La Marea Început de luni, marți, miercuri și joi din prima săptămână, este cântat și citit în părți, iar joi dimineața săptămânii a cincea a aceluiași post în deplină putere, Marele Penitent, sau cum se mai numește, un canon emoționant. A fost citit la slujba Postului în biserici de aproape 1200 de ani și este perceput de credincioși, precum și când a fost scris de reverendul compozitor. „Mizagogiul pocăinței”, adică cel care învață cu atenție, dezvăluie secretele pocăinței, așa cum Biserica Ortodoxă îl numește pe Sfântul Andrei, care a compus acest canon.

Marele canon este format din 250 de tropari și este numit mare nu numai printr-un număr neobișnuit de mare de versuri, ci și prin demnitatea sa interioară, prin înălțimea gândurilor și prin puterea exprimării lor. În ea, contemplăm evenimentele descrise de Sfintele Scripturi ale Vechiului și Noului Testament într-o lumină spirituală. În troparia canonului, personajele istoriei sacre fie ne prezintă exemple înalte de viață sfântă, fie, prin exemple ale căderii lor adânci, ne determină să avem o sobrietate strictă. Mintea unei persoane care ascultă acest canon vede în ea adevăruri spirituale înalte, realizate în viața patriarhilor, judecătorilor, regilor și profeților din Vechiul Testament, el învață de la ele în pilde evanghelice, iar inima, însetată de mântuire, este lovită de o întristare profundă pentru păcate, apoi admiră o speranță persistentă pentru Doamne, mereu gata să accepte păcătosul.

Nu puteți învăța ceva despre care nu știți cum. Pocăința Sfântului Andrei este profundă și sinceră. Prin întregul canon, trece un singur gând, repetând în toate cântecele sale: „Cel mai mare om a păcătuit, singurul a păcătuit la tine, (Doamne), dar ai milă și fii milostiv pentru mine, căci Tu ești Pătimitor”. „Plăcut” - înseamnă milostiv și milostiv ca mamă, care, așa cum s-a spus, cu întreg pântecul ei, cu întreaga ei ființă, îi face milă de copil și îl iubește din toată inima. Cu cât o persoană este mai aproape de Dumnezeu, cu atât își vede păcatele. Sfântul Andrei din Creta ne învață acest lucru în canonul său.

Întregul Vechi Testament apare înaintea noastră în troparia canonului, ca o școală a pocăinței. Arătând virtuțile și faptele sfinților, sfântul nu uită de faptele rele și crude, determinându-ne să imităm binele și să întoarcem răul. Dar în Marele Canon nu există doar exemple din Sfintele Scripturi, ci există și un îndemn către suflet, raționament și rugăciune. Este ca și cum un om bătrân, plin de compasiune și dragoste, ne ia de mână și ne intră în chilia sa pentru a vorbi cu noi, a povesti, a-i împărtăși experiența și, împreună cu noi, a ne ruga cu umilință și cu fervoare.

De ce Sfânta Biserică din primele zile ale Postului ne oferă tocmai aceste imnuri? Pentru că postul este un timp al pocăinței și al purificării, iar canonul Apocalipsei Andrei are ca obiectiv trezirea sufletului uman din somnul păcătos, dezvăluirea în fața ei distructivitatea unei stări păcătoase, deplasarea acestuia către o auto-testare strictă, auto-condamnare și pocăință, spre aversiunea de păcate și la corectarea vieții.

Creatorul acestui Mare Canon, atât de îndrăgit de către ortodocși, Părintele Andrei, Arhiepiscopul Cretei, s-a născut în Damasc în jurul anului 660 într-o familie de creștini pioși George și Grigorie. Din mărturiile copilăriei timpurii a sfântului, se știe că până la șapte ani el era considerat mut, pentru că până atunci nu rostise niciun cuvânt. Când, după ce a împlinit vârsta de șapte ani, a luat comuniunea în biserica Tainelor divine ale Trupului și Sângelui lui Hristos, i s-a permis mutarea și a început să vorbească. După descoperirea acestei minuni, părinții și-au dat copilul să înțeleagă înțelepciunea cărților divine. În cel de-al paisprezecelea an al vieții sale, Sfântul Andrei a fost adus de părinții săi la Ierusalim pentru a sluji lui Dumnezeu în mănăstirea Frăției Sfântului Mormânt. După tonifierea monahismului, Sfântul Andrei a fost numit notar, adică secretar al Patriarhiei din Ierusalim, ca persoană foarte rațională. El a dus o viață virtuoasă, străduindu-se de castitate, abstinență și blândețe, așa că chiar patriarhul din Ierusalim s-a întrebat de el. După anul 681, când au avut loc ședințele Sinodului al șaselea ecumenic la Constantinopol, Sfântul Andrei, care era pe atunci arhidiacon, împreună cu doi călugări vechi, a fost trimis în capitala bizantină, în numele patriarhului său, pentru a prezenta împăratului documentele care confirmă acordul deplin cu deciziile Sinodului. plinătatea Bisericii Ortodoxe din Ierusalim, aflată atunci sub jugul musulman.

După sfârșitul Sinodului, bătrânii călugări s-au întors la Ierusalim, iar Andrei, devenit cunoscut, cu înțelepciunea de carte și cunoașterea profundă a dogmelor Bisericii, împăratului și sfinților părinți, a fost lăsat la Constantinopol, primind pentru totdeauna porecla „Ierusalim”, adică „Ierusalim”. .

În capitala Imperiului, el a primit ascultarea de a conduce Casa Orfelinatului la Marea Biserică Sf. Sofia cu admiterea în clerul templului principal din Bizanț.

Timp de 20 de ani a slujit în demnitatea de diacon și a lucrat în Casa Orfanilor, arătând îngrijirea și grija cuvenită. Aici, la Constantinopol, a început să-și compună minunatele sale cântări, care decorau bogat moștenirea liturgică a Sfintei Biserici.

După douăzeci de ani de slujire a diaconului, Sfântul Andrei a fost hirotonit episcopal și numit în cel mai îndepărtat departament al imperiului - insula Creta, unde i s-a acordat titlul de arhiepiscop pentru munca grea. Aici a fost o lampă pentru lume, luminând Biserica lui Hristos cu învățătură inspirată și o viață virtuoasă. Sfântul păstor din Creta a construit templele lui Dumnezeu, precum și case pentru orfani și bătrâni. Pentru turma lui, era un tată iubitor, predica neobosit și, cu rugăciunile sale, reflecta toate nenorocirile și greutățile, iar pentru eretici era un acuzator adormit și o furtună. Sfântul Andrei nu a lăsat lucrări la întocmirea imnurilor bisericii.

De câteva ori sfântul, plecând din Creta, a vizitat Constantinopolul, unde s-a întâlnit cu patriarhul și împăratul, precum și cu oamenii apropiați lui. Acolo a vorbit în apărarea sfintelor icoane, când a început iconoclasmul în Bizanț. La ultima sa vizită în Capitală, Sfântul Andrei, sesizând dispariția iminentă care se apropie, și-a spus adio prietenilor. Pe drumul spre Creta, el s-a îmbolnăvit. O boală gravă l-a obligat să se oprească pe insula Mytilene din orașul Eresso, unde sfântul a murit pe 4 iulie în jurul anului 740. În aceeași zi, Sfânta Biserică până în ziua de azi îl pomeneste.

Sfântul Andrei din Creta a fost primul care a scris canoane liturgice. El a scris canoanele pentru toate cele doisprezecea sărbători (cu excepția Intrării în templul Fericitei Fecioare Maria, pentru că la vremea sa această sărbătoare nu a fost sărbătorită separat). Slujba Postului, pe lângă Marele Canon, a fost decorată cu alte lucrări ale sfintei compozitoare. Manuscrisele au păstrat canoanele din Săptămâna Waius, trudenii din toate zilele Săptămânii Sfinte, inclusiv Marele Cinci. În Sâmbătă Sfântă a fost sărbătorit jurnalul de patru al Sfântului Andrei, căruia i s-au alăturat ulterior copiii de patru ani și canoanele Sf. Cosma Mayumsky, călugărița Cassia, episcopul Marcu de Otrant. Prin numărul de melodii-melodii originale, Sfântul Andrei îl depășește chiar și pe un atât de mare compozitor ca Călugărul Ioan din Damasc. Compunând Oktoihul, Sfântul Ioan a introdus în el Hirmosul și melodiile Sfântului Andrei al Cretei.

Marele Canon al lui Andrey Kritsky (complot video de Ivan Dyachenko):

Legea lui Dumnezeu Canonul Sfântului Andrei al Cretei

Dacă ajungem seara la biserică într-una din primele patru zile ale Postului, mulți vor fi surprinși de imaginea neobișnuită: este întuneric în biserică, oamenii stau cu lumânări aprinse, sună vocea pupa și solemnă a preotului ... Aceasta citește Marele canon penitențial al Sfântului Andrei din Creta.

Chiar la începutul Postului, ca tonul inițial care definește întreaga melodie a Postului, Sfânta Biserică ne oferă Marele Canon Penitențial al Sf. Andrew Cretan. Acesta este împărțit în patru părți și este citit după Marea Completare, seara, în primele patru zile ale Postului. Poate fi descris ca un strigăt pocăitdezvăluindu-ne toată imensitatea, întregul abis al păcatului, zguduind sufletul cu disperare, pocăință și speranță.

Lectura Marelui Canon Penitențial în prima săptămână a Postului Mare în biserica noastră are loc luni, marți, miercuri și joi de la ora 17:00

A cincea săptămână a Postului joi (miercuri la 16:00)

În multe parohii, textul canonului nu este acceptat doar să asculte, ci pentru a înțelege mai bine, urmați lectura pe hârtie.

Pentru cei care vor merge la Canon după muncă și nu au un text tipărit cu ei, am pregătit un text paralel ruso-slav, care poate fi ușor imprimați la imprimantă.

(Acest lucru se realizează cel mai convenabil în „modul tipărire”, făcând clic pe linkul corespunzător de la rubrica de publicare).

Canonul penitent al lui Andrei din Creta, luni. Citiți de Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Kirill. 2009.:

Canon Penitențial al lui Andrei din Creta, marți. Citiți de Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Kirill. 2009.:

Canon Penitențial al lui Andrei din Creta, miercuri. Citiți de Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Kirill. 2009.:

Canon Penitențial al lui Andrei din Creta, joi. Citiți de Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Kirill. 2009.:

În seara de joi, prima săptămână a Postului Mare, lectura Marelui Canon Penitențial din St. Andrei Kritsky ... Dar nu vă grăbiți să puneți cartea deoparte: înainte să sune din nou în a 5-a săptămână de post, acum, în totalitate, uitați-vă, citiți încă o dată acest text uimitor, intrați în limba canonului în sine.

Irmos: Ajutor și Patron, izbăvește-mă pentru mântuire, Acesta este Dumnezeul meu și îl voi slăvi pe El, Dumnezeul Tatălui meu, și îl voi înălța: să fie glorificat.

Voi începe să încep afișul vieții blestemate al faptelor mele? Îl încep cu adevărat pe Hristos, suspinul prezent? dar ca om plin de milă, dă-mi iertarea fărădelegilor.

Punte, pocăite de suflet, cu trupul tău, Confirmă Creatorului tuturor și rămâne alte nebunii precedente și aduci lacrimi lui Dumnezeu în pocăință.

Adam primordial a fost gelos pe crimă, cunoscându-se dezbrăcată de Dumnezeu și împărăția și dulceața inerente, păcatul de dragul meu.

Vai, pentru mine, pocăit de sufletul meu, că am fost asemănat cu prima Eva? Am văzut că vei fi mai rău și ai împietrit, vei fi un alpinist, și te-ai atins de copac și ai gustat că ai mâncat îndrăzneț mut.

În locul Evei, viteza mentală senzuală a Evei, în carne, este un gând pasional, arătând dulce și gustând băutura amară.

Este demn să fii izgonit din Eden, ca și cum n-ar fi păstrat pe cel Tău, Mântuitor, porunca lui Adam: cum pot suferi, mătuind mereu cuvintele tale de animal?

Kainovo a trecut crima, prin tirania fostului ucigaș al conștiinței, revigorând carnea și luptând asupra ei cu faptele mele iscusite.

Abel, Isus, care nu sunt asemănăți cu adevărul, darul Tău nu este plăcut când vine, nici dumnezeirea nu este divină, nici jertfa curată, nici viața celor fără prihană.

Iako Cain și noi, le-am reproșat sufletelor noastre, toate faptele murdare către Contribuitor și o jertfă vicioasă și o viață indecentă împreună cu un tribut: aceeași și condamnată.

După ce și-a făcut viața, Constructorul mi-a pus carne și oase, respirație și viață; dar, despre Creatorul meu, Mântuitorul și Judecătorul meu, pocăindu-mă de acceptarea mea.

Îl informez pe Ty, Mântuitorul, păcatele, chiar sodey și sufletul și trupul ulcerului meu, chiar și în interiorul gândurilor ucigătoare care mă jefuiesc încredințându-mă.

La fel de mult am păcătuit, Mântuitor, dar să spunem, ca și cum ai fi iubitor de oameni, pedepsește cu milostenie și milă cu căldură: ai vărsat lacrimi și curge, ca un tată, chemând un curvă.

Am fost învins, Mântuitorul, înaintea porților Tale, dar de bătrânețe, nu-l îndepărtați pe dracuși din iad, dar înainte de sfârșit, ca un iubitor de oameni, dă-mi iertarea iertării.

În tâlhari sunt sclavul meu, toți cei care sunt acum vulnerabili și sunt plini de răni, dar, de către noi, Hristos Mântuitorul, a vindecat.

Preotul, după ce m-a prevăzut, este trecut de idee, iar levitul, văzând în naga aprigă, un dispreț, dar, din nașterea Mariei, Isus, Tu, după ce ți-ai închipuit, vindecă-mă.

Mielul lui Dumnezeu, ia în considerare păcatele tuturor, ia-ți povara celui mai puțin păcătos și, fiind binevoitor, dă-mi lacrimi de tandrețe.

Pocăința este momentul în care vine T, la Creatorul meu: ia-ți povara unui păcătos mai puțin greu și, fiind amabil, dă-mi lacrimi de tandrețe.

Nu vă indignați față de mine, Mântuitorule, nu vă aruncați fața, luați povara păcătosului de la mine și, așa cum sunt bine dispus, dă-mi căderea păcatului.

Liber, Mântuitorul și fărădelegile mele involuntare, manifeste și secrete și călăuzite și necunoscute, toate iertătoare, precum Dumnezeu, mă curăță și mă salvează.

Din tinerețe, Hristos, porunca Ta către călcători, neglijare atotcuprinzătoare, viață descurajată. Același apel T, Mântuitor: pone la sfârșit salvează-mă.

Bogăția Mea, Mântuitorul, după ce m-am epuizat în curvie, este goală de roadele celor pioși, dar sunt lacom pentru chemarea: Tată, bunăvoință, având precedat, Tu ești gălăgioasa mea.

Vă dau, Iisuse, care a păcătuit împotriva Ta, curăță-mă, ia-ți povara unui păcat mai puțin plin de viață și, așa cum sunt bine dispus, îmi dă lacrimi de tandrețe.

Nu mergeți în instanță cu mine, purtându-mi faptele, căutând cuvinte și corectând aspirațiile. Dar în bunătățile Tale, disprețuindu-mă pe firavul meu, mântuiește-mă, Atotputernic.

Un alt canon al mamei noastre, Maria Maria a Egiptului, glasul 6:

Îmi dai har strălucitor din partea Divinului dincolo de industrie, pentru a evita pasiunile obscurității și râvna ta zeloasă, Maria, corectarea roșie a vieții.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

După ce te-ai înclinat după Legea divină a lui Hristos, te-ai apucat de asta, lăsând aspirațiile necontrolate de dulciuri și toate virtutile atotputernic, ca de unul singur, te-ai corectat.

Prin rugăciunile tale, Andrei, izbăvește patimile celor necinstite și Împărăția lui Hristos acum, semenii noștri, prin credință și dragoste, cântându-ți, slavă, glorie, arată, roagă-te.

slavă: Preasfânta Treime, închinându-mă în Unitate, ia povara celui mai puțin păcătos și, ca o binevoitoare, îmi dă lacrimi de tandrețe.

Și acum: Născătoare de Dumnezeu, Speranță și Trădare la cântarea voastră, luați-mi povara pe mine păcătoasă și, precum Stăpâna Pură, pocăindu-mă de numele meu.

Cântecul 2

Irmos: Wonmi, Cerul și eu îl voi suprapune și cânta pe Hristos, din carnea fecioară care a venit.

Ieși afară, Cerul și voi conduce pământul, inspir o voce care se pocăiește de Dumnezeu și îi cântă.

Privește, Doamne, Mântuiește-mă, cu ochiul tău milostiv și acceptă mărturisirea mea caldă.

Am păcătuit mai mult decât toți oamenii, am păcătuit împotriva ta; ci depune, ca Dumnezeu, Mântuitorul, creația Ta.

O furtună de rău mă va ține cu har bun, Doamne; dar ca Peter și întinde-mi mâna.

Lacrimile curvă, cu generozitate și pe care le ofer, mă curăță, Mântuitorule, cu bunătatea Ta.

Întunecă frumusețea spirituală a patimilor cu dulciuri și în toate felurile posibile a creat întregul deget al minții.

Sunt acum despărțit de primele mele haine, deja mai subțiri de la început și de unde stau dezbrăcată.

Am îmbrăcat o haină sfâșiată, chiar și un exces de sfaturi de șarpe și îmi este rușine.

Privind frumusețea grădinii și sedusă de minte: și de acolo stau dezbrăcat și rușinat.

Dăruiește-mi pe creasta mea, toți conducătorii patimilor, continuându-și nelegiuirea împotriva mea.

Bunătatea și măreția mea primară au pierit, iar acum sunt culcat dezbrăcat și rușinat.

Coaserea hainelor din piele este un păcat pentru mine, dezvăluind prima mea pânză de Dumnezeu.

Sunt înconjurat de haina unei turme, ca frunzele de smochin, pentru a denunța pasiunile mele autocratice.

Îmbrăcați-vă într-o haină nerușinată și o garsonieră plină de sânge în timpul pântecelui pasionat și iubitor.

Desfrânat de carnea hainelor mele și de înțepătura unui arici după chipul Mântuitorului și după asemănare.

O suflare de distrugere pasională și afidă materială, iar de acum până acum inamicul mă enervează.

O viață curioasă și iubită, non-abstinență, Mântuitorul, preferă acum, sunt împovărat cu o povară grea.

Am împodobit imaginea carnală a gândurilor rele cu diferite impuneri și am condamnat-o.

În afară de înfrumusețarea harnică, am codit cu un singur dispreț interior al cortului asemănător lui Dumnezeu.

Imaginându-mi patimile o supărare, aspirațiile iubitoare de dulce ale frumuseții minții distruse.

Cimitirul primei imagini despre bunătate, Mântuitor, pasiuni, chiar mai târziu, ca și când uneori o dracmă, căutând, a găsit.

Am păcătuit, ca o curvă, la strigătul lui Ty: singurul care a păcătuit către Tine; ca pacea, primește, Mântuitorul și lacrimile mele.

S-a târât, ca și David, risipitor și spurcat, dar spălat și mai puțin, Mântuitor, cu lacrimi.

Curățați, ca un vameș, strigăți de Ty, Mântuitor, curățați-mă: nu mai mari decât cei care sunt de la Adam, precum și cei care au păcătuit la Tine.

Nu o lacrimă, sub pocăința imamului, sub tandrețe. Eu însumi, Mântuitor, ca Dumnezeu, acordă.

Ușa ta, atunci nu mă închide, Doamne, Doamne, ci deschide lumea care se pocăiește pentru Tine.

Umane, chiar dacă toată lumea este salvată, Mă suni și accepți, la fel de bine, să mă pocăiesc.

Propune-i picăturile, Mântuitor și salvează-mă.

Preasfânta Fecioară Maica Domnului, Singura, în toată lumea, roagă-te cu sârguință, într-un arici să ne fie mântuit.

Iny. Irmos: Vedeți, vedeți, așa cum sunt eu Dumnezeu, mană care a trăit și a izgonit apa dintr-o piatră în timpuri străvechi în pustie de poporul Meu, o mână dreaptă și cetatea Mea.

Vedeți, vedeți, așa cum sunt Dumnezeu, inspirați, în sufletul meu, Domnul plânge, și vă veți îndepărta de păcatul vechi și vă fie frică, ca un nevăzut și ca Judecătorul și Dumnezeu.

Cu cine v-ați asemănat, un suflet cu multe păcătoase? numai la primul onom Cain și Lamech, care umblau trupul de ticăloșie și ucideau mintea cu aspirații mut.

Tot înaintea legii, despre suflet, Sifu nu a fost asemănat cu Esi, nici Enos nu l-a imitat pe Esi, nici Enoh prin oferire, nici pe Noe, ci păreau a fi nenorocirea vieții drepte.

Cel care s-a deschis a fost abisul mâniei Dumnezeului Tău, sufletul meu, și a înecat toate acestea, ca pământul, carnea și faptele și viața, și ați rămas tu în afara chivotului mântuitor.

Sotul meu este ucis, spune el, într-un ulcer și un tânăr într-o ciobă, Lamech plângând bine; tu nu tremuri, sufletul meu, că am blestemat carnea și ai întinat mintea.

Despre cât de bătrân Lamechu, primul ucigaș, sufletește, ca un soț, minte, ca un tânăr, ca fratele meu, care a omorât un trup, ca Cain un ucigaș, cu aspirații cu cap dulce.

Stâlpul a făcut posibilă creaturii, despre suflet și să afirme adevărul cu poftele tale, dacă numai Creatorul nu ți-ar fi păstrat sfatul și ar fi aruncat trucurile tale pe pământ.

Deveniți vulnerabil, îndepărtați-vă, toate săgețile ostilității, care îmi rănesc sufletul și trupul; strigă toate crustele, supurațiile, obscuritățile, rănile pasiunilor mele neautorizate.

Așteptați Domnul de la Domnul; uneori focul împotriva nelegiuirii este mânioasă, a ars sodomitele; ai ars focul dacă ai fost iad, în el sunt identici aceiași Imashi, despre suflet.

Înțelegeți și vedeți, așa cum sunt Dumnezeu, testați inimile și gândurile chinuitoare, mustrați faptele și învinovățiți păcatele, judecați sira, smerenia și sărăcia.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Dacă v-ați întins mâna către Dumnezeu generos, Maria, cufundată în prăpastia răului și ca și Petru, mâna omenirii este divină și simplă în toate felurile posibile.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu toată râvna și dragostea s-au revărsat către Hristos, întorcând primul păcat și în deșerturile celor impasibili, ei se hrănesc și Îți îndeplinești mai pur și simplu poruncile divine.

Rev. Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Vedem, vedem filantropia, despre suflet, despre Dumnezeu și Domnul; din acest motiv, în primul rând, vom striga cu strigăte: Andrei, cu rugăciuni, Mântuitor, ai milă de noi.

slavă: Trinitatea fără început, Uncreated Unitatea, Unitatea inseparabilă, pocăindu-mă de primirea mea, păcătuind, păcătuiește, creatura Ta, nu disprețuiește, ci scutește-mă și izbăvește-mi condamnarea înflăcărată.

Și acum: Prea Sfinții Theotokos, Maica Domnului, Sper Spre cei care curg și se adăpostesc în furtună, Milostiv și Creator și Fiul Tău, te rog și dă-mi rugăciunile tale.

Cântecul 2

Irmos: Pe nemuritor, Hristos, piatra poruncilor tale, confirmă-mi gândirea.

Focul Domnului uneori Domnul a așteptat, țara Sodomei a fost lovită pentru prima dată.

Salvați-vă pe munte, suflet, precum și pe Lot și duceți-vă la Zoar.

Fugi ardere, despre suflet, fugă sodomskogo ardând, aleargă aprinsă flacără divină.

Îți mărturisesc, Mântuitorul, păcătoșii, păcătoșii din T, dar slăbesc, lasă-mă, așa cum sunt bine dispus.

Singurii care au păcătuit la tine sunt cei care au păcătuit mai mult decât toți, Hristos Mântuitorul, dar nu mă disprețuiesc.

Ești un păstor bun, caută-mă, mielul și nu-l lăsa pe cel greșit să mă disprețuiască.

Tu ești dulce Iisuse, Tu ești Creatorul meu, în Tine, Mântuitor, voi fi îndreptățit.

Despre Unitatea Treimii, Dumnezeu ne mântuiește de încântări, ispitele și condițiile.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Bucură-te, pântecele cel rău, bucură-te, tron \u200b\u200bal Domnului, bucură-te, Maică a vieții noastre.

Iny. Irmos

Sursa burticii sunt țipetele Tale, moartea Depozitorului și strigătul lui Ty din inima mea înainte de sfârșit: păcătoși, curățați, mântuiți-mă.

Sub Noe, Mântuitorul, care pierduse calea imitației, au moștenit condamnarea în potopul cufundării.

Păcat, Doamne, care a păcătuit către Tine, curăță-mă: nu va mai fi nimeni altcineva care a păcătuit într-o ființă umană, care nu a fost depășit de păcate.

Hama onago, suflet, tatăl ucigaș care imită, rușinea nu te-a acoperit sincer, întorcându-te înapoi în zadar.

Binecuvântările lui Simov nu au fost moștenite de tine, un suflet blestemat și nici o obsesie îndelungată, precum Jafef, nu ai fost în țara abandonului.

Îndepărtează-te de țara lui Harran de păcat, sufletul meu, privește în pământ, ascuțind incoruptibilitatea incoruptibilă, ariciul Avraam.

Avraam te-a auzit, sufletul meu, care părăsise de mult timp pământul patriei și fostul străin, imită acest arbitrar.

După ce a stabilit patriarhul de îngeri la stejarul Mamvrian, ereditar la bătrânețe promite să predice.

Isaac, s-a pocăit de sufletul meu, după ce am înțeles un nou sacrificiu, l-a ars pe ascuns pe Domnul, imită voința lui.

Ismael auzea că dacă ești sobru, sufletul meu a fost alungat, ca o ecloziune, să vină și nu era ca cel îndurerat, milostiv.

Agar, sufletul bătrân, egiptenii erau asemănăți cu Esi, care se înrobise de arbitrar și dăduse naștere noului Ismail, dispreț.

Ai înțeles scara lui Iacov, sufletul meu, care apare de pe pământ la Ceruri, căci dacă nu ar fi înălțat fermitatea, evlavia.

Preotul lui Dumnezeu și regele sunt solitari, asemănarea lui Hristos în lumea vieții, imită ființa umană.

Nu te trezește stâlpul slanului, către suflet, întorcându-te înapoi, lasă-ți imaginea să te înspăimânte de Sodoma, salvezi durerea din Sigor.

Arzând, ca Lot, aleargă, sufletul meu, păcatul, aleargă Sodoma și Gomora, aleargă flacăra oricărei dorințe mut.

Aveți milă, Doamne, aveți milă de mine, plângeți de Ty, veniți întotdeauna cu îngerii Tăi pentru a plăti înapoi tuturor în funcție de faptele voastre.

Rugăciunea, Vladyka, nu respinge cântarea voastră, ci țineți-vă de ea, umane, și lăsați-o să fie prin credință, cerând abandonarea.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cuprindem furtuna și anxietatea păcatului, dar acum mântuiește-mă, mamele, și aduce-le la refugiul pocăinței divine.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Rugăciunea sclavă, iar acum, reverendul, a adus rugăciunii Maicii Domnului Maicii Domnului, deschide intrările divine.

Rev. Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Cu rugăciunile voastre, acordă-mi și iertarea datoriilor, O, Andrei, președintele creștin, pocăință, ești un om misterios cu mare succes.

slavă: Treime Simplu, Necreată, Natura fără început, în Trinitatea scandată de Ipostas, mântuiește-ne prin credință înclinându-ne în puterea Ta.

Și acum: De la Tatăl, Fiul fără zburator, vara, Maica Domnului, a născut fără vlagă pe tine, o minune ciudată, fetele care au rămas Fecioară.

Irmos: Stabiliți, Doamne, pe piatra poruncilor Tale, inima mea mișcătoare este ca singurul Sfânt și Domnul.

Sedalen, voce 8:

Binecuvântarea luminoasă a lui Dumnezeu, apostolii Mântuitorului, ne luminează în întunericul vieții, de parcă în zilele de azi umblăm frumos, cu lumina abstinenței patimilor nocturne care se întoarce înapoi și a patimilor strălucitoare ale lui Hristos pe care le vom vedea, bucurându-ne.

Slavă, cealaltă este șa, vocea aceluiași:

Doisprezece Doisprezece Dumnezeul ales, aduceți acum o rugăciune către Hristos, pentru a trece câmpul Postului pentru toată lumea, a efectua rugăciuni în tandrețea sufletului, a face virtuți stăruitoare, așa cum prevăd gloria Învierii lui Hristos Dumnezeu, aducând glorie și laudă.

Și acum, Maica Domnului:

Este de neînțeles pentru Dumnezeu, Fiul și Cuvântul, născuți incredibil mai mult decât mintea de la Tine, rugați-vă Maicii Domnului, de la Apostoli, lumea universului este un tribut curat, iar păcatul să ne dea iertare înainte de sfârșit, și Împărăția Cerurilor, de dragul bunătății, să-i milostivească slujitorii Tăi.

Aceeași triplă, vocea 8:

Canto 4

Irmos: Ascultă, Doamne, urmărindu-ți Taina, înțelegerea lucrării Tale și slăvind dumnezeirea Ta.

Prin abstinență supraviețuind, iluminarea lui Hristos de către apostoli, abstinența, timpul pentru noi este încetat de petițiile divine.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Organul cu coarde duo-zece este un cântec al mântuirii, al discipolilor fața Divinului, o jurație deranjantă tulburătoare.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Binecuvântarea spirituală a întregii floarea soarelui în zadar, terenul uscat a alungat politeismul, toată binecuvântarea.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Demisionată, salvează-mă, trăind cu înțelepciune, care a născut ființa Înălțată, smerită, Fecioara Atotputernică.

Iny. Irmos, răspunde la fel: Ascultă, Doamne, să veghezi la Taina Ta, să înțelegi lucrarea Ta și să slăvești dumnezeirea Ta.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Lichidarea reverențială apostolică, Creatorul tuturor rugăciunilor, cere milă, lăudându-Te.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

În calitate de creator, apostolii lui Hristos, care au cultivat întreaga lume cu cuvântul divin, dau roade întotdeauna Lui.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Strugurii sunt mai rapizi decât Hristos iubit cu adevărat, vinul este mai spiritual pentru sursa lumii, apostolii.

Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, slavă pentru Tine.

Primalul, corespondentul, Atotputernica Sfântă Treime, Tatăl, Cuvântul și sufletul Sfânt, Dumnezeu, Lumina și Pântecele, salvează turma Ta.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Bucură-te, tron \u200b\u200bde foc, bucură-te, descoperire a luminii, bucură-te, munte de consacrare, chivotul Vieții, sfinți sfinți.

Marele Canon al Irmosului: Auzind profetul venirii voastre, Doamne și temându-vă, ca și cum v-ați născut dintr-o fecioară născută și păreați a fi bărbat și spuneți: auzind auzul și frica voastră, slava vă va fi puterea, Doamne.

Nu disprețuiți faptele Tale, nu veți părăsi creația Ta, Dreptatea. Asher și unul păcătos, ca un om, mai mult decât oricare om, centrat pe Om; dar imashi, ca Domnul tuturor, puterea de a ierta păcatele.

Finalul se apropie de suflet și se apropie și nu este harnic și nici nu se pregătește, timpul se scurtează: există probleme, există un judecător lângă ușă. Ca dormitorul, ca și culoarea, timpul vieții curge: ce degeaba țes?

Ridică-te, sufletul meu, faptele tale, chiar tu ai gândit-o, și adu-ți acest lucru înaintea feței tale și lasă-ți să-ți cadă lacrimile; rtsa cu îndrăzneala de a face și de a gândi la Hristos și fii îndreptățit.

Nu vă grăbiți în viața păcatului, nici faptă, nici mânie, nici măcar elementele de bază, Mântuitorul, care nu a păcătuit, prin minte și prin cuvânt și prin voință și prin ofertă și prin gând și prin săvârșirea păcatului, ca în alt mod.

De aici, Bykh a fost condamnat, de unde și de altfel a fost trecut, blestemat, din conștiința lui, cu atât mai mult, nimic mai mult în lume: Judecătorul, Răscumpărătorul meu și Veda, cruț și rezervă, și mântuiește-mă, robul tău.

Scara, chiar mai veche decât cea mare din patriarh, este o indicație, pentru sufletul meu, a activității înălțării, a înălțării rezonabile: dacă totuși vrei să fii ucis prin faptă și prin mintea și viziunea ta, vei fi reînnoit.

Căldura zilei a fost suferită de dragul patriarhului și a suportat o noapte mizerabilă, pentru fiecare zi de aprovizionare pe care a creat-o, păstorind, muncind, muncind și îmbinând două soții.

Soțiile mele sunt două minți, dar actul și mintea sunt la vedere, Lea este un act care este legat de multe, Rachel este mintea, care este atât de muncitoare; căci în afară de osteneală, nici fapta, nici vederea, sufletul, nu vor fi reparate.

Iată, despre sufletul meu, salvarea, la fel de bătrână ca cea mare din patriarh, lasă-l să acționeze cu rațiunea, să-ți ții mintea, vezi Dumnezeu și să obții un întuneric nedefectat în viziune și să fii un mare negustor.

Cei doisprezece patriarhi, cel mare din patriarh, au făcut un secret, vă afirmă scara activității, sufletul meu, ascensiuni: copii, ca baze, grade, ca ascensiuni, înțelepți plantați.

Esau, urât, imitat, suflet, ai dat prima ta bunătate preleterului tău, ai făcut rugăciune paternă și te-ai târât de două ori, pocăit, prin faptă și rațiune: pocăiește-te acum.

Edom se numește Edom, de dragul unui amestec de femeie din cele mai înalte: prin incontinență, amândoi blamăm și desecăm dulciuri, se numește Edom, un arici se spune că aprinde un suflet păcătos.

Iov, auzind despre puroi, despre sufletul meu, făcându-se să se justifice, nu a făcut gelozie de acel curaj, nu aveai nicio ofertă în toate, nici măcar cântărește și ai fost tentat să fii prezent, dar ai părut nerăbdător.

Chiar și primul pe tron, acum dezbrăcat pe puroi, este puroi, mulți la copii și glorios, fără milă și fără adăpost în zadar: camera este ucisă și mărgelele sunt cruste.

Este îmbrăcat în demnitate regală, coroană și stacojie, om cu același nume și neprihănit, fierbând cu bogăție și turme, o bogăție bruscă, gloria împărăției, sărăcit, lipsit.

Ashe este neprihănit mai des și mai învinovățit decât toate și nu fuge de a prinde măgulirea și plasa; sunteți creaturi iubitoare de păcat, pocăiți de suflet, ce ați făcut și dacă se întâmplă să se întâmple cu neștiutul?

Trupul este profanat, spiritul este blestemat, este înfierbântat, dar ca un doctor, Hristos, mă vindecă cu pocăința ta, spălat, curățat, arată, Mântuitorul Meu, mai pur decât zăpada.

Trupul și sângele tău, răstignit pentru toți, au fost puse, Tu, Cuvântul: măcelul trupului, da mă reînnoiește, sânge, spală-mă. Dar Duhul te-a trădat și m-a adus, Hristos, la Părintele Tău.

Am făcut mântuirea în mijlocul pământului, Generos, să fim mântuiți. Dacă copacul a fost răstignit de voință, ne vom întoarce și vom închide, muntele și creatura delfină, limbile tuturor mântuirii Te închină.

Fie ca să fie sânge din coaste, însoțit de băutură, care a scăpat apa părăsirii și a curățat amândoi, ungerea și băutul, ca ungerea și băutura, cuvântului tău iubit.

Eu sunt sânul palatului, sunt din căsătorie, am cumpărat și cina, lampa s-a stins, ca o bezelă, camera de mireasă doarme pentru mine, am dormit seara, dar sunt legată de braț și picior, sunt alungată.

Paharul cărturarului, coasta dăruirii tale de viață, din care sunt curente de abandon și de rațiune, pur pentru noi, după chipul vechiului și noului, două, împreună cu legămintele, Mântuitorul nostru.

Timpul burtei mele este scurt și plin de boli și de înșelăciune, dar în pocăință accept și în mintea mea mă cheamă, să nu-mi dobândesc bani, oricât de teribil de străin îmi este, Mântuitorul, însuși însuși.

Cu adevărat vorbind acum, sunt crud de inimă și degeaba și degeaba și nu mă condamn cu fariseul. Cel mai adesea, umilința smereniei trebuie să fie răsună de Mine, Cel Generos, Dreptatea și acest număr a fost considerat de mine.

Am păcătuit enervând vasul cărnii mele, să recunoaștem, cu generozitate, dar, în pocăință, să ne acceptăm și să raționăm în mintea mea, că nu voi intra în posesia unui străin pentru Mântuitorul meu, însuși sălău.

Jertfa de sine a patimilor, rănindu-mi sufletul, cu generozitate, dar în pocăință accept și mă sun în mintea mea, că nu voi intra în posesia unui străin străinului, Mântuitorului, propriului meu lat.

Nu ascultând glasul Tău, ascultător al Scripturii Tale, al dăruitorului Legii, ci în pocăință, acceptă-mă și cheamă-ți în minte, ca să nu ajung în stăpânirea unui străin Mântuitorului.

Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, slavă pentru Tine.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Locuințele eterice din carne sunt trecătoare, har, reverend, l-ai acceptat cu adevărat pe Dumnezeu, Marele, închinându-i cu credință pe cei care te cinstesc. Ne rugăm și tu, de toate nenorocirile și ne mântuiește cu rugăciunile tale.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ai coborât în \u200b\u200badâncimi mari, erai neînsemnat, dar te-ai consolat cu cel mai bun gând, la faptele extreme ale virtuții, glorie, natură îngerească, Maria, uimitoare.

Rev. Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Andrei, laudă paternă, nu te ridica în rugăciunile tale în timp ce te rogi, apropie-te de Trinitatea Divinității, pentru a putea scăpa de chinuri, de iubirea ocrotitoare a Divinului, binecuvântat, chemând îngrășământul Cretei.

slavă: Ființă indivizibilă, Persoane nelegiate Mă înclin față de Tine, Divinitatea Trinity One, ca Unul Rege și Sfântul, un strigăt al marelui tău cântec, în cele mai înalte trei melodii.

Și acum: Amândoi sunteți născuți, și sunteți fată, și sunteți amândoi de natura Fecioarei, născuți pentru a reînnoi legile naturii, dar pântecele naște o viață care nu trăiește. Dumnezeu idezhe suferă, natura ordinului este cucerită: îl face pe Bo, elka este bolnav.

Cântecul 5

Irmos: Din noapte mă liniștesc, uman, mă luminează, mă rog și mă instruiesc în poruncile Tale și mă învață, Mântuitorule, să fac voia ta.

În noaptea vieții mele sufletele mele au pierit, întunericul a fost mai rapid și mai întunecat a fost întunericul pentru mine, noaptea păcatului, dar arata ziua fiului meu, Mântuitorul.

Reuben imitând sfaturile fără drept și abuzive ale legii despre Dumnezeul Cel Preaînalt, blestemat de bunurile sale, spurcându-mi patul, așa cum a făcut-o.

Îți mărturisesc, Hristos Regele: am păcătuit, am păcătuit, ca înainte de Iosif un vânzător frățesc, puritatea fructelor și castitatea.

De la rude s-a legat un suflet neprihănit, vândut cu o lucrare dulce după chipul Domnului; toți, suflet, ai fost vândut dacă ești răul tău.

Iosif imită o minte dreaptă și castă imită, un suflet blestemat și nesofisticat și nu te lăsa înfăptuit de aspirații fără cuvinte, ilegal imoral.

Ashe și în groapă, Iosif, Domnul lui Dumnezeu, este uneori în viață, dar după chipul îngropării și întristării Tale: dar ce vă voi aduce?

Moiseov a auzit că ești o arcă, în suflet, purtăm râuri, valuri, valuri, ca și cum ar fi în copacii iadului care rulează lucruri, sfatul amar al faraonilor.

Ashe a femeii a auzit pe un Tine care ucide uneori masculul fără vârstă, sufletul îi reproșează un act de castitate, acum, ca marele Moise, înțelepciunea ssi.

La fel ca Moise, marele egiptean, mintea, rănită, blestemată, nu a ucis sufletul; și cum ești inspirat în deșertul patimilor prin pocăință?

Marele Moise a intrat în pustie; vino ubo, imită acea viață și în cupola Bobotezei, sufletul, în viziunea pe care o vei fi.

Moise își imaginează toiagul, spre suflet, lovind marea și îngroșând adâncimea după chipul Crucii Divinului: poți să faci și tu una grozavă.

Aaron aduce foc lui Dumnezeu imaculat, neclintit; dar Hopni și Phinehas, precum tine, suflet, aduc unui străin lui Dumnezeu, o viață spurcată.

Ca un temperament îndurerat, faraonul amar al episcopului, Vladyka, Ianni și Iambry, sufletul și trupul, și cufundat în minte, dar ajută.

Fecalele impurităților, blestemate, istețe, spălate de mine, Doamne, baie din lacrimile mele, mă rog ție, hainele mele se albesc din carne ca zăpada.

De îndată ce îmi încerc munca, Mântuitorul, am depășit pe fiecare om care mi-a transcend păcatele cu păcatele mele, ca și cum aș fi filozofat cu mintea mea, că am păcătuit nu prin ignoranță.

Aveți milă și milă, Doamne, creația Ta, ai păcătuit, slăbești, ca și prin natura pură Tu ești Unul Însuși și nu ai altceva decât murdărie?

De dragul lui Dumnezeu, mi-am închipuit că ești în mine, am arătat minuni, vindecând leproșii și dezlănțuind, sângerarea curentului a pus lumea, Mântuitorul, prin atingerea unei haine.

Imitați sufletul sângerător, reproșați sufletului, paraziți, țineți omletele lui Hristos, ca să vă răscumpăniți rănile și să auziți de la El: credința voastră vă mântuiește.

Imită pustia de dedesubt, sufletule, vino și stai la poalele lui Isus, să te corecteze și să te duci în dreapta căii Domnului.

Dacă aveți și o carne adâncă, Doamne, turnați apă din Ochii voștri puri, da, ca o femeie samariteană, nu beți, setea, de sete: izbăviți viața.

Siloam, să fie lacrimile mele, Doamne Dumnezeule, să mă spăl și să văd mărul inimii mele și să te văd de inteligentul tău, Lumina este eternă.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Printr-o dorință incomparabilă, cel bogat, care a dorit să se închine animalului, a devenit binecuvântat cu el, îți doresc să măcelărești și să-ți îmbunătățești mai puțin slava înălțată.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Jeturile Iordaniei au trecut și, dacă ai găsit pace fără durere, ai scăpat de carnea dulciurilor, chiar cu rugăciunile tale, venerabile.

Ca un păstor drăguț, Andrei Înțeleptul, ea este aleasă singură, mă rog cu dragoste și frică, îți voi îmbunătăți mântuirea și viața eternă cu rugăciunile tale.

slavă: Ty, Treime, laudă Unitatea lui Dumnezeu: Sfânt, Sfânt, Sfânt, Tată, Fiul și sufletul, Ființă simplă, Unul închinat de Unitate.

Și acum: Din Tu mi-ai pus confuzia, Mati Devo, nemărginitor, fără soție, Dumnezeu, care a creat pleoapele și a unit natura umană cu Sine.

Canto 6

Irmos

Aduc lacrimi Mântuitorului meu, din adâncurile mele și din adâncurile suspinului, țipând la inima mea: Doamne, ai păcătuit împotriva Ta, curăță-mă.

Îl vei avea pe sufletul Domnului tău, ca Dathan și Abiram, dar ai milă, cheamă din iad, iadul, ca nu cumva abisul pământesc să te acopere.

Ca o tinerețe, sufletul, înverșunarea, asemănătoare cu Efrem, ca o capotă dintr-o capcană salvând viața, încredințând minții și vederii cu un act.

Mâna lui Moiseov ne va asigura, sufletule, cum Dumnezeu poate face viața leproșului mai bună și curățarea ei, și nu dispera pe tine, chiar dacă ești un lepros.

Valurile, Mântuitorul, păcatele mele, ca și cum m-aș întoarce la Mori Chermny, acoperindu-mă dintr-o dată, ca egiptenii uneori și trei sute.

În mod nerezonabil, pentru suflet, arbitrarul erai tu, ca înainte de Israel: Divinul Bohmans a considerat că ești pasiune mută fără cuvinte.

Kladen, pentru suflet, a preferat gândurile canaanite mai mult decât venele de piatră, din înțelepciunea fără valoare râul, ca un vas, vărsă curenti de teologie.

Carnea de porc și căldărele și mâncarea egipteană mai mult decât judecați în Cer, dacă voi, sufletul meu, sunteți mai străvechi decât oameni nerezonabili din deșert.

Ca și-l lovește pe Moise, slujitorul tău, cu o tijă de piatră, trăind în mod figurat coastele Tale ca prototip, dintre ele tragem cu toții băutura vieții, Mântuitor.

Încercă, către suflet, și privește, ca Iosua, promisiunile pământului așa cum este și ia stăpânire pe legea din el.

Ridicați-vă și cuceriți, ca Isus Amalek, patimile carnale și ghibeoniții, lingușind gândurile, cucerind copleșitor.

Perdy time, natura actuală, ca arca de dinainte, și să fie țara ei în posesia făgăduinței, sufletul, poruncește Dumnezeu.

Cum te-ai mântuit dacă Petru, plângând, mântuind, venind înaintea mea, Mântuitorule, izbăvește-te de la fiare, întinde mâna ta și ridică din adâncul păcatului.

Refugiul este liniștit, Doamne, Domnul lui Hristos, dar din adâncurile inevitabile ale păcatului și ale disperării, mă preced.

Eu sunt, Mântuitorul, care a distrus deja vechea dracma a regelui; dar a dat foc lămpii, înaintașul Tău, Cuvântul, caută și secretă imaginea Ta.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Da, stingeți flăcările patimilor, lăsați lacrimile să cadă, exudând toate aceleași, Maria, sufletul este incandescent, și harul lor, și miluiește-mă, sclavul tău.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Impasitatea Cerului a fost dobândită de viață, de mame, extreme pe pământ. De asemenea, ei îți cântă, scapă de patimile tale cu rugăciunile tale.

Părinte Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Creta pastorului și a președintelui și universul cărții de rugăciuni sunt un veteran, curg în Andrei și strigând: Ia-mă, părinte, din adâncul păcatului.

slavă: Treimea este simplă, inseparabilă, separată de persoană, iar unitatea este unită de natură, Tatăl vorbește, și Fiul și Duhul divin.

Și acum: Pântecele Dumnezeului Tău ne naște, închipuit de noi: Egozhe, ca Creator al tuturor, roagă-te Maicii Domnului și cu rugăciunile Tale ne vom justifica pe noi înșine.

Irmos: El a strigat din toată inima la Dumnezeu generos și m-a auzit din iad, din iad și mi-a ridicat stomacul de afide.

Kondak, voce 6:

Sufletul meu, sufletul meu, griji, ce poți scrie? sfârșitul se apropie și imashi va fi jenat: pervertit, pentru mila lui Hristos, întregul și toate se vor împlini.

Icos:

Vindecarea lui Hristos, văzând gaura și din această sănătate a lui Adam expirând, suferă, prinde diavolul și, parcă în sărăcie, plânge și strigă prietenului tău: că voi crea pe Fiul lui Mariin, voi fi ucis de Betleem și, oriunde voi împlini și voi face totul.

De asemenea binecuvântată, vocea 6:

În Împărăția Ta, adu-ți aminte de noi, Doamne.

Hoț, Hristoase, el a făcut paradisul unui locuitor, voi, care ați strigat pe cruce la voi: amintiți-vă de mine; acea pocăință cu mine și cu mine nevrednici.

Fericiți de cei săraci cu duh, căci aceia sunt împărăția cerurilor.

Manoah, auzindu-l pe cel străvechi, sufletul meu, pe Dumnezeu în aparența anterioară și din infertilitate a primit apoi rodul făgăduinței, imită acea evlavie.

Fericiți plâng, căci ei vor fi mângâiați.

Sampsonova geloasă de lene, taie-ți capul, sufletul, faptele tale, trădând un străin prin iubirea bunătății castă și viață binecuvântătoare.

Binecuvântările crotiei, pe măsură ce moștenesc pământul.

Înainte ca străinii triumfători să se așeze pe maxilar, acum a fost dobândită captivitatea pentru mila pasională; dar evita, sufletul meu, imitația, faptele și slăbiciunile.

Fericiți cei care au foame și setea de adevăr, pentru ca ei să se umple.

Căpitanii lui Barak și Iefta, judecătorii lui Israel aveau o preferință pentru bysha, cu ei același Devorra este masculin; cei viteji, sufletul, căsătorindu-se, s-au întărit.

Binecuvântările milei, iertarea vor fi.

Jaelin știa curaj dacă tu, sufletul meu, ai trecut mai mult pe Sisara și ai făcut din mântuire un copac ascuțit, auzi, chiar și pentru tine este formată o cruce.

Fericiți sunt curățiile inimii, așa cum îl văd pe Dumnezeu.

Devora, sufletul, o jertfă laudabilă, faptă, ca o fiică, aduce din Iefta cel mai curat și măcel, ca un sacrificiu, pasiunea Domnului tău carnal.

Fericiți de păcătoși, pentru că sunt numiți fiul lui Dumnezeu.

Gândește-te la fleașul Gideon, sufletul meu, ridică-te din cer și vezi, ca un câine, și bea apă, care curge din lege, în exilul scris.

Fericiți exilii adevărului de dragul celor care sunt împărăția cerurilor.

Preotul Ilie mi-a condamnat sufletul, chiar dacă ți-ai lipsit mintea de a câștiga pasiuni pentru tine, întrucât este copil, pentru a face nelegiuire.

Binecuvântat, te blasfemează întotdeauna și îți vor ceda și fiecare rău are un verb pentru tine minți, de dragul Bărbaților.

În judecători, el își lasă soția cu neglijență cu cel de-al XX-lea genunchi, sufletul meu, lăsați-l să-l spurce pe Benjamin pe cei fărădelege.

Bucura-te si distreaza-te, ca mita ta este multe in ceruri.

Bună binevoitorul Anna se roagă, verbal, de două ore pentru a se lăuda, dar vocea ei nu se aude, dar ambele sunt creaturi sterile, merită un fiu de rugăciune.

Amintiți-vă de noi, Doamne, veniți întotdeauna în Împărăția Ta.

În judecători, ascunde-i pe urmașii lui Annino, marele Samuel, care l-a născut pe Armatham în casa Domnului; Sunt gelos pe asta, sufletul meu și vă judec mai întâi treburile.

Amintiți-vă de noi, Doamne, veniți întotdeauna în Împărăția Ta.

David a fost ales în împărăție, uns cu împărăție cu cornul lumii divine; ești, dragă sufletului meu, chiar dacă ai căutat Împărăția superioară, unge-te cu lacrimi în lume.

Amintiți-vă de noi, Sfinte, veniți întotdeauna în Împărăția Ta.

Aveți milă de creația Ta, Milostive, ține-ți mâna Ta de creație și scutește-l pe întregul păcătos și mai puțin decât toate decretele tale disprețuite.

slavă: Până la început și la nașterea și originea Tatălui, mă înclin față de cel care se naște, îl laud pe Fiul născut, cânt întrebarea către Tatăl și Fiul Duhului Sfânt.

Și acum: Ne înclinăm la Crăciunul tău preistoric, prin natura gloriei bebelușului tău, nu ne împărtășești, Maica Domnului: la fel ca unul, mărturisim natura curată.

Canto 7

Irmos: Cu o nelegiuire păcătoasă, fără drept, înaintea Ta, sub observarea, mai jos, după ce ai creat, ne-ai poruncit să fim; dar nu ne prezice pe deplin, Părinții lui Dumnezeu.

Porunca ta a păcătuit, a călcat și a respins, ca și cum ar fi fost păcătuit și a pus cruste la ulcerele lor; dar ai milă de mine, de vreme ce sunt bine dispus, Părinții lui Dumnezeu.

Inima tainică a mărturisirii mele pentru tine, judecătorul meu, pentru a-mi vedea smerenia, pentru a-mi vedea mâhnirea și a privi judecata mea acum și ai milă de mine, așa cum am făcut-o cu bunăvoință, părinții lui Dumnezeu.

Saul, uneori, ca să distrugă tatăl său, sufletul, mânzile, dintr-o dată veți câștiga o împărăție pentru a se juca; dar nu uita de bucatele tale, căruia i-ai dăruit dorințele tale bestiale mai mult decât împărăția lui Hristos.

David, uneori, tatăl lui Dumnezeu, și chiar a păcătuit pur și simplu, sufletul meu, a fost împușcat cu săgeată de adulter, dar a fost captivat de o copie a uciderii prin lingușire; dar tu însuți sunteți cele mai grave cazuri de sănătate rău, aspirații de căutare de sine.

Îmbină, uneori, David, nelegiuirea, nelegiuirea, dizolvarea uciderii, curvirea, pocăința afișării pure a lui Abye; dar tu însuți, cel mai înșelător suflet, v-ați făcut, fără să vă pocăiți lui Dumnezeu.

Uneori, David își imaginează, după ce a scris o melodie pe o icoană, fapta ei condamnă un apel de arici: aveți milă de mine, căci Tu singur ai păcătuit numai pentru Dumnezeu, curăță-mă.

Kivot, ca și cum aș purta un car, Ocupat, mă întorc mereu într-un vițel, îl voi atinge exact, Dumnezeu este ispitit de mânie; dar acea îndrăzneală care se refugiază în suflet, onorează sincer Divinul.

Ascultă-l pe Absalom, așa cum s-a întâmplat, pe natura Orientului, dacă ai ști că este urât, desecă patul tatălui lui David; dar ai imitat această dorință pasională și iubitoare.

Ți-ai cucerit demnitatea nepătrunsă față de corpul tău, un alt Ahitofel care a găsit un dușman, în sufletul ei, să cobori cu acest sfat; dar acest Hristos este erupționat, da, sunteți mântuiți în toate felurile.

Solomon este minunat și plin de harul înțelepciunii, uneori făcând acest rău înaintea lui Dumnezeu, îndepărtați-vă de El; ești deja blestemat de viața ta, suflet;

Prin puterile patimilor sale, desecrant, din păcate, pentru mine, campionul înțelepciunii, campion al soțiilor risipitoare și este străin de Dumnezeu; L-ai imitat și cu mintea ta, despre suflet, cu voluptate urâtă.

Esau a fost gelos pe Esau, care nu a ascultat sfaturile tatălui său, și fără milă și cu cel mai rău dușman Ieroboam, fostul apostat, suflet, dar aleargă după imitație și cheamă-L pe Dumnezeu: Sinned, ține-mă pe mine.

Ahaavov era gelos dacă erai murdar, sufletul meu, din păcate, pentru mine era moștenirea carnală și vasul este rușinos de patimi, dar din adâncurile tale ar trebui să respiri și să-ți spui păcatele lui Dumnezeu.

Ilie a venit uneori în două sute cincizeci de Izabele, distrugând întotdeauna profeții gelatinoși în convingerea lui Ahaav, dar aleargă după imitarea celor doi, a sufletului și întăriți-vă.

Încheierea cerului, în sufletul tău și pacea lui Dumnezeu este înțeleasă asupra ta, întotdeauna de Ilie Thessianul, ca Achaav, uneori nu te supui cuvântului, dar Saraffia este asemănată, bea sufletul profetic.

Manassieva a adunat prin păcat toate păcatele păcatului, aducând, ca o urâciune, pasiune și înmulțindu-se, sufletului, indignarea, dar că pocăința este geloasă de căldură, dobândind tandrețe.

Cedez la Ty și vă aduc, ca lacrimile, verbele mele: am păcătuit, pentru că nu ați păcătuit o curvă și nelegiuit, ca nimeni altul pe pământ. Dar plânge, Stăpâne, creația Ta și cheamă-mă.

Imaginea ta a fost îngropată și porunca Ta s-a sfărâmat, toată bunătatea se întunecă și se stinge de patimi, Mântuitor, lumânarea. Dar, domnind, răsplătește-mă, David cântă și el, bucurie.

Întoarceți-vă, pocăiți-vă, deschideți cele mai lăuntrice, spuneți-i lui Dumnezeu, tuturor celor care conduc: Tu ești Mântuitorul meu secret, unit. Dar ai milă de mine, așa cum cântă David, după mila Ta.

Zilele mele au dispărut, ca și cum ar fi murit; la fel, ca și Ezechia, care plânge pe lojele mele, mă atașează la stomac vara. Dar tacul lui Isaia va apărea înaintea voastră, sufletul și nu a tuturor lui Dumnezeu?

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

După ce a strigat către Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, a respins mai întâi frenezia patimilor care trebuie să fie reci, iar ea a rușinat banul inamicului. Dar acum dă-mi ajutor din cauza întristării, slujitorului tău.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

S-a iubit pe Tine, S-a prețuit pe Tine, Egohe, din pricina cărnii, l-a epuizat pe Tine, reverește-te, roagă-te acum lui Hristos pentru sclav: ca și cum ar fi milostiv cu noi toți, el dă o stare pașnică celor care se închină Lui.

Rev. Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Pe piatra credinței, cu rugăciunile tale, confirmă, Părinte, protejându-mă cu teamă divină și pocăință, Andrei, pune-mă, roagă-te pentru tine și izbăvește-mă din rețeaua dușmanilor care mă caută.

slavă: Treimea Simplu, Inseparabila, Coexistentă și Natura este Una, Lumină și Lumină și Sfinte Trei, și Unul Sfânt Dumnezeule Treime este cântată; ci cântă, slăvește Pântecele și Pântecele, suflet, tot Dumnezeu.

Și acum: Îl cântăm, binecuvântăm pe Tine, ne închinăm lui Ty, Maicii Domnului, întrucât Trinitatea inseparabilă a născut pe Unul Hristos al lui Dumnezeu și El S-a deschis Ceresc pentru noi, care suntem pe pământ.

Trident, vocea 8:

Canto 8

Irmos: La începutul Regelui Gloriei, forțele cerești tremură, cântă, preoți, oameni, te înalță pentru totdeauna.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ca niște brazi ai unui foc imaterial, arde-mi patimile materiale, dorind acum în mine dorința iubirii divine, apostoli.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Respectăm trâmbițele Cuvântului binecuvântat, ostilitatea nu a fost aprobată de imaginea zeului de zid și mintea divină a fost luată.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Zdrobesc idolii mei pasionați, chiar bisericile și stâlpii vrăjmașului zdrobesc, apostoli ai Domnului, templul sfințirii.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Am îmbrăcat-o cu natura incompatibilă, am purtat-o \u200b\u200bpe toate, am muls-o, făptură pură, hrănitoare a lui Hristos, Cel care trăiește.

Altă triplă. Irmos: Primul rege:

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Spiritul a început cu un truc care a creat întreaga Biserică, apostolii lui Hristos, în ea binecuvântând pe Hristos pentru totdeauna.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

După ce a sunat trompeta doctrinelor, după ce i-a răsturnat pe apostoli toată măgulirea idolului, el îl îndepărtează pe Hristos pentru totdeauna.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Apostoli, persecuții bune, edificarea lumii și locuința cerească, care te laudă în același timp, te mântuiesc de necazuri.

Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, slavă pentru Tine.

Originea dumnezeiască cu trei fețe, binecuvântată, Biserica Unificată și Unul Tron al naturii, Tatăl Atotputernic, Fiul și Sufletul Divin, îi cântă pentru totdeauna.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Ca un tron \u200b\u200bcinstit și transcendent, să ne liniștim Maica Domnului neîncetat, oamenii, Maica și Fecioara, singura la Crăciun.

Mare canon Irmos

După ce am păcătuit, Mântuitorule, ai milă, ridică-mi mintea spre convertire, acceptă-mă să mă pocăiesc, strigând cu voce tare: păcătuind Ty, salvează, răutăcios, ai milă de mine.

Șoferul carului Ilie a intrat în carul virtuților, ca și cum ar fi în cer, uneori purtat deasupra pământului; vai, sufletul meu, gândește-te la răsărit.

Curentul iordanian mai întâi, prin mila lui Ilie Elisei, o sută de sindroi și sindicale; tu, sufletul meu, nu ai primit comuniune dacă ai harul pentru non-abstinență.

Elisei primind uneori milostivul Iliin, se bucură de harul curat de la Dumnezeu; tu, sufletul meu, nu ai primit comuniune dacă ai harul pentru non-abstinență.

Somanitid, uneori, stabilește dreptatea, despre suflet, bună dispoziție; nu te-ai adus în casă nici ciudat, nici călător. Tot aceeași cameră strigă.

Gieziev te-a imitat, blestemat, întotdeauna o minte urâtă, sufletul, dragostea lui de bani pusă deoparte bătrânețea; aleargă focul iadului, îndepărtându-te de răul tău.

Tu ești Uzia, care ești gelos pe sufletul tău, iar această lepră în tine te-a dobândit pur: o gândire de neînlocuit și o faptă fără lege; Lăsați, chiar și Imasha, și preoții la pocăință.

Ninivii, pentru sufletele lor, l-au auzit pe Dumnezeu pocăindu-se, cu pânză de sac și cenușă, încă nu i-au imitat, dar au fost cei mai răi dintre toți cei care au avut înaintea legii și au păcătuit prin lege.

În groapa de ură, l-am auzit pe Ieremia, în sufletul meu, cetatea Sionului plângea și plângea și căuta lacrimi; imită această viață deplorabilă și fii mântuit.

Iona în fugă de Tarsis, înțelegând convertirea Ninivilor, rațiunea bo, ca un profet, harul lui Dumnezeu: aceeași gelozie a profeției nu minte.

Daniel, în groapă, a auzit că vei închide gura ei despre suflet, despre fiare; Tu ai luat, ca unii tineri, chiar și pe cei ai Azariei, stingându-se prin credință în peșterile arzătoare.

Vechiul Testament aduce tot sufletul, la asemănare; imită faptele drepte, iubitoare, evita pachetele păcatelor rele.

Dreptatea Mântuitorului, ai milă și izbăvește-mi focul și pedeapsa, aricii de la încercare îndureresc; slăbește înainte de sfârșit prin virtute și pocăință.

Ca un hoț, care plânge T: amintește-mi de mine; ca Petru, care plânge pentru alpinist: slăbește-te, Mântuitor; Chem, ca un vameș, plâng, ca o curvă; acceptă suspinul meu, uneori și Canaanino.

Putrefacție, Mântuitor, vindecă sufletele mele smerite, la Unicul Medic, pune-mi o tencuială și ulei și vin, lucrări de pocăință, tandrețe cu lacrimi.

Canaanit și imitant, aveți milă de mine, plângând, Fiul lui David; Ating marginea halatului, ca sângerarea, plângerea, ca Martha și Maria peste Lazăr.

Sunt sfâșietor, Mântuitor, un purtător de sticlă, așa cum scurgem mirul la capitol, îl sun pe Ty, sunt ca o curvă, caut mila, aduc o rugăciune și plec spre acceptare.

Așa și nicăieri, așa cum am făcut-o, ai păcătuit pentru Tine, dar amândoi, îl primești și pe mine, Mântuitorul milostiv, pocăindu-mă de frică și chemând la iubire: ai păcătuit la Unul, ai milă de mine, Milostive.

Ai milă, Mântuitorule, creația Ta și caută, ca un Păstor, pierit, preludiște greșeala, încântă lupul, fă-mi oaia în turma oilor Tale.

Yeghda, judecător, stai jos, sunt bine dispus și arată slava ta groaznică, Mântuitorule, despre ce frică atunci, de arderea peșterii, tuturor celor care se tem de insuportabilul judecătorilor tăi.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Puteți să luminați lumina care nu este necesară, să o lăsați de la întunecarea pasiunilor. După ce a intrat în harul spiritual, luminează-l pe Maria, lăudându-te cu credință.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Văzând o minune nouă, îngrozită de divin în tine, într-adevăr, mamă, Zosima: un înger care a fost văzut în trup și s-a umplut de groază, cântând pe Hristos pentru totdeauna.

Rev. Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ca și îndrăzneala Domnului, Andrei din Creta, cinste laudă, mă rog, rugând permisiunea de la legăturile fărădelegilor să mă primească cu rugăciunile tale, ca învățător și reverențe gloriei pocăinței.

Binecuvântă pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt al Domnului.

Tatăl fără început, Fiul lui Dumnezeu, Mângâietorul bun, Sufletul drept, Cuvintele lui Dumnezeu părintelui, Părintele Începutul cuvântului, Sufletul viu și starea, Unitatea Trinității, au milă de mine.

Și acum  și în vecii vecilor.

Este ca din oracolul insectei, s-a terminat carnea pură și istețică a lui Emmanuel din pântecele vostru. Aceeași Maică a lui Dumnezeu este cu adevărat venerată.

Laudăm, binecuvântăm, ne închinăm Domnului, cântând și înălțându-ne pentru totdeauna.

Irmos: Brațele Cerului sunt proslăvite și tremură de heruvimi și serafimi, fiecare suflare și creatură, cântă, binecuvântează și înalță pentru totdeauna.

Cântați onestul:

Trident, vocea 8:

Canto 9

Irmos: Adevărat, o mărturisim pe Fecioara Maria, salvată de Tine, Fecioara este curată, cu chipurile incorpore ale Lui mare.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Sursele de apă ale mântuirii sunt apostolii care mi-au însetat sufletul cu setea păcătoasă de a iriga.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Plutind în prăpastia pierzării și în cufundare deja mâna ta dreaptă, precum Petru, Doamne, mântuiește-mă.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ca sarea, o ființă delicioasă a învățăturilor, scoate din putrezirea minții mele și cucerește ignoranța întunericului.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Bucuria care a născut, plânge pentru mine și chiar mângâierea divină, Doamnei, în viitor, voi putea găsi zile.

Iny. Irmos: Ty, Cerul și pământul

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Ty, binecuvântata congregație apostolică, o demnimăm cu cântece: universul strălucește mai luminos decât lumina, farmecul alungă.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Prin mesajul evanghelic al prințului tău pește verbal, adu-l întotdeauna pe Hristos, apostolii binecuvântării.

Apostolilor, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Lui Dumnezeu cu petiția ta, comemorează-ne, apostoli, din tot felul de lucruri, scapă-te de ispită, roagă-te, cântând dragoste pentru tine.

Sfânta Treime, Dumnezeul nostru, slavă pentru Tine.

Tya, Unitatea Tripartită, Tatăl, Fiul cu Duhul, Unitatea lui Dumnezeu Eu cânt pe Singura Ființă, Trinitatea, Unul Începător.

Fericită Fecioară Maria, mântuiește-ne.

Ty, Maica Domnului și Fecioara, vom face plăcere tuturor copiilor noștri, căci tu vei fi izbăvit din jurământ: bucuria ne-a născut, Domnul.

Mare canon Irmos: Concepția fără sămânță a Crăciunului este de nedescris, Mater este un Fet nemuritor maternal, nașterea lui Dumnezeu reînnoiește natura. De asemenea, toți, precum Maica Domnului, sunteți ortodocși magnific.

Mintea este jenantă, corpul devine prost, spiritul nu se intimidează, cuvântul este epuizat, viața este moartă, sfârșitul este la ușă. Totuși, sufletul meu blestemat, ce ai făcut, va veni judecătorul întotdeauna să-l testeze pe al tău?

Moise aduce în suflet, în lume și, prin urmare, toată Scriptura legământului care vă spune drept și neprihănit; de la ei al doilea, despre suflet, te-a imitat și nu primul, păcătuind în Dumnezeu.

Legea este epuizată, Evanghelia sărbătorește, Scriptura este cu toții nepăsător în grabă, profeții sunt epuizați și tot cuvântul neprihănit; crustele tale, sufletule, înmulțindu-te, nu există pentru că medicul te vindecă.

Acum, aduc această Scriptură în direcția care duce sufletul, spre tandrețe: căci cei drepți trebuie să fie gelosi, dar îndepărtați-vă de păcătoși și mulțumiți-L pe Hristos cu rugăciuni, măcel și curăție și rugăciune.

Hristos a devenit om, chemând tâlharii și curvă la pocăință; pocăiți-vă, ușa a deschis deja împărăția și anticipează fariseul și publicanii și adulții care se pocăiesc.

Hristos este umanizat, după ce s-a alăturat trupului și întregul copac este esența naturii prin dorința de a împlini păcatul, cu excepția ca tine, despre suflet și imaginea dovedirii condescendenței Sale.

Hristos mântuie magii, păstorii convocării, pruncul multor afișări ale martiriului, bătrânii slăvesc și văduvele vechi, nu au fost gelosi pe tine, suflet, nici faptă, nici viață, ci vai de tine, ci să fii judecat pentru totdeauna.

Postiți pe Domnul celor patruzeci în pustie, urmați fâșia, arătând omului; suflet, dar nu fi leneș, dacă vrăjmașul te va urmări, lasă-l să se reflecte în rugăciune și post la picioarele tale.

Hristos este ispitit, diavolul este ispitit, arătând piatră, lăsați pâinile să fie, pe muntele înălțat, pentru a vedea toate împărățiile lumii într-o clipă; teama, pentru suflet, de a prinde, de a se îmbolnăvi, de a ne ruga lui Dumnezeu la fiecare oră.

Turtledove deșert, vocea unei exclamații strigătoare, lampa lui Hristos, propovăduiește pocăința, Irod este nelegiuit cu Herodias. Vezi, sufletul meu, nu te încurca într-o rețea fără legi, ci privește pocăința.

Harul înaintașului a fost infuzat în pustie și toți Iuda și Samaria, care au auzit scurgerea și mărturisirea păcatelor lor, au botezat asiduu: nu le-ați imitat sufletul.

Căsătoria este cinstită și patul necurat, binecuvântează pe Hristos mai întâi, venin la trup și în Cana făcând apă în vin pe un frate și arătând prima minune, dar te-ai schimbat, despre suflet.

Slăbit, îl voi smulge pe Hristos, luându-l pe pat, iar tânărul a murit crescut, văduv naștere și centrat pe flăcău, iar samaritenii vin, în sufletul pentru tine, suflet, pre-pictura.

Vindecați sângerarea cu atingerea marginii Domnului rizna, curățați pe lepros, orb și șchiopat luminat, corect, pe surd și mut și sărăcit mai jos vindecați cu cuvântul: da, sunteți mântuiți, pocăiți de suflet.

Vindecarea bolilor, celor săraci, Evanghelia Hristos a Cuvântului, vindecare dăunătoare, de la publicani la vigoare, de la păcătoși la vorbitor, fiica lui Jairov în suflet, întorcând sufletul deliberat cu o atingere de mână.

Publicanul este mântuit, și curvă este castitatea, iar fariseul, lăudându-se, condamnând. Ovbo: curăță-mă; ovah: ai milă de mine; același mare strigăt: Doamne, mulțumesc și alte verbe nebunești.

Zacheu a fost publican, dar amândoi au fost mântuiți, și fariseul Simon s-a mulțumit, iar curvă a acceptat permisiunea de la Imushchago să ierte păcatele, în sufletul ei, să imite imitația.

Prostul, din sufletul meu pocăit, nu a fost gelos pe el, chiar și după ce a acceptat lumea lui Alavastra, cu lacrimi de la Masașa la Spasova, tăiate din păr, păcate străvechi, scrierea de mână a Tărâmând-o.

Grad, imme dada Hristos Evanghelia, sufletul meu, ai luat, ceea ce a fost un blestem. Temeți-vă de instrucțiuni, astfel încât să nu fiți mai rău decât ele, după ce le-ați asemănat cu Sodomitul, Domnul le-a asemănat, chiar condamnat la iad.

Da, fără a arde, despre sufletul meu, apărut în disperare, care a auzit credința canaaniților, chiar și atunci vindecat cu cuvântul lui Dumnezeu; Fiul lui David, mântuiește-mă, cheamă din adâncul inimii tale, la fel ca ea la Hristos.

Ai milă, mântuiește-mă, Fiul lui David, ai milă, m-a vindecat cu un cuvânt furios, dar ai o voce plină de milă, ca un tâlhar, trebuie să-ți spun: Amin, îți spun, cu Mine vei fi în paradis, voi veni întotdeauna în slava Mea.

Tâlharul este șeful lui Ty, teologul este teologul lui Ty: ambele bo sunt pe cruce. Dar, despre Harul, ca hoțul tău credincios, care l-a cunoscut pe Dumnezeul Tău și am deschis ușa Împărăției Tale glorioasă.

Creatura se cutremură, se răstigneste. Vedeți, munții și piatra de piatră se vor descompune de frică, iar pământul se va agita, iar iadul va fi expus, iar lumina se va întuneca în fund, în zadar pentru voi, Iisus, este bătut în cuie pe Cruce.

Nu chinuie fructele merite ale pocăinței de la mine, căci puterea mea este sărăcită în mine; Acordă-mi inima, ruptă în spirit, dar sărăcie spirituală: da, asta îți va aduce un sacrificiu plăcut, singurul Mântuitor.

Judecătorul meu și vrăjitoarea mea, chiar dacă pachetele vin de la îngeri pentru a judeca lumea, cu ochiul tău milostiv, când m-am văzut, cruțându-mă și prețuindu-mă, Isus, mai mult decât orice ființă umană, a păcătuit.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Surprins dacă toate aveți o viață ciudată a voastră, rânduri de îngeri și oameni de catedrale, de viață imaterială și natura au murit; de asemenea, la fel ca picioarele imateriale ale celor care au intrat, Maria, Iordanul a trecut.

Rev Maica Maria, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Propune-ți Creatorul să te laude, mamă reverendă, scapă de amărăciunea și necazurile din jurul atacatorilor: da, după ce ai scăpat de nenorociri, vom mări Domnul mereu glorios al Domnului.

Rev. Andrei, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.

Andrei, cel mai cinstit și cel mai drag tată, păstorul din Creta, nu te ridica să te rogi pentru cei care te scandează: să ne scăpăm de toată mânia, tristețea și corupția și imensele păcate, onorându-ți corect amintirea.

slavă: Trinitatea este Unul-Esențial, Unul Tripartit, Noi scandăm, Tatăl Glorios, Majestatea Fiului și închinarea Duhului, Dumnezeu adevărat este O singură natură, Viața este aceeași și Împărăția vie este infinită.

Și acum: Salvează-ți Orașul, Preasfânta Născătoare de Dumnezeu, domnește în Tine cu credință, în Tine este stabilit și biruiește cu Tine, toată ispita cucerește și îi captivează pe războinici și treci ascultarea.

De asemenea, ambele fețe cântă împreună Irmos:

Concepția fără sămânță a Crăciunului este indiscutabilă, Matera este Fetul imperisibil imperisibil, Nașterea lui Dumnezeu a lui reînnoiește natura. De asemenea, toți, precum Maica Domnului, sunteți ortodocși magnific.