Acest cuvânt provine din grecesc pannichis (toată noaptea) și este o combinație consistentă de rugăciuni și acțiuni care alcătuiesc slujba în memoria defunctului

Pentru mulți dintre noi, cuvântul înmormântare este ceva dureros de familiar: auzim adesea acest cuvânt în legătură cu morții și cu biserica, dar puțini își pot formula cu exactitate sensul. Între timp, este destul de simplu. Slujba de pomenire pentru morți - aceasta este o slujbă a bisericii, care reprezintă rugăciuni funerare și cântări, rostite într-o anumită secvență, adică. ritual funerar.

Cuvântul rang   în acest caz înseamnă ordinul strict stabilit în Trezoreria în care sunt citite rugăciunile. De asemenea, potrivit Trebnik, un bisericesc ar trebui să fie ținut în biserică, cu toate acestea această regulă opțională este adesea încălcată și rugăciunile sunt citite în casa decedatului sau pe mormântul său.

Lista și ordinea rugăciunilor este o urmărire a cererii. Prima din ea este rugăciunea inițială, care este continuată prin Psalmul 90, Marea Letanie și alte rugăciuni.

O slujbă de pomenire pentru decedat este adesea confundată cu o slujbă de înmormântare, care reprezintă și un ordin funerar. Diferența este că unele rugăciuni funerare sunt excluse din requiem și nu se țin o dată, ci în zile diferite - în prima, a noua și a 40-a zi a morții, precum și la orice dată de pomenire asociată cu decedatul. Poate fi nu numai ziua morții, ci și, de exemplu, ziua de naștere a decedatului.

Apropo, o altă regulă opțională este utilizarea colivei (kuti). O slujbă de pomenire în biserică include în mod necesar această ceremonie. Colivo, împreună cu alte ofrande comestibile, este stabilit în ajun, iar după cerere, preotul citește peste ea Tatăl nostru   și îl binecuvântează.

Litiul memorial este o versiune scurtată a ceremoniei, care, conform canoanelor bisericii, poate fi realizată în afara bisericii - în casa decedatului sau în cimitir. Pe lângă rugăciunea pentru morți, litiu poate apărea în timpul unor dezastre naturale sau catastrofe, precum și în memoria victimelor din ele.

Requiemul universal este un serviciu efectuat în zile speciale, sâmbăta părinților ecumenici. Conform hărților bisericii, există doar două dintre ele - Carnea și Trinitatea. Ele sunt sărbătorite înainte de Săptămâna cărnii și înainte de sărbătoarea Sfintei Treimi. Universul în acest context înseamnă întreaga biserică, iar cuvântul părinte înseamnă nu numai părinți, ci toți strămoșii decedați. În sfârșit, sâmbătă este o zi de odihnă, cea mai potrivită pentru comemorare.

Apropo, sâmbăta părinților nu poate fi doar universală. Există sâmbătă părintească sărbătorit în a doua, a treia și a patra sâmbătă a Postului Mare, precum și trei zile private ale părinților: Radonitsa, Ziua Memorială a soldaților ortodocși și sâmbătă Dmitrievski.

Conform poruncilor creștine, moartea unei persoane și înmormântarea acesteia nu încheie relația dintre cei vii și cei morți. Aceste relații continuă pomenirea rugăciunii celor plecați. Dincolo de mormânt, viața nu se oprește și morții continuă să aibă părtășie cu cei vii prin Dumnezeu.

În confirmare, aș dori să citez un citat faimos din Biblie:

„... Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci cei vii, căci cu El toți sunt vii”
  Lc. 20, 38

Astfel Hristos Mântuitorul a spus saducheilor care nu au crezut în învierea morților.

În concluzie, aș dori să răspund la unele dintre cele mai tipice întrebări referitoare la requiem:

Ce este o slujbă funerară civilă și cum se deosebește de biserică?

Strict vorbind, un astfel de cerere civilă nu există. A avut loc un fel de împrumut, în care ceremonia de rămas bun secular decedatului - poate pentru scurtitudine - a primit un nume atât de ciudat. Din punct de vedere creștin, conceptul de slujire funerară civilă este lipsit de vreun sens.

Care este diferența dintre un serviciu de pomenire și litiu și un serviciu de înmormântare?

Litiul memorial este o rugăciune succintă, realizată la mormânt sau în casa defunctului sau a rudelor sale. Conform compoziției rugăciunilor, litiul reprezintă partea finală a requiemului.

Slujba funerară, ca secvență, se efectuează o singură dată, în ziua înmormântării sau în a treia zi după moarte. Un serviciu de pomenire pentru decedat poate fi efectuat în mod repetat, atât înainte cât și după înmormântare.

Pentru informații despre casele funerare și agenții funerari, vă sugerăm să citiți în secțiunea căminele funerare din directorul nostru

Veți găsi o sală de mese, o cafenea sau un restaurant pentru organizarea unei mese memoriale în secțiunea Ținând memorialele portalului nostru

- (din greacă. Litē rugăciune serioasă), 1) parte a slujbei de toată noaptea în ajunul sărbătorilor ortodoxe. De asemenea, se efectuează în timpul înmormântării, comemorarea morților și în timpul procesiunii. 2) O scurtă slujbă bisericească în pronaosul unei biserici creștine. * ... Dicționar enciclopedic

  - (cerere literară greacă, rugăciune). O scurtă rugăciune pentru refacerea sufletului celui decedat. Dicționar de cuvinte străine incluse în limba rusă. Chudinov AN, 1910. LITUANIA în Biserica Ortodoxă, o slujbă divină săvârșită în biserica alăturată, precum și ... Dicționar de cuvinte străine ale limbii ruse

Litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu, litiu (Sursa: „Paradigma completă accentuată de A. A. Zaliznyak”) ... Forme de cuvinte

Serviciile de rugăciune efectuate în afara templului sau în vestibulul său; o scurtă rugăciune în calmarea sufletelor celor îndepărtați (Dahl) Vezi ... Dicționar de Sinonime

Litiu, litiu, litiu, despre litiu; multe litii, litiu, litii (slujba bisericii) ... Cuvântul rusesc stres

LITIUM, litiu, soții. (din greacă rugăciune lite) (biserică). Ortodocșii au o liturghie extraordinară. Dicționar explicativ Ushakov. DN Ushakov. 1935 1940 ... Dicționar explicativ al lui Ushakov

  - (din rugăciunea litească greacă), în creștinism, o serie de petiții de rugăciune, livrate într-o zi de sărbătoare, de obicei în pridvor; scurt serviciu funerar ... Enciclopedia modernă

  - (din grecescul lite. cerere de rugăciune), 1) ritul în creștinism, înmormântarea decedatului când trupul a fost scos din casă, în timpul procesiunii funerare și pe mormânt. 2) O scurtă slujbă bisericească în pronaosul bisericii creștine ... Mare dicționar enciclopedic

Rugaciunea modelatoare, o scurta rugaciune pentru refacerea sufletului, alte ruse, art. Slave. litiu λιτή (Supr., Sin. pater. sec. XI; vezi Srez. II, 24). Din greacă. λιτή rrssessi® esslesiastiisa (Ducange); vezi Fasmer, IORES 12, 2, 253; C. următoarele. fl. 115; Berneker 1, 725; Mi. EW ... Dicționarul etimologic al limbii ruse de Max Fasmer

G. Litigii extraordinare (între ortodocși). Dicționar explicativ al lui Efraim. T.F. Efremova. 2000 ... Dicționar modern explicativ al limbii ruse Efremova

Femeie, Biserică slujbele de rugăciune efectuate în afara templului sau în pronaosul său. | O scurtă rugăciune pentru refacerea sufletelor celor plecați. Lithium, înrudit cu dicționarul explicativ al litiului Dahl. VI Dahl. 1863 1866 ... Dicționarul explicativ al lui Dahl

cărți

• Procese fotoinduse în cristale de niobate de litiu, Vitaliy Maksimenko. Monografia prezintă rezultatele originale ale autorilor privind studiul efectelor fotovoltaice și fotorefractive, împrăștierea luminii fotorefractive în cristale cu niobate de litiu, precum și ... e-book
• Modificări izotopice ale hidrurii de litiu și soluțiile acestora cu litiu, Konstantin Yakimovich. Pe baza studiilor originale, precum și o analiză critică detaliată a datelor experimentale publicate în literatura științifică asupra proprietăților termodinamice și de transport ale izotopicului ...

"Salvează, Doamne!" Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă pe Instagram Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 55.000 de abonați.

Există mulți dintre noi cu gânduri similare și creștem rapid, depunând rugăciuni, spunând sfinți, cereri de rugăciune, publicând în timp util informații utile despre sărbători și evenimente ortodoxe ... Înger păzitor pentru tine!

Litiu este o parte foarte importantă a serviciului ortodox. Tradus din greacă, înseamnă rugăciune zeloasă. Conform canoanelor bisericii, acesta este realizat numai în afara templului. Există diferite tipuri, atât în \u200b\u200bconținut, cât și în rang. Dar ei au întotdeauna o convergență comună - aceasta este rugăciunea în afara templului.

Dacă studiați cultul ortodox, puteți vedea că litiu pentru laici se realizează de obicei sâmbătă după-amiaza sau în timpul unui fel de nenorocire sau invazie în masă (de exemplu, ciuma, holera). Atunci, preotul cântă Domnului o rugăciune stăruitoare în rândul oamenilor din centrul orașului.

Anterior, scopul inițial al litiului era să se roage în locuri publice unde a existat un fel de dezastru, amenințare, înfrângere. Există însă și astfel de servicii de natură veselă și solemnă, care aveau loc de obicei în afara orașului. Mai ales a început dezvoltarea acestui tip de cult în Biserica din Ierusalim, unde toate duminicile din diferite locuri sfinte s-au încheiat cu litele.

Astăzi este o mică rămășiță a rugăciunilor zeloase vechi ale Ierusalimului. Ele constau în rugăciuni, cântece și rituri speciale. Acest rit constă în principal din ieșirea solemnă a clerului de pe verandă.

Puteți nota, de asemenea, un tip special de litiu pentru memorial, realizat de un laic. Acest tip este stabilit special pentru rugăciunea pentru morți, care are loc atunci când sicriul este scos din casă, precum și direct în orice alt loc și în orice moment, la cererea rudelor.

Cel mai adesea, litiu este comis de un laic la domiciliu, în cimitir și la întoarcerea acasă după înmormântare.

Litiu memorial

Când totul este pregătit, trupul celui decedat este adus în templu. Atunci când decedatul este scos din casă, urmează un requiem, care ar trebui să corespundă gradului de litiu obișnuit. Când trupul este scos din casă, absurdul proclamă „Înțelepciunea” și apoi cântatul „Pur”. Anterior, strămoșii noștri au purtat întotdeauna principiul înclinării cu șapte înainte de îndepărtare. Astăzi, această tradiție nu este respectată practic.

Litiu în cimitir și cum să relaționezi cu mormântul ortodox

Cimitirele conform canoanelor Bisericii Ortodoxe sunt cele mai sfinte locuri. Trupurile celor decedați se odihnesc pe ele până la următoarea înviere. Ajungând la cimitir, trebuie să aprindeți cu siguranță o lumânare și să efectuați rugăciuni cu litiu. Este indicat să invitați un preot să îndeplinească ritul de rugăciune intensificată. Cu toate acestea, un rang scurt poate fi realizat chiar de laic.

Fraților și surorilor în Hristos. Am nevoie de ajutorul tău. A creat un nou canal ortodox în Yandex Zen: Lumea ortodoxă și până în prezent puțini abonați (20 de persoane). Pentru dezvoltarea rapidă și livrarea învățăturilor ortodoxe către mai multe persoane, vă rugăm să mergeți și abonați-vă la canal. Numai informații ortodoxe utile. Înger păzitor pentru tine!

Cum se face? Pentru litiu efectuat de un laic într-un cimitir, trebuie:

• Citiți akathist cu privire la împușcarea morților;
• Stați tăcuți, amintiți-vă de binele decedatului;
• Citiți rangul de litiu pentru cimitir:

  „Prin rugăciunile sfinților, tatăl nostru, Domnul Isus Hristos, Dumnezeul nostru, are milă de noi. Amin.

  Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

  Spre Regele Cerurilor, Mângâietorului, Sufletului Adevărului, Deja peste tot și să faci totul. Comoara binelui și a vieții Dătătorului, vino și locuiește în noi și curăță-ne de orice murdărie și salvează, mai bine, sufletele noastre.

  Sfinte Dumnezeule, Sfinte Putinice, Sfinte Nemuritoare, ai milă de noi. (Citiți de trei ori, cu un semn al crucii și un arc până la talie.)

  Sfânta Treime, ai milă de noi; Doamne, curăță-ne păcatele; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează-ne și vindecă-ți slăbiciunile, în numele tău.

  Domnul ai milă. (de trei ori).

  Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, atât acum, cât și în vecii vecilor. Amin.

Tatăl nostru, ești în ceruri! Sfințit să fie numele Tău, să vină Împărăția Ta, se va face, ca în ceruri și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică; și ne lăsați datoriile noastre, precum și ne lăsăm debitorul; și nu ne conduce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

  Domnul ai milă. (De 12 ori.)

  Vino, închinați-vă prințesei Dumnezeului nostru. (Bow).

  Vino, închinați-vă și puneți mâna pe Hristos, țarul nostru către Dumnezeul nostru. (Bow).

  Veniți, înclinați-vă și plecați-vă în fața lui Hristos însuși, țarul și Dumnezeul nostru (Arcul.) "

Acest apel de rugăciune îmbunătățit trebuie efectuat de trei ori pe zi:

• când scoateți corpul din casă;
• într-un cimitir în timpul unei înmormântări;
• la întoarcerea acasă după înmormântare.

Alte câteva reguli:

• În acest moment nu puteți bea sau mânca în cimitir. Amintiți-vă că obiceiul de a lăsa o bucată de pâine sau un pahar de votcă pe mormânt a venit la noi din păgânism. Aceasta este relicva lui. Țăranii ortodocși nu ar trebui să respecte tradițiile păgâne. În Biserica Ortodoxă, acest act nu jigneste decât memoria celui decedat;
• Nu lăsa mâncarea pe mormânt - este mai bine să o dai animalelor sau săracilor.

Litiu pentru morți - o armă puternică a creștinului ortodox

Astăzi, ca și pe vremuri, cea mai eficientă armă împotriva forțelor răului pentru un creștin ortodox credincios este un apel de rugăciune către Domnul. Sfinții bătrâni spuneau întotdeauna că un credincios citește o rugăciune, în timp ce cel rău fuge de el și se teme să se apropie.

O armă eficientă, atât pentru sufletul unei persoane decedate, cât și pentru al nostru este rugăciunea intensificată. În memoria oamenilor morți, se acordă o atenție deosebită slujbelor bisericii. După cum spun clerul: rugăciunea este un apel către Dumnezeu, iar aceasta este comunicarea cu morții, o cerere pentru ei. O astfel de rugăciune ne apropie atât de Domnul, cât și de apropiați, oameni dragi.

Amintiți-vă că litia funerară pentru morți are o semnificație foarte importantă nu numai din credința creștină, ci și învârtiri spirituale și psihologice.

Domnul este întotdeauna cu tine!

Cuvântul "litiu" (din grecescul literar - rugăciune, cerere) înseamnă în slujba bisericii ortodoxe:

1. parte a veghei de toată noaptea
2. un fel special de rugăciune pentru creștinii ortodocși plecați. Are loc într-un templu sau în altă parte.

Din istorie, știm că, cu ocazia unor dezastre sociale care au avut loc Bizanțului, a avut loc rugăciune zeloasă, care se numește litiu. Sfântul Simeon din Solunsky spune: „ Litiu se efectuează în pronaos în zilele de sărbătoare și sâmbăta, iar în orice ulcer sau nenorocire care se găsește, se cântă în timpul unei adunări de oameni, fie în oraș, fie în afara acestuia, lângă ziduri"(Vezi. Noua tabletă, partea II, cap. 1).

Potrivit lui Mikhail Skaballanovici (compilatorul tipicului explicativ - Statutul serviciului divin), Biserica cunoaște 4 tipuri de litiu:

a) „litiu în afara mănăstirii”, pus în unele a douăsprezecea sărbători și în săptămâna strălucitoare înainte de liturghie;

b) litiu la Vecernia Mare, conectat cu veghe;

c) litiu la sfârșitul sărbătorilor festive și duminică;

d) litiu pentru refacere după o vâscoasă și matine.

Toate aceste tipuri de litiu sunt unite prin faptul că sunt realizate cu rezultatul fie în pronaos, fie în afara templului. Este opțional și neesențial (de ex polieleu ) parte a serviciului.

Litas la Vigilul All-Night din biserica noastră sunt sărbătorite în sărbătorile minunate. Conform hărților liturgice antice, coborârea la litiu s-a făcut conform regulilor de intrare cu o cădelă cu adăugarea de rugăciuni speciale. Mai târziu, în Oficiul lui Petru cel Mormânt, aflăm că, după petiții, preotul comemorează, dacă vrea, cei vii și morții.

Scopul principal este să exprimăm rugăciunea nu numai cu cuvinte, ci și cu mișcarea - îndepărtarea din templu - nevrednicia noastră de a ne ruga în ea - „ ne rugăm stând în fața porților st. a templului, așa cum era înaintea porților raiului ... ca Adam, vameșul, fiul risipitor", Spune St. Simeon. Prin urmare, natura oarecum pocăitoare și jalnică a rugăciunilor de litiu. De când " pronaosul este numit pentru penitenți și anunțat„Atunci“ Biserica, ca și cum ar purta imaginea pocăinței și a făcut publicitate, s-a smerit în fața lui Dumnezeu și a cere mila Lui, îndeplinește o parte a slujbei în pronaos“. De aici un alt obiectiv - o rugăciune comună pentru oamenii și clericii care nu sunt în stare să stea în spatele slujbei din templu. Astfel, pentru cei care stau în pronaosul de litiu, simbolizează același lucru ca intrarea cu o cădelniță pentru cei care stau în biserica însăși, adică Domnul nostru Iisus Hristos „la Lumina Liniștilor” a coborât la noi, pe care cei nevrednici să se roage cu alți credincioși se pot aștepta pentru mila de sine de la Domnul și iertarea păcatelor lor; de vreme ce mai devreme toți credincioșii au ajuns în pronaos cu clerul, pe de altă parte, o astfel de coborâre într-un loc pentru păcătoșii anunțați și pocăiți înseamnă o smerenie profundă a credincioșilor, care sunt gata să se pună în locul celor anunțați și păcătoși și să se roage cu ei. Este de reamintit că, în cele mai vechi timpuri, oamenii pioși erau înmormântați în pronaosul templului, deoarece clerul a venit și la pronaos în timpul liturghiei festive pentru litiu, astfel încât creștinii credincioși care au fost și ei decedați erau complici ai sărbătorii.

Se stabilește un tip special de litiu pentru rugăciunile pentru morți, efectuate atunci când trupul este scos, la cimitir, tot la cererea rudelor, dar astfel de rugăciuni nu sunt combinate cu litiu, efectuate la slujba de sărbători.

Pregătit de Mikhail Shestopalov

În biserică, slujbele sunt făcute pentru morți: requiem, litiu, slujbe funerare. În memoria defunctului, conform obiceiului general acceptat, am pus o lumânare în „ajunul”. Ajunul (canonul) este de obicei situat în mijlocul Templului, la nord (partea stângă).

Eve - o masă pătrată cu un tablou de marmură sau metal, pe care există celule pentru lumânări și o mică cruce. Ajunul cu lumânări marchează că credința în Isus Hristos a tuturor creștinilor ortodocși decedați poate face Lumina divină, Lumina vieții veșnice în Împărăția Cerurilor. Prin urmare, atunci când punem o lumânare în ajunul recuzării, Domnul ar trebui să ofere o rugăciune pentru cei plecați, pe care vrem să ne amintim: „Amintiți-vă, Doamne, sufletele sclavilor voștri care au murit (numele lor) și toate rudele mele și iertați-le toate păcatele gratuite. și involuntar, acordați-le Împărăția și comuniunea binecuvântărilor voastre veșnice și faceți din ele amintirea veșnică "(de trei ori). De obicei, lumânările sunt setate și aprinse nu atunci când doriți, ci în timpul slujbei, rugăciunea. Există zile în care nu aprind deloc lumânări și nu comemorează refacerea. Acestea sunt zilele Săptămânii Sfinte, când inimile credincioșilor sunt copleșite de sentimente jalnice, amintirile Patimii Domnului și zilele Săptămânii Luminoase, când toată lumea triumfa și se bucură de Mântuitorul Înviat, de aceea este neîmplinit să te rogi pentru cei plecați. patruzeci de zile după moarte. Comemorați cel decedat și în ziua morții anual. Oamenii se întreabă adesea de ce sunt stabilite aceste zile. Cu această întrebare, Sfântul Macarie al Alexandriei s-a îndreptat către îngerii care îl însoțeau prin deșert. Îngerul a răspuns: „Dumnezeu nu L-a îngăduit să facă ceva inutil și inutil în Biserica Sa, dar a aranjat sacramentele și le-a poruncit să fie îndeplinite”.

În a treia zi, când rugăciunea este oferită în Biserică, sufletul celui decedat primește alinare de angoasa care o protejează de despărțirea de trup, pentru că glorificarea și jertfa pentru ea în Biserică se finalizează, și apare o bună speranță. Timp de două zile, sufletul, împreună cu Îngerii care sunt cu el, au voie să umble pe pământ unde vrea. Sufletul, un trup iubitor, rătăcește în jurul casei în care era separat de trup, uneori lângă mormânt. Un suflet virtuos umblă în acele locuri unde a făcut bine, doar fapte. În a treia zi, imitând Mântuitorul Înviat, sufletul este înălțat pentru a se închina lui Dumnezeu și ne rugăm ca Hristos, care a înviat a treia zi, să învie sufletul celui decedat pentru o viață binecuvântată. După ce se închină lui Dumnezeu, îi este poruncit de El să-i arate sufletului frumusețea paradisului, mirându-și și glorificând Creatorul său - Doamne, acesta se schimbă și uită de durerea pe care o avea în trup. Dar dacă sufletul este vinovat de păcate, atunci la vederea plăcerilor sfinților începe să se întristeze și să se mustre, regretând că și-a petrecut cea mai mare parte din viață în nepăsare și nu i-a slujit lui Dumnezeu așa cum trebuie pentru a primi un asemenea har.

În ziua a noua, sufletul urcă din nou la închinarea lui Dumnezeu de către Îngeri. În a noua zi, ne rugăm ca Domnul, prin rugăciunile și mijlocirea celor nouă rânduri ale Îngerilor (Serafim, Cherubimi, Tronuri, Domini, Puteri, Autorități, Principii, Arhangheli și Îngeri), să ierte păcatele decedatului.

Slujba de pomenire

După închinarea secundară, Domnul tuturor poruncește să ducă sufletul în iad și să-i arate chinul celor răi. În iad, sufletul locuiește timp de treizeci de zile, tremurând să nu fie condamnat la închisoare acolo.

În cea de-a patruzeci de zile, sufletul urcă din nou pentru a se închina lui Dumnezeu, iar apoi Judecătorul își stabilește deja faptele despre locul ei de închisoare în Curtea Sa privată. Și Biserica se roagă pentru morți, ca Domnul să-i ajute pe cei nou-plecați să susțină încercarea la o judecată privată a lui Dumnezeu, și că în ziua a 40-a, Înălțat în ceruri, el va ridica sufletul și sufletul mortului în ceruri. Prin urmare, starea sufletelor oamenilor care au murit înainte de Învierea generală, înaintea celei de-a doua veniri a Domnului, nu este aceeași: sufletele celor drepți sunt unite cu Hristos și în fruntea binecuvântării pe care o vor primi după Judecata universală, sufletele păcătoșilor nerefăcuți se află într-o stare dureroasă.

Sufletele celor care au murit în credință, dar nu au dat roade demne de pocăință, pot fi ajutate de rugăciunile rudelor și prietenilor, de pomană și de faptele lor bune. Prin urmare, după ce a ajuns la Templu în a treia, a noua, a patruzeci de zile, la aniversarea morții, de ziua de naștere a decedatului, în ziua Îngerului său, este necesar să depunem o notă de reîncărcare. Înainte de a patruzecea zi din notă, trebuie să scrieți „nou-repozitionat (nume)”.

Magpie despre odihnă

Puteți comanda un requiem. Un requiem este o rugăciune pentru morți. Serviciile de pomenire sunt efectuate atât în \u200b\u200bcasa în care se află trupul decedatului, cât și în Templu și pe mormânt. La cerere, vă puteți ruga pentru unul sau mai mulți creștini decedați. Pentru a comanda un requiem, trebuie să ceri o „cutie de lumânări” sau preotului. Puteți servi litiu morților. Litiu (greacă - „rugăciune intensificată”). Acest serviciu este mai scurt decât cererea. De asemenea, este îndeplinit de un preot la cererea rudelor înainte de a scoate cadavrul din casă, când trupul se întâlnește în pronaosul Templului, la întoarcerea rudelor în casă după înmormântare, pe mormânt și în Templu. În Templu, litiu se efectuează în timpul Postului, în locul unui requiem. Este obișnuit să aducem și să punem colivo, altfel numit kutia, atât la litiu, cât și la slujba de pomenire în zilele de memorie ale decedatului. Koutia este grâu fiert amestecat cu miere. Kolivo servește ca o amintire a învierii celui decedat. Așa cum bobul, care, pentru a produce fructe, trebuie să fie în pământ și să se descompună, tot astfel trupul decedatului este întrerupt astfel încât, după ce a decăzut, la timp să se ridice incorupt pentru viața viitoare. Mierea marchează dulceața spirituală a binecuvântărilor vieții veșnice. Acum, în loc de grâu, se folosește orez fiert. Este fie amestecat cu stafide, fie decorat cu cutia deasupra, de exemplu sub formă de cruce. Kutia și alte ofrande după reciemie sunt binecuvântate de preot și apoi, fie la mormânt, fie acasă, înainte de masa de pomenire, acestea sunt distribuite celor care au venit puțin pentru a comemora decedatul. De obicei, morții sunt amintiți ca ceva dulce: kutia, jeleu, miere, clătite etc.

Biserica Ortodoxă comemorează pe creștinii ortodocși (botezați) decedați de mai multe ori pe parcursul anului. O astfel de pomenire este numită slujba de pomenire universală sau părinte (sâmbătă înainte de Shrovetide, sâmbăta săptămânii a doua, a treia și a patra a Postului Mare, sâmbătă înaintea zilei Sfintei Treimi, sâmbătă înaintea zilei memoriei Sfântului Dimitrie din Solunsky (8 noiembrie). Decapitările Capului Sfântului Ioan Botezătorul (11 septembrie, prezent)

Și o altă pomenire a celor plecați are loc în a doua săptămână după Paște - luni sau marți. Are loc cu o intenție pioasă de a împărtăși marea bucurie a Sfintei Învieri a lui Hristos și cu morții, de unde și numele „Radonitsa”, când creștinii ortodocși se grăbesc să salute bucurosul „Hristos a înviat!”. cei plecați. În Radonitsa (și nu în ziua de Paște) vizitează mormintele rudelor apropiate. Mormintele ar trebui să fie puse în avans sau mai târziu, dar nu în ziua Învierii lui Hristos (nici nu trebuie scoase la Radonitsa). Acesta este un păcat, o insultă și lipsă de respect pentru vacanța sărbătorilor. Până la urmă, venim să anunțăm bucuria că Hristos a înviat, să cântăm troparionul sărbătorii, să stăm, să reflectăm asupra vieții sale, să comunicăm mental cu cel decedat. Nu este nevoie să lăsați ouă, dulciuri pe mormânt, beți alcool și lăsați-le - nu este un obicei creștin.

Rugăciune pentru pace

În caz de moarte a creștinului ortodox, se realizează anumite rituri.

Când un creștin părăsește această lume, se citește un canon special deasupra lui, care se numește „canonul de rugăciune pentru separarea sufletelor de trup”, sau „risipirea”. După moarte, trupul decedatului este spălat cu apă, apoi îmbrăcat în haine noi. Îmbrăcămintea trebuie să fie proporțională cu rangul sau ministerul decedatului sau pur și simplu alb. Dacă copilul a murit, atunci poartă haine de botez.

Lumânare de repaus

Apoi, defunctul este pus într-un sicriu, i se pune o frunte pe frunte, adică o bandă de hârtie cu imaginea lui Iisus Hristos, Doamna noastră a lui Dumnezeu și Ioan Botezătorul ca semn al victoriei decedatului asupra patimilor sale și a dușmanilor spirituali. Au pus pe piept icoana Mântuitorului sau a Maicii Domnului ca semn că defunctul a crezut în Hristos și i-a dat sufletul Lui pentru judecată. Pe gâtul decedatului, trebuie să purtați cu siguranță o cruce pectorală, dacă nu există. Trupul decedatului este acoperit cu capac al bisericii, în semn că defunctul se află sub acoperirea Bisericii. Dacă sicriul este acasă, acesta este așezat în mijlocul camerei în fața icoanelor de acasă, întorcând fața defunctului spre ieșire. În jurul sicriului, lumânările sunt aprinse din patru părți, în semn că defunctul a trecut în regiunea lumii - într-o viață de viață mai bună. Apoi, la mormânt, ei încep să citească Psaltirea odată cu adăugarea de rugăciuni pentru refacerea celui decedat. Psalmul este citit din momentul morții până la slujba de înmormântare. Următoarea și regula de citire a Psalmilor este în cartea de rugăciune. Apoi sicriul cu trupul este transferat la Biserică pentru înmormântare, în timpul transferului cântă „Sfinte Dumnezeule”. Dacă doriți, și oportunitățile pot fi lăsate în Templu pentru noapte. În timpul slujbei de înmormântare, cineva ar trebui să stea cu fața spre altar sau în lateral pentru a vedea sicriul, dar nu cu spatele, ține o lumânare în mâna stângă și să fie botezat cu mâna dreaptă. În timpul înmormântării, toată lumea stă cu lumânări și se roagă nu numai pentru cei decedați, ci și pentru ei înșiși. După ce preotul citește rugăciunea permisivă, lumânarea din mâinile celui decedat este stinsă și odată cu rugăciunea permisivă este introdusă în mâna dreaptă. Lumânările din mâinile celor dragi sunt de asemenea stinse ca semn că viața pământească, arzând ca o lumânare, ar trebui să se stingă și ea. Rugăciunile îi cer Domnului săvârșirea nou-decedatului, pentru așezarea lui în paradis, unde sunt cei drepți, unde nu există boală sau suspin. Apoi rudele și prietenii vin să-și ia rămas bun de la decedat - acesta este ultimul sărut. De obicei, ei sărută icoana pe pieptul decedatului și pe frunte, unde se află biciul. Apoi se întorc din nou în locul unde au stat în timpul slujbei de înmormântare. Rudele la despărțire și înmormântare ar trebui să-și înfrângă emoțiile. După despărțire, icoana este preluată de pe pieptul decedatului, o poți lua acasă sau o poți lăsa în Templu până la patruzeci de zile, dar după ce o duci acasă și te rogi în fața ei.

Magpie despre odihnă

Defunctul este complet acoperit cu un voal, iar preotul îl presară încrucișat cu pământ, spunând: „Pământul Domnului și împlinirea lui, universul și toți cei care trăiesc pe el”. Florile proaspete care decorează sicriul sunt eliminate. Dacă pe parcursul vieții s-a săvârșit sacramentul necinstitului (unction), preotul toarnă bradul consacrat cu vin pe trupul celui decedat. Apoi sicriul este închis cu un capac și se cântă „Amintirea eternă”. După înmormântare, sicriul este transferat în cimitir și coborât în \u200b\u200bmormânt (orientat spre est). Când sicriul este deja coborât în \u200b\u200bmormânt, rudele aruncă pământul pe capacul său peste o mână de pământ. Nu aruncă bani în mormânt - acesta este un obicei păgân, nu unul creștin. Când mormântul este îngropat, rudele își pot aminti defunctul cu cutie, dulciuri. Sfânta Cruce este așezată pe mormântul unui creștin ca simbol al victoriei lui Hristos asupra morții și iadului.

Oamenii care se sinucid își pierd funeraliile, înmormântarea bisericii și rugăciunea pentru ei. Dar dacă există dovezi că sinuciderea s-a produs din cauza pierderii rațiunii (tulburare psihică), atunci cu acest document trebuie să mergeți la Patriarhie sau la Administrația Diecezană și să luați permisiunea episcopului conducător pentru slujba de înmormântare. În alte cazuri, Biserica nu oferă rugăciuni pentru păcătoșii și sinuciderile nerefăcute, deoarece, aflându-se într-o stare de disperare, perseverență și amărăciune, în rău, ei se găsesc vinovați de păcate împotriva Duhului Sfânt, care, potrivit învățăturilor lui Hristos, nu vor fi iertați nici în acest secol sau viitorul.

O slujbă specială de înmormântare este efectuată copiilor botezați morți (până la șapte ani), ca peste cei imaculati și fără păcat și pe care Biserica îi cere să îi asemene Împărăția Cerurilor. O înmormântare nu este efectuată pentru sugari nebotezați (de asemenea, pentru adulți), deoarece nu sunt curățați de păcatul ancestral. Dar nu vor fi pedepsiți și nu vor fi glorificați.

Slujba de înmormântare poate fi efectuată în absență. Pentru a face acest lucru, ar trebui să veniți la Templu și să aranjați un serviciu funerar absent. Rugăciunea permanentă cu biciul și pământul sunt date în mâinile familiei. Pe fruntea decedatului se pune un bici, se pune o rugăciune în mâna dreaptă, o cruce este pusă pe gât, dacă nu există, se pune o pictogramă pe piept. După despărțire, icoana este dusă, fața este acoperită cu un văl și stropită cu pământ pe cruce. Acest teren poate fi păstrat acasă, acest lucru nu trebuie să vă fie frică.

Un serviciu de rugăciune, un requiem nu este cel mai important lucru.

Este mai important pentru un creștin să trimită note despre sănătate sau să se repozeze cu o prosforă la Sfânta Liturghie și să participe la rugăciune la slujbă, decât să o lase.

Cea mai importantă rugăciune bisericească pentru cei vii și morți este săvârșită la proskimidia, care este săvârșită înainte de liturghie în timpul lecturii ceasului. Notele cu nume sunt servite în „cutia cu lumânări”, de acolo sunt transportate la altar împreună cu prosfora. Preotul citește notițele și scoate particulele „funerare” din prosforă. La sfârșitul masei, prosfora este returnată în „cutia cu lumânări”, de unde pot fi luate ulterior. Prosforul este fie mâncat imediat, fie împărțit în mai multe zile și consumat acasă cu apă sfântă pe stomacul gol și astfel încât o singură firimă să nu cadă pe podea și să nu fie călcată în picioare. O prosforă este o pâine mică rotundă cu imaginea Crucii și inscripția „IC XC NI KA” („Iisus Hristos cucerește”). Prosfora (ofrandă greacă) este făcută din făină de grâu fermentată cu drojdie. Este format din două cercuri, care sunt pregătite separat și apoi conectate, lipit unul la unul. Cele două părți ale prosforei înseamnă că Divinul și umanitatea din Iisus Hristos sunt inseparabile și nu se contopesc între ele, așa cum sunt cercurile din prosforă. Particulele sunt îndepărtate (tăiate) din prosforă, iar preotul îi comemorează (nume) pe cei cărora li se cere să se roage în note. Toate particulele scoase din prosforă sunt plasate lângă Miel pe discoteci și la sfârșitul masei sunt unite în Potirul cu Sfintele Daruri - Trupul și Sângele lui Hristos. Printr-o astfel de unire, cei vii și morții primesc iertarea păcatelor și a vieții veșnice.