În marți a doua săptămână după Duminica Paștilor, ortodocșii sărbătoresc o zi specială de pomenire - ziua părintească, numită Radonitsa. De când au trecut nouă zile de Paști, mulți au întrebări rezonabile: pictează ouă pe Radonitsa și coacă prăjituri pe Radonitsa? Pe de o parte, dacă au fost pregătite o mulțime de produse pentru vacanță, atunci altceva poate rămâne, iar când data de expirare permite, atunci de ce să nu le duci la cimitir. Pe de altă parte, dacă nu au mai rămas semifabricate, atunci este necesar să pregătiți în mod special aceste produse simbolice pentru a aranja o masă memorială în ziua părinților?

Și dacă este necesar, ce este obișnuit să gătești în această zi? Și este necesar să consacrați suplimentar această mâncare înainte de a merge la locul de odihnă al rudelor? Am adunat cele mai detaliate răspunsuri la aceste și alte subiecte arzătoare pentru a vă ajuta să înțelegeți complexitatea tradițiilor slavice antice și a regulilor religioase.

Conform tradițiilor bisericii, în această zi trebuie să vă amintiți de rudele și prietenii decedați, iar acest lucru trebuie făcut cu ouă de Paște și prăjituri de Paște. Mai mult, o condiție importantă este ca aceste produse simbolice să fie consacrate în biserică. Prin urmare, dacă nu aveți ouă pictate consacrate rămase din marea sărbătoare, atunci va trebui să le pictați dinainte înainte de ziua pomenirii și să mergeți la biserică pentru a le consacra. și direct la Radonitsa, deoarece nu este interzis să muncești în această zi. Apoi faceți acest lucru înainte de a merge la biserică, binecuvântați mâncarea după slujbă și apoi mergeți la cimitir. De fapt, clericii spun că, indiferent dacă trebuie să binecuvântați mâncarea sau nu, vizita la templul de pe Radonitsa înainte de a merge la curtea bisericii este obligatorie.

Ne-am gândit la întrebarea dacă ouăle sunt vopsite în ziua părinților, acum să aflăm ce culori sunt cele mai bune pentru a face acest lucru. Se crede că pentru Paște ouăle trebuie vopsite în nuanțe de roșu și maro, ceea ce răsună poveste biblică... Dar pe Radonitsa este de preferat să folosiți culori verde și galben. Oamenii asociază acest lucru cu faptul că Radonitsa se încadrează în așa-numita săptămână „verde”, motiv pentru care are loc alegerea unei astfel de scheme de culori. În plus, în tradiția slavă, nuanțele de verde erau considerate culoarea lumii morților și a tristeții. De aceea este recomandat să pictați ouă separat pe Radonitsa - pentru a ghici culoarea.

Nu este necesar să apelați la coloranți moderni pentru a obține umbra dorită de ouă. Tot ceea ce ai nevoie pentru colorare este literalmente la îndemână. Pentru a face acest lucru, va trebui să mergeți la piață sau să mergeți la cel mai apropiat parc pentru ingrediente.

Pentru a obține o gamă verde, puteți alege dintre:

• frunze de mesteacăn;
• urzica;
• măcriș;
• spanac.

Folosind frunzele acestor plante, puteți obține nuanțe de la verde deschis la gălbui. Pentru a pregăti bulionul de colorat, turnați orice cantitate de frunze cu un litru de apă și fierbeți-le timp de aproximativ cincisprezece minute. Cu cât adăugați mai multă verdeață, cu atât culoarea va fi mai bogată. După ce bulionul a fiert, lăsați-l să se fierbe timp de o oră.

Între timp, trebuie să pregătiți ouă pentru vopsire.

1. Se răcește ouăle fierte la temperatura camerei.
2. Uscați-le bine.
3. Degresează suprafața ștergând cu un tampon de bumbac înmuiat în vodcă.
4. Verificați dacă învelișul este intact, fără fisuri.

După o oră, înmuiați ouăle în bulionul infuzat, dați la fiert și gătiți-le la foc mic timp de zece minute. După aceea, scoateți un șervețel și lăsați ouăle să se răcească.

Cum să setați o masă memorială

La fel de important este să duceți prăjiturile de Paște la cimitir și ar fi mai bine dacă luați produse coapte de Paște proaspăt coapte. Dacă gazda nu are absolut nicio perioadă pentru procesul îndelungat de frământare a aluatului de drojdie și coacere, atunci puteți să vă apropiați de prăjiturile cumpărate din magazin. În această perioadă, acestea sunt încă vândute în cantități suficiente în brutării și supermarketuri, știind că multe persoane vor avea nevoie de ele în Radonitsa. Principalul lucru este că aveți timp să duceți prăjiturile la biserică pentru a vă consacra, deoarece aceasta este o condiție cheie pentru ziua de pomenire a părinților.

Dar tradiționalele mese funerare de la Radonitsa cu strămoșii noștri au constat nu numai din ouă pictate și prăjituri. În diferite părți ale unei țări mari, oamenii au pregătit numeroase feluri de mâncare. Da, în ceea ce privește bogăția erau inferioare sărbătorilor de Paști, dar totuși nimeni nu a lăsat masa flămândă.

Mâncare tradițională la Radonitsa

Oamenii au adus o parte din diversele feluri de mâncare în biserică, astfel încât cerșetorii care au fost îngrijiți de parohie să ia o masă bună. În timpul nostru, această tradiție plină de compasiune este întâlnită și cu recunoștință. Și din mâncărurile acceptate în general, fiecare gospodină este liberă să aleagă ce îi place și în funcție de posibilitățile ei culinare. Dar mâncărurile cheie care trebuie să fie prezente la masa de la Radonitsa vor fi ouăle colorate, prăjiturile de Paște și kutia.

Multe tradiții ale modului în care strămoșii noștri au comemorat morții de pe Radonitsa au migrat și spre viața modernă, dar Biserica Ortodoxă are o atitudine clar negativă față de ei. În special, este vorba despre ce au făcut oamenii în curtea bisericii cu ouă colorate. Încercând să „trateze” rudele decedate cu o masă festivă, oamenii au pus mai multe ouă pe mormânt, i-au îngropat în pământ chiar pe mormânt sau au rupt scoicile chiar pe cruce. De multe ori un pahar de votcă a fost pus pe mormânt, iar în unele regiuni ale țării, vodka a fost chiar turnată pe pământ, la mormânt. S-au organizat sărbători largi în apropierea locului de odihnă al rudelor. Toate acțiunile similare din lumea modernă clerul îl consideră inacceptabil, deoarece acestea sunt semne ale unei sărbători funerare slavice, și nu a tradițiilor ortodoxe.

La cimitir, ouăle pictate și prăjiturile de Paște sunt aduse nu pentru a le lăsa pe morminte, ci pentru a le trata oamenilor care cerșesc pomană la poarta din curtea bisericii.

Înregistrări găsite: 19

Bună, tată! Îmi adresez o întrebare care, cred, a fost deja adresată de mulți: 1. Este posibil să mâncați tortul binecuvântat și ouăle care nu sunt pe stomacul gol? Este posibil să aruncați coșurile de ouă și firimituri din tortul binecuvântat și ouăle în coșul de gunoi obișnuit? Iartă-mă, vreau doar să-mi dau seama o dată pentru totdeauna. Salvează-te Doamne!

Alexei

Aleksey, prăjituri consacrate de Paști și ouă pot fi consumate în orice moment, nu este deloc necesar să o faceți pe stomacul gol. Reziduurile din aceste produse pot fi eliminate cu deșeuri obișnuite.

ieromonahul Victorin (Aseev)

Binecuvântă, tată. Am o intrebare. Angajatul meu la serviciu este musulman. Când am spus că mă duc la Bobotează, la slujire și să iau apă sfințită, ea mi-a cerut să-i aduc niște apă. Am întrebat-o: "Ce ai de gând să faci cu ea?" Ea spune: „Bea”. Îi spun că aceasta nu este apă minerală pentru a bea exact așa. O astfel de apă trebuie băută cu credință, cruce. La urma urmei, ea nu va face acest lucru. Ea a spus: "Deci, ce. Dumnezeu este unul." I-am adus apa, desigur. Dar mă chinuie că am îndrăznit să-i dovedesc ceva. Poate ar fi trebuit să-i dai ceva apă fără să intri în discuții? Sau nu a fost nevoie să dăm apă deloc? Spune-mi te rog.

Dragoste

Buna iubire. Ai făcut totul bine. Și tratează-o cu tortul de Paște. Amintiți-vă doar că toate conversațiile în astfel de cazuri ar trebui să fie prietenoase. Și dacă nu funcționează, atunci tăceți.

preotul Alexandru Beloslyudov

Bună, tată! Vă rog să-mi spuneți ce să fac dacă tortul de Paște binecuvântat este mucegăit?

Elena

Elena, de obicei în astfel de cazuri, îngropă prăjitura în pământ, într-un loc care nu este călcat în picioare (unde oamenii nu umblă) sau poți arunca acest tort în râu.

ieromonahul Victorin (Aseev)

HRISTOS A ÎNVIAT! Nu știu dacă am făcut ceea ce trebuie. Vecina mea m-a rugat să-i duc prăjiturile la consacrare, a fost reticentă să stea, a spus ea, că nu mai poate sta, i-au rănit picioarele. Bauturi deseori. Și i-am spus că este mai bine decât mine și că ceea ce voi consacra ei este ca o cataplasmă pentru un mort, doar pentru a-și calma conștiința și nu pentru a-l salva. Aș dori, desigur, dacă ar fi cu adevărat slabă și bolnavă. Și atunci m-am gândit, poate am refuzat în zadar, ce crezi?

Svetlana

Svetlana, dacă nu ai fi refuzat, ai fi făcut o faptă foarte bună, iar acest lucru este foarte util și bun pentru suflet. Nu renunțați la fapte bune, ele înnobilează sufletul. Și, poate, vecinul tău cu timpul, va strânge forța și va merge la slujbă ea însăși, dar în acest moment ai putea să o faci, astfel încât să nu fie lipsită de har în vacanță.

hegumen Nikon (Golovko)

Bună, tată! Îmi poți spune, te rog, când pot coace Paștele joi? Am auzit că nu poți coace în Vinerea Mare, dar poți coace joi și sâmbătă. E chiar asa? Vă rog spuneți-mi. Mulțumesc.

Nataliya

Natalia, toată săptămâna pasionată ne pregătește pentru Marele Paște. Ne pregătim nu numai spiritual, ci și fizic. Este posibil să coaceți prăjituri începând de luni de săptămâna sfântă. La urma urmei, de exemplu, în mănăstiri și în producție există volume mari de produse coapte, iar în două sau trei zile nu au timp să le ofere tuturor. Acasă - da, încep coacerea joi, deoarece volumele sunt mici și, prin urmare, nu este nevoie să coaceți mai devreme, de asemenea, ouăle sunt vopsite mai aproape de Paște, începând de joi. Nu vă concentrați în mod deosebit pe acest lucru, începeți să coaceți, după cum vedeți de cuviință, în Luni Mari.

ieromonahul Victorin (Aseev)

Bună ziua! Vă rog să mă sfătuiți: încă de Paștele trecut, aveam coji din ouă consacrate, firimituri din prăjituri și mucegaiuri în care au fost coapte, din câte știu, nu le puteți arunca, dar nu știu ce să fac, îmi puteți spune? Mulțumesc anticipat,

Kristina

Christina, ardem mereu sau îngropăm obiecte consacrate sau lucruri care au căzut în neplăcere. Dacă aveți o dacha, atunci în dacha în sobă puteți arde totul sau îngropa-l sub un copac. De asemenea, alimentele consacrate stricate pot fi aruncate în râu.

ieromonahul Victorin (Aseev)

Buna! Cum ar trebui să sărbătoriți Paștele dacă tatăl tău a murit acum 5 luni? Pot coace Paște și vopsesc ouă? Cum și când să mergi la cimitir? Mulțumesc.

Elena

Bună ziua, Elena! Se poate și ar trebui să sărbătorește Învierea lui Hristos, se coace prăjituri și se vopsesc ouă. La urma urmei, Paștele este o sărbătoare a sărbătorilor atât pentru cei vii, cât și pentru cei morți. Și te poți ruga pentru Papa la slujba de înmormântare și mergi la cimitirul din Radonitsa pe 14 mai.

preotul Vladimir Șlykov

Bună, tată! Ziua mea de naștere este 4 mai, cade sâmbătă sfântă, ei spun că nu poți sărbători! Ce fac?

Ekaterina

Ekaterina, de ce trebuie să-ți sărbătorești ziua de naștere în Sâmbătă grozavă, acesta este un post strict, când nu puteți mânca practic nimic, doar mâncare strict modestă. În această zi, în biserică, ei cântă „Să tăce toată firea omenească”, adică nu poți sărbători ziua ta de naștere în această zi. Aceasta este ziua de pregătire pentru Marea Sărbătoare a Sfintelor Paști. Binecuvântăm prăjiturile și ouăle de Paște. Cel mai bun lucru este să vă sărbătoriți ziua de naștere de Paști, 5 mai. Veți avea o vacanță dublă și nu păcătuiți înaintea lui Dumnezeu. De Paște, poți avea orice mâncare și să te distrezi și să sărbători într-un restaurant.

ieromonahul Victorin (Aseev)

Poate un ortodox să mănânce ceva dulce sau gustos, de exemplu, să comande pizza sau să cumpere înghețată, sau este această senzualitate?

Anna

Buna, Ana.
După cum știți, cea mai delicioasă mâncare este pregătită în mănăstirile ortodoxe. Pâinea pregătită cu rugăciune, chiar și în post, seamănă cu o prăjitură. Deci nu este nimic rău în cazul în care o persoană flămândă este hrănită cu mâncare gustoasă, pregătită cu pricepere.
Cu toate acestea, fără să simțiți foame, nu ar trebui să vă lăsați lăsați de senzații gustative, altfel puteți cădea în păcatul glutei.
Ajută-i Doamne.

preotul Sergiy Osipov

Binecuvântă, tată. Am venit la Dumnezeu la vârsta adultă, deși am fost botezat ca un copil. Îmi amintesc bine prima mea vizită conștientă la biserică pentru slujire și nu aprind o lumânare și nici nu-mi dedic prăjituri. Nu am durat nici o jumătate de oră. Când mi-am dat seama că pur și simplu urma să leșin, am părăsit templul. Se așeză, își respiră respirația și plecă din nou. Și ... a ieșit din nou. Și așa de trei ori. Slavă Domnului că după acea primă experiență nu am renunțat, ci am decis să mă forțez, indiferent ce m-a costat. Și așa, pas cu pas, depășind reticență, disconfort fizic, lene, eu, cu Ajutorul lui Dumnezeu, a depășit această perioadă dificilă de agitație. Acum, fiul meu adolescent se confruntă cu asta. Nu l-am forțat și nici nu l-am tras la templu. Am decis că modul de viață pe care îl alesesem să fie cea mai bună predică pentru el și nu admonestările mele. Îți poți imagina bucuria când el însuși voia să meargă la templu. Și iată. Am înțeles că trebuie să treacă prin această perioadă, mai ales că încă nu a mărturisit și nu a primit comuniune. El spune că nu este încă pregătit. Nu mă grăbesc și nu insist, mi-e teamă să distrug această încolțire, care a eclozat în sufletul lui. I-am dat toată literatura de care avea nevoie, îl ajut cu sfaturi și mă rog pentru el. Dar chiar și atunci, în cazul meu și cu el acum, întrebarea mea a rămas fără răspuns. De ce noii convertiți experimentează un astfel de disconfort în perioada în care se confruntă, de ce un tip sportiv sănătos, puternic din punct de vedere fizic, iese din biserică după cincisprezece minute de la slujba sa, pentru că este pur și simplu într-o stare semi-slabă, că aceasta este lucrarea inamicului sau influența harului lui Dumnezeu, care (ca spune într-o rugăciune înainte de a citi Evanghelia) scormonește, curăță, sfințește întreaga persoană? Și cum îl poți ajuta să nu cadă în această perioadă, să nu renunțe la toate, ci să îndure și să parcurgă această cale? Salvează-te Doamne.

Oleg

Oleg, din păcate, după epoca noastră de ateism sovietic, faptul că compatrioții noștri cad într-o stare semi-slabă în biserică a devenit o normă tristă. Aceasta este o influență pur demonică, sau mai bine spus - „răscumpărare” pentru apelul nostru la Dumnezeu. Spune-i că nu este înfricoșător, să nu-i fie frică. Și lasă-l să se lupte - la urma urmei, este un luptător, ca orice om. Demonul nu va supraviețui acestei lupte și va fugi.
Unul dintre cunoscuții mei a cunoscut și tentații similare și a părăsit în mod constant templul. Dar apoi într-o zi s-a înființat astfel: "De ce voi alerga așa? Să fie, ce va fi, dar nu îmi voi părăsi locul în templu!" Și așa a stat și s-a rugat. Da, demonul nu l-a părăsit, și a experimentat o potrivire de ușurință și chiar a leșinat, dar nu și-a părăsit locul și - aceasta a fost ultima dată, a câștigat.

hegumen Nikon (Golovko)

Buna! Vă rog să-mi spuneți ce să fac cu coaja ouălor consacrate și hârtia care a acoperit tortul?

Nina

În zonele rurale, puteți arde pur și simplu coaja și hârtia. Și în bisericile orașului există cutii speciale pentru acest lucru. Este mai bine pentru tine să clarifici în biserica ta cum este obișnuit să te ocupi de scoici, hârtie, cioturi de lumânări, în special în parohia ta.

protopopul Andrei Efanov

Bună ziua, sluga lui Dumnezeu Anastasia îți scrie, am 24 de ani în această lună. Eu însumi sunt din Ucraina, dar locuiesc în Spania de 12 ani. Vă scriu, pentru că nu mai știu către cine să apelez și la cine să primesc sfaturi bune sau doar cuvinte amabile. Anul trecut am vizitat pentru prima dată Mănăstirea de Intercesiune din Moscova, a fost la sfintele moaște ale Fericitului Matronușka. Știam mai înainte despre ea, de când era copil, bunica mi-a oferit o broșură despre viața ei și despre marea putere a rugăciunii ei. Când am mers la mănăstire cu nașa mea, mi-a spus că dacă mă rog sincer Matronușka, ajută foarte mult. În acea perioadă, mama mea era în depresie severă, era tratată cu pastile. Am crezut că, poate, ar trebui să-i cer mamei mele și, în general, familiei mele, celor dragi. Dar am avut și o cerere personală către Matronushka, mi-a plăcut foarte mult un tip. Numele lui este Maxim, el însuși este un pediatru din Moscova, dar vizitează Spania, mama, sora și prietenii noștri locuiesc aici. Așa că, prin prieteni reciproci, l-am cunoscut. În general, i-am cerut lui Matronushka să se roage pentru noi, pentru ca totul să funcționeze pentru noi. Aceasta a fost în aprilie. Am corespuns foarte mult pe Internet, iar în august a ajuns în sfârșit. Am petrecut mult timp împreună, eram în al șaptelea cer. Curând tot mi-a spus că îmi place și totul a funcționat pentru noi, deși am stat împreună doar o săptămână, apoi a plecat la Moscova. I-am mulțumit foarte mult lui Matronushka că m-a auzit și m-a ajutat cu toate solicitările mele, mama mea nu se mai plânge de sănătatea ei. Lunile trecute, am comunicat cu Maxim prin Internet, am apelat înapoi și am ținut legătura în toate modurile posibile. Dar deja în decembrie am simțit că nu mi-a fost dor de mine, nu a scris așa cum am făcut eu. Nu ne-am spus niciodată unul altuia că ne iubim. Dar deja am simțit-o în inima mea. L-am întrebat mereu despre familia și prietenii lui, mi-a povestit despre problemele lui. Sunt foarte legat de el. Și când am simțit această răceală din partea lui, m-am gândit că va veni și totul va cădea în loc. Deoarece comunicarea pe internet nu este, desigur, același lucru ca în realitate. La sfârșitul lunii ianuarie, comunicarea noastră a ajuns complet la nimic, nu știam practic nimic despre el. Am încercat chiar să-i atrag atenția, inventând diferite probleme pentru mine, astfel încât să mă asculte și să se îngrijoreze de mine. În februarie, de Ziua Îndrăgostiților, desigur, i-am scris o scrisoare de felicitare, nu mi-a răspuns. Desigur, am fost jignit și apoi mi-a spus că trebuie să ne întâlnim. El era deja în Spania și ne-am întâlnit, am simțit deja în acel moment că lucrurile se vor despărți. Mi-a spus că vrea să afle relația noastră și a exprimat totul, a spus că distanța l-a chinuit și nu i-a plăcut. Dar mi-am dat seama că, probabil, a apărut cineva și l-am întrebat despre asta. Mi-a răspuns sincer și a recunoscut că are o altă iubită. În acel moment, când vorbeam, totul era ca o ceață pentru mine, probabil că nici nu am înțeles că este real. Mi s-a părut că acesta este totul un vis și eram pe cale să mă trezesc. În această stare de neînțeles pentru mine, chiar i-am spus că toate acestea sunt logice, că nu avem sentimente. Cred că am vrut doar să fie ușor pentru el, așa că nu credea că sunt îndrăgostit. La sfârșitul întâlnirii noastre, chiar am râs și am vorbit despre următoarea ședință. În general, din această conversație am aflat și că era grav bolnav. Suferind de epilepsie. Mi-a părut foarte rău de el. Am văzut deja toate ororile acestei boli în viața mea. Când m-am întors acasă, când mi-am dat seama că toate acestea chiar mi s-au întâmplat, că nu mai eram cu el, mă simțeam atât de rău în sufletul meu, cum nu fusese niciodată înainte. Nici măcar nu aveam cu cine să vorbesc la acea vreme, pentru că părinții mei erau în excursii. Dimineața am vorbit cu cei dragi, am povestit despre toate. Mătușa mea chiar mi-a spus că, probabil, Dumnezeu a fost cel care m-a îndepărtat de o astfel de persoană, un astfel de bolnav. Pe atunci, chiar am crezut că are dreptate. Dar, după un timp, mi-am dat seama că eu, ca credincios, nu mă pot gândi niciodată și mi-am dat seama că îl iubesc chiar și cu o boală atât de gravă. Am început să mă rog sincer pentru el, pentru familia sa și pentru vindecarea lui. Duminică iertat, mi-a scris și mi-a cerut iertare pentru tot ce mi-a făcut. L-am iertat. Dar toată durerea pe care încă nu am dispărut-o, am suferit foarte mult. Apoi m-am gândit că probabil Dumnezeu mă pedepsește în felul acesta pentru ceva și am început să mă pregătesc pentru Paști. Am citit multe articole despre comuniune și mărturisire. Am vrut să mărturisesc și să iau comuniune, să mă pocăiesc pentru toate păcatele mele. Am observat postul și am încercat să-mi amintesc toate păcatele, să nu ascund nimic Domnului. De Paște am mers la biserica noastră ortodoxă a Arhanghelului Mihail, aici în Spania. S-a rugat înainte de slujire pentru toți cei dragi, a aprins lumânări pentru toți cei care au întrebat și pentru cine dorește. M-am rugat la icoana Matronushka. Apoi a mărturisit înainte de slujire. Ea a apărat întreaga slujbă, a binecuvântat prăjiturile de Paști. De fapt, a devenit mai ușor pentru mine după ce am vizitat templul, chiar am început să comunicăm cu el din nou, dar toată durerea asupra lui nu a dispărut. Și de o lună acum mă rog lui Dumnezeu pentru el, mă rog pentru el și pentru întreaga sa familie, chiar și pentru actuala sa iubită. Îi cer Domnului și sfinților ajutorul, îi cer vindecarea și mă întorc la mine, dacă este Voința lui Dumnezeu. Citesc rugăciuni în fiecare zi și în fiecare seară. Când amintirile încep să mă asprime, citesc rugăciuni, dar nimic nu mă ajută. Am înțeles că îl iubesc foarte mult, că iubirea mea este sinceră și reală. Din toată durerea mea, niciodată nu l-am urat bolnav și nici măcar nu i-am spus un cuvânt rău. Au trecut multe luni, dar eu asta durere de inimă iar pierderea nu dă drumul. Există încă o speranță în inima mea că pot fi cu el. Acum îl rog deja pe Dumnezeu să mă ajute să uit de el, să-mi trimită o altă persoană. Am citit în fiecare zi rugăciunile fetei pentru căsătorie. Am înțeles că este rău să-ți scriu despre asta, dar gândurile despre moarte mă vizitează deja. Doar mi se pare că acesta este singurul mod prin care pot scăpa de aceste chinuri mentale. Pur și simplu nu mai pot trăi așa. Am foarte curând examene pentru admiterea la Universitate și nici măcar nu mă pot concentra pe nimic. Am citit o mulțime de cărți și literatură, inclusiv viața sfinților, pentru a-mi facilita cumva existența, ca să nu mă gândesc la asta. Plâng în fiecare zi și nici nu știu cum să mă opresc și să mă calmez. În orice loc, o astfel de tristețe vine peste mine încât am izbucnit doar în isterici. Sănătatea mea a fost zguduită și de toate acestea, am pierdut foarte mult în greutate și din cauza lipsei de vitamine, dinții au început să se deterioreze. Ei au spus că toate acestea s-au datorat stresului sever. Vă rog să-mi spuneți, poate că fac ceva greșit? Poate că nu mă rog în acest fel sau îi cer prea mult lui Dumnezeu? Poate îl deranjez cu petițiile mele? Nu mai știu la ce să mă gândesc ... Știu că Dumnezeu nu face totul atât de repede, ceea ce nu ajută imediat și trebuie să fii constant în rugăciunile tale. Dar deja nu am forță. Ce ar trebuii să fac? Cum să întrebi corect? Ar trebui să sper și să cred că voi fi în continuare bine cu el? Vreau să merg la St. Petersburg în această vară, am citit că Sfânta Xenia ajută și în astfel de cazuri. Ajută-mă cum poți, te implor. Mulțumesc.

Anastasia

Este greu de spus, dragă Anastasia, de ce totul s-a dovedit în acest fel. Motivele pot fi diferite, dar trebuie să-ți uiți iubitul. Domnul te va ajuta cu siguranță, cu excepția cazului în care vei începe să te amesteci cu El cu gânduri constante despre ceea ce nu s-a făcut realitate. Ești tânăr și nu ai întâmpinat încă multe dificultăți în viață, iar prima adversitate te-a doborât. Încercați-vă să vizitați mai des templul, amintiți-vă că Domnul are grijă de dvs. și că toate dificultățile vor trece în curând. Ești deja la vârsta perfectă și încă înveți. Nu este timpul să lucrezi, să beneficiezi oamenii? Desigur, acest lucru nu exclude educația ulterioară, dar este încă timpul nu numai să primești, ci și să dai. Și este util să vizitați moaștele Fericitei Xenia, dar nici nu trebuie să vă lăsați rugăciunile zilnice. Dumnezeu să vă ajute!

protopopul Andrei Efanov

Hristos a înviat! Oriunde traduc Biblia în moduri diferite, așa că uneori se întâmplă că nu știu să înțeleg. De Paște, când m-am dus să binecuvântez tortul, au fost înmânate cărți poștale cu chipul lui Hristos și pe spatele poruncilor lui Dumnezeu. Am citit cea de-a doua poruncă, ca pentru prima oară, și un stupoare începe. Mai departe, am găsit în N. Serbsky: „A doua poruncă” Nu creați pentru voi un idol și nici o imagine; nu-i închinați și nu-i serviți. Aceasta înseamnă: nu îndumnezei creația, nu o onorează ca Creator. Dacă ai urcat pe un munte înalt și acolo l-ai întâlnit pe Domnul Dumnezeu, de ce te uiți înapoi la creșterea micuță a mlaștinii de la poalele muntelui? Dacă o persoană dorea să-l vadă pe rege și, după eforturi îndelungate, a reușit să aibă o întâlnire cu el, va privi la această întâlnire în jur și să se uite la dreapta și la stânga slujitorilor și lacurilor regelui? El se poate comporta astfel doar în două cazuri: fie nu suportă prezența regelui și caută sprijin din partea celorlalți; sau vede că regele nu este în stare să-l ajute și caută un patron mai puternic. "Am citit o mulțime de explicații despre icoane, dar toate sunt floride, neconvingătoare. Niciunul dintre ei nu suna așa:„ da, da, nu, nu ". De atunci, a devenit important pentru mine să cad la crucifixul din biserică și să-mi îmbrăți picioarele, ca să fiu singur o vreme. Și acum ce-i cu?

Tatiana

Hristos a înviat cu adevărat! Tocmai pentru a nu cădea în păcatul idolatriei, Biserica distinge între „închinarea”, pe care numai Dumnezeu este demn și „reverența”, care poate fi extinsă la imaginile lui Dumnezeu. Care este diferența? Acum, când stai în fața Răstignirii, te întorci cu rugăciune nu către lemn și vopsele, ci către Cel care este înfățișat în vopsele din copac. Astfel, te închini lui Hristos însuși și onorezi imaginea Lui. Păgânismul, împotriva căruia este îndreptată această poruncă, dă cinste divine chiar imaginii, care este o falsă manifestare a religiozității, ceea ce înseamnă că este un păcat.

diaconul Ilie Kokin

Buna! Vă rog să-mi spuneți de ce preotul nu m-a stropit cu apă sfântă când am mers la biserică să binecuvântăm prăjituri și ouă de Paște înainte de Paște? El a presărat prăjiturile noastre, a presărat fiul meu, dar eu nu am fost.

Anna

Preoții din Săptămâna Sfântă și Luminoasă slujesc în modul de eficiență maximă, iar preotul ar putea pur și simplu să uite să vă stropească cu apă sfântă din oboseală. Nu este nimic în neregulă cu asta, pentru că ai venit să consacre masa de Paște, ceea ce a fost făcut. Este important să vă consacrați sufletul cu rugăciune, mărturisire, comuniune și puteți presăra apa sfântă pe voi înșivă și pe voi înșivă.

protopopul Andrei Efanov

Colegii-catolicii de luni mari s-au tratat la serviciu cu tort și ouă. Au deja o vacanță, dar avem Fast. Nu am mâncat, apoi am hrănit porumbeii. Și dacă ar fi fost consacrate? Seara acasă am citit, ca unul dintre cei care nu mâncau când toată lumea era la masă, iar el era servit separat, bătrânul a spus că ar fi mai bine pentru el dacă ar mânca carne. Pe de o parte, nu puteam mânca, pe de altă parte, dintr-un motiv oarecare eram neliniștit în sufletul meu. Care a fost lucrul potrivit pentru a preveni blasfemia, a nu încălca voia lui Dumnezeu, nu a jigni o persoană?

Olga

+
Nu este necesar să jigniți o persoană, refuzând să împărtășiți o masă rapidă cu el, chiar dacă în acest moment postești. Pe de altă parte, mi-e greu să cred că un credincios catolic va fi jignit dacă i se spune: „Știi, mai avem Săptămâna Sfântă și postul strict”. Ce nemulțumiri pot exista? Mi se pare că ar fi mai corect să refuzi politicos decât să iei alimente pe care nu le vei mânca. Este un lucru o mănăstire, în care tu, contrar cartei generale, îți asumi propria postare, dar este cu totul altceva când tu, deși într-un cerc de neamuri, păstrezi postul stabilit de Biserică.

preotul Alexandru Gumerov

Buna! Vă rog să-mi spuneți unde puteți pune coaja din ouăle consacrate și firimituri de la tortul de Paște?

Elena

+
Într-un loc neacceptat - adică într-un loc curat, închis de la mersul deasupra lui cu picioarele - de exemplu, aruncați-l în râu sau îngropați-l în pământ într-o pădure sau undeva în natură.

diaconul Ilie Kokin

Buna! Ei spun că dacă cineva din familie a murit cu puțin înainte de Paște, atunci este imposibil ca Paștele să coacă prăjituri și să vopsească ouă? Este adevarat? Multumesc anticipat!

Olga

Desigur, nu este! Paștele este o sărbătoare a triumfului victoriei asupra morții, realizată în Hristos, grație Învierii Lui strălucitoare. Și, așa cum s-a spus, în Sfânta Scriptură, „Dumnezeu nu este Dumnezeul morților, ci Dumnezeul celor vii” (Marcu 12:27). Prin urmare, părerea pe care o citați este superstiția păgână, nu creștinismul. Creștinii, repet, sărbătoresc victoria asupra morții de Paște, indiferent dacă vreunul dintre cei dragi a murit sau nu în acel moment.

Sărbătoarea strălucitoare a PASTEI se apropie. De câteva ori, din voia lui Dumnezeu, mi s-a întâmplat să sărbătoresc Paștele lui Hristos în Ucraina (biserica Patriarhiei Moscovei). Ordinea slujbei de Paște există aproximativ următoarele: sâmbătă, ouăle și prăjiturile de Paște nu sunt consacrate în biserică. Noaptea, sâmbătă, de obicei la ora 23, începe serviciul de toată noaptea. Serviciile de toată noaptea în noaptea de Paște se termină la temple diferite la ore diferite, dar de obicei la 3-4 dimineața. Iar la sfârșitul veghei de toată noaptea, preoții consacră Paștele și tot ceea ce a fost adus de acasă. După veghe toată noaptea, dimineața devreme, toți cei care au petrecut acea noapte (și dimineață!) În biserică s-au grăbit în familiile lor cu lumânări și mâncare consacrată. Așa trece noaptea sacră de Paște din Ucraina, în timpul căreia oamenii se trezesc și se bucură în biserici până dimineața, iar în zori (aproximativ 5 dimineața), întorcându-se acasă, se salută cu bucurie de Paște: „Hristos a Înviat!”. Părinte, vă rog să răspundeți la ÎNTREBARE: de ce în toate bisericile din Moscova (și în regiunea Moscovei) în jurul orei 2 se termină slujba de toată noaptea, UȘILE sunt ÎNCHISE, totul moare până la ora 9 dimineața ?! La urma urmei, acest lucru este greșit ... Cum este posibil, la Paște, închiderea bisericilor până dimineața și să dormi ?! Rețineți că „răspunsul standard”: „pentru că există o mulțime de oameni” - nu este corect. Există, de asemenea, mulți oameni în Kiev, dar templele sunt deschise toată noaptea și toată dimineața. Mulțumesc.

Michael

Există diferite practici și în bisericile din Moscova. De obicei, încearcă să termine serviciul până la ora 2, astfel încât oamenii să poată ajunge acasă cu metroul. În biserica noastră, enoriașilor li se oferă ceai și plăcinte, iar cei care doresc să rămână în biserică mult timp, iar deja la 7 dimineața se sărbătorește Liturghia timpurie, apoi la 9.30 târziu. Deci la Moscova se întâmplă în diferite moduri și depinde foarte des de dorințele enoriașilor unei anumite biserici.

1. De ce să ne închinăm și să ne rugăm icoanelor, atunci când Domnul Însuși a interzis orice închinare la lucrările mâinilor omenești, „pentru că este scris: închinați-L Domnului Dumnezeului tău și slujește-L singur” (Matei 4:10) 2. Fraților, dacă sunteți frați, ce învățați aici, ce este înaintașul? De ce pervertiți Cuvântul Dumnezeului cel viu, există o singură Biblie, Ioan a fost Botezătorul, pentru că l-a botezat pe Iisus Hristos și a fost și fiul lui Zaharia. Întrebare: de ce înaintașul? Și unde spune Biblia jubilarea Elizabetei este o rugăciune? (Luca 1:42) Dar în Luca 1: 46-55 seamănă mai mult cu rugăciunea. În general, Isus a poruncit să se roage în acest fel - Matei 6: 9-13. De ce îi îndepărtezi pe oameni de Dumnezeu? Dumnezeu - El este viu și nu se află în icoane. Isus este întotdeauna cu fiecare dintre noi și El ne iubește mereu. De ce n-am auzit niciodată asta biserică ortodoxăcă Iisus Hristos a murit în locul meu, m-a răscumpărat, m-a mântuit, mă iubește și mi-a dat viata eterna... Te-ai numit creștini ortodocși, deci ai acest drept de a-L lauda pe Hristos, pentru ca slăvirea ta să-i mulțumească Domnului! Știți multe și, cu siguranță, știți ce a făcut Domnul cu cei care s-au închinat idolilor, de ce aduceți mânia lui Dumnezeu asupra voastră și asupra oamenilor? Și de ce ai nevoie să coace paste și să pictezi ouă de Paște? Din anumite motive, Biblia nu spune nimic despre asta. Deci, dacă Domnul nu a poruncit să facă asta, de ce face asta? Și de ce nimeni nu anticipează că sărbătorile ulterioare cu bere și vodcă nu vor duce, evident, la nimic bun? În general, Domnul a spus că bețivii nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu. Ma intreb daca cineva imi va raspunde ??? Dumnezeu sa te binecuvanteze! 3. Sincer, ar fi bine să imprimați Biblia.

Inna

Dragă Inna (se pare că toate cele trei întrebări au fost puse de aceeași persoană), sunt mai mult decât sigur că întrebările dvs. nu au apărut de la sine - ați citit Biblia de la început până la sfârșit, apoi ați mers la o biserică ortodoxă și ați început să fiu surprins de discrepanța dintre unul și celălalt - nu. Cel mai probabil aparține unuia dintre așa-numitele. Bisericile „evanghelice”, unde v-ați arătat aceste „inconsistențe”, adică. Tu ești purtătorul unei anumite tradiții și acest lucru exclude în sine obiectivitatea judecăților. Orice tradiția creștină presupune o anumită metodă de interpretare a Bibliei, deci de ce ar trebui să acordăm preferință interpretărilor unor predicatori moderni americani și să neglijăm interpretările discipolilor sfinților apostoli (Sfântul Policarp din Smirna sau Ignatie, purtătorul de Dumnezeu)? Acum, în ordine: 1. Ortodocșii nu „se închină” icoanelor, ci „le venerează”, închinând prototipului prin imagine. Icoana nu este un idol, deoarece un idol este o imagine a unei zeități false și o icoană îl înfățișează pe Adevăratul Dumnezeu. Acest lucru a devenit posibil datorită faptului că Dumnezeu a devenit om, prin urmare, porunca Vechiului Testament nu se mai aplică aici. Icoana este un spațiu al întâlnirii pline de bine a unei persoane cu Dumnezeu și sfinți, experiența de rugăciune personală mărturisește și această întâlnire ortodocșiși numeroase minuni săvârșite de icoane. 2. Cuvântul „înaintaș” este slavon bisericesc, iar în slavon bisericesc „curent” înseamnă și „procesiune”, adică. Înaintașul este predecesorul Mântuitorului, pentru că se spune despre el: „Și tu, prunc, vei fi numit profetul Celui Preaînalt, căci vei merge în fața Domnului pentru a pregăti căile Lui” (Luca 1,76). 3. Un pasaj din Evanghelia după Luca (1,46-55) este într-adevăr folosit în cultul ortodox - la Matins, dar cuvintele rostite de Elisabeta (Luca 1,42) au fost rostite de o persoană aflată într-o stare de răpire plină de har, de aceea au fost incluse în una dintre cele mai cunoscute rugăciuni adresate Maicii Domnului - „Fecioara Theotokos”. 4. Obiceiul de a găti prăjituri de Paște și de a picta ouă nu este obligatoriu pentru credincioși, nu este un Sacrament. E doar tradiție populară, consacrat de Bisericăși este păcat pentru acei oameni care se consideră ortodocși doar pentru că vin la biserică o dată pe an să binecuvânteze prăjiturile de Paște. 5. Textul Bibliei de pe site-ul nostru este încărcat (mulțumesc pentru sfaturi). 6. Acum despre dragostea lui Hristos și predicarea ortodoxă. Faptul că nu ați auzit despre asta într-o biserică ortodoxă, mărturisește doar faptul că apar rar acolo - acesta este într-adevăr momentul central al credinței noastre. Mai mult decât atât, un adevărat ucenic al lui Hristos se distinge prin faptul că nu numai că vorbește despre iubire, ci mai presus de toate face fapte de iubire: „Vă dau o nouă poruncă, că vă iubiți unii pe alții; așa cum te-am iubit, [așa] să te iubești și pe ceilalți. Prin aceasta toată lumea va ști că sunteți discipolii Mei, dacă vă iubiți unul pentru altul ”(Ioan 13: 34-35). Domnul m-a încredințat să întâlnesc în Biserică oameni care radiază această iubire a lui Hristos. Nu știu dacă puteți spune același lucru despre congregația dvs., dar să fiu sincer, tonul scrisorilor dvs. este destul de acrimonios, ceea ce vă devalorizează raționamentul. Dumnezeu să vă ajute.

ÎN rituri magice foarte des există un astfel de obiect ca un ou într-un mormânt. Trebuie menționat că un ou îngropat într-un mormânt este folosit destul de des într-o varietate de ritualuri și poate însemna lucruri opuse.

Oul poate fi ușor săpat în capul mormântului sau pur și simplu așezat lângă mormânt. Pentru a îngropa în mod corespunzător un ou într-un cimitir, trebuie să cunoașteți și să observați multe subtilități, întrucât a fi într-o curte biserică este deja un ritual în sine, iar dacă un ou este îngropat acolo, atunci o astfel de acțiune trebuie să fie dublată cu atenție și cu atenție.

Trebuie amintit că cimitirul este un loc foarte special și că restul morților trebuie respectați, în special mormintele alese pentru îngroparea ouălor.

Există mai multe ritualuri asociate cu necesitatea de a îngropa ouă pe morminte.

Îndepărtarea stricării. Cel mai adesea, oul este folosit pentru acest anumit ritual. În primul rând, de la persoana care se presupunea că a fost deteriorată, această pagubă este „înlăturată” - rostogolită cu ajutorul unui ou. După ritual, acest ou ar trebui să fie îngropat pe mormântul numelui sau cu aceeași vârstă cu persoana de la care a fost eliminată paguba, pentru ca răul să nu se întoarcă și să rămână în cimitir.

Un astfel de ou, dacă este brusc găsit de o altă persoană, nu este recomandat categoric de a atinge - o parte din ochiul rău poate merge la cel care a găsit oul. Trebuie doar să lăsați oul unde a fost.

Direcționarea unei persoane. Un ou pe un mormânt poate însemna, de asemenea, diametrul opus - cu ajutorul său, acestea pot deteriora o anumită persoană. Pentru a face acest lucru, părul și o fotografie răsucite a victimei sunt puse în ou, apoi sunt transportate la cimitir și acest ou este îngropat pe mormântul unei persoane cu același nume și vârstă ca cel care este răsfățat. Atingerea unui astfel de ou este, de asemenea, puternic descurajată, pentru a nu lua negativ negativ.

Scăparea de eșecuri. Ritualul cu un ou pe mormânt este foarte frecvent pentru a scăpa de eșecurile din viață. Pentru a face acest lucru, fierb un ou de la un pui negru, citesc o anumită conspirație și îl duc la cimitir pentru a îngropa la mormântul unei persoane al cărei nume coincide cu numele celui care efectuează conspirația.

Există, de asemenea, o altă versiune a acestui rit - potrivit acestuia, trei ouă trebuie transportate la trei morminte diferite nemarcate. De asemenea, este clar aici că nu trebuie să atingeți un astfel de ou, pentru a nu atrage eșecurile altor persoane în viața voastră.

De asemenea, un ou este adesea îngropat pe morminte, astfel încât să stea acolo trei zile și să „acumuleze” cunoștințele morților, iar după aceea, oul este folosit pentru a trata nebunia cu ajutorul anumitor rituri magice.

Deci, dacă luăm în considerare toate cele de mai sus și faptul că magia se întâmplă de mii de ani și nu poate fi refuzată complet existenta reala, putem spune că dacă un ou se găsește brusc îngropat într-un mormânt, atunci nu este recomandat să-l atingeți, să-l ridicați, să-l purtați, să îl aruncați. Pe acest ou pot exista boli și nenorociri ale altor persoane, este probabil ca o parte din toate aceste necazuri să treacă la persoana care a găsit oul.

Oul de pe mormânt, după diverse ceremonii și ritualuri, îndeplinește un fel de „trăsnet” - se dovedește că tot negativul este concentrat în el și rămâne în cimitir, unde nu mai poate răni pe nimeni.

În cazul vizării unei pagube a unei persoane, oul, așa cum era, ia boală și moarte din mormintele din curtea bisericii și îl transferă persoanei pe care voiau să o jinx.

Un alt ou de pe mormânt poate sta direct pentru a colecta o anumită energie necesară unui magician practicant, care este ulterior necesar pentru a vindeca o persoană.

Din anumite motive, mulți oameni au o întrebare, este posibil să plece în cimitir ouă consacrate în ziua părinților? Pentru a găsi răspunsul la această întrebare, merită să îl privim din trei părți: tradiție, religie și drept. La fel se întâmplă și cu prăjiturile de Paște, dulciurile, vinul și alte alimente.

Radonitsa este ziua pomenirii tuturor morților, anul acesta este sărbătorită pe 17 aprilie. În această zi, oamenii merg la cimitir pentru a împărtăși cu cei dragi decedați bucuria Învierii lui Hristos. Cu toate acestea, în multe cazuri, o astfel de comemorare se transformă într-o petrecere de băut (sau chiar grătar pe morminte), rămâne o mulțime de gunoaie în cimitir, astfel încât atitudinea față de tradiție este ambiguă.

Se pot lăsa ouăle pe morminte? Sau poate este mai bine să dai mâncare oamenilor săraci sau să o duci la niște case de îngrijire medicală, persoane cu dizabilități, orfelinate și să nu lași mâncarea, mai ales sfințită pe pământ?

Tradiţie. Da, într-adevăr, în țările post-sovietice există o astfel de tradiție că în ziua părinților oamenii vin la cimitir pentru a comemora rudele decedate. Aduc cu ei o varietate de mâncare, inclusiv cea care a fost consacrată în ziua de Paște. Îl mănâncă singuri, tratează trecătorii și lasă ceva pe morminte.

Cetățenii noștri cred că, punând mâncare în apropiere de înmormântare, ei tratează și cei decedați. O tradiție ciudată, nu-i așa?

Religie.Ce spune biserica despre asta? Preoții sunt împotriva oamenilor care lasă mâncare pe mormânt, ei consideră rămășițele păgânismului. Sufletul a părăsit trupul - nu mai are nevoie de un ou, o prăjitură și, cu atât mai mult, un pahar de votcă acoperit cu pâine.

Și este bine dacă un tort sau un cerșetor sunt mâncați o prăjitură sau un ou. Dar până la urmă, de multe ori mâncarea binecuvântată se duce la câini vagabonzi, șobolani, insecte, se transformă în gunoi. Nu este o blasfemie?

Potrivit clerului, în această zi este mai bine să vii la templu și să te rogi pentru sufletul decedatului, să aprinzi o lumânare. Și lăsați flori pe mormânt, curățați-l. Cât despre mâncare, apoi mănâncă-l mai bine acasă la masa memorială. Sau tratează-i pe săraci, duce-i la orfani sau la aceiași prizonieri. Va fi o faptă amabilă care va aduce beneficii decedatului.

În mod ideal, trebuie să comanzi o slujbă de rugăciune într-o biserică, iar deja acasă sau într-o cafenea, să faci o cină, la care îi invitați pe acei oameni care au cunoscut decedatul și într-o astfel de atmosferă să-și amintească de el cu un cuvânt amabil și să se roage pentru sufletul său.

Uneori, este permis (de exemplu, în absența timpului sau a altor circumstanțe) chiar la cimitir să-ți amintești pe scurt rudele pentru o masă scurtă foarte modestă (fără a o transforma într-un băutură sau o discuție inactivă). De exemplu, mănâncă un ou sau bomboane, bea ceai dintr-un termos sau un pahar mic de vin.

Iar ultimul aspect în această chestiune este legea... Deci, nu interzice lăsarea niciunui aliment în cimitir: consacrat sau obișnuit. Nu există un articol care să nu permită acest lucru. Dar, dacă huiduiala trece toate limitele, există multe gunoaie, atunci orice poate fi nituit, până la huliganism și ultraj peste morminte.

Prin urmare, dacă doriți cu adevărat să lăsați ouăle consacrate în cimitir, atunci puteți face acest lucru în siguranță, fără excese, și să nu vă fie frică de nimic.

Întrebarea este: de ce să comiți un act care nu aduce nimic bun din ambele părți? Și principalul lucru este să vă întrebați: cum arată din punctul de vedere al bunului simț?

Indiferent dacă este posibil să lăsați ouă consacrate în cimitir sau nu, depinde de dvs., dar este mai bine să le dați înfometat și să dați pomană.

Călugărul Alexander Svirsky s-a născut la 15 iunie 1448 într-o familie de țărani din satul Ladoga Mandera de pe râul Oyat (afluent al râului Svir) Ștefan și Vasilissa (Vassa). Ștefan și Vasilissa au avut doi copii mari, dar și-au dorit cu adevărat să aibă un alt fiu și s-au rugat lui Dumnezeu pentru asta. Odată, în timpul rugăciunii, soții evlavioși au auzit o voce de sus: "Bucură-te, căsătorie bună ... și ai un fiu ... în Crăciun, mângâierea lui pentru Bisericile Sale este dată de Dumnezeu". Ziua de naștere a sfântului a coincis cu amintirea profetului Amos, al cărui nume a fost dat băiatului la botez.

Alexandru Svirsky. Galerie de icoane.

Când Amos a crescut, părinții lui l-au trimis să învețe să citească și să scrie, dar învățământul a fost dat tineretului cu dificultate. Îndurerat, Amos se ruga adesea lui Dumnezeu pentru ajutor. Odată s-a dus la Mănăstirea Ostrog Vvedensky din apropiere și a început să se roage cu fervoare înaintea icoanei Maicii Domnului. În timpul rugăciunii, tinerii au auzit o voce: „Ridicați-vă, nu vă temeți; și ariciul pe care l-ați întrebat și imashi percep ".

De atunci, Amos a început să exceleze în învățătură și i-a depășit în curând pe semenii săi.

A fost mereu ascultător și blând, a evitat jocurile și râsul, a purtat hainele cele mai simple și a început să-și întărească sufletul mai devreme prin post, ceea ce a provocat anxietatea mamei sale. Când Amos a crescut, părinții lui au vrut să se căsătorească cu el, dar a vrut să-și dedice viața slujirii lui Dumnezeu. După ce s-au întâlnit cu călugării Valaam, tinerii au fost confiscate de o dorință irezistibilă de a pleca în Valaam. La vârsta de 19 ani, și-a părăsit în secret casa părintească și a plecat într-o călătorie lungă. După ce a ajuns pe râul Svir, Amos a trecut pe partea cealaltă și a mers încă șase mile.

Noaptea l-a găsit pe malul unui lac pădure liniștit. Rămânând mult timp în rugăciunea de noapte, tânărul a auzit o voce care i-a poruncit să meargă la Valaam la mănăstirea Mântuitorului Atot-Milostiv, după un timp să se întoarcă în acest loc și a găsit aici o mănăstire. Lumina cerească a coborât pe locul ales de Dumnezeu. Dimineața, Amos și-a continuat drumul. Multă vreme și-a făcut drum prin pustia pădurii fără drum și a fost foarte obosit. Deodată, a văzut un călător care a spus că merge la Balaam și a știut drumul acolo. Au mers împreună și după un timp au ajuns la mănăstirea Valaam Spaso-Preobrazhensky. Lăudându-l pe Dumnezeu la poarta mănăstirii, Amos a dorit să-și exprime recunoștința tovarășului său, dar a dispărut brusc. Atunci Amos și-a dat seama că este un Înger al lui Dumnezeu.

Timp de șapte ani, Amos a stat ca novice la Mănăstirea Schimbării la Față, petrecându-și zilele în osteneală și nopți în rugăciuni. Uneori, se dezbrăca până la talie și se ruga toată noaptea în pădure, toate acoperite cu țânțari și moarte. Când părinții au aflat de unde se află fiul lor, tatăl a venit la mănăstire. Amos nu a vrut să iasă la el, spunând că a murit în lume. Abia la cererea egumenului a vorbit cu tatăl său, care a vrut să-l convingă pe fiul său să se întoarcă acasă, dar după refuzul fiului său a părăsit mănăstirea în mânie. După ce s-a retras în chilia sa, Amos a început să se roage cu fervoare pentru părinții săi, iar prin rugăciunea sa harul lui Dumnezeu a coborât pe Ștefan. Întors acasă, a fost îngrijit la mănăstirea Vvedensky cu numele Sergius. De asemenea, mama lui Amos și-a tăiat părul cu numele Barbara.

La 26 august 1474, Amos a luat jurăminte monahale cu numele Alexandru și s-a retras într-o insulă retrasă, numită ulterior Sfânt. Acolo a descoperit o peșteră și a muncit în ea încă șapte ani. Faima exploatărilor sale s-a răspândit departe. Dorind să evite cuvântul gură, reverendul Alexandru a decis să se retragă în păduri necunoscute, dar la cererea starețului a rămas. În 1485 în timpul rugăciunea de noapte în fața icoanei Sfântă Maică a lui Dumnezeu o lumină strălucea în chilia sfântului și auzi o voce care îi poruncea să se întoarcă la locul indicat anterior. Pe fereastră, călugărul văzu un fel de deget îndreptat în direcția spre Lacul Sfânt. Aflând despre viziune, starețul l-a binecuvântat pe călugărul Alexandru în călătoria sa.

Pe malul lacului Sfânt, la 36 de verst de orașul actual Olonets și 6 verst de râul Svir, călugărul Alexandru a construit o mică celulă în care a trăit șapte ani, fără a vedea o față umană, fără a mânca pâine și a mânca doar fructele pădurii ... În acest timp, sfântul pustnic a îndurat multe greutăți din cauza răcelii, a foamei, a bolilor și a ispitelor diavolului, dar Domnul nu a lăsat asceții cu îndurațiile Sale inefabile.

Odată, când călugărul era grav bolnav și nu putea nici măcar să-și ridice capul de la pământ, era culcat și zumzind psalmi. Deodată, un „om glorios” a apărut înaintea lui, a pus mâna pe un loc dureros, l-a umbrit semnul crucii și a vindecat pe cei drepți. În altă dată, când călugărul a mers să ia apă și a cântat rugăciuni, a auzit o voce care prevestea venirea la el a unei multimi de oameni care urmau să fie primiți și instruiți.

În 1493, boierul Andrey Zavalishin a dat peste locuința pustnicului în timp ce vâna. Era foarte fericit de această întâlnire, întrucât voia de mult să viziteze un loc peste care văzuse în repetate rânduri „uneori ca un stâlp în picioare, alteori ca o rază divină strălucitoare și alteori fumul strălucea de la sol până la înălțimea înălțării”. De atunci, Andrei Zavalishin a început să-l viziteze des pe sfântul pustnic și apoi, la sfatul său, a fost îngrijit pe Valaam cu numele Adrian. Ulterior, el a întemeiat mănăstirea Ondrusovsky pe țărmul estic al lacului Ladoga și a devenit celebru pentru convertirea multor tâlhari în calea pocăinței. De la tâlhari, călugărul Adrian Ondrusovsky a primit moartea unui martir (+1549; comemorat 26 august / 8 septembrie și 17/30 mai).

Știrile despre exploatările spirituale ale călugărului Alexandru s-au răspândit pe scară largă, iar călugării au început să-l turmeze. Fratele său Ioan a venit și la sfântul ascet, care după un timp a murit. Călugării au curățat pădurea, au îmbunătățit pământul arabil, au semănat pâine, pe care s-au hrănit singuri și au servit celor care au cerut. Călugărul Alexandru, din dragoste pentru tăcere, s-a retras din rândul fraților și s-a transformat într-un „pustiu în retragere” la 130 de metri de fostul său loc, lângă Lacul Roshchinsky. Acolo demoni s-au înarmat împotriva lui: i s-au arătat sub formă de animale, șerpi, au încercat să-l intimideze pe sfânt și l-au obligat să fugă. Dar rugăciunea celor drepți, „ca o flacără aprinsă, ies din gura lui și toată miliția demonică, mai slabă, a căzut și au fost invizibile pentru asta”. În pustie, un înger i s-a arătat călugărului, a amintit de viziunile divine anterioare și a prezis întemeierea unei mănăstiri pe acest loc cu un templu în numele Sfintei Treimi.

În 1508, în cel de-al 23-lea an de ședere al călugărului Alexandru într-un loc rezervat, a avut un fenomen Treime care dă viață... Călugărul se ruga noaptea în deșert. Deodată a strălucit o lumină puternică, iar sfântul a văzut trei bărbați care veneau la el, îmbrăcați în haine albe deschise. Consacrați cu gloria cerească, au strălucit cu o puritate mai strălucitoare decât soarele.

Fiecare dintre ei avea o tijă în mână. Călugărul a primit porunca de a construi un templu și de a construi o mănăstire în numele Sfintei Treimi. „Vă las pacea și pacea Mea vă va da”, a spus Domnul călugărului. Și imediat sfântul ascez l-a văzut pe Domnul Isus Hristos cu aripi întinse, ca și cum ar merge pe pământ și El a devenit invizibil.

După această viziune, călugărul Alexandru a început să se gândească unde să construiască un templu. Un înger al lui Dumnezeu i-a arătat locul. În același an, a fost construită o biserică de lemn pe numele Trinității care dăruiește viața, iar în 1526 a fost ridicată o biserică de piatră la locul ei. Imediat după construcția bisericii de lemn, frații au început să-l convingă pe călugăr să accepte preoția. Vârstnicul smerit a refuzat, dar frații s-au îndreptat spre ajutor Arhiepiscopului de Novgorod Sfântul Serapion (+1516; Com. 16/29 martie). În același an, călugărul Alexandru a vizitat Novgorod, unde a primit consacrare de la Sfântul Serapion. Curând frații l-au implorat pe călugăr să o accepte pe stareță.

Devenit hegumen, Călugărul Alexandru a dobândit și mai multă smerenie și blândețe. Dormea \u200b\u200bpe podea, purta haine în patch-uri, mâncarea pregătită și aluat frământat, pâine coaptă. Odată nu a existat suficient lemn de foc, iar ispravnicul a cerut egumenului să îi trimită pe acei călugări care erau în vacanță în acea vreme în pădure. - Sunt inactiv, spuse călugărul și se duse să toacă lemn. Noaptea, când frații dormeau, sfântul hegumen ar veni în camera în care pământeau pâinea cu pietre de mori și măcinau pentru alții. Mergând în jurul celulelor și auzind conversații zadarnice, a bătut ușor la ușă și a plecat, iar dimineața i-a instruit pe frați. Curând, mănăstirea Svirsk a devenit renumită pentru gravitatea vieții călugărilor. Câțiva discipoli ai călugărului Alexandru au devenit întemeietorii noilor mănăstiri.

La sfârșitul vieții, călugărul a dorit să construiască o biserică de piatră în cinstea Protecției Preasfințitului Teotokos. Maeștrii au fost invitați de la Moscova. Când s-au pus temeliile templului, Maica Domnului cu Pruncul, înconjurată de mulți Îngeri, a apărut călugărului în locul altarului. Regina cerească a promis să împlinească rugăciunile celor drepți pentru ucenici și mănăstire. „Și nu numai cu burtica ta”, a spus ea, „dar după plecarea ta, voi fi perseverent de la locuința ta, neplăcut și neapărat necesarul și acoperirea”. În același timp, călugărul a văzut o multitudine de călugări, care mai târziu s-au ascetizat în mănăstirea sa.

Înainte de moartea sa, călugărul Alexandru Svirsky s-a datornic să facă legătura cu frații pentru a-și da trupul la înmormântare într-un loc mlăștinos. Dar frații nu au fost de acord. Apoi a cerut ca trupul său să fie îngropat nu în mănăstire, ci în „deșertul deșeurilor”. Călugărul Alexandru s-a retras la 30 august 1533 ca un bărbat în vârstă de 85 de ani.

Viața călugărului Alexandru povestește despre multitudinea de minuni efectuate prin rugăciunile sale. El a avut darul de a vindeca bolnavii și de a proclama viitorul. În 1545, discipolul și succesorul călugărului Alexandru, Herodion, prin ordinul Arhiepiscopului de Novgorod Teodosie, a întocmit viața sfântului. Doi ani mai târziu, a început o sărbătoare locală a memoriei călugărului și s-a compus o slujbă pentru el. 17 aprilie 1641 cinstite relicve adept imagini minunate au fost găsite incoruptibile și puse în Biserica Schimbării la Față cu un altar lateral în numele călugărului Alexandru din Svir. În același an, a început venerarea la nivelul întregii biserici a sfântului: 30 august / 12 septembrie - ziua reînvierii și 17/30 aprilie - ziua glorificării. În pioasa conștiință populară, călugărul Alexandru de Svirsky este venerat ca „Noul Testament Avraam”, pentru că a fost răsplătit cu apariția Sfintei Treimi sub forma a Trei Îngeri.

Mănăstirea Alexander-Svirsky a devenit unul dintre cei mai însemnați cloși din nordul Rusiei, un centru spiritual și educațional pentru întreaga regiune Olonets. Orașul Olonets însuși a fost fondat în 1647, în detrimentul mănăstirii Alexander-Svirsky, cu participarea directă a fraților săi. Un mare ajutor a fost oferit de mănăstire în 1703 când a fost fondată Sankt Petersburg. Mănăstirea, fondată de călugărul Alexandru de Svirsky, a fost extrem de importantă pentru păstrarea integrității statului rus și a inviolabilității granițelor sale din nord. În timpul invaziei Lituaniei, în timpul Războiului de Nord cu Suedezii, în timpul Războiului Patriotic din 1812, mănăstirea a contribuit cu sume uriașe de bani și de hrană „oamenilor militari” și, în general, „la afacerile suveranului”. Mănăstirea a păstrat liste de scrisori de la tarii Mikhail Feodorovici, Ivan cel Groaznic, Theodore Ioannovici, Vasily Ioannovici Șuisky, Alexy Mikhailovici, Petru cel Mare, precum și multe veșminte bisericești și vase sacre trimise de ei pentru nevoile fraților mănăstirii.

Garanția spirituală a prosperității și bunăstării nordului rus a reprezentat legăturile de rugăciune strânse dintre mănăstirea Alexandru-Svirsky și alte mănăstiri ortodoxe din nordul rusesc, cum ar fi, de exemplu, mănăstirile Valaam și Solovetsky.

Întreaga mulțime de discipoli au fost instruiți și educați de către călugărul Alexandru de Svirsky, la fel cum i-a fost lăsată Maica Domnului. Este vorba despre Sfinții Ignatie Ostrovsky (secolul XVI), Leonid Ostrovsky (secolul XVI), Korniliy Ostrovsky (secolul XVI), Dionisie Ostrovsky (secolul XVI), Athanasius Ostrovsky (secolul XVI), Theodore Ostrovsky (secolul XVI) , Ferapont Ostrovsky (sec. XVI). În afară de acești sfinți, există discipoli și interlocutori cunoscuți ai călugărului Alexandru Svirsky, care au zile separate de memorie: călugărul Atanasie din Syandemsky (sec. XVI; comemorat la 18/31 ianuarie), călugărul Gennady Vazheozersky (+ 8 ianuarie 1516; comemorat pe 9/22 februarie), Călugărul Macarius din Oredezhsky (+1532; comemorat pe 9/22 august), călugărul Adrian Ondrusovsky (+ 26 august 1549; pomenirea din 17/30 mai), călugărul Nikifor Vazheozersky (+1557; pomenirea din 9/22 februarie), călugărul Gennady de Kostroma și Lyubimogradsky (+1565; comemorat 23 ianuarie / 5 februarie).

Alexander Svirsky - glorificare Călugărul Alexander Svirsky s-a născut pe 15 iunie 1448, în ziua amintirii profetului Amos, iar la botez a fost numit după el. Toată viața stând departe de evenimente istoriceCălugărul Alexandru, farul monahismului, în adâncul pădurilor din nordul rusesc, a creat o istorie spirituală diferită, primind darurile extraordinare ale Duhului Sfânt.

Părinții lui, Ștefan și Vassa (Vasilissa), erau țărani în satul Ladoga Mandera, pe malul râului Oyat, afluent al râului Svir. Au avut doi copii care au crescut deja și au trăit separat de părinții lor. Ștefan și Vasse doreau să aibă un alt fiu. Ei s-au rugat cu fervoare și au auzit o voce de sus: „Bucură-te, căsătorie bună, vei naște un fiu, în a cărui naștere Dumnezeu va da mângâiere Bisericilor Sale”.

Amos a crescut ca un băiat special. Era mereu ascultător și blând, evitând jocurile, râsul și limbajul urât, purta haine slabe și atât de epuizat de post, încât își îngrijora mama. Când a împlinit vârsta, s-a întâlnit odată cu călugării Valaam care veneau la Oyat pentru a cumpăra lucrurile necesare mănăstirii și pentru alte nevoi economice. Până în acest moment, Balaam era deja cunoscut ca o mănăstire cu o evlavie înaltă și cu o viață strict ascetică. După ce a vorbit cu ei, tânărul s-a arătat interesat de povestea lor despre schit (doi-trei împreună) și viața pustnicului călugărilor. Știind că părinții săi doresc să se căsătorească cu el, tânărul la vârsta de 19 ani a plecat în secret în Valaam. Sub pretextul unui însoțitor, i-a apărut un Înger al lui Dumnezeu, arătând drumul spre insulă.

Timp de șapte ani, Amos a trăit în mănăstire ca novice, ducând o viață aspră. El a petrecut zile în muncă, nopți în veghe și rugăciune. Uneori dezbrăcat până la talie, acoperit cu țânțari și midje, el se ruga în pădure până la dimineața păsărilor.

În 1474, Amos a fost tonificat cu numele Alexander. Câțiva ani mai târziu, părinții au aflat din greșeală de la Karelienii care veneau la Mandera unde fiul lor dispăruse. Urmând exemplul fiului lor, părinții au mers în curând și la mănăstire și au luat jurăminte monahale cu numele Sergius și Varvara. După moartea lor, călugărul Alexandru, cu binecuvântarea starețului mănăstirii, s-a instalat pe o insulă izolată a mănăstirii, unde a făcut o celulă într-o crevadă a unei stânci și și-a continuat exploatările spirituale.

Faima exploatărilor sale s-a răspândit departe. Apoi călugărul din 1485 s-a retras din Valaam și, după instrucțiunile de sus, a ales un loc în pădure pe malul frumosului lac Roshchinsky, care ulterior a devenit cunoscut sub numele de Sfântul, lângă râu. SWIR. Aici călugărul și-a făcut o colibă \u200b\u200bși a trăit singur timp de șapte ani, mâncând doar ceea ce a adunat în pădure. În acest moment, sfântul a experimentat suferințe aprige de foamete, frig, boli și ispitele diavolului. Dar Domnul a susținut constant puterea spirituală și fizică a predicatorului. Odată, când, suferind de suferințe dureroase, călugărul nu numai că nu se putea ridica de pe pământ, dar și ridică capul, el a întins și a cântat psalmi. Și acum i-a apărut un soț glorios. Punând mâna pe locul dureros, l-a marcat pe sfânt cu semnul crucii și l-a vindecat.

În 1493, în timp ce vâna o căprioară, proprietarul vecin Andrei Zavalishin a dat accidental peste locuința călugărului. Lovit de privirea omului neprihănit, Andrei i-a spus despre lumina văzută mai devreme peste acest loc și l-a rugat pe călugăr să-i spună despre viața lui. De atunci, Andrei a început să-l viziteze des pe călugărul Alexandru și, în sfârșit, conform instrucțiunilor sale, el însuși s-a retras la Valaam, unde a fost îngrijit cu numele de Adrian. Ulterior, a întemeiat mănăstirea Ondrusovsky și a devenit celebru pentru viața sa sfântă (+1549; comemorat 26 august / 8 septembrie și 17/30 mai).

Andrei Zavalishin nu a putut să tacă în privința ascetului, în ciuda promisiunii făcute de el. Gloria omului neprihănit s-a răspândit larg și călugării au început să se adune la el. Apoi călugărul s-a retras din toți frații și și-a făcut singur un pustiu în retragere la 130 de metri de locuința comună. Acolo a întâmpinat multe ispite. Demonii au luat forma animalelor, fluierând ca un șarpe, forțându-l pe călugăr să fugă. Însă rugăciunea sfântului, ca o flacără aprinsă, a scormonit și a împrăștiat demonii.

În 1508, în cel de-al 23-lea an al șederii călugărului în locul rezervat, i s-a arătat Treimea care dăruiește viață. Călugărul s-a rugat noaptea în deșertul deșeurilor. Deodată a strălucit o lumină puternică, iar călugărul a văzut Trei Bărbați care veneau la el, îmbrăcați în haine ușoare, albe. Sfințite de slava cerească, Au strălucit cu o puritate mai strălucitoare decât soarele. Fiecare dintre ei ținea o tijă în mână. Călugărul a căzut de frică și, venind la sine, s-a plecat spre pământ. Ridicându-l de mână, bărbații au spus: „Credeți, binecuvântați și nu vă temeți”. Călugărul a primit porunca de a construi o biserică și de a construi o mănăstire. El a căzut din nou în genunchi, strigând despre nedemnitatea lui, dar Domnul l-a ridicat și i-a poruncit să îndeplinească cele indicate. Călugărul a întrebat în numele cui trebuie să fie biserica. Domnul a spus: „Iubiți, așa cum vedeți pe Cel care vă vorbește în Trei Persoane, așa construiți biserica în Numele Tatălui, și în Fiul și în Duhul Sfânt, Trinitatea Consubstanțialității. Vă las pace și pacea Mea vă va da. " Și imediat călugărul Alexandru l-a văzut pe Domnul cu aripi întinse, ca și cum ar merge pe pământ și El a devenit invizibil.

În istoria rusului biserică ortodoxă această descendență divină este cunoscută drept singura. După această apariție, călugărul a început să se gândească unde să construiască biserica. Odată, în timp ce se ruga lui Dumnezeu, a auzit o voce de sus. Privind înălțimile, călugărul a văzut un Înger al lui Dumnezeu într-o manta și o păpușă, la fel cum a văzut călugărul Pachomius cel Mare. Îngerul, stând în aer cu aripi întinse și brațe ridicate, a pronunțat: „Unul este Sfânt, Unul este Domnul Isus Hristos, spre slava lui Dumnezeu Tatăl, amin”. Și apoi s-a întors către călugăr: „Alexandru, în acest loc se poate construi o biserică în Numele Domnului, al Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Trinitatea inseparabilă, care ți-a apărut în Trei Persoane”. Și, traversând locul de trei ori, Îngerul a devenit invizibil.

În același an, a fost construită o biserică de lemn a Trinității care dăruiește viața (în 1526 a fost ridicată o biserică de piatră la locul ei). Imediat după zidirea bisericii, frații au început să-l roage pe călugăr să accepte preoția. A refuzat mult timp, considerându-se demn. Atunci frații au început să se roage Sfântului Serapion, Arhiepiscopul Novgorodului (+1516, com. 16/29 martie), pentru a-l convinge pe călugăr să accepte hirotonirea. În același an, călugărul a mers la Novgorod și a primit consacrare de la sfânt. Curând după aceea, frații l-au implorat pe călugăr să o accepte pe stareță.

Devenit stareț, călugărul a devenit și mai umil decât înainte. Hainele lui erau în patch-uri, dormea \u200b\u200bpe podeaua goală. Am gătit singură mâncarea, aluatul frământat, pâinea coaptă Odată nu mai era suficient lemn de foc, iar ispravnicul i-a cerut starețului să-i trimită pe cei care stăteau în gol printre călugări pentru lemne de foc. - Sunt inactiv, a spus călugărul și a început să toacă lemne. Cu altă ocazie, am început să port și apă. Și noaptea, când toată lumea adormea, călugărul a ocolit celulele și, dacă a auzit conversații zadarnice, a bătut ușor pe ușă și a plecat, iar dimineața i-a instruit pe frați, impunând penitență vinovatului.

Spre sfârșitul vieții, călugărul Alexandru a decis să construiască o biserică de piatră a Protecției Preasfințitului Teotokos. Temelia templului a fost pusă. Într-o seară, după ce l-a îndeplinit pe Akathist la Preasfințitul Theotokos, călugărul s-a așezat să se odihnească în chilia sa și i-a spus brusc însoțitorului de celulă Athanasius: „Copil, supără-te și rămâi treaz, căci la această oră va avea loc o minunată și teribilă vizită”. S-a auzit o voce ca tunetul: „Iată, Domnul vine și-L naște”. Călugărul s-a grăbit până la intrarea în chilie și o lumină mare a strălucit asupra lui, răspândindu-se peste întreaga mănăstire mai strălucitoare decât razele soarelui. După ce s-a uitat, călugărul a văzut pe Preasfânta Maică a Domnului așezată pe scaunul altarului, ca o regină pe tron, peste temelia Bisericii de mijlocire. Îl ținea pe Pruncul Hristos în brațele ei și o mulțime de rânduri îngerești, strălucind cu o ușurință inefabilă, o așteptau. Călugărul a căzut, neputând îndura lumina mare. Maica Domnului a spus: „Scoală-te, ales unul dintre Fiul Meu și Dumnezeu! Căci iată, am venit să te vizitez, iubita mea și să văd temelia bisericii mele. Și pentru că m-am rugat pentru ucenici și pentru locuința ta, de acum încolo va abundă pentru toți; și nu numai în timpul vieții tale, ci și după plecarea ta, voi fi fără încetare din locuința ta, furnizând la nesfârșit tot ceea ce am nevoie. Privește și observă cu atenție câți călugări s-au adunat în turma ta, care prin tine trebuie să fie instruiți pe calea mântuirii în Numele Sfintei Treimi ". Călugărul s-a sculat și a văzut o multitudine de călugări. Maica Domnului a spus din nou: „Iubita mea, dacă cineva aduce chiar și o singură cărămidă la zidirea bisericii Mele, în Numele lui Iisus Hristos, Fiul meu și Dumnezeu, nu-i va distruge răsplata”. Și Ea a devenit invizibilă. Înainte de moartea sa, călugărul a afișat o smerenie uimitoare. El i-a chemat pe frați și le-a poruncit: „Leagă trupul meu păcătos la picioare cu o frânghie și trage-l în jungla de mlaștină și, după ce-l îngropasem cu mușchi, îl călcăm cu picioarele tale”. Frații au răspuns: „Nu, tată, nu putem face asta”. Atunci călugărul a poruncit să nu-și îngroape trupul în mănăstire, ci în pustie, lângă Biserica Schimbării la Față a Domnului. După ce a trăit 85 de ani, călugărul la 30 august 1533 a plecat la Domnul.

Călugărul Alexandru de Svirsky a devenit celebru pentru minuni minunate în timpul vieții sale și după moartea sa. În 1545, discipol și succesor călugăr stareț Herodion și-a compilat viața. În 1547, a început o sărbătoare locală a memoriei sfântului și i s-a întocmit o slujbă. În 1641, pe 17 aprilie, în timpul reconstruirii Bisericii Schimbării la Față, au fost găsite moaștele incoruptibile ale călugărului Alexandru din Svir și s-a înființat o sărbătoare la nivelul întregii biserici, la două date: ziua reîncărcării - 30 august / 12 septembrie și ziua glorificării (descoperirea moaștelor) - 17/30 aprilie.