aș vedea în fața mea o Știință care părea a fi o fată obraznică și amenințată cu pedeapsa pentru o crimă. Și până atunci, nu s-a ridicat de pe pământ (s-a întâmplat să stea acolo zi și noapte) până când lumina aceea dulce m-a luminat și a alungat gândurile care mă copleșeau. Dar întotdeauna mi-am îndreptat ochii de rațiune către Sfinția mea, cerând ajutor înecându-mă în valurile deșertului. Și avea un ajutor și un primitor al pocăinței. Și așa am trăit șaptesprezece ani în mijlocul a o mie de pericole. Din acel moment până în ziua de azi, Intercesorul meu mă ajută în orice și parcă mă conduce cu mâna. ”

Zosima a întrebat-o:

- Nu aveai nevoie de mâncare și îmbrăcăminte? - Ea a răspuns: „După ce am terminat acele pâine despre care am vorbit, timp de șaptesprezece ani am mâncat plante și tot ce se poate găsi în deșert. Hainele în care am traversat Iordania erau toate sfâșiate și uzate. Am suferit foarte mult de frig, mult de căldura de vară: fie soarele mă coacea, acum îmi era frig, tremurau de o frig și, adesea, cădeau la pământ, zăceam fără respirație și mișcare. Cu multe nenorociri și ispite cumplite, m-am luptat. Dar de atunci și până acum, puterea lui Dumnezeu a protejat în multe feluri sufletul meu păcătos și trupul smerit. Când mă gândesc la relele pe care mi le-a izbăvit Domnul, am mâncare imperisibilă, speranța mântuirii. Mănânc și sunt acoperit de cuvântul lui Dumnezeu, Domnul de toate felurile. Căci nu numai că va trăi omul pâine și, neavând haine, toate vor fi îmbrăcate în piatră, după ce au luat copertele păcatului. ”

Zosima, auzind că a menționat cuvintele Scripturii de la Moise și Iov, a întrebat-o:

- Ai citit psalmii, doamna mea și alte cărți? - Ea a zâmbit și i-a spus bătrânului:

„Crede-mă, nu am văzut chipul unui om de când am recunoscut acest deșert. Nu am studiat niciodată cărți. Nici nu am auzit pe nimeni cântând sau citindu-i. Dar Cuvântul lui Dumnezeu, viu și eficient, însuși învață cunoașterea omului. Acesta este sfârșitul poveștii mele. Dar, așa cum am cerut la început, și acum vă conjug cu întruparea Dumnezeului Cuvântului, pentru a mă ruga Domnului păcătos pentru mine. "

Spunând asta și punând capăt poveștii sale, a făcut o aruncare. Iar bătrânul a exclamat cu lacrimi:

- „Binecuvântat este Dumnezeul care l-a creat pe mare și pe minunat, pe cel glorios și minunat fără un număr. Binecuvântat este Dumnezeu care mi-a arătat cum îi dăruiește celor care se tem de El. Adevărat nu pleci, Doamne, căutându-te. ”

Ea, înstrăinându-l pe bătrân, nu i-a permis să arunce, dar a spus:

„Despre tot ceea ce ai auzit, omule, te conving Mântuitorul Hristos Dumnezeul nostru, ca să nu-i spui nimănui până când Dumnezeu nu mă va elibera de pământ. Acum, du-te în pace și din nou anul viitor mă vei vedea și te voi vedea dacă Domnul te va păstra prin harul Său. Faceți acest lucru, slujitor al Domnului, despre care vă voi cere acum. „Nu traversați Iordanul în Postul Mare al anului viitor, așa cum este obiceiul tău în mănăstire”. Zosima a fost uimit să audă că i-a anunțat hramul mănăstirii și nu a spus nimic altceva, cu excepția:

- „Slavă lui Dumnezeu, care dă lucruri mari celor care Îl iubesc”.

Ea a spus:

„Stai, Abba, la mănăstire.” Dacă doriți să ieșiți, vă va fi imposibil. La apusul zilei sfinte a Cina cea de Taină, luați pentru mine Trupul dătător de viață și Sângele lui Hristos într-un vas sacru demn de astfel de Taine și aduceți-l și așteptați-mă pe malul Iordanului, adiacent pământului locuit, pentru a primi și a lua darurile care dăruiesc vieții. De când am luat comuniunea în Biserica Înaintemergătorului înainte de a traversa Iordanul și până în ziua de azi nu am mai procedat la altar. Și acum am foame de ea cu dragoste ireprosabilă. Prin urmare, cer și roag să-mi îndeplinesc cererea - să-mi aduci Taine dăunătoare de viață și dumnezeiești, în același timp în care Domnul i-a făcut pe ucenicii Săi să participe la Sfânta Cină. Dar pentru Abba, Ioan, stareța mănăstirii în care trăiești, spuneți următoarele: „Ascultă-te pe tine și pe turma ta: ceva se întâmplă pentru tine, care trebuie să fie rezolvat.” Dar vreau să nu-i spui asta acum, ci când Domnul te va inspira. Rugați-vă pentru mine. ” Cu aceste cuvinte, ea a dispărut în adâncul deșertului. Și Zosima, căzând în genunchi și înclinându-se pe pământul pe care stătea picioarele ei, a dat glorie și mulțumire lui Dumnezeu. Și din nou, trecând prin acest deșert, s-a întors la mănăstire chiar în ziua în care călugării s-au întors acolo.

A tăcut tot anul, nu a îndrăznit să spună nimănui despre ceea ce a văzut. El s-a rugat în tăcere lui Dumnezeu să-i arate din nou chipul dorit. El a fost chinuit și chinuit, imaginându-și cât durează anul și dorind ca, dacă este posibil, anul să fie redus la o zi. Când a venit duminica, începutul postului sfânt, toată lumea a ieșit imediat în deșert cu rugăciunea obișnuită și cântarea psalmilor. El a fost restricționat de boală; era în febră. Și Zosima și-a amintit ce i-a spus sfântul: „Chiar dacă vrei să părăsești mănăstirea, îți va fi imposibil.”

Au trecut multe zile și, ridicându-se de boală, a rămas în mănăstire. Când călugării s-au întors din nou și a venit ziua Cina cea de Taină, a făcut așa cum a fost poruncit. Și luând calciul mic al Trupului curat și cinstitului Sânge al lui Hristos, Dumnezeul nostru, a pus smochine și curmale și puțină linte înmuiată în apă într-un coș. Pleacă seara târziu și se așază pe malurile Iordanului, așteptând sosirea sfântului. Sfânta soție este lentă, dar Zosima nu adoarme, nu-și scoate ochii din deșert, așteptând să vadă ceea ce este dorit. Stând pe pământ, bătrânul s-a gândit la el însuși: „Sau oare nevrednicia mea a împiedicat-o să vină?” Sau a venit și, nefiind găsit, s-a întors "? Ca să zic așa, a izbucnit în lacrimi, dar a plâns, a gemut și, ridicând ochii spre cer, a început să se roage lui Dumnezeu:

„Lasă-mă, Vladyka, să văd din nou ce am asemănat odată. Să nu merg în zadar, luând cu mine mărturia păcatelor mele. ” După ce s-a rugat atât de lacrimi, a atacat un alt gând. Și-a spus:

- Ce se va întâmpla dacă va veni? Fără transfer. Cum va traversa Iordania către mine nedemn? Oh, sunt mizerabil, mizerabil! Cine m-a lipsit de meritele atât de bune? ” Și în timp ce bătrânul musca, sfânta soție apăru și stătea pe partea cealaltă a râului de unde venise. Zosima s-a ridicat, bucurându-se, exultându-L și slăvind pe Dumnezeu. Și din nou a crezut că ea nu poate trece Iordanul. El vede că ea a umbrit Iordania cu semnul Crucii cinstite (iar noaptea era luminată de lună, așa cum a spus el însuși), și a pus imediat piciorul pe apă și se mișcă de-a lungul valurilor, apropiindu-se de ea. Și, când a vrut să se arunce, ea l-a emoționat, urlând, încă mergând pe apă:

- „Ce faci, Abba, ești preot și poartă Darurile divine”. El a ascultat-o, iar ea, mergând pe uscat, i-a spus bătrânului:

- „Binecuvântați, tată, binecuvântați”.

El i-a răspuns, tremurând (o frenezie l-a prins la vederea unei întâmplări miraculoase):

- „Adevărat, Dumnezeu nu a mințit, care a promis că vor fi asemănați cu puterea lor purificându-se. Slavă Ție, Hristoase Dumnezeul nostru, care mi-ai arătat prin acest servitor al tău cât de departe sunt de desăvârșire. " Apoi soția sa i-a cerut să citească sfântul crez și „Tatăl nostru”. El a început, a terminat rugăciunea și, ca de obicei, i-a dat bătrânului un sărut de pace în gura ei. Comunicând cu Misterele dătătoare de viață, și-a ridicat mâinile spre cer și a oftat cu lacrimi, exclamând: „Acum, dă drumul slugii tale, Stăpâne, potrivit verbului tău cu lumea: căci ochii tăi sunt vizibili pentru mântuirea mea”.

Atunci ea i-a spus bătrânului:

„Iartă-mă, Abba, și îndeplinește-mi cealaltă dorință. Du-te acum la mănăstire și harul lui Dumnezeu te ocrotește. Și anul viitor, reveniți la sursa, unde v-am întâlnit prima dată. Vino de dragul lui Dumnezeu și vezi-mă din nou, căci așa este voia lui Dumnezeu ".

El i-a răspuns:

„„ Aș dori să vă urmăresc de acum încolo și să vă văd întotdeauna chipul tău sfânt. ” Completați numai cererea bătrânului și luați ceva de mâncare pe care vi l-am adus. ” Și cu aceste cuvinte o arată pe coș. A atins lintea cu vârful degetelor și a luat trei boabe, i-a adus-o pe buze, spunând că harul Duhului predomina pentru a păstra natura sufletului nedesfășurat. Și din nou ea i-a spus bătrânului:

- „Rugați-vă, pentru numele lui Dumnezeu, rugați-vă pentru mine și amintiți-vă de nefericiți”.

El, atingând picioarele sfântului și cerându-i rugăciuni pentru Biserică, pentru împărăție și pentru el însuși, a lăsat-o cu lacrimi și a plecat, gemând și lamentându-se. Căci nu spera să învingă invincibilul. Ea din nou, traversând Iordanul, a pășit pe ape și a mers de-a lungul lor, ca înainte. Și bătrânul s-a întors, plin de bucurie și frică, reproșându-se că nu a gândit să afle numele sfântului. Dar spera să o remedieze anul viitor.

Când anul a trecut, el merge din nou în deșert, făcând totul ca de obicei și grăbit spre o viziune minunată.

Trecând prin deșert și văzând deja niște semne care indică locul pe care îl căuta, se uită la dreapta, se uită la stânga, mișcându-și ochii peste tot, ca un vânător experimentat care vrea să prindă iubita lui. Dar, nevăzând nicăieri nicio mișcare, a început să verse din nou lacrimi. Și, privind spre cer, a început să se roage:

„Pune-mă, Doamne, comoara ta este pură pe care ai ascuns-o în pustie. Arată-mi, mă rog, un înger în trup, că lumea nu este demnă ".

Astfel, rugându-se, a ajuns într-un loc care avea aspectul unui pârâu, iar pe partea cealaltă a acestuia, cu fața soarelui răsărit, l-a văzut pe sfântul întins mort: mâinile ei erau îndoite așa cum trebuie, iar fața ei se întoarse spre est. Alergând în sus, a irigat picioarele fericite cu lacrimi: nu a îndrăznit să nu atingă nimic altceva.

După ce a plâns de ceva timp și a citit psalmi decenți pentru ocazie, a făcut o rugăciune gravă și s-a gândit la el însuși: „Este potrivit să îngropați trupul unui sfânt? sau o va nemulțumi? Și vede în capul ei cuvintele scrise pe pământ:

„Bury Abba Zosima, în acest loc trupul umilei Maria, dă cenușă trupului rugându-mă Domnului pentru mine, care a murit în luna egipteană Pharmufi, numele roman este aprilie, în prima zi, chiar în această noapte a Patimii Domnului, după Împărtășirea Dumnezeieștii și a Cintei Cina. “.

După ce a citit scrisorile, bătrânul s-a bucurat că a recunoscut numele sfântului. Dându-și seama că, de îndată ce a luat parte la Misterele divine, a fost transportată imediat din Iordania în locul unde a murit. Calea pe care Zosima a parcurs-o cu dificultate la douăzeci de zile, Maria a continuat într-o oră și s-a mutat imediat la Dumnezeu.

Slavându-l pe Dumnezeu și umflându-și trupul cu lacrimi, a spus:

„Timpul, Zosima, să îndeplinească porunca. Dar cum săriți, mizerabil, să săpați un mormânt fără nimic în mâinile tale? ” Apoi a văzut în apropiere o mică bucată de lemn, aruncată în deșert. Luând-o, a început să sape pământul. Dar pământul era uscat și nu a cedat eforturilor bătrânului. Era obosit, plin de transpirație. A oftat din adâncul sufletului său și, ridicându-și privirea în sus, vede un leu mare care stă lângă corpul sfintei și îi ling picioarele. Văzând leul, el tremura de frică, amintindu-și mai ales cuvintele Mariei că ea nu văzuse niciodată animale. Dar, protejându-se cu semnul Crucii, a crezut că puterea aflată aici îl va menține nevătămat. Leul s-a ridicat spre el, exprimându-și afecțiune cu fiecare mișcare. Zosima a spus leului:

„Marele i-a ordonat să-și îngroape trupul, iar eu sunt bătrân și nu pot săpa un mormânt (nu am o lopată și nu mă pot întoarce la o asemenea distanță încât să aducă o unealtă potrivită), fă-ți treaba cu ghearele tale și vom da pământului cortul sfânt al pământului.” Încă vorbea și leul săpase deja o gaură în labele din față, suficient pentru a îngropa trupul.

Din nou, bătrânul a irigat picioarele sfântului cu lacrimi și, îndemnând-o să se roage pentru toată lumea, a acoperit trupul cu pământ în prezența unui leu. Era dezbrăcată, ca și până acum, neacoperită cu nimic, cu excepția mantiei sfâșiate aruncate de Zosima, cu care Maria, întorcându-se, și-a acoperit o parte din corp. Apoi amândoi au plecat. Leul a intrat adânc în deșert ca o oaie, Zosima s-a întors la sine, binecuvântând și glorificând pe Hristos Dumnezeul nostru. Ajuns la kinovia, le-a spus călugărilor despre tot, nu a ascuns nimic din ce auzise și văzuse. Încă de la început, le-a spus totul în detaliu și toată lumea a fost uimită, auzind despre minunile lui Dumnezeu și, cu teamă și dragoste, au creat amintirea sfântului. Starețul Ioan a găsit în mănăstire unii care au nevoie de corecție, astfel încât nici un singur cuvânt al sfântului nu a fost roditor și nesoluționat. Zosima a murit și în acea mănăstire, împlinind vârsta de aproape o sută de ani.

Călugării au păstrat această tradiție fără să înregistreze, oferind tuturor celor care vor să asculte o imagine pentru edificare. Dar nu s-a auzit că cineva va trăda această poveste cu scrisoarea din ziua de azi. Am povestit despre ce am învățat verbal în scris. Poate că alții au descris viața unui sfânt și mult mai bine și mai demni de mine, deși acest lucru nu mi-a fost în atenție. Dar, după puterea mea, am scris această poveste, punând adevărul mai presus de toate. Dar Dumnezeu, făcând lucruri mărețe celor care apelează la El, să dea beneficii celor care onorează această poveste, ca o răsplată celor care au poruncit să o scrie, și ca El să onoreze să accepte în acea ordine și să găzduiască, unde binecuvântata Maria, despre care este această poveste, a fost împreună cu toți mulțumindu-L cu gândire și osteneală divină. Și vom da, de asemenea, slavă lui Dumnezeu, Regele tuturor veacurilor și El ne va onora cu milostivirea Sa în ziua judecății, în Hristos Iisus Domnul nostru, toată gloria, onoarea și închinarea, cu Tatăl fără început și cu Duhul Fericit și Bun și dătător de viață, acum și în vecii vecilor. Amin.

În publicarea vieții venerabilei mame a Mariei noastre din Egipt, am fost îndrumați exclusiv de dorința de a păstra vechea limbă rusă a acestei capodopere a literaturii spirituale ortodoxe. Unele publicații străine au încercat să reediteze această lucrare remarcabilă într-o limbă mai modernă. O astfel de prelucrare, însă, nu a avut succes, ceea ce era de așteptat, deoarece viața St. Maria din Egipt - nu doar o poveste care poate fi prezentată cititorului modern în limba rusă modernă în orice ediție, ci aproape o lectură liturgică, care necesită un stil special, o aromă spirituală specială și o armonie interioară cu închinarea ortodoxă a Postului. Această limbă veche rusă din viața creației patristice a Sfântului Sofroniu, patriarhul Ierusalimului, propusă aici este remarcabilă și pentru faptul că este înțeleasă pentru o masă largă de credincioși, dar cu toate acestea nu este o limbă rusă modernă care ar putea suna ca o disonanță între biserica liturgică Textele slave stichera și troparia.

Bogatul trecut istoric al Egiptului nu este doar Marea Piramidă și templele din Karnak. Egiptul este o țară a creștinismului antic. Există multe monumente creștine, iar cea mai faimoasă mănăstire creștină este situată în Peninsula Sinai. Aceasta este mănăstirea Sf. Ecaterina, cea mai veche mănăstire, care funcționează constant de la fondarea ei.

Apariția mănăstirii

Din cele mai vechi timpuri, Sinaiul a servit ca izolare solitară. În secolul al III-lea, asceții creștini s-au instalat pe Muntele Sinai, unde Moise a primit cele Zece Porunci de la Domnul, care s-a întors către el din focul unui tuf de spini.

Călugării trăiau separat, iar în zilele de sărbătoare și duminică, organizau liturghii la Cupidele Arzătoare. În 324, au rugat-o pe Elena, mama împăratului Constantin, să ridice aici o capelă. După 6 ani, construcția a fost finalizată. În același timp, Constantin a ridicat un turn în care călugării s-ar putea ascunde de atacurile nomazilor. După ce Sfânta Elena a fost numărată printre sfinți, Capela Cupidonului Arzător are un al doilea nume - Sfânta Elena.

În decurs de o jumătate de secol, o comunitate mare a locuit capela. Știrile Mănăstirii Arbustului Arzător, care a fost numită și Mănăstirea Transfigurației, s-au răspândit pe larg în Bizanț, iar pelerinii din toate părțile imperiului au început să vină aici.

În secolul al VI-lea, împăratul Iustinian a ordonat construirea unei noi biserici aici și să înconjoare toate zidurile mănăstirii cu un zid de cetate. Lucrarea a fost finalizată în 527. Pentru a proteja mănăstirea, împăratul a trimis 200 de familii de coloniști militari. După cucerirea arabă, urmașii acestor coloniști s-au convertit la islam și au primit numele tribal Jabalia, dar au continuat să slujească mănăstirii, lucru pe care îl fac încă.

Martiriul Sfintei Ecaterine

Ecaterina, înainte de botezul Dorotei, provenea dintr-o familie nobilă Alexandriană. Era foarte inteligentă și frumoasă, a primit o educație excelentă și avea cunoștințe vaste în diverse științe.

Noua viață a lui Dorothea a început după întâlnirea cu un anumit bătrân care i-a povestit despre învățăturile lui Hristos. După aceea, a fost botezată și a adoptat un nou nume - Catherine.

În 305, împăratul roman Maximin a ajuns la Alexandria pentru a participa la un festival păgân. În timpul sacrificiului, Catherine, în vârstă de 18 ani, a mers la Maximin și l-a îndemnat să abandoneze păgânismul și să adopte creștinismul. Impresionat de frumusețea ei, împăratul a încercat să o convingă pe Catherine să se întoarcă la vechii zei. În acest scop, el a invitat mulți filosofi care au fost învinși de fată într-un argument teologic.

Maximin a ordonat închisoarea lui Catherine și torturarea lui. Soția împăratului și unul dintre generalii lui au venit să arunce o privire asupra spiritului creștin. După o lungă conversație, Catherine a reușit să-i convingă pe vizitatori în adopția creștinismului.

Împăratul supărat a ordonat împărătesei și comandantului de război care o însoțea să fie executată împreună cu războiul său, după care a încercat din nou să o convingă pe Catherine să facă un sacrificiu pentru zeii păgâni, apoi să devină soția sa. Fata a refuzat și a fost executată.

Conform legendei, îngerii au scos trupul mucenicului. Resturile sfântului au fost găsite două sute de ani mai târziu într-un mormânt de pe Muntele Sinai și identificate printr-un inel de argint. Conform tradiției creștine, Catherine l-a primit de la Iisus Hristos, care i-a apărut după botez. Moaștele au fost transferate la Mănăstirea Schimbarea la Față. În secolul al XI-lea, venerarea Sfintei Ecaterine a fost larg răspândită între creștini, iar mănăstirea a luat numele ei.

Domnia musulmană

În secolul al VII-lea, Sinaiul a fost cucerit de arabi, dar niciodată în multe secole de existență, sub stăpânirea reprezentanților unei alte credințe, mănăstirea a fost distrusă sau jefuită. În anul 625, mănăstirea a primit un certificat, certificat personal de către profetul Muhammad, în care mănăstirea le-a fost garantată protecția musulmanilor și scutirea de taxe. Moscheea construită în zidurile mănăstirii a devenit un simbol al protecției profetului, a cărei prezență a împiedicat posibile atacuri.

În epoca cruciadelor, Ordinul Sfintei Ecaterine a fost instituit pentru a proteja pelerinii care merg să se închine la moaștele martirului. Faima insulei Sinai a creștinismului a crescut în toată lumea creștină. Construcția unei biserici catolice datează din această perioadă. În jurul mănăstirii a crescut un mic oraș.

Mănăstirea a primit un ajutor considerabil de la o singură credință a Rusiei. Începând cu Dmitry Donskoy, către care călugării s-au îndreptat spre ajutor în 1375, conducătorii ruși au sprijinit mănăstirea. În 1559, ambasadorii lui Ivan cel Teribil au vizitat aici, iar în 1687 mănăstirea a fost luată sub patronajul oficial al Rusiei.

Până la sfârșitul monarhiei ruse, regii au susținut mănăstirea cu bani, adesea din mijloace personale. Dar nu numai Rusia a ajutat mănăstirea. Așa că, în timpul campaniei sale egiptene, Napoleon a vizitat aici, ordonând restaurarea clădirilor dărăpănate.

În 1517, Sinaiul a fost cucerit de turci, dar sultanul Selim I a confirmat statutul special al comunității. Călugării au desfășurat activități culturale și educative active, din Rusia până în India, au apărut școli și curți de mănăstire.

Mănăstirea Sinai astăzi

Astăzi, mănăstirea Sfânta Ecaterină este reședința șefului Bisericii Ortodoxe Sinai, subordonată Ierusalimului.

Din 2002, mănăstirea este listată drept patrimoniu mondial UNESCO. Există multe monumente de arhitectură remarcabile. Templul central al ansamblului este Biserica Schimbării la Față din secolul al VI-lea. Aceasta este o bazilică clasică din trei nave, plafonul său este susținut de 12 coloane de granit. La altarul templului se află relicva principală - moaștele Sfintei Ecaterine. În nișele intercolumnelor sunt îngropate rămășițele sfinților. Templul este renumit pentru frescele sale antice și iconostasul, iar cupola este decorată cu un minunat mozaic creat de maeștrii curți ai lui Iustinian. Ușile Bisericii Schimbării la Față sunt din cedru libanez, au aceeași vârstă cu biserica însăși.

Un alt loc de pelerinaj este Capela Cupidelor Arzătoare. Acum Kupina a fost mutată dincolo de zidurile capelei, dar sub tron \u200b\u200bse poate observa o depresiune unde tufișul a crescut mai devreme.

Mănăstirea are multe alte capele din diferite epoci. O fântână activă a rămas din zidurile bazilicii centrale, din care, potrivit legendei, Moise și-a udat turma. În afara mănăstirii, există o grădină magnifică și grădini de legume, care furnizează comunității legume, fructe, nuci și măsline de mai multe secole. Un pasaj subteran duce la grădină, care este încă folosită și astăzi. Există, de asemenea, un vechi cimitir și osvar - un depozit de oase de călugări morți. Separat, într-un sarcofag de sticlă este depozitat scheletul complet al veneratului Sfânt Ștefan în veșminte monahale.

Mândria mănăstirii este depozitul său de cărți, care este al doilea doar la biblioteca Vaticanului în bogăția sa. Aici sunt colectate peste 10 mii de cărți și manuscrise antice, printre care sunt cele mai valoroase suluri din Vechiul și Noul Testament din secolele IV-VI, scrisori ale împăraților bizantini, sultani turci, ierarhi ai bisericii.

Mănăstirea are și cea mai mare colecție de icoane, multe dintre ele aparțin primelor secole ale mănăstirii. Aici sunt păstrate cele mai vechi 12 icoane ale lumii (sec. VI). În total, bolta mănăstirii conține peste 2.000 de imagini, dintre care aproximativ două sute sunt expuse, inclusiv icoana miraculoasă a Maicii Domnului din secolul al XIII-lea.

Mănăstirea Sf. Ecaterina este unul dintre cele mai interesante monumente din Egipt, unde vin mulți oaspeți. Pelerinii doresc să atingă sfintele moaște, turiștii sunt atrași de arhitectura unică a mănăstirii și de antichitățile culese aici. În orașul de lângă mănăstire, toate condițiile sunt create pentru vizitatori. Este ușor accesibil de unul singur, iar multe hoteluri oferă excursii la mănăstire. Comunitatea monahală trăiește conform hrisovului bisericii, astfel încât accesul la mănăstire este deschis doar de la 9 la 12 ore.

Mănăstirea Sfânta Ecaterină este cea mai veche mănăstire creștină din lume, situată în Egipt, în Peninsula Sinai, la o altitudine de 1570 de metri, la poalele Muntelui Sinai.

Numit Sfânta Ecaterina, torturat pentru predicarea credinței creștine.

Mănăstirea Sf. Ecaterina a fost fondată în secolul IV de călugări greci, lângă capela Cupidelor Arzătoare, ridicată în locul biblic de predare a celor zece porunci către Moise. În secolul al VI-lea, mănăstirea a fost reconstruită ca o cetate.

Mănăstirea Sf. Ecaterina este unul dintre cele mai venerate sfinții bisericii ortodoxe. Și deși el este mult dincolo de granițele țării noastre, adevărații creștini merg încă acolo, se închină și se întorc cu rugăciuni și cereri către Sfânta Ecaterina, ale cărei moaște se află în acest loc sfânt.

Mulți dintre compatrioții noștri se odihnesc în stațiuni din Egipt, inclusiv în Sharm El Sheikh. Desigur, soarele cald, apa albastră a golfului Nayama, o plajă cu nisip curat și alte activități din stațiune necesită timp.

Însă puțini turiști știu că nu departe de Sharm El Sheikh, în vale, în oaza Wadi Firan, între munții Moise, Catherine și Safsaf, la poalele lui Moise, sau de-a lungul muntelui biblic Sinai, la o altitudine de 1570 de metri, există unul dintre cele mai venerate sfinții creștini.

În secolul al III-lea, în apropierea baldachinului arzător, în peșterile muntelui Sinai au început să se stabilească călugării de pustnici. Au dus o viață retrasă și numai în sărbători s-au adunat pentru închinarea comună la baldachinul arzător. Acest loc era venerat nu numai de călugări, ci și de oameni de rang înalt din acea vreme.

Mama împăratului Constantin, Sfânta Elena, la cererea călugărilor, în 324 a ordonat construirea unei mici capele pe acest șantier - o capelă, în jurul căreia în timp a fost înființată o mănăstire, care a fost numită „Mănăstirea Cupidelor Arzătoare”. Locuitorii mănăstirii erau greci ortodocși. În multe scripturi, el este denumit și „mănăstirea Schimbării la Față”. Întrucât mănăstirea a fost adesea supusă atacurilor de către triburile nomade, împăratul bizantin Justinian I în 537 a transformat această mănăstire într-o adevărată cetate. În jurul mănăstirii au fost ridicați ziduri înalte fortificate, cu lacune, iar în interior, pe lângă călugări, o garnizoană militară a apărat locul sfânt. În această formă, mănăstirea-cetate a supraviețuit până în zilele noastre.

În zilele în care au avut loc aceste evenimente, păgânismul era principala religie din Egipt. Creștinismul tocmai începea intrarea sa în conștiința oamenilor. Și-a făcut drum cu mari dificultăți. Avocații păgânismului, în special elita imperială, preoții lor apropiați și păgâni erau opozanți arși ai creștinismului și au persecutat în orice mod predicatorii credinței creștine. Dar, în ciuda a toate, ei au cunoscut și au acceptat credința creștină, uneori chiar cu prețul vieții lor, au transportat-o \u200b\u200bcătre oameni.

Unul dintre acești iluminatori a fost Dorothea - fiica unuia dintre oamenii nobili ai Alexandriei, născută la sfârșitul secolului III. O fată frumoasă, inteligentă și educată, întâlnind un călugăr pustnic, a aflat de la el despre Iisus Hristos și despre existența unei adevărate credințe creștine. Ea a crezut în Isus Hristos ca Fiul lui Dumnezeu și a acceptat cu bucurie această credință, a fost botezată și numită Catherine.

Există multe credințe despre viața ei. Cu toții sunt de acord că Catherine a fost logodită cu Hristos și și-a dedicat întreaga viață predicării credinței creștine. Ea chiar a încercat să-l convertească la creștinism pe Maximin, co-împăratul Bizanțului. Pentru refuzul renunțării la creștinism, Catherine a fost torturată și executată. Trupul Catherinei torturat a fost înmormântat în Munții Sinai. Trei secole mai târziu, călugării au găsit rămășițele lor și i-au transferat în templul de la mănăstire. Ecaterina a fost numărată printre sfinți, iar moaștele ei sunt încă păstrate în mănăstire în biserica mănăstirii principale. Muntele, unde au fost găsite resturile Sfintei Ecaterine, îi poartă de atunci numele. Și în secolul al XI-lea, când întreaga înmormântare a Sfintei Ecaterine era cunoscută de întreaga umanitate creștină, Mănăstirea Arbustului Arzător a devenit un loc de pelerinaj pentru un număr imens de credincioși. Apoi Mănăstirea Domului Arzător, în cinstea ei, a fost redenumită Mănăstirea Sfintei Ecaterine.

Mănăstirea Sfânta Ecaterină este venerată nu numai de creștini, dar și alte religii recunosc sfințenia sa. De aceea, în întreaga istorie a Egiptului din Noua Era, mănăstirea nu a fost niciodată deteriorată sau prădată. Când arabii au capturat Peninsula Sinai, profetul Mohamed însuși a patronat mănăstirea. Pe teritoriul mănăstirii a fost ridicată o moschee musulmană, care a devenit un simbol al paznicilor din atacurile musulmane și practic a salvat-o de la distrugere. În timpul cruciadelor, pentru protejarea pelerinilor, la mănăstire a fost creată o ordine cavalerească a Sfintei Ecaterine, iar în mănăstire a fost construită o biserică catolică. Și chiar când Imperiul Otoman a cucerit Egiptul în secolul al XVI-lea, sultanul turc a păstrat poziția specială de arhiepiscop Sinai și nu a intervenit în treburile mănăstirii. În secolul al XVIII-lea, când Egiptul a fost cucerit de Franța, Napoleon Bonaparte a comandat în 1798 restabilirea părții nordice deteriorate a mănăstirii și a plătit toate costurile.

Pentru existența sa, Mănăstirea Sf. Ecaterina a suferit multe necazuri. De mai multe ori mănăstirea a fost pe punctul de a înceta să mai existe. În conservarea sa, un rol important l-a jucat Rusia. În anul 1375, în legătură cu situația dificilă, Mănăstirea Sinai a apelat la Moscova pentru a face pomană pentru mănăstire. Începând cu anul 1390, o icoană înfățișând Cupa Arzătoare adusă de la Mănăstirea Sfânta Ecaterina ca dar pentru poporul rus a fost păstrată în Kremlinul din Moscova, în Catedrala Bunei Vestiri. Și de atunci, Rusia a sprijinit Mănăstirea Sfânta Ecaterina în toate felurile, trimițând acolo daruri grozave. Și în 1558, țarul rus Ivan cel Groaznic, pe lângă cadouri, a înmânat mănăstirii o copertă din pânză de aur special realizată pe moaștele Sfintei Ecaterine, care se păstrează încă în mănăstire. În 1559, ambasada lui Ivan al IV-lea Teribilul a vizitat Mănăstirea Sinai. Așa i-au cunoscut pe trimisii ruși din Mănăstirea Sinai.

În 1605, ceea ce a fost foarte dificil pentru mănăstire, arhimandritul Sinai Joasaph a vizitat Moscova pentru mila țarului rus, care a luat daruri bogate din Rusia. În semn de recunoștință de atunci, țarul rus este considerat al doilea creator al mănăstirii Sinai. În 1619, împreună cu patriarhul din Ierusalim Theophanes, Joasaph, fiind arhiepiscopul Sinaiului, a participat la o slujbă de rugăciune în Lavra Trinității-Sergius în fața cancerului Sf. Serghie din Radonezh.

După aceasta, Mănăstirea Sinai a trimis în mod constant donații mari de la tarii ruși. Și în 1630, țarul rus al Mănăstirii Sinai i s-a acordat o diplomă pentru dreptul de a veni constant la Moscova, o dată la patru ani, pentru pomană, care a apărut până la revoluția din 1917.

În 1687, mănăstirea Sinai a apelat la Rusia pentru a lua mănăstirea sub protecția sa. În numele Tsars Petru, Ioan și Tsarevna Sophia, a fost emisă o scrisoare către mănăstire, unde era scrisă: „în caritatea muntelui nostru sfânt al statului și mănăstirea Prea Sfinților Teotokos din Clopotele Arzătoare, pentru unitatea noastră, credincioșii noștri evlavioși erau creștini să accepte”. Călugării sinai li s-au prezentat daruri bogate, printre care se număra un raci de argint pentru moaștele Sfintei Ecaterine. Conform cronicii, cancerul a fost făcut cu banii personali ai prințesei Sophia.

Aproape toți tarii ruși, începând din secolul al XVII-lea, au oferit asistență constantă mănăstirii Sfânta Ecaterina, trimițând donații acolo, deseori din economii personale. Așadar, împăratul rus al II-lea Alexandru al II-lea, în 1860, a dat mănăstirii un cancer de aur pentru moaștele Sfintei Ecaterine, iar în 1871, prin decretul său, au fost aruncate nouă clopote în Rusia pentru noul clopotniță al mănăstirii.

Timp de peste 14 secole, Mănăstirea Sf. Ecaterina a fost unul dintre cele mai cunoscute și respectate centre educaționale și culturale ale creștinismului. Acesta este centrul Bisericii Sinai, care, pe lângă mănăstirea în sine, are mai multe așa-numite gospodării. 3 dintre ei sunt în Egipt, iar 14 în afară. În secolele XIX - începutul secolului XX, astfel de curți au fost în Rusia, la Kiev, în Tiflis și în Basarabia.

Starețul mănăstirii este Arhiepiscopul Sinaiului. Din 1973 până în prezent, este arhiepiscop Damian. Deși reședința Arhiepiscopului Sinaiului nu se află în mănăstirea însăși, ci pe mănăstirea Juwani din Cairo, preferă să își petreacă cea mai mare parte a timpului în mănăstire. În lipsa lui, mănăstirea este guvernată de guvernatorul său, așa-numitul „sălbatic”, care este ales de frații monahale, iar arhiepiscopul însuși confirmă.

Ei bine, mănăstirea în sine este un întreg oraș mic, care include mai mult de o sută de clădiri. Dar temelia mănăstirii este templul Schimbării la Față. Templul este construit din granit sub formă de bazilică cu 12 coloane, în funcție de numărul de luni într-un an. Între coloanele din nișe speciale sunt depozitate rămășițele sfinților, iar deasupra fiecărei coloane există o pictogramă cu imaginea lor. Zidurile și coloanele, precum și acoperișurile și chiar inscripțiile s-au păstrat încă de pe vremea lui Iustinian. Iconostasul și întregul interior au fost păstrate din secolele XVII - XVIII.

Pe absida templului se află un mozaic antic care ilustrează Transfigurarea lui Isus înconjurat de discipoli, toate acestea s-au păstrat neschimbate de la construcția templului.

Ușile de intrare la templu sunt realizate din cedru libanez de meșteri bizanți pricepuți cu mai mult de 1.400 de ani în urmă. Deasupra intrării, există o inscripție greacă „Iată poarta Domnului; cei drepți vor intra în ei. ” Și ușile pronaosului s-au păstrat încă de pe vremea cruciaților, din secolul al XI-lea. La altarul templului se află doi arci cu moaștele Sfintei Ecaterine. În spatele altarului templului se află Capela Cupidelor Arzătoare. În capelă, tronul este situat deasupra rădăcinilor Domului, iar tufișul însuși este transplantat la câțiva metri de capelă, unde încă mai crește. Altarul capelei nu este ascuns de iconostas și toți pelerinii pot vedea locul în care a crescut Kupina, aceasta este o gaură din placa de marmură, acoperită cu un scut de argint. Pelerinii au voie să intre în capelă, dar numai fără încălțăminte.

Mai sunt încă 12 capele în mănăstire, dar au fost deschise doar în timpul sărbătorilor bisericii. În apropierea Bisericii Schimbării la Față, s-a păstrat fântâna profetului Moise, din care se prelevează încă apă, deși în mănăstire există mai multe fântâni cu apă sfântă.

Atracția mănăstirii este și o galerie de icoane antice, dintre care 12 sunt considerate cele mai rare. Au fost scrise în secolul al VI-lea. În plus, mănăstirea are o imensă bibliotecă, care conține câteva mii de suluri antice, manuscrise, manuscrise și cărți în limbi copte, grecești, arabe și slave. Cantități mai mari sunt păstrate doar în Vatican.

În spatele zidurilor mănăstirii se află o grădină și o grădină de legume în care cresc legume și diverși pomi fructiferi pentru călugării care trăiesc în mănăstire. În grădină există și măslini din care se face ulei de măsline aici pentru nevoile mănăstirii. Călugării înșiși au grijă de toate acestea. Puteți intra în grădină de la mănăstire prin pasajul vechi subteran.

Mănăstirea Sf. Ecaterina este vizitată zilnic de sute de pelerini și turiști din întreaga lume. La mănăstire există un mic hotel pentru pelerini. Există, de asemenea, mai multe magazine bisericești unde puteți cumpăra articole bisericești, cărți, lumânări și suveniruri. Turiștii preferă să stea în hoteluri din micul oraș Sf. Ecaterina situat în apropierea mănăstirii, există mai multe restaurante și magazine mici și un centru comercial.

Puteți veni aici singuri cu taxiul sau cu autobuzul. Puteți veni cu un tur ghidat, care este oferit în multe hoteluri atât în \u200b\u200bSharm El Sheikh, cât și în orice alt oraș. Timpul de a vizita mănăstirea în orice zi este de la 9 la 12 ore. Trebuie avut în vedere faptul că îmbrăcămintea, pentru a vizita mănăstirea, nu trebuie să fie modestă, nici pantaloni scurți și tricouri. Femeile au cu siguranță nevoie de o eșarfă de cap și de preferat de haine cu mâneci lungi.

După slujbă, credincioșii sunt admiși la moaștele Sfintei Ecaterine, iar la ieșire, toți cei care vizitează moaștele sunt prezentați cu inele de argint modeste, cu o imagine a unei inimi și inscripția „Sfânta Ecaterina”.

De obicei, turiștilor li se arată doar partea din față a catedralei și a cupolei arzătoare. Cu toate acestea, călugării ortodocși sunt tratați cu mare atenție. Unii au voie să vadă capela, galeria și biblioteca mănăstirii Domul Arzător. În orice caz, însă, chiar dacă nu puteți vedea totul, o vizită la mănăstirea Sfânta Ecaterina va fi amintită pentru întreaga viață. Dumnezeu să vă binecuvânteze.