Muncă socială în eparhia Yekaterinburg. Raport al Departamentului pentru Servicii Sociale al Eparhiei Iekaterinburgului pentru Lucrul cu Refugiații din Ucraina
În studioul Iekaterinburg al canalului nostru de televiziune, rectorul Catedralei în onoarea Adormirii Maicii Domnului, pe VIZE din orașul Ekaterinburg, șeful Departamentului pentru servicii sociale al Eparhiei Iekaterinburg, protopopul Evgeni Popichenko răspunde la întrebările telespectatorilor TV.
Vă propun să începeți conversația de astăzi cu o dată importantă: astăzi serviciul de milă ortodoxă de la Departamentul Ministerului Social al Eparhiei Iekaterinburg sărbătorește a șasea aniversare. Dacă ne comparăm cu vârsta copilului, s-ar părea că copilul citește deja puțin, acum se gândește, se dezvoltă încet, poate chiar să rămână singur în unele cazuri, dar va mai avea mult timp să se perfecționeze ... Dar pentru organizație șase ani este încă mult timp. Și pentru o organizație caritabilă care există din donații de la oameni și care nu are niciun profit material din ceea ce face, șase ani este deja asemănător cu o minune. Sunteți de acord?
Ați fost șeful Departamentului diecezan pentru servicii sociale. Este clar că fiecare persoană care vine fie la serviciul de caritate, fie la departament, trece printr-o anumită școală, o schimbă, o întreține sau nu o susține, iar acest sau acest eveniment în acest domeniu, în acest serviciu lasă o amprentă serioasă și mare asupra lui a vieții. Care este cea mai mare lecție învățată de această activitate?
Cea mai mare lecție este că trebuie să fii atent la oameni, trebuie să fii sincer cu oamenii, trebuie să prețuiești fiecare persoană și să o ajuți pe fiecare în primul rând să atingă obiectivul principal al vieții - Biserica, viața în Biserică și întâlnirea cu Dumnezeu. Iar a doua este să-l ajutăm să dezvolte talentele pe care Dumnezeu le are în el. Pentru mine, fiecare persoană pe care Domnul a adus-o este o comoară. Într-un anumit sens, îmi imaginez că lucrez la o mină de aur: spăl aur. Am fost numit cândva în glumă un „colecționar de comori”. Și adevărul este: fiecare persoană este ca o perlă specială, un diamant pe un colier. Când te uiți la oameni, la proiecte, la fiecare persoană, cum a sfârșit aici, aceasta este o recunoștință sinceră și imensă lui Dumnezeu pentru tot acest timp ...
Astăzi, literalmente, am avut o mică întâlnire cu personalul și cineva și-a amintit cum a venit aici. Fiecare parohie este un mic miracol atât în \u200b\u200bviața unei persoane, cât și într-o viață de serviciu. Viața umană se schimbă cu adevărat. Prin urmare, oamenii sunt cea mai importantă comoară, iar cea mai importantă lecție este întotdeauna în comunicarea cu oamenii. Cea mai serioasă îngrijorare: mă gândesc uneori la mine că îmi place Ichthyander - nu pot trăi în apă ruginită, îmi respiră, iar când există un fel de tensiune sau non-pace, dezacordul, îmi afectează cu siguranță sănătatea fizică, eu literalmente începând să sufle. Îmi doresc foarte mult ca afacerea să fie făcută și lumea să fie.
- De ce oamenii se străduiesc și vin în acest domeniu - pentru a-i ajuta pe ceilalți? Și de unde începe călătoria lor?
Prin harul lui Dumnezeu s-a întâmplat, avem o experiență foarte bună de voluntariat. Adică, un astfel de vestibul, un vestibul de cooperare este un serviciu voluntar. Principiul meu este acesta (cu excepții rare, rare): doar cei care au servit ca voluntari, care au venit din motive să nu câștige bani, nu doar să facă ceva, dar care au venit să servească, devin angajați. Serviciul diferă de munca prin faptul că motivația este o abordare diferită, diferită. Slujirea este răsplătită de Dumnezeu, iar munca este plătită aici.
Ce este minunat în ceea ce privește voluntariatul, un om neinteresat vine să servească și să-și dea viața de dragul vecinilor. Aceasta este o formulă de dragoste de fapt. Și principalul motiv întotdeauna pentru persoanele care vin în slujba carității este că o persoană caută conștient sau inconștient iubirea, vrea să învețe iubirea. Poate că nu formulează acest lucru, spune el: „Vreau să fac lumea un loc mai bun. Vreau să-mi dedic timpul în folosul altor oameni. Vreau să consolez pe cineva. " Dar dacă săpați puțin mai adânc, atunci o persoană caută dragoste. Iar iubirea este locul în care o persoană își dă viața aproapelui. Deși nu își acoperă în totalitate tovarășul în război - trebuie totuși să crești la această fațadă, dar cel puțin două ore pe săptămână o persoană își refuză capriciile în plus și, în loc să se uite la televizor, el dedică acest timp oamenilor săraci oferindu-și căldura, resursele, mijloacele sale. Pentru că este foarte important să dăruim lui Dumnezeu prin oameni, ca și cum să-l facem pe Dumnezeu debitor. Acesta este beneficiul uimitor al zecării: când o persoană îi dă lui Dumnezeu pe Dumnezeu (adică conform legii), atunci Domnul nu rămâne niciodată la datorie. Se întâmplă atât de des că atunci când o persoană acordă atenție acestui lucru, nu este lacomă, nu contează, atunci Domnul îl răsplătește tot timpul, iar tema materială se îndreaptă. Și, dimpotrivă, când o persoană nu-L dă pe Dumnezeu după poruncă, pierde ceva tot timpul: fie dintele se va rupe, apoi roata va străpunge, apoi vecinii vor inunda de sus, apoi vor pierde bani. Adică, se întâmplă tot timpul că o persoană suferă daune materiale.
Și în voluntariat același lucru. O persoană vine din aceste motive, de ceva timp își desfășoară serviciul, se recomandă într-un fel și apoi se dovedește că își face mai mult timp pentru a face voluntariat decât postul principal și trebuie să ia o persoană, pentru că este un luptător de încredere, dovedit. Nouăzeci și cinci la sută dintre angajați sunt doar așa. Și sunt valoroși prin faptul că au venit nu pentru câștig egoist, nu doar pentru a se stabili. Au venit în slujba, de dragul aproapelui lor, pentru realizarea acelor talente, acele îndemnuri interioare pe care Domnul le-a trezit în ele.
Întrebare despre Valentina din Orenburg: „Eu însumi sunt botezată. Îi tratez pe copii cu rugăciuni, vorbesc copii puțin. Este considerat un păcat? ”
Dragă Valentine, acesta este, desigur, un păcat, pentru că o conspirație este încă un apel către Dumnezeu. Rugăciunile către Dumnezeu sunt scrise în cărți de rugăciune, iar conspirațiile sunt compuse de locuitori antici, păgâni, care apelează la elementele, care în aceste fraze menționează nu atât numele Domnului Isus Hristos, cât diferite fraze incoerente. Se apelează la spirite, care, desigur, răspund la aceste cuvinte și creează aspectul unui proces. O verucă, de exemplu, orz trece, iar boala intră adânc în suflet, iar persoana este deteriorată. Trebuie oprit fără echivoc. Și, în plus, pentru a veni la preot, cereți ca preotul să dea o penitență penitențială, să dea muncă care să permită această otravă, venind printr-un astfel de contact cu lumea spirituală, să scape de sufletul său. Acest lucru este foarte periculos și trebuie oprit. Dumnezeu să vă ajute!
Continuăm tema serviciului și a milosteniei. Ai spus că un voluntar, despărțindu-se de activitatea sa principală mult timp, vine, ajută și apoi înțelege că pentru el munca pe care a făcut-o înainte și ministerul pe care îl are ca alternativă, lucrurile sunt incompatibile și ceea ce dorește dedicați-vă viața acestei slujbe. Puteți caracteriza cumva acei oameni care vin? Există ceva care le leagă pe toate? Este clar că aceasta nu este educația ca atare, nu vârsta, ci o oarecare calitate care vă permite să pătrundeți în minister?
Da. Există disponibilitatea de a face un pas din comun, ieșiți în întâmpinare. Tinerețe sufletească, cred. Am vorbit deja despre asta o dată: un semn al unui tânăr, al unui suflet tânăr este dorința lui, atunci când alege înainte sau înapoi, în sus sau în jos, să intre într-o ușă închisă sau să rămână în spatele unei uși, să meargă mereu înainte, spre neașteptări, spre noi aventuri. Voluntarii au acest impuls, o anumită cantitate de aventură, disponibilitate, așa cum spun ei, să spargă jocul. Aceasta este o astfel de calitate atunci când o persoană comite acțiuni nu foarte acceptate, nu foarte standard. Aici Domnul a rupt foarte des jocul, a acționat în mod neașteptat, imprevizibil: toată lumea crede asta, dar El ia și vindecă o persoană sâmbătă cu mâna uscată. Totul este în șoc: cum da? Dar El face acest lucru pentru că nu poate face altfel. Și pentru a surprinde importanța acestui eveniment în mintea oamenilor. Și aici voluntarii au aproximativ același lucru: există această venă atunci când o persoană acționează într-un mod non-standard, nu în modul în care este de obicei acceptată.
Astăzi am discutat cu personalul, iar ei au vorbit interesant despre experiența lor de a călători într-un taxi. Adică, mai multe persoane au vorbit despre cum intră într-un taxi, dintr-o dată sună telefonul, iar dispeceratul este obligat să răspundă telefonic: „Serviciul ortodox de asistență ascultă”. Șoferul aude asta și se uită literalmente: „De ce ai nevoie de asta? Hai, ajută-i! ” Fie dă vina pe secțiuni („acești oameni fără adăpost, acești invalizi - sunt escroci, ei înșiși sunt de vină”), fie pe cealaltă extremă - blasfemează personalul: „Da, această Biserică Ortodoxă, toți sunt înșelători, au doar bani ...”
Dar oamenii, se dovedește, deranjează. O persoană reacționează, nu rămâne indiferentă și mi se pare că subconștient vrea să fie convinsă că nu este așa. Pentru că și-a bazat poziția pe minciuni și pe minciuni nu poți construi nimic - ea chinuiește, nu dă viață. Și acum un om sapă, cere, cere ca el să fie dovedit cumva că greșește; deși pare să atace, așteaptă, speră că vor răspunde sau se vor comporta neconvențional, nu ca de obicei, și se va schimba.
Nu este obișnuit în rândul oamenilor obișnuiți să se comporte ca voluntari, pentru că trebuie să iei totul din viață, trebuie să îți organizezi viața, trebuie să petreci timp liber pentru tine, pentru divertisment. Iar când o persoană merge la bătrâni - acest lucru nu este normal, acesta este un nebun. Într-adevăr, creștinii sunt într-un fel nebun pentru mintea lumească, deoarece încearcă să trăiască mintea lui Hristos. Și acest lucru este uimitor. Voluntarii sunt uimiți de această dorință de a face ceva dincolo de normal.
Părinte, vrei să spui că dispeceratul urcă într-un taxi și primește un telefon de la telefonul mobil de la acei oameni care ar putea avea nevoie de ajutor. Înțeleg corect?
Da, desigur.
Pur și simplu nu am înțeles cum șoferul de taxi a auzit că ați ajuns chiar la expedierea serviciului de caritate ortodox.
Dispeceratul nostru este o soră a milosteniei, o tânără, o mamă a doi copii care trăiește într-un scaun cu rotile de aproximativ cincisprezece ani. Acesta este unul dintre copiii mei preferați, sluga lui Dumnezeu Irina. Mi-o amintesc mereu cu atâta recunoștință! Ieri am vizionat (mi-au trimis) un documentar numit „Liturghie”. O recomand tuturor tuturor. Filmul este despre liturghie și despre preotul, care vorbește despre viața secțiilor sale. M-am uitat la el și mi-am dat seama ce lipsea în viața mea chiar acum. Este clar că există o organizație uriașă, o responsabilitate pentru angajați și secții, dar când eram paroh în biserica marelui mucenic Panteleimon, am avut mai multe oportunități de contact direct cu oamenii săraci: cu pacienții, cu prizonierii. Prioryatstva își asumă totuși un ritm ușor diferit. Dar mi-am dat seama că mi-a fost foarte dor.
Iată Irina - unul dintre acei copii apropiați, cărora le-am venit atunci când era complet culcată înainte. Și-a pierdut capacitatea de a merge ca o fată tânără: s-au produs unele pagube la nivelul coloanei vertebrale. A alergat și a dansat, și apoi o dată - și a sfârșit într-un scaun cu rotile. Iar când am venit la ea, nu am susținut-o, dar m-a mângâiat. Pentru că mărturisirile ei erau, desigur, complet diferite decât cele pe care le auzeam în templu: o oarecare profunzime, onestitate, deschidere, o adevărată nevoie de Hristos și puterea interioară pentru a depăși boala. Apoi, încet, s-a întărit cumva. Apoi a născut un copil în timp ce se afla într-un scaun cu rotile! Medicii au spus pur și simplu categoric: „Ce ești! Nu-i treaba ta! ” Și cât am avut de îndurat, doar o asemenea rezistență pentru a naște! Acum, acest copil are șapte ani, Dimochka: un tip normal, aleargă, un copil obișnuit.
Și iată că este dispecerat de mulți ani. Trebuie să apeleze la un taxi pentru a putea fi dus din casă la templu, unde ne întâlnim regulat. Și tocmai în taxi, ea și-a îndeplinit ascultarea. Desigur, este foarte important ca astfel de oameni să aibă contact nu numai cu preotul, ci și cu fiecare persoană, pentru că sufletul nu poate trăi fără să aibă grijă de oamenii săraci; se îngrașă, se acoperă cu grăsime, devine lipsită de viață și de insensibilitate. Și acesta este un dezastru. Voluntarii sunt minunați prin faptul că se luptă cu „excesul de greutate” al inimii lor, adică conduc această „grăsime”, astfel încât inima să funcționeze corect.
Conform statisticilor, milioane de oameni sunt într-o astfel de sărăcie, încât salariile lor sunt sub nivelul de subzistență. Și, după cum se dovedește, fiecare astfel de persoană are nevoie de ajutor. Așadar, câți voluntari și oameni cu inima bună, cu suflet bun, care sunt pregătiți să vă ajute dacă situația este îngrozitoare ...
Cred că nu trebuie să aștepți până când te ajută, trebuie să te duci la oameni care sunt de o mie de ori mai greu decât tine. Îmi amintesc că am avut un episod în viața mea. Apropo, sunt sincer recunoscător lui Dale Carnegie pentru ostenelile sale; el are mai multe cărți diferite, inclusiv Cum să oprești grija și să începi să trăiești. Undeva în jurul vârsta de optsprezece ani (acesta este momentul căutării) eram atât de îngrijorat. O astfel de problemă te găsește pe tine (și el îi găsește adesea pe oameni) când se pune întrebarea „Cum ești?” Vreau să răspund: „Totul este rău”. Dar, de fapt, nu este rău, sufletul tocmai s-a înrăutățit, spiritele au populat, au atacat și au început să suprime, să o asprime. În această stare, am citit această carte și m-a izbit o poveste. Un tânăr cam în legătură cu starea mea („totul este rău, nu există muncă, ceva nu funcționează undeva”) a mers totul în sine, trist, plouă afară. Și deodată cineva l-a salutat cu drag: „Bună ziua”. El a mers, apoi s-a oprit, s-a întors și s-a înțepenit - o persoană cu dizabilități îl privea, care stătea pe asfalt, nu avea picioare, avea probleme cu mâinile, dar îl privea atât de prietenos, zâmbea astfel încât acest zâmbet era suficient pentru a-l face a venit la sine. El spune: „Am brațe și picioare, am suficientă sănătate și merg și nu știu să trăiesc. Și iată un om care are probleme reale, iar el zâmbește, privește viața cu ochii mari ”. Și asta i-a schimbat viața.
Nu trebuie să aștept nimic. Trebuie să mergem la voluntari ai serviciului de caritate ortodox, să găsim o afacere pe placul nostru (în vârstă sau fără adăpost). Este foarte util pentru suflet să aibă grijă de cei fără adăpost: hrăniți-i, vorbiți cu ei uman; nu în jos, nu cu un fel de aplomb, ci pentru a afla cum, de exemplu, un tânăr de 35 de ani a apărut pe stradă. Ascultă această poveste, dă-i mătușilor tale. Vindecă cu adevărat sufletul, doboară această mizerie atunci când totul este rău. Nu, totul este foarte bun. Sau mergeți la o pensiune pentru copiii cu diverse leziuni, cu răni congenitale, faceți o plimbare cu ei sâmbătă. Voluntarii se plimbă cu copiii. Iar viața va deveni mai ușoară. Avva Dorofei a spus că atunci când facem bine celor bolnavi, el este mai caritabil pentru noi decât noi, pentru că prin el Domnul ne vindecă inima. Deci, cine altcineva nu s-a înscris pentru voluntari? ..
Din anumite motive, mi-am amintit imediat de Nick Vuychich, care nu are brațe și picioare și care adună săli imense. Este deschis cu oameni, amabil și, cel mai important, vesel, arată că chiar și într-o astfel de situație poți găsi sensul vieții tale, poți găsi ceva pentru care să te străduiești, ce să faci. Din câte știu, el are atât soție, cât și copil mic. Dar numai, probabil, acesta nu este obiectivul principal, în general, în principiu, să mă angajez în voluntariat și servicii sociale, pentru a oarecum să mă înveselească, să mă motivez, gândindu-mă: „Încă nu sunt la fel de rău ca oamenii pe care îi ajut”. Cred că acest lucru este puțin periculos pentru oameni. Dar haideți să vorbim despre asta un pic mai târziu, luați un apel telefonic.
Întrebare de la un telespectator din Oblastul Vologda: „Părinte, spune-mi, ce este ispita? Și o altă întrebare: în rugăciunea a șaptea dimineață către Fecioară, există cuvinte: da, nu arată bucuria demonului și chiar păcătosul multora. Cum să înțeleg aceste cuvinte? "
Este ușor de înțeles: pentru ca demonii să nu se bucure de mine - cel care este vinovat de multe păcate. „Nu faceți acest lucru, izbăviți demonii de o asemenea bucurie. Ajută-mă să devin mai bună, ajută-mă să fac față păcatelor, pentru ca demonii să nu se bucure de nelegiuirile mele. ”
„Ispită” este un cuvânt slav, în rusă sună ca „test”. Adică sunt câteva circumstanțe ale vieții în care o persoană își verifică disponibilitatea de a fi credincioasă lui Dumnezeu. Domnul lasă uneori testele credinței noastre, onestitatea noastră, astfel încât, la școală, trecem un anumit test, un examen, pentru a trece la o altă clasă. O persoană fie le trece, fie rămâne în al doilea an, adică trece din nou aceste sau acele teste. Deci acest lucru trebuie tratat.
În rugăciunea „Tatăl nostru” întrebăm: „Nu ne conduce în ispită”. Există încercări, ispite pe care nu ni le putem permite. Câteva persoane le-au trecut, de exemplu, pe Iovul neprihănit. De exemplu, Avraam, când Domnul și-a testat credința, astfel încât să-și jertfească fiul. Și cerem ca Domnul să nu ne ofere acele încercări care ne depășesc puterea. Și în modul obișnuit este necesar, așa cum spune Domnul: „Privește și roagă-te, ca să nu intri în nenorocire. Spiritul este viguros, carnea este slabă ". Trebuie să fiți în alertă: atenți la cuvintele, gândurile, sentimentele și acțiunile unuia și pregătiți să reflecte ispita care se apropie. Ceva de genul ăsta.
Întrebare din partea unui telespectator din Ekaterinburg: „Am avut o fiică, s-a căsătorit cu un tadj și a adoptat credința musulmană. Aș dori să știu dacă sunt acum nașul ei sau nu. ”
Desigur că ești, pentru că darurile lui Dumnezeu sunt inalienabile. Și trebuie să ne rugăm pentru ea și, probabil, într-un fel să ne lamentăm în fața lui Dumnezeu, pentru că într-un anumit sens nu ai îndeplinit sarcina pe care Biserica ți-a încredințat-o. Pentru că sarcina nașei este să îi ajute pe părinți și astfel să participe la soarta fiicei lor, astfel încât să devină creștin prin viață, și nu pe nume. Un creștin diferă de un necreștin prin faptul că este credincios: credincios lui Hristos, rămâne credincios în ciuda tuturor tipurilor de ispite și încercări. Și aceasta este marea responsabilitate a nașei, care îi dă lui Dumnezeu o promisiune în timpul sacramentului Botezului că ea va aduce un copil mic la El. Și dacă s-a întâmplat acest lucru, înseamnă că undeva vina ta este un motiv serios de pocăință, de lacrimi în fața lui Dumnezeu. Și cu aceste lacrimi, poate că inima fiicei tale va fi topită cândva și această seducție va fi îndreptată. Prin urmare, rugați-vă, dar, desigur, nu în templu, pentru că o persoană a căzut din Biserică; în interiorul Bisericii nu ne putem ruga pentru el, dar în rugăciunile casnice, în pomană, trebuie să intervenim pentru Dumnezeu înaintea ei.
Să revenim la problema despre care am vorbit puțin mai devreme. Scopul ar putea fi o dorință de a ajuta pe cineva care este mai rău decât mine? Sau este o abordare ușor denaturată a slujirii milosteniei, a voluntariatului?
Nu știm cum vine sufletul la Dumnezeu și trebuie să încercăm să prindem și să dezvoltăm orice fel de impuls bun. Deci, să fie, din acest motiv. Eu însumi am făcut uneori asta când mi-a fost foarte greu sufletul. Știam doar acest mecanism, m-am dus la secția grea a unui spital de psihiatrie, am vorbit cu oamenii, ne-am rugat cu ei. Aceasta este o metodă foarte eficientă de reabilitare a sufletului tău. „Împărtășește-ți zâmbetul, iar ea se va întoarce la tine de mai multe ori”. Prin urmare, chiar dacă o persoană are o astfel de dorință - ei bine, slavă Domnului! Va fi tras mai departe - vom înțelege.
Din anumite motive, îmi amintesc povestea care mi s-a întâmplat personal. În secția spitalului de copii am avut șansa să stau cu un copil cu paralizie cerebrală pentru o seară. El era trecut printr-un tub, nu putea nici să meargă, nici să se așeze, doar să se întindă și să poată sta într-o anumită poziție. Aparent, a existat un fel de rănire la naștere. Copil respins. Capul lui ținea întotdeauna într-o singură direcție, iar aceasta nu este o direcție directă, ci ca și în diagonală. Sincer, acum vorbesc despre asta și simt că pulsul a crescut ... Fără acele persoane care stau și ajută în mod voluntar, se află cu astfel de copii, de fapt, nu există nicio grijă pentru ei. Adică, dacă nu ar fi nimeni în apropiere, el ar fi mințit, urlând, gemând, s-ar apropia, de exemplu, în trei ore, în acele momente când ar fi impus de norme. Se pare că trăim într-o societate modernă, unde este obișnuit să punem o persoană pe o scenă importantă. De ce există o astfel de problemă în sistemul nostru de sănătate astăzi, încât nici măcar unui copil nu i se poate atribui o persoană care poate îndeplini aceleași funcții ca un voluntar, dar care implicit ar face acest lucru?
Deoarece există un tabel de personal în care personalul, numărul de pacienți per angajat și bugetul organizației sunt reglementate. Pentru că toate acestea sunt un sistem foarte mare și greu, o mașină. Este întotdeauna recomandabil ... Adică, atunci când vine vorba de bani, există un fel de optimizare: este necesar sau nu; poate te poți descurca cumva fără el. De fapt, poți face fără el: ei bine, copilul minte, hrănit, îmbrăcat; bine, nimeni nu-l lovește încă o dată - acest lucru nu este fatal ...
Statul decide întrebări vitale, întrebări de sprijin material, întrebări despre păstrarea vieții - și mulțumește lui Dumnezeu. Și poate că acest lucru este bun, pentru că există un domeniu imens pentru voluntari, pentru oameni de bună voie. Poate că ar trebui să fie așa: încât unele necesități de bază ale vieții sunt îndeplinite în detrimentul bugetului, dar nevoile umane, spirituale, spirituale - în detrimentul oamenilor vii, nu ar trebui să fie pentru bani. Este greu să iubești pentru bani, cumva nu este așa. Ar trebui să fie în voie, de voia bună a inimii. Și tocmai aici ar trebui să existe interacțiuni între agențiile guvernamentale și organizațiile caritabile non-profit, organizațiile de voluntari: oamenii vor veni și își vor da inima secțiilor și angajaților. Pentru că este important și: un aspect prietenos și un cuvânt amabil. Ambrose Optinsky spune (aceasta este expresia mea preferată): „În această viață avem nevoie de un aspect prietenos, de un cuvânt afectuos, trebuie să fim iubiți și încrederi, avem nevoie de cea mai prețioasă și mai rară comoară - o inimă atentă.” O inimă atentă este cea mai prețioasă comoară din viață!
Un asemenea serviciu milostiv, desigur, este și un fel de lucrare misionară. Aș dori să vă întreb ceva. Este același ajutor și lucrare misionară sau este în primul rând numai ajutor, numai îngrijire?
În primul rând, aceasta este o mărturie a lui Hristos și a Bisericii Sale. Și vorbim despre asta cu angajații: valoarea vieții unei persoane este că o persoană vine la Dumnezeu de-a lungul vieții. Dacă o persoană nu vine la Dumnezeu, el trăiește o viață în zadar: nu există niciun sens în viață și, în linii mari, nu există preț. Deoarece omul nu este furnică, acesta nu este un hipopotam; nu este pentru ei altă sarcină decât existența biologică. Omul are un scop. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Omule, am creat un trup frumos pentru tine (vorbește în numele lui Dumnezeu), dar îți dau puterea de a crea ceva mai bun pentru tine - creează un suflet frumos pentru tine.” Iată crearea, educarea sufletului uman pentru Dumnezeu - acesta este scopul vieții umane. Prin urmare, suntem atenți la acest aspect. Desigur, este necesar să depune mărturie despre el, este necesar să amintim, să vorbim despre asta. Desigur, nu trebuie să folosim dependența de noi a pacienților, secțiilor, ar trebui să fie întotdeauna în voie și în mod delicat, dar niciodată nu ar trebui să o pierdem din vedere. Ajutați să invitați un preot, să ajutați la organizarea unei conversații, să aduceți cărți; dacă este necesar, ajutați la pregătirea pentru sacramente - aceasta este în primul rând. Deoarece, în caz contrar, este o cale directă către incendiu: nu putem învinge boala, păcatul nu poate fi oprit, fără adăpost nu poate fi depășit și așa mai departe. Aceasta este tot felul de șoarece, oricât de multă energie cheltuiți acolo, dacă nu există niciun rezultat, sufletul prinde viață și se trezește prin suferințe și suferințe. Surorile îndurării sunt îngeri care aduc Vestea cea bună. Prin urmare, desigur, acest lucru este în primul rând.
În septembrie, la serviciul de caritate s-a desfășurat programul de instruire Voluntari Confidenți. Aș dori să știu, este posibil să învăț să ajut? Și, în general, aș dori să vă rog să vorbiți pe scurt despre acest proiect ...
Slavă Domnului Îi mulțumesc mereu ... În rugăciunea tainică în timpul adunării, există astfel de cuvinte: "Doamne, îți mulțumesc că m-ai făcut să mă bucur de Sfânta Liturghie, chemând în cel mai mare grad de preoție". Bucurați-vă de Sfânta Liturghie! .. Uneori veniți și nu aveți forță și chiar nu încercați să nu vă uitați la oameni, pentru că înțelegeți că privirea de jos vă transmite starea de spirit și stinge imediat oamenii, ei încep imediat să se simtă trist. Începi slujba: „Binecuvântată este Împărăția ... Să ne rugăm Domnului pentru pace” ... Cu un astfel de pârâu, prin putere. Apoi antifon, litanie; antifon, litanie. Prin Cherubic totul este cumva puțin îndreptat - iar respirația devine mai ușoară. Apoi canonul euharistic, „Tatăl nostru”. Apoi comuniunea. Și de multe ori la nivel fizic, o placă de beton armat este îndepărtată direct de umeri de către Dumnezeu. Și apoi o vreme trăiești această viață. Deși circumstanțele nu se schimbă (și există suficiente circumstanțe jale), dar le privești altfel, punctul tău de vedere se schimbă. Mi se pare că este foarte important să înțelegem acest lucru - trebuie să trăim de la liturghie la liturghie, de la comuniune la comuniune. Cumva trebuie să creștem până la asta.
Și mulțumim lui Dumnezeu că avem ocazia să ne rugăm cu voluntarii, cu surorile și cu frații. Liturgiile nocturne sunt groaznice: noaptea nu există nicio bătaie, nu există oameni care au rătăcit din greșeală, ci s-au adunat credincioșii, care cu o singură inimă, o gură, aspiră la Dumnezeu; iar acestea sunt senzații speciale. Acum, dacă toată lumea cel puțin puțin mai aproape de această inimă, ar pompa forța de viață în el. Amintiți-vă acest lucru. Vreau cu adevărat să transmit această idee: avem tot ce avem nevoie pentru viața noastră - Domnul a dat totul; trebuie doar să-l luați și să îl salvați.
Vă mulțumesc pentru aceste gânduri. Într-adevăr, chipul cu care, sub ce formă, cu ce dispoziție ajungem la biserică la Sfânta Liturghie, ne transmite atitudinea noastră față de preoția în sine și față de sacramentul principal și față de oamenii din jurul nostru și față de Biserică în general. Pentru că la liturghie (ca nicăieri altundeva), în general, ne întâlnim cu toții.
Exact. Liturghia este o cauză comună. Într-un anumit sens, suntem obișnuiți cu ea: o cauză comună. Se pare că cauza comună este că toți ne-am reunit și am făcut ceva. Dar aceasta nu este doar o afacere comună între oameni, ci este și afacerea noastră comună cu Domnul Isus Hristos. Adică îl chemăm pe El și El vine, iar odată cu El începem să îndeplinim acest serviciu. Acesta este un lucru comun cu Dumnezeu. Și cu El se poate face orice afacere.
- Da. Și aici avem o cauză comună în aer - programul „Conversații cu Tatăl”.
Întrebare a unui telespectator din Voronezh: „Aș dori să știu cum trebuie să se comporte enoriașii într-o biserică în timpul tămâiei cu ușile regale deschise. Toate se întorc după cenzurarea preotului și se dovedește că ne abatem de la porțile regale. Și a doua întrebare: am ascultat emisiunea TV despre îngeri, că statuetele îngerilor sunt cam greșite, pentru că există îngeri buni, există îngeri răi și se dovedește că putem să ne închinăm idolilor. Dar cred că aceste figurine sunt la fel de decor. ”
În timpul cenzurării, când preotul se plimbă în jurul templului și se căsătorește, trebuie să stea cu ochii fixați pe altar și cu capul plecat. Desigur, nu merită să se rotească în jurul axei sale, deoarece încalcă mișcarea reverențială. Trebuie să stai nemișcat. Dar, știți, există diferite tradiții. Vorbind, de exemplu, despre venirea ta, este foarte bine când oamenii stau și se roagă cu respect. Când preotul umblă și se căsărește, poți să te întorci și să te apleci în jumătate de rând, pentru că cenzura are o semnificație spirituală specială: onoarea este dată imaginii lui Dumnezeu cu tămâie înaintea icoanei, iar tatăl se îndreaptă către o altă imagine a lui Dumnezeu - către om. Adică, preotul cenzurează atât icoanele (imaginea sfinților), cât și închinătorii (imagini care se străduiesc spre sfințenie). Prin urmare, trebuie să întoarceți jumătate și să vă întoarceți și să înclinați capul cu uimire: a plecat, ne-am înclinat. Dar, ca un fus, desigur, învârtirea urâtă este nelegiuită.
Cât despre figurine ... De obicei, acele figurine care se vând în magazine sunt imaginea cupidelor. Cupidon este un demon risipitor. Acestea sunt astfel de dulciuri cu aripi, cu un arc sau o harpă. Desigur, nu există nimic creștin în acest sens, este un fel de simbolism de neînțeles și este mai bine să nu ții acasă astfel de cupidele, este doar indecent și ridicol. Imaginile îngerilor sunt canonice pe icoane. Îngerul păzitor are un anumit aspect, care este imprimat în iconografie; Acum, bineînțeles, ar fi frumos să o avem și nu doar să fim sub formă de icoană, ci să avem o legătură de rugăciune cu îngerul păzitor, astfel încât să apelăm adesea la el. Iar când rugăciunea de rugăciune dimineața sau seara ne întoarcem spre el, astfel încât toată inima noastră și toată atenția să fie acordate lui.
Părinte Eugeniu, v-ați exprimat un gând interesant când ați spus că dacă nu dormiți suficient sau dacă aveți o dispoziție proastă, încercați să vă coborâți ochii înaintea serviciului, astfel încât să nu vă întâlniți cu enoriașii și să le transmiteți această dispoziție. Asta ar trebui să se întâmple, cum ar trebui să se schimbe o persoană în principiu, pentru ca el să participe la liturghie și să meargă în general la templu ar fi cel mai de dorit, festiv, astfel încât aceasta să fie o stare naturală de spirit? Ca, de exemplu, mergem la o sărbătoare de naștere: îmbrăcarea, cu un cadou, cu un zâmbet pe față ...
Reteta este foarte simpla. În primul rând, avem o lege a vieții, atrag atenția asupra acesteia: a șaptea zi este Domnului, Dumnezeului tău. A șaptea zi nu ne aparține, Dumnezeu a sfințit-o și în această zi El se așteaptă ca noi să o petrecem în consecință, pentru a o dedica lui Dumnezeu. Dacă facem ceva în această zi, dar nu ne închinăm, săvârșim sacrilegiu, îl luăm pe Dumnezeu. Acesta este un păcat grav, care, desigur, duce la diverse probleme în sfera de zi cu zi, la sănătate și la pierderea bunăstării materiale. Nu puteți trăi împotriva lui Dumnezeu, nu puteți merge împotriva iadului și credeți că veți fi bine. Acest lucru nu se întâmplă.
Al doilea punct: rugăciunea, răbdarea și munca vor macina totul. Este clar că lipsa de obișnuință la început oarecum enervantă, uneori lipsa unui indiciu de ce este necesar acest lucru. Dacă o persoană nu are încredere în Dumnezeu, are încredere în Sfintele Scripturi, atunci, desigur, toate acestea sunt dificil de făcut mecanic. Se presupune că oamenii vin la templul pentru care este importantă împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Și dacă există o astfel de poruncă, atunci trebuie să începeți să o împliniți cu bună credință.
Odată ce un bătrân (Avva Dorofei vorbește despre asta) a avut o asemenea jenă. Un bărbat s-a apropiat de el cu întrebarea: „Părinte, știm că ești smerit, neprihănit. Spune-mi, te rog, cum ai ajuns la asta? " Era uimit, privi în jur și nu putea să răspundă la nimic. El a spus: „Nu știu să vă spun cum să ajungeți la smerenie”. Și Abba Dorotheus spune: „Știu cum se întâmplă; Cred că am înțeles. Când o persoană este angajată într-o meserie (de exemplu, un tâmplar ia un copac, începe să-l planifice), degetele sale sunt încă strâmbate. Trece o lună, alta, a treia, își dezleagă pielea, se taie, dar apoi încet apare abilitatea, apoi măiestria, apoi profesionalismul, când această afacere se transformă într-o abilitate. Atunci apare abilitatea, deja face lucrul perfect. Și s-ar putea să nu vă poată spune cum a ajuns la asta. " Bătrânul a auzit acest lucru și spune: „Ei bine, exact!” În mod asemănător, cu smerenie: pur și simplu faci lucrurile care te conduc la Dumnezeu, spre umila Lui dispensare, și ea ajunge treptat prin răbdare, rugăciune și muncă.
Iubiți același serviciu de duminică. Trebuie doar să asculți porunca și, la început, cu efortul de voință, disciplină pentru a te duce la templu, cel puțin pentru câteva minute, apoi mai mult, mai mult. Și apoi tot la fel, includeți atenția: nu este ca o păpușă de lemn să stea fără să înțeleagă ce se întâmplă, ci să încercați să vă înțelegeți sensul a ceea ce este citit și cântat în cadrul serviciului. Este ca o imagine stereoscopică: mai întâi priviți imaginea, apoi faceți o privire în paralel, o întoarceți, schimbați puțin focalizarea și se deschid în volum. Acest lucru se întâmplă și cu limba slavă, cu liturghia: ai venit, așa cum muncești, te încordezi, te pregătești și atunci dintr-o dată se înțelege că te afli în slujba.
- Părinte, îți mulțumesc pentru această conversație. Din păcate, timpul aerian s-a terminat.
Și erau mult mai multe de spus!
Da, cel puțin mi-am dorit multe. Vă mulțumesc că ați venit. Felicitări pentru a șasea aniversare a serviciului de caritate, pentru a șasea aniversare legală a înregistrării persoanei juridice. La începutul lunii octombrie, ați sărbătorit a cincea aniversare a starețului ...
Acesta este, în general, un subiect separat pentru discuții. Poate data viitoare vom vorbi despre asta, pentru că este foarte interesant.
- Vă mulțumim că ați răspuns la întrebările telespectatorilor noștri și ați vorbit despre voluntariat.
Încă o dată (pachete și pachete) vreau să felicit toți angajații, frații, surorile, voluntarii, secțiile, filantropii serviciului de caritate din ziua noastră, în această sărbătoare. Și vreau să doresc ca Hristos să fi fost întotdeauna în mijlocul nostru, pentru ca lucrările pe care le poartă fiecare în locul lui Dumnezeu, cu Dumnezeu și cu binecuvântarea lui Dumnezeu. Vă mulțumim pentru toți!
Prezentator Dmitry Brodovikov
Înregistrat de Nina Kirsanova
Ekaterinburg, 16 octombrie, "Agenția de Informații a Eparhiei Iekaterinburgului." În Spitalul City Trauma nr. 36, Sora Ortodoxă înființată sub Departamentul de Servicii Sociale al Eparhiei Iekaterinburg poartă slujba milosteniei.
De câteva ori pe săptămână, surorile vin la spitalul cu traume, au grijă de bolnavi, se consolează, vorbesc despre latura spirituală a bolii și cum să folosească acest timp în beneficiul sufletului. Președintele Departamentului Ministerului Social Preotul Yevgeny Popichenko profesează și participă la pacienții spitalului. Pacienții cu mare recunoștință se referă la ministerul surorii. Medicii sunt mulțumiți și de colaborare.
De acord cu conducerea spitalului, surorile de caritate sunt de serviciu în secția post-resuscitare, unde sunt localizați pacienții care au suferit operații grave. În primele zile postoperatorii, acești pacienți au nevoie în mod constant de îngrijire și îngrijire și, din păcate, mâinile surorilor nu sunt încă suficiente pentru toată lumea. Prin urmare, Departamentul Ministerului Social și Sora Ortodoxă a Carității invită femei de credință ortodoxă la vârsta de 30-50 de ani să lucreze în unitatea de terapie intensivă a Spitalului Orășean Trauma nr. 36.
Toți cei care simt în ei înșiși puterea spirituală pentru o astfel de activitate se pot adresa Ministerului Social al Eparhiei Iekaterinburgului. Adresa departamentului: Templul pe numele Healer Panteleimon, Autostrada Siberiană, la 8 km. Telefon: 24–98–89, pager: 777–333 sau 085, ab .: 19261. Contactează Elena Borisovna Menshikova.
Ministerul social
Ekaterinburg, 14 octombrie, "Agenția de Informații a Eparhiei Iekaterinburgului." Pentru mărturisirea preotului Vyacheslav Ivanov, care a hrănit spiritual parohia în numele Sfântului Pimen din Isetul Satului cu Mulți Picturi din orașul Sredneuralsk, au fost aduși unii enoriași
Tradiții și pelerinaj
Pelerinaj, pelerinaj ... Pofta indestructibilă a oamenilor ruși în locuri sfinte. Dorința, într-o zi dimineața, să se ridice și, indiferent de vreme, de impasibilitate, de ispitele ascunse, de a lovi drumul. Apoi, impresiile vor cădea pe paginile jurnalului, vor deveni note, scrisori. Iată unul dintre cele pe care le-a adus postarea noastră editorială. După ce a trăit trei săptămâni într-o mănăstire
Misiunea departamentului: îmbunătățirea dragostei în slujirea oamenilor
În formularea misiunii Departamentului social, fiecare dintre concepte are propria sa interpretare unică:
1. Îndeplinind poruncile lui Hristos Mântuitorul, Biserica mărturisește despre El și Împărăția Sa, îndeplinind slujba de dragoste și milă pentru aproapele. Viața în Biserică este un serviciu continuu pentru Dumnezeu și oameni. Tot poporul lui Dumnezeu este chemat la această lucrare.
2. Fiecare membru al Bisericii este oferit daruri speciale pentru a se sluji tuturor: „Serviți-vă unii pe alții, fiecare cu darul pe care l-a primit ca buni gospodari ai grației variate a lui Dumnezeu” (1 Pet. 4, 10). Membrii Trupului lui Hristos, participanți la slujirea comună, își îndeplinesc și funcțiile speciale în conformitate cu abilitățile, capacitățile, abilitățile și experiența lor: „Serviciile sunt diferite, dar Domnul este unul și același; iar acțiunile sunt diferite, dar Dumnezeu este unul și același, producând totul în toate ”(1 Corinteni 12: 5-6). Un organism bisericesc inseparabil participă la viața lumii din jurul său în întregime, cu toate acestea, clerul, religiosul și mirenii pot efectua o astfel de participare în moduri diferite și în grade diferite.
3. Îndeplinirea practică a poruncii lui Hristos Mântuitorul despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele (Mat. 22, 37-39) este cea mai importantă sarcină a unui creștin. Slujirea socială a Bisericii (caritate, activități sociale, diaconie) este o activitate inițiată, organizată, coordonată și finanțată de Biserică sau cu ajutorul Bisericii care își propune să ajute cei care au nevoie.
4. Vechiul Testament indică în mod repetat caritatea beneficenței (Deuteronom 16, 9-10), care este direct asociat cu venerarea Creatorului (Proverbe 14, 31), livrează moartea (Tov. 4, 10; 12, 9) și curăță fiecare păcatul (tovarășul 12, 9; Dan. 4, 24). Pomenile sunt puse la egalitate cu rugăciunea, sacrificiul și postul (tovarășul 12, 8; Isaia 58, 6-7).
5. Sfintele Scripturi ale Vechiului Testament vorbesc despre ajutorarea săracilor (Iov 29, 16; Lev. 25, 35; Deut. 15, 7-11 etc.); datoria de a hrăni pe cei flămânzi (tovarășul 1, 17; Isaia 58, 7 etc.); dă setea de băut (Prov. 25:21); să te îmbraci gol (tovarășul 1, 17; Isaia 58, 7); ajutați pacientul și infirmele (Iov 29, 15; 2 Mac. 8, 28); sprijini văduva și orfanul (Iov 29, 12-13; 31, 16-17; Proverbe 31, 8 etc.); pentru a oferi ospitalitate celor fără adăpost și rătăcitori (2 Regi 17, 27-29; Isaia 58, 7); aveți grijă de prizonieri (Isaia 58, 6; 61, 1), etc. Persoanele evlavioase trebuie să dea săracilor (Lev. 19, 9-10) sau fără interese să împrumute (Lev. 25, 35-37; Deut. 15) , 7-11). Cu toate acestea, conceptul de „vecin”, în legătură cu care ar trebui să se efectueze fapte bune, era limitat la cadrul poporului Israel (Deut. 15, 3, 7-11; Exodul 22, 25-27; Lev. 25, 35-37; Deut. 23, 20 ).
6. În Noul Testament, diaconia este o expresie activă și practică a milosteniei și iubirii creștine, comandată de Mântuitorul: „Așa cum te-am iubit, la fel și tu te iubești. Prin aceasta, toți vor ști că sunteți discipoli ai Mei, dacă vă iubiți unul pe celălalt ”(Ioan 13, 34-35). Dragostea pentru aproapele este chemarea sacră a creștinului și datoria morală (Ioan 13, 34), deoarece la Judecata de Apoi, Dumnezeu îi va întreba pe toată lumea dacă a îndeplinit lucrări de milă (vezi Matei 25, 40).
7. Toți membrii Bisericii constituie „un singur trup în Hristos” (Rom. 12: 5). Între ele ar trebui să existe o comunicare bazată pe credința și iubirea creștină, exprimată, printre altele, în asistență reciprocă și lucrări comune semnificative social. Nu trebuie să fie nimeni din familia bisericii care suferă de o lipsă de necesități.
8. În același timp, slujirea socială a Bisericii nu poate fi restricționată sau limitată de cadre religioase, naționale, politice de stat sau sociale. Biserica își extinde filantropia nu numai la membrii ei, ci și la cei care nu îi aparțin (Luca 10, 30-37). Baza serviciului milostiv este iubirea, care, potrivit apostolului Pavel, „este îndelung răbdătoare, milostivă, nu invidiază, nu înalță, nu se mândrește, nu comite atrocități, nu își caută propriile, nu se irită, nu se gândește la rău, nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr; acoperă totul, crede totul, speră totul, îndură totul ”(1 Corinteni 13, 4-7). Partea supremă a iubirii, în cuvintele Sfântului Grigorie Teologul, este „dragostea pentru săraci, milă și compasiune. Căci niciun serviciu nu este atât de plăcut lui Dumnezeu ca milă ”(Cuvântul 14, Despre iubirea săracilor).
9. Slujirea milostivă ajută o persoană să găsească dragoste și, cu ea, lipsă de sine, blândețe, răbdare, înțelepciune smerită și alte virtuți creștine. Tocmai acest tip de utilitate a milosteniei a fost scris de Ava Dorofei, instruindu-i pe frați că „el este un caritate (angajat) mai bolnav decât este un om bolnav” (învățăturile de bunăvoință, prelegerea a XIV-a „Cu privire la crearea și împlinirea căminului spiritual al virtuților”).
Principiile departamentului:
Pentru a forma o viziune mondială unificată, organizația a dezvoltat principii generale care fac parte din cultura corporativă și sunt împărtășite de toți angajații Departamentului:
1. În slujirea noastră, suntem îndrumați de poruncile Evangheliei.
2. Mărturisim despre Hristos în slujba oamenilor, respectând libera lor alegere.
3. Pentru noi, slujirea este calea creșterii spirituale și dezvăluirea talentelor stabilite de Dumnezeu în fiecare persoană.
4. În slujirea noastră, suntem responsabili față de Dumnezeu și de oameni.
5. Suntem o organizație bisericească și suntem deschiși la cooperarea cu statul și cu societatea.
6. Nu duplicăm sistemul de stat al muncii sociale, ci ajutăm la transformarea acestuia printr-un serviciu sacrificial pentru oameni.
7. Ne interesează căutarea comună a unei soluții și oferim sprijin, fără a contribui la dependență.
8. În slujirea noastră combinăm o abordare profesională și o tehnologie modernă de caritate eficientă cu o slujire cu adevărat creștină pentru aproapele nostru.
Obiective departament:
Organizarea, dezvoltarea și coordonarea în eparhia de activități caritabile, slujirea socială și milostivă a organizațiilor religioase incluse în structura diecezei.
Sarcinile departamentului:
1. Implicarea organizațiilor religioase ortodoxe și a altor organizații ale diecezei în caritate și servicii sociale;
2. Implicarea în activități caritabile și servicii sociale ale persoanelor fizice și juridice.
Direcțiile Departamentului:
1. Asistență la diviziunile canonice ale diecezei în lucrarea lor de caritate și socială;
2. Stabilirea unui sistem de interacțiune cu asistenții Decanilor pentru servicii sociale în vederea coordonării activităților sociale parohiale diecezane;
3. Introducerea unor metode eficiente de asistență pentru toate categoriile celor care au nevoie în activitățile sociale ale parohiei, ținând cont de tradițiile istorice și spirituale ale ortodoxiei;
4. Asistență în organizarea activităților asociațiilor de voluntariat, serviciilor de patronat, grupurilor de caritate, fraternităților ortodoxe și confraților de orientare socială pe teritoriul diecezei;
5. Promovarea deschiderii școlilor internate, orfelinatelor, caselor de casă, cantinelor caritabile și a mesei calde mobile, adăposturi, adăposturi și centre sociale pentru persoanele fără adăpost, centre de reabilitare, centre de criză etc., administrate de diviziunile canonice ale diecezei;
6. Îngrijirea spirituală a instituțiilor sociale și medicale, prin asistarea la asigurarea preoților și a parohiilor care alăptează;
7. Promovarea deschiderii bisericilor spitalicești și a bisericilor casei în spitale din sfera socială;
8. Asistență și sprijin victimelor dezastrelor naturale, urgențelor, conflictelor militare, precum și refugiaților și persoanelor strămutate intern;
9. Primirea și distribuirea ajutorului umanitar care vine în eparhie, inclusiv din străinătate;
10. Implementarea activităților educaționale care vizează promovarea unui stil de viață sănătos, prevenirea avortului, orfelinatului, alcoolismului, consumului de droguri și a altor tipuri de dependență;
11. Organizarea de conferințe, seminarii, mese rotunde etc. evenimente de caritate și caritate;
12. Organizarea de cursuri (școli) pentru asistenți medicali;
13. Organizarea de cursuri de educație continuă, consultări, ateliere și seminarii de instruire pentru lucrătorii sociali și voluntarii bisericii;
14. Informarea publicului prin intermediul mass-media și a internetului despre activitățile sociale eparhiale;
15. Desfășurarea sărbătorilor de Crăciun și de Paște, seri de caritate, concerte, evenimente etc. evenimente.
Parteneri ai Departamentului:
1. Organizație autonomă non-profit „Centrul socio-pedagogic pentru reabilitarea copiilor cu dizabilități”, lider Petukhova Lyudmila Nikolaevna
2. Fundația caritabilă Fundația Sinara
Protopopiatul Eparhiei Iekaterinburgului:
Eparhia Iekaterinburgului este împărțită în districte de protopopiat conduse de protopopii numiți de episcopul diecezan.
În martie 2018, Departamentul Ministerului Social al Eparhiei Iekaterinburg a organizat instruire pentru angajații Departamentului pentru Caritatea Bisericii și Ministerul Social al Eparhiei Nizhny Tagil. Protopopul Oleg Shabalin, șeful departamentului, a fost instruit la cel de-al doilea stagiu social din Ekaterinburg, în perioada 5 - 9 februarie 2018, a fost foarte inspirat de proiectele Iekaterinburg și a trimis cinci angajați la instruire.
Participanții la instruirea de la Nizhny Tagil:
Asistent al șefului activității sociale - Alexander Andreevich Oschepkov
Coordonator de caritate și proiecte sociale, serviciul de presă - Anastasia Gennadyevna Kazakova
Coordonator voluntar, sora mai mare a surorilor - Ekaterina Aleksandrovna Levina
Sora îndurării - Lyubov Nikolaevna Bastrikova
Recepționer de cerere, avocat - Natalya Evgenievna Gileva
Mai întâi, toți participanții la stagiu au făcut cunoștință cu activitatea departamentului pentru lucrul cu solicitanții, apoi s-au dispersat în zonele lor de bază.
Galina Lyudina, coordonatoare a departamentului pentru lucrările cu solicitanții Departamentului Ministerului Social al Eparhiei Iekaterinburgului:
„Am spus cum funcționează departamentul nostru petiționar: pe cine ajutăm, pe cine nu ajutăm și de ce”. Cum începe lucrul cu petiționarul și cum se încheie - întregul ciclu al cererii. Am răspuns la întrebări despre activitatea expeditorului pentru a primi apeluri, despre interacțiunea cu solicitanții.
Natalya Borisovna Savina, asistentă la șeful lucrărilor sociale din cadrul Departamentului Ministerului Social al Eparhiei Iekaterinburg:
- Am vorbit cu asistentul șefului activității sociale, Alexander Andreevich Oshchepkov, și cu recepționista și avocata Natalya Evgenievna Gileva. Alexandru a fost interesat de întrebări despre cum să stabilească o relație cu protopopiatele și parohiile, cum să organizeze serviciul social local și cum să ajute la organizarea și dezvoltarea proiectelor sociale parohiale. Natalya Evgenievna a clarificat problema distribuirii ajutorului umanitar pe parohie, condițiile de eliberare și colectare a rapoartelor. Și, bineînțeles, oaspeții mei au fost foarte interesați de problema finanțării subvențiilor pentru proiectele sociale bisericești. Am încercat să răspund la toate întrebările colegilor noștri din eparhia Nizhny Tagil, pentru a arăta cu exemple concrete soluția anumitor probleme. Ea a explicat scrierea cererilor de finanțare, folosind exemplele proiectelor noastre de finanțare. Am convenit să lucrăm împreună, să rezolvăm în comun problemele secțiilor.
Tatyana Ananyina, sora mai mare a Sfântului Panteleimon Sora lui Milă:
- Le-am spus în detaliu surorilor din Nizhny Tagil despre viața interioară a surorii noastre: rugăciune, întâlniri, călătorii, lucrul cu surorile, discuția cu duhovnicul. Surorile din direcția copiilor și-au împărtășit experiența de interacțiune cu instituțiile medicale și sociale ale copiilor - purtând discuții eoliene cu angajații, felicitându-i de sărbători și posibilitatea de a oferi asistență financiară. A fost important pentru că în Tagil, există un orfelinat de asistență medicală cu care se construiesc relații.
Svetlana Kislova, șef departament informații:
- Cu colegul meu de ministru Anastasia Kazakova, care lucrează în serviciul de presă al Departamentului Serviciilor Sociale al Eparhiei Nizhny Tagil, am discutat despre prioritățile lucrărilor de informare: de ce și de ce trebuie să vorbești despre treburile de caritate și serviciul social al bisericii, cât de interesante apar informații, cine poate și trebuie Deveniți un erou al publicației.
Evgeny Shatskikh, șeful Centrului Diecezan de ajutor umanitar:
- Am efectuat un tur al Centrului pentru oaspeți, am arătat cum se lucrează în holul principal pentru secții, cum se desfășoară sortarea hainelor uzate. Întrebări răspuns la managementul documentelor și cui, cum și cât de des ajutăm.
Asistent la șeful activității sociale Alexander Oshchepkov și recepționist, avocata Natalya Gileva
EXAMENE DE REZULTATE
Sora Mercy Lyubov Bastrikova (Nizhny Tagil):
- Vă mulțumesc foarte mult pentru bun venit, pentru răbdarea dvs., pentru împărtășirea experienței voastre. Am luat mult pentru mine în organizarea muncii mele. Alăptarea cu surorile a ajutat foarte mult. Îndoielile mele au fost eliminate. În general, desigur, am fost lovit de sfera faptelor, organizației, raportării și controlului tău strict. Multă vreme am fost impresionat. Ea a povestit tot ce este în templul nostru. De asemenea, am fost impresionat de atitudinea față de lucrările de milă atât ale surorilor, cât și ale voluntarilor. Și, bineînțeles, Centrul de ajutor umanitar a fost lovit: 600 de metri pătrați. m, ordine completă și contabilitate. Întreaga bază de date este salvată. De asemenea, a fost interesant să aflăm că, dacă nu s-a schimbat nimic în familia solicitanților timp de 9 luni: și tata continuă să stea culcat pe canapea, iar mama nu răspunde, ajutorul se oprește. Îi face pe oameni să se miște. Le arăți cum trebuie să fie astfel încât să se străduiască să îmbunătățească condițiile de viață. De asemenea, a fost încurajată lucrarea cu persoanele fără adăpost, care este efectuată de un angajat al secției într-o remorcă specială din Catedrala Adormirii Maicii Domnului. Ca să zic așa, un singur ajutor. Nevoitorii pot mânca și chiar se pot relaxa în remorcă. Dar mai întâi, fă o mică lucrare pentru binele templului și nu doar stă cu mâna întinsă. Trebuie să te gândești la această problemă ... mă înclin față de munca ta!
Alexander Oshchepkov, asistent al șefului activității sociale (Nizhny Tagil):
- Încercăm în continuare să ne înțelegem și să ne acordăm, deoarece există o mulțime de informații utile pentru noi, există ceva de gândit. Având în vedere faptul că el însuși în serviciul social are doar 2 ani, din care mai mult timp a fost dedicat colaborării cu filantropi și problemelor legale pentru organizațiile non-profit. Prin urmare, pentru mine, tot ceea ce ai spus și ceea ce ai împărtășit poate fi numit cuvintele despărțitoare în activitatea mea. Apreciez atitudinea și determinarea dvs. față de vecinii dvs., modul în care comunicați cu noi și vă împărtășiți emoțiile, nu puteți decât să invidiați. Pentru mine, asta înseamnă foarte mult când oamenii sunt deschiși. Mi-a plăcut totul, de la stagiu până la procesul de scriere a subvențiilor în timpul stagiului. A fost o mare onoare pentru noi să fim acceptați de departamentul ministerului social al diecezei de Ekaterinburg. Datorită acestei întâlniri, nu numai că am învățat ceva nou pentru noi înșine, dar am reușit să facem schimb de experiențe. De asemenea, angajații departamentului și-au împărtășit cele mai bune practici personale, experiențe, au vorbit despre posibile „capcanele” care pot apărea la scrierea subvențiilor și la implementarea proiectelor. După aceea, au vorbit cu multă revenire despre diverse proiecte implementate în departament și în eparhia în ansamblu. Aș dori, de asemenea, să propun un proiect comun care să creeze o singură bază de secții, astfel încât să putem cunoaște și urmări acțiunile și să le eliminăm pe cele necinstite. Dumnezeu să ne ajute pe toți! Înger pentru tine Păzitor!
Ekaterina Levina, coordonator voluntar, sora mai mare a surorilor (Nizhny Tagil):
- Există o mulțime de impresii din călătorie, acum digerăm, încercând să aplicăm lucrărilor noastre. Am fost impresionat de depozit și, deoarece suntem angajați îndeaproape în repararea și amenajarea unui nou depozit umanitar, folosim ceea ce vedem acum. Vă mulțumesc foarte mult pentru răspuns!
Anastasia Kazakova, coordonatorul proiectelor de caritate și sociale, serviciul de presă al departamentului social (Nizhny Tagil):
- Mi-a plăcut foarte mult totul. De exemplu, doar îmi place! Sunteți toți astfel de soare, oameni atât de plini de inimă. Vă mulțumesc foarte mult pentru bun venit! Am primit o mulțime de informații utile de la Svetlana Kislova, la început terciul mi-a fost în cap, acum că totul s-a stabilit, vreau să creez, au apărut idei și idei. Le vom implementa. Sper că aceasta nu este ultima noastră întâlnire. Cu toții sunteți foarte inspirați. Desigur, aș dori să vă urez dragoste, răbdare, pace și ajutorul lui Dumnezeu! Dumnezeu să vă mântuiască pe toți!
Site-ul Departamentului Serviciilor Sociale
Eparhia Ekaterinburgului:
http://www.soee.ru/
Departamentul de Servicii Sociale al Eparhiei Iekaterinburg a pregătit un raport asupra lucrărilor desfășurate în iulie-septembrie 2014:
Următoarele temple și preoți sunt repartizați în centrele de desfășurare temporară situate pe teritoriul diecezei de Ekaterinburg:
orașul Revda - Compusul episcopului pe numele Arhanghelului Mihail, preotul care îl hrănește pe preotul Alexy Syskov
berezovski - parohie în onoarea Adormirii Maicii Domnului, care îi hrănește pe preotul hegumen Vladimir Tumansky
pervouralsk- Parohia Sf. Petru și Pavel Apostolii, hrănind preotul Sergiy Tabashnikov
dl Rezh:
- TAC pe stradă Metalurgiști, 8 hrănește biserica în numele Sf. Ioan de Kronstadt, rectorul protopop Andrei Efimenko
- TAC pe stradă Lenin, 61 hrănește biserica în numele Sf. Ioan Botezătorul, rectorul preot Andrei Iuganete
- TAC pe stradă Kostousova, 57c. Hrănește biserica în numele Sf. Ksenia din Petersburg, preotul rector Boris Kalenov.
Departamentul de servicii sociale al Eparhiei Iekaterinburg a organizat asistență vestimentară pentru refugiați.
Centrul diecezan de ajutor umanitar din Ekaterinburg colectează pe baza nevoilor specifice ale anumitor persoane.
La începutul lunii august de la angajați ai trei organizații - Institutul de Metalurgie al Filialei Urale a Academiei Ruse de Științe, SRL Lazurit Trading House și Direcția Centrală pentru Afaceri Interne din Regiunea Sverdlovsk - un lot mare de ajutor umanitar a ajuns în depozit - haine, încălțăminte, lenjerie de pat, produse de igienizare și igienă și jucării. Pe 7 august, Gazela a fost încărcată și trimisă refugiaților care se aflau în TAP-ul orașului Revda.
15 și 16 august în hypermarketul AUCHAN (Str. Metallurgov, 87), a avut loc un eveniment caritabil numit „Școală de bunătate” pentru a strânge copii din familii mari și monoparentale, precum și mici refugiați din Ucraina.
Cadouri pentru școală cu acțiuni în AUCHAN
18 august angajații depozitului de legume nr. 4 au donat o Gazelă pentru produse - legume, fructe, cereale, tocanite, conserve și ceai. În următoarele patru zile, 57 de familii (183 de persoane, inclusiv 56 de copii) au primit trusele formate din aceste produse.
Pe 21 august, P&G a donat produse de igienizare și igienizare pentru un total de 33 de paleți (volum de vagon) pentru a ajuta refugiații. Transferul unei cantități atât de mari de ajutor umanitar s-a realizat prin depozitul instituției bugetare de stat a Federației Ruse pentru regiunea Sverdlovsk. Cu ajutorul lor, întreaga marfă va fi împărțită în toate punctele de cazare temporară a refugiaților.
31 august în șapte biserici din Ekaterinburg, a avut loc campania „La nivel mondial” pentru a ajuta refugiații. Au fost colectate 147.000 de ruble și o cantitate destul de mare de lucruri, așternuturi, mâncare, papetărie etc.
Acțiunea „Toată lumea” în biserica Sf. Luca și în Catedrala Adormirii Maicii Domnului Fericită Maria
Începând cu iulie 2014, strângerea de fonduri a fost deschisă pe site-ul Serviciului de Caritate Ortodox al diecezei de Ekaterinburg.
Începând cu 16 septembrie, s-au colectat 230.000 de ruble. Veniturile sunt cheltuite pentru nevoile specifice ale refugiaților:
- 22 500 freca. au fost transferați în TAC-ul orașului Revda pentru documente pentru 50 de imigranți care se află acolo: pentru traducerea documentului ucrainean în rusă, notarizarea documentului, fotografie
- a fost acordată asistență unui pensionar bolnav de cancer O. Tovstigray: au fost achiziționate două bănci de hrană specială pentru bolnavii de cancer și au fost transferate 1000 de ruble. în numerar
- 38.046,24 USD a cheltuit pentru asistență în trimiterea pe calea ferată a numeroasei familii Karpenko (5 persoane) care s-au înscris în programul pentru relocarea compatrioților în Sakhalin
- 1 575 freca. - cumpărarea și livrarea de bunuri de uz casnic în TAC din Berezovsky
- 30 000 rub. - achiziționarea de medicamente pentru un băiat de cinci ani de la Lugansk Kulabukhov Daniil, care este surd, examenul său la centrul medical Bonum și ore cu un educator de sunet.
Cererile de ajutor ale cetățenilor ucraineni sunt acceptate de către dispecerul Serviciului de Caritate Ortodox și de coordonatorul refugiaților. Problemele principale sunt legate de căutarea locuinței și achiziționarea de medicamente.
De asemenea, au fost organizate lucrări de informare pentru a face apel la persoanele care sunt gata să ajute refugiații (financiar, locuințe, alte tipuri de asistență). Informațiile de la cetățenii regiunii Sverdlovsk care sunt gata să-și ofere locuința refugiaților sunt colectate pe telefonul dispecerului de servicii. La 1 septembrie 2014 au primit din partea rezidenților Iekaterinburg și regiunea Sverdlovsk 29 oferte de muncă și opt oferte de muncăcu furnizarea de locuințe oficiale.
