Reverendul Chiril. Sfântul Chiril, stareț al lui Belozersky

22.04.2020 Esoterics

(1337 )
Moarte: canonizat:

în 1547

In fata:

venerabil

Ziua Amintirii: Proceedings:

iluminism

Kirill Belozersky sau Kirill Beloezersky (nume lumesc Kozma; -) - o figură religioasă, reverendă a Bisericii Ruse, comemorată pe 9 iunie (conform calendarului iulian).

Biografie

Originea călugărului Chiril nu este cunoscută. Se știe că viitorul sfânt a fost aproape de nobila familie boierească a Velyaminovilor și în tinerețe a servit ca trezorier pentru boierul Timofey Velyaminov. Acest boier influent din Moscova nu a simpatizat cu dorința lui Kozma de a-și părăsi slujba și de a-și asuma o înfățișare monahală, dar un prieten al Sfântului Serghie, călugărul Ștefan Makhrishchsky, care se afla la Moscova, l-a îmbrăcat totuși într-o casă și l-a convins pe proprietar să-l lase să meargă la mănăstire.

În mănăstirea Simonov

Mănăstirea Sf. Chiril

Vedere a Mănăstirii Kirillo-Belozersky din sud-vest

Gravitatea locului, însă, l-a jenat pe tovarășul călugărului Chiril, iar Ferapont, îndepărtându-se la 15 km de Kirillov, și-a întemeiat mănăstirea, alegând un deal pitoresc deschis pentru noua mănăstire. În întreaga apariție a nu mai puțin faimoasei Mănăstiri Ferapontov, acest sentiment ușor și vesel este resimțit, deci spre deosebire de frumusețea aspră a lui Kirillov. Cu toate acestea, nu există niciun motiv și motiv pentru a căuta contradicții între cei doi devotati ai lui Belozersk. Această diferență în structura spirituală a celor doi călugări nu a afectat relația lor cea mai amabilă.

La început, Kirill, rămas singur, a fost bântuit de ispite. Odată a murit aproape când un copac a început să cadă pe el în timpul somnului. Auzind o voce într-un vis care îl îndemna să se trezească, Chiril a scăpat de moarte. Altă dată, când a curățat un loc pentru o grădină de legume, lemnul de perie pe care îl arsese a provocat un incendiu grozav, din care călugărul abia a scăpat. Cu toate acestea, Kirill nu a rămas singur mult timp. În curând i s-au alăturat doi dintre localnici și trei călugări de la Simonov. Dar au început noi nenorociri, de data aceasta din partea lumii. Un anumit boier, crezând că fostul arhimandrit Simonov ar trebui să aibă o comoară considerabilă cu el, a trimis tâlhari să-l jefuiască. Altă dată, un țăran local, de teamă că pământul său va fi acordat mănăstirii, a încercat să dea foc celulei călugărului. Trebuie să spun că temerile lui nu erau nefondate. Dar Sfântul Chiril, după cum ne informează viața, evită să accepte moșii de la conducătorii lumești. „De îndată ce ne așezăm cu o răpire, vom avea durere în grija noastră, tăcerea care este puternică pentru frați”, spune el. El nu permite nici măcar fraților să meargă pentru pomană și acceptă doar mici donații.

Cu toate acestea, sunt cunoscute o serie de documente semnate de călugăr, care sunt legate de achiziția de terenuri și sate. Cu alte cuvinte, idealul neacoperitor a fost menținut doar în primele etape ale existenței mănăstirii. De-a lungul timpului, frații extinși (până la moartea călugărului ajunseseră la 53 de persoane) au cerut fonduri semnificative pentru întreținerea acestuia. G. M. Prokhorov numește 25 de scrisori legate de achiziția de sate. Așadar, exploatațiile funciare ale Mănăstirii Kirillo-Belozersky apar chiar în timpul fondării acesteia. Cu toate acestea, viața, întocmită de Pachomius Logofet, nu vorbește despre satele și pământurile dobândite de starețul Belozersk. Ulterior, această problemă pentru un schit mic ar fi parțial gestionată de către călugărul Nil din Sorsk, dar, în același timp, bătălii ideologice serioase au izbucnit în jurul problemei posesiunilor monahale, conducând la o scindare (neplăcere) între o parte a monahismului rus.

Carta lui Kirillov este foarte strictă. Frații nici nu au voie să aibă propria lor apă potabilă în celulele lor. Totuși, starețul și frații sunt blânzi, nu știm nimic despre pedepsele care le-au fost impuse. Există întotdeauna trei cursuri la o masă. Călugărul însuși are grijă de mângâiere la masă, dar mierea și vinul sunt inadmisibile. În relațiile cu autoritățile seculare, Chiril arată independența, totuși, el o combină cu blândețea, nu expune, dar îi îndeamnă pe prinți.

Mesaje de la Kirill Belozersky către fiii lui Dmitry Donskoy

Au fost păstrate epistolele călugărului către fiii lui Dmitri Donskoy: Marele Duce Vasilie, Andrei Dmitrievici Mozhaisky, în patrimoniul căruia se află mănăstirea și Georgy Zvenigorodsky. El îi cere Marelui Duce să se împace cu prinții Suzdal: „Uite care va fi adevărul lor în fața ta”. Apropo, scrie despre „marele vărsare de sânge” pentru țărani, care se face din cauza acestei lupte. Andrei Dmitrievich Mozhaisky, în patrimoniul căruia se află mănăstirea, scrie despre necesitatea unui proces echitabil, împotriva luării de mită, calomnii și denunțuri anonime. El scrie despre inadmisibilitatea uzurii, necesitatea închiderii obiceiurilor și a tavernelor („țăranii beau departe, dar sufletele lor pieresc”), împotriva tâlhăriei, a limbajului prost și a comportamentului pios la serviciile divine. El îi scrie lui Georgy Dmitrievich despre necesitatea de a privi atent păcatele sale și cere să nu meargă la mănăstirea sa.

Pe lângă epistolele către fiii grando-ducalului, stiloul călugărului aparține Literei duhovnicești. Probabil că a scris și o serie de învățături, inclusiv „Predarea bătrânului Kiril pe o mâncare de brânză” săptămânal.

Biblioteca Kirill Belozersky

Chiril a strâns o mare bibliotecă în mănăstire, s-a ocupat de iluminare. Biblioteca care a aparținut Sfântului Chiril a fost păstrată parțial. Este vorba despre doisprezece cărți, împrăștiate în diferite depozite. Printre aceștia se află 2 Evanghelii, 3 canoane, „Scara” de Ioan Sinai cu Sfântul Abba Doroteu, sfinți, precum și 4 colecții care conțin informații despre științele naturii, medicamente și recomandări pentru dietologie.

Moartea și venerarea călugărului Chiril

Călugărul Chiril din Belozersky a murit în 1427. Pachomius Serbul a fost primul care a scris viața sfântului. Dionisie Glushitsky a pictat icoana Sfântului Chiril din Belozersky în timpul vieții sfântului. Astfel, această icoană, într-un anumit sens, este și un portret de viață al sfântului.

În voia sa spirituală, călugărul a lăsat grija mănăstirii sale prințului Andrei de Mozhaisk. Întorcându-se către prinț, el cere ca subvențiile acordate mănăstirii să fie confirmate de documentele corespunzătoare, astfel încât călugării „să lupte împotriva jignirilor”.

Categorii:

Personalități alfabetic
Născut în 1337
Mort în 1427
Sfinții în ordine alfabetică
Călugări ai Bisericii Ruse
Sfinții ortodocși ruși
Sfinții creștini din secolul al XV-lea
Canonizat în secolul al XVI-lea

Fundația Wikimedia 2010.

Viața călugărului Kirill Belozersky
Comemorarea zilei de 9 iunie a acestui an

Evadând gloria umană, călugărul uneori a început să se comporte ca un prost. Ca pedeapsă pentru încălcarea protopopiatului, starețul i-a numit 40 de zile pâine și apă; Călugărul Chiril a suportat cu bucurie această pedeapsă. Dar, oricât de sfânt și-a ascuns spiritualitatea, bătrânii experimentați l-au înțeles și, împotriva voinței sale, l-au obligat să accepte rangul de ieromonah. În timpul liber de la slujire, călugărul Chiril s-a pus pe rândul unui novice și a muncit din greu. Când Sfântul Teodor a fost consacrat Arhiepiscopul Rostovului, frații din 1390 l-au ales pe Sfântul Chiril ca arhimandrit al mănăstirii.

Oameni bogați și nobili au început să-l viziteze pe călugăr pentru a-i asculta instrucțiunile. Acest lucru a jenat spiritul smerit al sfântului și, oricât ar fi implorat frații, nu a rămas stareț, ci s-a închis în fosta sa chilie. Dar și aici, vizitatorii frecventi l-au tulburat pe călugăr, iar el a trecut la bătrânul Simonovo. Sufletul călugărului Chiril tânjea după tăcere și el se ruga Maicii Domnului să-i arate un loc util mântuirii. Într-o noapte, citind, ca întotdeauna, un akathist înaintea icoanei Maicii Domnului Hodegetria, a auzit o voce: „Du-te la Beloozero, acolo aparții”.

În partea Beloezerskaya, apoi surdă și neîncărcată, a mers mult timp în căutarea unui loc care în viziune era destinat șederii sale. În imediata apropiere a Muntelui Myaura, lângă Lacul Siverskoye, el, împreună cu însoțitorul său, călugărul Ferapont (com. 27 mai), a pus la punct o cruce și a săpat o scobă.

Călugărul Ferapont s-a retras curând într-un alt loc, iar călugărul Chiril s-a ascetizat mai bine de un an într-o celulă subterană. Odată ce Sfântul Chiril, chinuit de un vis ciudat, s-a așezat să doarmă sub un copac, dar imediat ce a închis ochii, a auzit o voce: „Fugi, Chirilă!”. Călugărul Chiril abia a avut timp să sară înapoi când pinul s-a prăbușit. Ascetul a făcut o cruce din acest pin. În altă dată, călugărul Chiril a pierit aproape de foc și fum când a curățat pădurea, dar Dumnezeu a păstrat sfântul Său. Un țăran a încercat să dea foc celulei sfântului, dar oricât de greu ar fi încercat, nu a reușit. Apoi, cu lacrimi de pocăință, și-a mărturisit păcatul călugărului Chiril, care l-a îngrădit în monahism.

De la mănăstirea lui Simon, călugării Zebedee și Dionisie, iubiți de el, au venit la sfânt, iar apoi Natanael, ulterior beciul mănăstirii. Mulți au început să vină la călugăr și să-l roage să le acorde monahism. Sfântul bătrân a înțeles că timpul tăcerii sale s-a terminat. În 1397 a construit o biserică în cinstea Adormirii Preasfințitului Teotokos.

Când numărul fraților s-a înmulțit, călugărul a dat mănăstirii un hrisov al comunității, pe care l-a luminat cu exemplul vieții sale. În biserică nimeni nu îndrăznea să vorbească, nimeni nu trebuia să plece înainte de sfârșitul slujbei; sfânta Evanghelie a fost abordată de vechime. Toată lumea s-a așezat la masă la locul lor și a fost tăcere în refector. Din refector, fiecare a mers în tăcere spre propria sa celulă. Nimeni nu putea primi nici scrisori, nici cadouri fără să le arate călugărului Chiril; nu s-au scris scrisori fără binecuvântarea lui. Banii erau păstrați în vistieria mănăstirii, nimeni nu avea nicio proprietate. Am mers chiar la refector să bem apă. Celulele nu erau blocate și nu păstrau decât icoane și cărți. În ultimii ani ai vieții Sfântului Chiril, boierul Roman a decis să doneze un sat mănăstirii și a trimis o faptă de dar. Călugărul Chiril a judecat că dacă mănăstirea începe să aibă sate, atunci frații vor începe să aibă grijă de pământ, coloniștii vor apărea, tăcerea monahală va fi spartă și el a refuzat darul.

Domnul a răsplătit sfântul Său cu darul clarviziunii și vindecării. Un anume Teodor, intrat în mănăstire din dragoste pentru călugăr, l-a urât atât de mult, încât nu a putut privi sfântul și a încercat să părăsească mănăstirea. A venit în chilia Călugărului Chiril și, privindu-și părul cenușiu, nu a putut rosti niciun cuvânt din rușine. Călugărul i-a spus: „Nu vă mâhniți, fratele meu, toată lumea se înșală în mine, numai voi știți adevărul și toată nevrednicia mea; eu chiar sunt un păcătos murdar”. Atunci călugărul Chiril a binecuvântat pe Theodore și a adăugat că nu va mai fi jenat de gândire; de atunci, Theodore a trăit liniștit în mănăstire.

Odată nu a existat suficient vin pentru Sfânta Liturghie, iar sextonul i-a spus sfântului despre acest lucru. Călugărul Chiril a dat poruncă să-i aducă un vas gol, care s-a dovedit plin de vin. În timpul foametei, călugărul Chiril a distribuit pâine tuturor celor care aveau nevoie și nu s-a epuizat, în ciuda faptului că, de obicei, erau aproape destule provizii pentru frați.

Călugărul a îmblânzit furtuna de pe lac, care i-a amenințat pe pescari, a prezis că niciunul dintre frați nu va muri înainte de moartea sa, în ciuda faptului că ciuma a făcut ravagii și, după aceea, mulți îl vor urma.

Călugărul și-a sărbătorit ultima slujbă divină în ziua Sfintei Treimi. După ce s-a lăsat legat de frați pentru a păstra dragostea între ei, călugărul Chiril s-a retras binecuvântat în cel de-al 90-lea an al vieții sale la 9 iunie 1427, în ziua de sărbătoare a numelui Sfântului Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei. Chiar în primul an de la moartea călugărului, din 53 de frați, au murit 30. Pentru cei care au rămas, călugărul a apărut adesea în vis cu sprijin și instrucțiune.

Călugărul Chiril a iubit iluminarea spirituală și a insuflat această dragoste discipolilor săi. Conform inventarului din 1635, mănăstirea conținea peste 2 mii de cărți, dintre care 16 „lucratorul minune Chiril”. Cele trei epistole ale călugărului către prinții ruși care au coborât la noi sunt exemple remarcabile de îndrumare și îndrumare spirituală, dragoste, liniște și mângâiere.

Venerarea atot-rusă a călugărului a început cel târziu în 1447-1448. Viața Sfântului Chiril a fost scrisă prin ordinul mitropolitului Teodosie și al Marelui Duce Vasily Vasilyevich de către ieromonahul Pachomius Logofet, care a ajuns la Mănăstirea Kirillov în 1462 și a găsit mulți martori oculari și discipoli ai Sfântului Chiril, inclusiv călugărul Martinian, care a condus apoi asupra Mănăstirii St. mănăstire.

Călugărul Chiril, stareț al lui Beloezersk (în lumea Cosmasului) s-a născut la Moscova din părinți evlavioși. În tinerețe, a fost lăsat orfan și a locuit cu ruda sa, boierul Timofei Vasilievici Velyaminov, într-un sens giratoriu de la curtea Marelui Duce Dimitri Donskoy (1363 - 1389). Viața laică cântărea asupra tânărului. La cererea călugărului Ștefan Makhrishchsky (+ 1406; com. 14 iulie), boierul a eliberat Kosma la Mănăstirea Simonov, unde a primit tonură de la Sfântul Teodor (+ 1395, com. 28 noiembrie) cu numele de Chiril. Călugărul Chiril a îndeplinit ascultarea monahală sub îndrumarea bătrânului Mihail, mai târziu episcop de Smolensk. Noaptea bătrânul a citit Psaltirea, iar călugărul Chiril s-a înclinat, dar la prima bătaie a clopotului s-a dus la Matins. El a cerut bătrânului permisiunea de a mânca mâncare în 2 - 3 zile, dar mentorul cu experiență nu a permis acest lucru, dar l-a binecuvântat să mănânce în fiecare zi cu frații, doar nu până la punctul de sațietate. Călugărul Chiril a purtat ascultare în brutărie: a transportat apă, a tocat lemn, a distribuit pâine. Când călugărul Sergius din Radonezh a venit la mănăstirea Simonov, el a fost primul care a vizitat și a conversat cu dragoste cu călugărul Chiril. Din brutărie, călugărul Chiril a fost transferat în bucătărie, iar sfântul și-a spus însuși, privind spre focul aprins: „Uite, Chiril, nu ai cădea în flacăra eternă”. Timp de nouă ani, călugărul Chiril a lucrat în bucătărie și a dobândit o asemenea afecțiune, încât nu a putut mânca pâine fără lacrimi, mulțumită Domnului. Evadând gloria umană, călugărul uneori a început să se comporte ca un prost. Ca pedeapsă pentru încălcarea protopopiatului, starețul i-a numit 40 de zile pâine și apă; Sfântul Chiril a purtat cu bucurie această pedeapsă. Dar, oricât de sfânt și-a ascuns spiritualitatea, bătrânii experimentați l-au înțeles și, împotriva voinței sale, l-au obligat să accepte rangul de ieromonah. În timpul liber de la slujire, călugărul Chiril s-a pus pe rândul unui novice și a muncit din greu. Când Sfântul Teodor a fost consacrat Arhiepiscopul Rostovului, frații din 1390 l-au ales pe Sfântul Chiril ca arhimandrit al mănăstirii.

Oameni bogați și nobili au început să-l viziteze pe călugăr pentru a-i asculta instrucțiunile. Acest lucru a jenat spiritul smerit al sfântului și, oricât ar fi implorat frații, nu a rămas stareț, ci s-a închis în fosta sa chilie. Dar și aici, vizitatorii frecventi l-au tulburat pe călugăr, iar el a trecut la bătrânul Simonov. Sufletul călugărului Chiril tânjea după tăcere și el se ruga Maicii Domnului să-i arate un loc util mântuirii. Într-o noapte, citind, ca întotdeauna, un akathist înaintea icoanei Maicii Domnului Hodegetria, a auzit o voce: „Du-te la Beloozero, acolo aparții”.

Călugărul Ferapont s-a retras curând într-un alt loc, iar călugărul Chiril s-a ascetizat mai bine de un an într-o celulă subterană. Odată ce Sfântul Chiril, chinuit de un vis ciudat, s-a așezat să doarmă sub un copac, dar imediat ce a închis ochii, a auzit o voce: „Fugi, Chirilă!”. Călugărul Chiril abia a avut timp să sară înapoi când pinul s-a prăbușit. Ascetul a făcut o cruce din acest pin. Cu o altă ocazie, călugărul Chiril aproape a pierit de flacără și fum când el curăța pădurea, dar Dumnezeu a păstrat sfântul Său. Un țăran a încercat să dea foc celulei sfântului, dar oricât de greu ar fi încercat, nu a reușit. Apoi, cu lacrimi de pocăință, și-a mărturisit păcatul călugărului Chiril, care l-a îngrădit în monahism.

De la mănăstirea lui Simon, călugării Zebedee și Dionisie, iubiți de el, au venit la sfânt, iar apoi Natanael, ulterior beciul mănăstirii. Mulți au început să vină la călugăr și să-l roage să le acorde monahism. Sfântul bătrân și-a dat seama că timpul tăcerii sale s-a terminat. În 1397 a construit o biserică în cinstea Adormirii Preasfințitului Teotokos.

Când numărul fraților s-a înmulțit, călugărul a dat pentru mănăstire o regulă de comunitate, pe care a sfințit-o prin exemplul vieții sale. În biserică nimeni nu îndrăznea să vorbească, nimeni nu trebuia să plece înainte de sfârșitul slujbei; sfânta Evanghelie a fost abordată de vechime. Toată lumea s-a așezat la masă la locul lor și a fost tăcere în refector. Din refector, fiecare a mers în tăcere spre propria sa celulă. Nimeni nu putea primi nici scrisori, nici cadouri fără să le arate călugărului Chiril; nu s-au scris scrisori fără binecuvântarea lui. Banii erau păstrați în vistieria mănăstirii, nimeni nu avea nicio proprietate. Am mers chiar la refector să bem apă. Celulele nu erau blocate și nu păstrau decât icoane și cărți. În ultimii ani ai vieții Sfântului Chiril, boierul Roman a decis să doneze un sat mănăstirii și a trimis o faptă de dar. Călugărul Chiril a judecat că dacă mănăstirea începe să aibă sate, atunci frații vor începe să aibă grijă de pământ, coloniștii vor apărea, tăcerea monahală va fi spartă și el a refuzat darul.

Domnul a răsplătit sfântul Său cu darul clarviziunii și vindecării. Un anume Teodor, intrat în mănăstire din dragoste pentru călugăr, l-a urât atât de mult, încât nu a putut privi sfântul și a încercat să părăsească mănăstirea. A venit în chilia Călugărului Chiril și, privindu-și părul cenușiu, nu a putut rosti niciun cuvânt din rușine. Călugărul i-a spus: „Nu vă întristăți, fratele meu, toată lumea greșește în mine, numai voi știți adevărul și toată nevrednicia mea; eu sunt într-adevăr păcătos murdar”. Atunci călugărul Chiril a binecuvântat pe Theodore și a adăugat că nu va mai fi jenat de gândire; de atunci, Theodore a trăit liniștit în mănăstire.

Venerarea în întregime rusă a sfântului a început nu mai târziu de 1447-1448. Viața Sfântului Chiril a fost scrisă prin ordinul mitropolitului Teodosie și al Marelui Duce Vasily Vasilyevich de către ieromonahul Pachomius Logofet, care a ajuns la Mănăstirea Kirillov în 1462 și a găsit mulți martori oculari și discipoli ai Sfântului Chiril, inclusiv călugărul Martinian, care a condus apoi asupra Mănăstirii St. mănăstire.

Și în Catedrala Sfinților Radonezh

Viața seculară cântărea asupra tânărului. La cererea călugărului Ștefan Makhrishchsky (+ 1406), boierul l-a eliberat pe Cosma la Mănăstirea Simonov, unde a fost îngrijit de la Sfântul Teodor cu numele Chiril.

Călugărul Chiril a îndeplinit ascultarea monahală sub îndrumarea bătrânului Mihail, mai târziu episcop de Smolensk. Noaptea, bătrânul a citit Psaltirea, iar călugărul Chiril s-a înclinat, dar la prima bătaie a clopotului s-a dus la Matins. El i-a cerut bătrânului permisiunea de a mânca mâncare în 2-3 zile, dar mentorul cu experiență nu a permis acest lucru, dar l-a binecuvântat să mănânce în fiecare zi cu frații, doar nu până la punctul de sațietate. Călugărul Chiril a purtat ascultare în brutărie: a transportat apă, a tocat lemn, a distribuit pâine. Când călugărul Sergius din Radonezh a venit la mănăstirea Simonov, el a fost primul care a vizitat și a conversat cu dragoste cu călugărul Chiril. Din brutărie, călugărul Chiril a fost transferat în bucătărie, iar sfântul și-a spus el însuși, privind spre focul aprins: „Uite, Chiril, nu ai cădea în flacăra eternă”. Timp de nouă ani, călugărul Chiril a lucrat în bucătărie și a dobândit o asemenea afecțiune, încât nu a putut mânca pâine fără lacrimi, mulțumită Domnului.

Evadând gloria umană, călugărul uneori a început să se comporte ca un prost. Ca pedeapsă pentru încălcarea protopopiatului, starețul i-a numit 40 de zile pâine și apă; Călugărul Chiril a suportat cu bucurie această pedeapsă. Dar, oricât de sfânt și-a ascuns spiritualitatea, bătrânii experimentați l-au înțeles și, împotriva voinței sale, l-au obligat să accepte rangul de ieromonah. În timpul liber de la slujire, călugărul Chiril s-a pus pe rândul unui novice și a muncit din greu. Când Sfântul Teodor a fost consacrat Arhiepiscop al Rostovului, frații într-un an l-au ales pe Sfântul Chiril ca arhimandrit al mănăstirii.

În partea Beloezersk, apoi surdă și neîncărcată, a mers mult timp în căutarea unui loc care în viziune era destinat șederii sale. În imediata apropiere a Muntelui Myaura, lângă Lacul Siverskoye, el, împreună cu însoțitorul său, călugărul Ferapont, au pus la punct o cruce și au săpat o scobă.

De la mănăstirea lui Simon, călugării Zebedee și Dionisie, iubiți de el, au venit la călugăr, apoi Natanael, care a devenit ulterior pivnița mănăstirii. Mulți au început să vină la călugăr și să-l roage să le acorde monahism. Sfântul bătrân a înțeles că timpul tăcerii sale s-a terminat. În anul a construit un templu în cinstea Adormirii Preasfințitului Teotokos. Așa a fost întemeiată Mănăstirea Kirillo-Belozersky.

Când numărul fraților s-a înmulțit, călugărul a dat mănăstirii un hrisov al comunității, pe care l-a luminat cu exemplul vieții sale. În biserică, nimeni nu îndrăznea să vorbească, nimeni nu trebuia să plece înainte de sfârșitul slujbei; sfânta Evanghelie a fost abordată de vechime. Toată lumea s-a așezat la masă la locul lor și a fost liniște în refector. Din refector, fiecare a mers în tăcere spre propria sa celulă. Nimeni nu putea primi nici scrisori, nici cadouri fără să le arate călugărului Chiril; nu s-au scris scrisori fără binecuvântarea lui. Banii erau păstrați în vistieria mănăstirii, nimeni nu avea nicio proprietate. Am mers chiar la refector să bem apă. Celulele nu erau blocate și nu păstrau decât icoane și cărți. În ultimii ani ai vieții Sfântului Chiril, boierul Roman a decis să doneze un sat mănăstirii și a trimis o faptă de dar. Călugărul Chiril a judecat că dacă mănăstirea începe să aibă sate, atunci frații vor începe să aibă grijă de pământ, coloniștii vor apărea, tăcerea monahală va fi spartă și el a refuzat darul.

Domnul a răsplătit sfântul Său cu darul clarviziunii și vindecării. Un anume Teodor, intrat în mănăstire din dragoste pentru călugăr, l-a urât atât de mult, încât nu a putut privi sfântul și a încercat să părăsească mănăstirea. A venit în chilia Călugărului Chiril și, privindu-și părul cenușiu, nu a putut rosti niciun cuvânt din rușine. Călugărul i-a spus: „Nu vă întristăți, fratele meu, toată lumea greșește în mine, numai voi știți adevărul și toată nevrednicia mea; eu sunt într-adevăr păcătos murdar”. Atunci călugărul Chiril a binecuvântat pe Theodore și a adăugat că nu va mai fi jenat de gândire; de atunci, Theodore a trăit liniștit în mănăstire.

Călugărul și-a sărbătorit ultima slujbă divină în ziua Sfintei Treimi. După ce s-a lăsat legat de frați pentru a păstra dragostea între ei, călugărul Chiril s-a retras binecuvântat în 90 de ani de viață la 9 iunie. Chiar în primul an de la moartea călugărului, din 53 de frați, au murit 30. Pentru cei care au rămas, călugărul a apărut adesea în vis cu sprijin și instrucțiune.

Călugărul Chiril a iubit iluminarea spirituală și a insuflat această dragoste discipolilor săi. Conform inventarului anului, mănăstirea conținea peste 2 mii de cărți, dintre care 16 „lucratorul minune Kirill”. Cele trei epistole ale călugărului către principii ruși care au coborât la noi sunt exemple remarcabile de îndrumare și îndrumare spirituală, dragoste, liniște și mângâiere.

rugăciuni

Troparion, voce 1

Yako krin în deșertul lui David, ai înflorit, părintele Chiril, / eradicând spinii răutății, / și ai adunat în ea un discipol o mulțime, / de frica de Dumnezeu și de învățătură, / de frica de Dumnezeu și de învățăturile tale, / ei și până la sfârșit ca un tată iubitor de copii / nu ai plecat în vizită, ci cu un strigăt : / slavă celui care ți-a dat cetatea, / slavă celui care te-a încununat, / slavă celui care acționează lângă tine pentru vindecare.

Condac, voce 8

Ca și cum ai predomina înțelepciunea perisabilă și nedreptățitoare, Părinte, / te-ai repezit cu bucurie la Curentul Superior, și acolo cu sfinții vine Sfânta Treime, / roagă-te ca turma ta să fie salvată de la vrăjmaș, / ca și cum sfânta ta dormire sărbătorește, plângând: // Bucură-te, binecuvântat! Chiril, tatăl nostru.