Anii copiilor (1929 - sfârșitul anilor 30)

Sfinția Sa Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy al II-lea este al cincisprezecea Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse de la introducerea Patriarhiei în Rusia (1589). Patriarhul Alexy (în lume - Alexei Mikhailovich Ridiger) s-a născut pe 23 februarie 1929 în orașul Tallinn (Estonia) într-o familie profund religioasă.

Tatăl Patriarhului Alexy, Mikhail Aleksandrovich Ridiger (+1962), originar din Sankt Petersburg, provenea dintr-o veche familie din Petersburg, ai cărei reprezentanți au preluat gloriosul câmp al serviciilor militare și publice (printre aceștia, generalul adjutant al contelui Fedor Vasilievici Ridiger - eroul celui de-al doilea război mondial din 1812).

Mikhail Alexandrovich a studiat la Școala de Drept, a absolvit liceul din exil în Estonia. Mama Sfinției Sale Patriarhul este Elena Iosifovna Pisareva (+1959), originară din Revel (Tallinn). În Europa de dinainte de război, viața emigranților ruși a fost săracă, dar sărăcia materială nu a influențat înflorirea vieții culturale.

Tineretul emigrant se distingea printr-o înaltă dispoziție spirituală. Rolul uriaș a aparținut Bisericii Ortodoxe. Activitatea Bisericii în viața împrăștierii rusești a fost la fel de mare ca niciodată în Rusia.

Comunitatea religioasă din Rusia din străinătate a creat o experiență neprețuită pentru Rusia în desfășurarea diverselor forme de activitate culturală și servicii sociale. În rândul tinerilor, mișcarea creștină a studenților ruși (RSHD) a lucrat activ. Mișcarea a avut ca obiectiv principal unificarea tinereții credincioase pentru slujirea Bisericii Ortodoxe, și-a stabilit ca sarcină pregătirea apărătorilor Bisericii și a credinței și a afirmat inseparabilitatea culturii rusești autentice din ortodoxie.

În Estonia, Mișcarea a acționat la scară largă. În cadrul activităților sale, viața parohială s-a dezvoltat activ. La evenimentele Mișcării au participat cu nerăbdare oameni ortodocși ruși. Printre ei a fost și tatăl viitorului Sfânt Patriarh.

De la o vârstă fragedă, Mihail Alexandrovici s-a străduit să slujească preoți, dar abia după ce a terminat cursurile teologice la Revel în 1940, a fost hirotonit diacon și apoi preot. Timp de 16 ani a fost rector al Nașterii de la Tallinn a Fecioarei Bisericii Kazan, a fost membru, iar mai târziu președinte al consiliului diecezan.

Spiritul Bisericii Ortodoxe Ruse a domnit în familia viitorului Mare Preot, când viața este inseparabilă de biserica lui Dumnezeu, iar familia este cu adevărat o biserică de casă. Pentru Alyosha Ridiger nu s-a pus problema alegerii unei căi de viață.

Primii lui pași conștienți au fost făcuți în templu, când și-a îndeplinit prima ascultare cu un băiat de șase ani - a turnat apă de botez. Chiar și atunci, știa sigur că va deveni doar preot. La vârsta de opt până la nouă ani, a cunoscut Liturghia din inimă, iar jocul său preferat era „să slujească”.

Părinții s-au jenat de acest lucru și chiar au apelat la bătrânii din Valaam despre acest lucru, dar li s-a spus că, dacă totul a fost făcut ca un băiat în serios, nu este nevoie să se amestece. Majoritatea rușilor care locuiau în Estonia la acea vreme nu erau în esență emigranți. Fiind băștinași din această regiune, au ajuns în străinătate, fără a părăsi patria.

Particularitatea emigrării ruse în Estonia a fost determinată în mare parte de reședința compactă a rușilor din estul țării. Exilii ruși împrăștiați în toată lumea s-au străduit să fie aici. Prin harul lui Dumnezeu, ei au găsit aici un „colț al Rusiei”, care înconjura un mare altar rus - mănăstirea Pskov-Pechersky, care, în afara URSS, era inaccesibilă autorităților fără de evlavie.

În fiecare an, făcând pelerinaje la Mănăstirea Sfânta Adormire Pyukhtitsky și Mănăstirea Adormirea Adunării Pskov-Pechersky, părinții viitorului Sfânt Patriarh l-au luat pe băiat cu ei.

La sfârșitul anilor 1930, împreună cu fiul său, au făcut două călătorii de pelerinaj la Schimbarea la Schimbare a Mănăstirii Valaam de pe Lacul Ladoga. Băiatul și-a adus aminte de întâlnirea vieții sale cu locuitorii mănăstirii - bătrâni cu spirit spiritual, omul cu schemă Ioan (Alekseev, +1958), ieroschimononul Efrem (Khrobostov, +1947) și mai ales cu călugărul Iuvian (Krasnoperov, +1957), care a corespuns cu el și l-a acceptat pe băiatul din inima ta.

Iată un mic fragment din scrisoarea sa către Alyosha Ridiger: Dragă în Domnul, dragă Aleshenka! Îți mulțumesc sincer, draga mea, pentru salutările tale cu prilejul Nașterii Domnului Hristos și al Anului Nou și, de asemenea, pentru urari de bine. Fie ca Domnul Dumnezeu să vă mântuiască pentru toate aceste daruri spirituale.<...>

Dacă Domnul ne-ar permite tuturor să vină la noi în ziua de Paște, aceasta ar spori bucuria noastră de Paște. Să sperăm că Domnul va face acest lucru prin marea Sa milă. Și noi, ne amintim cu mult drag de toți: sunteți doar ai voștri, apropiați spiritual de noi. Scuze, draga Aleshenka! Fii sănătos! Dumnezeu să vă binecuvânteze! În rugăciunea ta pură din copilărie, adu-mi aminte și de mine nedemn. Te iubesc sincer pentru Domnul, M. Iuvian. "

Așadar, la începutul vieții noastre conștiente, viitorul Mare Preot a atins cu sufletul său izvorul pur al sfinției rusești - „frumoasa insulă Valaam”.

Prin călugărul Iuvian, o fire spirituală leagă Patriarhul nostru cu Îngerul Păzitor al Rusiei - Sfântul Ioan din Kronstadt. Cu binecuvântarea acestei mari lămpi a țării ruse, părintele Iuvian a devenit călugăr Valaam și, bineînțeles, a vorbit despre marele păstor al dragului său băiat Alyosha.

Această legătură a amintit jumătate de secol mai târziu - Consiliul local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1990, care l-a ales pe Sfântul Său Patriarh Alexie al II-lea, a glorificat pe cel neprihănit Ioan de Kronstadt în chip de sfinți.

Tineret. Studiu, început de slujire (sfârșitul anilor 30 - sfârșitul anilor 50)

Calea pe care s-au străbătut sfinții țării rusești de secole - calea slujbei pastorale, originară dintr-o copilărie a bisericii în Hristos - a fost interzisă sub stăpânirea sovietică.

Providența lui Dumnezeu despre Primatul nostru actual și-a construit viața de la naștere, astfel încât viața în Rusia sovietică a fost precedată de copilărie și adolescență în vechea Rusie (pe cât posibil atunci), iar tânărul, dar spiritual spiritual și războinic al lui Hristos s-a întâlnit cu realitatea sovietică.

Încă din copilărie, Alexei Ridiger a slujit în biserică. Tatăl său spiritual a fost protopopul Ioan Epifania, mai târziu episcop de Tallinn și Estonia, Isidore (+1949). Încă de la vârsta de cincisprezece ani, Alexy a fost subdiacon cu Arhiepiscopul din Tallinn și Estonia, Pavel (Dmitrovsky; +1946), apoi cu episcopul Isidore. A studiat la un liceu rus din Tallinn.

Sfinția Sa Patriarhul își amintește că a avut întotdeauna cinci conform Legii lui Dumnezeu. Familia a fost fortăreața și sprijinul său atât în \u200b\u200balegerea căii, cât și în întreaga slujire preoțească. Nu numai legături de rudenie, ci și legături de prietenie spirituală l-au conectat cu părinții săi, ci și-au împărtășit toate experiențele lor unul cu celălalt ...

În 1936, Catedrala din Tallinn Alexander Nevsky, al cărei enoriași au fost părinții viitorului Mare Preot, a fost predată parohiei estoniene. Istoria acestui templu este îndelung suferită: imediat după proclamarea Republicii Estonia în 1918, a început o campanie de lichidare a catedralei - au strâns bani „pentru demolarea bisericilor cu becuri aurii rusești și cabine ale zeilor ruși” (capele ortodoxe) chiar și în școlile de copii.

Distrugerea catedralei a fost însă opusă publicului, rusului și internaționalului, precum și a Crucii Roșii. Apoi a apărut un nou val: demolează cupolele Catedralei Alexander Nevsky, ridicați o spiță și creați acolo un „panteon al independenței estoniene”. Ilustrațiile au fost publicate în revista de arhitectură: o vedere a orașului fără „becuri rusești”, dar cu un „panteon al independenței estoniene”.

Aceste ilustrații au fost păstrate de viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy și, la un moment dat, au fost utile pentru salvarea catedralei, când autoritățile din Estonia sovietică au decis să refacă biserica într-un planetariu (o demonstrație a intențiilor autorităților burgheze cu privire la utilizarea catedralei conducătorilor sovietici descurajați).

În 1936, aurirea a fost scoasă din cupole. În această formă, catedrala a durat până la război. În 1945, subdiaconul Alexy a fost instruit să pregătească Catedrala din Tallinn Alexander Nevsky pentru deschiderea serviciilor divine pentru deschiderea catedralei (catedrala a fost închisă în timpul războiului de ocupație).

Din mai 1945 până în octombrie 1946 a fost altarul și sacristia catedralei. Din 1946, a servit ca psalmist în Simeonovskaya, iar din 1947, în bisericile din Kazan din Tallinn. În 1946, Alexy Ridiger a susținut examenele la Seminarul Teologic din Sankt Petersburg (Leningrad), dar nu a fost acceptat, din moment ce nu avea încă optsprezece ani.

În anul următor, 1947, a fost imediat înscris în anul III de seminar, pe care l-a absolvit în clasa I în 1949. Fiind boboc la Academia Teologică din Sankt Petersburg, la 15 aprilie 1950, a fost hirotonit diacon, iar la 17 aprilie 1950, a fost hirotonit preot și numit rector al Bisericii Epifanie din orașul Johvi din Eparhia Tallin.

Timp de mai bine de trei ani, a combinat slujba unui preot paroh cu studii de corespondență la academie. În 1953, părintele Alexy a absolvit Academia Teologică în prima categorie și a primit diploma de candidat la teologie pentru eseul de curs „Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov) ca dogmatist”.

Pe 15 iulie 1957, părintele Alexy a fost numit rector al Catedralei Adormirii Maicii Domnului din orașul Tartu (Yuryev) și în cursul anului a combinat slujba în două biserici. A servit la Tartu patru ani.

Tartu este un oraș universitar, liniștit vara și ocupat iarna când sosesc studenții. Sfinția Sa Patriarhul a păstrat amintirea bună a inteligenței universitare a vechiului St. George, care a participat activ la viața bisericii. Era o legătură vie cu Rusia veche. La 17 august 1958, părintele Alexy a fost ridicat la rangul de protopop.

În 1959, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, mama Sfinției Sale a murit Patriarhul. A avut o cruce dificilă în viața ei - să fie soția și mama unui preot în stare ateă. Un refugiu și o consolare de încredere a fost rugăciunea - în fiecare zi Elena Iosifovna citea un akathist în fața icoanei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor care se întristează”. Mama Elena a fost înmormântată la Tartu și înmormântată la Tallinn, la Cimitirul Alexander Nevsky, locul de odihnă al mai multor generații de strămoși. Tatăl și fiul au rămas singuri.

Slujba episcopală

3 martie 1961 în Catedrala Treimii din Lavra Trinității-Sergius, protopopul Alexy Ridiger a luat tonură monahală. Curând, prin decizia Sfântului Sinod din 14 august 1961, ieromonahul Alexy a fost hotărât să devină episcopul Tallinnului și Estoniei cu atribuirea administrației provizorii a Eparhiei de Riga.

La 21 august 1961, ieromonahul Alexy a fost ridicat la rangul de arhimandrit. La 3 septembrie 1961 a avut loc consacrarea arhimandritului Alexis (Ridiger) ca episcop de Tallinn și Estonia, administrând temporar eparhia de Riga.

Nu a fost o perioadă ușoară - culmea persecuției lui Hrușciov. Liderul sovietic, încercând să reînvie spiritul revoluționar al anilor XX, a cerut punerea în aplicare literală a legislației anti-religioase din 1929. Părea că vremurile de dinainte de război se întorceau cu „evlavia lor de cinci ani”. Adevărat, noua persecuție a Ortodoxiei nu a fost sângeroasă - slujitorii Bisericii și laicii ortodocși nu au fost exterminați, ca mai înainte, dar ziarele, radioul și televiziunea au aruncat blasfemie și calomnie împotriva credinței și a Bisericii, precum și autoritățile și creștinii „publici” persecutați și persecutați. În toată țara a avut loc o închidere masivă a templelor. Numărul deja mic de instituții de învățământ teologic a fost redus brusc.

În februarie 1960, Patriarhul Sfinției Sale Alexy I s-a adresat milioane de creștini ortodocși în discursul său, în cadrul unei conferințe a publicului sovietic, pentru dezarmare prin capul celor adunați la Kremlin. Apelându-i la statornicie în fața unei noi persecuții, Sfinția Sa Patriarhul a spus: „În această situație a Bisericii este mult mângâietor pentru membrii ei credincioși, pentru ceea ce toate eforturile minții umane împotriva creștinismului pot însemna dacă istoria sa de doi mii de ani vorbește de la sine, dacă este ostilă împotriva Însuși Hristos și-a prevăzut atacurile și a făcut o promisiune a statorniciei Bisericii, spunând că „porțile iadului nu vor predomina împotriva ei!”

În acei ani grei pentru Biserica Rusă, generația mai veche de episcopi a părăsit această lume, care și-a început slujirea în Rusia prerevoluționară - duhovnici care au trecut prin Solovki și cercurile iadului ale Gulagului, arhierei care au plecat în exil străin și s-au întors în patria lor după război ... Au fost înlocuiți de aceștia o galaxie de tineri episcopi, printre care se număra episcopul Tallinn Alexy. Acești episcopi, care nu au văzut Biserica Rusă la putere și glorie, au ales calea slujirii Bisericii persecutate, care se afla sub jugul unui stat fără de Dumnezeu. Autoritățile au inventat metode tot mai noi de presiune economică și polițienească asupra Bisericii, dar fidelitatea poruncii lui Hristos Ortodox a devenit pentru ea o fortăreață irezistibilă: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa” (Matei 6:33).

La 14 noiembrie 1961, episcopul Alexy a fost numit vicepreședinte al Departamentului pentru relații bisericești externe al Patriarhiei Moscovei. La începutul slujbei episcopului său, tânărul episcop s-a confruntat cu decizia autorităților locale de a închide și transfera Mănăstirea Adormirea Adunării Pyukhtitsky într-o casă de odihnă. Cu toate acestea, a reușit să convingă autoritățile sovietice de imposibilitatea ca episcopul să înceapă slujirea odată cu închiderea mănăstirii. La începutul anului 1962, în calitate de vicepreședinte al DECR, episcopul Alexy a adus o delegație a Bisericii Evanghelice din Germania la mănăstire. În acea perioadă, tatăl său a făcut un atac de cord, dar episcopul a fost nevoit să însoțească oaspeții străini - până la urmă, a fost vorba de salvarea mănăstirii. Recenzii entuziaste ale Mănăstirii Pühtice au apărut curând în ziarul Neue Zeit. Apoi a existat o altă delegație, a treia, a patra, a cincea ... Și problema închiderii mănăstirii a fost înlăturată.

Amintind acei ani, Patriarhul Sfinției Sale Alexy a spus: „Doar Dumnezeu știe cât a trebuit să îndure fiecare dintre clericii care au rămas în Rusia sovietică și nu au plecat în străinătate ... S-a întâmplat să-mi încep slujba bisericii într-un moment în care nu mai era pentru credință împușcat, dar cât de mult au avut de îndurat, apărând interesele Bisericii, Dumnezeu și istoria vor judeca ”. Peste 25 de ani de la slujirea episcopului Alexy din Estonia, a reușit să apere multe cu ajutorul lui Dumnezeu. Dar atunci inamicul era cunoscut - era singur. Și Biserica a avut modalități de a se opune internului.

Urcând pe tronul Patriarhalului, Sfinția Sa s-a confruntat cu o situație complet diferită: Biserica din lumea complexă modernă, cu problemele sale sociale, politice și naționale, avea mulți inamici noi. La 23 iunie 1964, episcopul Alexy a fost ridicat la rang de arhiepiscop, iar la sfârșitul anului 1964 a fost numit șef al Patriarhiei Moscovei și devine membru permanent al Sfântului Sinod.

Patriarhul Sfinției Sale amintește: „Timp de nouă ani am fost aproape de Sfinția Sa Patriarhul Alexy I, a cărui personalitate a lăsat o amprentă adâncă în sufletul meu. În acea perioadă, am ocupat funcția de manager al afacerilor Patriarhiei Moscovei, iar Sfinția Sa Patriarhul a avut încredere completă în mine în rezolvarea multor probleme interne. Cele mai grele procese au căzut în lotul său: revoluție, persecuție, represiune, apoi, sub Hrușciov, noi persecuții administrative și închiderea bisericilor. Modestia Patriarhului Sfinției Sale Alexy, nobilimea, spiritualitatea sa înaltă - toate acestea au avut un impact imens asupra mea. Ultimul serviciu pe care l-a efectuat cu puțin timp înainte de moartea sa a fost în 1970 la Întâlnire.

În reședința patriarhală din pista Chisty după plecarea sa, Evanghelia a rămas, dezvăluită în cuvintele: „Acum dă drumul slugii tale, Doamne, potrivit verbului tău cu lumea ...”.

În perioada 10 martie 1970 - 1 septembrie 1986, a îndeplinit conducerea generală a Comitetului de pensii, a cărei sarcină era să asigure pensii clericilor și altor persoane care lucrau în organizații bisericești, precum și văduvelor și orfanilor lor. La 18 iunie 1971, având în vedere munca grea de a deține Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971, Mitropolitul Alexy a primit dreptul de a purta a doua panagie.

Mitropolitul Alexy a fost membru al Comisiei pentru pregătirea și desfășurarea sărbătorii celei de-a 50-a aniversări (1968) și a 60-a aniversare (1978) a restaurării Patriarhiei în Biserica Ortodoxă Rusă; membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse din 1971, precum și președinte al grupului procedural și organizatoric, președintele secretariatului Consiliului local; din 23 decembrie 1980 este vicepreședinte al Comisiei pentru pregătirea și desfășurarea sărbătorii celei de-a 1000 de ani de la Botezul Rusiei și președintele grupului organizatoric al acestei comisii, iar din septembrie 1986, grupul teologic.

La 25 mai 1983, a fost numit președinte al Comisiei responsabile pentru dezvoltarea de măsuri pentru primirea clădirilor ansamblului Mănăstirii Danilov, organizarea și desfășurarea tuturor lucrărilor de restaurare și construcție pentru crearea Centrului spiritual-administrativ al Bisericii Ortodoxe Ruse pe teritoriul său. El a deținut această funcție până la numirea sa în departamentul din Sankt Petersburg (pe atunci - Leningrad).

În 1984, Vladyka Alexy a primit titlul de doctor în teologie. Lucrarea în trei volume „Eseuri despre istoria ortodoxiei în Estonia” i-a fost transmisă pentru diploma de master în teologie, dar Consiliul Academic al LDA a decis în unanimitate că, „deoarece disertația privind profunzimea cercetării și volumul de material depășește semnificativ criteriile tradiționale ale lucrării de master” și „în ajunul a 1000 aniversare a Botezului Rusiei, această lucrare poate constitui un capitol special în studiul istoriei Bisericii Ortodoxe Ruse ”, autorul merită un grad academic mai mare decât cel pentru care a depus-o.

„Disertația este o lucrare cuprinzătoare asupra istoriei Ortodoxiei în Estonia, conține materiale bisericești și istorice enorme, prezentarea și analiza evenimentelor îndeplinesc criteriile ridicate pentru disertații doctorale” - aceasta a fost concluzia Consiliului. La 12 aprilie 1984 a avut loc un act solemn de acordare a crucii doctorale mitropolitului Alexy din Tallinn și Estonia.

La Departamentul Leningrad

La 29 iunie 1986, Vladyka Alexy a fost numit mitropolit de Leningrad și Novgorod cu sarcina de a administra Eparhia de Tallinn. A început astfel o altă epocă în viața lui.

Domnia noului episcop a devenit un punct de cotitură pentru viața bisericească din capitala de nord. La început, s-a confruntat cu o nesocotire completă a Bisericii de către autoritățile orașului, nici măcar nu i s-a permis să facă o vizită președintelui Consiliului municipal al orașului Leningrad - reprezentantul Consiliului pentru afaceri religioase a afirmat cu fermitate: „Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în Leningrad și niciodată nu se poate.” Dar un an mai târziu, același președinte, când s-a întâlnit cu mitropolitul Alexy, a spus: „Ușile Consiliului Leningrad sunt deschise pentru tine zi și noapte.” În curând, reprezentanții autorităților au început să vină la o întâlnire cu episcopul conducător - stereotipul sovietic a fost spart. Începând cu 24 ianuarie 1990, episcopul Alexy este membru al consiliului de administrație al organizației sovietice de caritate și sănătate; Începând cu 8 februarie 1990 - Membru al Prezidiului Fundației Culturale Leningrad.

De la Fundația de Caritate și Sănătate, în 1989, a fost ales adjunct al Poporului al URSS. În timpul conducerii diecezei din Sankt Petersburg, Vladyka Alexy a reușit să facă multe: capela Fericitei Xenii din Sankt Petersburg la Cimitirul Smolenskoye, Mănăstirea Ioannovsky de la Karpovka au fost restaurate și consacrate.

În timpul Sfinției Sale Patriarhul Mitropolit de Leningrad, a avut loc canonizarea binecuvântată Xenia din Sankt Petersburg, bisericile, templele și mănăstirile au început să se întoarcă, în special, sfintele moaște ale binecuvântatului prinț Alexandru Nevsky, călugării Zosima, Savvaty și Solovetsky german au fost returnate.

Activități în domeniul internațional

În toți anii slujirii episcopului său, viitorul Sfânt Patriarh Alexy a participat activ la activitățile multor organizații și conferințe internaționale.

Ca parte a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la a III-a Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMC) din New Delhi (1961); a fost ales membru al Comitetului Central al CMC (1961-1968); a fost președinte al Conferinței Mondiale „Biserica și Societatea” (Geneva, Elveția, 1966); membru al comisiei „Credință și dispozitiv” WCC (1964-1968).

În calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la interviuri teologice cu delegația Bisericii Evanghelice din Germania „Arnoldshain-II” (Germania, 1962), la interviuri teologice cu delegația Uniunii Bisericilor Evanghelice din Republica Democrată Germană „Zagorsk-V” (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), în interviuri teologice cu Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda din Leningrad și Mănăstirea Pyukhtitsky (1989).

Timp de peste un sfert de secol, arhiepiscopul și mitropolitul Alexy și-au dedicat lucrările Conferinței Bisericilor Europene (CEC). Din 1964, este unul dintre președinții (membri ai Prezidiului) CEC; la adunările generale ulterioare, reales președinte. Din 1971, Mitropolitul Alexy este vicepreședinte al Prezidiului și Comitetul consultativ al KEC. La 26 martie 1987, a fost ales președinte al Prezidiului și Comitetului consultativ al KEC. La a 8-a Adunare Generală a CEC din Creta, în 1979, mitropolitul Alexy a fost vorbitorul principal pe tema „În puterea Duhului Sfânt - pentru a sluji lumii”. Din 1972, mitropolitul Alexy este membru al Comitetului mixt al CEC și al Consiliului Conferințelor Episcopale din Europa (SECE) al Bisericii Romano-Catolice. În perioada 15-21 mai 1989, la Basel, Elveția, mitropolitul Alexy a fost co-președinte a primei Adunări ecumenice europene pe tema Pacii și a Justiției, organizată de KEC și SECE. În septembrie 1992, la cea de-a X-a Adunare Generală a CEC, a expirat mandatul Patriarhului Alexy II în calitate de președinte al CEC. Sfinția Sa a vorbit la a II-a Adunare Ecumenică Europeană din Graz (Austria) în 1997.

Mitropolitul Alexy a fost inițiatorul și președintele a patru seminarii ale Bisericilor Uniunii Sovietice - membri ai CCE și ale Bisericilor, sprijinind cooperarea cu această organizație creștină regională. Seminariile au avut loc la Mănăstirea Preafericită Pyukhtitsky în 1982, 1984, 1986 și 1989.

Mitropolitul Alexy a participat activ la activitatea organizațiilor publice internaționale și interne de menținere a păcii. Din 1963 - membru al consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru pace, membru al adunării constitutive a companiei Rodina, la care a fost ales membru al consiliului de administrație al companiei la 15 decembrie 1975; reales la 27 mai 1981 și 10 decembrie 1987.

La 24 octombrie 1980, la a V-a Conferință All-Union a Societății de prietenie sovietico-indiană, a fost ales vicepreședinte al acestei societăți.

Delegatul Conferinței Creștine Mondiale „Viață și pace” (20-24 aprilie 1983, Uppsala, Suedia). Ales la această conferință de unul dintre președinții săi.

Viitorul Mare Preot avea să reînvie viața bisericii la scară tot rusă în slujba sa patriarhală.

La 3 mai 1990, Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Pimen s-a odihnit pe Domnul. Pentru a alege un nou Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost convocat un Consiliu local extraordinar. La 7 iunie 1990, clopotul Lavrei Trinității din Sfântul Serghie a anunțat alegerea celui de-al Cincisprezecelea Patriarh All-Russian. Intronizarea Patriarhului Sfinției Sale Alexy a avut loc pe 10 iunie 1990 în Catedrala Epifaniei din Moscova.

Întoarcerea Bisericii la o slujbă publică largă este în mare măsură meritul Patriarhului Sfinției Sale Alexie II. A urmat unul după altul, evenimente cu adevărat provocatoare: dobândirea moaștelor Sf. Serafim de Sarov, transferul lor solemn la Diveevo, când, potrivit prezicerii sfântului, Paștele era cântat la mijlocul verii; dobândirea moaștelor Sf. Joasaf de Belgorod și întoarcerea lor la Belgorod, achiziția moaștelor Sfântului Său Patriarh Tikhon și transferul lor solemn la Marea Catedrală a Mănăstirii Donskoy, achiziția în Trinitatea-Sergius Lavra a moaștelor Sf. Filaret și Sf. Maxim Grecul, dobândirea imperioasă a Sfântului Alexandru.

Aceste achiziții miraculoase atestă faptul că a început o nouă perioadă uimitoare în viața Bisericii noastre, care mărturisește binecuvântarea lui Dumnezeu în lucrarea Patriarhului Alexie al II-lea.

În calitate de copreședinte, Patriarhul Sfinției Sale Alexy s-a alăturat Comitetului de organizare rus pentru a se pregăti pentru întâlnirea mileniului al treilea și pentru a sărbători biennicul creștinismului (1998-2000). La inițiativă și cu participarea Sfinției Sale Patriarhul, a avut loc o conferință inter-credință „Credința creștină și dușmănie umană” (Moscova, 1994). Sfinția Sa, Patriarhul a prezidat la conferința Comitetului consultativ creștin al credințelor „Iisus Hristos același ieri, azi și pentru totdeauna” (Evrei 13: 8). Creștinismul în pragul mileniului al treilea ”(1999); Forumul interreligios al păcii (Moscova, 2000).

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a fost președintele Comisiei Biblice Patriarhale Sinodale, redactorul șef al Enciclopediei Ortodoxe și președintele Consiliului Științific de Supraveghere și Biserică pentru publicarea Enciclopediei Ortodoxe, președintele consiliului de administrație al Fondului de caritate rusesc pentru reconciliere și consimțământ și a condus Consiliul de administrație al Fondului național.

De-a lungul anilor din slujirea episcopului său în demnitatea mitropolitului și a patriarhului Alexie al II-lea a vizitat numeroase eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ruse și din țările lumii, a fost participant la multe evenimente bisericești. Biserica și presa seculară din Rusia și din străinătate au publicat câteva sute de articole, discursuri și lucrări pe teme teologice, istorice ale bisericii, menținerea păcii și alte subiecte. Sfinția Sa Patriarhul Alexy a condus Consiliul Episcopilor în 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 și 2008 și a prezidat invariabil ședințele Sfântului Sinod.

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a acordat multă atenție pregătirii clerului pentru Biserica Ortodoxă Rusă, educația religioasă a laicilor și educația spirituală și morală a tinerei generații. În acest scop, cu binecuvântarea Sfinției Sale, se deschid seminarii teologice, școli teologice, școli parohiale; se creează structuri pentru dezvoltarea educației religioase și a catehezei. În 1995, dispensarea vieții bisericești a făcut posibilă abordarea reconstrucției structurii misionare.

Sfinția Sa a acordat o mare atenție stabilirii în Rusia a unei noi relații între stat și Biserică. În același timp, a respectat cu încredere principiul separării între misiunea Bisericii și funcțiile statului, neinterferirea în treburile interne ale celuilalt. În același timp, el a crezut că slujba salvatoare de suflet a Bisericii și slujirea statului către societate necesită o interacțiune reciprocă liberă între instituțiile bisericești, de stat și publice.

După mulți ani de persecuție și restricții, Bisericii i s-a oferit posibilitatea de a desfășura nu numai activități catehetice, religioase, educaționale și educaționale în societate, dar și de a desfășura activități de caritate cu săracii și slujirea de milă în spitale, case de bătrâni și locuri de detenție.

Abordarea pastorală a Patriarhului Sfinției Sale, Alexy, a ameliorat tensiunea dintre instituțiile sistemului de stat de conservare a monumentelor culturale și a Bisericii, care a fost cauzată de temeri nejustificate, de interese strict corporative sau personale. Sfinția Sa a semnat o serie de documente comune cu Ministerul Culturii al Federației Ruse și conducerea complexelor muzeale individuale situate pe teritoriul mănăstirilor bisericești istorice și semnificative din punct de vedere spiritual, care rezolvă aceste probleme și oferă mănăstirilor o viață nouă.

Sfinția Sa Patriarhul Alexy a cerut o cooperare strânsă între reprezentanții tuturor domeniilor culturii laice și bisericești. El și-a amintit constant nevoia de a reînvia moralitatea și cultura spirituală, de a depăși barierele artificiale dintre cultura seculară și religioasă, știința seculară și religie.

O serie de documente comune semnate de Sfinția Sa au pus bazele dezvoltării cooperării între Biserică și sistemele de asistență medicală și asistență socială, Forțele armate, agențiile de aplicare a legii, sistemul judiciar, instituțiile culturale și alte agenții guvernamentale. Cu binecuvântarea Patriarhului Sfinției Sale Alexie al II-lea, a fost creat un sistem armonios de hrănire a bisericii pentru militari și forțele de ordine.

Pe parcursul reformelor politice, sociale și economice, Patriarhul Sfinției Sale Alexy al II-lea a vorbit constant despre prioritatea obiectivelor morale față de toate celelalte, despre avantajul de a servi binele societății și al unei persoane particulare în activitatea politică și economică.

Continuând tradiția ministerului creștin de păstrare a păcii, în timpul crizei socio-politice din Rusia, în toamna anului 1993, plină de amenințarea cu războiul civil, Patriarhul Prea Sfinției Sale din Moscova și toată Rusia Alexy al II-lea au luat misiunea de a înfăptui pasiunile politice, invitând părțile la conflict să medieze și să medieze asupra acestora negocieri.

Patriarhul a prezentat numeroase inițiative de menținere a păcii în legătură cu conflictele din Balcani, confruntarea armeno-azerbaidiană, lupta în Moldova, evenimentele din Caucazul de Nord, situația din Orientul Mijlociu, operațiunea militară împotriva Irakului, conflictul militar din Osetia de Sud în august 2008 și așa mai departe. pe.

În timpul slujbei patriarhale, s-au format un număr mare de noi dieceze. Astfel, au apărut multe centre de conducere spirituală și ecleziastico-administrativă, situate mai aproape de parohii și care contribuie la revitalizarea vieții bisericii din regiunile îndepărtate.

În calitate de episcop conducător al orașului Moscova, Patriarhul Sfinției Sale Alexie al II-lea a acordat multă atenție reînvierii și dezvoltării vieții intra-diecezane și parohiale. Aceste lucrări au devenit în multe moduri un model de organizare a vieții diecezane și parohiale în alte locuri. Alături de structura neobișnuită intra-bisericească, în care a îndemnat permanent toți membrii Bisericii să participe mai activ și mai responsabil la principii cu adevărat colegiale, Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse a acordat o mare atenție problemelor interacțiunii frățești a tuturor Bisericilor Ortodoxe pentru marturia comună a Adevărului lui Hristos cu lumea.

Cooperând între diverse confesiuni creștine pentru nevoile lumii moderne, Patriarhul Sfinției Sale Alexy a considerat-o o datorie creștină și modalitatea de a îndeplini porunca de Hristos a unității. Pacea și armonia în societate, la care a apelat neobosit Patriarhul Alexy, a inclus neapărat o înțelegere și cooperare binevoitoare între adepții diferitelor religii și concepții ale lumii.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II a murit la 5 decembrie 2008 în urma unui atac de cord. Înainte de asta, suferise deja două atacuri de cord și a fost observat de un cardiolog. Aproape 100 de mii de oameni au venit să-și ia rămas bun de la bătrân. Protodaconul Andrei Kuraev a exprimat ideea că patriarhul ar fi putut fi salvat dacă medicii ar fi fost chemați la timp, dar cuvintele sale au fost respinse.

La sfârșitul anului 2008, moartea patriarhului Alexy 2 a fost o moarte pentru Biserica Ortodoxă Rusă. Sfinția Sa se pregătea să sărbătorească 80 de ani de naștere în februarie a anului viitor și nu se gândea să moară. Preotul Alexei Mikhailovici Ridiger (cum a fost numit șeful Bisericii Ortodoxe Ruse în lume) a primit la mijlocul secolului trecut. Patriarhul și-a dedicat restul vieții preoției, iar în 2000 a urcat pe tronul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Cu câteva zile înainte de moartea sa, Alexy II s-a întors din Germania, unde a fost supus unui tratament. Ce a provocat moartea? Într-adevăr, până în chiar ultimul minut al vieții sale, patriarhul era într-o stare satisfăcătoare și nici nu refuza să intervieveze reporterii.

Mesaj despre moarte

Cu o oră înainte de prânz, 5 decembrie 2008, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, Vladimir Vigilyansky, a anunțat moartea subită a patriarhului. Locul plecării lui Vladyka a fost reședința sa, nu departe de satul Peredelkino. Potrivit personalului, Alexy II a mers la baie pentru spălarea în jurul orei 7 dimineața. Mai aproape de ora 8:00, patriarhul nu a mers la micul dejun comandat.

Slujitorii îngrijorați au pornit să verifice în camerele Sfinției Sale, dar au găsit ușile din dormitor închise. În timpul inspecției camerelor prin ferestrele străzii, s-a descoperit că cel mai probabil cel în vârstă era în baie. Alexy nu răspunde la oferte de ajutor.

A fost chemată imediat securitatea, al cărei personal a reușit să spargă ușa. Vladyka a fost găsită întinsă pe podeaua băii. Corpul deja se răcise. Medicii sosiți nu au avut de ales decât să constate moartea patriarhului în urma unui atac de cord.

Patriarhul bolilor de inimă Alexy II

Versiunea oficială a morții lui Alexy II este un atac de cord. Într-adevăr, Preasfinția Sa, Episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse, a avut complicații grave cu presiunea și mușchii inimii. El a suferit două atacuri de cord și a fost observat în mod regulat de cardiologi. Și literal cu două luni înainte de moartea sa, Alexei Mikhailovici a suferit moarte clinică și stop cardiac. Dar medicii germani l-au pus pe cleric pe picioare.

Actorul Stanislav Sadalsky și-a exprimat public versiunea despre uciderea patriarhului. Însă declarațiile sale erau considerate seditive și lipsite de fond. Cu toate acestea, un scandal grav a izbucnit.

Ceremonia de adio

Pe 6 decembrie, aproape de sfârșitul zilei, sicriul cu trupul regretatului patriarh a fost livrat la Catedrala Mântuitorului Hristos. A început ceremonia de adio. Liturghia și rugăciunile de pomenire au fost citite timp de 3 zile. În toate aceste zile, Biserica a fost deschisă ortodocșilor, care doreau să-și ia rămas bun de la Alexie al II-lea. Procedura a fost asigurată de Direcția Afaceri Interne Centrale din Moscova.

Conform estimărilor poliției, la ceremonie au participat peste 100 de mii de persoane. Pe lângă cetățenii obișnuiți, existau funcționari de vârf ai statului și înalți funcționari.

Alexy al II-lea a fost iubit și respectat, a fost un apărător adept al credinței creștine și al standardelor morale tradiționale. Era o persoană educată care vorbea rusă, estonă și germană. El provenea din familia nobilă rusă von Ridiger, care avea rădăcini curlandene. Strămoșii săi s-au convertit la ortodoxie în secolul al XVIII-lea și nu s-au îndepărtat de credință.

Alexey a vizitat Mănăstirea Valaam în copilărie, a fost un băiat de altar în biserica din Tallinn, unde tatăl său Mikhail a slujit ca diacon. A absolvit Seminarul Teologic din Leningrad, apoi Academia Teologică. Întreaga sa viață a fost legată de biserică.

Înmormântare și înmormântare

Luni, 8 decembrie, a venit timpul pentru slujba de pomenire. 200 de preoți și episcopi au luat parte la ea. Atunci patriarhul Constantinopolului Bartolomeu a ținut o ceremonie funerară.

Pe 9 decembrie, sicriul cu Vladyka a fost scos afară și a făcut o procesiune în jurul catedralei, în timp ce decedatul însuși a fost lăudat. La sfârșitul procesiunii, procesiunea funerară a urmat până la Catedrala Epifanie din Elokhov. Acolo, în capela Bunei Vestiri, a avut loc înmormântarea Patriarhului Sfinției Sale Alexy.

Povestea lui Kuraev

Sadalsky nu a fost singura persoană pe care comunitatea ortodoxă a dorit să o anatemeze. Împreună cu actorul, protodeaconul, bloggerul și publicistul Andrei Kuraev, apropiat de cercurile patriarhale, a vorbit despre moartea misterioasă a bătrânului. A discutat deschis despre circumstanțele morții lui Alexie al II-lea.

Potrivit lui Kuraev, după moartea sa, nu a fost publicat un raport medical oficial cu privire la cauzele decesului clericului. Asta l-a determinat pe Stanislav Sadalsky la concluzii radicale. Protodaconul a mai spus că motivele plecării din viața lui Alexei Mikhailovici au fost păstrate în mod intenționat în tăcere pentru a ascunde faptul „nesimțirea” incidentului.

Potrivit lui Kuraev, bătrânul nu a putut muri în urma unui atac de cord. Tocmai s-a găsit în cele mai nefericite circumstanțe pentru un apel de ajutor. Atacul în sine a fost, de asemenea, pus în discuție. Potrivit protodaconului, o persoană în vârstă ar putea pierde coordonarea și cădea.

Versiunea pierderii echilibrului nu este lipsită de sens, deoarece patriarhului a fost găsită o lovitură puternică pe partea din spate a capului, ceea ce a dus la sângerare grea. Dar toți muncitorii și angajații din reședința Sfinției Sale tac cu atenție acest fapt. Însă după grevă, bătrânul a încercat să se ridice, după cum demonstrează numeroasele amprente sângeroase de pe pereții toaletei.

În 1970, în circumstanțe similare, dorul Sfinției Sale, Patriarhul Alexy I (Simansky) a murit. Conform versiunii oficiale a insuficienței cardiace.

De fapt, s-au întâmplat următoarele. Rămas singur, fără servitori, bărbatul în vârstă de 91 de ani s-a îndreptat spre baie, purtând un bazin de apă în mâini. Pe parcurs, a alunecat și a căzut. Dar Alexy nu am murit imediat, ci doar câteva luni mai târziu. Și-a petrecut restul vieții în pat, fără să se ridice după o cădere.

Cu o astfel de vătămare, victima ar fi putut fi salvată dacă în apropiere s-ar afla agenți de pază sau angajați. Dar patriarhul a preferat singurătatea. Pentru a face acest lucru, s-a închis în camere din interior. Au reușit să scoată cadavrul prin fereastra străzii din baie și afară, numai după aceea, o ușă puternică a fost crăpată. Adică s-a pierdut mult timp prețios.

Faptul că o echipă de cardiologi a fost întotdeauna la datorie cu patriarhul bolnav ne face să gândim. Unde erau și de ce au lăsat pacientul nesupravegheat?

Din partea parchetului au apărut o serie de întrebări similare. Dar, se pare, slujitorii au considerat moartea într-o astfel de instituție obscenă pentru Domnul și au păstrat un jurământ de tăcere. Un astfel de mesaj ar fi bucuros pentru cei care se plâng de „moartea lui Arius” și așteptărilor schisme bisericești interioare. Având în vedere aceste circumstanțe, inițial a fost planificat să anunțe populația despre accidentul de mașină. Acest lucru ar putea trece pentru adevăr, având în vedere capul spart.

Protodeacon Kuraev a operat pe astfel de versiuni în postările sale. Postările Blogger au fost alimentate de comentariile cititorilor. Mulți au atras atenția asupra ciudatei izolare a unui bătrân bolnav. Au existat versiuni despre temerile personale pentru viața unuia și despre neîncrederea în cercul interior.

Pentru a nu perturba onoarea decedatului, ortodocșii respectă versiunea oficială.

Ultimul interviu al Sfinției Sale Patriarhul Alexie al II-lea. Uită-te cât de bun a fost clericul. Iar discursul său sensibil va fi util cuiva.

Patriarhul Alexie al II-lea
  Al 15-lea Patriarh al Sfinției Sale din Moscova și toată Rusia
  7 iunie 1990 - 5 decembrie 2008
  Alegeri: 7 iunie 1990
  Intronizare: 10 iunie 1990
  Biserică: Biserica Ortodoxă Rusă
  Predecesor: Patriarhul Pimen
  Succes de Patriarhul Kirill
  Mitropolitul Leningradului și Novgorodului
  29 iulie 1986 - 19 iulie 1990
  Predecesor: Anthony (Melnikov)
  Succes de John (Snychev)
  Al 5-lea director administrativ al Patriarhiei Moscovei
  22 decembrie 1964 - 1986
  Predecesor: Pimen (fără vârstă)
  Succes de Sergius (Petrov)
  Mitropolitul Tallinnului și Estoniei
  până la 25 februarie 1968 - Arhiepiscop
  3 septembrie 1961 - 28 iulie 1986
  Predecesor: Ioan (Alekseev, Georgy Mikhailovich)
  Succes de Cornelius (Jacobs)
  Numele nașterii: Alexei Mikhailovich Ridiger
  Naștere: 23 februarie 1929 Tallinn, Estonia
  Deces: 5 decembrie 2008 (79 de ani)
  Novo-Peredelkino, Moscova, Rusia
  Înmormântat: Catedrala Epifaniei din Yelokhov
  Adoptarea Sfintei Demnități: 17 aprilie 1950
  Monahism: 3 martie 1961
  Hirotonia episcopală: 3 septembrie 1961

Patriarhul Alexie al II-lea   (în lume - Alexei Mikhailovich Ridiger, Est. Aleksei Rüdiger; 23 februarie 1929, Tallinn, Estonia - 5 decembrie 2008, Moscova, Rusia) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; din 7 iunie 1990 - Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.
  Membru complet (academician) al Academiei Ruse de Educație.

Nume de nume - 12 februarie (25 februarie), ziua morții Mitropolitului Kievului Alexy, Moscovei și a întregii muncitoare a Rusiei.

Origine. Copilăria și tineretul

Familia nobilă rusă a lui von Riediger, sau Rüdiger (o posibilă discrepanță în ortografia germană veche: von Ruediger, Rüdiger, Ruedinger, Redigeer), are o origine Kurlandă (baltic-germană); Patriarhul aparține unei ramuri a familiei germane care a adoptat ortodoxia în secolul al XVIII-lea.
  Potrivit arborelui genealogic Ridiger, în timpul domniei împărătesei Ecaterina a II-a, nobilul curlandez Friedrich Wilhelm von Riediger (german: Friedrich Wilhelm von Ruediger) s-a convertit în ortodoxie și cu numele Fyodor Ivanovici a devenit fondatorul uneia dintre familiile nobile ale Ridigerilor. Primul membru cunoscut al familiei Rydiger / Rüdiger a fost Heinrich Nikolaus (Nils) Rüdinger (germanul Heinrich Nicolaus (Nils) von Ruedinger), descendentul său Karl Magnus Rüdiger (germanul Karl (Magnus) Magnus Ruediger) General General, consilier privat al guvernatorului Vyborg , membru al cavaleriei Estland, al cărui fiu a fost menționatul Friedrich-Wilhelm, care s-a transferat cetățeniei ruse în epoca Catherine.

Părintele Alexie al II-lea   - protopopul Mikhail Alexandrovich Ridiger (28 mai 1902 - 9 aprilie 1964) - s-a născut la Sankt Petersburg; a fost ultimul, al patrulea copil din căsătoria lui Alexandru Alexandrovich (1842-1877; al doilea fiu din căsătoria lui Georgy Fedorovich Ridiger și Margarita Fedorovna Hamburger) și Aglaida Yulievna Balts (26 iulie 1870 - 17 martie 1956). După Revoluția din octombrie, el a fost dus de părinții săi în Estonia independentă. În 1942 a fost hirotonit presbiter în Biserica Kazan din Tallinn, mitropolitul Alexandru (Paulus), primul Ierarh al EAOC.

Mama - Elena Iosifovna Pisareva (1902-1959) - s-a născut în Revel (acum Tallinn, apoi în Imperiul Rus), fiica unui colonel al armatei țariste care a fost împușcat de bolșevici. În copilărie, Alexey a vizitat în mod repetat Mănăstirea Valaam alături de părinții săi (la acea vreme în Finlanda). Pastorul Bisericii Koppel Nicholas din Tallinn, în care Mikhail Ridiger a servit ca diacon și tânărul Alexei ca un băiat de altar, a jucat un rol în introducerea viitorului patriarh în slujba bisericii, preotul Alexander Kiselev.

Deja în adolescență timpurie, potrivit propriei mărturii, a avut dorința de a deveni preot. În 1941-1944, a fost un băiat de altar în templu și, de asemenea, și-a însoțit tatăl în timpul vizitelor în tabere pentru persoanele strămutate, unde mii de cetățeni sovietici au fost transferați în Germania pentru muncă forțată. Potrivit Mitropoliei din Tallinn și All Estonia, Cornelius, care era cu 5 ani mai mare decât Alexei Ridiger, îl cunoscuse încă din copilărie și l-a ajutat pe Ridiger pe bătrânul în grija rușilor căzuți în aceste tabere, mai mulți preoți au fost eliberați din captivitate, care au fost apoi atașați la bisericile din Tallinn.

Timp de cincisprezece ani a devenit subdacon al Arhiepiscopului Narvei (ulterior Tallinn și Estoniei) Paul (Dmitrovsky). Din mai 1945 până în octombrie 1946 a servit ca altar și sacristie a Catedralei Alexander Nevsky, din 1946 a servit ca psalmist în Simeonovskaya, iar din 1947 în Biserica Kazan din Tallinn.

În 1947 (nu a fost acceptat în 1946 când a susținut examenele, deoarece, conform regulilor de atunci, era interzis să ducă minorii la școlile religioase) a intrat în Seminarul Teologic din Leningrad imediat în clasa a treia, iar după absolvirea în 1949, a devenit student la Academia Teologică din Leningrad.

La 15 aprilie 1950, Mitropolitul Leningrad Grigory (Chukov) a fost hirotonit diacon; 17 aprilie 1950 - ca presbiter și numit rector al Bisericii de Bobotează din orașul estonian Johvi din Eparhia Tallinn.

Slujirea preoțească

În calitate de cleric paroh în orașul minier Johvi, unde a slujit pentru prima dată, și-a continuat studiile la Academia Teologică din Leningrad, pe care a absolvit-o în 1953, primind titlul de candidat la teologie pentru eseul de curs „Mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov) ca dogmatist”.

La 15 iulie 1957 a fost transferat în orașul Tartu, unde a ocupat funcția de rector al Catedralei Adormirii Maicii Domnului și decanul districtului Tartu.

  La 17 august 1958 a fost ridicat la rangul de protopop; La 30 martie 1959 a fost numit decan al protopopiatului unit Tartu-Viljandi din eparhia Tallinn.
  După moartea mamei sale, la 19 august 1959, a decis să devină călugăr; 3 martie 1961 în Catedrala Treimii din Trinitatea-Sergius Lavra, el a fost îngrijit cu numele Alexy - în onoarea unui alt sfânt: nu Alexy, omul lui Dumnezeu, al cărui nume a fost numit în botez, ci Alexy, mitropolitul Kievului, Sfântul Moscovei.
  Slujba episcopală

Pe 14 august 1961, Sfântul Sinod a decis: „Episcopul Tallinnului și Estoniei să fie ieromonahul Alexy (Ridiger), cu atribuirea administrației temporare a Eparhiei de Riga”; La 23 august, el a fost ridicat la rangul de Arhimandrit de către Arhiepiscopul Iaroslavului și Rostov Nicodim.

La 3 septembrie 1961, arhiepiscopul Nicodim (Rotov) a condus prima sa consacrare a episcopului, dedicând arhimandritului Alexis în Catedrala Alexander Nevsky din Tallinn Episcopului de Tallinn.

La Departamentul de la Tallinn a fost un sfert de secol ca episcop diecezan până în 1986: din 23 iunie 1964 - arhiepiscop, din 25 februarie 1968 - mitropolit; după transferul la Leningrad, încă șase ani a continuat să-l administreze concomitent până în 1992, inclusiv ca Patriarh.

În numeroasele sale interviuri pentru mass-media, Patriarhul Alexy a spus că, atunci când se afla la Departamentul Tallinn, s-a opus intențiilor autorităților: să închidă mănăstirea Pyukhtitsky, 38 de parohii, să remodeleze catedrala într-un planetariu și să demoleze cea mai veche biserică de lemn din orașul Kazan. În timpul șederii sale la departamentul din Alexy, o atenție deosebită a fost acordată publicării literaturii bisericești, predicilor și catehezei în estonie. De ceva timp, episcopul Alexis a condus și Eparhia de Riga, însă, după ce a primit funcția de vicepreședinte al Departamentului pentru relații bisericești externe la 14 noiembrie 1961, a refuzat Departamentul Riga.

Activități internaționale, ecumenice și sociale în fața patriarhiei

În 1961, și-a început politica externă activă și activitatea ecumenică: ca parte a delegației Bisericii Ortodoxe Ruse a participat la lucrările celei de-a III-a Adunări a Consiliului Mondial al Bisericilor (CMC) din New Delhi (1961); a fost ales membru al Comitetului Central al CMC (1961-1968); a fost președinte al Conferinței Mondiale „Biserica și Societatea” (Geneva, Elveția, 1966); membru al comisiei „Credință și dispozitiv” WCC (1964-1968). În calitate de șef al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat la interviuri teologice cu delegația Bisericii Evanghelice din Germania „Arnoldshine-II” (Germania, 1962), la interviuri teologice cu delegația Uniunii Bisericilor Evanghelice din RDG „Zagorsk-V” (Trinity-Sergius Lavra, 1984 ), în interviuri teologice cu Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda din Leningrad și Mănăstirea Pyukhtitsky (1989). Delegatul Conferinței Creștine Mondiale „Viață și pace” (20-24 aprilie 1983 la Uppsala, Suedia); a fost ales unul dintre președinții Conferinței.

De mai bine de un sfert de secol, a fost angajat al aparatului și conducerea Conferinței Bisericilor Europene (CEC). Din 1964 - unul dintre președinți (membri ai Prezidiului) CEC; la adunările generale ulterioare, reales președinte. Din 1971 - vicepreședinte al Prezidiului și Comitetul consultativ al CEC. 26 martie 1987 a fost ales președinte al Prezidiului și Comitetul consultativ al CEC. La a 8-a Adunare Generală a CEC din Creta din octombrie 1979, el a fost vorbitorul principal pe tema „În puterea Duhului Sfânt - pentru a sluji lumii.” Într-un raport îndelungat atât asupra problemelor teologice (eclesiologice), cât și politice, în special, a spus el, citând lucrarea arhiepiscopului Vladimir (Sabodan): „Unitatea invizibilă, ca unitate a lui Hristos și a Sfântului Duh, trăiește în multitudinea vizibilă a Bisericilor, fiecare cu propria specialitate fata. Non-ortodoxia este oarecum asemănătoare cu ortodoxia. ”

Din 1972 - Membru al Comitetului mixt al CEC și al Consiliului Conferințelor Episcopale din Europa (SECE) al Bisericii Romano-Catolice. În perioada 15-21 mai 1989, la Basel, Elveția, a fost co-președinte al primei Adunări ecumenice europene pe tema „Pace și justiție”, organizată de KEC și SECE. În perioada 1 - 2 noiembrie 1990 la Moscova (deja era Patriarh), a prezidat ședința CEC În septembrie 1992, la cea de-a X-a Adunare Generală a CEC, a expirat mandatul său de președinte al Prezidiului CEC.

A luat parte la activitatea organizațiilor publice internaționale și sovietice de menținere a păcii. Din 1963 - Membru al Consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru pace. Participant la adunarea constituentă a companiei Rodina, la care a fost ales membru al Consiliului de administrație al companiei din 15 decembrie 1975; reales la 27 mai 1981 și 10 decembrie 1987.

La 25 octombrie 1980, la cea de-a V-a Conferință All-Union a Societății de prietenie sovietico-indiană, a fost ales vicepreședinte și a ocupat postul până în 1989.

În 1989, a fost ales adjunct al Poporului al URSS de la Fundația Sovietică de Caritate și Sănătate.

Începând cu 8 februarie 1990 - Membru al Prezidiului Fundației Culturale Leningrad.
  Lucrați în administrația supremă a Bisericii Ortodoxe Ruse în fața patriarhiei

În februarie 1960, conducerea Consiliului pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse s-a schimbat. Noul președinte al Consiliului, V. A. Kuroyedov, care l-a înlocuit pe G. G. Karpov, a pus imediat sarcina reînnoirii conducerii Patriarhiei Moscovei: a fost trimis la odihnă președintele DECR, mitropolitul Nikolai (Yarushevici), care s-a opus energic închiderii parohiilor din Moscova, care se aflau sub jurisdicția sa ca mitropolit. Krutitsky și Kolomensky și a căror activitate biserică străină a fost recunoscută de conducerea politică a URSS drept „nesatisfăcătoare”

În asemenea condiții, episcopul Alexy (Ridiger) a început să facă o carieră rapidă în structurile centrale ale Patriarhiei Moscovei. La 14 noiembrie 1961, a fost numit vicepreședinte al Departamentului pentru relații bisericești externe al Patriarhiei Moscovei, devenind vicepreședinte adjunct al Departamentului, un tânăr și energic protejat al Consiliului Arhiepiscopului Yaroslavl Nikodim (Rotov).

22 decembrie 1964 a fost numit manager al Patriarhiei Moscovei și din oficiu - membru permanent al Sfântului Sinod; din 7 mai 1965 în același timp - președinte al Comitetului de instruire. 25 februarie 1968 a fost ridicat la rang de mitropolit.

18 iunie 1971 a primit dreptul de a purta a doua panagie. Membru al Comisiei Sfântului Sinod pentru pregătirea Consiliului local din 1971, precum și președinte al grupului procedural și organizatoric, președinte al secretariatului Consiliului local; din 23 decembrie 1980 - vicepreședinte al comisiei pentru pregătirea și desfășurarea sărbătorii celei de-a 1000 de ani de la Botezul Rusiei și președinte al grupului organizatoric al acestei comisii, iar din septembrie 1986 - grupul teologic.

În 1984 a primit titlul de Doctor în teologie, disertația a fost o lucrare în trei volume Eseuri despre istoria Ortodoxiei în Estonia.

1. Desemnarea mitropolitului Alexy din Tallinn și Estonia ca mitropolit al Leningradului și Novogorodsky, membru permanent al Sfântului Sinod, încredințându-i administrația eparhiei Tallin.
   2. Să-i elibereze pe Episcopul Mitropolit Alexy de Leningrad și Novgorod din postul de manager al Patriarhiei Moscovei de la 1 septembrie 1986

Ulterior, fiind Patriarhul, el s-a exprimat în mod repetat în sensul că decizia Sinodului a fost o pedeapsă pentru o scrisoare a sa din 17 decembrie 1985 adresată lui M. Gorbaciov, în care a propus reconsiderarea relațiilor statului și ale Bisericii în URSS. Fostul președinte al Consiliului pentru afaceri religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS K. M. Kharchev în interviul său din 2001 a subliniat un context diferit al transferului de personal:

Patriarhul Pimen m-a convins un an să accept să-l demit pe directorul de atunci al Patriarhiei Moscovei. [A fost mitropolitul Tallinn Alexy, care a devenit patriarh un an mai târziu - ed.]

În timpul său la departamentele de la Leningrad și Novgorod, mitropolitul Alexy a reușit întoarcerea către credincioși a mai multor temple, sfinții și moaștele (în special, moaștele Sf. Alexandru Nevsky).
  Activitate adjunctă

18 martie 1989, când era mitropolit al Leningradului și al Novgorod, Alexy a fost ales adjunct al Poporului al URSS din cadrul organizației publice Fond pentru sănătate și caritate, unde a fost membru al Comisiei Consiliului Naționalităților privind dezvoltarea culturii, limbii, tradițiilor naționale și internaționale și protecția patrimoniului istoric. La Congresul Deputaților Poporului, el a votat să includă pe ordinea de zi problema articolului 6 din Constituția URSS, care prevedea rolul principal al PCUS în societate, pentru extinderea drepturilor autonomiilor, pentru înlăturarea cuvântului „sovietic” din sintagma „sistem constituțional sovietic”. Potrivit politicianului eston Edgar Savisaar, fost membru al Congresului, Alexy a colaborat cu el la publicarea protocoalelor secrete ale Pactului Molotov-Ribbentrop și a simpatizat cu lupta pentru restabilirea independenței Republicii Estoniei.
  Alegerea Tronului Patriarhal

Patriarhul Pimen a murit la 3 mai 1990. O lună mai târziu (înainte de expirarea a 40 de zile de doliu), un Consiliu Local a fost convocat pentru a-și alege succesorul.

Consiliul Episcopilor din 6 iunie 1990, anterior Consiliului Local, a dezvăluit conducerea mitropolitului Alexy din Leningrad în numărul de voturi primite de la cei trei candidați incluși în buletinele de vot.

Consiliul local, care s-a deschis la 7 iunie, a organizat două runde de vot (niciunul dintre candidații suplimentari propuși nu a obținut numărul de voturi necesare pentru lista de votare): în primul tur, mitropolitul Alexy a primit 139 de voturi, Mitropolitul Vladimir și Novocherkassky (Sabodan) - 107 Mitropolitul Kievului și Galitsky Filaret (Denisenko), care a prezidat în prima zi a Consiliului, a fost 66. În runda a doua, în aceeași zi, Alexy, care a obținut 166 de voturi, l-a depășit pe Vladimir cu 23 de voturi și a fost ales Patriarh.

La 10 iunie 1990, Alexis a fost intronizat (pus la punct) în Catedrala Bobotezei din Moscova. Alexie al II-lea a devenit primul Patriarh al Moscovei care a folosit un număr sub numele său (în istoriografie este obișnuit să-i cheme pe patriarhii din secolul al XVII-lea Joasaf I și Ioasaf II, deși numerele nu au fost folosite în epoca lor).
Patriarhia Alexie II

Până la 20 iulie 1990, când Sfântul Sinod a decis „separarea eparhiei de Novgorod de Mitropolia Leningradului” și a numit fostul Tașkent și Leul Asiei Centrale (Tserpitsky) ca episcop al Novgorod și Staroruss, a rămas episcopul conducător al Leningradului și al Novgorodului și, de asemenea, până la 11 august 1992, - Tallinn.

În perioada înaltului înalt al patriarhului Alexie al II-lea (1990-2008), au fost observate următoarele tendințe și fenomene semnificative în viața Bisericii Ortodoxe Ruse:

Restrângerea convocării (în cazuri excepționale), din cauza adoptării noii Carti a Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000, a Consiliului Local ca organ al „administrației bisericii și al instanței bisericesti” (din 1990 nu a fost convocată niciodată cu încălcarea Cartei din 1988 din 2000) și transferul unei părți autoritatea sa față de Consiliul Episcopilor; după unii critici, birocrația și clericalizarea vieții bisericești și a guvernării;
   Natura transfrontalieră (pentru prima dată în istoria Bisericii din Moscova) a jurisdicției exclusive („teritoriul canonic”) a Bisericii Ortodoxe Ruse;
   Creșterea constantă semnificativă a numărului de parohii, mănăstiri, instituții de învățământ teologic, eparhii și clerici din toate țările „teritoriului canonic” al Bisericii Ortodoxe Ruse, ceea ce a cauzat acuzații de incapacitate de „evanghelizare ortodoxă” și entuziasm excesiv pentru construirea templelor;
   Consolidarea autonomiei administrative a diviziunilor canonice ale Bisericii Ortodoxe Ruse, situate în alte state decât Rusia, a fostei URSS - Biserici autonome;
   Continuarea respingerii și a protestelor de către o parte a bisericii în domeniile politicii: ecumenism și ceea ce adversarii se referă la Sergianism sau Neo-Sergianism (A se vedea și în articolul Diomid (Dziuban));
   Rolul în creștere al Bisericii Ortodoxe Ruse și conducerea acesteia în politica publică a Rusiei și a altor țări CSI;
   Păstrarea și agravarea situației anormale canonice a structurilor religioase paralele din Ucraina și Estonia (Vezi articole Biserica Ortodoxă Ucraineană (Patriarhia Moscovei), Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei din Kiev, Biserica Ortodoxă Autocefală Ucraineană, Biserica Ortodoxă Apostolică Estoniană)
   Agravarea repetată a tensiunii tradiționale (începând din anii 1920) în relațiile cu Patriarhia de Constantinopol (din 1995), legată de pretențiile Patriarhiei Moscovei pentru conducerea informală în ortodoxia universală, precum și cu Patriarhia română în legătură cu restaurarea Mitropoliei Basarabiei de către acesta din urmă;
Confruntare diplomatică cu conducerea Bisericii Romano-Catolice (Pentru detalii, a se vedea catolicismul în Rusia # Relațiile cu Patriarhia Moscovei);
   Autonomia financiară și economică a structurilor Bisericii Ortodoxe Ruse la toate nivelurile din centrele canonice corespunzătoare.

Ultima slujbă publică a fost săvârșită de Patriarhul Alexy la 4 decembrie 2008, cu ocazia sărbătorii Intrării Sfântului Teotokos și la aniversarea a 91 de ani de la intronizarea Sf. Tikhon (Bellavin): după liturghia din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlin, Patriarhul a condus o slujbă de rugăciune la moaștele Sf. Tikhon din Marea Catedrala din Don Monah; Mitropolitul Mesogean și Lavreotikian Nikolai și alți membri ai delegației Bisericii Ortodoxe Grecești s-au rugat pentru serviciile divine.
  Poziția și declarațiile pe probleme de moralitate publică
  Sfinția Sa Patriarhul Alexy al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii la deschiderea celui de-al III-lea Consiliu Național Ruse Mondial (4 decembrie 1995) a spus: „În zilele noastre, în cuvintele Pușkin,„ libertatea nou-născutului, amorțită brusc, și-a pierdut puterea ”. În acest sens, vă reamintesc în mod special că acum societatea rusă lipsește de o colegialitate autentică, adică de o stare în care noi, oricât de diferiți ne-a creat Creatorul, lucrăm inspirat pentru binele comun, percepând orice lucrare ca un serviciu pentru Domnul și Patria, amintindu-ne în fiecare oră. și în fiecare minut în care suntem responsabili în fața lui Dumnezeu față de aproapele nostru, pentru familia noastră, pentru oamenii noștri, pentru Patria noastră, pentru pacea și prosperitatea întregii lumi. "

Rezonanța și condamnarea publicului liberal din mass-media occidentală au evocat poziția pe care a exprimat-o cu privire la problema homosexualității și a manifestărilor sale publice.

Într-o scrisoare din 16 martie 2006, patriarhul a mulțumit personal primarului Moscovei, Yuri Luzhkov, pentru că a refuzat un grup de bărbați gay să organizeze o paradă homosexuală. Scrisoarea și-a exprimat, de asemenea, atitudinea negativă față de relațiile „netradiționale” dintre sexe, ceea ce corespunde cu dogma tradițională a Bisericii Ortodoxe.

La 2 octombrie 2007, vorbind la Adunarea Parlamentară a Consiliului Europei, el și-a exprimat din nou atitudinea negativă față de orientarea sexuală homosexuală, numind homosexualitatea aceeași boală ca „cleptomania” și, de asemenea, a sugerat că civilizația este amenințată de o discrepanță între moralitatea creștină și drepturile omului a cărui advocacy este folosită pentru a justifica declinul moral.

El a condamnat „relativismul moral și încercarea de a distruge standardele morale tradiționale”.
Cooperarea cu autoritățile statului URSS în fața patriarhiei

Înainte de alegerea Patriarhului, Preasfințitul Părinte Alexy, la fel ca mulți alți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Ruse, a participat fidel la activitățile organizațiilor socio-politice oficiale cu caracter principal de păstrare a păcii. De multe ori am mers în călătorii de afaceri străine cu obiective preponderent ecumenice (a se vedea detaliile de mai sus, în secțiunea „Activități internaționale, ecumenice și sociale înaintea patriarhiei”).
  Alexy (al doilea din stânga), patriarhul Pimen la o recepție cu ocazia aniversării Revoluției din octombrie cu L. I. Brejnev. Sfârșitul anilor ’70. Fotograf - G. Samaria

La 17 februarie 1974, în rezumatul său, Metropolitan of Tallinn și Estonia Alexy, în special, scriau: „Măsura aplicată lui A. Solzhenitsyn de către Prezidiul Sovietului Suprem al URSS asupra privării cetățeniei URSS este destul de corectă și chiar umană și îndeplinește voința tuturor poporului nostru, despre după cum reiese din reacția poporului sovietic la decizia Prezidiului Consiliului Suprem. Oamenii bisericii aprobă pe deplin această decizie și cred că cuvintele ap. Sunt aplicabile lui A. Solzhenitsyn și altora ca el. Ioan Evanghelistul: „Au ieșit de la noi, dar nu erau ai noștri” (1 Ioan 2,19). ”

În anii 90, a fost făcut publicitate despre materialul Drozdov, recrutat la 28 februarie 1958 „pe sentimente patriotice pentru identificarea și dezvoltarea unui element anti-sovietic din rândul clerului ortodox”, din raportul celei de-a 4-a filiale a KGB a ESSR privind lucrările de informații pentru 1958 anul, care, potrivit istoricului Indrek Jürjo (estonianul Indrek Jürjo), un oficial al Arhivelor Statului din Estonia, indică Ridigerul Alexei Mikhailovici, preotul paroh la acea vreme: „Domnul Yurie spune că detaliile biografiei unui agent numit Drozdov, găsită în raportul anual KGB pentru 1958, corespunde originii estoniene a clericului, anul nașterii, educației și a carierei. "

Conform unui studiu realizat de Christopher Andrew și Vasily Mitrokhin Arhiva Mitrokhin, în 1975 A. Ridiger a fondat societatea Rodina, care a servit ca organizație de acoperire a activităților KGB; Activitățile „Patriei” au fost supravegheate de P. I. Vasiliev, un ofițer al PSU al KGB al URSS. Publicațiile privind cooperarea lui Drozdov cu KGB s-au bazat pe documente din arhivele KGB, care au fost obținute oficial de un număr de oameni la sfârșitul anului 1991.

Faptul cooperării sub acoperire a lui A. M. Ridiger cu KGB nu a fost niciodată confirmat oficial de agențiile de securitate de stat din Federația Rusă sau URSS. 20 septembrie 2000, cu respingerea acuzațiilor de cooperare, ca răspuns la un scurt articol din The British Times (dedicat publicării în Rusia a unui studiu privind activitatea economică a Bisericii Ortodoxe Ruse și menționând cooperarea cu KGB în trecut: „Președintele Putin nu va solicita o investigație nu mai puțin pentru că că el și Patriarhul Alexy II au un trecut comun legat de KGB ”(este puțin probabil ca președintele Putin să facă presiuni pentru acțiune, nu în ultimul rând pentru că el și Patriarhul Aleksi II împărtășesc un trecut KGB)), angajatul DECR, Vsevolod Chaplin, a vorbit în legătură cu organizație britanică de cercetare Colegiul Keston a publicat rezultatele analizei documentelor de care dispune: „Afirmațiile conform cărora Patriarhul și alți episcopi superiori ai Bisericii Ortodoxe Ruse au colaborat cu KGB sunt bazate pe realitate”.

5 decembrie 2008, în ziua morții Patriarhului Alexy II, BBC a scris, rezumând rezultatele carierei sale episcopale:

„Patriarhul Alexie al II-lea a avut o carieră incredibilă, în timpul căreia a trecut de la reprimarea Bisericii Ortodoxe Ruse la a fi campionul acesteia. Un favorit al KGB, a avansat rapid în ierarhia bisericii, urmând instrucțiunile Kremlinului într-un moment în care preoții disidenți au fost aruncați în închisori. În calitate de ministru de externe al Bisericii, a ajutat la ascunderea represiunii împotriva creștinilor ruși, apărând sistemul sovietic în fața lumii exterioare. S-a ridicat rapid și a fost ales șeful Bisericii Ortodoxe Ruse într-un moment cheie în 1990, când URSS se apropia de prăbușirea ei. În mod surprinzător, este probabil că a profitat de acest moment și a devenit capul renașterii și prosperității Bisericii. ”
   Text original (engleză) [arată]

Moartea și înmormântarea
  Logo-ul Wikinews
  Wikinews pe subiect:
  Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II moare
  În timpul ceremoniei de rămas bun în Catedrala lui Hristos Mântuitorul
  Înmormântarea Patriarhului Alexy II-16.jpg
  Cel mai apropiat rând de la stânga la dreapta: Eduard Kokoity, Sergey Bagapsh, Boris Tadich, Serzh Sargsyan, Vladimir Putin, Lyudmila Putin, Svetlana Medvedeva, Dmitry Medvedev, Vladimir Voronin, Alexander Lukashenko
  Înmormântarea Patriarhului Alexy II-17.jpg

În jurul orei 11 a.m., pe 5 decembrie 2008, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, Vladimir Vigilyansky, a anunțat că Patriarhul a murit în reședința sa, situată lângă platforma feroviară și satul Peredelkino, în aceeași dimineață, „în urmă cu o oră și jumătate.” În aceeași zi, Patriarhia a negat speculațiile circulante despre natura nenaturală a morții Patriarhului.

Potrivit versiunii oficiale, cauza decesului a fost insuficiența cardiacă acută: patriarhul a suferit de boli coronariene, a suferit mai multe atacuri de cord și a călătorit periodic în străinătate pentru examinare. Cel mai grav incident de sănătate a avut loc în octombrie 2002 la Astrakhan. După o lovitură severă suferită de Patriarhul atunci, în Ucraina și în rândul Bisericii Ruse de peste hotare, au început să se răspândească zvonuri despre o anumită apariție în altarul Catedralei din Astrakhan, al călugărului Teodosie din Peșteri. Serviciul de presă al DECR al Patriarhiei a emis o refutare oficială, spunând că „zvonurile sunt răspândite rău de opozanții Bisericii care sunt interesați să aducă confuzie în mintea credincioșilor”. La 27 aprilie 2007, presa rusă a difuzat informații despre o deteriorare accentuată a sănătății Patriarhului, care se află în Elveția. În 12 decembrie 2008, Mitropolitul Juvenaliy (Poyarkov) a citit o scrisoare pe care i-a trimis-o Patriarhul la 28 noiembrie a aceluiași an, dintr-o vacanță în Spania, unde Patriarhul a scris, în special: „Vacanța mea a fost întreruptă de fibrilatie atrială și a trebuit să plec pentru cardioversiune. spre Munchen. A trebuit să fac nu numai o examinare, așa cum am presupus anterior, ci și un tratament. ”

În seara zilei de 5 decembrie, Patriarhul ecumenic Bartolomeu a spus peste noapte: "Biserica Maică din Constantinopol împărtășește întristarea fraților noștri ruși cu privire la moartea fratelui nostru Alexy, Patriarhul Moscovei".

În seara zilei de 6 decembrie, sicriul cu trupul Patriarhului Alexy a fost livrat la Catedrala Moscovei a Mântuitorului Hristos, unde la sfârșitul veghei de duminică seara, a avut loc o ceremonie de rămas bun cu Patriarhul nou plecat, care a durat până în dimineața zilei de 9 decembrie (marți); slujbele de pomenire și lectura continuă a Evangheliei au fost efectuate în Templu. Pentru credincioșii care doreau să-și ia rămas bun de la Patriarh, templul a fost deschis în permanență. Potrivit serviciului de presă al Direcției Centrale pentru Afaceri Interne din Moscova, peste 100.000 de oameni au luat parte la ceremonia de rămas bun cu patriarhul.

La 6 decembrie 2008, Sfântul Sinod, care a ales Mitropolitul Smolenskului și Kaliningrad Kirill (Gundyaev) ca Locum Tenens al Tronului Patriarhal, care a condus și comisia pentru organizarea înmormântării Patriarhului, a decis să îndeplinească slujba de înmormântare pentru Patriarhul Alexy în Catedrala lui Hristos Mântuitorul, la 9 decembrie a aceluiași an, și înmormântarea din Catedrala din Biserica Catedrala din Moscova

La 7 decembrie 2008, președintele Federației Ruse D. A. Medvedev a semnat Decretul „privind activitățile organizatorice în legătură cu moartea patriarhului Moscovei și a întregii Rusii Alexie II”, care, fără a declara doliu, „a ordonat” instituțiilor culturale și companiilor de televiziune și radio să anuleze evenimente și emisiuni de divertisment în ziua înmormântării Patriarhului și a Guvernului Federației Ruse și a autorităților de stat din Moscova pentru a ajuta Patriarhia Moscovei în organizarea înmormântării Patriarhului, a tuturor organizațiilor de radiodifuziune din Rusia pentru a asigura acoperirea evenimentelor legate de rămas bun de la Patriarh.

La 9 decembrie 2008, după liturghia de ceremonie, care a fost condusă de Patriarhale Locum Tenens, Mitropolitul Chiril, însoțit de o mulțime de episcopi (majoritatea episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse au slujit, precum și prinți și reprezentanți ai altor Biserici locale), iar slujba de înmormântare, condusă de Patriarhul Bartolomeu I din Constantinopol, a fost dus la Catedrala Elokhov, unde a fost înmormântată în sud (capela Buna Vestire). În timpul slujbei funerare, după poezia din Kathisma a 17-a, Mitropolitul Chiril, care a trecut pe lângă sicriu până la altar pentru tămâie, s-a îmbolnăvit și a fost pus de doi episcopi în altar, de unde nu a apărut de ceva timp; incidentul a fost prezentat de unele agenții de știri drept „pierderea cunoștinței”. Protopop Soare Chaplin a declarat că nu a existat nicio pierdere a conștiinței, dar că mitropolitul Chiril „a simțit o stare de rău”. De asemenea, mass-media a raportat mai mulți episcopi și alți oficiali care au suferit de boală.
  Întrebarea circumstanțelor și cauzele decesului

La 4 septembrie 2009, ca răspuns la sugestiile prezentate de unele persoane cu privire la posibile cauze și circumstanțe ale decesului Patriarhului, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Vladimir Vigilyansky a explicat, în special, că regretatul Patriarh nu a permis nimănui să vină în camerele sale noaptea; de asemenea, în camerele sale nu exista niciun „buton de panică, pentru că s-a spus că patriarhul este împotriva lui”. În aceeași zi, referentul fostului patriarh, Andrei Kuraev, a spus că Alexy II a murit după ce a căzut și s-a lovit cu spatele capului în toaletă.
Biserica Ortodoxă Rusă și puterea seculară sub Alexy II
  Articol principal: Biserica rusă din Patriarhia Alexie II

Într-un interviu acordat ziarului Izvestia din 10 iunie 1991, Patriarhul a răspuns la întrebarea cu privire la atitudinea sa față de Declarația mitropolitului Serghie:

declarația mitropolitului Sergius, desigur, nu poate fi numită voluntară, deoarece el, care se afla sub o presiune îngrozitoare, a trebuit să declare lucruri care erau departe de adevăr pentru a salva oamenii. Astăzi putem spune că neadevărurile sunt implicate în Declarația sa. Declarația avea drept scop „a pune Biserica în relația corectă cu guvernul sovietic”. Dar aceste relații, și în Declarație, sunt clar conturate ca subordonarea Bisericii către interesele politicii de stat, nu sunt doar corecte din punctul de vedere al Bisericii. Trebuie admis că Declarația nu pune Biserica într-o atitudine „corectă” față de stat, ci, dimpotrivă, distruge distanța pe care chiar și într-o societate democratică ar trebui să o facă între stat și Biserică, astfel încât statul să nu respire Biserica și să nu o infecteze cu respirația, spiritul constrângere și tăcere. În ceea ce privește apărarea mea a acestei Declarații, trebuie să ne amintim că critica Declarației a fost îndreptată în principal împotriva cuvintelor: „vrem să considerăm Uniunea Sovietică drept patria noastră civilă, ale cărei bucurii sunt bucuriile noastre și ale căror necazuri sunt necazurile noastre”. Opozanții Declarației au susținut că o astfel de afirmație identifică bucuriile unui stat ateu cu bucuriile Bisericii. Chiar ar fi fost absurd. Dar Declarația nu conține cuvântul „care”, adică statul, Uniunea Sovietică, ci cuvântul „care”, corelat cu cuvântul „Patrie”. Adică vorbim despre patrie, ale căror bucurii, indiferent de regimul politic care domină în ea sau deasupra ei, încântă într-adevăr Biserica. Prin urmare, am apărat întotdeauna această prevedere a Declarației, sunt de acord cu el astăzi. În ceea ce privește restul dispozițiilor Declarației ... Nu ne-am grăbit să o abandonăm verbal, în timp ce în realitate, în viață, nu puteam lua o poziție cu adevărat independentă. Pentru acest an, cred, am reușit cu adevărat să ieșim din tutela obsesivă a statului și, prin urmare, având acum un fapt al distanței noastre, avem dreptul moral să spunem că Declarația mitropolitului Sergius în ansamblu este o chestiune a trecutului și că nu suntem îndrumați de ea.

Spre observația jurnalistului despre binecunoscutul raport al lui Vasily Furov, vicepreședinte al Consiliului pentru Religii, în Comitetul Central al PCUS din 1974, care se referă la episcopul Alexy ca una dintre cele mai loiale „autorități sovietice” ale episcopilor Bisericii Ruse, care înțelege „dezinteresul” statului în consolidarea religiozității , patriarhul a răspuns că a fost numit episcop de Tallinn în septembrie 1961, reușind să apere Catedrala Alexander Nevsky și mănăstirea Pyukhtitsky de la închidere.

După alegerea lui Alexy al II-lea ca Patriarh, în măsura în care se poate judeca din surse deschise, el a dezvoltat relații practic egale cu conducerea de vârf a țării, inclusiv cu președinții Rusiei: Boris Elțin și Vladimir Putin.

10 iulie 1991, în cadrul unei întâlniri solemne a Congresului Deputaților Poporului din RSFSR dedicată asumării funcției primului președinte al RSFSR Boris Elțin, în urma jurământului acestuia din urmă și interpretând imnul (muzică de Mikhail Glinka), i s-a adresat cu un cuvânt, după care a citit textul adresei semnate de capitole și reprezentanți ai bisericilor și asociațiilor religioase ale RSFSR. Înmânând adresa, Patriarhul „l-a umbrit pe B. N. Elțin cu semnul Crucii”.

La 19 august 1991, în timpul evenimentelor din august, în timpul liturghiei din Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Kremlin, el a dispus să fie omisă petiția „[Cu privire la țara noastră protejată de Dumnezeu], autoritățile și armata ei”.

În cadrul evenimentelor din octombrie 1993, el a propus mediere pentru ambele părți în război; Odată cu participarea sa, negocierile au început la Mănăstirea Danilov din Moscova, care nu au dus la nimic.

Participarea la inaugurarea lui B. N. Elțîn în 1996; a participat la ceremonia transferului puterilor prezidențiale către Vladimir Putin la 31 decembrie 1999.
  Patriarhul Alexy al II-lea de la Catedrala Buna Vestire a Kremlinului îi învață o binecuvântare lui V. V. Putin în ziua ultimei inaugurări din 7 mai 2000

Alexey al II-lea nu a participat la ceremonia de inaugurare a lui Putin în 7 mai 2000 și 7 mai 2004, fiind prezent doar în rândul invitaților alături de reprezentanți ai altor credințe religioase; Cu toate acestea, la 7 mai 2000 „la sfârșitul inaugurării președintelui Federației Ruse, Vladimir Vladimirovici Putin, un moleben a fost servit la Catedrala Buna Vestire a Kremlinului din Moscova pentru sănătatea și longevitatea noului șef de stat. Vladimir Putin a fost binecuvântat de Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Alexy al II-lea. În timpul serviciului, soția președintelui, Lyudmila Aleksandrovna Putin, a fost alături de președinte. Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse, despărțit de Vladimir Putin, a menționat că Rusia câștigă un nou capitol, care a asigurat deja sprijinul majorității locuitorilor țării. "

În ciuda celuilalt, în opinia multor observatori, atitudinea autorităților laice cu privire la această problemă a refuzat să acorde vizita papei Ioan Paul al II-lea în Rusia, citând probleme nerezolvate între Biserici.

Deja în 1989, organismele guvernamentale au încetat să exercite un control activ asupra vieții organizațiilor religioase. În anii 90, statul a început să ofere asistență activă, inclusiv legală și financiară, Bisericii în restaurarea bisericilor, dezvoltarea educației religioase, îngrijirea pastorală în departamentele guvernamentale, în armată, în locuri private de libertate, etc. Mulți funcționari publici de rang înalt au primit în acest moment cele mai mari premii bisericești. O serie de biserici mari au fost construite cu fonduri de la bugetele regionale sau companii mari, care, împreună cu opacitatea financiară a structurilor Patriarhiei, ridică întrebări din partea criticilor Bisericii Ortodoxe Ruse. În răspunsul său către Patriarhul din 12 ianuarie 2008, în Catedrala Iversky (fosta Adormire) a Mănăstirii Valdai, președintele rus Vladimir Putin a spus în mod special: „Sberbankul Rusiei a investit zeci de milioane de dolari în reconstrucția templului. Rămâne doar să reînvie pictura, cupole aurite. Vă promit că vom face acest lucru în viitorul foarte apropiat. ”

În anii 2000, unii analiști, activiști pentru drepturile omului și reprezentanți ai altor credințe au început să își exprime temerile că Biserica a început să pretindă rolul de purtător al unei ideologii de fapt. Astfel de temeri au fost intensificate în special în legătură cu discuția privind introducerea temeiului Fundamentelor culturii ortodoxe în programa școlilor secundare ca componentă regională. Se pun acuze pe fondul politic al unor pedepse canonice impuse clerului.

După o declarație făcută de Dmitri Medvedev la 11 decembrie 2007, în care acesta din urmă s-a adresat lui Vladimir Putin „cu o solicitare de a accepta, în principiu, conducerea guvernului rus după alegerea noului președinte al țării noastre”, el a fost intervievat de canalul de televiziune Rossiya la 13 decembrie (Vesti, 13 decembrie 2007) , unde a spus următoarele în legătură cu o astfel de propunere de personal: „Desigur, acesta este probabil un pas dificil, deoarece nu este ușor pentru o persoană care deține cea mai înaltă poziție din stat să fie lider național. Dar atitudinea lui Vladimir Vladimirovici față de datoria sa, dragostea sa pentru patrie, ceea ce a făcut pentru Rusia, cred, ar trebui să-l încurajeze să treacă peste această dificultate aparentă. Cred că o astfel de combinație va asigura continuitatea cursului urmărit de V. V. Putin în ultimii opt ani ".

La 12 februarie 2008, reprezentanții oficiali ai Patriarhiei Moscovei și-au exprimat nemulțumirea față de semnarea Decretului președintelui Federației Ruse din 06.02.2008 nr. 138, care a abolit, în special, Decretul președintelui Federației Ruse din 14 ianuarie 2002 nr. 24 „La acordarea clerului de amânare din serviciul militar” (Legislația colectată a Federației Ruse, 2002, nr. 3, p. 192). Ksenia Chernega, avocată la Patriarhia Moscovei, a declarat într-un comentariu pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse: „Biserica Ortodoxă Rusă consideră că recrutarea preotului în armată este contrară reglementărilor interne ale Bisericii. În conformitate cu secțiunea 15 din Legea privind libertatea de conștiință, statul trebuie să respecte reglementările interne. Prin urmare, poziția noastră de principiu este aceea de a menține amânarea pentru preoți. ” La 22 februarie 2008, secretarul de presă al Patriarhiei Moscovei, Vladimir Vigilyansky, la o conferință de presă, a amintit că înainte de revoluția din 1917, în întreaga Biserică rusă erau 60 de mii de clerici, în timp ce la momentul conferinței de presă nu ajungea la 30 de mii, iar în Rusia însăși doar 15 mii de preoți; afirmând că problema unei penurie catastrofale de clerici nu a fost culpa Bisericii, „ci a regimului de luptă al lui Dumnezeu care a exterminat preoții în tot secolul trecut”, a menționat: „În această situație, poziția statului ca succesorul guvernului, distrugerea și împușcarea preoților, nu pare foarte morală” .

La 29 februarie 2008, președintele Rusiei Putin a semnat legea federală privind introducerea amendamentelor la anumite acte legislative ale Federației Ruse cu privire la licențiere și acreditare a instituțiilor de educație religioasă profesională (instituții educaționale spirituale), care stabilește posibilitatea instituțiilor de învățământ din învățământul religios profesional să primească certificate de acreditare de stat.

3 martie 2008, cu 4 zile înainte de a fi anunțate rezultatele oficiale ale votării, Alexy II a trimis felicitări prim-vicepremierului Federației Ruse D. A. Medvedev "pentru victoria la alegerile prezidențiale", menționând că acesta din urmă "trebuie să fie o muncă grea pentru crearea unei noi imaginea Rusiei din mileniul al treilea și aceasta va necesita răbdare, dragoste, credință și curaj de la el. " În dimineața zilei de 27 aprilie a aceluiași an, la Catedrala Mântuitorului Hristos din Moscova, după finalizarea sărbătorilor de Paște, i-a adresat celor prezenți la slujbă lui V. V. Putin și D. A. Medvedev, spunând în special: „Suntem recunoscători pentru tine, dragă Vladimir Vladimirovici, pentru opt ani de președinție, timp în care ați făcut multe pentru țara noastră. Amândoi veți avea un serviciu dificil pentru Patria și poporul vostru. "Îi felicit și pe soții tăi - Lyudmila Alexandrovna și Svetlana Vladimirovna, care acum și în viitor te vor ajuta, te vor ajuta în dificultăți și încercări."

La 7 mai 2008, la Catedrala Buna Vestire a Kremlinului, la finalul ceremoniei de inaugurare a noului președinte al Rusiei, a oficiat o rugăciune publică cu prilejul preluării funcției de președinte al Rusiei, Dmitri Medvedev; Am citit celui din urmă o adresă de bun venit în care a menționat că noul președinte al Rusiei își asumă „o povară grea de responsabilitate pentru prezentul și viitorul statului nostru în momentele dificile ale transformărilor sale socio-economice”. La 8 mai a aceluiași an, Putin l-a felicitat pe V. Putin pentru asumarea sa de funcția de prim-ministru al Federației Ruse.

Conform NG Religion din 3 septembrie 2008, declarația Arhiepiscopului Soare. La 26 august a aceluiași an, Chaplin în legătură cu conflictul militar din Georgia („Deciziile politice nu determină problemele jurisdicțiilor bisericești și domeniile de responsabilitate pastorală) a pus Biserica Ortodoxă Rusă„ după recunoașterea oficială a celor două republici transcaucaziene de către președintele Dmitry Medvedev ca o cunoscută opoziție față de cursul politic al conducerii țării. " La 6 noiembrie 2008, Patriarhul Alexie al II-lea, la o întâlnire cu delegația Patriarhiei Georgiene la Moscova, a declarat: „Suntem întotdeauna fericiți să primim trimisii sfintei sfinte Biserici Ortodoxe Georgiene, cu care avem atât de multe în comun: o singură sfântă credință ortodoxă, o singură istorie, legături culturale vechi de secole. Credem că niciun cataclism politic nu poate zdruncina unitatea noastră fraternă, iar întâlnirea noastră de astăzi este o dovadă convingătoare în acest sens. "

În ultimul său interviu, dat la 1 noiembrie 2008 și publicat postum, el și-a evaluat rolul istoric astfel: „A trebuit să stabilesc relații complet noi între stat și Biserică, care nu erau în istoria Rusiei, deoarece Biserica nu era separată de stat, împăratul era șeful Bisericii și toate deciziile luate cu privire la problemele bisericii veneau de la biroul său. Și acum s-a stabilit o relație complet nouă atunci când Biserica însăși ia decizii și este responsabilă pentru acțiunile sale față de conștiința, istoria și oamenii. ”

A doua zi după moartea sa, 6 decembrie 2008, ziarul Kommersant a scris despre el: „Patriarhul Alexy II a devenit primul reprezentant al bisericii care a reușit să închidă interesele puterii religioase și de stat, încât a devenit imposibil să se separe unul de celălalt.” .
  Vezi și: Activitatea economică a Bisericii Ortodoxe Ruse
  onoruri

Premii ale Bisericii Ortodoxe Ruse și a altor Biserici locale:

Ordinul Sfântului Apostol Andrei cel întâi-apelat cu o stea cu diamante
   Ordinul Gloriei și Onoarei (2005)
   Ordinul Sfântului Prinț Daniel de Moscova, gradul I
   Ordinul Sf. Alexis, mitropolitul Moscovei și al întregii Rusii, grad I
   Ordinul Sf. Macarie, Mitropolitul Moscovei și al întregii Rusii, grad I
   Ordinul Sfântului Mare Ducat Egal cu Apostolii, gradul Vladimir I (27 mai 1968)
   Ordinul Sfântului Mare Duce Egal cu Apostolii Vladimir, gradul II (11 mai 1963)
   Ordinul Sf. Serghie din Radonezh, gradul I (21 februarie 1979)
   Ordinul Mitropoliei Inocenți din Moscova și gradul Kolomenskoye I
Ordinul Sfântului Mare Mare Ducat Dimitrie din Don, gradul I (2005)
   Ordinul Sfinților Egal cu Sfinții Apostoli Chiril și Metodie I (Biserica Ortodoxă Cehoslovacă, 20 octombrie 1962)
   Ordinul Sf. Ioan de Rylsk de gradul I (Biserica Ortodoxă Bulgară, mai 1968)
   Ordinul Apostolului Marcu (Biserica Ortodoxă Alexandriană, 1969)
   Ordinul Sfintei Cruci de gradul I și II (Biserica Ortodoxă din Ierusalim, 1968, 1984)
   Ordinul Sfântului Mare Mucenic George cel Victorios I și II grad (Biserica Ortodoxă Georgiei, 1968, 1972)
   Ordinul Sfinților Apostoli Petru și Pavel, grad II (Biserica Ortodoxă Antiohie, 1 septembrie 1981)
   Alte ordine ale Mitropoliei Patriarhului Antiohiei
   Ordinul Sfântului Sfințit Ioan, Arhiepiscopul Riga, gradul I (Biserica Ortodoxă Letoniană, 28 mai 2006)
   Medalia aniversării a 1500 de ani de la Patriarhia Ierusalimului (1965)
   Medalia de aur de gradul I al Sfântului Mare Mucenic Demetrius din Solunsky (Grecia, 25 septembrie 1980)
   Medalia de aur a gradului I a Sfintei Mare Mucenice Ecaterina Metropola din Katerini (Grecia, 4 mai 1982)
   Medalia „15 ani din eparhia de Kemerovo și Novokuznetsk” (dioceza Kemerovo și Novokuznetsk, 22 martie 2008)

Premiile de stat ale Federației Ruse:

Ordinul Sfântului Andrei cel dintâi (19 februarie 1999) - pentru contribuția sa extraordinară la renașterea spirituală și morală a Rusiei, la păstrarea păcii și a armoniei în societate
   Ordinul „Pentru Meritul la Patria”, gradul I (23 februarie 2004) - pentru contribuție deosebită la întărirea păcii și armoniei dintre popoare, restabilirea patrimoniului istoric și cultural al Rusiei
   Ordinul „Pentru Meritul Patriei”, gradul II (11 septembrie 1997) - pentru o contribuție mare la realizarea unității și armoniei în societate și la mulți ani de păstrare a păcii
   Ordinul Prieteniei Popoarelor (22 februarie 1994) - pentru o contribuție personală mare la cauza renașterii spirituale a Rusiei și menținerea activă a păcii
   Premiul de stat al Federației Ruse pentru realizări deosebite în domeniul activităților umanitare din 2005 (9 iunie 2006, acordat 12 iunie).

Premiile de stat ale URSS:

Premiile entităților constitutive ale Federației Ruse:

Comanda „Cheia prieteniei” (Regiunea Kemerovo)
   Ordinul Lotusului Alb (Kalmykia, 1997)

premii departamentale:

Medalia comemorativă a lui A. M. Gorchakov (Ministerul Afacerilor Externe al Rusiei, 2002)
   Scaunul „Pentru îndurare și caritate” (Ministerul Educației și Științei Federației Ruse, 2003).
   Medalia „Pentru contribuția la dezvoltarea complexului agroindustrial”, gradul I (Ministerul Agriculturii din Rusia, 2005)
Medalia lui Anatoly Koni (Ministerul Justiției din Rusia, 2000)

Premii de stat străine:

Ordinul Gloriei (Azerbaidjan, 14 septembrie 2005) - pentru servicii pentru dezvoltarea relațiilor de prietenie între popoarele din Azerbaidjan și Rusia
   Ordinul Crucii Maarjamaa gradul I (Estonia, 29 septembrie 2003)
   Ordinul celor trei stele de gradul I (Letonia, 27 mai 2006)
   Ordinul Prieteniei Popoarelor (Belarus, 26 martie 2004) - pentru activități fructuoase pentru reunirea și îmbogățirea reciprocă a culturilor naționale, o contribuție personală deosebită la dezvoltarea potențialului spiritual și intelectual al popoarelor frățești din Belarus și Rusia
   Ordinul lui Francis Skorina (Belarus, 23 septembrie 1998) - pentru merite speciale în dezvoltarea și întărirea legăturilor prietenoase între popoare
   Ordinul de onoare (Belarus, 2008)
   Medalia Francis Skorina (Belarus, 22 iulie 1995) - pentru contribuția mare a Bisericii Ortodoxe la renașterea spirituală a oamenilor din Belarus
   Ordinul Republicii (Moldova, 12 noiembrie 2005)
   Ordinul național al cedrului (Liban, 6 octombrie 1991)
   Ordinul Marelui Ducat al Lituaniei Gradul I Gediminas (Lituania, 1997)
   Ordinul gradului I Dostyk (Kazahstan, 2002)
   Ordinul Republicii (PMR, 8 februarie 1999) - pentru contribuția neprețuită la întărirea adevăratei credințe ortodoxe a părinților noștri, atenția enormă și constantă oferită copiilor Sfintei Biserici Apostolice Catolice Unificate a Statului nostru și în legătură cu aniversarea a 70 de ani

Premii publice:

Certificatul de merit al Fondului sovietic pentru pace (23 august 1969)
   Medalia și certificatul de merit al Fondului sovietic pentru pace (13 decembrie 1971)
   Medalia comemorativă înscrisă pe fondul sovietic pentru pace (1969)
   Medalia Consiliului Mondial de Pace (1976) - în legătură cu cea de-a 25-a aniversare a mișcării de pace
   Medalia Comitetului sovietic pentru pace (1974) - în legătură cu cea de-a 25-a aniversare a comitetului
   Certificatul de merit al Comitetului sovietic pentru pace (noiembrie 1979)
   Certificatul de merit și medalia comemorativă a Fondului sovietic pentru pace (noiembrie 1979)
   Medalia comemorativă a Consiliului Mondial pentru Pace (1981) - în legătură cu cea de-a 30-a aniversare a mișcării de pace
   Insigna de onoare a Consiliului de administrație al Fondului sovietic pentru pace (15 decembrie 1982) - pentru participarea activă la activitățile fondului
   Diploma societății de prietenie sovietico-indiană
   Potrivit Keston News Service, în 1988 i s-a acordat certificatul de onoare al KGB al URSS

Cetățean de onoare al mai multor regiuni și orașe:

Cetățean de onoare al Moscovei
   Cetățean de onoare din Sankt Petersburg
   Cetățean de onoare din Novgorod
   Cetățean de onoare al lui Sergiev Posad
   Cetățean de onoare al Republicii Kalmykia
   Cetățean de onoare al Republicii Mordovia
Cetățean de onoare al regiunii Leningrad
   Cetățean de onoare al Republicii Carilia (2006)
   Cetățean de onoare al lui Dmitrov (2003)
   Cetățean de onoare al Muromului (Regiunea Vladimir, 2006)
   Cetățean de onoare al regiunii Kemerovo (2005)
   Cetățean de onoare din Podolsk, Regiunea Moscova (2001)

Diplome de onoare
   Doctor de onoare al Universității slave din Baku
   Doctor de onoare al Universității de Stat din Petrozavodsk (2000)

Memoria Patriarhului Alexie II

La 7 decembrie 2008, protopopul Georgy Mitrofanov, membru al Comisiei de sinodalizare a Bisericii Ortodoxe Ruse pentru canonizare, a declarat: „Comisia de sinodalizare a canonizării consideră că este posibil să revizuim materialul cu privire la posibilitatea canonizării unui creștin nu mai devreme de 50 de ani de la moartea sa.” El a mai menționat că, printre altele, pentru canonizare este necesar să studiem cu atenție natura vieții și a lucrării candidatului.
   Prin decizia Sfântului Sinod din 10 decembrie 2008, Biblioteca Sinodală a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost numită după Sfinția Sa Patriarhul Alexie al II-lea. Marea deschidere a tablei de intrare cu noul nume al Bibliotecii Sinodale a fost făcută de Patriarhul Kirill pe 26 februarie 2009.
   Guvernul orașului Tallinn a decis să sprijine propunerea primarului orașului, Edgar Savisaar, de a numi în onoarea Patriarhului Alexy II piața din fața Bisericii Ortodoxe în construcția icoanei Maicii Domnului „Skoroshlushnitsa”, care a fost deschisă la 30 septembrie 2009 de către șeful capitalei Estoniei și mitropolitul Tallinn (Moscova Patriarhia) Cornel.
   În ianuarie 2009, a fost instalat un semn memorial în orașul Murom (regiunea Vladimir), sub forma unei plăci memoriale pe un fragment mare de capro-dioptază.
   Pe 27 martie 2009, pe fațada Bisericii Sfintei Mare Muceniță Tatiana la Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov din strada Bolshaya Nikitskaya din Moscova a fost deschisă o placă cu numele de Patriarh Alexy al II-lea.
   În ianuarie 2009, Parlamentul Carei a intenționat să înceapă să elaboreze un proiect de lege privind redenumirea în onoarea uneia dintre persoanele insulare ale arhipelagului Valaam; în februarie, propunerea a fost respinsă de Comisia pentru guvernul Parlamentului, cu referire la dreptul federal.
   La 26 decembrie 2009, în satul Frolovskoye, regiunea Nizhny Novgorod, a fost consacrată o cruce de cult în memoria Patriarhului Prea Sfinției Sale din Moscova și a întregii Rusii Alexie II.
   Pe 4 august 2010, în Yoshkar-Ola a fost dezvăluit un monument al lui Alexy II.

Frecvent în rusă și estonie. Știa bine limba germană și puțin engleza.

A locuit în reședința patriarhală din orașul Novo-Peredelkino (strada Lazenki nr. 7; fosta moșie Kolychev din satul Spasskoye-Lukino) din Moscova.

Maicile compusului Pyukhtitsky din Moscova, conduse de mama superioară Filareta (Smirnova), s-au angajat în sprijinul economic al reședinței patriarhale din Peredelkino.

Conform site-ului Orthodoxy.Ru, din 11 ianuarie 2000, prin ordinul și. despre. Președintele rus Vladimir Putin a fost protejat de Serviciul Federal de Securitate (FSO).

Alexy ΙΙ este al treilea primat al Bisericii Ortodoxe care a murit în 2008 (după arhiepiscopul grec Christodoulos și șeful Bisericii Ortodoxe Ruse de peste hotare, mitropolitul Laurus).

În tinerețe, a primit rândul la Societatea Sportivă din Estonia Kalev.

Folosit un telefon mobil doar în străinătate.

literatură

Konovalov V.I. Patriarhul Alexy II: Viața și Ministerul la împlinirea mileniului. - M .: Eksmo, 2012 .-- 320 p., Bolnav. - (Patriarhii Bisericii Ruse). - 3000 exemplare, ISBN 978-5-699-41594-6

El a condus Biserica Ortodoxă Rusă timp de 18,5 ani, iar în acest timp a făcut atât de mult, încât generațiile viitoare nu au încă de apreciat pe deplin faptele Preasfintei.

Însuși patriarhul, prevăzând aparent o plecare iminentă către o altă lume, a spus într-un interviu publicat după moartea sa: „A trebuit să stabilesc relații complet noi între stat și Biserică, care nu erau în istoria Rusiei, deoarece Biserica nu era separată de stat, împăratul era șeful Bisericii și toate deciziile luate cu privire la problemele bisericii veneau din biroul său. Și acum s-a stabilit o relație complet nouă atunci când Biserica însăși ia decizii și este responsabilă pentru acțiunile sale față de conștiința, istoria și oamenii. ”

Despre copilărie, tinerețe, adolescență. Despre ce a fost Alexey Ridiger   (nume lumesc) înainte de alegerile patriarhale. Ni s-a spus despre toate acestea de oameni care l-au cunoscut bine. Inclusiv, acasă în Estonia.

S-a angajat la vânătoare și i-a plăcut foarte mult să urmărească patinajul.

Iubitului de mulți jurnaliști întrebare banală „Ce profesie ai alege dacă nu ai deveni preot?” - Alexy II nu a avut un răspuns.

„Încă din copilărie, a spus el,„ nu mi-am imaginat pentru mine nicio altă slujbă decât biserica. ”

Părinții lui aveau o casă din lemn cu două etaje, cu două verande și o grădină în suburbiile Tallinn Nõmme, - și-a amintit   verișoara Sfinției Sale Elena Kamzol. - Mi se pare chiar că s-a născut acolo ... Dar, la începutul războiului, familia a vândut casa pentru a exista cumva. Și acum stă acolo, toți depășiți - nimeni nu-și amintește că viitorul Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse a trăit în ea.

Părinții Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii Alexy II Mikhail și Elena Ridiger cu fiul lor Alexei. Anul 1929. Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Am vorbit mult cu Alyosha în copilărie, mai ales în timpul războiului. Fratele a început să studieze într-o școală burgheză din Estonia și a terminat deja în cea sovietică. Deși știu puțin despre anii lui de școală - în copilărie, diferența de șapte ani (sunt mai tânără) este destul de vizibilă și nu am vorbit niciodată despre studii. De multe ori mă tachina, îmi ascundea jucăriile și apoi îi ordonă câinelui său să se uite și să aducă. Este un om cu un mare simț al umorului. În același timp, a glumit mereu într-un mod bun, amabil. Rudeess nu este permis. În copilărie, aveam împletituri lungi, dar nu a tras niciodată pentru ele.

M-am întâlnit foarte des. Nu am avut tată - în 1941 a fost împușcat la Leningrad. Am locuit cu mama și bunica mea, iar Alexey venea deseori la noi cu părinții. Putem spune că aveam o familie foarte religioasă. Dar nu existau clerici în el mult timp. Primul a fost unchiul Misha (tatăl viitorului patriarh. - Ed.). Mai întâi, psalmist, apoi preot. Adesea mergeam la serviciul său cu întreaga familie. Mai târziu, exemplul său a fost urmat de fratele meu, care locuia în America, apoi de Alyosha.

În copilărie, Vladyka a construit o „biserică” în hambar și i-a plăcut să se joace acolo. Îmi amintesc că m-a rugat să-i arăt „altarului” de multă vreme, fratele meu nu voia să mă lase să intre, a spus: „Nu trebuie să se facă femeile!” Și numai atunci când a fost foarte jignit, a avut milă: „Bine, te voi lăsa să fii mai curat”. Când era copil, începuse deja să slujească în templu. La șase ani, a îndeplinit prima ascultare - a turnat apă de botez. Și a învățat curând din inimă întreaga Liturghie.

Cu toate acestea, ca orice băiat, Alexei Ridiger era pasionat de sport. Angajat în rânduri în societatea sportivă „Kalev”, a obținut chiar un rang de tineret. Am condus mingea cu colegii mei. A jucat șah cu succes diferit. „Am bătut pe cineva, pe cineva - pe mine”, și-a amintit mai târziu Vladyko. "Am fost calm în privința pierderilor, am fost bucuroși la victorii." Iubea foarte mult cursele de motociclete, îi cunoștea pe toți sportivii pe nume. Mi-a plăcut să privesc hocheiul și patinajul artistic cu plăcere - puteam admira arta cu gheață ore în șir, uitând de tot ce este în lume. Totuși, nu visa să devină vedetă sportivă. În copilărie, Alexei avea deseori o durere în gât, ceea ce a provocat o complicație a inimii. Dar asta, desigur, nu a fost ideea ...

Fotografie pentru copii a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii Alexy II (c. 1929-1933). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

M-am dus cu tatăl meu în lagărele de concentrare naziste

Tatăl viitorului patriarh Mikhail Ridigera început să studieze la Sankt Petersburg la Colegiul Imperial de Drept, dar datorită revoluției din 1917 a fost nevoit să-și întrerupă studiile și să emigreze în Estonia. În 1926 s-a căsătorit Elena Pisarevași, trei ani mai târziu, soții au născut unicul lor fiu, care a fost numit „omul lui Dumnezeu” - Alexei. Crezând profund că Michael nu a revenit niciodată la jurisprudență. A terminat cursurile teologice în Revel (acum Tallinn) și a devenit preot.

„În Estonia de dinainte de război, părinții mei au putut să mărturisească credința fără ezitare și să mă educe în ceea ce au trăit ei înșiși”, a amintit Sfântul mai târziu. „Au fost imprimate în memoria pelerinajului la mănăstiri - la Pyhtitsa, la Pechory și la Valaam - la templul, unde am servit ca băiat la altar ... Apoi războiul a izbucnit în viața noastră și, odată cu aceasta, o conștientizare foarte reală a nenumăratelor suferințe umane. În excursii în lagărele de concentrare naziste, împreună cu tatăl-preot, am ajuns să ating chinurile compatrioților condamnați. Am simțit de îndată chemarea de a-mi dedica viața în slujba lui Dumnezeu și a Bisericii; în sfârșit a devenit mai puternic tocmai în acest moment groaznic. "

Niciodată nu va regreta Alexei Ridiger calea aleasă.

„Părinții lui l-au adus aici ca bebeluș”, a spus ea. călugărița Irina, locuitoare a Mănăstirii Adormirii Adunării Pyukhtitsky, - și surorile noastre au înghițit viitorul patriarh. Tatăl a servit în acest moment, mama a cântat pe cor. Iar când Aleshenka a crescut, a început să studieze în biserică pentru a citi. Vara, nu s-a odihnit niciodată: s-a dus cu surorile sale la hăinuț, la un câmp de cartofi și a recoltat pâine cu ele. Se întorc înapoi - el va fugi în pădure, va ridica un coș de ciuperci și le va purta pentru o masă obișnuită.

Viitorul patriarhului a fost predeterminat - el a crescut literalmente în biserică. Modest, înălțat de ani, subțire. Surorile sunt chiar îngrijorate: mama lui nu se hrănește cu adevărat? Sau poate că este bolnav? Alyosha știa că se roagă.

Fotografie pentru copii a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii Alexy II (c. 1934-1941). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Parohii tratați cu ceai și rulouri

Indiferent dacă și-a dorit sau nu, Alexey Ridiger avansa rapid printre rânduri. Deja la vârsta de 16 ani, el, subdiaconul, a fost instruit să pună ordine și să se pregătească pentru închinarea Catedralei lui Alexandru Nevsky, distrusă în timpul războiului, din Tallinn. În biserica restaurată, viitorul șef al Bisericii Ortodoxe Ruse a servit ca psalmist și sacristan. În 1946, la 17 ani, a susținut examene la Seminarul Teologic din Leningrad, dar nu a fost acceptat din cauza vârstei sale. Anul următor a fost înscris acolo imediat pentru al treilea an. Apoi a intrat în Academia Teologică din Leningrad, a fost hirotonit diacon, în demnitatea căruia a stat ... 1 zi. La vârsta de 21 de ani, Alexei Ridiger a devenit preot și a fost numit rector al Bisericii de Bobotează din orașul estonian Johvi.

„El a făcut primii pași aici”, și-a amintit el. Peter Sirotkin, care slujea în templu ca cântăreț. - Dar slujba era deja săvârșită pentru că se potrivește unui adevărat preot. Educat, sociabil, a citit predici bune și i-a plăcut imediat pe toți enoriașii. Am călătorit cu el în parohii, la Lacul Peipsi, cântând adesea cântând în casa lui. Ne-a tratat la ceai, rulouri ...

Și a organizat pelerinaje la iubita sa mănăstire Pyukhtitsky, deși în acei ani o astfel de inițiativă s-ar putea încheia trist.

În prima sa vizită la Johvi, părintele Alexy va sluji 7,5 ani, după care va fi numit rector al Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Tartu. Până atunci, va deveni candidat la teologie, iar în curând în Catedrala Trinității din Trinitatea-Sergius Lavra va primi o tonă monahală. După 29 de ani acolo, în mănăstirea principală a Rusiei, a fost ales Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

În imagine este Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II în tinerețe (c. 1942-1947). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Dar mai întâi, vor fi numiți episcop de Tallinn și Estonia, apoi manager al Patriarhiei Moscovei și membru permanent al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Cu 4 ani înainte de moarte patriarhul Pimen   el va deveni mitropolitul Leningradului și al Novgorodului cu încredințarea administrației diecezei Tallinn.

Voia să hrănească animalele și a fugit de paznic

„Când Sfântul era încă mitropolit și manager, venea deseori la noi”, a spus maica superioară a Mănăstirii Pyhtitsky din Varvara. - Și aproape întotdeauna cu oaspeți. Le-a arătat o mănăstire, culegând ciuperci cu ele. Acesta este distracția lui preferată. Locul unde i-a plăcut mai ales să se plimbe, am poreclit „Vladykin Bor”. De obicei, el însuși se afla la volanul ZIM-ului său diocezan de la Tallinn și îi conduse pe toți spre Lacul Peipsi. Surorile așteptau mereu cu nerăbdare sosirea lui. Și când a plecat, i-au blocat calea - nu voiau să-l lase să plece. Patriarhul nu era supărat - chiar a glumit: „Ei bine, bine, voi coborî din mașină și voi rămâne aici. Lasă-i să lucreze acolo fără mine ... ”O, ce rău ne-a fost când am fost luat de la Tallinn! Am fost amândoi mulțumiți și rău. Atunci nu a putut să vină atât de des deja - în 9 ani a putut vizita doar de patru ori. Dar, dacă ajunsese deja, s-a dus imediat la curtea fermei. Adora animalele. În mănăstire, a avut chiar calul său preferat, Inga, care, abia auzind pașii Patriarhului, a început să bată cu copitele ei. Cimitirul, Primăvara Sfântă și curtea de fermă au fost locurile sale preferate din Pühtice.

În fotografia din arhivă (c. 1948-1955) Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II în tinerețe. Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Odată - a fost atunci managerul Patriarhiei Moscovei - a văzut pe drum cum un pui a zburat dintr-o mașină care trece. Nu mi-a fost prea lene să mă opresc, să ridic o pasăre, să ies. El chiar m-a învățat să beau apă de la robinet. Și apoi l-a adus la Pyhtitsa. Dar ea nu mai putea mânca și bea cu alți pui - tot timpul a cerut să fie ținută în brațe lângă casa de pasăre, a băut apă doar de la robinet și s-a bucurat când a sosit Preasfințitul.

Întotdeauna erau câini în casa lui Alexy II. În ultimii ani, micuțul Chizhik a locuit cu el. În general, ferma din Peredelkino avea pui, vaci și câini mari. Și Patriarhului îi plăcea să se hrănească singur - au lăsat special mâncare pentru el. Tânjind cu viței nou-născuți.

„Cumva am venit să-l vizitez și Vladyka a vrut să hrănească animalele”, și-a amintit Elena Kamzol. „Dar sunt întotdeauna doi oameni cu el.” Cumva am reușit să evadăm din ele. „Hai să mergem în liniște până nu vede nimeni”, a spus el. Este greu tot timpul cu securitate. Prin urmare, îi place să se relaxeze în Elveția. Cred că se poate plimba singur singur, în haine civile.

Fotografie a Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii Alexy II în tinerețe (c. 1948-1955). Foto cu amabilitate a serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei. Foto: RIA Novosti

Se știe că, pe lângă Elena Kamzol, patriarhul avea un văr Alexandru, care locuia în Germania și un al doilea văr în Australia, despre care Vladyka aflase deja ca patriarh: de multă vreme toată lumea a crezut că a murit. Este dificil să le urmărești soarta acum. Da, și Elena Kamzol acum câțiva ani a intrat într-o altă lume. Și din când în când, Sfinția Sa a apreciat foarte mult orice ocazie de a cunoaște o soră care locuiește în Estonia vecină. Îi plăcea să o trateze cu bunătăți, să meargă cu ea în jurul Moscovei și în Peredelkino. Și-au spus reciproc despre treburile lor și și-au amintit de părinți. În despărțire, el îi dădea mereu ceva. Odată, Elena Fyodorovna și-a amintit, era un ulcior Gzhel cu o monogramă patriarhă și Catedrala Mântuitorului Hristos.

Vărul patriarhului Elena Fyodorovna era cu fratele ei pe „tine”, dar tot îl numea „Domn”. Când era mitropolit la Tallinn, ea a alergat la el; apoi s-au întâlnit la Pühtice. În plus, el este nașul fiicei sale. În Tallinn, Elena Fedorovna și soțul ei au împărțit o casă cu o altă familie, în ultimii ani, soțul ei a lucrat ca electrician în port. „Totul este în regulă”, a spus o rudă a șefului Bisericii Ortodoxe Ruse. - O persoană ca Sfinția Sa nu ar trebui să ajute rudele. Lasă-i să ajute străinii. ”

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Pimen, katalikos, Patriarhul Georgiei Ilia II, șeful Patriarhiei Moscovei, mitropolitul Alexy. Foto: RIA Novosti

Strict, solicitant, dar bun

Și patriarhul a ajutat. Doar mănăstirea Pühtitsky a salvat de trei ori. Pentru prima dată - când au vrut să-i dea minerilor sub o casă de odihnă ... În 1990, cu alegerea lui Vladyka Alexy la tronul patriarhal, mănăstirea a primit statutul de stauropegic.

„Când a fost restaurată mănăstirea, Sfânta a ajutat foarte mult”, a spus stareța Barbara. - A venit, a urmărit procesul de construcție, a sfătuit. Nu putea spune: „Nu a mea!” sau „Nu mă privește”. El este cel care pare doar impregnabil. Și așa - strict, solicitant, dar - amabil. Este foarte ușor de lucrat. Toate surorile îl iubesc foarte mult, se întâlnesc și îl văd ca tatăl său. Ba chiar ne-a tonifiat pe toți ca o călugăriță.

Președintele Federației Ruse Boris Elțin, președintele Belarusului Alexander Lukashenko și Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii Alexy II. Foto: Știri RIA /   Dmitry Donskoy

El a vorbit despre atenția Sfinției Sale față de oameni și   Cornelius Mitropolit din Tallinn și toată Estonia:

- Este foarte dificil să-l accesezi - este ocupat tot timpul, dar dacă treci - nu vei avea niciodată un fel de refuz de genul: „Apelează mai târziu”.

„El a venit deja la noi ca un om cu o experiență enormă a episcopului”, și-a amintit el. protopopul Victor Golubev, rectorul bisericii Kulich și a Paștelui din Sankt Petersburg. - Calm, echilibrat și, în același timp, foarte ferm. Am servit ca secretar al guvernului diecezan timp de 4 ani, când părintele Alexie a fost numit mitropolit al Leningradului. Înainte de aceasta, el a fost mult timp în Estonia - din punct de vedere financiar, eparhia era extrem de nesigură - și a trebuit să-și calculeze fiecare mișcare. În calitate de manager, a călătorit deseori în jurul diecezei, soluționând probleme controversate. Apoi, până la urmă, au apărut numeroase probleme cu autoritățile - până în 1988 nu au luat în calcul biserica. Și tatăl Alexy ceea ce a subliniat este sigur că va face. El a făcut ca Xenia din Sankt Petersburg să fie numărată printre sfinți. Conducătorii locali au reparat tot felul de obstacole, iar el a spus: nu permiteți, voi merge la Moscova. Tot timpul au fost confruntări cu comisarul pentru afaceri religioase în cadrul Consiliului de Miniștri ...

Patriarhul Alexy II și Vladimir Putin. Foto: Știri RIA /   Serghei Velichkin

Reteta de ciuperci de sofran sarat de la Sfantul

„Ultima dată când am vizitat fratele meu timp de cinci zile”, și-a amintit vărul sfinției Sale Helen Kamzol. - De obicei înainte de călătorie îi cumpăr un suvenir din Tallinn. De exemplu, facem case vechi din Tallinn din ceramică. Și am găsit în magazin o capelă sub formă de sfeșnic. Vladyka a fost atât de încântată de prezent: "Da, aceasta este capela noastră veche!" După atâția ani am recunoscut-o ... De data asta a fost o postare, iar Patriarhul m-a tratat la pește și la tot felul de feluri de mâncare fără carne. Apropo, mama lui era o gospodină foarte bună, un specialist culinar, a gătit bine și, se pare, i-a transmis talentul fiului ei. Anterior, Vladyka făcea întotdeauna toate preparatele pentru iarnă el însuși - colecta, cojea și ciuperca murate și varză sărată. Ciuperci de șofran sărat, de exemplu, am încercat-o prima dată cu fratele meu. Apoi m-a învățat și acum, într-un mod diferit, nu mai fac. Rețeta pare a fi obișnuită, dar există un secret: ciupercile nu pot fi culese pe vreme umedă și spălate - le puteți șterge doar. Și albii sărați ai fratelui sunt întotdeauna uimitor de gustoși. Când încă nu era Patriarhul, îi plăcea să se relaxeze în sudul Estoniei, unde locuia prietenul tatălui său, preot. Așa că, au mers departe în pădure și au organizat concursuri: cine va culege cele mai multe ciuperci. Fiecare avea propriile locuri ... Iar episcopul Vladyko l-a adus chiar și din Elveția.

Poate că ciupercile au fost singura dependență din alimente pentru Patriarhul Alexie al II-lea. Restul a fost fără pretenții. Putea mânca terci și cartofi. Mi-au plăcut plăcintele. Din cauza unei inimi bolnave, bea foarte rar cafea, preferând ceaiul. Dar el nu a băut vin deloc - la masă, de obicei, a turnat apă simplă într-un decantor. Doar în acest fel Patriarhul și-a putut menține sănătatea deja spulberată. Dormea \u200b\u200bfoarte puțin, cu excepția unei inimi bolnave, venele lui îl chinuiau.

„Când Sfântul era bolnav, mă rog pentru el în fiecare zi”, a recunoscut paroh al Catedralei Bobotezei din Moscova Alexandra Matveevna. - A pus lumânări, a scris note de sănătate. Cred că orice ortodocși vor fi de acord cu mine: guvernul, Duma și președintele ni se dau pentru păcatele noastre, iar Patriarhul Alexie al II-lea - pentru rugăciuni, credință și pocăință ...

Patriarhul Alexy al II-lea, a cărui biografie este subiectul articolului nostru, a trăit o viață lungă și, cred, o viață fericită. Activitățile sale au lăsat o amprentă profundă nu numai în istoria Bisericii Ortodoxe Ruse, ci și în inimile multor oameni. Acesta este probabil motivul pentru care, după moartea preotului, oamenii nu au putut să creadă și să se împace cu plecarea lui, iar versiunea circulă în continuare în societate că Patriarhul Alexie al II-lea a fost ucis. Această persoană a reușit să facă atâtea fapte bune în viața sa, încât valoarea acestei persoane să nu scadă de-a lungul anilor.

origine

Patriarhul Alexy al II-lea, a cărui biografie este legată de Biserica Ortodoxă Rusă de câteva generații, s-a născut pe 23 februarie 1929 într-o familie foarte neobișnuită din orașul Tallinn. Strămoșul viitorului preot în timpul domniei Ecaterinei a II-a a adoptat ortodoxia cu numele de Fedor Vasilievici. A fost un general, un personaj public remarcabil și comandant. De aici a plecat clanul rus al Ridigerilor.

Bunicul viitorului patriarh a putut să-și scoată familia în perioada fierbinte a revoluției de la Sankt Petersburg la Estonia. Părintele Alexy a studiat la prestigioasa Școală Imperială de Drept, dar a absolvit Estonia. Apoi a lucrat ca anchetator judiciar la Tallinn, s-a căsătorit cu fiica unui colonel din armata țaristă. O atmosferă ortodoxă a domnit în familie, părinții lui Alexis au fost membrii mișcării progresiste RSHD (Mișcarea Creștină a Studenților din Rusia). Au participat la dispute religioase, au vizitat mănăstirile, au mers la slujbele bisericii. Când Alexy era foarte tânăr, tatăl său a început să studieze la cursurile pastorale, unde l-a cunoscut pe tatăl său John, care ulterior a devenit duhovnicul băiatului.

Familia avea tradiții de a petrece vacanța de vară în excursii de pelerinaj la diferite mănăstiri. Atunci Alexy s-a îndrăgostit de Mănăstirea Pyukhtitsky toată viața. În 1940, părintele Alexy a fost hirotonit diacon. Din 1942, a slujit în Biserica Kazan din Tallinn și timp de 20 de ani i-a ajutat pe oameni să-L găsească pe Dumnezeu.

copilărie

Încă din copilărie, viitorul Patriarh al Moscovei Alexy a fost cufundat într-o atmosferă de religiozitate, care a fost pentru el principalul principiu spiritual în formare. De la vârsta de 6 ani a început să ajute în slujba din templu. Părinții și duhovnicul l-au crescut pe băiat în spiritul valorilor creștine, el a crescut ca un copil bun, ascultător. Timpurile erau dificile, familia de la începutul celui de-al Doilea Război Mondial a fost amenințată cu deportarea în Siberia pentru origine germană. Reedigerii trebuiau să se ascundă. În timpul războiului, tatăl său a luat-o pe Alyosha pentru a vizita prizonierii în lagăre pentru persoanele care se mută în Germania.

asteptare

Întreaga atmosferă a familiei Ridiger a fost îmbătută de religie, copilul a absorbit-o de la o vârstă fragedă. Iubea și știa slujbele bisericii, chiar le juca în jocurile sale. Mărturisitorul său a susținut activ atracția băiatului față de credința ortodoxă. În 1941, viitorul Sfânt Patriarh Alexy 2 a devenit un băiat de altar, ajutându-l pe diacon - tatăl său. Apoi a servit câțiva ani în diferite temple din Tallinn. Soarta lui Alexy, de fapt, a fost o concluzie anterioară încă de la nașterea sa, deoarece de 5 ani a existat doar în sânul bisericii.

În 1947, viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy 2 a intrat în Seminarul Teologic din Leningrad, el a fost admis imediat în clasa a treia datorită educației și pregătirii sale înalte. În 1949 a intrat la Academia Teologică din Leningrad. În această perioadă, instituțiile religioase educaționale reînvie sunt în creștere, acest lucru îi permite lui Alexy să primească o educație de înaltă calitate. A fost un elev foarte bun, toți profesorii și-au remarcat atenția și seriozitatea. Nu avea tulburări mentale și căutări, era absolut încrezător în credința și misiunea sa.

Viața preotului

Dar majoritatea studiilor sale la Academia A. Ridiger este un student extern. Mitropolitul Leningradului Grigore a sugerat ca tânărul să ia gradul înainte de absolvire. I s-au oferit mai multe opțiuni pentru slujire, a ales postul de rector în Biserica Epifanie din orașul Johvi. De acolo, își putea vizita adesea părinții și putea merge la academie. În 1953 a absolvit academia, devenind candidat la teologie. În 1957, a fost transferat din parohia dificilă a domnului Johvi la Universitatea din Tartu. Așa că viitorul patriarh Alexy al II-lea, ai cărui ani de viață va fi asociat cu slujirea religioasă, a intrat în calea sa de preot.

Momente dificile au căzut din nou la lotul său. Catedrala Adormirii Maicii Domnului, la care a fost numit Alexy, se afla într-o stare deplorabilă, autoritățile nu susțineau angajamentele bisericii, trebuiau să muncească mult, să stea de vorbă cu oamenii, să stea la serviciu, să meargă la trebs. Preotul novice a decis să solicite ajutorul Patriarhului Alexy Primul, care a asistat la reparație și a binecuvântat numele. În 1958, Alexy a devenit protopop și decan al județului Tartu-Viljandi. În 1959, mama preotului a murit, iar acest lucru l-a determinat să devină călugăr. Înainte se gândise la un astfel de act, iar acum s-a stabilit definitiv în intenția sa.

Calea episcopului

În 1961, viitorul patriarh Alexy al II-lea (fotografia sa a fost văzută din ce în ce mai mult în recenziile călătoriilor delegațiilor străine în Rusia) a primit o nouă numire. El devine episcopul Tallinnului și Estoniei și este, de asemenea, desemnat temporar pentru a administra eparhia de Riga. a existat o lipsă acută de cadre tinere educate, mai ales că ea a avut din nou o rundă de noi persecuții în Rusia. Consacrarea, la cererea lui Alexy, are loc în Catedrala Alexander Nevsky din Tallinn. Imediat, tânărul episcop primește un apel de la autorități. În parohia sa, se plănuiește închiderea mai multor biserici din cauza „neprofitabilității” și dăruirea iubitei sale mănăstiri Pyhitsky într-o casă de odihnă a minerilor. Au fost necesare măsuri urgente și puternice.

Alexy organizează mai multe vizite ale unor delegații străine mari în parohia sa și la mănăstire, ca urmare, apar publicații despre el în presa occidentală, reprezentanți ai aproape toate organizațiile religioase mondiale au venit aici într-un an, autoritățile au trebuit să se predea, iar problema închiderii mănăstirii nu a mai fost ridicată. Datorită eforturilor lui Alexy, Mănăstirea Pyhitsky a devenit un loc pentru vizite și comunicare a reprezentanților tuturor bisericilor europene.

Alexy a slujit în parohia din Tallinn timp de un sfert de secol. În acest timp, el a consolidat semnificativ Biserica Ortodoxă aici, a publicat o mare cantitate de literatură, inclusiv în estonă. Eforturile sale au salvat multe temple din regiune, inclusiv Catedrala Alexander Nevsky, în care părintele Alexy, care a murit în 1962, Biserica Kazan din Tallinn, a slujit mult timp. Dar propaganda și eforturile autorităților și-au făcut treaba: numărul credincioșilor a fost redus constant, astfel încât bisericile existente să rămână în sate, arhimandritul a plătit pentru întreținerea lor din fondurile bisericii.

În 1969, lui Alexy i s-a încredințat un serviciu suplimentar ca Mitropolit de Leningrad și Novgorod.

Biserica și viața publică

Alexy a călătorit întotdeauna foarte mult în parohiile sale cu slujbe divine pentru a conduce conversații cu credincioșii și a-și consolida spiritul. În același timp, viitorul patriarh a dedicat o perioadă extrem de lungă muncii publice. Încă de la începutul slujbei sale diecezane, nu a rămas departe de viața întregii Biserici Ortodoxe. În 1961, viitorul Patriarh al Sfinției Sale Alexy II, a cărui fotografie poate fi văzută în articol, este membru al delegației Bisericii Ortodoxe Ruse la Adunarea Consiliului Mondial al Bisericilor. Participa la activitatea unor organizații atât de prestigioase precum Conferința Bisericilor Europene, la care a lucrat mai mult de 25 de ani, devenind în cele din urmă președinte al Prezidiului, Conferinței Pan-Ortodoxe din Rhodos, organizații de menținere a păcii, în special a Fondului sovietic pentru pace, Fundației pentru scriere slavă și culturi slave. Din 1961, el a ocupat funcția de vicepreședinte al Departamentului pentru relațiile bisericești externe al Patriarhiei Moscovei. În 1964 a devenit manager al Patriarhiei Moscovei și îndeplinește aceste atribuții timp de 22 de ani.

În 1989, Alexy a fost ales adjunct al Poporului al URSS și s-a ocupat de păstrarea valorilor culturale naționale, de limbă și de protecția moștenirii istorice.

Tronul patriarhal

În 1990, Pimen a murit și s-a adunat pentru a selecta un nou șef al bisericii ruse și nu a existat un candidat mai bun decât Alexy. a fost intronat la 10 iunie 1990 în Catedrala Epifanie din Moscova. În cuvântul său către turmă, el a spus că își vede principalul obiectiv în consolidarea rolului purtător de spirit al bisericii. El a crezut că este necesar să crească numărul de temple, inclusiv să lucreze în locuri de detenție pentru a oferi oamenilor sprijin spiritual pe calea către corecție. Următoarele schimbări sociale ale societății bisericești trebuiau folosite pentru a-și consolida poziția și Alexy a înțeles bine acest lucru.

Un timp, patriarhul a continuat să funcționeze ca episcop al diecezei Leningrad și Tallinn. În 1999, a preluat conducerea Bisericii Ortodoxe Japoneze. În timpul slujbei sale, Patriarhul a călătorit foarte mult în parohii, a prestat servicii și a contribuit la construcția catedralelor. De-a lungul anilor, a vizitat 88 de eparhii, a consacrat 168 de biserici și a primit mii de mărturisiri.

Poziția publică

Alexy, patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, de la o vârstă fragedă, a avut o poziție publică solidă. Și-a văzut misiunea nu numai în slujba lui Dumnezeu, ci în propaganda Ortodoxiei. El era convins că toți creștinii ar trebui să se unească în activitățile educaționale. Alexy credea că biserica ar trebui să coopereze cu autoritățile, deși el însuși a experimentat multe persecuții din partea guvernului sovietic, dar după perestroika a căutat să stabilească relații bune cu conducerea țării pentru a rezolva multe probleme ale statului împreună.

Desigur, patriarhul s-a ridicat mereu în fața celor defavorizați, a făcut o mulțime de activități de caritate și i-a ajutat pe enoriașii săi în ajutorul celor nevoiași. În același timp, Alexy a vorbit în mod repetat împotriva oamenilor cu orientare sexuală netradițională și a mulțumit călduros primarului din Moscova pentru interzicerea paradei gay, numită homosexualitatea un viciu care distruge normele tradiționale ale omenirii.

Biserici și transformări sociale sub patriarh

Alexy, patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, și-a început activitatea pe post, informând actualul guvern al țării despre starea critică a bisericii. El a făcut multe pentru a spori rolul bisericii în politica țării, el, împreună cu cei mai buni oficiali ai statului, au făcut vizite la evenimente de pomenire și paradă. Alexy a făcut mult pentru a se asigura că autoritatea bisericii este concentrată în mâinile Consiliului Episcopilor, reducând democratizarea în structura bisericii. Mai mult, el a ajutat la creșterea autonomiei anumitor regiuni din afara Federației Ruse.

Meritele Patriarhului

Alexy, Patriarhul întregii Rusii, a făcut multe pentru Biserica Ortodoxă Rusă, în primul rând datorită lui, biserica a revenit la slujbe publice largi. El a contribuit la faptul că astăzi bisericile rusești sunt pline de enoriași, că religia a devenit din nou un element familiar al vieții rușilor. El a putut, de asemenea, să păstreze în jurisdicția rusă bisericile de state care au devenit independente ca urmare a prăbușirii URSS. Activitățile sale de Patriarh al Moscovei și ale întregii Rusii au avut un impact semnificativ asupra dezvoltării Ortodoxiei, asupra creșterii semnificației sale în lume. Alexy a fost președintele Comitetului Iosus Hristos: Ieri, Azi și Comitetul meconfesional pentru totdeauna. În 2007, ca urmare a eforturilor sale, a fost semnat „Actul de comuniune canonică”, care a însemnat reunificarea Bisericii Ortodoxe Ruse și a Bisericii Ruse în străinătate. Alexy a fost capabil să returneze marea practică a procesiunilor religioase, el contribuie la achiziția moaștelor multor sfinți, în special Serafim de Sarov, Maxim Grecul, Alexandru Svirsky. El a dublat numărul de dieceze în Rusia, numărul de parohii aproape triplat, numărul bisericilor din Moscova a crescut de mai mult de 40 de ori, în timp ce înainte de perestroika erau doar 22 de mănăstiri în țară, apoi până în 2008 erau deja 804. Patriarhul a acordat o mare atenție educației bisericești, el a sporit în mod semnificativ numărul instituțiilor de învățământ de la toate nivelurile din țară și, de asemenea, a influențat pozitiv programele de formare care au devenit apropiate de nivelul mondial.

onoruri

Alexy, Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, a fost premiat în mod repetat atât de autoritățile seculare, cât și de biserici pentru serviciile sale. A avut peste 40 de ordine și medalii ale Bisericii Ortodoxe Ruse, inclusiv cele onorifice precum Ordinul Sfântului Apostol Andrei cel întâi apelat cu o stea cu diamante, Ordinul Marelui Duce Vladimir, Ordinul Sfântului Alexis, Medalia Dmitry Solunsky, Ordinul lui Grigorie cel Victorios de la Biserica Ortodoxă Georgiană.

Autoritățile ruse au remarcat, de asemenea, în mod repetat realizările înalte ale patriarhului cu premii, inclusiv Ordinul de Merit pentru Patria, Ordinul Prieteniei Popoarelor și Ordinul Bannerului Roșu al Muncii. De două ori Alexy a primit un premiu de stat pentru realizări deosebite în domeniul activităților umanitare, a primit scrisori și mulțumiri din partea președintelui Federației Ruse.

De asemenea, Alexy a obținut numeroase premii, premii, onoruri și medalii străine de la organizații publice.

În plus, a fost cetățean de onoare în mai mult de 10 orașe și a fost doctor onorific al 4 universități din lume.

Îngrijire și memorie

Pe 5 decembrie 2008, o veste tristă s-a răspândit în întreaga lume: Patriarhul Alexy 2. A murit cauza morții. Patriarhul a avut probleme cardiace grave timp de câțiva ani, chiar și în reședința a fost dotat cu un lift pentru a urca la etajul doi pentru a-l ajuta să evite stresul inutil. Cu toate acestea, mass-media au apărut aproape imediat despre uciderea patriarhului.

Dar nu au existat dovezi pentru aceste suspiciuni, așa că totul a rămas la nivelul zvonurilor. Oamenii pur și simplu nu le venea să creadă că o astfel de persoană nu murise și, prin urmare, au încercat să găsească partea vinovată în nenorocirea lor. Patriarhul a fost înmormântat și îngropat în Biserica Boboteză.

Oamenii aproape imediat au început să se întrebe: Patriarhul Alexie al II-lea va fi numărat printre sfinți? Deși nu există niciun răspuns la aceasta, deoarece canonizarea este un proces complex și de lungă durată.

Amintirea patriarhului a fost imortalizată în numele bibliotecilor, al piețelor, sub formă de monumente, mai multe monumente.

Viața privată

Patriarhul Alexy 2, a cărui cauză a morții nu a fost singurul motiv pentru a discuta despre personalitatea, viața, acțiunile sale, a fost de interes pentru mulți. În jurul relației sale cu KGB-ul a circulat o mulțime de zvonuri, Alexy a fost chiar numit favoritul serviciilor speciale. Deși nu a existat nicio dovadă a unei astfel de suspiciuni.

O altă întrebare care a trezit interesul profanului: era preotul căsătorit. Se știe că episcopii nu pot avea soții, deoarece celibatul se aplică lor. Dar înainte de adoptarea monahismului, mulți preoți aveau familii, iar acest lucru nu era un obstacol în calea lor bisericească. Patriarhul Alexy al II-lea, a cărui soție era studentă, nu a menționat niciodată experiența familiei sale. Cercetătorii spun că această căsătorie cu Vera Alekseeva a fost absolut formală. A fost nevoie doar atunci pentru a împiedica autoritățile să apeleze la A. Ridiger la serviciul militar.

Se știe puțin despre viața privată a patriarhului. Îi plăcea să citească, muncea mereu din greu. Alexy este autorul a peste 200 de cărți despre teologie. Vorbea foarte mult limba estonă, germană, vorbea puțin engleza. A trăit și a murit în iubita sa reședință din Peredelkino, unde s-a simțit confortabil și calm.