بسم الله الرحمن الرحيم 1. De unde își are un musulman credințele? - Din Coran și Sunnah. 2. Unde este Allah? - Peste cele șapte ceruri, peste Tronul tău. 3. Care este motivul pentru asta? - Atotputernicul a spus: „Milostivul s-a urcat la Tron”. (20: 5). 4. Ce înseamnă cuvântul „înălțat”? - A crescut. 5. De ce Allah a creat jinn și oameni? - În scopul că ei se închină Lui singuri, fără a asocia parteneri. 6. Și care este dovada acestui lucru? - Atotputernicul a spus: „Am creat jinn și oameni doar pentru ca ei să mă închine”. (51:56). 7. Ce înseamnă „închinat”? - Adică au mărturisit sincer monoteismul. 8. Care este sensul mărturiei „Nu există zeitate demn de închinareîn afară de Allah - la ilaha illa Allah "? - Nimeni nu este demn de închinare decât Allah. 9. Care este cea mai importantă închinare? - Tawhid (monoteism). 10. Care este cel mai mare păcat? - Shirk (politeism). 11. Ce înseamnă tawheed? - Închinare la Allah singur, fără a da nimic asociaților. 12. Ce înseamnă shirk? - Închinare la cineva sau altceva decât Allah sau împreună cu El. 13. Câte tipuri de decongelat? - Trei. 14. Care dintre ele? - Monoteismul în dominație, în cult și în posesia numelor și atributelor. 15. Ce este monoteismul în stăpânire? - Actele lui Allah, cum ar fi: creație, dotare și hrană, revitalizare și mortificare. 16. Care este definiția „monoteismului în cult”? - Aceasta este închinarea oamenilor către Singurul Dumnezeu, de exemplu, dedicarea Lui de rugăciune, sacrificiu, arcuri spre pământ și alte astfel de acte. 17. Are Allah nume și atribute? - Da cu siguranta. 18. Cum știm despre numele și atributele lui Allah? - Din Coran și Sunnah. 19. Sunt atributele lui Allah similare cu ale noastre? - Nu. 20. Ce verset spune că atributele lui Allah nu sunt similare cu calitățile creaturilor? - „Nu este nimeni ca El, iar El aude, se vede”. (42:11). 21. Coranul - al cărui discurs? - Allah. 22. Trimis sau creat? - Trimis (este cuvântul lui Allah) 23. Ce înseamnă înviere? - Revitalizarea oamenilor după moartea lor. 24. Ce verset indică necredința celor care neagă învierea? - „Necredincioșii cred că nu vor fi înviați ...” (64: 7). 25. Care este dovada din Coran că Allah ne va învia? - „Spune:„ Din contră, jur de Domnul meu, cu siguranță că vei fi înviat ... ”” (64: 7). 26. Câți piloni ai islamului? - Cinci. 27. Enumerați-le. - Mărturie „La ilaha illa Allah”, rugăciune, plata zakatului, postul în luna Ramadanului și Hajjului, dacă este posibil. 28. Atâția piloni ai credinței? - Șase. 29. Enumerați-le. - Credința în Allah, în îngeri, în Scripturi, în mesageri, în Ziua trecută și în predestinarea atât a binelui, cât și a răului. 30. Câți piloni ai sincerității există în închinare? - Unu. 31. Care este esența sa? - Te închini lui Allah ca și cum L-ai vedea, pentru că chiar dacă nu-L vezi, El încă te vede. 32. Ce înseamnă islamul pe scurt? - Supunerea către Allah prin respectarea monoteismului și ascultarea de El prin ascultare, precum și renunțarea la evitare și politeiști. 33. Care este sensul credinței? - Se exprimă prin rostirea cuvintelor de evlavie, în adevărata convingere cu inima și în îndeplinirea faptelor drepte cu trupul (rugăciune, post ...), crește datorită ascultarea de Domnul și scade din cauza păcatelor. 34. Pentru cine sacrificăm animale de sacrificiu și înaintea cui ne înclinăm? - Numai de dragul lui Allah și numai înaintea Lui, fără a asocia parteneri în asta. 35. Este posibil să sacrifici un animal nu de dragul lui Allah și este posibil să te închini unei creaturi? - Nu, este interzis. 36. Care este poziția unor astfel de acțiuni? - Acesta este un mare timon. 37. Care este judecata despre cineva care nu jură în numele lui Allah, de exemplu, spune: „Jur pe profet” sau „Jur prin viața ta” ...? - Se varsă într-un mic vârtej. 38. Ce verset mărturisește că dacă un politeist a murit și nu s-a pocăit mai întâi, Allah nu-l va ierta? - "Într-adevăr, Allah nu iartă atunci când asociații sunt atașați de El ..." (4:48). 39. Este permis să vă înclinați la soare și la lună? - Nu. 40. Ce verset indică faptul că venerarea lor este interzisă? - „Nu vă prostilați înaintea soarelui și a lunii, ci prostrați-vă înaintea lui Allah, care i-a creat ...” (41:37). 41. Ce verset indică închinarea obligatorie a lui Allah singur și interzicerea comuniunii cu partenerii? - „Închinați-l pe Allah și nu asociați parteneri cu El”. (04:36). 42. Care este dovada Coranului cu privire la obligația de a ne ruga doar către Allah? - „Moscheile aparțin lui Allah. Nu faceți apel la nimeni împreună cu Allah ". (72:18). 43. Ce hadith indică interzicerea sacrificării animalelor nu de dragul lui Allah? - "Allah a blestemat pe cel care a ucis un animal nu de dragul Său." 44. Când i se permite să ceară ajutor vreunuia dintre oameni? - Când o persoană este în viață, este lângă tine și este în măsură să te ajute. 45. Și când este imposibil să ceri ajutor de la ei? - Dacă persoana este moartă sau absentă (situată într-un alt loc ...), sau nu este în măsură să ajute. 46. \u200b\u200bCine este primul mesager? - Nu, pace să fie asupra lui. 47. Cine este ultimul mesager? - Muhammad, pace și binecuvântări să fie asupra lui. 48. Care este misiunea mesagerilor, pacea să fie asupra lor? - Au cerut monoteismul și ascultarea de Domnul, au interzis politeismul și neascultarea față de poruncile și interdicțiile Sale. 49. Ce a ordonat Allah la început pentru fiii lui Adam? - El a poruncit să creadă sincer în El și să respingă zeități false. 50. Evreii sunt musulmani? - Nu. 51. De ce? - Pentru că ei spun că Uzair este fiul lui Dumnezeu și nu au acceptat adevărul cu care a venit profetul Mohamed, pacea și binecuvântările lui Allah vor fi asupra lui. 52. Creștinii sunt musulmani? - Nu. 53. De ce? - Pentru că ei spun: „Mesia Isa este fiul lui Dumnezeu” și s-au opus adevărului cu care a venit profetul Mahomed, pacea și binecuvântările lui Allah vor fi asupra lui. 54. Allah are un fiu? - Nu. 55. Ce versete dovedesc acest lucru? „Nu a născut și nu s-a născut”. (112: 3) și multe altele. 56. De ce sunt credincioșii Majusi? - Pentru că se închină focului.

لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ وَ عَزائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم اَللّـهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ وَلا سُقْماً اِلاّ شَفَيْتَهُ وَلا عَيْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ وَلا رِزْقاً اِلاّ بَسَطْتَهُ وَلا خَوْفاً اِلاّ امَنْتَهُ وَلا سُوءاً اِلاّ صَرَفْتَهُ وَلا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً وَلِيَ فيها صَلاحٌ اِلاّ قَضَيْتَها يآ اَرْحَمَ الرّاحِمينَ أمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

La ilaha illa llahu l-Azimu l-halim, la ilaha illa llahu rabbu l-Arshi l-karim, al-hamdu lillahi rabin l-Alamin. Allahumma inni asaluka mujibaati rahmatika wa Azema magfiratika val ganimata min kulli birr wa salamata min kulli ism. Allahumma la tadA lii zanban illa gafarta wa la hamman illa farajta wa la sukman illa shafaita wa la Ayban illa satarta wa la rizkan illa basatta wa la haufan illa amanta wa la suwan illa sarafta wa la hajatan hiya lihala reza si wa la haajatan hiya laka reza s. Ya arhama rahimin amina rabba l-alamin.

„Nu există niciun zeu decât Allah, Marele, Pacient! Nu există nici un zeu decât Allah, Domnul Tronului maiestuos! Lauda fie lui Allah, Domnul lumilor! O, Allah, îți cer motive care provoacă mila și intenții care provoacă iertare și dobândirea de tot binele și prosperitatea de la orice păcat! O, Allah, nu-mi lăsa păcatul pe care nu l-ai ierta și povara pe care nu ai să-l înlăture și boala pe care nu ai vindeca-o și viciul pe care nu l-ai ascunde, și susținerea pe care nu o vei extinde, și frică, de care nu ai proteja, și răul, pe care nu l-ai întoarce și nici o singură nevoie, care este mulțumirea ta și binele meu, pe care nu le-ai satisface! O, Cel mai milostiv al harului! Amin, Doamne ale lumilor! "

Atunci este de dorit să spunem de 10 ori:

بِاللهِ اعْتَصَمْتُ وَبِاللهِ اَثِقُ وَعَلَى اللهِ اَتَوَكَّلُ

atasamtu facturi wa facturi aasiku wa Ala llahi atavakkal.

„Am apucat-o de Allah și am avut încredere în Allah și am avut încredere în Allah”.

Apoi spune:

اَللّـهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبي فَأَنْتَ اَعْظَمُ وَاِنْ كَبُرَ تَفْريطي فأَنْتَ اَكْبَرُ وَاِنْ دامَ بُخْلي فَأنْتَ اَجْوَدُ اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي عَظيمَ ذُنُوبي بِعَظيمِ عَفْوِكَ وَكَثيرَ تَفْريطي بِظاهِرِ كَرَمِكَ وَاقْمَعْ بُخْلى بِفَضْلِ جُودِكَ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اِلَيْكَ

Allahumma in Azumat zunubi wa anta aAzam wa in kabura tafriti fa anta mai mare wa in daama buhli fa anta ajwad. Allahumma gfir li Azima zunubi bi Azimi Afvik wa kasira tafriti bi zaahiri karmika wa kmaA booze bifazli djudika. Allahumma ma bin min niAmati fa nurca. La ilaha illa ant astagfiruka wa atubu ilake.

„O, Allah, dacă păcatele mele au devenit mari, atunci ești mai mare! Dacă fărădelegile mele au devenit grozave, atunci ești mai mult! Dacă înțepăturile mele au continuat, atunci ești mai generos! O, Allah, iartă-mi marile mele păcate pentru măreția iertării Tale și multitudinea faptelor mele greșite prin aparenta milă a Ta și stinge-mi înțepătoria cu măreția generozității Tale! O, Allah, nu avem nimic bun decât de la Tine! Nu există nici un dumnezeu, ci Tu! Îți cer iertare și mă îndrept spre Tine! "

2. După namaz asr, este recomandabil să citiți această dua:

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا اِلـهَ اِلاّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ذُو الْجَلالِ وَالاِْكْرامِ وَأَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَيَّ تَوْبَةَ عَبْدٍٍِِ ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين مُسْتَكين مُسْتَجير لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَلا ضَرّاً وَلا مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً . اَللّـهُمَّ اِنّي اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْب لا يَخْشَعُ وَمِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وِ مِنْ صلاةٍ لا تُرْفَعُ وَمِنْ دُعآءٍ لا يُسْمَعُ اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ وَالرَّخاءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ اَللّـهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَاَتُوبُ اَلِيْكَ

Astagfiru llah llazi la ilaha illa este l-hayu l-kayum ar-rahmanu rahim zul jalali wal ikram wa asaluhu an yatuba Aleya taubatan Abdin zalil khaziAin fakir baisin miskinin mustakin vajamliqihran lafa'fan laafaire laafaire laafaire la nushuuran. Allahumma inni aAuzu excel min nafsin la tashbaA \u200b\u200bva min kalbin la tahshaA va min Ailmin la yanfaA wa min salatin la turfaA wa min duAin la yusmaA. Allahumma inni asaluka l-yusra baAda l-Ausr wal farajah baAda l-karb wa rrajaa baAda shidda. Allahumma ma bin min niAmati fa nurca. La ilaha illa ant astagfiruka wa atubu ilake.

Îi cer iertare lui Allah, pe lângă cine nu există un alt Dumnezeu, viu, veșnic, milostiv, milostiv, posesor de măreție și generozitate și Îl rog să accepte pocăința mea - pocăința unui sclav mizerabil, umil, cerșetor, nesemnificativ, sărac, ascultător, căutând ajutor, nu posedă pentru sine nici un rău, nici un beneficiu, nici moartea, nici viața, nici învierea! O, Allah, recurg la Tine din inima care nu este satioasă, din inima care nu se teme, din cunoștințele care nu sunt benefice, din rugăciunea care nu este acceptată, din dua care nu este auzită! O, Allah, îți cer ușurare după greutăți, izbăvire după calamitate și mântuire după dificultăți! O, Allah, nu avem nimic bun decât de la Tine! Nu există nici un dumnezeu, ci Tu! Îți cer iertare și mă îndrept spre Tine! "

3. După namaz maghrib, este recomandabil să citiți această dua:

Citiți mai întâi versetul 56 al lui Surah „Gazda”:

اِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّون عَلَى النَّبِيِّ يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْليماً

Inna llah wa malaikatahu yusalluuna Alya nnabi ya ayuha llazina amanuu sallu Aleikhi wa sallimu taslima.

„Într-adevăr, Allah și îngerii Săi îl binecuvântează pe profet. O, voi care ați crezut! Binecuvântați-l și salutați-l cu pace! "

Și apoi spuneți:

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِيِّ وَعَلى ذُرِّيَّتِهِ وَعَلى اَهـْلِ بَـيْتِـهِ

Allahumma sally Ala muhammadin an-nabi wa Ala zurriyatihi wa Ala ahli beytihi.

„O, Allah! Binecuvântă-l pe profetul Mohamed și pe urmașii săi și pe oamenii Casei sale. "

Apoi spune de 7 ori:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ

Bismillahi Rrahmani Rrahim Wa La Haulya Wa La Quwvata Illa Billyakhi l-Aliya l-Azim.

„În numele lui Allah, Cel mai Milostiv, Cel mai Milostiv! Și nu există putere și putere, cu excepția lui Allah, Cel Mare, Marele! "

Apoi spuneți de 3 ori:

اَلْحَمْدُ للهِِ الَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ وَلا يَفْعَلُ ما يَشاءُ غَيْرُهُ

Al-hamdu lillahi llazi yafAlu ma yasha wa ma yafAlu ma yashau geiru.

„Laudă fie lui Allah, care face ceea ce vrea, și nimeni nu face ceea ce vrea, în afară de El”.

Apoi spune:

. سُبْحانَكَ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ اغْفِرْ لي ذُنُوبي كُلَّها جَميعاً فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّها جَميعاً اِلاّ اَنْتَ

Subhanaka la ilaha illa anta gfir li zunuubi kullaha jamiAan. Fa innahu la yagfiru zzunuba kullaha jamiAan illa ant.

„Ești pur și nu există nici un dumnezeu decât Tine. Iartă-mă complet toate păcatele mele, pentru că nimeni nu-mi iartă complet toate păcatele, cu excepția Ta. "

În primul rak'at după Fatiha, versetele 87-88 din profeții Surah sunt citite:

و ذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنادى فِي الظُّلَماتِ اَنْ لا اِلـهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنينَ

„... Și cum rămâne cu peștele, când a plecat de mânie și a crezut că nu vom face față cu el. Și a strigat în întuneric: „Nu există niciun dumnezeu decât Tu, laudă-Ți, cu adevărat, am fost nedrept!” Și noi i-am răspuns și l-am salvat de mâhnire și astfel îi salvăm pe credincioși ”.

În cel de-al doilea rak’at după „Fatiha”, versetul 59 al surahului „Bovine” este citit:

وَعِنْدَهُ مِفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْبَّرِ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة اِلاّ يَعْلَمُها وَلا حَبَّة في ظُلِماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْب وَلا يابِس اِلاّ فِي كِتاب مُبين

„Are cheile secretului; numai El le cunoaște. El știe asta pe uscat și pe mare; frunza nu cade decât cu cunoștința Lui și nu există grâu în întunericul pământului, nu există nici un fel de proaspăt sau uscat, care nu ar fi în cartea limpede ".

În cel de-al doilea rak’at din qunut se spune: „O, Allah, în numele cheilor secrete, pe care numai Tu le știi, îndeplinește cererea mea” - apoi menționează cererea.

4. După namaz ish, este recomandat să citiți următoarea dua:

اَللّـهُمَّ اِنَّهُ لَيْسَ لي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقي وَاِنَّما اَطْلُبُهُ بِخَطَرات تَخْطُرُ عَلى قَلْبي فَاَجُولُ فى طَلَبِهِ الْبُلْدانَ فَاَنَا فيما اَنَا طالِبٌ كَالْحَيْرانِ لا اَدْري اَفى سَهْل هَوُ اَمْ في جَبَل اَمْ في اَرْض اَمْ في سَماء اَمْ في بَرٍّ اَمْ في بَحْر وَعَلى يَدَيْ مَنْ وَمِنْ قِبَلِ مَنْ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَاَسْبابَهُ بِيَدِكَ وَاَنْتَ الَّذي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَاجْعَلْ يا رَبِّ رِزْقَكَ لي واسِعاً وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً وَمَأخَذَهُ قَريباً وَلا تُعَنِّني بِطَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لي فيهِ رِزْقاً فَاِنَّكَ غَنِىٌّ عَنْ عَذابي وَاَنَا فَقيرٌ اِلى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ وَجُدْ عَلى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ اِنَّكَ ذُو فَضْل عَظيم

Allahumma innahu leisa li Ailmun bimoziAi rizki wa innama atlubuhu bi khataraati takhtur Ala kalbi fa ajulu fi talabihi buldaan. Wa an fima anatalibun kal hairaani la adri a fi sahl huva am fi jabal am fi ard am fi sama am fi barrin am fi bakhrin wa ala yadei man wa min kibaliman. Vaqad Alimtu Anna Ailmakhu Aindaka va asbaabuhu bi yadika va antallazi taksimuhu bi lutfika va tusabbibuhu b rakhmatika. Allahumma fa sally Alya muhammadin wa aalihi wa jal ya rabin rizkaka li vaasiAan wa matlabahu sakhlyan wa mahazahu kariban wa la tuAnnini bi talabi ma lam tukaddir li fihi rizkan. Fa innaka ganiyun An azabi wa ana fakirun ila rakhmatik. Fa sally Alya muhammadin wa alihi wa jud Alya Abdika bi fazlika. Innaka zu fazlin Azim.

„O, Allah, nu știu de unde vor provine mâncarea mea ( rizk) și-l caut din gândurile mele trecătoare, rătăcind prin țările în căutarea lui, dar rămân totuși în întuneric despre el: fie că este în stepele, în munți, pe pământ sau pe cer, pe uscat sau pe mare și în mâinile cărora, și de la cine. Și știu că cunoașterea despre ea este cu Tine, iar motivele sale sunt în mâna Ta dreaptă și Tu ești Cel care o distribuie după mila Sa și o determină după mila Ta. O, Allah, binecuvântează pe Muhammad și clanul lui Mohamed și fă, Doamne, viața mea vastă, obținerea lui - ușor, venirea lui la mine - aproape și nu mă îndruma în obținerea lui pentru ceea ce nu l-ai definit pentru pe mine. Căci Tu ești bogat să mă pedepsești și eu sunt sărac pentru mila Ta! Așa că binecuvântați-l pe Muhammad și pe clanul lui Mohamed și dăruiește-i pe robul tău în conformitate cu generozitatea ta! Într-adevăr, Tu ești proprietarul unei mari generozități. "

Cu numele de Allah Milostivul, Milostivul

Laudă fie lui Allah - Domnul lumilor, pace și binecuvântări ale lui Allah profetului nostru Muhammad, membrilor familiei sale și tuturor tovarășilor săi!

Există de fapt un dezacord și, apropo, un dezacord ACCEPTABIL cu privire la această problemă.

În ceea ce privește haditele, care vorbesc despre suplație la „sfârșitul rugăciunii” (dubur al-sala), savanții nu au fost de acord cu înțelegerea acestor cuvinte. Unii au spus asta este vorba despre perioada dinaintea salamului, când o persoană stă pe Tashahhud și cheamă la Allah, iar această opinie a fost aleasă de șeicul Islam Islam Ibn Taymiyyah. Cu toate acestea, Hafiz Ibn Hajar a declarat în Fathul-Bari că Șeichul-Islam a greșit în această chestiune și că „sfârșitul rugăciunii” este după Salam.

Și Sheikhul-Islam a fost urmat de șeicul Ibn Usaymin în opinia sa, spunând că tot ce a venit din rugăciunea (du'a) după namaz este despre tashahhud înainte de salam. Și ce a venit din cuvintele pomenirii lui Allah (dhikr), atunci vorbim despre amintirea lui Allah după salam.

Argumentele lor sunt următoarele:
De la Ibn Mas'ud este raportat că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) a spus: "Când unul dintre voi se așează după fiecare doi rak'ikats, lăsați-l să spună 'at-tahiyat' și atunci poate alege orice rugăciune îi place cel mai bine!" Ahmad 1/437, al-Nasai 1/174. Hăduțul este autentic. A se vedea al-Silsilah al-sahiha, nr. 878.

Allah Atotputernic a spus: "Când finalizați rugăciunea, atunci amintiți-vă de Allah în timp ce stați în picioare, stând sau culcat pe laturile voastre!" (an-Nisa 4: 103).

Această părere este, desigur, foarte puternică, dar nu lipsită de ambiguitate, din moment ce există multe rugăciuni pe care profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie peste el) pronunțate după salam !!!

De exemplu, Sauban a spus: „După ce a terminat rugăciunea, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) mereu i-au cerut iertare lui Allah de trei ori și apoi au spus: "O, Allah, Tu ești Pace și de la Tine este pace, binecuvântat ești Tu, proprietar al măreției și generozității!"” Musulman 591.

Al-Mughira ibn Shu'ba a spus: „După ce a terminat rugăciunea și a pronunțat cuvintele lui Taslim, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt peste el) obișnuia să spună:„ Nu există zeitate demnă de închinare decât Allah singur, care nu are partener. Lui aparține stăpânirea și Lui să fie lăudat și El poate face orice! O, Allah, nimeni nu va înlătura ceea ce ai dat și nimeni nu va da ceea ce ai luat, iar averea celui care are bogăție nu va fi inutilă înaintea Ta ”.al-Bukhari 844, musulman 593.

Al-Bara ibn Azib a spus: „Când ne-am rugat în spatele Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui), am preferat să fim la dreapta lui, pentru ca după rugăciune să se întoarcă mai întâi către noi. Și l-am auzit spunând: "Domnul meu, izbăvește-mă de pedeapsa Ta în ziua când vei ridica (sau: aduna) slugile Tale!"” 709 musulman.

/ Rabin, qini „azabak yauma tab’asu (tajma’u)” ibadak /.

Nu este totul du'a și nu este totul după salamă ?!

Umm Salyama a spus că după ce a terminat rugăciunea de dimineață, profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "O, Allah, cu adevărat, vă cer cunoștințe utile, o mulțime și faptă bună care vor fi luate!" Ahmad 6/305, Ibn Majah 925, Ibn al-Sunni 54. Șeicul al-Albani a confirmat autenticitatea haditului.

Aisha a spus: „Nu a existat așa ceva încât Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui), fiind într-o întâlnire, citind Coranul sau făcând o rugăciune, nu a spus după aceasta cuvântul:„ Sfinte, O, Allah și laudă-Ți. Nu există zeitate demnă de închinare în afară de Tine. Îți cer iertare și îți aduc pocăința mea ”. Ahmad 6/77, al-Nasai din „Amalul-yaumi wa lleila” 273. Hafiz Ibn Hajar și Șeicul al-Albani au confirmat autenticitatea haditului. Vezi An-Nuqt ala Ibn al-Salah 2/733, al-Silsilah al-sahiha 3164.

/ Subhanaka-Llahumma wa bihamdika. La ilaha illa Anta. Astagfiruka wa atubu ileik /.

Apropo, în acest hadith există un argument pentru pronunțarea anumitor cuvinte de amintire a lui Allah, legalizate de Sunnah, după citirea Coranului! Imam al-Nasai a numit capitolul în care a citat acest hadith după cum urmează: "Ce trebuie făcut pentru a completa lectura Coranului?"

Nu este mai bine să iei ce a venit în Sunnah decât să vorbești constant după ce ai citit Coranul „Sadak'a-Llahul-Azim”, care nu are nici o bază în Islam și ceea ce mulți oameni de știință au numit inovația secolului XX ?!

Salaf a spus adevărul: "Dacă oamenii introduc inovații, vor pierde Sunnah!"

De la Ali ibn Abi Talib se raportează: „Când Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui), a dat salaam după rugăciune, a spus:„ O, Allah, iartă-mi ce am făcut înainte și ce nu am făcut încă, ceea ce am făcut în secret și deschis, ceea ce am depășit granițele. și ce știi tu mai bine decât mine! Tu ești cel care se mișcă înainte și ești cel în mișcare! " "at-Tirmidhi 3421, Abu Daud 760. Imam at-Trmizi și Șeicul al-Albani au numit hadit autentic.

/ Allahumma-gfirli ma qaddamtu, wa ma akhhartu, wa ma asrartu, wa ma al'lyantu, wa ma asraftu wa ma Anta alamu bihi minni. Antal-Muqaddim wa Antal-Mu'ahhir /

Dar, în versiunea acestui hadith de către Imam Musulman, se spune că profetul (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) a pronunțat aceste cuvinte înainte de taslim în tashahhud, astfel încât ele pot fi pronunțate atât înainte, cât și după. Și aceasta este doar o mică parte din ceea ce a venit în mod fiabil din hadiths, în care un indiciu al legalității adresării lui Allah cu rugăciune după rugăciune.

Trebuie menționat că șeicul Ibn al-Qayim a spus în Zadul-ma'ad: "Nu a venit în Sunnah pentru ca profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) după rugăciune să stea și să facă du'a, așezat în direcția Kaaba."

Probabil, din aceste cuvinte, unii dintre frați au înțeles că un apel către Allah cu rugăciune după namaz nu este de la Sunnah. Cu toate acestea, Ibn al-Qayyim înseamnă să stai după salaam spre Kaaba, fără să se întoarcă și să se adreseze rugăciunii în această poziție. Vezi "Tahkyk Naylyul-Autar" 4/434. Vezi și Taskhih ad-du'a 43-434 de șeicul Bakr Abu Zayed.

Și, în concluzie, lauda lui Allah - Domnul lumilor!

"Dimineața este timpul lui Barakah și îndeplinirea rugăciunilor pentru scopul unuia" (hadith)

Probabil ați observat că cu cât începe ziua mai devreme, cu atât faceți mai multe și cu atât este mai productivă. Ne trezim devreme și o atitudine specială față de orele de dimineață ne este recomandată și de religia noastră. Există un moment deosebit de binecuvântat pentru credincios și de data aceasta este după rugăciunea Fajr (dimineața), despre care profetul Muhammad (pace să fie asupra lui) a spus: „Allah, binecuvântează-mi ummah în orele de dimineață”.

Iată câteva sunnahs pe care le puteți face după rugaciune de dimineata, prin urmare, să acordați o nouă zi:

1. Amintire de Allah

Haditul spune: „Îngerii nu încetează niciodată să-i ceară iertare lui Allah pentru oricare dintre voi care rămâne acolo unde vă aflați după rugăciunea voastră (și își amintește de Allah). Ei spun: „Allah, iartă-l! Allah, fii milostiv cu El " (Bukhari).

Un alt hadit spune: „Pentru cel care s-a angajat rugaciune de dimineata, după care a rămas să stea nemișcat și și-a amintit de Allah până când a răsărit soarele, apoi a făcut două rak'ah-uri de rugăciune, aceasta va fi o recompensă pentru el, ca și pentru completarea unui Hajj și Umrah plin, plin, plin de drept. " (Tirmidhi).

2. Spirit-namaz

Namazul spiritual este un namaz voluntar (nafl) care poate fi efectuat la 20 de minute după răsărit și înainte de 45 de minute sunt lăsate înainte de zuhr namaz. Rugăciunea spirituală este cheia unei zile de succes.

Haditul spune: "Cel care va efectua două rak'ah-uri de rugăciune sufletească, Allah Atotputernic va ierta toate păcatele, chiar dacă sunt la fel de multe ca spuma în mare." (Tirmidhi).

Un alt hadit spune: „În Paradis există o poartă numită Duh. În ziua judecății, heraldul va striga: „Unde sunt cei care au făcut duhul rugăciunii? Aceasta este poarta ta, intră-o cu harul lui Allah " (Tabarani).

3. Citirea Coranului

Este foarte util să dedicăm aceste ore de dimineață lecturii Coranului și să medităm asupra sensului său. Acesta este momentul în care o persoană se poate retrage cu Coranul din întreaga lume și se va dedica numai acesteia, obținând recompense și satisfacția lui Allah Atotputernic. În plus, acesta este cel mai bun moment pentru memorarea Coranului.

Allah a spus în Coran: „Efectuați namazul de la prânz până când întunericul cade și recita Coranul în zori. Într-adevăr, în zori, Coranul este citit în fața martorilor (îngerilor) " (17:78).

Haditul spune: „Dacă o persoană termină să citească Coranul seara, îngerii îi cer iertare până dimineața; și dacă va termina de citit Coranul dimineața, atunci îngerii îi cer iertare până seara. "

4. Dua

În aceste ore binecuvântate, când întreaga lume adormește, cere pe Cel Atotputernic secretul, fă dua pentru tine și pentru cei dragi, roagă-i lui Allah să-ți dea ceea ce ai nevoie. Faceți dua cu intenție sinceră.

5. De rutină pentru întreaga zi

Acest punct nu se aplică Soarelui Mesagerului lui Allah (pacea să fie asupra lui), cu toate acestea, este un indicator al respectului pentru timpul său. Dimineața, creează o listă de lucruri de făcut pe parcursul zilei, respectă-te de rutina respectivă, iar ziua va fi productivă!

Moartea este una dintre temele cheie în orice religie. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece gândurile despre plecarea inevitabilă spre Lumea eternă sunt cele care determină în mare măsură comportamentul credincioșilor în viața pământească.

În Islam, se acordă o mare atenție asigurării faptului că o persoană merită o soartă mai bună după moarte. Rudele, prietenii și rudele decedatului, de regulă, se roagă atotputernicului pentru a plasa sufletul celui decedat în grădinile Edenului și a ierta păcatele sale. În acest scop, diverse duae servesc, ale căror texte sunt prezentate mai jos. descoperire alături de moarte o persoană, în momentul în care ochii decedatului sunt închise, este recomandat să apelezi la Allah cu următoarea rugăciune:

„Allahummyagfir (spuneți numele decedatului) uarfyag dyarajyatahu fil-madiyinya uahlufhu fii a'kybikhi fil-gabiriinya uagfirlianya wa lyakhu ya rabbal alayamin. Wafsi lyakhu fii kabrihi wa nyauuir lyakhu fiih "

Înțeles traducere: „Oh, Allah! scuze (numele defunctului), ridică-i gradul printre cei conduși pe calea cea dreaptă, devine succesorul lui pentru cei care rămân după el, iartă-ne și pe el, Doamne ale lumilor! Și faceți spațios pentru el mormântul său și iluminați pentru el! "

Mulți musulmani știu fraza care trebuie pronunțată, la auzul veștii despre moartea cuiva:

إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ

Innya lilyakhi, vya innya ilayhi rajigun

Într-adevăr, aparținem lui Allah și ne întoarcem la El!

Direct după înmormântare este indicat să apelați la Atotputernicul cu următoarele cuvinte:

"Allahummya-gfir alahullahummya syabbithu"

Înțeles traducere: „O, Allah, iartă-l! O, Allah, întărește-l! " În biografia despre harul lumilor lui Mohamed (s.g.v.) se menționează că, de obicei, după finalizarea înmormântării, profetul (s.g.v.) a stat câteva minute la mormânt, apoi s-a adresat publicului: „Rugați-vă (creatorul) pentru iertare pentru fratele tău (sora) și roagă-i lui Allah (lui sau lui) să se întărească, pentru că, într-adevăr, acum i se pun întrebări ”(Abu Dawood și al-Bayhaqi). Mai departe, aducându-mi aminte de cei plecați într-o altă lume frații și surorile, musulmanii recurg la dua specială - pot fi citite ca în limba maternaiar în arabă. Câteva exemple de astfel de rugăciuni sunt:

"Allahummyagfir-Leahu uarhyamhu uagafihi uagfu a'nhu ya akrim nuzullyahu yacc ya 'mudhalyahu uagsilhu bil-name-and uassyaldzhi uabyaradi ya nyakkyhi minyal-hataaya kyamya nyakkaytyal-syaubyal ahyyhayyyhayyhayyaya uazyaujyan khayran min zyaujikhi wa-ajilhul-jyannyatya wa aginzhu min a'zabil-kabri wa a'zyabin-nyar "

Înțeles traducere:„O, Allah, iartă-l și ai milă de el și izbăvește-l și arată-i milă. Și dă-i un bun bun venit și fă-i punctul de intrare(adică mormântul - aproximativ website ) spațioase și spală-l cu apă, zăpadă și grindină(adică o cerere este exprimată metaforic pentru a arăta defunctului tot felul de favoruri și a-l ierta pentru toate păcatele și omisiunile sale - cca. website )și curățați-l de păcate, la fel cum curățați hainele albe de murdărie și îi dați în schimb o casă mai bună decât casa lui, și o familie mai bună decât familia sa, și o soție mai bună decât soția sa, și îl aduceți în paradis și îl protejați de chinul mormântului și din bătaia focului! "(Acest text de dua este dat într-un hadith povestit de musulmani)

„Allahummya-gfir likhiyanya wa meyyitinya wa shyakhidinya waa-i-binya wa sagyirinya wa kyabiyirinya ua zyakyarinya uya unsyanya. Allahummya myan ahyaityahu minnya fya-ahyihi al'al-islami wa myan tyuyaffeytyahu minnya fyatauffyahu alal-imyan. Allahummya la tyahrimnya ajrahu wa la tudyllyanya bya'dyah "

Înțeles traducere:„O, Allah, iartă-ne vieții și morții, prezenți și absenți, tineri și bătrâni, bărbați și femei! O, Allah, fă-o astfel încât aceia dintre noi cărora le dai viață să trăiască în conformitate cu (rânduielile) Islamului, și cei dintre noi pe care Vă veți odihni, să se odihnească în credință! O, Allah, nu ne priva de răsplata pentru asta(adică recompense pentru răbdare în timpul încercărilor - aproximativ website ) și nu ne duce cu rătăcire după el (adică după moartea lui)! "(Găsit în colecțiile de haditi de Ibn Maji și Ahmad).

„Allahumma innya (numele defunctului) fii zimmyatikya khyabli javyarikya fakyhi min fitnyatil-kabri wa a'zaabin-nnyari wa antya ahlyul-vyafya-i vyal-khyakk. Fyagfirlahu vyarhyamhyu innyakya antal-gafurur-rahiim "

Înțeles traducere:„Oh, Allah, cu adevărat (numele defunctului) este sub protecția și protecția ta, salvează-l de ispita mormântului și chinului focului. Până la urmă, ții promisiuni și arăți dreptate! Iartă-l și ai milă de el, cu adevărat, Tu ești Iertătorul, Milostivul! " (Această dua este dată în hadiths de la Ibn Maji și Abu Dawud).

"Allahummya a'bdukya vyabnyu amyatikya ikhtyadzhya ila rakhmyatikya wa antya ganiyyun a'n a'zyabikhi în kyanya muhsinn fyazid fii khyasyanyatihi wa in kyanya musii-an fiatadzhyauzz a'nhu"

Înțeles traducere:„Oh, Allah! Slujitorul tău și fiul slujitorului tău aveau nevoie de mila ta, dar nu ai nevoie de chinul lui! Dacă a făcut fapte bune, atunci adăugați-le la el, și dacă a făcut rău, atunci nu exact de la el! "(Textul dua conform unui hadith povestit de al-Hakim).

Există, de asemenea, o dua separată, care este folosită în situația înălțării morților rugăciuni pentru un copil decedat:

"Allahummya-ja'lhu lianya fyaratan wa syalyafyan wa ajran"

Transfer: "O, Allah, face-l înaintea noastră (în paradis) și devine predecesorul nostru și răsplătește-ne pentru noi!"

Dua în cimitir

Se știe că musulmanii vizitează regulat mormintele rudelor și strămoșilor lor. face parte din tradiția organizării principalelor sărbători islamice - Eid al-Adha (Eid al-Adha) și Eid al-Fitr (Uraza Gaet).

Aisha a dat naștere Abu Bakr (r.a.) a spus că profetul Muhammad (s.g.v.) a mers adesea la curtea bisericii al-Baqi și a spus acest lucru text dua la intrarea în cimitir:

„Assalyamu alaikum! Darra Kaumin mukminina, wa atakum ma tuaduna, gadan muajjalyuna, wa innya, inshallah, bikum lahikun. Allahum-agfirli ahli Baqil-Garkad "(hadith din musulman)

Înțeles traducere: "Pace tie! O, cei care locuiesc în locuința credincioșilor, promisiunea a venit și mâine va veni rândul nostru și, într-adevăr, indiferent dacă este voia Domnului, vom veni la tine. O, Cel Preaînalt! Iertați păcatele celor îngropați în Bucky ".

În plus, în timp ce stai în locuri cu mormânt de oameni, poți pronunța cuvintele:

„Assalamu alaykum, yaa ahlil-kubur. Yagfiru Llyahu la nahua lyakum. An-tum salafuna, wa nah-nu bil-asaar "(Tirmidhi)

Înțeles traducere: „Pacea să fie asupra voastră care este sub pământ (în morminte). Fie ca Cel Atotputernic să te ierte atât pe noi cât și pe noi. Te-ai străbătut în altă lume mai devreme și vom fi alături. "

Dar cât de utile vor fi faptele bune făcute în favoarea lor - rugăciune și pomană - pentru oameni morți? Această întrebare ocupă mințile savanților islamici, printre care există cei care pun la îndoială posibilitatea de a ajuta morții cu oameni vii.

Argumentele celor care sunt în favoarea

Pentru început, este necesar să oferim argumente care să permită un răspuns afirmativ la întrebarea de mai sus: 1. Coranul Sfânt conține un ayah care descrie modul în care noile generații de musulmani vor cere iertare pentru predecesorii lor morți:

"Iar cei care au venit după ei spun:" Domnul nostru! Iartă-ne pe noi și pe frații noștri care au crezut înaintea noastră! "" (59:10)

Acest verset este un exemplu al modului în care musulmanii ar trebui să se îndrepte către Atotputernicul pentru generațiile anterioare de musulmani care au părăsit deja această lume. Dacă nu ar exista beneficii speciale pentru morți în această acțiune, atunci, evident, trimiterea unui astfel de aya nu ar avea sens. 2. Foarte des poți găsi un hadit care vorbește despre fapte care să beneficieze o persoană după moarte. „Odată cu debutul morții unei persoane, lista faptelor sale bune se închide [adică, nu va mai fi posibilă reîncărcare]Cu toate acestea, trei acțiuni îi vor aduce o răsplată în mormânt. Aceasta este o donație făcută în beneficiul altor persoane care continuă să o folosească, producerea de cunoștințe și un copil bine crescut, care se va ruga pentru părintele său după moartea sa ”(musulman). 3. (rugăciunea funerară) este, de fapt, o cerere către Creator pentru iertarea păcatelor celui decedat. În plus, profetul Muhammad (s.g.v.), după ce a finalizat toate procedurile necesare pentru pregătirea decedatului pentru înmormântare, a spus următoarele însoțitori: mormânt "(Abu Daud). Într-un alt hadith, care este citat în colecția Imam Musulman, se spune că persoanele care vin la rugăciunea funerară vor interveni de fapt pentru decedat. Dacă există cel puțin o sută de astfel de oameni, Allah va accepta mijlocirea lor pentru el. 4. În hadit-ul transmis de Aisha (r.a.), este raportat că, odată ce un bărbat a apelat la Mesagerul Final al Atotputernicului (sgv) și a întrebat: „Mama mea a murit. În ciuda acestui fapt, simt că, dacă ar fi în viață, ar da pomană celor care au nevoie. Pot să fac acest act în locul ei acum? " Profetul Muhammad (s.g.v.) a răspuns acestei întrebări afirmativ (citat de Bukhari și musulmani). 5. Un alt argument în favoarea necesității de a ne ruga pentru mântuirea sufletelor morților este norma din legea islamică, care permite pelerinajul (hajj) pentru cei decedați. 6. Într-unul dintre haditurile harului lumilor lui Mohamed (sgv) este prezentată următoarea situație. I s-a adus o oaie pe care s-a ucis singur. După aceea, profetul (sgv) a spus: „Pentru plăcerea Celui Preaînalt. Allah este mare! Am efectuat această acțiune atât pentru mine, cât și pentru toți membrii comunității mele care nu au putut să efectueze sacrificiul ”(Abu Daud, Tirmidhi).

Argumentele adversarilor de a pleda pentru morți

Multe alte motive pot fi date în favoarea nevoii de a face fapte bune în numele defunctului. Cu toate acestea, reprezentanții din Evul Mediu s-au opus cu tărie. Iată câteva dintre argumentele lor: 1) Mutazilitii, care au predicat în scrierile lor nevoia de a se baza exclusiv pe rațiune atunci când studiază Coranul sfantcitează următorul verset:

„Fiecare persoană este ostatică a ceea ce a dobândit” (74:38)

Ei susțin că o persoană nu se poate aștepta să reușească în detrimentul altor persoane. Cu toate acestea, Mu'tazilitele trec cu vederea faptul că versetul se ocupă doar de fapte păcătoase. Versetul nu se aplică faptelor bune. 2) Un alt verset al Sfântului Coran a fost un instrument frecvent în mâinile Mutazilitilor:

„O persoană va primi doar ceea ce a aspirat” (53:39)

De aici rezultă că slujitorul lui Allah nu poate conta pe faptele comise de alți oameni. Cu toate acestea, este posibil să răspundeți la acest argument al Mu'tazilitelor din mai multe poziții simultan. Să începem cu ceea ce este versetul de mai sus. Componenta sa legală a fost înlocuită cu un vers din Surah „Muntele”:

„Îi vom reuni credincioșii cu urmașii lor care i-au urmat în credință și nu le vom diminua faptele în niciun fel” (52:21)

Teologii islamici interpretează acest text Sfânta Scriptură în concordanță cu faptul că în ziua Judecății, copiii drepți ai părinților vor putea să-și cântărească solzi, în care vor fi fapte bune. Același lucru este spus în hadithul de mai sus despre trei lucruri care vor aduce unei persoane răsplata lui Dumnezeu după moarte. Mai mult, este de remarcat faptul că versetul citat de Mu'tazilites se referă la infideli și la cei care s-au acoperit ipocrit cu Islamul. În unele rivayats, se afirmă că persoana menționată în verset este Abu Jahl, care a adus mult rău primilor musulmani și a părăsit această lume în necredință. Astfel, opinia mu'tazilită asupra problemei analizate este respinsă de majoritatea covârșitoare a savanților musulmani.