Soarta unuia dintre cele mai vechi orașe rusești - Zaraisk, a cărei prima mențiune datează din 1146, este strâns legată de icoana miraculoasă a lui Nikola Zaraisky. Istoria aducerii imaginii sfinte și a minunilor din aceasta sunt expuse într-un ciclu de cronici numit „Povestea lui Nicolae Zarazsky”. Acesta este un bine cunoscut monument literar al Rusiei antice, care, potrivit academicianului DS Likhachev, „aparține fenomenelor remarcabile ale literaturii antice rusești”. Povestea lui Nicholas Zarazsky a fost distribuită în toată Rusia sub formă de copii scrise de mână de secole. Cercetarea mai multor varietăți de liste de „Povești”, denumite în mod convențional de DS Likhachev „Revizuiri”.

Povestea începe cu o poveste despre aducerea în 1225 a „imaginii marelui Lucrător de Minuni Nikola Korsunsky din gloriosul oraș Chersonesos în regiunea Ryazan, în regiunea credinciosului prinț Fyodor Yuryevich Ryazansky”. Multă vreme, icoana lui Nikolai Korsunsky (numită mai târziu "Zarazskaya" și "Zaraiskaya") a fost situată în orașul Korsun (Chersonesos Tauride) - unde la sfârșitul secolului al X-lea Marele Duce Vladimir a primit Sfântul Botez: „ și a existat o imagine miraculoasă a lui Nikolin în Korsun, în mijlocul orașului, lângă piață, lângă biserica Apostolului Iacob, fratele teologului. Și acest Bo Apostol Iacob a fost botezat de prințul autocratic Vladimir Svyatoslavich al Kievului și al întregii Rusii "(" Povestea lui Nicolae Zarazsky ", ediția" Main "B). Numeroase minuni și vindecări au provenit din imaginea miraculoasă a Sfântului Nicolae.

Odată Sfântul Nicolae însuși a apărut într-o viziune preotului Eustathius și a poruncit să transfere icoana sa miraculoasă: „În vara anului 6732. Apărați-l pe marele făcător de minuni Nicolae din Korsun în orașul preimprimat Harsunia, către servitorul său Astafy ... iar lui, marele făcător de minuni Nicholas i-a spus: „Astafia, ia imaginea mea miraculoasă despre Korsun, soția ta Theodosia și fiul tău Ostafy, și du-te în țara Ryazan. Vreau să fiu acolo și să creez miracole și să glorific locul. " Dintr-o astfel de viziune, Eustathius a fost îngrozit, dar fenomenul a fost repetat în noaptea următoare. Preotul era pierdut, pentru că nu știa unde se află țara Ryazan. Înfricoșat și tremurând, preotul s-a întors mental către Nicholas Plăcutul: „O mare creator de minuni Nicholas! Kamo volishi iti? Nu sunt slujitorul tău nici țara Ryazan, nici în inima mea spre exterior. Nu avem acel pământ, ca în est, sau în vest, sau în sud, sau în nord ... „Totuși, în a treia noapte,„ făcătorul de minuni i-a apărut lui Ostafy și s-a îngropat în coaste și l-au condus să meargă imediat, parcă spre est, „promițând să arate drumul spre țara Ryazan.

Dar chiar și după trei apariții ale Sfântului Nicolae, Eustathius a ezitat, temându-se să-și părăsească Chersonesosul natal. Și pentru neascultarea sa a fost serios pedepsit - a avut brusc o boală a capului și a devenit orb: „abie orb și își atacă ochii ca solzi”. În durere, lacrimi și pocăință, Eustatie a căzut în fața chipului sfânt, cerând iertare și promițând că va îndeplini porunca: „Iartă-mă robul meu păcătos. Fii voia ta, ca și când ți-ar plăcea. " În aceeași oră, preotul a fost vindecat de orbire și boli ale capului și a început imediat să se gândească la traseul călătoriei.

Eustathius intenționa să meargă „dincolo de Nipru către țara polovtsiană la est, până la țara Ryazan”. Știa că, deși această cale prin stepele polovtsiene era periculoasă, el și-a pus toată speranța pe „Dumnezeul atot-milostiv, pe Preacurata Sa mamă și pe marele făcător de minuni Nicolae, întrucât acela îl poate salva de la putredul polovtsian”. Cu toate acestea, Sfântul Nicolae, care i s-a arătat, i-a poruncit să urmeze o altă cale. Făcătorul de minuni a spus: „Nu este util să treci prin țara murdarilor Poloviți. Mergeți la estuarul Niprului din Marea Pontenye și urcați pe o navă și mergeți la Marea Varangiană din regiunea germană. Și de acolo voi merge pe drum uscat spre marele Novagrad și voi face pachete către țara Ryazan neexplorate. "

Lăsând toate bunurile sale în Chersonesos, preotul Eustathius, împreună cu soția sa Theodosia, fiul Eustathius și unul dintre clerici, s-au dus într-un ținut îndepărtat și necunoscut. Urmând voia lui Nicolae Plăcutul, pelerinii din Chersonesos au ajuns la gura Niprului. Au urcat pe o navă acolo și au navigat peste Marea Neagră și Marea Mediterană. Apoi călătoria pe mare cu icoana miraculoasă a continuat de-a lungul coastei Europa de Vest, peste Oceanul Atlantic spre nord. Apoi, după ce au trecut Marea Nordică și Marea Baltică, au aterizat la Riga. Restul drumului călătorii au făcut-o pe uscat: prin orașele Izborsk, Pskov, Novgorod. Multe minuni s-au întâmplat pe drumul de la sfânta imagine. Se știe că în Veliky Novgorod icoana stătea în Catedrala Sf. Sofia, unde Marele Duce de Novgorod Yaroslav Vsevolodovich și tânărul său fiu, viitorul invincibil Alexander Nevsky, s-au rugat în fața ei.

Miracolul vindecării Teodosiei a avut loc la Novgorod. Soția lui Eustathius, obosită de călătoria istovitoare și lungă, a decis să rămână în Novgorod pentru totdeauna și s-a ascuns de soțul ei. Pentru voința ei, a fost imediat pedepsită cu o boală: imediat „toate udele și corpurile ei erau slabe și era ca și cum ar fi moartă - aceeași suflare în persanii ei” (a fost paralizată și a devenit complet nemișcată, ca și cum era moartă, doar respirația îi rămânea cu ea) ... Eustatie, auzind că soția lui moare, a căzut cu lacrimi la imaginea miraculoasă, implorând să-l ierte pe Teodosie. Și prin harul lui Dumnezeu „în acel ceas să fie vindecată” soția preotului.

După aceea, pelerinii și-au continuat drumul. Ajuns pe pământul Ryazan, Eustathius, adresându-se cu rugăciune Sfântului Nicolae, i-a cerut să indice locul unde ar trebui să meargă și să „găsească pacea”. În același timp, Nikolai Plăcutul, apărând în vis prințului apanaj Feodor Yuryevich, care a domnit în orașul Krasny (acum Zaraysk), a anunțat sosirea imaginii sale miraculoase: „Prinț, vino în întâmpinarea imaginii mele miraculoase a lui Korsunsky. Vreau să fiu aici și să creez miracole. Și Îți voi cere pentru tine pe Domnul Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Milostiv și iubitor de Om - să-ți dea cununa Împărăției Cerurilor, și soției tale și fiilor tăi ". Prințul Theodore Yuryevich a fost surprins de cuvintele sfântului, deoarece el nu era încă căsătorit și nu avea un fiu: „Nu sunt numărat pentru căsătorie și nici nu am avut rodul pântecului”. Dar s-a dus să întâlnească sfânta imagine, așa cum i-a poruncit Nicolae Plăcutul.

Ajuns la locul indicat, prințul Fyodor a văzut o strălucire de departe: „vei vedea de la distanță de imaginea unei creaturi ca o lumină strălucitoare inexprimabilă”. „A luat o imagine miraculoasă și a adus-o în regiunea sa”. Și imediat i-a trimis un mesaj tatălui său, marele duce Yuri Ingvarevich Ryazan. Marele Duce de Ryazan, împreună cu episcopul Euphrosynus Svyatogorets, au venit „în regiune pentru fiul său, prințul Feodor Yurievich”. Așa cum descriu cronicile, icoana a apărut în orașul Krasnoye la 29 iulie (stil vechi), 1225, și de atunci Sfântul Nicolae a luat orașul și locuitorii săi sub acoperirea sa cerească. Și văzând „minunile glorioase”, prințul Yuri Ingvarevich „a creat un templu în numele marelui sfânt făcător de minuni Nicolae din Korsun și l-a sfințit pe episcop Eufrosin și triumfător” și s-a întors în orașul său.

Câțiva ani mai târziu, prințul Theodore s-a căsătorit cu Eupraxia și au avut un fiu, John: „Îi dau o băutură soțului lor din clanul țarului cu numele de Eupraxia. Și încetul cu încetul, să dăm naștere unui fiu pe nume Ioan Posnikul ".

La doisprezece ani de la aducerea icoanei, Rusia a cunoscut o teribilă invazie a tătaro-mongolilor: „Țarul Batu fără de Dumnezeu a venit în țara rusă și o mulțime de soldați tătari”. Sediul principal al cuceritorilor era situat pe râul Voronej. Khan a cerut de la Marele Duce de Ryazan o a zecea parte „în prinți, în oameni și în cai”. Pentru a-și proteja principatul și a feri de el însuși pericolul, Yuri Ingvarevich a decis să prezinte daruri bogate khan-ului. A trimis o ambasadă mare, condusă de fiul său prințul Theodore, la sediul Batu „cu daruri și rugăciuni grozave, pentru ca țara Ryazan să nu lupte”.

Cuceritorul impie, după ce a acceptat darurile, a prefăcut că nu va lupta împotriva poporului Ryazan, dar a început să-i ceară să fie concubinele sale ale fiicelor și surorilor prințului. Un nobil din Ryazan, invidios pe prințul Theodore, i-a spus lui Batu că prințesa Eupraxia provine dintr-o familie regală și este foarte frumoasă. Copleșit de poftă, khan se întoarse spre Teodor: „Lasă-mă, prinț, să-ți văd soția de frumusețea ta”. Prințul i-a răspuns celor răi: „Nu este bine pentru noi să mâncăm ca creștini pentru tine, regele cel rău, să-ți dai soțiile pentru curvie. Dacă ne-ai biruit, vei începe să ne deții soțiile noastre ". Aceste cuvinte au costat viața prințului credincios: „Țarul Batu a fost foarte supărat și la ucis în curând pe binecuvântatul prinț Theodore Yuryevich Ryazanskogo și a poruncit ca trupul său să fie sfâșiat de fiare și păsări și să bată mulți prinți și oameni deliberați”. Cronicarul consideră că prinții ucisi și „oamenii deliberați” sunt suferinzi pentru Hristos: „Și astfel totul moare, în Hristos suferă și primește coroane nestricăcioase”. Prințul Teodor este numit „primul martir din Rusia de la prinți”.

Aponitsa, pestunul credincios al prințului Theodore, jelind cu amărăciune moartea stăpânului său, a ascuns rămășițele prințului și s-a grăbit în orașul Krasny, către prințesa Eupraxia. Ea stătea, ținându-și fiul în brațe, în „templul ei cel mai înalt”. Slujitorul i-a spus cum „ticălosul Khan Batu l-a ucis pe binecuvântatul prinț Feodor Yuryevich”, prințesa l-a ascultat cu o durere profundă. Adresându-se copilului, el a spus că îi așteaptă în curând - ea va deveni concubina hanului, iar fiul va renunța forțat la credința creștină: „O, dragul și prețiosul meu copil, prințul Ivanna, vino pe noi de la Dumnezeu pedeapsa de păcat de dragul nostru, ambasador la noi pe acești ismaeliți murdari. Și vor să ne ruineze și să ne prindă până la capăt, pe soțul meu suveran, și să-l omoare pe tatăl tău. Cu toate acestea, țarul fără de Dumnezeu vrea ca eu să profanez și să te înrobesc și să mă învețe să fiu fără sermen ". Eupraxia a decis să părăsească această viață împreună cu fiul ei, pentru a nu cădea în captivitate rușinoasă și pentru a nu trăda credința ortodoxă: „Și moartea este mai bine pentru noi să acceptăm cu tine, mai degrabă decât în ​​mâinile ființei murdare, batjocorite. " Și în același moment s-a aruncat în jos și s-a prăbușit de moarte: „Și chiar în acea oră Abie își așeza templele înalte și împreună cu fiul său Ivan pe pământ și se infectează până la moarte” („Povestea lui Nicholas Zarazsky” , ediția „Streletskaya”).

Apoi cronicile descriu teribila devastare a lui Ryazan de către hoardele tătare, isprava eroului rus Evpatiy Kolovrat și durerea marelui prinț Ryazan Ingvar Ingvarevich despre moartea orășenilor. După ce toți cei care au murit în Ryazan au fost jeliți și îngropați, Marele Duce s-a dus la râul Voronezh, unde fiul său a murit tragic. Găsind locul unde erau ascunse rămășițele fiului său, tatăl „și-a luat trupul cinstit și a plâns peste el pentru o oră lungă”. Corpul lui Theodore a fost predat moștenirii sale native, iar familia domnească a fost îngropată împreună: „Aduceți-o în regiunea sa către marele făcător de minuni Nicolae din Korsunsky și puneți-l împreună cu marele făcător de minuni Nicholas - și prințesa sa credincioasă, prințesa Eupraksey, și fiul lor, prințul Ivan Theodorovici Posnik, într-o singură locație. Și pune cruci de piatră peste ele ".

Ulterior, Biserica Sfântul Ioan Botezătorul a fost ridicată peste mormântul prinților, iar piatra funerară se afla în altar. În timpul reconstrucțiilor ulterioare ale catedralei, monumentul sa dovedit a fi în aer liber; deasupra acestuia a fost instalat un baldachin pe patru stâlpi. În 1665, piatra funerară a fost reînnoită de prințul N. Gagarin (O. Polyancheva. Poveștile lui Nicholas Zarazsky și Zaraysk Toponime / Materiale ale conferinței științifice și practice „Martirii din Zaraysk Prințul Teodor, prințesa Eupraxia și fiul lor Ioan”, 1998)

Moartea tragică a familiei domnești a presupus o schimbare a numelui icoanei Sfântului Nicolae; icoana lui Nikolai Korsunsky a început să fie numită icoana lui Nikolai Zarazsky: „Și din însămânțarea vinovăției, să fie numit marele făcător de minuni Nikolai Zarazsky, așa cum s-a infectat binecuvântata prințesă Eupraxia și fiul ei prințul Ioan”.

Și numele orașului s-a schimbat. De exemplu, în „Scurtă ediție cronologică” a „Povestirilor” se spune: „Și însămânțând din motive de vinovăție, locul se numește Zarazsk; acum o grindină de pietre ". De-a lungul timpului, orașul a început să se numească Zarazesk, Zaraesk, Nikola Zarazskaya pe Sturgeon, orașul Nikola Zarazsky Posad și, în cele din urmă, din secolul al XVII-lea - Zaraysk. Timp de secole a făcut parte din teritoriul principatului Ryazan, guvernatul Ryazan și apoi provincia Ryazan (din 1929 Zaraysk face parte din regiunea Moscovei).

Preotul Eustathius, care a adus icoana miraculoasă de la Chersonesos, a fost strămoșul unei mari familii preoțești. Mai mult de trei sute de ani, el și descendenții săi au slujit în catedrala Zaraisk Sf. Nicolae. Unele ediții ale „Povestiei” enumeră reprezentanți ai „Clanului slujitorilor” („Clanul preoților lucrătorului de minuni al lui Zarazsky”): „1. Preotul Eustafiy, ca și tine, a adus imaginea lui Korsun Nicholas în regiunea Rezansk. 2. Preotul, fiul Eustafiy, a slujit tatălui său. 3. Preot, fiul lui Eustathia - Procopius, 4. Preot, fiul lui Prokopiev - Nikita. 5. Preot, fiul lui Prokopiev - Basilisc. 6. Preot, fiul baziliscilor - Zacharias a slujit. 7. Preot, fiul lui Zaharia a slujit - fiul său Ioan. 10. Preot, fiul lui Ivan, Peter Visloukhov, a slujit ". Toți au continuat („fără să se schimbe”) au slujit la tronul Catedralei Sf. Nicolae; unele ediții vorbesc despre 335 de ani de „vechime totală” în slujire, altele 389 de ani. Potrivit multor cercetători, Eustathius și descendenții săi au fost autorii cronicilor „Povestea lui Nicolae Zarazsky”, de-a lungul secolelor completând legendele cu descrieri de noi minuni de pe icoană.

Ciclul „Poveștile lui Nikol Zarazsky” se încheie cu așa-numitul „episod Kolomna”. El povestește despre evenimentele asociate cu șederea icoanei miraculoase a lui Nikola Zaraisky în orașul Kolomna și despre minunile care s-au întâmplat acolo. Imaginea lui Nikola Zaraisky a fost transferată de la Zaraisk la vecina Kolomna din cauza raidurilor tătarilor din Crimeea: „În vara anului 7021 (intervalul dintre 1 septembrie 1513 și 31 august 1514). Oamenii din Crimeea au venit la Ryazan din Ucraina, iar preotul făcător de minuni Nikola Zarazsky, luând icoana miraculoasă a lui Nikolin, și a venit la Kolomna ... „Episcopul Mitrofan din Kolomna a întâlnit sanctuarul„ cu toată grindina ”. Văzând „din imaginea miraculoasă a minunilor glorioase”, Vladyka a poruncit ca icoana să fie așezată în biserica mitropolitului Petru și i-a descris evenimentele lui Vasili Ivanovici al III-lea. Ca răspuns, împăratul a ordonat să construiască o piață în biserica de piață în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Templul a fost numit mai târziu Nikola Gostiny. O icoană adusă de la Zaraisk a fost ridicată aici, iar preoții Zaraysk și un diacon au slujit aici. Din ordinul episcopului, s-a făcut o copie a icoanei miraculoase, care a fost trimisă „la vechiul tron” - la Zaraisk. Iar „fosta” icoană miraculoasă a rămas în Kolomna („Povestea lui Nicolae Zarazsky”, ediția principală B, tip 2).

Dintre numeroasele minuni ale Kolomnei, cronicarii îi evidențiază pe câteva dintre ele. Deci, un anume Kozlok, un argintar, a furat un cadru de argint din icoana miraculoasă de la Biserica Nikolsky și l-a ascuns în curtea sa. Timp de 5 săptămâni, colomentienii nu au putut găsi obiectul lipsă. Și apoi Nicholas Lucrătorul de Minuni i s-a arătat „unui soț iubitor de Dumnezeu pe nume Sozon Kiselev”, care stătea la pat de opt ani, și i-a poruncit să meargă la episcopul Mitrofan și să-i spună unde se păstrează salariul furat. „Sozon a început să renunțe” pentru că era imobil. Și atunci Sfântul Nicolae săvârșește o minune: ridică persoana bolnavă din patul său, care se duce la Vladyka cu picioarele. El, văzându-l pe Sozon vindecat, a poruncit să sune clopotele pentru a aduna oamenii și a-L slăvi pe Dumnezeu și pe marele Plăcut al lui Dumnezeu. „Întreaga adunare a bisericii”, împreună cu imaginea miraculoasă, s-au dus la casa lui Kozlok. El, fără ca măcar să fie întrebat, a spus el însuși unde a ascuns haina de argint de icoană. Revenind la biserică, cortegiul cu icoana și decorul s-a apropiat de poarta Ivanovski. În acest moment, cerșetorul Clement, surd și mut de la naștere, la vederea icoanei miraculoase, a exclamat pe neașteptate: „A strigat, a auzit și a rostit”. Episcopul, văzându-l pe „marele chudo”, a trimis un mesaj marelui duce Vasili Ivanovici, unde a povestit despre minunile din Kolomna: „cât de slabi s-au vindecat și cum își arată fundul și cât de surzi și muti s-au vindecat”. Ca răspuns, suveranul a trimis „episcopul Mitrofan și întreaga catedrală sacră de pomană mulțumită” („Povestea lui Nicolae Zarazsky”, ediția principală „B”, tipul 2).

Așa-numitul „Al doilea episod Kolomna” povestește despre un alt miracol care a servit ca bază pentru construirea unei cetăți de piatră - Kremlinul Zaraisk. După cum s-a menționat mai sus, după construirea Bisericii Kolomna Nikolsky pentru altarul Zaraisk, a fost făcută o listă pentru Catedrala Nikolsky din orașul Zaraysk. După o vreme, duhovnicii „se roagă” împăratului pentru ca acesta „să elibereze imaginea miraculoasă Nikolin a lui Zarazsky pe vechiul tron ​​din Ryazan”. Cu toate acestea, regele nu a permis revenirea icoanei și a eliberat doar preoții. Clerul Zaraisk a fost foarte mâhnit că au rămas fără „marele făcător de minuni Nikola Korsunsky și imaginea Zaraisk”. Și într-o zi, în săptămâna Postului Mare pe Cruce, s-a întâmplat o minune în Zaraysk: un sexton, care a venit să pregătească catedrala pentru slujba divină, a văzut o imagine antică miraculoasă, din care emană o strălucire: „ca și cum a strălucit mare a strălucit ". Dar lista cu pictograma nu era acolo. Preoții s-au grăbit la Kolomna și i-au spus episcopului Mitrofan despre „sosirea” miraculoasă a icoanei și despre transferul inexplicabil al listei de la Zaraisk la Kolomna. Cu alte cuvinte, lista și pictograma miraculoasă în sine au schimbat locurile într-un mod invizibil și necunoscut (ediția principală B, tip 2). Cercetarea profesorului Kolomna A.B. Mazurov a făcut posibilă stabilirea data exacta miracol s-a întâmplat: a avut loc la 9 martie 1518 („Minunile Kolomnei din ciclul de povești despre transferul imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae Zarazsky ca sursă istorică” / Materiale ale conferinței „Martiri din Zaraysk Prințul Teodor, prințesa Eupraxia și fiul lor John ").

Dar înapoi la analele. Ei mai relatează că episcopul Mitrofan i-a raportat imediat țarului Vasily că icoana miraculoasă s-a întors la Zaraysk: „Nicholas, minunatul minune, este invizibil pentru vechiul tron ​​de pe Rezan”. Acest eveniment a avut un impact puternic asupra suveranului. El a început să se roage, cerându-i iertare că nu a permis întoarcerea imaginii miraculoase și a făcut un jurământ către Sfântul Nicolae: „Să vă fac o biserică și un gard de piatră, astfel încât imaginea voastră miraculoasă să rămână imobilă pentru totdeauna”. Câțiva ani mai târziu, marele prinț din Moscova a sosit în orașul Zaraysk din Ryazan, „și triumfător ușor, a pus biserica și gardul de piatră pentru lucrătorul de minuni” („Povestea lui Nicolae Zarazsky”. Ediția principală B, tipul 2). Kremlinul Zaraisk (N. Nogovitsina. Kremlinul Zaraisk. Analiza ansamblului în dezvoltarea sa istorică) / Materiale ale conferinței „Zaraisk Martyrs Prince Theodore, Princess Euparksia and their children John”, 1998). Cetatea de piatră din Zaraysk a fost construită prin decretul marelui prinț din Moscova Vasily III sec. 1528-1531 (N. Godlevsky. Apariția bătrânului Zaraisk). În unele documente istorice, Kremlinul Zaraysk este numit „Cetatea Nikolskaya”.

O pagină specială din istoria Zaraysk este era Timpului necazurilor. Și în acest moment, Sfântul Nicolae și-a arătat de mai multe ori ajutorul către orașul pe care l-a ales. Negustorul și etnograful Zaraysk Kozma Averin a compilat în 1837 „Știri istorice despre viața și faptele lui Demetrius, protopop de Zaraysk Catedrala Nicolae, contemporan și colaborator al prințului Dmitri Mihailovici Pozharsky. " Potrivit autorului, „Demetrius, protopop al catedralei Zaraisk Nicholas din orașul Zaraysk, care a trăit la începutul secolului al XVII-lea, merită să ocupe un loc în istoria războiului patriotic cu numele Pozharsky, Minin, Hermogenes și Palitsyn, care au prestat servicii de neuitat Patriei ". Cartea povestește despre atacul asupra orașului de către detașamentul colonelului polonez Alexander Lisovsky și dezastrele pe care le-a provocat: „Stăpânul lituanian, colonelul Alexander Lisovsky, adunând până la treizeci de mii de ticăloși sub stindardul celui de-al doilea Fals Dmitry, poreclit Tushinsky, a cucerit și a jefuit orașele ruse fără apărare în numele său. În 1608, în luna martie, Lisovsky a luat orașul Zaraysk, a bătut locuitorii locali și trei sute de oameni din Arzamass care au venit să-i ajute din Ryazan și a ordonat cadavrele lor să fie îngropate într-un singur loc și să facă o movilă mare. deasupra lor, care poate fi văzută lângă Biserica Buna Vestire din partea de sud. Lisovsky a comis o astfel de devastare în Zaraysk, considerând că este necesar să ia Zaraisky Protopop cu el. Motivul pentru aceasta a fost, desigur, faptul că acest demn ministru al altarului i-a ținut pe locuitorii orașului Zaraysk în respectarea cuvenită a autorității legitime, astfel încât, în caz de a nu cruța viața însăși, să moară cu glorie: ceea ce a venit adevărat cu locuitorii de neclintit din Zaraysk, care erau loiali autorității legitime ". În continuare K. Averin scrie: „Lisovskiy din Zaraysk cu o armată a mers la Kolomna, pe care a luat-o și a distrus două biserici acolo, l-a ucis pe episcopul Iosif de Kolomna, cunoscut pentru zelul său și îndrăznind să conteste ordinele ilegale ale falsului Dimitry și să pronunțe obscenitate față de el în persoană. Apoi Lisovsky s-a dus la Moscova. Dar, înainte de a ajunge în capitală, a fost învins de trupele țarului. Captivii au fost recucerați de la el și prezentați țarului Vasily Ioannovich. " Protopop Dimitri a povestit „despre soarta care s-a abătut asupra orașului Zaraysk, ai cărui locuitori și-au imprimat devoția față de împăratul lor legal cu sângele lor”. Atunci Vasily Shuisky a devenit conștient de imaginea miraculoasă a lui Nikola Zaraisky, pe care a ordonat-o să fie decorată cu un cadru scump din argint și aur. Doi ani mai târziu, în 1610, același Vasily Shuisky a atașat o icoană de aur (farfurie) la icoana lui Nikolai Zaraisky: „În vara anului 7118 (1610) ianuarie, în ziua a 27-a, suveranul și marele duce Vasily Ioannovich a atașat toate Rusia către imaginea miraculoasă a Marelui Făcător de Minuni Nikola Zarazsky, cum Dumnezeu a eliberat orașul de oamenii hoților prin rugăciunea sa făcătoare de minuni și l-a terminat pe Împărat cu fruntea. "

Ulterior, protopopul Dimitri a participat la ședințele Zemsky Sobor din 1613, la care țarul a fost ales. K. Averin scrie: „Cu adevărat Protopop Demetrius a meritat să fie instruit în numele întregului oraș să acționeze în acest caz. O astfel de procură arată în el o persoană experimentată și de încredere care și-a dovedit de fapt loialitatea față de Împăratul legal și grija pentru binele Patriei. "

„Consiliul întregului pământ”, la întâlnirile sale, l-a numit suveran pe Mihail Fedorovici Romanov. Printre cei 238 de delegați care au semnat certificatul electoral, părintele Dimitri a avut și el o „mână”. Protopopul Zaraisk a făcut, de asemenea, parte din ambasadă, care a mers la Kostroma, la țarul ales Mihail Romanov. După ce a primit consimțământul călugăriței Martha la aderarea fiului ei, cu mult așteptata scrisoare către Moscova, protopopul Zaraisky Dimitri și nobilul Ivan Usov au mers. Nu a fost doar o scrisoare către Consiliu, a fost mesajul sfârșitului Timpului necazurilor!

Cartea lui K. Averin despre faptele protopopului catedralei Nikolsky din Zaraysk povestește despre prințul Dimitri Mihailovici Pozharsky, care a servit ca guvernator al orașului în 1610-1611. Autorul numește viitorul salvator al Patriei un tovarăș fidel al rectorului bisericii și al șefului orașului. La urma urmei, Zaraisk la acea vreme era un oraș privat, adică proprietarii și proprietarii săi erau „protopopii Nikolskie cu frații”. D.M. Pozharsky a făcut multe pentru a întări apărarea cetății, care a respins cu succes atacurile inamicilor. Și întotdeauna, mai ales în vremuri dificile, prințul a recurs la ajutorul rugător al Sfântului Nicolae. Cartea descrie un episod al atacului asupra lui Zaraisk de către banda lui Isaak Sumbulov. Un detașament mare și îndrăzneț de „Cherkas, cazaci și tătari” a reușit să „păcălească” în închisoarea de lemn care înconjura Kremlinul Zaraisk. Prin acțiunile iscusite ale guvernatorului și ale unui mic grup de apărători, invadatorii au fost alungați, iar Zaraysk a fost salvat: „Guvernatorul, prințul Dimitri Mihailovici Pozharsky, cu oameni mici împotriva lor, a ieșit din oraș și cu ajutorul Marele Făcător de Minuni hoții au fost bătuți și limbile au fost scoase din închisoare, iar orașul și fortul lui Nikola Făcătorul de minuni l-a păstrat invizibil ".

În altarul Catedralei Zaraisky Nikolsky, o cruce de altar de argint cu aurire, în fața căreia prințul Dmitry Pozharsky a jurat să nu se cruțe pentru binele Patriei și o sabie de luptă, prezentată de acesta orașului (V. Polyanchev . „Orașul Zaraysky puternic”, au fost păstrate mult timp.

Pe teritoriul Kremlinului Zaraisk existau și sunt acum două catedrale: Nikolsky (rece) și Ioan Botezătorul (cald). Timp de mai multe secole, icoana Sfântului Nicolae de Zaraysk a fost principalul altar al regiunii Zaraysk, iar în fiecare an pe 29 iulie (stil vechi) au avut loc în Zaraysk sărbători. În bisericile de la Kremlin, toți clericii au sărbătorit Liturghia divină și o procesiune de cruce la sfântul izvor, Fântâna Albă. Este situat la 1,5 km nord de Kremlinul Zaraisk, pe malurile râului Osetr. Conform legendei, în acest loc a avut loc „întâlnirea” icoanei Sf. Nicolae de Korsunsky de către prințul Teodor, în 1225. Existența sursei este dovedită de documentele Comisiei arheografice din 1901 (O. Polyancheva. „Povestirile lui Nicholas Zarazsky și toponimele Zaraysk”). Pe vremuri, peste izvor era o capelă de lemn; ape vindecătoare izvorul a fost dat credincioșilor vindecării din diferite afecțiuni.

La sanctuarul Zarayskaya au venit oameni din toată Rusia: țărani și meșteșugari, negustori și militari, lucrători culturali și de artă. În fața imaginii miraculoase a Sfântului Nicolae de Zaraisky, călugărul Sergius din Radonezh, marii prinți din Moscova Ivan III, Vasily III, țarul Ivan cel Groaznic, țarul Vasily Shuisky, moștenitorul tronului rus, viitorul țar Alexandru al II-lea cu învățătorul VAZhukovsky, Marele Duce Serghei Alexandrovici și mulți alții s-au rugat (V. I. Polyanchev. „Drumuri regale către Zaraysk”).

În 1892 a fost publicată o carte în Ryazan intitulată „Imaginea miraculoasă a lui Nikolai Zaraisky”. Autorul său este originar din Zaraysk, scriitorul Vasily Selivanov. Iată cum începe povestea despre altar: „În Catedrala Zaraisk Nicolae există o imagine miraculoasă a Sfântului Nicolae, adusă la Zaraisk în 1225 din orașul grecesc Korsun de către preotul Eustathius. În mijlocul acestei imagini este pictată în vopsele imaginea sfântului în întregime, în veșminte în formă de cruce preoțească cu un omofor pe ramen (umeri), pe capul unei mitre cu imaginea Sfintei Treimi în negru, mâna dreaptă este întinsă în binecuvântare, iar cu stânga ține Evanghelia pe giulgiu. În partea dreaptă a acestuia, în nori, este descris Mântuitorul, binecuvântând Sfântul cu mâna dreaptă și oferindu-i Evanghelia cu stânga; în partea stângă este Maica Domnului care ține un omofor deschis în brațe.

Această imagine, cu șaptesprezece imagini ale vieții și minunile sfântului, are douăzeci și cinci de centimetri lungime, douăzeci și un sfert de centimetru lățime. Pictura pe imagine este antică, bizantină, cu un stil înalt, ceea ce este evident mai ales din expresia spiritualității, împărtășită trăsăturilor feței lui Svyatitelsky, pe care aproape numai artiștii bizantini știau să le ofere imagini ale sfinților. "

Următoarea este o descriere a setării valoroase, în care a fost plasată imaginea miraculoasă:

catedrala și următoarea inscripție, inscripționată în ligatură pe o fiică specială din partea de jos a cadrului: „La porunca Binecuvântatului Mare Țar Suveran și al Marelui Duce Vasily Ioannovici al întregii Rusii, acest cadru a fost realizat pentru imaginea marelui Făcător de Minuni Nikola Zarazsky în a doua vară

Starea sa, vara 7116 (1608) „Salariul, aranjat de zelul țarului Shuisky, constă dintr-un halat care acoperă hainele sfântului și orice altceva până la imaginile laterale ale minunilor sale, de asemenea de la mitră, coroană, evanghelie și tsata . Setarea de-a lungul marginilor sub forma unui cadru în jurul întregii imagini este de argint aurit, realizat de el, Shuisky, precum și aurele de aur peste fețe și plăci de aur cu modele, desenate în niello, reprezentând miracole. Aceleași minuni sunt acoperite cu veșminte de argint aurit în vremurile de mai târziu. "

În 1904, în Kremlinul Zaraisk de pe locul primului, a fost construită acum catedrala caldă Sf. Ioan Botezătorul. A fost ridicat pe cheltuiala marilor binefăcători ruși și a patronilor de artă - frații Bakhrushin, proiectați de celebrul arhitect Moscova K.M. Bykovsky. Profesorii bisericii, începând construcția unei clădiri mai mari decât predecesorii săi, au avut ideea de a oferi „mai multă măreție și soliditate” bisericii, care are o asemenea relicvă - vechea icoană miraculoasă a Sfântului Nicolae, „profund venerată de către populația din jur. "

În același 1904, preotul John Smirnov a fost hirotonit la Biserica Zaraysk Nikolsky, care a slujit acolo până la închiderea sa în 1929.

În vremurile sovietice, bisericile Kremlinului Zaraysk, icoana miraculoasă în sine, împărtășeau soarta amară a mii de sanctuare ortodoxe din țara noastră. Ultimul stareț, protopopul John Smirnov, a fost arestat. În rechizitoriu, acțiunile părintelui Ioan din acea perioadă au fost prezentate după cum urmează: „Pentru o mai bună agitație în rândul populației în lunile de vară ale anului 1928, la inițiativa preotului Smirnov și a membrilor consiliului bisericesc, icoana catedralei a miracolului muncitorul Nicolae a fost purtat în toate satele din fostul cartier Zaraisk cu îndeplinirea serviciilor divine, unde preotul Smirnov a spus: „Icoana miraculoasă a Sfântului Nicolae, trebuie să fie onorată. Ea face minuni. " Despre aceasta a vorbit de mai multe ori în catedrală în timpul predicii sale. O astfel de agitație în rândul populației a fost efectuată până în 1929 "(Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei în eparhia Moscovei. Iulie-august).

Templele Kremlinului Zaraisk au fost închise și profanate. În Catedrala Nikolsky era o arhivă, un depozit, apoi clădirea era goală. Cinematograful orașului este situat în incinta Catedralei Sf. Ioan Botezătorul. Icoane, ustensile, cărți au dispărut din temple. Au dispărut și darurile prințului D.M. Pozharsky. Prin suflarea clopotniței bisericilor de la Kremlin, în 1930, a fost distrus și monumentul prinților Zaraisk Teodor, Eupraxia și Ioan. Imaginea lui Nikola Zaraisky a devenit o expoziție a muzeului local al tradiției locale.

După ce și-a slujit mandatul, părintele Ioan și-a continuat slujirea, dar de data aceasta într-o altă biserică din Zaraysk - Schimbarea la Față a Domnului. Dar chiar și acolo a îndemnat neobosit să se roage lui Nicolae Făcătorul Minunilor, să nu uite de imaginea miraculoasă a lui Nikola Zaraisky. În 1937, protopopul Ioan a fost arestat din nou, iar pe 9 septembrie a fost executat la antrenamentul Butovo. În 2000, a fost glorificat în Consiliul Noilor Martiri și Mărturisitori ai Bisericii Ruse.

Timp de mai bine de trei decenii, icoana lui Nikola Zaraisky s-a aflat în Muzeul Lorei Locale din Zaraysk. În 1966, criticii de artă din Moscova, după ce au vizitat muzeul, au anunțat că vechea icoană avea nevoie urgentă de restaurare și a dus-o la Moscova, la V.I. Andrey Rublev. În același timp, personalul muzeului a făcut o examinare și a stabilit data picturii icoanei. În opinia lor, una dintre cele mai vechi exemplare ale vechii icoane a Sfântului Nicolae Zaraysk, care nu ne-a supraviețuit, a fost păstrată în Zaraysk, aproximativ la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. După o lungă restaurare, icoana a devenit o expoziție la muzeu. Andrey Rublev.

Odată cu renașterea vieții bisericești, credincioșii, cu binecuvântarea mitropolitului Juvenaly din Krutitsky și Kolomna, au început să caute întoarcerea altarului la Zaraysk. În mod repetat, au formulat contestații, au strâns semnături, au trimis petiții către diferite autorități. Ideea returnării icoanei a fost întotdeauna susținută de autoritățile orașului și districtului. Liderii regiunii Moscovei, Consiliul Federației Adunării Federale a Federației Ruse, deputații statului și Dumasul regional al Moscovei, activiști ai numeroaselor partide și mișcări rusești, figuri importante ale culturii și artei s-au pronunțat pentru întoarcerea icoanei .

O singură dată, de-a lungul mai multor decenii, icoana a fost adusă la Zaraysk. Acest lucru s-a întâmplat în 1996, în timpul sărbătoririi a 850 de ani de existență a orașului, grație eforturilor comune ale administrației orașului, protopopiatului Zaraisk și sprijinului public larg. În decurs de 2 zile, icoana a fost expusă în Catedrala Sf. Ioan Botezătorul din Kremlinul Zaraisk, iar mii de credincioși s-au putut ruga în fața sfintei imagini. Cu toate acestea, atunci icoana a fost dusă din nou la Moscova, iar noile apeluri din partea zarayanilor la întoarcerea icoanei au primit doar un răspuns negativ. Conducătorii Muzeului. Andrei Rublev și Ministerul Culturii din Federația Rusă au fost motivați de absența în Zaraisk a condițiilor necesare depozitării și păstrării imaginii antice.

Cu toate acestea, Zaraytsy nu și-a pierdut speranța și a depus toate eforturile pentru a restitui altarul. Problema locației imaginii miraculoase a fost constant discutată în mass-media. Au fost publicate articole de istorie locală și broșuri despre altarul Zaraysk, problema revenirii icoanei miraculoase a fost ridicată la conferințele științifice, practice și teologice regionale. Vestea altarului a fost răspândită de preoții Zaraysk, vizitând diferite părți ale Rusiei și donând copii ale icoanei Sfântului Nicolae Zaraisky către bisericile locale.

În Zaraysk, a fost reînviată tradiția străveche de a venera imaginea sfântă a Sfântului Nicolae, festivitățile din oraș în 11 august și procesiunile crucii către izvorul sfânt, Fântâna Albă. În 1997, a fost făcută o listă (copie exactă) a icoanei lui Nikola Zaraisky. Este instalat la altarul central al Catedralei Sf. Ioan Botezătorul, iar slujbele se fac în fața ei. În 2002, a fost restaurat un monument către prinții Zaraysk Theodore, Eupraxia și John, s-a construit izvorul sfânt Fântâna Albă, unde a fost ridicată capela Nikolskaya. Atât monumentul, cât și izvorul au fost sfințite de mitropolitul Juvenaly din Krutitsky și Kolomna în timpul sărbătorilor festive din 11 august 2002.

În zilele noastre, zaraizienii venerează și o altă listă din miraculosul altar Zaraysk - imaginea lui Nikola Korsunsky-Zaraisky. Cu această icoană, clerul și mirenii pelerinează în locurile sfinte ale Patriei noastre și din străinătate. Imagine noua a fost sfințit la altarele din Ucraina, Belarus, Grecia, Muntele Athos, moaștele Sfântului Nicolae din Bari. În ultimii ani, cu pictograma lui Nikola Zaraisky-Korsunsky este anuală la nivel de oraș procesiuni religioase in oras

De un deceniu și jumătate, restaurarea Catedralei Sf. Ioan Botezătorul Kremlinului Zaraysk se desfășoară. Acum au fost create toate condițiile în ea pentru a accepta din nou altarul antic sub bolțile sale.

Olga Polyancheva

Bibliografie:

1. Likhachev DS Povestea lui Nikol Zarazsky // TODRL. M.-L., 1949.T. VII. S. 257-406.

2. Povestea ruinei Ryazan de Batu. „Izbornik” (Colecția de lucrări a Rusului antic), M. 1969. S. 344-361.

3. Gusev F. Viața și minunile Sf. Nicholas the Wonderworker, Arhiepiscop de Mirliki. SPb., 1899. Partea 1.S. 254-269.

4. Viața și minunile Sf. Nicolae Lucrătorul de Minuni, Arhiepiscopul Mirliki și gloria sa în Rusia. Minsk, 2001.S. 204-205.

5. Karamzin V. Istoria statului rus.

6. Averin K. Știri istorice despre viața și faptele lui Demetrius, protopop al catedralei Zaraisky Nicholas, contemporan și colaborator al prințului Dmitry Mikhailovich Pozharsky, M., 1837.

7. Dobrolyubov IV Descrierea istorică și statistică a bisericilor și mănăstirilor din eparhia Ryazan. Zaraysk, 1884, pp. 159-167.

8. Selivanov V. Imaginea miraculoasă a lui Nikolai Zaraisky. Ryazan, 1892.

9. N.I. Iartsev. Despre construcția catedralei Sfântul Ioan Botezătorul din Zaraysk. M., 1905

10. Perlov I. Fortificații Zaraisk XVI-

Al XVII-lea. Zaraysk, 1927.

11. Debolsky G.S. Zile de închinare biserică ortodoxă, M., 1996. T. 1.S. 463-464.

12. Izyumsky V. Altarul antic din Zaraysk. 1980.

13. Materialele conferinței științifice și teologice „Martirii lui Zaraisk - Prințul Fyodor, Prințesa Eupraxia și fiul lor Ioan”, Zaraisk, 12-13 decembrie 1998.

14. Materiale ale conferinței științifico-practice „Perspective culturale și dezvoltarea spirituală Zaraysk "22-24 mai 2002 Zaraysk - M., 2002.

15. Viețile noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei din secolul al XX-lea al eparhiei Moscovei. Iulie august. Tver, 2003.S. 254-261.

16. Polyanchev V. Când și cum a devenit Zaraisk Zaraisk. // Almanahul "Efstafiy", nr. 1, Zaraysk, 2001. S. 113-138.

17. Polianchev V. Faptele martirilor nobili Zaraisky Fedor, Eupraxia și Ivan în cronici, legende, opere literareși documente. // Almanahul „Eustathius”, nr. 2. Zaraysk, 2003. S. 15-20.

18. Enciclopedie Polyanchev V. Zaraisk. M., 2003.

19. Polyancheva O. Protejat și venerat de toți // Almanahul „Eustathius”, nr. 2, Zaraysk, 2003. S. 25-34.

20. Polyanchev V. "Starea puternică a orașului Zaraisk" / Zaraiskaya Rus. M., 2004. S. 144-155.

21. Polyancheva O. Nikola Zaraisky. Istoria icoanei miraculoase. Zaraysk, 2013

22. Protopopul Peter Spiridonov, Nas-

kin V.V., Polyanchev V.I.

pictograma „Nikola Zaraisky”. 2005 an