Protopopul Vsevolod Chaplin a apărut adesea la televizor, a vorbit mult, a exprimat gânduri originale, și-a împărtășit părerea. A fost mai scandalos decât interesant. La început a fost amuzant să ascultăm toate acestea, apoi preotul s-a săturat pur și simplu de declarații dezgustătoare și de prostii provocatoare.

Începutul călătoriei

Vsevolod Chaplin, a cărui biografie nu a fost nimic special, s-a născut în 1968. Copilăria, adolescența și tinerețea sa au trecut la Moscova. Familia este inteligentă, non-religioasă. În timpul studiilor sale, băiatul s-a simțit brusc aparținând ortodoxiei. De atunci, a rămas acolo. La școală, băiatul a decis să devină preot și să primească o educație spirituală. Prietenii și colegii de clasă știau acest lucru și nimeni nu a condamnat. Acest lucru nu a afectat părinții care au aparținut proprietății intelectuale. Vsevolod Chaplin se consideră rus, în ciuda numeroaselor bârfe, îndrăznind să afirme că este un evreu botezat.

Departamentul de publicare al Patriarhiei Moscovei l-a acceptat pe tânăr să lucreze în 1985 la serviciul de expediție. S-a arătat a fi un angajat inteligent, vizionar și blând. Un lucrător novic era uneori obraznic, și-a exprimat idei „avansate”. Cu toate acestea, mentorii au iertat condescendent delirul tânărului care a vorbit timid pentru o schimbare în limba slavonă a Bisericii. Inovatorul neliniștit a organizat expoziții de avangardă în spațiile bisericii cu permisiunea conducerii. La recomandarea mitropolitului Pitirim, Vsevolod Chaplin a intrat în seminar.

Cariera vedetei

Un eveniment semnificativ a avut loc în al 90-lea an. După ce a primit educația, Vsevolod lucrează în Departamentul pentru relații bisericești externe (DECR), condus de mitropolitul Kirill Gundyaev. Mentorul a devenit un bun mag pentru tânărul ministru, care a dat „lumina verde” în cariera bisericii. Tânărul a început să lucreze ca angajat obișnuit în 1990, apoi a condus sectorul relațiilor publice în 1997. Un an mai târziu, Vsevolod Chaplin devine preot. Totodată, studiază la Academia Teologică, pe care a absolvit-o în 1994.

În 1997, Chaplin a condus Secretariatul DECR. Opera sa a fost marcată de un premiu - ridicarea protopopului. Trei ani mai târziu, Vsevolod a primit cea mai mare încredere - a fost aprobat în funcția de vicepreședinte al DECR. Secretarul, serviciile de comunicare și sectorul editorial au intrat în atenția noului lider. A participat la evenimente și întâlniri oficiale, inclusiv negocieri cu privire la relațiile Bisericii Ortodoxe Ruse cu Vaticanul și autoritățile de stat. În 2009, Gundyaev a devenit patriarhul.

La zenitul faimei

Vsevolod este apreciat și respectat arătând acest lucru. Consiliul Național rus alege pe protopop ca șef adjunct al acestui for. În 2009, Chaplin a devenit președinte al Departamentului Relații cu Biserica și Societate. Patriarhul Kirill a numit oameni de încredere pe posturi. De atunci, confidentul său a condus ideologia și diseminarea învățăturilor, fiind ochii și urechile bisericii în contact cu instituțiile publice. Preotul continuă să predice în biserica Capitalei și să prelege la universitate, vorbește la radio și televiziune.

Lucrarea lui Chaplin este premiată. Ar fi trăit un bărbat mângâiat de putere, bucurat. Dar preotul a trântit sub coadă - și plecăm. Acest lucru nu s-a întâmplat imediat, condițiile preliminare s-au întâmplat mai devreme. Preotul Vsevolod Chaplin s-a distins prin vederi originale și a emis adesea perle elegante. De exemplu, el pledează pentru legalizarea purtării obligatorii a hainelor care nu provoacă pofte sexuale în conformitate cu tradițiile Bisericii Ortodoxe.

Perspective despre viață

Declarațiile lui Vsevolod sunt originale. El pledează pentru crearea de echipe care să îi urmărească pe oameni să poarte îmbrăcăminte „statutare” și respectarea regulilor de conduită în locuri publice, pentru a nu jigni sentimentele credincioșilor. Preotul cheamă cu forța pentru a-i convinge pe cei care nu înțeleg nevoia de a se conforma cu aceasta. El respinge teoria evoluției lumii organice bazată pe selecția naturală, după Darwin. Aceasta este o ipoteză care nu a primit dovezi convingătoare în știință, consideră Vsevolod Chaplin. Credința și viața sunt două concepte inseparabile.

Declarațiile lui Chaplin despre revoluție și războiul civil sunt dezgustătoare. Condamnă poziția credincioșilor din acei ani și susține că ortodocșii erau pasivi în operațiunile militare de distrugere a bolșevicilor. Furia a fost cauzată de discursul și poziția lui Chaplin cu privire la participanții la grupul expresiv feminin. Biserica oficială nu ia iertat pe apostoli. O critică accentuată a protopopului a fost după ce a vorbit în apărarea vieții boeme a clerului.

Severitate excesivă

Preotul a spus că participanții la grupul de femei bătăuși vor fi pedepsiți, iar biserica nu va ceda presiunii susținătorilor de fărădelege. Ortodocșii sunt provocați într-o formă flagrantă și agresivă, dansând într-un loc sfânt. Reprezentanții religioși și-au exprimat speranța că astfel de trucuri vor fi excluse în viitor. Mai mult, biserica nu are dreptul să influențeze ancheta, fiind o stare îndepărtată.

Nu există nicio răutate față de participanții la „acțiune”. Dar a comis o blasfemie cinică în raport cu sfinții. Hooliganii trebuie să sufere pedepse dure. Părintele Vsevolod Chaplin a cerut să nu trimită criminali în colonie, în cazul în care există admiterea completă a vinovăției. Nu s-a auzit nici o remușcare. Dar l-au solicitat pe patriarh. Faptul că la blasfemie va trebui să se răspundă nu se spune nimic. Astfel de petiții arată cum creștinismul este confundat cu umanismul. Iertarea păcatului este străină de ortodoxie, prin urmare, vinovații sunt condamnați la doi ani de închisoare.

Pe luxul închinătorilor

Fondurile bisericii nu sunt cheltuite pentru pompă. Splendoarea aparentă este exclusiv cadourile enoriașilor generoși generoși și donațiile cetățenilor înstăriți. Din fericire, sunt multe. Chaplin consideră că este corect ca patriarhul să aibă un ceas șic și o flotă auto, propria reședință. Cei care fac astfel de daruri se străduiesc la desăvârșire, astfel încât Sfântul să nu cedeze reprezentanților autorității seculare în nimic și să nu se rusineze. Și oamenii nu regretă - aduc oferte. În fiecare comunitate religioasă din lume, acest lucru se întâmplă. Ceea ce îl identifică pe Dumnezeu este împodobit. Chaplin i-a chemat pe cei care îi reproșează bisericii înșelătorii maligne de lux și au făcut o comparație cu Iuda, care a propus să nu cheltuiască lumea pentru trupul lui Isus, ci să coboare și să distribuie banii săracilor. Apelul la o cheltuială rațională de bani pe probleme de presare, care apar, este o prostie. Iar dedicarea economiilor pentru acele simboluri care amintesc prezența lui Dumnezeu este o faptă binecuvântată.

copil pus pe ascuns în locul altui copil ce a fost furat

Protopopul Vsevolod Chaplin este o persoană plină de culoare. El a simțit întotdeauna spiritul vremurilor și ușor, ca un cameleon, schimbat odată cu situația. Liberal în anii 90, a susținut că Biserica Ortodoxă ține pasul cu vremurile. Odată cu schimbarea climatului public, părintele Vsevolod a făcut și el o întorsătură. S-a reîncarnat ca patriot. Nu este nimic interzis în ceea ce Chaplin a spus publicului. Este dezgustător faptul că nu există credință în spatele ei și totul arată ca un joc. Biserica ca structură administrativă este supusă acelorași neajunsuri: există o luptă pentru putere, avansare în carieră.

Vsevolod Chaplin a justificat uciderea „dușmanilor interni” și a comparat cu binecuvântarea lui Dumnezeu. Pentru ascultători a provocat un șoc. Preotul i-a comparat pe Vladimir Putin și Ivan cel Groaznic - ambii lideri au distrus dușmanii interni și au extins granițele. Declarațiile lui Chaplin sunt semne ale declinului spiritual. Aceasta nu o spune persoana bisericii, este incompatibilă cu Dumnezeu. Între metodele preotului și ale statului islamic interzis în Rusia, un semn egal este justificarea uciderilor prin „voința lui Dumnezeu”. Vsevolod Chaplin a uitat expresia „nu te trezi faimos”. În decembrie 2015, a fost înlăturat din funcția de președinte al catedrei pentru relațiile dintre biserică și societate și membru în Consiliul interreligios.

Biserica verticală

Un bărbat care a dat patriarhiei 25 de ani se poate certa cu Sfinția Sa, Vsevolod Chaplin este sigur. Politica ortodoxă este unilaterală. Dezacordurile au început din cauza situației complicate din Ucraina. Pentru a convinge autoritățile acestei țări să audă vocile cetățenilor care pentru dezvoltarea relațiilor cu Rusia nu au reușit. Timpul a fost pierdut, vina directă a patriarhului a fost aici. Puterea unică este inacceptabilă, Sfântul se imaginează pe sine însuși cunoscut și gata să rezolve astfel de probleme, iar acest lucru este periculos pentru el și afacerile sale. Pentru ca patriarhul să nu fie acuzat de erezie, este necesar să se rezolve colectiv problemele, de către biserică. Aceasta nu este o verticală, ci o parodie a acesteia. Această credință este numai în sine. Din această cauză, se fac pași prost concepți. Autoritatea în eparhie este necesară. Patriarhul - inviolabilitatea fundamentelor spirituale. Acestea sunt funcții neadministrative și de personal. Autoritatea capitolului bisericii este puțin compatibilă cu activitatea administratorului. Acest lucru este posibil atunci când deciziile șefului încetează să mai fie unice și o parte din autoritate vor fi transferate la eparhi și alte instituții bisericești.

Critici împotriva patriarhului

Chaplin susține că Domnul nu are păreri holistice despre ceea ce se întâmplă. Au fost făcute o mulțime de predici și declarații care să mulțumească autoritățile pentru a le face plăcere. Odată cu scrierea, lucrurile stau și mai rău. Patriarhul nu va scrie textul la propriu, întrucât îi eșuează memoria. El nu înțelege că modificarea introdusă în conținut contrazice semnificația. Nu e vorba de vârstă, era constantă.

Anterior, rapoartele scrise pentru patriarh au fost create de oameni cu păreri mature sub îndrumarea părintelui Vsevolod. Odată cu plecarea elitei ideologice, au apărut schimbări, au avut loc mai multe discursuri analfabețe spontane pe probleme majore. Sfinția Sa îl va conduce pe ROC în impas. Deciziile sunt luate individual și fără discuții, pe parcurs, a convins Vsevolod Chaplin. Acolo unde servește despotismul, va fi o mizerie. Încercând să oprească alunecarea în integritatea carismelor personale, preotul s-a plâns că patriarhul nu a făcut declarații dure autorităților din cauza dorinței sale de a-și pierde favoarea. Conversația bisericii cu reprezentanții statului ar trebui să fie deschisă.

atacurile

Vsevolod Chaplin cere ca comunităților să li se garanteze nominalizarea candidaților pentru cler și episcopi. De fapt, episcopul îl pune pe rector la sosirea următorului favorit, iar acest lucru este inacceptabil, consideră Vsevolod Chaplin. În cazul în care unitatea de comandă servește, inițiativa piere, iar primele semne ale unei structuri pe moarte sunt lașitatea mediului și a deficitului de personal. Un deficit de personalități deosebite presează biserica, se aude vocea unui patriarh. Acolo unde se întâmplă acest lucru, deciziile sunt luate fără discuții cu oamenii. Un astfel de model nu este viabil. În biserică sunt importante doar cuvintele Preasfintei. Dar situația se schimbă, iar încercarea de a îneca alte voci a eșuat. Astăzi, puterea este în mâinile celor care influențează societatea.

Dacă ascultați aceste afirmații îndrăznețe și, la prima vedere, corecte ale lui Vsevolod Chaplin, puteți vedea cuvintele rele și dorința de a vă umili. Dacă după ieșirea din biserică, o persoană s-a schimbat dramatic și se grăbește către infractori, atunci aceasta vorbește despre volume. Aparent, în zadar l-au mutat pe scara carierei, l-au introdus într-un cerc restrâns de oameni de încredere și au fost prietenoși.

Prețul ambiției

Părintele Chaplin, părăsind Patriarhia, a trântit ușa cu un zgomot. După discursuri vii pe aer, unde se simțea amărăciunea și iritarea pentru neînțelegere, s-a făcut o acuzație fără echivoc a cercurilor bisericești. Un bărbat atât de luminos, cu judecăți originale, nu înțelege în mod clar la ce s-a învârtit. Vsevolod Chaplin, a cărui fotografie o puteți vedea în articol, este nemilos în natura sa.

În 1991, prăbușirea unei țări mari. Părea că totul s-a terminat și nu se mai întoarce la vechime. Cu toate acestea, Rusia a înviat și Biserica Ortodoxă a luat parte la aceasta. Acesta joacă un rol formativ în stat, înlocuind uneori instituțiile sale. Prin urmare, subminarea autorității patriarhului nu ridică țara, ci dăunează. O entitate mitică, pozitivă sau distructivă, răsufle mereu în jurul unei persoane celebre. Dacă este negativ, distruge mediul în care s-a dezvoltat și trăiește. Aspectul mitologic al patriarhului Chiril și personalitatea sa este foarte important. În perioada de tranziție a istoriei rusești, meritele pastorului bisericii sunt enorme și incontestabile. Orice atac asupra lui va afecta negativ atmosfera din interiorul bisericii.

Jgheab spart

Un cunoscut mass-media publică vestit de media a fost găsit într-un blocaj informațional după înlăturare. Un personaj luminos al complotului lui Gogol este un escroc, care a fost „împușcat” într-un joc fără reguli. Demisia lui Vsevolod Chaplin era așteptată și nu a adus nicio dezordine. Preotul consideră că în unele medii există un tabu privind exprimarea dezacordului cu patriarhul. El nu este o vacă sacră, ci un om cu toate deficiențele, iar politica lui poate și trebuie discutată. Chaplin consideră că transferul clădirilor arhitecturale în scopuri religioase la biserică este un proces natural. Furați de stat trebuie înapoiate. Aveți nevoie de o rotație a elitelor. Tinerii ar trebui să vină în locul celor care și-au umplut deja buzunarele și își păstrează proprietatea cu bani peste deal. Este necesar să spui adevărul peste tot, spune Chaplin și să spui adevărul.

Un alt motiv pentru plecare este plauzibil. Protopopul a declarat că în Siria trupele noastre duc un război sfânt împotriva terorismului. Ministerul de Externe și-a exprimat nemulțumirea față de o astfel de declarație - aceasta este o discrepanță clară cu bunul simț. Acest conflict a primit statutul inter-religios de secole. Grija preotului a devenit convenabilă pentru persoanele interesate. Dorințele guvernului au coincis cu saltul de personal al bisericii. Patriarhul s-a despărțit cu ușurință de angajații care nu îndeplineau cerințele oficiale. Dar viața continuă, dar Vsevolod Chaplin rămâne preot și rector al parohiei din Moscova.

În primăvara lui 2016, protopopul dezgrațit a fost „reperat” la McDonald's, unde Vsevolod Chaplin a mâncat un hamburger la Postul Lentilor! A costat preotul ultimul post. El este eliminat din „Inters Assembly Cathedral”. Îi place să fie în centrul atenției.

V. CAPLINUL: Cu cine am onoarea?

S. DORENKO: Dorenko.

V. CAPLINUL: Ah, salut, te salut.

S. DORENKO: Vsevolod Anatolievici, dacă vreți, v-am exprimat două considerente critice în programul meu de dimineață „Rise”.

V. CAPLINUL: Vă rog.

S. DORENKO: Și a spus imediat că este absolut interesant pentru tine să scoți biserica pe stradă, într-un fel de democrație creștină în politică, care, probabil, este absolut necesară pentru viața politică rusă. Acum, uite, considerația critică este că, desigur, nu poți certa cu patriarhul și nu poți fi egal sau chiar de aceeași ordine. Și pozitiv, interesul meu față de tine, în calitate de politician, este că biserica trebuie să creeze un fel de democrație creștină și să vină nu numai la oamenii bisericii, ci și la oameni înfiorători, atei - la toată lumea. Și aici văd contribuția ta. Aici, vă rog să comentați.

V. CAPLINUL: Nu l-aș numi neapărat democrație, dar cu siguranță avem nevoie de acțiune creștină publică și trebuie să fie îndrăzneț, trebuie să fie sincer, nu trebuie să ne fie frică de unii oameni puternici, chiar și de cei mai în vârstă, pentru a se certa cu ei , spuneți ce au dreptate și ce nu. Și este necesar să spunem asta astăzi nu în spatele scenei, ci cât se poate de larg, în mod deschis, pentru ca toți oamenii să-l audă, deoarece astăzi nu puteți obține nimic în culise, aveți nevoie de acțiune socială. Ei bine, în ceea ce privește Sfântul Patriarh, știți, totul a fost bine, până când această persoană a încetat să înțeleagă că este un proiect colectiv, ar trebui să-și exprime nu numai părerea, ci și opinia diferitelor persoane din biserică, care, în general, Acest proiect „Patriarhul Kirill” a fost creat. Când a decis că el este singurul în spațiul public al bisericii, totul a înotat, scuze, începând cu Andrei Kuraev și terminând nu numai cu situația cu mine, ci și, cred, cu multe, multe situații.

S. DORENKO: În cuvintele tale este aproape îndoială că va ține, că va putea să țină puterea.

V. CAPLINUL: Cred că nu va putea.

S. DORENKO: Nu-i așa?

V. CAPLINUL: Cred că această contradicție între credința în carisma personală și numai în ea și realitatea înconjurătoare se va intensifica. Pacat, desigur, pentru un barbat, dar mi se pare ca nu este pe drumul cel bun.

S. DORENKO: Vsevolod Anatolievici, se dovedește că un grup l-a adus la putere pe patriarh, dar este posibil să nu fi adus ...

V. CAPITOLUL: Toată lumea spera doar că o persoană va asculta diferite puncte de vedere, se va consulta cu oamenii și va lua decizii în mod sistematic. Acum, din păcate, se iau multe decizii fără nicio discuție, din mers, undeva pe coridor, oamenii încep să alerge după el cu întrebări serioase, încearcă un minut, discută ceva timp de o jumătate de minut - și deci deciziile cele mai importante sunt luate, la acel moment. modul în care documentele de sistem stau uneori de câteva luni și nu sunt luate în considerare. Ideea este - o mulțime de întrebări se limitează personal la Sfinția Sa, el nu este capabil, la fel cum nici o persoană nu ar fi în măsură, să ia în considerare el însuși toate aceste probleme. Prin urmare, a fost necesar să transferați puteri la timp și să nu încercați să faceți totul în mod independent și să blocați întreaga putere.

S. DORENKO: Sau poate este personalul tău? Uneori este dificil să separe sentimentul personal de public, pentru că în cele din urmă trecem prin noi înșine. Se poate dovedi că ați fost admis mai des și mai mult, ați intrat mai des la birou, ați fost la cerere și apoi s-a schimbat ceva și vorbiți despre nemulțumirile și sentimentele dvs. personale?

V. CAPLINUL: Știi, nu. Cert este că aproape toate instituțiile sinodale sunt private de posibilitatea de a discuta aspecte care le privesc într-un mod sistematic, uneori lucrările nu sunt revizuite de câteva luni. Consiliul Bisericii Supreme, care, într-un mod bun, ar trebui să discute fiecare problemă, se întâlnește de mai multe ori pe an și tratează lucruri foarte selectate. Așadar, aproape nimeni nu are o oportunitate adecvată de acces la luarea deciziilor, dacă se consideră o oportunitate adecvată de a prinde un șef pe coridor, astfel încât ceva să fie decis pe parcurs, atunci aceasta nu este o oportunitate adecvată. Adică, sistemul în sine funcționează, pentru a o spune ușor, ciudat și există două modalități de ieșire din această situație. La fel, nu trebuie să-ți asumi toate puterile și toată autoritatea asupra propriei persoane, sau să accepți faptul că cineva trebuie să se consulte cu oamenii în fiecare zi și să nu dispară undeva o zi, două, o săptămână și așa mai departe.

S. DORENKO: Uau! Wow. Spune-mi, te rog, va fi luată parohia? Știți, îmi scriu lucruri foarte interesante. Am o poreclă și de foarte mult timp. După ce am fost dat afară din Uniunea Jurnaliștilor, în 1999, căreia nu mi-a aparținut niciodată, am luat porecla Raststriga pe Internet. Și îmi scriu: așa este un adevărat rău. În ce sens tăiați? Ești farsă? Sana nu te va priva. Și parohia, de exemplu, poate fi lipsită?

V. CAPLINUL: Nu mi-e teamă și nu mă aștept la nimic, în linii mari, nu mă interesează ce statut voi fi în sistemul bisericii și dacă voi fi în el. Nimeni nu mă va priva de oportunitatea de a spune tot ce îmi doresc. Desigur, poți să mă lovești, cum se spune, dar va fi mai rău pentru cei care o fac ...

S. DORENKO: Dar parohia, mai exact parohia? Amintiți-vă de parohia în care am vorbit împreună cu Rurikov. Astăzi am descris-o, a fost o mâncare foarte modestă.

V. CAPLINUL: Ei, da. Încă o dată vreau să spun: nu mi-e teamă să pierd nimic și nu aștept nimic.

S. DORENKO: Deci îți poți pierde parohia? Dar autoritățile bisericești au dreptul să-ți spună, ca și în armată, că te duci la Blagoveshchensk sau, poate, în regiunea Omsk?

V. CAPLINUL: Vedeți care este problema - poate spune ceva, dar nu pot să o accept. Spun din nou, nu mă țin de nicio poziție, nu m-am ținut niciodată de poziția mea anterioară, așa că îmi valorific libertatea și oportunitatea, direct și cu biserica, ca societate de milioane de creștini ortodocși și cu societatea în ansamblu, să discut despre lucruri pe care Consider că este necesar să discutăm.

S. DORENKO: Spune-mi tot la fel: sunteți un rascal? Sau nu un șoim? Cuvintele rasstrig ar trebui să însemne altceva?

V. CAPLINUL: Rastriga este un călugăr care a părăsit mănăstirea și și-a părăsit jurământul. Nu am fost niciodată călugăr.

S. DORENKO: Vă rog să-mi spuneți acum despre rolul public al bisericii. Mă interesează rolul social al bisericii. Există două tendințe. Una dintre ele este să păstreze, îndreptate spre exterior, să consolideze miezul, în esență, al bisericii, credincioșilor și așa mai departe. Aici îmi scriu: în Brazilia, într-o biserică protestantă, ele marchează cu o cruce pe listele prezența în slujbă. Aceasta este păstrarea sâmburelui. Iar a doua mișcare este mișcarea misionară - pentru a duce veștile bune. Și participă la viața publică. Acest echilibru este dificil, cu siguranță că există dispute în jurul său. Mi se pare că voi, în special voi, v-ați angajat în acea parte a activității spirituale care avea drept scop mutarea în afară. Este bine dezvoltat acum? Ai nevoie de mai mult în biserică? Ai nevoie de mai puțin? Cât are nevoie în biserică?

V. CAPLINUL: Desigur, poate fi mai mult, dar poate fi descentralizat. Greșeala este o încercare de a roti această activitate de sus, în timp ce există un număr imens de oameni care vor lua inițiativa în diferite locuri, aceasta este Moscova și provincia. În urmă cu doar câteva zile, am adunat organizații publice ortodoxe în Camera Publică, oameni provenind din multe regiuni și toți fac ceva - expoziții, concerte și organizăm inițiative caritabile. Există acum o mulțime de astfel de activități și, prin definiție, este legată nu de anumite impulsuri de sus, ci de inițiativa oamenilor. Astfel se va dezvolta, datorită birocrației bisericești sau contrar birocrației bisericești. Birocrația bisericească în acest caz ar trebui să sprijine inițiativa oamenilor, dacă aceasta este o inițiativă rezonabilă. Asta am încercat să fac. Uneori trebuie doar să nu te amesteci și să dai sancțiune bisericii unei bune inițiative a oamenilor.

S. DORENKO: Vă rog să-mi spuneți, poate să apară o situație în care sunteți ca în dialog cu cei pe care îi numiți birocrația bisericii, dar ei nu vă răspund. De exemplu, serviciul nostru de informații l-a sunat doar pe Alexander Volkov, șeful serviciului de presă al Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii, iar el ne-a spus: nu o să mă angajez în polemici, declarațiile lui Chaplin despre conștiința sa. Și mesajul meu a fost întrerupt. Concluzia este că faceți observații conceptuale din punctul dvs. de vedere și pretind că vă certați pur și simplu pentru că sunteți jignit personal și nimeni nu răspunde.

V. CAPLINUL: Aceasta este una dintre problemele de astăzi. În țara noastră, multe instituții bisericești se transformă într-un birou de comentarii, instituții din care nu se poate obține o poziție bisericească. De ce? Pentru că oamenii se tem. Oamenii înțeleg că Sfinția Sa citește internetul, citește materiale media și, uneori, începe să se resenteze de ceea ce a spus cineva. Prin urmare, da, reacția este foarte adesea spontană, nedreaptă și nu este finanțată, așa cum spun ei. Prin urmare, oamenii au început să se teamă să vorbească și, prin urmare, acum foarte puțini oameni din biserică merg în aer, nu sunt controlați de ei înșiși sau de subordonații lor sau de aliații lor, pentru că le este frică de întrebări directe. După cum știți, am încercat întotdeauna să conduc singur programe live, primind absolut toate apelurile ..

S. DORENKO: Da, da, ai acceptat.

V. CAPLINUL: Nu ar trebui să ne fie frică să nu răspundem la nici o întrebare, dar, din păcate, frica este prezentă astăzi, iar această situație a serviciului de cunoștințe este prezentă aproape peste tot în sistemul bisericii.

S. DORENKO: Din câte am înțeles, internetul a fost creat pentru patriarh, iar el s-a obișnuit și a fost introdus în jurul anilor 2008 - 2009, unul dintre înalții oficiali ai administrației seculare mi-a spus că patriarhul a fost foarte enervat atunci, în 2008 sau 2009, când pentru primul a scuturat capul, foarte îngrozitor la neadevăruri și la toate astea. Și de atunci rămâne - citește?

V. CAPLINUL: Da, desigur, absolut orice, și momente critice și, din păcate, toate bârfele, toate lucrurile urâte pe care le scriu, inclusiv lucrurile nedrepte. O altă mare nenorocire este aceea că unii troli de pe Internet au învățat să-l antreneze, au învățat să-și facă starea psihologică dependentă de ceea ce au turnat pe Internet a doua zi. O persoană trebuie să poată, așa cum spun ei, să ignore aceste lucruri ...

S. DORENKO: Desigur.

V. CAPLINUL: Dar Sfinția Sa este o persoană emoțională și îi pare sincer rău, pentru că uneori acordă o importanță prea mare tuturor gunoiului scris pe Internet. Și trebuie să știți aceste lucruri, dar, în același timp, trebuie să fiți capabil să simțiți propriul drept și să nu acordați atenție vreunui ...

S. DORENKO: Și atunci, poate fi, în esență, o grevă inamică, scrie Song Tzu în The Art of War.

V. CAPLINUL: Din păcate, acest lucru este uneori făcut în mod special de către o anumită opoziție bisericească, o altă opoziție seculară, care încearcă să otrăvească o persoană prin comentarii, postări pe rețelele de socializare, știind că le citește și încercând să-l destabilizeze psihologic. Din păcate, au reușit parțial și aș dori să-i doresc Sfinției Sale să nu acorde atenție la toate acestea, și nu în problemele birocratice, ci în chestiunile cu un adevăr superior, să urmeze calea lui Dumnezeu și să nu se adapteze așa-numitei societăți care latră pe Internet. Și aceasta nu este o societate, este, știți, câteva grupuri mici, câteva secte, să zicem așa.

S. DORENKO: Kuraev a spus că ești un cinic și un ateu.

V. CAPLINUL: Știi, dacă aș fi ateu, aș fi trăit o viață ușor diferită. Am venit la biserică în tinerețe, mergând absolut împotriva valului, era 1981. La începutul anilor 1990, s-au deschis perspective imense de carieră în lumea seculară, în afaceri - nu am făcut toate acestea. Dacă aș fi cinic și ateu, probabil că nu aș fi trăit viața pe care am trăit-o.

S. DORENKO: Ei, ați schimbat vreo evaluare? Aici suntem întrebați despre yacht, despre ceas, despre Pussy Wright. Au fost schimbate astăzi vreuna din evaluările dvs. când nu sunteți legat de disciplina birocratică?

V. CAPITOLUL: La minimum. Cred că același patriarh are dreptul la o reședință demnă, unde puteți accepta șeful unui stat, un ambasador, șeful unei comunități religioase. Desigur, oamenii îi oferă cadouri, inclusiv cele scumpe. Ce ar trebui să-i întoarcă aceste daruri înapoi? Ar fi destul de ciudat, deoarece ar fi ciudat să le vândă. O parte din tradiția noastră este o poziție atât de specială a fiecărui episcop, ba chiar mai mult ...

S. DORENKO: Da, și pe această scor există o decizie bisericească importantă cu multe secole în urmă, știm asta.

V. CAPLINUL: Dar, în același timp, întrebarea este acum despre structura de personal a administrației bisericii. Din păcate, în această structură sunt din ce în ce mai puțini oameni care desfășoară o muncă de fond și din ce în ce mai mulți oameni care sunt servitori personali. Acești oameni servesc reședințele, sunt angajați în documentele personale ale Sfinției Sale, acești oameni sunt angajați în viața sa, mâncare și așa mai departe. Acum, dacă cineva este tăiat acum, dacă cineva nu i se plătește un salariu, atunci cred că în primul rând ...

S. DORENKO: Cheloys.

V. CAPITOLUL: Ar trebui să vorbim despre acești servitori și asistenți personali și, în al doilea rând, despre acei oameni care scriu texte, se angajează în lucrări analitice, sunt prezenți în societate și acționează în direcția esențialului.

S. DORENKO: Îmi amintesc de Konstantin Pobedonostsev, după părerea mea, nu sunt necesare indicații esențiale, deoarece Konstantin Pobedonostsev a subliniat cu exactitate că omul ortodox rus conduce direct un dialog cu Domnul. De ce toate aceste înțelepciuni? Direct - asta este tot.

V. CAPITOLUL: Știți, avem nevoie de educație, avem nevoie de muncă socială, avem nevoie de muncă misionară, dar pentru aceasta mai avem nevoie de oameni care ajută oamenii să se schimbe în dialogul lor cu Dumnezeu.

S. DORENKO: Mulțumesc foarte mult, mulțumesc. Vă țineți foarte bine, știu că nu puteți să nu fiți excitat, dar țineți foarte bine.

V. CAPLINUL: Știi, dorm liniștit și mă consider corect.

S. DORENKO: Mulțumesc. Mult noroc! La revedere.

V. CAPLINUL: Noroc în fapte bune, toate cele mai bune! La revedere.

Protopopul Vsevolod Chaplin este una dintre cele mai odioase figuri din vârful parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse. Declarațiile sale provocatoare devin cel mai adesea o ocazie pentru discuții în mass-media și blogosferă. Poate cea mai odioasă afirmație a acestui specialist în PR ortodox este că știe exact ce spune Dumnezeu dintr-un motiv sau altul (ca și cum Dumnezeu ar fi vorbit cândva cu unul dintre oameni).

Portal-Credo.ru în 2012 a început să întocmească un portret detaliat al lui Vsevolod Anatolievici. Până în prezent, doar prima parte a fost scrisă - legată mai ales de copilăria și tinerețea eroului.

Arhiepiscopul Vsevolod Anatolievici Chaplin, președinte al Departamentului sinodal pentru interacțiunea Bisericii și Societății ROC din Patriarhia Moscovei (parlamentar OVTsO), membru al Consiliului Patriarhal pentru Cultură al parlamentarului ROC, membru al Camerei publice a Federației Ruse, rectorul Bisericii Sf. Nicolae de pe Trei Munți din Moscova, a fost născut pe 31 martie 1968 capitala URSS. În biografia sa există multe mistere.
Primul. Conform „Enciclopediei Ortodoxe Deschise”, cca. Chaplin este un protopop mitroforic. Conform „Regulamentului privind premiile Bisericii Ortodoxe Ruse”, pentru protopopi, premiul cu o coafură specială - o mitră - se face prin decretul Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii pentru cel puțin 30 de ani de slujire imaculată a Bisericii. Chaplin a fost distins cu Patriarhul Mitropolit Alexie II în iunie 2006. Astfel, „slujirea imaculată a Bisericii” Părintele. Vsevolod poate fi calculat nu din momentul în care a fost hirotonit diacon în 1991, ci din 1976, când avea doar 8 ani. Cu toate acestea, cel mai probabil, acest incident se explică prin faptul că la momentul adoptării „Regulamentelor” despre. Vsevolod a purtat deja o mitră, iar legea, după cum știți, nu are efect invers. În plus, în rutina liturgică a parlamentarului ROC, nu există un ordin special de a îndepărta mitra din clericul care i-a fost premiat prematur.
În cărțile lor parțial autobiografice, parțial ideologice „Cioburi” și „Cărți-2” despre. Chaplin scrie că a crescut „într-o familie lipsită de religie” și a ajuns la credința însuși când avea ... treisprezece ani.

Copilărie. Adolescența. recurs
Copilăria și adolescența viitorului preot au avut loc în cartierul Moscova din Golyanovo, a studiat la școala gimnazială nr. 836 (acum UVK 1688 - strada Kamchatskaya nr. 13), unde și fratele lui Chaplin, care era cu trei ani mai tânăr decât protopopul, a mers și el pe un alt drum, fără legătură cu religia. Băiatul lui Seva nu era deosebit de sociabil. Potrivit colegilor de clasă, Seva a fost întotdeauna „cam ciudat”: îmbrăcat îngrijit, pieptănat, zâmbit puțin. Unii dintre colegii de clasă cu care a vorbit corespondentul Portal-Credo.Ru au avut „în memorie îndepărtată”, aproape în subconștient, au lăsat o poveste din copilărie cu o trapă de canalizare, pe care Seva probabil că nu a închis-o și un alt școlar din cauza asta i-a rupt piciorul. Sevino a părăsit-o în mintea subconștientă prin decizia de a „merge la seminar”, despre care colegii de clasă discutau pentru 6-7 grade de multă vreme. Conform poveștilor lor, „profesorii șopteau, dar nu ne-au arătat că ei înșiși erau în stare de șoc”.
În „Răsturnări” Chaplin descrie apelul său în acest fel: „Chiar și în primii ani de școală, cu o atenție specială,„ premonitorie ”, am strâns din manualele sovietice toate firimituri de cunoștințe despre credință și Biserica care erau cuprinse acolo. Abordarea credinței a avut loc în timpul primului independent, nu „într-o excursie”, la sosirea Sevei în templu „pentru a cumpăra o„ cruce ”la modă, după care Chaplin și-a dat seama:„ Voi rămâne aici ”. Evident, biserica în care tânărul Seva a descoperit ortodoxia era Catedrala Patriarhală a Bobotezei din Yelokhov, cea mai mare biserică a Bisericii Ortodoxe Ruse din capitală în acei ani. Deși cel mai apropiat templu de lucru al reședinței familiei Chaplin a fost relativ mică și nu foarte cunoscută Biserică a Nașterii Domnului Hristos din Izmailovo, unde, probabil, noul convertit Vsevolod a privit de mai multe ori.
"Prima persoană cu care am vorbit", își amintește părintele Chaplin, "a fost o bătrână cu aspect nobil în spatele unei cutii a Catedralei Elokhov. Cu explicațiile sale - ingenuă, dar foarte convinsă - a început călătoria mea către Hristos." „Curând, regretatul tată Vyacheslav Marchenkov a făcut ritul de publicitate asupra mea, iar în vara anului 1981 la Kaluga am fost botezat de tatăl Valery Suslin, de asemenea decedat acum. Botezul a fost făcut în camera de hotel unde locuia părintele Valery (?!)„- în secret de la toată lumea, inclusiv de la rudele mele, care nu au aprobat alegerea mea deloc”, spune protopopul.
A doua ghicitoare a biografiei lui Chaplin. Decizia lui Seva nu a fost un secret pentru nimeni, incluzând profesorii și directorul și, prin urmare, ar fi trebuit să fi dus în mod firesc la expulzarea sa din pionieri și la refuzul ulterior al Komsomolului de a-l accepta. Mai mult, în „Shreds” Chaplin își numește familia „aproape de știință și de elita partidului”. În acel moment, plecarea băiatului dintr-o astfel de familie „în religie” a fost un scandal. Cu toate acestea, potrivit memoriilor secretarului adjunct al comitetului școlar Komsomol, Olga Dolgova, nici măcar nu a auzit de așa ceva, deși „astfel de informații ar fi ajuns probabil la ea”. Cunoscând personal cu viitorul tată Vsevolod, ea crede totuși că „în anii lui de școală nu s-a manifestat ca un credincios și a încercat să discute acest lucru cu cineva sau a pus pe cineva pe calea cea bună”.
Cu toate acestea, probabil este că, după clasa a VIII-a, părinții l-au transferat pe Seva Chaplin la școala vecină 314 și astfel s-a evitat scandalul din școala a 836-a. Dar directorul școlii 314, Larisa Andreevna (acum decedată), a avut probleme asociate cu religiozitatea lui Chaplin, apoi a fost chemată în acest sens în comitetul raional al PCUS.
Forțele invizibile au protejat Seva de represalii de regimul ateu și au ajutat la depășirea tuturor obstacolelor. Când a ajuns la Paște, în Tula, în prima jumătate a anilor 80, a plecat în mod inexplicabil la templu prin cordoanele obișnuite de atunci ale combatanților, înființate special pentru a nu lăsa tinerii să meargă în slujbă. Dacă forțele care l-au ajutat pe Seva erau de origine cerească sau pământească, a fost un alt mister al biografiei sale.
Colegii de clasă care au cunoscut personal Seva își amintesc personal că „atunci când au jucat jocuri de război în curte și au cucerit cetăți de gheață, Seva nu a participat la acest lucru, spunând că lupta și schitul sunt rele”. Această afirmație, care este destul de naturală pentru viitorul preot, este în contradicție interesantă cu cuvintele actualului, venerabilul protopop Chaplin: „Creștinismul occidental, într-o mare măsură fascinat de pacifism, are un viitor în fața amenințărilor actuale numai dacă își învață din nou adepții săi să lupte și să moară. La fel cum au făcut strămoșii lor ".
În memoriile sale despre. Chaplin spune că el a studiat cu greu fizica, chimia și matematica în liceu, știind că aceste subiecte din viața sa nu vor fi „utile”, dar „în mod satisfăcător” i-ar fi fost oricum livrate. Conform altor surse, Chaplin a refuzat să studieze chimia în clasa a VII-a. Din păcate, este deja imposibil de verificat gradul de respingere a chimiei Seva: profesorul său de chimie Valentina Ivanovna Titova a murit în toamna anului 2011.
Conform memoriilor unei profesoare de geografie Galina Vasilyevna Turgeneva, ea a observat că în clasa a VIII-a Chaplin a început să sară în mod sistematic clasele: „Am întrebat odată:„ Seva, de ce nu ai fost ieri la școală? ”-„ Am fost la biserică, eu Nu am mers la plimbare. ”Îi spun:„ Dar acest lucru este posibil și după lecții. ”-„ Și am fost dimineața. ”-„ Și ce vrei acolo? ”-„ Mă interesează acolo. ”Înțelegi, nu vei avea o conversație la curs. conduc. Eu zic: "Ei bine, stai jos. Dar nu trebuie să săriți lecțiile. "Potrivit profesorului, Chaplin a obținut ceea ce se străduia și asta o respectă. Uneori îl vede la stația de autobuz din Golyanovo. Se pare că Chaplin vine în vizită la mama sa, deși, potrivit altor surse, el continuă să trăiască în aceeași zonă în care s-a născut. "A crescut tare, a devenit un protopop atât de respectabil și înainte de asta era un băiat elegant, subțire, fragil, modest, educat, exemplar, calm, dintr-o familie foarte inteligentă", își amintește Galina Vasilievna.

Tatăl și statutul matrimonial despre. Vsevolod
Un alt mister este tatăl lui Vsevolod Chaplin. Un articol despre Anatoly Fedorovici Chaplin (1931-1993), pe care Vsevolod l-a numit cândva „profesor-agnostic”, a apărut recent pe Wikipedia în limba ucraineană. El a fost un om de știință remarcabil în domeniul teoriei și tehnologiei antenelor, care a predat în ultimii ani la Universitatea Politehnică din Lviv (acum Universitatea Națională „Lviv Politehnica”). Judecând după biografia tatălui său, care și-a petrecut restul vieții în Ucraina, cel mai probabil, Anatoly Fedorovici și-a părăsit familia când fiul său era încă la școală. Nu se știe nimic despre relația cu fiul său Vsevolod, cu excepția faptului că Vsevolod a mers la Lviv, cel mai probabil să-l viziteze. Aparent, tatăl său a fost „aproape de elita partidului” și a vorbit puternic împotriva venirii la credință a lui Vsevolod. Mama a arătat mai multă înțelegere, deși, potrivit profesorilor lui Chaplin, nu era o credincioasă.
În surse deschise, există multe informații despre tată decât despre mama protopopului Vsevolod Chaplin. Tatăl său, Anatoly Fedorovici, s-a născut la Moscova la 21 septembrie 1931, a absolvit Colegiul Mecanic Militar din Moscova și, cu onoruri, de la Institutul de Inginerie Energetică din Moscova. Partea principală a vieții sale a lucrat la această universitate, unde și-a apărat candidatul și disertațiile de doctorat. S-a mutat de la Moscova la Lvov în 1978, când fiul său avea 9 ani, conducând Departamentul de Inginerie Radio pentru dispozitivele de la Lviv Polytechnic. A fost înmormântat la cimitirul Lychakiv din Lviv.
Pe lângă faptul că Vsevolod Chaplin însuși nu are copii, nu se știe nimic dacă a avut vreodată intenția de a se căsători. O. Vsevolod, având rangul de protopop, aparține „albului”, adică clerului căsătorit - la hirotonia „celibatelor”, adică a persoanelor necăsătorite, dar care nu au acceptat monahismul, au privit întotdeauna rugăciune în Biserica Rusă. Practica hirotonirii „celibatilor” a fost condamnată în repetate rânduri de Patriarhul Kirill (Gundyaev). Când altceva. Vsevolod a lucrat sub conducerea sa la parlamentarul DECR, de mai multe ori s-a ridicat întrebarea despre amintirea și consacrarea sa la rangul de episcop, dar despre. Vsevolod de fiecare dată a reușit cumva să se sustragă ofertelor ispititoare. Adevăratele motive pentru respingerea monahismului nu sunt încă clare. Anterior, un articol despre Fr. Vsevolod pe Wikipedia a dat un răspuns pozitiv fără echivoc la întrebarea dacă preotul are o familie. Ulterior, însă, înregistrarea a fost ștearsă. Urmele ei duc aici, unde se presupune că „VA Chaplin este căsătorit, nu există copii în familie”. După afirmațiile senzaționale despre. Chaplin despre codul vestimentar pentru femeile ruse, utilizatorii de internet sunt deosebit de activi în ghicirea: "Nu are soție, este președintele departamentului sinodal și sunt doar cei care au statut de celibat, adică călugări ...". "Este protopop, nu ieromonah sau hegumen. Are o soție, nu are copii ..." Totuși, cine este soția părintelui. Vsevolod, dacă este cazul, nu este cunoscut, nicăieri în spațiul public al apariției sale cu soția sa nu era înregistrat. În orice caz, diverse afirmații despre. Vsevolod pe temele eticii familiale și gospodărești exprimă o bună cunoaștere a protopopului cu această problemă și oferă mai multe motive să creadă că a avut experiența adecvată decât invers. (Experiența deosebit de interesantă în relațiile cu femeile a fost demonstrată de părintele Chaplin într-o declarație conform căreia fetele îmbrăcate sincer și pictate strălucitor provoacă bărbații abuzuri sexuale asupra lor.)

Departamentul de publicare și MDS
Într-un fel sau altul, înainte de a începe o familie sau a nu avea o familie, Vsevolod Chaplin a absolvit cu succes școala în 1985 și, din moment ce nu a fost acceptat în armată din motive de sănătate (astm), a fost acceptat în personalul departamentului de expediție al Departamentului de Editură al Patriarhiei Moscovei, pe care acum îl conduce regretatul mitropolit Pitirim (Nechaev), care a oferit patronaj unui nou angajat talentat. În același timp, în timpul liber de la muncă, Chaplin a studiat în absență la Seminarul Teologic din Moscova din Lavra Trinity-Sergius, unde a fost recomandat de mitropolitul Pitirim, profesor MDAiS. Chaplin a absolvit seminarul în 1990.
Slujind în departamentul de editura al Patriarhiei Moscovei, aparent, Vsevolod Chaplin, a devenit o persoană mai activă, sociabilă și mai veselă decât a fost la școală. De exemplu, după cum își amintește el însuși protopopul, în timpul unei întâlniri plictisitoare inter-creștine cu participarea oaspeților străini, el a pus căști pentru interpretare simultană și le-a conectat o înregistrare pe bandă cu un discurs al lui Gennady Khazanov.
În anii de pregătire la seminar, Vsevolod Chaplin a devenit apropiat nu numai de profesorii oficiali ai bisericii, cum ar fi, de exemplu, arhimandritul Georgy (Tertyshnikov), care îi explica în mod viclean subdeaconului Vsevolod, când întârzia la clasă, originea bisericii a cuvântului „ticălos” ca sinonim pentru subodon ale căror îndatoriri includeau „hărțuirea” mantiei pentru episcop. Încă din anii de școală, de la 14-15 ani, Vsevolod a fost, de asemenea, un membru al comunităților ortodoxe „subterane”, disidente: și al comunității lui Fr. Alexandru Me, pe care îl numește „apostolul intelectualității sovietice”, și în comunitatea părintelui. Dimitry Dudko, în cercul de comunicare al cărui, potrivit lui Chaplin, „spre deosebire de cercul Meu, a fost foarte ușor să intri”. Astfel, Chaplin l-a hrănit atât pe „occidentalul” Alexandru Me, cât și pe monarhul Dimitri Dudko, care în ultimii ani ai vieții sale a devenit apropiat de stalinieni. Mulți dintre colegii și colegii săi de clasă au fost izbiți de cât de mult a fost Vsevolod, de la o vârstă fragedă, bine versat și informat în diverse subtilități ale vieții bisericii, atât oficiale cât și neoficiale. În acest sens, el era un fel de „stea” și un minune de copii. Mai târziu, într-un interviu, părintele. Vsevolod a recunoscut că a fost cândva îndrăgit de căutarea ortodoxiei „adevărate” și a fost sceptic cu privire la conducerea Bisericii „sovietice”, dar treptat, după ce a sortat totul, a putut atesta că nu există biserica Catacomb și că există un singur parlamentar ROC canonic.
Vsevolod Chaplin a început să vorbească public ca angajat al Departamentului de Editură. Primul său discurs a avut loc în Casa Teleshev în 1990, a fost dedicat Patriarhului Nikon. La începutul anilor 90, Casa Teleshev a fost un loc „cult” al mișcării ortodox-patriotice: diverse congrese, conferințe au fost organizate în permanență acolo, ședința creștină de reînviere a lui Vladimir Osipov, iar în cartier era o librărie ortodox-patriotică care vinde o mulțime de astfel de lucruri, care la vremea noastră ar fi fost calificat în mod unic drept „literatură extremistă”. Probabil din cercul adepților lui Fr. Dimitri Dudko și întâlnirile din Casa lui Teleshev au aflat despre. Vsevolod, cum spune el însuși, „viziunea mondială fundamentalistă radicală”, care este uneori destul de complex întrețesută cu ideologia unui oficial oficial al bisericii de rang înalt. Această împletire este cea care dă un anumit șoc declarațiilor protopopului, în special pe teme politice.
Conform amintirilor lui Chaplin, în tinerețe i-a plăcut să meargă la mănăstirea Patriarhului Nikon - Mănăstirea Noului Ierusalim al Învierii din Istra, lângă Moscova, unde mulți ghizi turistici erau credincioși și nu făceau propaganda ateă, așa cum au făcut colegii lor în Trinitatea-Sergius Lavra. Conform amintirilor ascultătorilor primului raport al lui Chaplin la Casa Teleshev, el a pierdut emoțional față de cunoscutul specialist din Patriarhul Nikon Kursk, protopopul Lev Lebedev, care s-a mutat în curând la ROCA și a scris o broșură „De ce m-am mutat în partea străină, foarte popular printre conservatorii ortodocși din acea vreme”. Biserica Ortodoxă Rusă. " În acea perioadă, lipsa de retorică a lui Vsevolod era deosebit de evidentă - se bâlbâie și dicția lui era destul de confuză. Cu toate acestea, mai târziu, la sfârșitul anilor 1990 - începutul anilor 2000, Fr. Vsevolod a reușit să se refacă complet de la bâlbâială și să obțină un bas caracteristic, special setat.
Ascendând scara de carieră a Departamentului Editurii, începând să publice periodic articole mici (în special cu caracter oficial - despre serviciile Patriarhului, diverse sărbători și aniversări) în Jurnalul Patriarhiei din Moscova și în ziarul Church Church Herald, Vsevolod Chaplin a devenit rapid om, cu care sunt sfătuiți în Biserică, încrederi de însărcinări importante. Așadar, în cadrul sărbătorii a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988, Chaplin a participat la organizarea unei expoziții de artă creștină la Moscova, pe Solyanka. Chiar și atunci, el, simplul subdacon al mitropolitului Pitirim, a chemat acasă să se consulte dacă va expune artă din colecția patriarhală, însuși hegumenul Sergiy (Sokolov), apoi celula patriarhului Pimen, mai târziu episcopul Novosibirsk, care a murit la 50 de ani.

DECR și MDA
La sfârșitul Seminarului Teologic din Moscova, statutul bisericesc al lui Vsevolod Chaplin se schimbă dramatic. În octombrie 1990, Chaplin a avut o confruntare cu mitropolitul Pitirim, care mai târziu, după eșecul Comitetului de Urgență din august 1991, tatăl Gleb Yakunin a fost acuzat că a colaborat cu agențiile de securitate de stat și lovitura de stat. După o ceartă cu Pitirim, Chaplin s-a transferat de la Departamentul de Editură al parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse la Departamentul pentru relații bisericești externe (MPD), care a fost sub comanda mitropolitului (acum Patriarh) Kirill (Gundyaev) - acesta este același departament al parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse care a supravegheat afacerea cu țigaretele fără accize, despre care mass-media a scris despre anii 90 ai secolului trecut.
Chaplin lucrează ca angajat obișnuit în cadrul Departamentului de doar un an - talentele sale sunt observate de președintele Departamentului. În acea perioadă, tânărul Vsevolod putea fi întâlnit uneori la slujbele festive din Catedrala Trinității din Mănăstirea Danilov - din fericire, clădirea MP DECR este situată chiar vizavi de catedrală. La sfârșitul anului 1991, Chaplin a devenit șeful sectorului relațiilor publice al deputatului DECR. Adevărat, au trebuit să treacă încă 7 ani înainte de a deveni secretar al parlamentarului DECR, cu ridicarea ulterioară la gradul de protopop și încă 3 ani, până când în 2001 a fost numit prin decizia Sinodului în funcția de vicepreședinte al Departamentului, adică o persoană din actualul cerc interior Patriarhul Kirill (Gundyaev).
În consecință, cariera spirituală (preoțească) a lui Vsevolod Chaplin după ce s-a mutat la Departamentul Mitropolitului Kirill a început să se dezvolte mult mai repede decât în \u200b\u200bDepartamentul de editare. În timpul liber, studiază la Academia Teologică din Moscova (a primit educație exclusiv prin corespondență - nu îi place să studieze părintele Vsevolod. Preferă să îi învețe pe alții), unde în 1994 și-a apărat teza pe această temă: „Problema relației dintre etica naturală și revelată a Noului Testament în gândirea heterodoxă și necreștină străină modernă”. Și chiar înainte de absolvirea academiei, Vsevolod Chaplin a fost hirotonit mai întâi la rang de diacon (21 aprilie 1991), apoi la rang de preot (7 ianuarie 1992, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos). În 1996, Fr. Vsevolod a primit primul premiu bisericesc - ordinul Sf. Daniel al Moscovei, gradul III.

Iar această bloggeră Olga Șchelokova își împărtășește amintirile personale despre viitorul tată Vsevolod, în timp ce se întâlnește cu ea - o tânără angajată a Departamentului de Editură al Patriarhiei Moscovei.

Părintele Vsevolod Chaplin, actualul ideolog al Patriarhiei, a apărut la orizontul meu chiar la începutul anilor nouăzeci, când am lucrat la Herald Church Church din Moscova.

De fapt, Departamentul de editare al MP a fost construit de mitropolitul Pitirim în adâncurile unei curți confortabile de pe Pogodinskaya, în anii șaptezeci, dacă nu mă înșel, reprezentând o clădire compactă, dar cu patru etaje, din cărămidă de culoarea cărnii. Acest conac nu era vizibil de pe stradă și doar oameni cu cunoștință curgeau în ea. La începutul anilor 90, simplitatea patriarhală încă domnea acolo, iar oricine cu un aspect relativ pios putea să intre în Departamentul de Editură, însă, în spatele biroului masiv de la intrare, se afla un paznic indispensabil din foștii sexoti și întrebat de străini care mergeau cu cine și după ce nevoie.

Însă la sfârșitul anilor optzeci, mitropolitul Pitirim s-a împrietenit cu familia oamenilor sovietici obișnuiți din Gorbaciov, ceea ce a implicat imediat extinderea proprietății de publicare. Primul lucru pe care l-a donat Departamentul a fost un imens apartament comunal într-o casă veche de alături. Nu au început să repare apartamentul, iar acesta a fost predat unui ziar nou, Gazeta Bisericii din Moscova, sub forma în care a fost lăsat la fel și relocat de rezidenți. Casa comunală era plină de tapet vechi, gras; ferestrele cu rame crăpate aproape că nu s-au deschis; Nu a fost recomandat să intre în dulapul cu apă (angajații și-au sărbătorit nevoile naturale în clădirea principală). Cu toate acestea, era încă redacția, deși fără niciun semn.

În cazul în care redacția a fost recrutată și după ce principiu nu știe nimeni (mi-a fost recomandat acolo de un respectat preot din Moscova, din fostul subdiacon mitropolit). Procentul de cetățeni de origine semitică a depășit toate limitele imaginabile și toți acești cetățeni de acolo s-au angajat într-un fel de afaceri viclene. Nu face nimic, într-un cuvânt. Au rătăcit din cameră în cameră, și-au zgâriat limbile și, în ziua în care camera a fost închiriată, au scris niște trupe înflorite, cu numele indispensabil de „Învierea Templului”. Această instituție caritabilă a fost condusă de un ofițer de securitate natural, pensionar, un jurnalist internațional care a rămas fără muncă.

Dar în clădirea principală a Departamentului de Editură, viața era în plină desfășurare. Există multe clanuri și partide care se aflau în război unul cu celălalt, fiecare, la rândul lor, suferea de scindări și dezordine. A existat, de asemenea, un clan de femei care adorau femeile, a existat și un clan de băieți de serviciu, ale căror atribuții includeau conștientizarea multilaterală. Băieții se plimbau constant între Chisty Lane, unde se afla reședința patriarhului și conacul de pe Pogodinskaya. În mare parte, băieții erau agenți dubli, adică în Chisty Lane au bătut pe Pogodinskaya, iar pe Pogodinskaya - pe Chisty. Episcopii erau conștienți, cu toate acestea, încă nu se puteau descurca fără băieți, asemenea joli-garnizoane, pentru că băieții au desfășurat procesul de comunicare.
Inutil să spun, în același timp, joli-garcons s-au îmbrăcat reciproc și s-au bătut unul la altul. Viața era în plină desfășurare.

Cu toate acestea, în același timp, băieții erau considerați editori și primeau salarii bune, deși unul dintre acești Joli Garcons a absolvit doar opt clase, și-a început cariera de șofer de tractor și apoi a apelat la un cititor la una dintre parohiile Volokolamsk, unde a fost ridicat de compasiunea Vladyka Pitirim.

Apropo, cele mai înfricoșătoare zvonuri au circulat cu privire la relația acestei cohorte de Joli-Garsons cu însuși stăpânul, ba chiar a înțeles că din ele își formează haremul. Minte, minte și iarăși minte! De ce? Pentru că Vladyka Pitirim era un om cu cel mai fin gust și o moralitate aristocratică, și, prin urmare, nu va fi flatat sub acest aspect al acestei rable fizice și morale. Adevărat, Vladyka a fost un maestru și, prin urmare, i-a plăcut că băieții servitori servesc ceai la Raisa Maksimovna și că invidia Raisa Maksimovna.

În aparența lor, Joli-Garsons au fost împărțiți în două specii tipologice - speciile lui Maxim Galkin și speciile lui Boris Moiseev.

Seva Chaplin a aparținut celui de-al doilea tip. Dar acest lucru este doar în aparență, deoarece gama de interese a lui Seva Chaplin a corespuns gamei de interese ale unui agent de personal în vârstă, care este interesat exclusiv de numiri și concedieri de personal. Capul său voluminoase conținea informații colosale despre toți episcopii, inclusiv vicarii, despre ordonanțele, demisiile și scandalurile sub acoperire. Într-un cuvânt, cercul de interese al lui Seva Chaplin a trădat în el un bărbat în vârstă al bisericii, care fusese bătut cu viața, deși la acel moment abia avea douăzeci de ani.

Cum și cu ce comisie a apărut în apartamentul nostru comunal Seva Chaplin - acest lucru nu mai este amintit. Doar Seva a apărut, s-a așezat pe un scaun din camera alocat recepției și a început să asculte. Și uneori am început să vorbesc cu mine - despre asta, despre acest lucru, despre personal, despre interesele scăzute ale clerului și despre necesitatea de a „reînvia viața bisericii”. Probabil i s-a dat o astfel de misiune.

Cu toate acestea, nu am avut sentimente prietenoase pentru Seva Chaplin. Nu era foarte clar de ce, fără acordul meu, mă pune pe lista activiștilor unor noi parohii, unde „poporul nostru” a fost selectat și unde trebuia să „reînvie viața bisericii”. Cu toate acestea, nu am fost în pasul de revitalizare, nici de Seva și de creșterea carierei sale. Seva, aparent, a încercat să ducă la îndeplinire sarcina care i-a fost atribuită de superiorul său, cât mai atent. Uneori, Seva m-a escortat în metrou și am încercat să obțin o conversație sufletească despre unde vin și care sunt planurile mele. Planurile mele erau cele mai smerite, dar nici Seva, nici altcineva nu ar fi trebuit să aibă vreo legătură cu ei.

Odată am prins o răceală și cu plăcere, legal, m-am odihnit acasă, suflându-mi constant nasul într-un șal larg. Și deodată sună telefonul. Era Seva. Seva a aflat numărul de telefon din birou și și-a exprimat îngrijorarea pentru sănătatea mea. Am spus că sănătatea mea este excelentă, dar asta este doar un nas curgător. Trifles, într-un cuvânt, va fi în curând. „Sau poate că ar trebui să vizitezi? Întrebă Seva. „Într-un mod creștin.” Nu, nu am nevoie de creștin. Am vrut să iau o pauză de la oameni și să-mi sufle nasul, fără nicio jenă.

Totuși, câteva ore mai târziu sună ușa și, spre surprinderea mea, Seva apăru în prag cu un șir imens de portocale absolut verzi, de aproximativ cinci kilograme.

Nu am putut înțelege niciodată motivele pentru importanța umană și, cu atât mai mult, din motive care nu erau de neînțeles, dar pentru a conduce un vizitator neinvitat a fost necultivat. Seva a intrat, s-a așezat și a început să pună întrebări - de unde am venit, a cărei persoană sunt și ce cred. Și din moment ce vizita a fost marcată de grija creștină, a trebuit să ascult.

Și atunci Seva a făcut probabil un raport tovarășilor săi superiori și a dispărut mult timp din câmpul meu vizual. Și apoi de câțiva ani mi-a trimis o scrisoare de felicitare scrisă în copie pentru Paște și Crăciun.

Și acum a ajuns atât de sus. Herald al vieții bisericii. Vocea Patriarhiei.

Răbdarea și munca vor macina totul, iar cariera noastră este întotdeauna făcută de oameni care nu sunt excepționali, iar cei care știu să asculte sunt ordonați și raportați cui.

Ieri, în mod neașteptat pentru mulți, șeful aparent nesincer al departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societate, Vsevolod Chaplin a fost demis. El era chiar acolo, provocând o furtună de discuții pe net. Întâmplător, în octombrie, eu, că „în condițiile unei crize în creștere și a unei nemulțumiri sociale, pot încerca din nou să se bazeze pe autoritatea Bisericii Ortodoxe Ruse, care întărește regimul politic, dar pentru aceasta este necesar să ștergem mai întâi organele de conducere ale bisericii de cele mai scandaloase și mai odioase figuri (cum ar fi Vsevolod Chaplin, Dimitry Smirnov, Patriarhul Kirill). De fapt, aceasta este exact ceea ce a făcut Kremlinul de mai multe ori cu aceeași Dumă de Stat, alungând deputații care provoacă prea multă iritare în societate ". Cu alte cuvinte, demisia lui Chaplin poate fi un element al unui joc important legat de reformarea forțelor din Biserica Ortodoxă Rusă în ansamblu.

25 aprilie 2012.  Protopopul Chaplin a legalizat curțile Sharia din Rusia
http://lenta.ru/news/2012/04/25/shariat/

13 mai 2012.  Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Relațiile Bisericii și Societății, a susținut plasarea unui blogger karelian care critica Biserica Ortodoxă Rusă într-un spital mental.
http://www.rbc.ru/society/13/05/2012/650104.shtml

25 iunie 2012. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Relațiile Bisericii și Societății, a declarat că a avut o revelație divină că Dumnezeu îi condamnă pe membrii Pussy Riot care sunt inculpați în cazul scandalos al huliganismului trupei punk din Catedrala lui Hristos Mântuitorul. "Sunt convins că Domnul condamnă ceea ce au comis. Sunt convins că acest păcat va fi pedepsit atât în \u200b\u200baceastă viață, cât și în continuare", a spus preotul în timpul unei mese rotunde susținute de revista New Times, la granița dintre artă și sacrilegiu. .

24 iulie 2012.  „Trebuie să existe o persoană în țară - președintele, monarhul, altcineva - care să aibă dreptul nu numai în cazuri rezonante, ci în orice cazuri care necesită o judecată morală clară, pentru grațiere absolută sau pedeapsă absolut aspră. Acest lucru nu este în conformitate cu sistemul politic occidental, dar tocmai în acest sens este greșit ", a spus Vsevolod Chaplin într-un interviu acordat portalului Ortodoxie și Pace.

2 august 2012.  Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: „Domnul însuși nu iartă pe păcătosul fără pocăință”, a amintit preotul. „Acest lucru este menționat în Evanghelie de mai multe ori. Domnul îi compară pe cei care persistă în păcat cu animale necurate, îi numește blestemați, îi condamnă la chinurile veșnice cu diavolul și el astfel încât iertarea lui Dumnezeu are limite și limite sunt foarte stricte. Mai mult, Domnul spune că mulți urmează calea care duce spre pierdere - doar câțiva urmează calea îngustă către Împărăția Cerurilor. Fie că părintelui Andrei îi place sau nu, Domnul spune că mulți va muri. Ce procent, nu știu. Evident, cel puțin 51%. Și înseamnă că mila lui Dumnezeu nu se extinde la majoritatea oamenilor care nu sunt păcătoși pocăinți. A păstra tăcerea în acest sens sau a încerca să se certe cu asta înseamnă să încercați să luptați cu Evanghelia - pentru că zice Domnul milostiv ”.

27 august 2012.  Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societatea Patriarhiei Moscovei, consideră că clericii nu ar trebui să fie timizi în privința acceptării darurilor scumpe, deoarece oamenii își exprimă dragostea

18 decembrie 2012.  Președintele Departamentului sinodal pentru relația dintre biserică și societate Preotul Vsevolod Chaplin a declarat pentru Gazeta.ru că susține de fapt proiectul de lege care interzice adoptarea copiilor ruși de către cetățenii americani.

5 aprilie 2013. O altă explicație a dorinței ierarhilor ortodocși de lux a fost dată de șeful departamentului sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru interacțiune cu societatea, protopopul Mitropolit Vsevolod Chaplin. Potrivit acestuia, chiar și cei mai modesti episcopi, în conformitate cu tradiția, ar trebui să folosească lucruri scumpe. „Dacă vorbim despre episcop, aici trebuie să ținem cont: tradiția Bisericii Ortodoxe a fost întotdeauna presupusă că este înconjurat de o anumită onoare. Oamenii se asigură că el are o mașină decentă și o reședință. În timpul slujbei, și uneori la unele evenimente, stă pe tron, el are un loc special în templu - amvonul, care îl ridică deasupra restului oamenilor. Aceasta este tradiția ortodoxă. Episcopul este o imagine a lui Hristos domnesc, iar această tradiție în Biserica Ortodoxă trebuie să fie susținută în toate felurile ”, a spus Chaplin într-un interviu acordat RBC.

17 mai 2013.  Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului de relații al Patriarhiei Moscovei al Bisericii și Societății, vorbind vineri la forumul proiectului partidului din Rusia Unită, a comparat situația actuală din Rusia cu 1917 și a exprimat speranța că actualul guvern va putea face față forțelor „anti-patriotice”. "Mă bucur că platforma patriotică a„ Rusiei Unite ", în general, partidul vede inițiativele oamenilor și le susține", a spus Vsevolod Chaplin.

29 mai 2013.  Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și societate, a declarat că poporul rus este simpatic cu șeful Ceceniei, Ramzan Kadyrov. "Știu că, printre cetățeni, aceștia au o atitudine pozitivă față de președintele Rusiei, domnul Putin, știu că poporul rus respectă și simpatizează cu șeful Republicii cecen, domnul Ramzan Kadyrov. Dar, bineînțeles, există oameni care îl critică, dar, minteți-vă că, de regulă, aceștia sunt chiar oamenii care, în timp ce în Rusia, critică Rusia, cred că oamenii săi sunt prea proști pentru a-și decide propria soartă ", a declarat șeful departamentului pentru relațiile dintre Biserica Ortodoxă Rusă și societate. "Există un astfel de strat la Moscova, în alte orașe rusești, care nu respectă autoritățile rusești sau cel mai important poporul rus. Acești oameni critică astăzi ceea ce se întâmplă în Republica Cecenă și, de regulă, sunt oameni care nu prieteni ai poporului cecen sau a poporului rus ", a spus părintele Vsevolod.

7 iunie 2013. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului pentru relații cu patriarhatele din Moscova al Bisericii și Societății, a solicitat prescrierea normelor de comportament în societate în legislația regională. Vorbind despre aceasta, reprezentantul Bisericii s-a referit la legislația multor țări ale lumii, unde, potrivit lui, „se înregistrează foarte clar ce poți face în spațiul public și ce nu”.

18 iunie 2013.  Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: "... trebuie să evitați atitudinea consumatorului față de comuniune. Există multe persoane care iau comuniune doar pentru că sunt solicitate de rude, părinți, prieteni. Mulți vin în comuniune pentru a-și atenua starea de sănătate sau alții. Motive pur utilitare: înainte de a începe o afacere nouă, înainte de a merge la spital. Acest lucru trebuie, de asemenea, tratat destul de critic. "

25 iunie 2013.  Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: „Rusia sprijină islamul tradițional și trebuie să-l susțină”

30 iunie 2013.  Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului sinodal pentru interacțiunea Bisericii și Societății Patriarhiei Moscovei, consideră că pedeapsa pentru insultarea sentimentelor credincioșilor sub forma unui termen de trei ani de închisoare este prea blândă, relatează ITAR-TASS.

4 iulie 2013.  Protopopul Vsevolod Chaplin, membru al Camerei Publice din Rusia și șeful departamentului sinodal pentru relațiile dintre Biserică și societatea Patriarhiei Moscovei, a anunțat necesitatea introducerii unor criterii de capacitate juridică pentru oamenii de știință ruși

5 iulie 2013.  Potrivit lui Chaplin, dacă într-o parohie în care trăiesc oameni bogați sau cel puțin nefericiți, preotul este sărac și trebuie să meargă constant cu mâinile întinse, „asta este o rușine pentru turmă, pentru acea comunitate bisericească, acel cerc social care este prezent în locul unde preotul acesta slujește ”. „Nu trebuie să urmați conducerea acelor oameni care insistă că preotul nu poate trăi cu demnitate într-un sens material”, a rezumat șeful Consiliului Bisericii Ortodoxe Centrale.

8 iulie 2013.  Protopopul Vsevolod Chaplin a condamnat tendințele occidentale în formarea unui „om nou”, lipsit de naționalitate și de diferențe religioase și uneori chiar de gen. ”

11 august 2013.  Țările a căror majoritate mărturisește ortodoxia sunt mai susceptibile să prospere în viitor. Potrivit Interfax, arhiereul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate, a spus acest lucru.

28 septembrie 2013. Vsevolod Chaplin despre cazul Pussy Riot: "Nu văd niciun progres în starea lor spirituală. Și absența acestui progres este probabil să nu fie afectată de continuarea concluziei, de comunicare. A trebuit să explic doamnei Tolokonnikova într-o scrisoare directă ce a greșit. Ea a comis un păcat complet. dacă nu se pocăiește de mărturisirea ei, dacă nu își reconsidere atitudinea față de el, Dumnezeu va fi pedepsit mult mai rău decât pedeapsa oricărei instanțe pământești: va fi pedepsită cu chinuri veșnice ".

14 octombrie 2013.  Arhiepiscopul Vsevolod Chaplin: "Oamenii au dreptul să se aștepte ca infractorul să sufere pedeapsa. Și în acest caz, ca și în alte cazuri similare, când crima este însoțită de cinism extrem, o provocare la standarde morale și culturale, pedeapsa ar trebui să fie în special aspră, inevitabilă, demonstrativă"

29 ianuarie 2014.  Protopopul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relațiile bisericești și societate, a solicitat autorităților să interzică în mod legal orice manifestare de sacrilegiu în artă, în special în teatru.

1 aprilie 2014.  Vsevolod Chaplin: „Trebuie să ne asigurăm că centrele de generare a ideilor în Rusia sunt de fapt rusești, sunt controlate de aici și răspund intereselor propriului nostru popor. Prin urmare, este foarte important ca persoanele care vizează un rol cheie în propria lor țară într-un domeniu sau altul, inclusiv religioase, să fie educate doar în interiorul țării ”

1 august 2014.  Sancțiunile occidentale vor oferi Rusiei posibilitatea de a-și face economia mai morală. O asemenea opinie a fost exprimată de șeful Departamentului Sinoidal pentru Relațiile Bisericii și Societății, protopopul Vsevolod Chaplin.

7 august 2014.  Restricțiile la importul anumitor mărfuri îi vor ajuta pe ruși să „înceteze să urmărească standardul de consum occidental”. În acest sens, după cum relatează RIA „Novosti”, a declarat președintele departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate, protopopul Vsevolod Chaplin. Potrivit acestuia, rușii vor trebui să treacă prin momente dificile din punctul de vedere al economiei și nu numai în legătură cu deja introduse și posibile noi sancțiuni împotriva Rusiei. Aceste vremuri, potrivit clericului, au venit chiar înainte de introducerea unor măsuri restrictive.

24 decembrie 2014. Vsevolod Chaplin crede că dominația SUA în lume se apropie de sfârșit și Rusia este cea care o poate anula în sfârșit. "Nu este întâmplător că de multe ori, cu prețul vieții noastre, cu prețul unei slăbiri fizice foarte grave a statului, am oprit toate proiectele globale care nu erau de acord cu conștiința noastră, cu viziunea noastră despre istorie și, aș spune, cu adevărul lui Dumnezeu. Acesta este un proiect napoleonic, acesta este un proiect Hitler. Vom opri și proiectul american ”, a spus preotul citat de Interfax.

19 februarie 2015.  Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele Departamentului Sinodal pentru Interacțiunea Bisericii și Societății (ROCA) al Bisericii Ortodoxe Ruse, a recunoscut într-un interviu cu corespondentul Nezavisimaya Gazeta, Igor Gușkov, că scrie povești sub pseudonimul Aron Shemeyer și le împărtășește pe internet împreună cu alți utilizatori. Povestea scurtă a lui Chaplin „Masho și ursii” arată Moscova în 2043 - antiteza întrupată a moralității tradiționale. Krasnaya Presnya a fost redenumită albastru, Biserica s-a dizolvat, iar noul sistem social, inspirat de idealurile Marii Revoluții sexuale, se bazează pe baionetele legionarilor africani. Locuitorii Moscovei din 2043 există cufundați în ei înșiși, în timp ce autoritățile s-au concentrat pe protejarea minorităților și promovarea fondului corporal. Iată unul dintre exemplele tipice ale stilului autoritar al lui Aron Shemeyer: „Ce este această lume curajosă? - L-a învins pe Masho. - Aici vin aici. Sunt intersex. Pot fi sado, maso, și homo, și hetero, și grădină zoologică, și pedo, și necro, și tehno. Și nu pot - nimic din cele de mai sus. Nu le-au explicat ce înseamnă pentru dvs. toleranța zero la discriminare? ”

7 martie 2015.  Protopopul Vsevolod Chaplin, președinte al Departamentului pentru relații cu patriarhatul de la Moscova al Bisericii și Societății, consideră incorect identificarea creștinismului cu umanismul și pacifismul. A scris despre acest lucru în articolul „Creștinismul adevărat sau cultul lacrimilor unui copil?”, Publicat în ajunul site-ului „Interfax-Religie”. "Umanitatea, umanitatea este o valoare creștină, în timp ce umanismul este o ideologie care plasează o persoană păcătoasă în centrul universului. Este înaintașul religiei Anticristului. Nu este o coincidență că ateii militanți occidentali se numesc umaniști", scrie preotul în articolul "Creștinismul adevărat sau cultul lacrimilor". copil? "

24 martie 2015. Producția Novosibirsk a operei Tannhäuser ar trebui verificată pentru conținutul de pornografie și propagandă a homosexualității în rândul minorilor din aceasta, a declarat pentru Interfax protopopul Vsevolod Chaplin, șeful departamentului sinodal pentru relațiile cu biserica și societatea. „Dacă conducerea teatrului vorbește despre bunăvoință în dialog cu credincioșii, cum poate ignora ceea ce spun credincioșii: imaginea lui Hristos (iar regizorul recunoaște că Hristos este înfățișat) pe fundalul femeilor pe jumătate dezbracate care se sărută reciproc - asta, desigur, profanarea simbolului venerat de creștini - chipul lui Hristos, imaginea lui ”, a spus el.

2 aprilie 2015.  Vsevolod Chaplin, vorbind la o masă rotundă de la Moscova, a exprimat convingerea că ar trebui să se implementeze un sistem politic în Rusia care să combine elemente ale unei puteri rigide centralizate și a unui stat social. "Suveranitatea, dreptatea și solidaritatea sunt cele trei valori pe baza cărora trebuie să construim un sistem care să combină monarhia și socialismul", Biserica Ortodoxă Rusă citează portalul Interfax-Religie.

19 iunie 2015.  Într-un interviu acordat postului de radio Ekho Moskvy, președintele Departamentului Sinodal pentru Interacțiunea Bisericii și Societății, protopopul Vsevolod Chaplin și-a exprimat speranța că pacea și pacea se vor încheia în curând. În opinia sa, o viață prea confortabilă și liniștită dăunează societății. "Secularismul este o ideologie moartă", a spus Chaplin în cadrul unei discuții despre echilibrul secular și religios din Rusia. - Dacă o societate trăiește într-o relativă pace, - calm, sațietate, - un număr de zeci de ani, câteva trei, ea poate trăi în condiții seculare. Nimeni nu va muri pentru piață sau democrație și apare mai devreme sau mai târziu nevoia de a muri pentru societate, viitorul ei. Lumea nu durează niciodată. Lumea este lungă acum, slavă Domnului, nu va fi. De ce spun „mulțumesc lui Dumnezeu” - o societate în care există o viață prea bine hrănită și calmă, fără probleme, aceasta este o societate lăsată de Dumnezeu, această societate nu trăiește mult timp.

30 august 2015.  Biserica Ortodoxă Rusă a cerut schimbarea „elitelor corupte și cinice” care guvernează în Rusia. Acest lucru a fost declarat de șeful Departamentului Sinodal pentru Relațiile dintre Biserică și Societate, protopopul Vsevolod Chaplin, duminică, la forumul internațional al tineretului ortodox din Kazan. La începutul lunii august, el a cerut deja „tinerețea cu ochii arși” să schimbe elitele. Acum, cei mai activi sunt „merg la ISIS”, s-a plâns el.

11 septembrie 2015. Protopopul Vsevolod Chaplin, președintele departamentului sinodal al Bisericii Ortodoxe Ruse pentru interacțiunea cu societatea, a declarat că Constituția Rusiei din 1993 era nelegitimă. El justifică acest lucru prin faptul că ortodocșii nu au participat la discuțiile sale. Declarația lui Chaplin a fost făcută pe blogul video „Tsargrad TV”, publicat pe YouTube în august.

11 noiembrie 2015.  Biserica Ortodoxă Rusă intenționează să se asigure că vocea sa este decisivă în luarea oricăror decizii. O asemenea opinie a fost exprimată de șeful departamentului sinodal pentru relațiile dintre biserică și societate, protopopul Vsevolod Chaplin, la o întâlnire cu departamentele diecezane pentru relațiile dintre biserică și societate. „Nu trebuie să acționăm ca agresori, să încercăm să predicăm clericalismul, adică un sistem în care clerul să conducă statul. Dar împreună noi, clerul și mirenii, avem tot dreptul să ne asigurăm că vocea noastră, vocea majorității, este decisivă pentru orice decizie cu privire la prezent și viitor ”, spune Chaplin la Interfax.

19 noiembrie 2015.  Chaplin a cerut să discute pedeapsa cu moartea fără a ține cont de opinia occidentală. Potrivit acestuia, elementele fundamentale ale conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse spun că este mai bine să faci fără pedeapsa cu moartea dacă decizia de desființare a acesteia este luată de societate, dar atunci când apar amenințări grave de securitate, oamenii pot decide din nou că pedeapsa cu moartea este posibilă.

24 noiembrie 2015.  Vsevolod Chaplin a cerut traducerea idealurilor califatului în Rusia. Potrivit Interfax, preotul a pus URSS, Sfânta Rusie și Califatul pe același rând, cerând ca astăzi să se realizeze idealurile acestor sisteme de guvernare. „Oamenii caută dreptate, semnificații mai înalte, care reconstruiesc lumea. Trebuie să le oferim oportunitatea de a face ceea ce își doresc în mod pașnic, legal, dar foarte direct. Trebuie să unim acești oameni. Aici, în Rusia, trebuie să realizăm cele mai bune idealuri ale Sfintei Rusii, califatul, URSS, adică acele sisteme care contestă nedreptatea și dictatura elitelor înguste asupra voinței popoarelor. "

Protopopul Vsevolod Chaplin este un bărbat pentru care Patriarhul Kirill a făcut totul. Putem spune că l-a făcut pe protopopul Chaplin. Fără Patriarhul Kirill Vsevolod Chaplin, nu ar fi existat deloc. Nu ar exista o carieră strălucitoare în Biserică. Și ar mai exista un băiat nestingherit care nu știa ce să facă în viață, pentru că la școală a studiat pentru doi și trei.

Acum, a fost jignit de Patriarhul întregii Rusii și a prezis plecarea iminentă a „Patriarhului Kirill”. Dar Primatul întregii Rusii poate merge doar în cealaltă lume, și nu din postul său.

Conform asigurărilor multora, Patriarhul a adus-o pe Chaplin la Biserica Ortodoxă Rusă. El și-a asumat un loc de muncă responsabil cu un băiat bâlbâit care nu a fost dus nicăieri din cauza problemelor grave de vorbire și i-a permis să facă o carieră fenomenală în biserică.

Acum Chaplin a decis cu siguranță că probabil știe ce spune Dumnezeu dintr-un motiv sau altul.

Copilăria și adolescența viitorului preot au avut loc în cartierul Moscova din Golyanovo, a studiat la școala gimnazială nr. 836 (acum UVK 1688 - strada Kamchatskaya nr. 13), unde și fratele lui Chaplin, care era cu trei ani mai tânăr decât protopopul, a mers și el pe un alt drum, fără legătură cu religia. Băiatul lui Seva nu era deosebit de sociabil. Potrivit colegilor de clasă, Seva a fost întotdeauna „cam ciudat”: îmbrăcat îngrijit, pieptănat, zâmbit puțin.

Unii dintre colegii de clasă și-au amintit o poveste din copilărie cu o trapă de canalizare, pe care Seva, probabil din întâmplare, nu a închis-o, iar un alt student i-a rupt piciorul din cauza asta. Sevino a părăsit-o în mintea subconștientă prin decizia de a „merge la seminar”, despre care colegii de clasă discutau pentru 6-7 grade de multă vreme. Conform poveștilor lor, „profesorii șopteau, dar nu ne-au arătat că ei înșiși erau în stare de șoc”.

În „Răsturnări” Chaplin descrie apelul său în acest fel: „Chiar și în primii ani de școală, cu o atenție specială,„ premonitorie ”, am strâns din manualele sovietice toate firimituri de cunoștințe despre credință și Biserica care erau cuprinse acolo. Abordarea credinței a avut loc în timpul primului independent, nu „într-o excursie”, la sosirea Sevei în templu „pentru a cumpăra o„ cruce ”la modă, după care Chaplin și-a dat seama:„ Voi rămâne aici ”. Evident, biserica în care tânărul Seva a descoperit ortodoxia era Catedrala Patriarhală a Bobotezei din Yelokhov - cea mai mare biserică a Bisericii Ortodoxe Ruse din capitală în acei ani. Deși cel mai apropiat templu de lucru al reședinței familiei Chaplin a fost relativ mică și nu foarte cunoscută Biserică a Nașterii Domnului Hristos din Izmailovo, unde, probabil, noul convertit Vsevolod a privit de mai multe ori.
"Prima persoană cu care am vorbit", își amintește părintele Chaplin, "a fost o bătrână cu aspect nobil în spatele unei cutii a Catedralei Elokhov. Cu explicațiile ei - ingenuă, dar foarte convinsă - a început călătoria mea către Hristos." "În curând, regretatul tată Vyacheslav Marchenkov a făcut ritul de publicitate asupra mea, iar în vara lui 1981 la Kaluga am fost botezat de tatăl Valery Suslin, de asemenea decedat. Botezul a fost efectuat în camera de hotel unde locuia părintele Valery (?!), În secret de la toată lumea , inclusiv rudele mele, care nu au aprobat deloc alegerea mea ”, spune protopopul.

Decizia lui Seva nu a fost un secret pentru nimeni, incluzând profesorii și directorul și, prin urmare, ar fi trebuit să fi dus în mod firesc la expulzarea sa din pionieri și la refuzul ulterior al Komsomolului de a-l accepta. Mai mult, în „Shreds” Chaplin își numește familia „aproape de știință și de elita partidului”. În acel moment, plecarea băiatului dintr-o astfel de familie „în religie” a fost un scandal. Cu toate acestea, potrivit memoriilor secretarului adjunct al comitetului școlar Komsomol, Olga Dolgova, nici măcar nu a auzit de așa ceva, deși „astfel de informații ar fi ajuns probabil la ea”. Cunoscând personal cu viitorul tată Vsevolod, ea crede totuși că „în anii lui de școală nu s-a manifestat ca un credincios și a încercat să discute acest lucru cu cineva sau a pus pe cineva pe calea cea bună”.

Cu toate acestea, probabil este că, după clasa a VIII-a, părinții l-au transferat pe Seva Chaplin la școala vecină 314 și astfel s-a evitat scandalul din școala a 836-a. Dar directorul școlii 314, Larisa Andreevna (acum decedată), a avut probleme asociate cu religiozitatea lui Chaplin, apoi a fost chemată în acest sens în comitetul raional al PCUS.

Forțele invizibile au protejat Seva de represalii de regimul ateu și au ajutat la depășirea tuturor obstacolelor. Când a ajuns la Paște, în Tula, în prima jumătate a anilor 80, a plecat în mod inexplicabil la templu prin cordoanele obișnuite de atunci ale combatanților, înființate special pentru a nu lăsa tinerii să meargă în slujbă. Dacă forțele care l-au ajutat pe Seva erau de origine cerească sau pământească, a fost un alt mister al biografiei sale.

Colegii de clasă care au cunoscut-o pe Seva amintesc personal că „atunci când au jucat jocuri de război în curte și au cucerit cetăți de gheață, Seva nu a participat la acest lucru, spunând că lupta și skody sunt rele”. Această afirmație, care este destul de naturală pentru viitorul preot, este în contradicție interesantă cu cuvintele actualului, venerabilul protopop Chaplin: „Creștinismul occidental, într-o mare măsură fascinat de pacifism, are un viitor în fața amenințărilor actuale numai dacă își învață din nou adepții săi să lupte și să moară. La fel cum au făcut strămoșii lor ".

În memoriile sale despre. Chaplin spune că el a studiat cu greu fizica, chimia și matematica în liceu, știind că aceste subiecte din viața sa nu vor fi „utile”, dar „în mod satisfăcător” i-ar fi fost oricum livrate. Conform altor surse, Chaplin a refuzat să studieze chimia în clasa a VII-a. Din păcate, este deja imposibil de verificat gradul de respingere a chimiei Seva: profesorul său de chimie Valentina Ivanovna Titova a murit în toamna anului 2011.

Conform memoriilor unei profesoare de geografie Galina Vasilyevna Turgeneva, ea a observat că în clasa a VIII-a Chaplin a început să sară în mod sistematic clasele: „Am întrebat odată:„ Seva, de ce nu ai fost ieri la școală? ”-„ Am fost la biserică, eu Nu am mers la plimbare. ”Îi spun:„ Dar acest lucru este posibil și după lecții. ”-„ Și am fost dimineața. ”-„ Și ce vrei acolo? ”-„ Mă interesează acolo. ”Înțelegi, nu vei avea o conversație la curs. conduc. Eu zic: "Ei bine, stai jos. Dar nu trebuie să săriți lecțiile. "Potrivit profesorului, Chaplin a obținut ceea ce se străduia și asta o respectă. Uneori îl vede la stația de autobuz din Golyanovo. Se pare că Chaplin vine în vizită la mama sa, deși, potrivit altor surse, el continuă să trăiască în aceeași zonă în care s-a născut. "A crescut tare, a devenit un protopop atât de respectabil și înainte de asta era un băiat elegant, subțire, fragil, modest, educat, exemplar, calm, dintr-o familie foarte inteligentă", își amintește Galina Vasilievna.

Pe lângă faptul că Vsevolod Chaplin însuși nu are copii, nu se știe nimic dacă a avut vreodată intenția de a se căsători. O. Vsevolod, având rangul de protopop, aparține „albului”, adică clerului căsătorit - la hirotonia „celibatelor”, adică a persoanelor necăsătorite, dar care nu au acceptat monahismul, au privit întotdeauna rugăciune în Biserica Rusă. Practica hirotonirii „celibatului” a fost condamnată în repetate rânduri de Patriarhul Kirill. Când altceva. Vsevolod a lucrat sub conducerea sa la parlamentarul DECR, de mai multe ori s-a ridicat întrebarea despre amintirea și consacrarea sa la rangul de episcop, dar despre. Vsevolod de fiecare dată a reușit cumva să se sustragă ofertelor ispititoare. Adevăratele motive pentru respingerea monahismului nu sunt încă clare. Anterior, un articol despre Fr. Vsevolod pe Wikipedia a dat un răspuns pozitiv fără echivoc la întrebarea dacă preotul are o familie. Ulterior, însă, înregistrarea a fost ștearsă. Urmele ei duc aici, unde se presupune că „VA Chaplin este căsătorit, nu există copii în familie”. După afirmațiile senzaționale despre. Chaplin despre codul vestimentar pentru femeile ruse, utilizatorii de internet sunt deosebit de activi în ghicirea: "Nu are soție, este președintele departamentului sinodal și sunt doar cei care au statut de celibat, adică călugări ...". "Este protopop, nu ieromonah sau hegumen. Are o soție, nu are copii ..." Totuși, cine este soția părintelui. Vsevolod, dacă este cazul, nu este cunoscut, nicăieri în spațiul public al apariției sale cu soția sa nu era înregistrat. În orice caz, diverse afirmații despre. Vsevolod pe temele eticii familiale și gospodărești exprimă o bună cunoaștere a protopopului cu această problemă și oferă mai multe motive să creadă că a avut experiența adecvată decât invers. (Experiența deosebit de interesantă în relațiile cu femeile a fost demonstrată de părintele Chaplin într-o declarație potrivit căreia fetele îmbrăcate sincer și viu colorate provoacă bărbații abuzuri sexuale asupra lor înșiși).

Într-un fel sau altul, înainte de a începe o familie sau a nu avea o familie, Vsevolod Chaplin a absolvit cu succes școala în 1985 și, din moment ce nu a fost acceptat în armată din motive de sănătate (astm), a fost acceptat în personalul departamentului de expediție al Departamentului de Editură al Patriarhiei Moscovei, pe care acum îl conduce regretatul mitropolit Pitirim (Nechaev), care a oferit patronaj unui nou angajat talentat. În același timp, în timpul său liber, Chaplin a studiat în absență la Seminarul Teologic din Moscova din Lavra Trinității-Sergius, unde a fost recomandat de mitropolitul Pitirim, profesor MDAiS. Chaplin a absolvit seminarul în 1990.

Slujind în departamentul de editura al Patriarhiei Moscovei, aparent, Vsevolod Chaplin, a devenit o persoană mai activă, sociabilă și mai veselă decât a fost la școală. De exemplu, după cum își amintește el însuși protopopul, în timpul unei întâlniri plictisitoare inter-creștine cu participarea oaspeților străini, el a pus căști pentru interpretare simultană și le-a conectat o înregistrare pe bandă cu un discurs al lui Gennady Khazanov.

În anii de pregătire la seminar, Vsevolod Chaplin a devenit apropiat nu numai de profesorii oficiali ai bisericii, cum ar fi, de exemplu, arhimandritul Georgy (Tertyshnikov), care îi explica în mod viclean subdeaconului Vsevolod, când întârzia la clasă, originea bisericii a cuvântului „ticălos” ca sinonim pentru subodon ale căror îndatoriri includeau „hărțuirea” mantiei pentru episcop. Încă din anii de școală, de la 14-15 ani, Vsevolod a fost, de asemenea, un membru al comunităților ortodoxe „subterane”, disidente: și al comunității lui Fr. Alexandru Me, pe care îl numește „apostolul intelectualității sovietice”, și în comunitatea părintelui. Dimitry Dudko, în cercul de comunicare al cărui, potrivit lui Chaplin, „spre deosebire de cercul Meu, a fost foarte ușor să intri”. Astfel, Chaplin l-a hrănit atât pe „occidentalul” Alexandru Me, cât și pe monarhul Dimitri Dudko, care în ultimii ani ai vieții sale a devenit apropiat de stalinieni. Mulți dintre colegii și colegii săi de clasă au fost izbiți de cât de mult a fost Vsevolod, de la o vârstă fragedă, bine versat și informat în diverse subtilități ale vieții bisericii, atât oficiale cât și neoficiale. În acest sens, el era un fel de „stea” și un minune de copii. Mai târziu, într-un interviu, părintele. Vsevolod a recunoscut că a fost cândva îndrăgit de căutarea ortodoxiei „adevărate” și a fost sceptic cu privire la conducerea Bisericii „sovietice”, dar treptat, după ce a sortat totul, a putut atesta că nu există biserica Catacomb și că există un singur parlamentar ROC canonic.
Vsevolod Chaplin a început să vorbească public ca angajat al Departamentului de Editură. Primul său discurs a avut loc în Casa Teleshev în 1990, a fost dedicat Patriarhului Nikon. La începutul anilor 90, Casa Teleshev a fost un loc „cult” al mișcării ortodox-patriotice: diverse congrese, conferințe au fost organizate în permanență acolo, ședința creștină de reînviere a lui Vladimir Osipov, iar în cartier era o librărie ortodox-patriotică care vinde o mulțime de astfel de lucruri, care la vremea noastră ar fi fost calificat în mod unic drept „literatură extremistă”. Probabil din cercul adepților lui Fr. Dimitri Dudko și întâlnirile din Casa lui Teleshev au aflat despre. Vsevolod, cum spune el însuși, „viziunea mondială fundamentalistă radicală”, care este uneori destul de complex întrețesută cu ideologia unui oficial oficial al bisericii de rang înalt. Această împletire este cea care dă un anumit șoc declarațiilor protopopului, în special pe teme politice.

Conform amintirilor lui Chaplin, în tinerețe i-a plăcut să meargă la mănăstirea Patriarhului Nikon - Mănăstirea Noului Ierusalim al Învierii din Istra, lângă Moscova, unde mulți ghizi turistici erau credincioși și nu făceau propaganda ateă, așa cum au făcut colegii lor în Trinitatea-Sergius Lavra. Conform amintirilor ascultătorilor primului raport al lui Chaplin la Casa Teleshev, el a pierdut emoțional față de cunoscutul specialist din Patriarhul Nikon Kursk, protopopul Lev Lebedev, care s-a mutat în curând la ROCA și a scris o broșură „De ce m-am mutat în partea străină, foarte popular printre conservatorii ortodocși din acea vreme”. Biserica Ortodoxă Rusă. " În acea perioadă, lipsa de retorică a lui Vsevolod era deosebit de evidentă - se bâlbâie și dicția lui era destul de confuză. Cu toate acestea, mai târziu, la sfârșitul anilor 1990 - începutul anilor 2000, Fr. Vsevolod a reușit să se refacă complet de la bâlbâială și să obțină un bas caracteristic, special setat.

Ascendând scara de carieră a Departamentului Editurii, începând să publice periodic articole mici (în special cu caracter oficial - despre serviciile Patriarhului, diverse sărbători și aniversări) în Jurnalul Patriarhiei din Moscova și în ziarul Church Church Herald, Vsevolod Chaplin a devenit rapid om, cu care sunt sfătuiți în Biserică, încredințați prin însărcinări importante. Așadar, în cadrul sărbătorii a 1000 de ani de la Botezul Rusiei în 1988, Chaplin a participat la organizarea unei expoziții de artă creștină la Moscova, pe Solyanka. Chiar și atunci, el, simplul subdacon al mitropolitului Pitirim, a chemat acasă să se consulte dacă va expune artă din colecția patriarhală, însuși hegumenul Sergiy (Sokolov), apoi celula patriarhului Pimen, mai târziu episcopul Novosibirsk, care a murit la 50 de ani.

La sfârșitul Seminarului Teologic din Moscova, statutul bisericesc al lui Vsevolod Chaplin se schimbă dramatic. În octombrie 1990, Chaplin a avut o confruntare cu mitropolitul Pitirim, care mai târziu, după eșecul Comitetului de Urgență din august 1991, tatăl Gleb Yakunin a fost acuzat că a colaborat cu agențiile de securitate de stat și lovitura de stat. După o ceartă cu Pitirim, Chaplin s-a transferat de la Departamentul de Editură al parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse la Departamentul pentru relații bisericești externe (MPD), care a fost sub conducerea mitropolitului (acum Patriarh) Cyril - acesta este același departament al parlamentarului Bisericii Ortodoxe Ruse care a supravegheat afacerea cu țigaretele, pe care mass-media a scris-o înapoi Anii 90 ai secolului trecut.

Chaplin lucrează ca angajat obișnuit în cadrul Departamentului de doar un an - talentele sale sunt observate de președintele Departamentului. În acea perioadă, tânărul Vsevolod putea fi uneori întâlnit la slujbele festive din Catedrala Trinității a Mănăstirii Danilov - din fericire, clădirea MP DECR este situată chiar vizavi de catedrală. La sfârșitul anului 1991, Chaplin a devenit șeful sectorului relațiilor publice al deputatului DECR. Adevărat, au trebuit să treacă încă 7 ani înainte de a deveni secretar al deputatului DECR cu ridicarea ulterioară la gradul de protopop, și încă 3 ani, până când în 2001 a fost numită prin decizia Sinodului în funcția de vicepreședinte al Departamentului, adică o persoană din mediul imediat al actualului Patriarhul Chiril.

În consecință, cariera spirituală (preoțească) a lui Vsevolod Chaplin după ce s-a mutat la Departamentul Mitropolitului Kirill a început să se dezvolte mult mai repede decât în \u200b\u200bDepartamentul de editare. În timpul liber, studiază la Academia Teologică de la Moscova (a primit educație exclusiv prin corespondență - nu îi place să studieze părintele Vsevolod. Preferă să învețe pe alții), unde în 1994 și-a apărat disertația pe tema: „Problema relației dintre Noul Testament natural și divin. etica în gândirea heterodoxă străină modernă și necreștină ". Și chiar înainte de absolvirea academiei, Vsevolod Chaplin a fost hirotonit mai întâi la rang de diacon (21 aprilie 1991), apoi la rang de preot (7 ianuarie 1992, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos). În 1996, Fr. Vsevolod a primit primul premiu bisericesc - ordinul Sf. Daniel al Moscovei, gradul III.