Documentul a fost adoptat la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse în perioada 29 noiembrie - 2 decembrie 2017.

Având în vedere statutul deosebit de largă autonomie a Bisericii Ortodoxe ucrainene, al cărui centru principal este situat la Kiev, Sfântul Sinod a înaintat Consiliului Episcopilor propunerea primită de la Preafericitul Părinte Mitropolit Onufriy de la Kiev și Ucraina de a separa prevederile Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse (în continuare - Carta) privind ucraineanul Biserica Ortodoxă, al cărei centru de conducere este la Kiev.

În plus, în perioada inter-conciliară, Sfântul Sinod a aprobat o serie de modificări ale procedurii de canonizare a devotilor evlaviei în fața sfinților venerați local și a procedurii pentru glorificarea bisericii lor generale (Jurnalul nr. 66 din 15 iulie 2016), care necesită reflectarea în Carta Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sfântul Sinod a format noile structuri ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate (Jurnalul nr. 99 din 21 octombrie 2016 și Jurnalul nr. 116 din 27 decembrie 2016). Este necesar să se prevadă reprezentarea lor în cadrul consiliilor locale.

Ținând cont de reglementările descrise în Regulamentul privind Mănăstirile și Monahismul aprobat de Consiliul Episcopilor, ar trebui efectuate ajustări la gestionarea curților mănăstirii menționate în Cartă.

În plus, se propune clarificarea Cartei, excluzând transferul prerogativei Locumului Patriarhal Tenens al Patriarhalului pentru acordarea episcopilor cu premiile Bisericii Ortodoxe Ruse.

În cele din urmă, în legătură cu apelul exarhului patriarhal din toată Belarusul și Sinodul exarhatului din Belarus, Sfântul Sinod a înaintat propuneri Consiliului Episcopilor pentru modificarea Statutului Curții Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sub rezerva celor de mai sus, Consiliul episcopilor consacrați decide:

I. Faceți următoarele modificări la Carta Bisericii Ortodoxe Ruse:

1. Introduceți în Cartă după capitolul IX un nou capitol din conținutul următor, cu o modificare a numerotării capitolelor următoare:

„Capitolul X. Biserica Ortodoxă Ucraineană

1. Biserica Ortodoxă din Ucraina se auto-guvernează cu drepturile unei largi autonomii.

2. Biserica Ortodoxă Ucraineană a primit independență și autonomie în administrarea sa, în conformitate cu Definiția Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din 25-27 octombrie 1990 „Cu privire la Biserica Ortodoxă Ucraineană”.

3. În viața și activitatea sa, Biserica Ortodoxă Ucraineană este ghidată de Decretul din 1990 al Consiliului Bisericii Ortodoxe Ruse a Bisericii Ortodoxe Ruse „Cu privire la Biserica Ortodoxă Ucraineană”, Diploma Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii în 1990 și Carta Bisericii Ortodoxe Ucrainene, care este aprobată de Primatul său și aprobată de Patriarhul Moscovei și Toți Rusia.

4. Organele autorității bisericești și guvernarea Bisericii Ortodoxe din Ucraina sunt Consiliul și Sinodul său, în frunte cu Primatul său, care poartă titlul de „Fericit mitropolit al Kievului și al întregii Ucraine”. Centrul de control al Bisericii Ortodoxe din Ucraina este situat la Kiev.

5. Primatul Bisericii Ortodoxe Ucrainene este ales episcop al Bisericii Ortodoxe Ucrainene și binecuvântat de Sfinția Sa Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.

6. Numele Primatului este pomenit în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ucrainene după numele Patriarhului Moscovei și al întregii Rusii.

7. Episcopii Bisericii Ortodoxe din Ucraina sunt aleși de Sinodul său.

8. Decizia de a forma sau desființa eparhii care fac parte din Biserica Ortodoxă Ucraineană și de a-și determina limitele teritoriale este luată de Sinodul său, cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopilor.

9. Episcopii Bisericii Ortodoxe din Ucraina sunt membri ai Sfaturilor locale și ai episcopilor și participă la lucrările lor în conformitate cu secțiunile II și III din această Cartă și la reuniunile Sfântului Sinod.

10. Deciziile Consiliilor locale și ale episcopilor sunt obligatorii pentru Biserica Ortodoxă din Ucraina.

11. Deciziile Sfântului Sinod sunt valabile în Biserica Ortodoxă din Ucraina, ținând cont de particularitățile determinate de natura independentă a guvernării sale.

12. Biserica Ortodoxă Ucraineană are propria sa cea mai înaltă autoritate ecleziastică și judiciară. În același timp, curtea Consiliului Episcopilor este o curte bisericească de jurisdicție superioară pentru Biserica Ortodoxă din Ucraina.

În cadrul Bisericii Ortodoxe Ucrainene, pedepsele canonice precum interzicerea pe tot parcursul vieții a preoției, erupția, excomunicarea, sunt impuse de episcopul diecezan, urmată de aprobarea mitropolitului Kievului și a întregii Ucraine și a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene.

13. Biserica Ortodoxă Ucraineană primește Sfânta Pace de la Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. "

2. Excluderea articolului 18 din capitolul XI al Cartei.

3. Să menționeze paragraful e) al articolului 5 din capitolul III („Consiliul episcopilor”) din Cartă după cum urmează: „e) canonizarea sfinților și glorificarea bisericii generale a sfinților cu venerație locală”;

4. Introduceți în articolul 25 din capitolul V al Cartei („Sfântul Sinod”) următorul alineat: „f) canonizarea sfinților venerați la nivel local și aducerea glorificării bisericii generale în Consiliul Episcopilor”;

5. Pentru a menționa paragraful c) al articolului 15 din capitolul IV din Cartă, după cum urmează: „c) Locum Tenens își îndeplinește îndatoririle Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii, astfel cum este prevăzut la articolul 7 din Capitolul IV din această Cartă, cu excepția clauzelor c, h și e”.

6. Suplimentează articolul 4 din Capitolul IX („Curtea Bisericii”), afirmând-o astfel:

„Curtea Bisericii Ortodoxe Ruse este realizată de instanțele bisericești în următoarele cazuri:

a) instanțele eparhiale cu jurisdicție în cadrul eparhiilor lor;

b) cele mai înalte autorități bisericești și judiciare ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a Bisericilor Autonome și Autoguvernante, a Bisericii Ortodoxe Ruse în afara Rusiei, a Exarhatelor și a Regiunilor Mitropolitane (dacă există părți bisericești superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) - cu jurisdicție în cadrul părților relevante ale Bisericii Ortodoxe Ruse. ;

c) cea mai înaltă instanță bisericească generală, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene;

d) de către curtea Consiliului Episcopilor, cu jurisdicție în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă. "

7. În toate articolele Cartei, care se referă la „Curtea Bisericii Generale”, schimbați numele în „Curtea Supremă a Bisericii”.

8. Să menționeze articolul 9 din capitolul XVII („Mănăstirile”) din Cartă după cum urmează:

„Mănăstirile pot avea curți. Compusul este o comunitate de creștini ortodocși, formată din mănăstire și situată în afara ei. Activitatea compusului este reglementată de hrisovul mănăstirii din care face parte acest compus și de propria carte civilă. Compusul din ordinea ierarhică (canonică) bisericească este subordonat episcopului diecezan al eparhiei pe teritoriul căruia se află, iar în ierarhia economică la același episcop ca mănăstirea. Dacă ansamblul este situat pe teritoriul unei alte dieceze, atunci atât numele episcopului diecezan, cât și numele episcopului pe al cărui teritoriu se află eparhia sunt închinate în biserica mănăstirii ”.

II. Faceți următoarele modificări la Regulamentul privind Curtea Bisericii a Bisericii Ortodoxe Ruse:

1. În toate articolele Regulamentului privind Curtea Bisericii, care se referă la „Curtea la nivelul întregii biserici”, schimbați numele în „Curtea Supremă la nivelul întregii Biserici”.

2. Suplimentează articolul 1 alineatul (2) al treilea paragraf din Regulamentul Curții Bisericii, stabilindu-l astfel:

„2. Sistemul judiciar al Bisericii Ortodoxe Ruse include următoarele instanțe bisericești:

• instanțele eparhiale cu jurisdicție în cadrul eparhiilor respective;
• cele mai înalte instanțe bisericești și judiciare ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a Bisericilor Autonome și Autoguvernante, a Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, a exarhatelor și a districtelor mitropolitane (dacă există părți bisericești superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) - cu jurisdicție în cadrul părților relevante ale Bisericii Ortodoxe Ruse;
• Curtea Supremă a Bisericii Generale - cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse, cu excepția Bisericii Ortodoxe Ucrainene;
• "Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse - cu jurisdicție în întreaga Biserică Ortodoxă Rusă."

3. Suplimentarea alineatului (2) al articolului 31 din Statutul Curții Bisericii, stabilindu-l astfel:

„2. Consiliul episcopilor consideră ca o instanță bisericească a cazurilor din a doua instanță cu privire la episcopi:

• examinat de Tribunalul Bisericii Generale și trimis de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii sau Sfântului Sinod către Consiliul Episcopilor pentru o decizie finală;
• în baza apelurilor episcopilor împotriva deciziilor Curții Generale Suprema a primei instanțe și a instanțelor bisericești și judecătorești superioare ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a Bisericilor Autonome și Autoguvernante care au intrat în vigoare.

Sfântul Sinod sau Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii vor avea dreptul să trimită alte cauze de jurisdicție în instanțele bisericii inferioare spre examinare de către Consiliul Episcopilor, dacă aceste cazuri necesită o decizie autoritară judiciar-catedrală. "

4. Să menționeze paragraful 2 al articolului 28 din Regulamentul privind instanța bisericii după cum urmează:

„Curtea superioară a Bisericii Generale va analiza, ca instanță de apel, în procedura prevăzută în capitolul 6 din prezentele reglementări, cazuri:

• examinat de instanțele diecezane și trimis de episcopii diecezani la Înalta Curte Biserică Generală pentru soluționare definitivă;
• cu privire la apelurile părților împotriva deciziilor instanțelor diecezane;
• luate în considerare de instanțele bisericești superioare ale Bisericilor Autonome și Autoguvernante, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, a exarhatelor și a districtelor mitropolitane (dacă există instanțe bisericești superioare în părțile indicate ale Bisericii Ortodoxe Ruse) și depuse de primatele părților corespunzătoare ale Bisericii Ortodoxe Ruse la Curtea Generală a Bisericii;
• privind apelurile părților împotriva deciziilor instanțelor bisericești superioare ale Bisericilor autonome și autoguvernante, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, a exarhatelor și a districtelor mitropolitane (dacă există instanțe bisericești superioare în aceste părți ale Bisericii Ortodoxe Ruse).

Acest articol nu se aplică Bisericii Ortodoxe din Ucraina. "

5. Ștergeți clauza 6 a articolului 50 din Statutul instanței bisericii.

6. Suplimentarea capitolului 6 din Statutul Curții Bisericii cu un nou articol cu \u200b\u200bconținutul următor, cu o modificare a numerotării următoarelor articole:

„Examinarea cazurilor în instanțele bisericești superioare individuale.

1. Apelurile împotriva hotărârilor curților diecezane ale eparhiilor Bisericilor Autonome și Autoguvernante, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, a exarhatelor și a districtelor mitropolitane sunt trimise instanțelor bisericești superioare din aceste părți ale Bisericii Ortodoxe Ruse (dacă există instanțe bisericești superioare).

2. Curtea Supremă a Bisericii Generale ia în considerare căile de atac împotriva deciziilor luate atât în \u200b\u200bprima examinare, cât și în procedura de apel de către instanțele bisericești și judecătorești superioare ale Bisericilor Autonome și Autoguvernante, ale Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei, a exarhatelor și a districtelor mitropolitane.

3. Acest articol nu se aplică Bisericii Ortodoxe Ucrainene. "

III. Articolul 2 din Regulamentul privind componența Consiliului local, conform articolului 15, este următorul:

„Doi delegați fiecare - un cleric și un laic:

• din Parohiile Patriarhale din SUA,
• din Parohiile Patriarhale din Canada,
• din Parohiile Patriarhale din Italia,
• din Parohiile Patriarhale din Finlanda,
• din Parohiile Patriarhale din Turkmenistan,
• din parohiile patriarhale din Republica Armenia,
• din Parohiile Patriarhale din Regatul Thailandei și din Parohiile Patriarhiei Moscovei din Asia de Sud-Est și de Est.

Delegații aleși sunt aprobați de Patriarh (în perioada de funcție - de Sfântul Sinod).

„Instituțiile bisericești din țările străine care nu fac parte din eparhii sau asociații parohiale enumerate în acest articol sunt reprezentate la Consiliul Local de către șeful Oficiului pentru Instituții Străine.”

Una dintre cele cincisprezece Biserici Ortodoxe Locale este cea ortodoxă rusă. Aceasta este o Biserică Locală multinațională, în doctrina religioasă și în comuniunea rugăciune-canonică cu alte Biserici Ortodoxe Locale. Patriarhia Moscovei este un alt nume oficial pentru Biserica Ortodoxă Rusă. (În perioada prerevoluționară, numele oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost „Ortodox greco-catolic rus”.)

Dintre cele 136 de eparhii ale Patriarhiei Moscovei, 68 sunt situate în Federația Rusă (peste 12,5 mii de parohii), 35 în Ucraina (peste 10 mii de parohii), 11 în Belarus (peste 1,3 mii de parohii), 6 în Moldova (mai mult de 1,5 mii de parohii), 3 în Kazahstan, una în Azerbaidjan, Lituania, Letonia și Estonia. Parohiile Patriarhiei Moscovei din Kirgazistan, Tadjikistan și Uzbekistan sunt unite în Eparhia Tașkentului și Asiei Centrale.

În îndepărtatul străinătate, Biserica Ortodoxă Rusă are 8 eparhii: argentiniană și sud-americană, Berlin și germană, Bruxelles și belgian, Budapesta și maghiara, Viena și Austria, Haga și Olanda, Korsun (combinând parohii din Franța, Italia, Spania, Portugalia și Elveția ) și Sourozh (în Marea Britanie și Irlanda). Parohiile Patriarhiei Moscovei din SUA și Canada sunt guvernate de vicariile eparhiei Moscovei ca episcopi eparhi.

Ca și alte Biserici Ortodoxe Locale, ortodocșii ruși au o structură ierarhică de guvernare. Organele supreme ale autorității și guvernului bisericii din Biserica Ortodoxă Rusă sunt Consiliul Local, Consiliul Episcopilor și Sfântul Sinod, condus de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. împărțit în eparhii, care pot fi unite în districtele metropolitane, exarcate, biserici autonome și autonome. Eparhiile includ parohii, mănăstiri, școli teologice și alte instituții canonice. Parohiile sunt unite în protopopii.

1. Administrația Supremă a Bisericii

Catedrala locală

Cea mai înaltă autoritate în domeniul dogmei și structurii canonice din Biserica Ortodoxă Rusă aparține Consiliului local, format din episcopi, reprezentanți ai clerului, religioși și laici. Consiliul local este convocat pentru a alege patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, precum și pentru a rezolva alte probleme de dogmă și natură canonică. Condițiile de convocare a Consiliului Local sunt stabilite de Consiliul Episcopilor sau, în cazuri excepționale, de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (Locum Tenens al Tronului Patriarhal) și Sfântului Sinod.

Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, Consiliul Local interpretează învățăturile Bisericii Ortodoxe pe baza Sfintei Scripturi și a Sfintei Tradiții, păstrând doctrina și unitatea canonică cu Bisericile Ortodoxe Locale; rezolvă problemele canonice, liturgice, pastorale, asigurând unitatea Bisericii Ortodoxe Ruse, menținând puritatea credinței ortodoxe, a moralei creștine și a evlaviei; aprobă, schimbă, abrogă și clarifică deciziile sale cu privire la viața bisericii; aprobă deciziile Consiliului episcopilor cu privire la structura crezului și canonic; canonizează sfinții; alege patriarhul Moscovei și al întregii Rusii și stabilește procedura pentru astfel de alegeri; definește și ajustează principiile relațiilor dintre Biserică și stat; își exprimă, acolo unde este necesar, îngrijorarea pentru problemele din timpul nostru.

Președintele Consiliului Local este patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, iar în absența patriarhului - locum tenens al tronului patriarhal. Cvorumul Consiliului este de 2/3 dintre delegații aleși legal, inclusiv 2/3 din episcopii numărului total de ierarhi - membri ai Consiliului. Deciziile Consiliului Local, cu excepția cazurilor speciale, sunt luate cu votul majorității.

Un rol important în activitatea Consiliului Local îl joacă Conferința Episcopilor, formată din toți episcopii - membri ai Consiliului. Scopul Conferinței este de a discuta acele rezoluții ale Consiliului care au o importanță deosebită și care ridică îndoieli în ceea ce privește respectarea Sfintelor Scripturi, Sfânta Tradiție, dogme și canoane, precum și menținerea păcii și unității bisericii. În cazul în care orice decizie a Consiliului sau a unei părți a acestuia este respinsă de majoritatea episcopilor prezenți, atunci aceasta este înaintată spre examinare re-consecutivă. Dacă chiar și după aceasta, majoritatea ierarhilor prezenți la Consiliu l-au respins, atunci își pierde forța.

În istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Ruse, au existat 5 Consilii locale - 1917–1918, 1945, 1971, 1988 și 1990. Consiliul din 1917–1918 a restaurat patriarhia în Biserica Rusă, a ales patriarhul All-Russian și a adoptat multe alte decizii cruciale pentru viața bisericii. Catedrala din 1945 a ales Patriarhul Alexy I (Simansky), Catedrala din 1971 a ales Patriarhul Pimen (Izvekov). Catedrala din 1988 a fost dedicată celei de-a zecea aniversări a Botezului Rusiei, a adoptat noua Cartă a Bisericii Ruse. Consiliul local din 1990 l-a ales pe Patriarhul supraviețuitor al Moscovei și al întregii Rusii Alexy II (Ridiger).

La Consiliul Local din 1990, fiecare eparhie a Bisericii Ortodoxe Ruse a fost reprezentată de episcopul conducător, un cleric și un laic (laici). În plus, au participat la Catedrală episcopii vicari, rectorii școlilor teologice, șefii diviziunilor sinodale și reprezentanții mănăstirilor.

Catedrala Episcopilor

Organul suprem al managementului ierarhic în Biserica Ortodoxă Rusă este Consiliul Episcopilor. Conform Statutului adoptat în 2000, Consiliul Episcopilor nu este responsabil de Consiliul Local, iar deciziile sale nu trebuie să fie aprobate de o autoritate bisericească superioară, cu excepția deciziilor referitoare la structura crezului și canonic, care sunt aprobate de Consiliul Local. Conform Cartei anterioare, adoptată în 1988, Consiliul Episcopilor a fost răspunzător Consiliului Local. Iar Consiliul din 1917-1918 nu a prevăzut nicio altă autoritate bisericească superioară, cu excepția Consiliului local format din episcopi, clerici și mireni. Schimbarea cartei în anul 2000 s-a datorat atât considerentelor practice, cât și dorinței de a reveni la o practică mai veche, conform căreia autoritatea supremă din Biserică aparține tocmai Sinodului episcopilor și nu oricărui corp bisericesc cu participarea laicilor.

Consiliul Episcopilor este format din episcopi eparhieni, precum și episcopi vicari care conduc instituții sinodale și Academii Teologice sau au jurisdicție canonică asupra parohiilor din subordinea lor. Consiliul Episcopilor este convocat de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (Locum Tenens) și de Sfântul Sinod cel puțin o dată la patru ani și în ajunul Consiliului Local, precum și în cazuri excepționale prevăzute de Carta Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sarcinile Consiliului Episcopilor includ: păstrarea purității și integrității dogmei ortodoxe și a standardelor moralei creștine; adoptarea Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse și introducerea de amendamente și completări la aceasta; păstrarea unității dogmatice și canonice a Bisericii Ortodoxe Ruse; soluția problemelor fundamentale teologice, canonice, liturgice și pastorale legate atât de activitățile interne, cât și de cele externe ale Bisericii; canonizarea sfinților și aprobarea riturilor liturgice; interpretarea competentă a sfintelor canoane și a altor statuturi bisericești exprimarea preocupării pastorale pentru problemele din vremea noastră; determinarea naturii relațiilor cu organele guvernamentale; menținerea relațiilor cu Bisericile Ortodoxe Locale; crearea, reorganizarea și lichidarea Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autoguvernante, precum și determinarea granițelor și denumirilor acestora; crearea, reorganizarea și lichidarea instituțiilor sinodale; aprobarea ordinului de posesie, utilizare și eliminare a bunurilor Bisericii Ortodoxe Ruse; în ajunul Consiliului local, făcând propuneri pe ordinea de zi, programul, programul de ședință și structura Consiliului, precum și procedura pentru alegerea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii, dacă este prevăzută o astfel de alegere; supravegherea implementării deciziilor Consiliului local; judecată asupra activităților Sfântului Sinod și ale instituțiilor sinodale; aprobarea, anularea și modificarea actelor legislative ale Sfântului Sinod; crearea și desființarea autorităților bisericești; stabilirea procedurilor pentru toate curțile bisericii; examinarea rapoartelor financiare transmise de Sfântul Sinod; aprobarea de noi premii bisericești.

Deciziile Consiliului sunt luate cu majoritatea simplă a voturilor prin vot deschis sau secret. Niciunul dintre episcopi - membrii Consiliului episcopilor nu poate refuza să participe la reuniunile sale, cu excepția cazurilor de boală sau a unui alt motiv important, care este recunoscut de către Consiliu ca fiind valabil. Cvorumul Consiliului Episcopilor este de 2/3 din ierarhi - membrii acestuia.

În istoria recentă a Bisericii Ortodoxe Ruse au existat 16 Sinoduri episcopale - în 1925, 1943, 1944, 1961, 1971, 1988, 1989, 1990 (de trei ori), 1992 (de două ori), 1994, 1997, 2000 și 2004. Consiliul din 1925 a fost numit „Conferința Episcopilor” și a fost convocat pentru a alege locurile zece ale tronului patriarhal după moartea Patriarhului Tikhon al Sfinției Sale. Consiliul din 1943 l-a ales pe Sfinția Sa Patriarhul Sergius. Catedralele din 1944, 1971, 1988 și iunie 1990 au fost convocate pentru pregătirea consiliilor locale. Consiliul Episcopilor din 1961 a fost convocat pentru a adopta noua Cartă a Bisericii Ortodoxe Ruse. Frecvența convocării Sinodurilor episcopale din 1989 până în 1997 s-a datorat unor schimbări grave ale statutului juridic al Bisericii Ruse în timpul prăbușirii URSS și a apariției de noi state pe teritoriul său, precum și a necesității de a răspunde la schisma ucraineană, care a căpătat rapid forță. Consiliul Episcopilor din 2000 a fost numit „Jubileul” și a fost dedicat aniversării a 2000 de ani a creștinismului. În cele din urmă, Consiliul Episcopilor din 2004 a fost primul Consiliu al Episcopilor convocat în conformitate cu noua Cartă care prevede convocarea Consiliilor Episcopilor la fiecare 4 ani.

Patriarhul

Primatul Bisericii Ortodoxe Ruse poartă titlul „Patriarhul Sfinției Sale din Moscova și toată Rusia”. În istoria Bisericii Ortodoxe Ruse au fost 15 patriarhi:

sf. Job, din 11 decembrie 1586, mitropolit al Moscovei; din 26 ianuarie 1589 până la începutul lunii iunie 1605, Patriarhul All-Russian

Sergius, din 14 decembrie 1925, deputat patriarhal locum tenens, apoi locum tenens; 11 septembrie 1943 - 15 mai 1944 Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii ocupă locul cinci în dipticele Bisericilor Ortodoxe Locale după patriarhii din Constantinopol, Alexandria, Antiohia și Ierusalim. Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii în dipticele Bisericii Ortodoxe Ruse este urmat de patriarhii din Georgia, Serbia, Bulgaria, România, arhiepiscopii Ciprului, Albanezului, Atenei și tuturor Hellasilor, mitropoliților din Varșovia și din toată Polonia, țările cehe și Slovacia, America și Canada.

Patriarhul are întâietatea onoarei între episcopatul Bisericii Ortodoxe Ruse. În activitatea sa, patriarhul este răspunzător de Consiliile locale și de episcopi. Demnitatea patriarhului în Biserica Ortodoxă Rusă este de-a lungul vieții. Numele patriarhului este înălțat pentru slujbele în toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii este episcopul diecezan al eparhiei Moscovei, format din orașul Moscovei și regiunea Moscovei. În administrarea eparhiei de la Moscova, patriarhul este asistat de guvernatorul patriarhal asupra drepturilor episcopului diecezan, cu titlul de Mitropolit de Krutitsky și Kolomensky. În practică, patriarhul guvernează parohiile orașului Moscova, iar mitropolitul Krutitsky și Kolomensky controlează parohiile din regiunea Moscovei. Patriarhul este, în plus, sfântul arhimandrit al Sfintei Treimi Sfântul Serghie Lavra, o serie de alte mănăstiri cu o semnificație istorică deosebită și guvernează toate stavropigiile bisericii.

În calitate de Primat al Bisericii Ortodoxe Ruse, patriarhul este responsabil de bunăstarea internă și externă a Bisericii și o administrează împreună cu Sfântul Sinod, fiind președintele acesteia. Împreună cu Sfântul Sinod, patriarhul convoacă Consiliile Episcopilor, iar în cazuri excepționale - Consiliile locale și le prezidează. Patriarhul convoacă și întâlniri ale Sfântului Sinod.

Exercitându-și puterea canonică, patriarhul este responsabil pentru punerea în aplicare a deciziilor Sinodurilor și Sfântului Sinod; înaintează Sinoadelor rapoarte despre starea Bisericii; susține unitatea ierarhiei Bisericii; realizează supravegherea tuturor instituțiilor sinodale; se adresează cu epistole pastorale la plinătatea Bisericii Ruse; semnează documentele bisericii după aprobarea Sfântului Sinod; administrează Patriarhia Moscovei; constă în corespondența cu primatele Bisericilor Ortodoxe; reprezintă rusa în relațiile cu cele mai înalte organe ale puterii și administrației statului; are datoria de petiție și „tristețe” autorităților publice; aprobă hramurile Bisericilor, exarhatelor și eparhiilor autoguvernante; acceptă apeluri din partea episcopilor diecezani ai Bisericilor autoguvernante; consacră lumea în timp util pentru distribuirea în toate eparhiile și parohiile Bisericii Ruse.

În calitate de episcop conducător al eparhiei Moscovei, patriarhul nu are dreptul să se amestece direct și personal în treburile altor eparhii ale Bisericii Ruse. Cu toate acestea, patriarhul are o serie de funcții de coordonare legate de activitățile altor episcopi. În conformitate cu Carta, patriarhul emite decrete cu privire la alegerea și numirea episcopilor diecezani, șefi ai instituțiilor sinodale, episcopi vicari, rectorii școlilor teologice și alți oficiali numiți de Sfântul Sinod; are grijă de înlocuirea la timp a serviciilor episcopului; încredințează episcopilor gestionarea provizorie a eparhilor în cazul unei boli prelungite, a morții sau când episcopii eparhieni se află sub o curte bisericească; supraveghează îndeplinirea de către episcopi a îndatoririlor lor arhipastorale de a hrăni diecezele; are dreptul de a vizita, dacă este necesar, toate eparhiile Bisericii Ruse; învață episcopilor sfaturi frățești atât în \u200b\u200bceea ce privește viața lor personală, cât și în ceea ce privește îndeplinirea îndatoririlor arhipastorale; în caz de neglijare a sfaturilor sale, invită Sfântul Sinod să emită un decret adecvat; acceptă pentru examinare cazurile legate de neînțelegeri între episcopii care apelează în mod voluntar la medierea sa fără proceduri legale formale (deciziile patriarhului în astfel de cazuri sunt obligatorii pentru ambele părți); acceptă plângerile cu privire la episcopi și le oferă mișcarea corespunzătoare; permite episcopilor să plece mai mult de 14 zile; recompensează episcopii cu titluri consacrate și cele mai înalte distincții bisericești.

Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii nu are jurisdicție canonică directă în privința clerului și a laicilor diocezelor care nu i se subordonează. Cu toate acestea, în conformitate cu Carta, patriarhul este cel care dă recompense bisericii clerului și mirenilor tuturor eparhiilor. Această tradiție este moștenită din epoca sinodală, când, în absența unui primat ales ales canonic, premiile bisericii au fost prezentate clericilor și mirenilor de către împărat. În conformitate cu aceeași tradiție, patriarhul, nefiind șeful direct al instituțiilor de învățământ teologic, solicită acordarea de diplome și titluri academice.

Dreptul de a-l judeca pe patriarh, precum și rezolvarea chestiunii de pensionare, aparține Consiliului episcopilor.

În cazul decesului patriarhului, pensionarea acestuia, aflându-se într-o curte bisericească sau orice alt motiv care face imposibilă îndeplinirea funcției sale patriarhale, Sfântul Sinod, sub președinția celui mai vechi membru consacrat al Sfântului Sinod, alege imediat dintre membrii permanenți ai locum zece din tronul patriarhalului. În perioada inter-patriarhiei, Biserica Ortodoxă Rusă este guvernată de Sfântul Sinod, prezidat de cei zece locum; numele locum tenens este oferit la slujbele din toate bisericile Bisericii Ortodoxe Ruse; locum tenens acționează ca patriarhul Moscovei și al întregii Rusii; Mitropolitul de Krutitsky și Kolomna preia controlul independent al eparhiei Moscovei.

La cel mult șase luni de la eliberarea tronului patriarhal, locum tenens și Sfântul Sinod convoacă un Consiliu local pentru a alege un nou patriarh. Candidatul pentru patriarhi trebuie să fie episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse; a avea o educație teologică superioară, o experiență suficientă în administrarea diecezană, a se distinge prin respectarea statului de drept canonic, a se bucura de o bună reputație și încredere a ierarhilor, a clerului și a oamenilor, a avea o mărturie bună din afara (), a avea cel puțin 40 de ani.

Sfântul Sinod

Între Sfaturile Episcopilor, Biserica Ortodoxă Rusă este guvernată de Sfântul Sinod, responsabil de Consiliul Episcopilor și format din președinte - patriarhul Moscovei și al întregii Rusii (sau, în cazul morții sale, locum zece din tronul patriarhal), șapte membri permanenți și cinci temporari. Membrii permanenți ai Sinodului sunt: \u200b\u200bîn departament - metropoli de Kiev și toată Ucraina; Sankt Petersburg și Ladoga; Krutitsky și Kolomensky; Minsk și Slutsky, exarhul patriarhal al întregii Belarusii; Chișinău și toată Moldova; din oficiu - președinte al Departamentului pentru relații bisericești externe și gestionarea afacerilor Patriarhiei Moscovei. Membrii provizorii ai Sinodului sunt chemați să participe la o ședință, în funcție de vechimea hirotonirii episcopului.

Sfântul Sinod modern nu este succesorul direct al Sfântului Sinod prerevoluționar și se deosebește de el atât din punct de vedere al autorității, cât și al compoziției. Sfântul Sinod a condus Biserica în numele „Majestății Sale Imperiale” și a inclus ca membri deplini atât episcopi, cât și preoți, precum și un laic cu gradul de procuror șef. Toate deciziile Sfântului Sinod au intrat în vigoare numai după aprobarea împăratului. Titlul de „Sfânt” a trecut Sinodului prerevoluționar de la patriarh după abolirea patriarhiei de către Petru I; după restaurarea patriarhiei în 1917, acest titlu a revenit din nou patriarhului. Sinodul modern este numit „Sfântul” și este format exclusiv din episcopi. Deciziile Sinodului nu sunt aprobate de patriarh, deoarece patriarhul însuși este membru al Sinodului și președintele acestuia.

Ședințele Sfântului Sinod sunt convocate de patriarh (sau, în cazul morții sale, locum tenens de pe tronul patriarhal). De regulă, ședințele Sinodului sunt închise. Episcopii diecezani, șefii instituțiilor sinodale și rectorii Academiilor Teologice pot fi prezenți cu un vot consultativ în Sinod atunci când se iau în considerare cazurile referitoare la eparhiile, instituțiile, școlile administrate de acestea sau supunerea lor generală față de biserică.

Cazurile din Sfântul Sinod sunt hotărâte prin acordul general al tuturor membrilor care participă la ședință sau cu majoritatea voturilor. Niciunul dintre cei prezenți în Sinod nu se poate abține de la vot. În caz de dezacord cu decizia, fiecare membru al Sinodului poate prezenta un aviz separat, care trebuie declarat în aceeași ședință și depus în scris în termen de cel mult trei zile din ziua reuniunii. Opinii separate sunt atașate cazului, dar nu încetați decizia acestuia.

Sarcinile Sfântului Sinod includ îngrijirea păstrării și interpretării intacte a credinței ortodoxe, a normelor moralei și evlaviei creștine; slujirea unității interne a Bisericii; menținerea unității cu alte Biserici Ortodoxe; organizarea activităților interne și externe ale Bisericii; interpretarea decretelor canonice și rezolvarea dificultăților asociate cu aplicarea lor; reglementarea chestiunilor liturgice; publicarea deciziilor disciplinare referitoare la clerici, lucrători religioși și biserici; evaluarea celor mai importante evenimente în domeniul relațiilor inter-bisericești, inter-confesionale și inter-religioase; menținerea legăturilor interreligioase și interreligioase; coordonarea activităților de menținere a păcii ale Bisericii Ortodoxe Ruse; exprimarea preocupării pastorale pentru problemele sociale; adresarea de mesaje speciale tuturor copiilor Bisericii Ortodoxe Ruse; menținerea relațiilor adecvate între Biserică și stat; o serie de alte funcții.

Sfântul Sinod alege, numește, în cazuri excepționale îi mută pe episcopi și îi eliberează în odihnă; cheamă episcopii să fie prezenți în Sinod; ia în considerare rapoartele episcopilor cu privire la statutul eparhiilor; inspectează prin membrii săi activitățile episcopilor ori de câte ori consideră că este potrivit; determină conținutul monetar al episcopilor. Sfântul Sinod numește conducătorii instituțiilor sinodale și, la propunerea lor, adjuncții acestora; rectorii academiilor și seminariilor teologice; rectorii (starețele) și guvernatorii mănăstirilor; episcopii, clericii și mirenii să supună supunere responsabilă în străinătate.

Sfântul Sinod formează și desființează eparhii, își schimbă limitele și numele cu aprobarea ulterioară a Consiliului Episcopilor; adoptă dispoziții privind instituțiile diecezane; aprobă hrisovul mănăstirilor și realizează supravegherea generală a vieții monahale; stabilește stavropigia; la recomandarea Comitetului educațional, aprobă statutele și programele instituțiilor de învățământ teologic, programele Seminarului Teologic și înființează noi departamente în Academiile Teologice; se asigură că acțiunile tuturor organelor autorității bisericești din dieceze, parohii și parohii respectă reglementările legale; dacă este necesar, efectuați audituri.

Patriarhia Moscovei și instituțiile sinodale

Autoritățile executive ale Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii și ale Sfântului Sinod sunt Patriarhia Moscovei și instituțiile sinodale. Patriarhia Moscovei este o instituție a Bisericii Ortodoxe Ruse, unind structuri conduse direct de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii. Patriarhia Moscovei, ca instituție sinodală, include Oficiul Afacerilor.

O instituție sinodală este instituția Bisericii Ortodoxe Ruse, care este responsabilă de treburile bisericești generale din competența sa. Instituțiile sinodale sunt create sau desființate prin decizia Consiliului Episcopilor sau a Sfântului Sinod și le sunt responsabile. Instituțiile sinodale ale Bisericii Ortodoxe Ruse în acest moment sunt: \u200b\u200bDepartamentul relațiilor bisericești externe; Consiliul de publicare; Comitet de instruire; Departamentul de cateheză și educație religioasă; Departamentul de caritate și minister social; Departamentul de misiune Departamentul pentru interacțiune cu forțele armate și agențiile de aplicare a legii; Departamentul pentru Tineret. Dacă este necesar, pot fi create alte instituții sinodale.

2. Eparhii, exarhaturi, biserici autonome și autonome

În fruntea mănăstirii se află starețul în rang de arhimandrit, hegumen sau ieromonah. Conventele sunt conduse de starețe sau călugărițe care au dreptul să poarte o cruce pectorală. În multe cazuri, episcopul conducător este considerat stareț oficial al mănăstirii unui om; în acest caz, arhimandritul, hegumenul sau ieromonahul, așezat în fruntea mănăstirii, este numit „guvernator”. O persoană de sex masculin, inclusiv episcopul conducător, nu poate fi preotul principal al unei călugărițe.

În practica vechilor mănăstiri din Egipt, Palestina și Siria, rectorul a fost ales: rectorul a fost ales de către frați prin vot secret. Această practică se păstrează încă în mănăstirile Sfântului Munte Athos. În practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, starețul unei mănăstiri este numit de patriarh și de Sfântul Sinod, la propunerea episcopului, a cărui eparhie include o mănăstire; rectorii mănăstirilor stavropegice sunt numiți direct de patriarh.

În majoritatea mănăstirilor, pe lângă stareț (guvernator), există și un decan, menajer, trezorier și duhovnic. Decanul mănăstirii este numit călugăr, ale cărui atribuții includ monitorizarea îndeplinirii corespunzătoare a închinării. Menajera este responsabilă pentru economia mănăstirii, trezorierul pentru finanțe. Preotul este clericul principal responsabil de conducerea spirituală a fraților. În mănăstirile antice, slujba starețului și a duhovnicului nu a fost împărțită, însă, în practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, aceste slujbe sunt de obicei împărțite și îndeplinite de diferite persoane. Preoții mănăstirilor sunt bărbați cu demnitate sfântă (nu neapărat din rândul religiilor).

6. Școli teologice

Instituțiile de învățământ religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse sunt instituții de învățământ specializate superioare și secundare, care antrenează preoții și clericii, teologii și lucrătorii bisericii. Instituțiile de învățământ teologic sunt supravegheate de Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii, realizate prin intermediul Comitetului educațional. Instituțiile de învățământ teologic canonic sunt sub jurisdicția episcopului în a cărui eparhie se află. Instituțiile teologice sunt înființate prin decizia Sfântului Sinod, la propunerea episcopului diecezan.

Fiecare Academie Teologică și Seminar al Bisericii Ruse este condusă de rector în rang de episcop sau preot. Rectorul conduce academia sau seminarul împreună cu consiliul academic, format din profesori, profesori asociați și profesori. Corpul didactic al instituțiilor de învățământ teologic include atât clericii, cât și laicii - bărbați și femei. Doar bărbații sunt admiși în instituțiile de învățământ care antrenează pastorii Bisericii; femeile sunt, de asemenea, acceptate în institute teologice și în alte instituții de învățământ cu un profil mai larg, în special în școlile regenților bisericii. Cursul de studiu la Colegiul Teologic este, de regulă, de 2 ani, la Seminarul Teologic 5 ani, la Academia Teologică 3 ani. Absolvenții de seminar primesc, de obicei, o diplomă de licență, iar absolvenții academiei primesc o diplomă de candidat în teologie, cu condiția să își apere cu succes disertația. Master și doctor în studii de teologie sunt acordate de consiliile academice ale Academiilor Teologice pe baza disertațiilor prezentate.

Conform Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, educația teologică este o condiție indispensabilă pentru hirotonirea preoției. În practică, însă, nu toți clericii sunt absolvenți ai școlilor teologice. În timpul ateismului de stat, numărul locurilor vacante preoțești a depășit în mod semnificativ numărul de locuri în academii și seminarii teologice, de aceea, persoane fără educație teologică erau adesea hirotonite în preoție. Unii preoți, chiar și după hirotonire, au studiat la seminar în sistemul de învățământ la distanță.

7. curtea bisericii

Curtea bisericii este o instituție bisericească veche, care are ca scop corectarea viciilor dintre clerul bisericii superioare, mijlocii și inferioare, precum și eliminarea tuturor tipurilor de anomalii canonice. Clericii care au comis infracțiuni disciplinare sau canonice, adică încalcă standardele moralei creștine sau canoanele bisericești, sunt supuse instanței bisericești. Apostazia sau abaterile grave de la dogma ortodoxă făcută de un cleric sau teolog pot fi, de asemenea, subiectul luării în considerare a autorității judiciare bisericești. Decizia instanței bisericești este valabilă numai în cadrul Bisericii și nu conduce la urmărirea penală a condamnatului; o instanță bisericească nu poate condamna o persoană, de exemplu, la exil sau la închisoare. Pedeapsa determinată de instanța bisericească poate consta în interzicerea preotului în preoție, să-l priveze de demnitatea sa sfântă, în cazuri deosebit de grave - în excomunicarea clericului sau laicului din Biserică.

În Biserica Ortodoxă Rusă, procedurile legale sunt desfășurate de instanțele bisericești din trei instanțe: curțile eparhiale cu jurisdicție în cadrul eparhiilor lor; curtea bisericii generale, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse; curtea Consiliului Episcopilor, cu jurisdicție în cadrul Bisericii Ortodoxe Ruse.

Curtea bisericii de primă instanță este curtea diecezană, formată din clerici numiți de episcopul diecezan. Curtea diecezană consideră infracțiuni canonice comise de clericii diecezei. Deciziile instanței diecezane se execută după aprobarea lor de către episcopul diecezan. Dacă episcopul diecezan nu este de acord cu decizia instanței diecezane, el acționează la discreția sa. În acest caz, decizia episcopului intră în vigoare imediat, dar cazul este trimis la instanța bisericii generale, care ia decizia finală.

Curtea generală a bisericii este o instanță de a doua instanță. Este format din președinte și cel puțin patru membri în gradul ierarhic, care sunt aleși de Consiliul Episcopilor pentru un mandat de 4 ani. Hotărârile instanței bisericii generale sunt supuse executării după aprobarea lor de către patriarh și Sfântul Sinod. În caz de dezacord între patriarh și Sinod cu decizia instanței bisericii generale, decizia patriarhului și a Sinodului va intra în vigoare. În acest caz, cazul poate fi sesizat instanței Consiliului Episcopilor pentru a lua o decizie definitivă.

Curtea Bisericii de Instanță Superioară este Consiliul Episcopilor, care este competent să ia în considerare și să ia decizii: în prima și ultima instanță privind abaterile dogmatice și canonice în activitățile Patriarhului Moscovei și ale întregii Rusii; în ultima instanță, privind dezacordul dintre doi sau mai mulți episcopi; conform infracțiunilor canonice și retragerilor doctrinare ale episcopilor; în toate cazurile sesizate de instanța bisericii generale pentru o decizie definitivă.

La 2 și 3 februarie a acestui an, la Moscova a avut loc următorul Consiliu al Episcopilor ruși, care a fost un eveniment important în viața religioasă a țării. Dar înainte de a ne referi la acele probleme care au fost supuse examinării sale, este logic să clarificăm care este această autoritate bisericească și care este istoria ei.

Succesorii Sfinților Apostoli

Practica convocării catedralelor bisericii datează din vremurile Noului Testament, când a avut loc un conciliu la Ierusalim în 49 (conform altor surse din 51), la care apostolii au discutat cea mai importantă întrebare - este circumcizia necesară pentru dobândirea vieții veșnice. A fost luată o decizie care scutea pe toți botezații de la necesitatea respectării majorității legilor evreiești și a ritualurilor rituale prescrise de acestea.

În anii care au urmat, consiliile bisericii au devenit omniprezente și au fost convocate regulat. În același timp, au fost împărțite în două categorii - locală, adică ținută în cadrul unei biserici locale, și ecumenică, al cărei nume unic sugerează că au luat parte la ea reprezentanți ai bisericilor din întreaga lume creștină.

Caracteristici ale catedrelor locale

Istoria vremurilor trecute provine mai ales din numele orașelor în care au fost ținute, ale bisericilor locale care au devenit organizatorii lor, ale statelor pe teritoriul cărora au fost convocate, precum și din denumirile religioase care au hotărât întrebările lor.

Reprezentanții nu numai a unei game largi de clerici au luat parte la activitatea consiliilor locale - de la episcopi la clerici de nivelurile inferioare, dar și deputați ai mirenilor care trăiesc pe aceste teritorii. Au discutat diverse probleme legate nu numai de dogmă, ci și de structura vieții bisericii, precum și de gestionarea acesteia.

Forumul Clerului Înalt

În schimb, participanții la Consiliul Episcopilor sunt exclusiv episcopi convocați să ia decizii cu privire la cele mai importante probleme interne ale bisericii. Este important de menționat că împărțirea catedrelor bisericești în catedrale locale și episcopale a fost stabilită doar în perioada sinodală. Înainte, toate deciziile principale legate de viața bisericii erau luate numai de către primatul ei.

Astăzi, Consiliul Episcopilor este cel mai înalt organ de conducere atât al Bisericii Ortodoxe Ruse, cât și al Bisericii din Ucraina, care face parte din Patriarhia Moscovei. Statutul său a fost determinat de deciziile Consiliului Local, ținut în 1945. Apoi a apărut termenul, care a devenit desemnarea lui.

Catedrala anterioară a Arhiereilor

Întâlnirea arhiereilor, organizată în februarie a acestui an la Moscova, a fost precedată de o singură catedrală (Episcopul), ținută în 1961 în Lavra Trinity-Sergius. Un detaliu interesant - niciunul dintre participanții săi nu a fost avertizat în prealabil că trebuie să participe la un astfel de forum reprezentativ. Toți au primit atunci doar invitații pentru a sărbători amintirea fondatorului său, iar la sosire au aflat despre adevăratul scop al provocării. Această Catedrală (Episcopul) din 1961 a avut loc la înălțimea campaniei anti-religioase a lui Hrușciov și o astfel de conspirație nu a fost în niciun caz de prisos.

Catedrala completată recent

Deci, actualul Consiliu al Episcopilor ROC este al doilea la rând. Începutul ei a fost precedat de Sfânta Liturghie în Catedrala Mântuitorului Hristos, săvârșită de protopopul Mihail (Ryazantsev). Împreună cu Patriarhul Kirill au participat la el toți delegații care au ajuns la acest cel mai mare forum bisericesc în ultimii ani din toată țara și din străinătate.

După cum se poate observa din documentele sale publicate, precum și din discursurile participanților la conferința de presă organizată după finalizarea lucrării, problema principală a fost pregătirea pentru Catedrala Pan-Ortodoxă (Ecumenică), programată pentru viitorul apropiat, a cărei locație urma să fie insula Creta.

Participanții la catedrală și la prezidiul acesteia

Componența Consiliului episcopilor a fost foarte numeroasă. Este suficient să spunem că a inclus trei sute cincizeci și patru de arhierei, reprezentând cele două sute nouăzeci și trei de eparhii existente, unite în jurul Patriarhiei Moscovei. În conformitate cu Carta Bisericii actuale, Președinția Sa Patriarhul Kirill a prezidat-o. În prima zi a activității catedralei, a făcut un raport în care a subliniat problemele de bază ale vieții și operei bisericii ruse.

Prezidiul, pe baza cerințelor Cartei, include și toți membrii permanenți ai Sfântului Sinod. Cu mult înainte ca Consiliul episcopal consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse să înceapă să funcționeze, datorită importanței problemelor supuse examinării sale, unii reprezentanți ai părților autonome ale Patriarhiei Moscovei, inclusiv New York, America de Est, Letonia și Mitropolitul, au primit invitații pentru a participa la lucrare. o serie de altele.

Discurs de către șeful Bisericii din Ucraina

Cu mare interes s-a auzit raportul mitropolitului Onufry al Kievului și al întregii Ucraine, care a spus audienței despre situația în care se află biserica pe care o conduce astăzi. O atenție deosebită a discursului său a fost cauzată de situația politică dificilă care s-a dezvoltat în Ucraina astăzi și confruntarea forțată cu privire la biserica autoproclamată existentă acolo.

Șeful (parlamentarul) a vorbit despre rolul de menținere a păcii pe care biserica i-a încredințat-o a luat astăzi. Pastorii și arhiereii ei fac tot posibilul pentru a pune capăt ostilității într-o țară în care, uneori, membrii aceleiași parohii se dovedesc a fi dușmani și, fiind executanți orbi ai voinței politice a altcuiva, arunca țara în haos și vărsare de sânge.

Vorbitorul a exprimat, de asemenea, o mulțumire profundă față de biserica și autoritățile laice din Rusia, care au organizat furnizarea de ajutor umanitar în zonele cele mai afectate de conflictele de intern, și a exprimat speranța că actualul Consiliu (Episcopii) va deveni o contribuție tangibilă la instaurarea păcii în Ucraina.

Probleme asociate pregătirii pentru Consiliul Ecumenic

Unul dintre principalele subiecte de discuție care s-au desfășurat în cadrul ședințelor a fost următorul Sinod ecumenic, care este asociat cu o mulțime de probleme de diferite feluri, inclusiv cele generate de zvonuri nefondate care au apărut din cauza conștientizării religioase scăzute a cetățenilor și a superstițiilor conexe.

De exemplu, circulă speculații în ceea ce privește acest lucru, al optulea la rând, se presupune că există o profeție conform căreia el ar trebui să devină anti-creștin și că va încheia o unire (unire) cu Biserica Catolică, posturile abolite, căsătoriile clerului alb sunt legalizate și multe altele sunt acceptate decrete dăunătoare pentru adevărata ortodoxie.

În această privință, președintele actual al Departamentului pentru Relații Bisericii Externe, a declarat că, în ultimele luni, biroul său a primit o mulțime de scrisori de la cetățeni prin care a solicitat delegației Moscovei să refuze participarea la acest eveniment, pe care ei consideră că este contrar lui Dumnezeu. Și cu câteva zile înainte ca actuala catedrală (episcopul) să înceapă să funcționeze, numărul lor a crescut de mai multe ori.

Rolul catedralei în protejarea intereselor bisericii ruse

Dar au fost abordate probleme mai serioase. Unul dintre aceștia a fost intenția organizatorilor Consiliului ecumenic de a impune tuturor participanților săi implementarea obligatorie a deciziilor adoptate cu majoritatea voturilor. O astfel de formulare a întrebării era plină de pericol clar. Dacă, de exemplu, majoritatea delegațiilor au votat în favoarea unei tranziții universale la noul calendar bisericesc, atunci toată lumea, inclusiv biserica rusă, ar fi trebuit să se supună.

Cu toate acestea, datorită perseverenței și consecvenței reprezentanților Patriarhiei Moscovei, a fost posibil să se realizeze că deciziile consiliului vor fi valabile numai dacă toate delegațiile, fără excepție, le votează. Dacă există cel puțin un vot împotrivă, atunci această decizie nu va primi forță.

Și au fost multe astfel de întrebări. Cei care nu și-au găsit încă soluția și, potrivit vorbitorului, sunt mulți dintre ei, au fost supuși unei discuții detaliate, căreia a fost consacrat Consiliul Episcopilor din trecut. Fotografiile prezentate în articol ajută la prezentarea mediului de lucru în care au avut loc întâlnirile sale.

Alte probleme luate în considerare în timpul catedralei

Printre alte aspecte incluse în agenda catedralei, s-a numărat canonizarea arhiepiscopului Serafim, care fusese canonizat anterior, venerat pe scară largă în Rusia și Bulgaria. Toți delegații au votat în unanimitate pentru glorificarea sa. În plus, (Poyarkov) a citit un raport privind măsurile de perpetuare a memoriei noilor martiri și confesori ai Rusiei care au devenit victime ale terorii desfășurate în timpul luptei cu biserica.

Delegații catedralei au ascultat cu o atenție deosebită raportul lui V.R. Legoyda, care conduce Departamentul sinodal pentru relațiile cu societatea și mass-media, despre sarcinile cu care astăzi se confruntă biserica în legătură cu prezența sa pe rețelele de socializare. Vorbitorul a subliniat importanța acestui mod de comunicare cu un cerc larg de credincioși, precum și cu cei care încă nu și-au găsit locul în viața religioasă. În special, el a studiat în detaliu proiectele individuale care sunt pregătite pentru implementare în viitorul apropiat.

Următoarea convocare a Consiliului Episcopilor, conform Cartei Bisericii, ar trebui să urmeze până în 2020.

Ședințele Sinodului Episcopilor consacrați au fost prezidate de Patriarhul Moscovei și de toată Rusia Kirill (Gundyaev) în sala Sfatelor Bisericii din Catedrala lui Hristos Mântuitorul. La lucrarea Catedralei au participat 280 de episcopi. Ierarhi biserici din 247 de eparhii din Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, Azerbaidjan, Kazahstan, Kârgâzstan, Letonia, Lituania, Tadjikistan, Turkmenistan, Uzbekistan, Estonia, precum și dieceze situate în țări străine au ajuns la Catedrală.

În prima zi a ședințelor Sinodului, Patriarhul Prea Sfințitului Kirill a citit un raport asupra diferitelor aspecte ale vieții bisericii, ale bisericii statului și ale relațiilor publice ale bisericii în spațiul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse. Raportul a abordat, în special, aspecte legate de formarea de noi dieceze și crearea de metropole.

Patriarhul a menționat că pentru a îndeplini sarcina stabilită în Consiliul Episcopilor din 2011, deschiderea de noi parohii, Sf. Sinodul din mai 2011 a inițiat procesul istoric al formării mai multor eparhii în republicile și regiunile Federației Ruse. Anterior, acest lucru s-a întâmplat în Biserica Ortodoxă ucraineană și în Exarhatul din Belarus. Cu toate acestea, vorbitorul a subliniat că aceste transformări ar trebui să fie mai ambițioase în Rusia. În ultimii 2 ani, au fost înființate 64 de noi dieceze pe teritoriul acelorași entități constitutive ale Federației Ruse. În total, în această perioadă s-au format 82 de eparhii. De la Consiliul Local din 2009, s-au format 88 de noi dieceze. În total, în prezent există 247 de eparhii. În plus, prin decizia Sfântului. Sinodul din 27 iulie 2011 a format un nou district metropolitan - Asia Centrală. În oct. 2011 Sfânt Sinodul a făcut o ajustare importantă a procesului de dezagregare a eparhilor: diocezele situate în cadrul aceluiași subiect al Federației Ruse au început să se unească în metropolă. În perioada inter-consilieră au fost create 33 de metropole.

Primatul a spus că, pentru a simplifica și a reduce costurile procesului de construcție de noi biserici, Catedrala a instruit Departamentul Economic și Economic să dezvolte proiecte pentru biserici construite rapid și ieftin. În prezent Au fost dezvoltate 7 proiecte standard ale bisericilor cu o capacitate de 200 până la 500 de enoriași. După obținerea proprietății asupra documentației de proiectare și estimare dezvoltate, aceasta poate fi utilizată în toate eparhiile cu revizuire, dacă este necesar.

Mai departe, Patriarhul Kirill s-a ocupat de probleme legate de viața eparhiilor și a parohiilor din țările din afara teritoriilor canonice ale Bisericilor Ortodoxe Locale existente, precum și asupra reprezentărilor Patriarhiei Moscovei pe teritoriul altor Biserici Autocefale. Conform estimărilor brute, numărul total de vorbitori de rusă. diaspora din lumea de astăzi este de aproximativ 30 de milioane de oameni, iar o parte semnificativă din ea sunt turme ale Bisericii Ortodoxe Ruse. În prezent În prezent, în 57 de țări din străinătate, există 829 de parohii și 52 monasterii ale Patriarhiei Moscovei, incluzând 409 de parohii și 39 de monisuri, ca parte a Bisericii Ruse de peste hotare. Primatul a subliniat că în 2011-2012. au fost construite și consacrate noi temple în Thailanda, comunitatea din Singapore s-a consolidat și s-au deschis parohiile din Malaezia și Cambodgia. Problema legii construcțiilor este urgentă. templu în India. Sunt implementate cu succes mai multe proiecte majore: restaurarea templului și a spațiilor casei de pelerinaj a Bisericii Ortodoxe Ruse din Bari, la moaștele Sf. Nicolae din Myra, construcția primei Biserici Ortodoxe Ruse a fost practic finalizată. un templu din Peninsula Arabică din Emiratele Arabe Unite, construcția unui templu la Madrid este în plină desfășurare, în Franța, templul din Nisa a fost readus în Rusia, unde slujeste acum preotul. Eparhia Korsun a Bisericii Ortodoxe Ruse. Sunt pregătite pregătiri pentru construirea unui centru spiritual și cultural rus la Paris, pe terasamentul Branly. Un eveniment important a fost primirea de către oficialul Bisericii Ortodoxe Ruse de către dioceza de la Viena. statut în Austria.

Au trecut cinci ani de la semnarea „Actului de comuniune canonică între Patriarhia Moscovei și Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei”. În ultima perioadă, s-a consolidat încrederea între oameni, s-a stabilit asistența reciprocă a comunităților. Cu toate acestea, Patriarhul Sfinției Sale Kirill a regretat că problema existenței unor parohii care nu au acceptat unirea canonică a Bisericii Ortodoxe Ruse, în special în Lat, rămâne una dureroasă. America.

Apoi, Primatul a abordat probleme legate de activitățile financiare și economice ale Bisericii.

Patriarhul Kirill a mai spus că în perioada inter-conciliară, frăția episcopiei a crescut cu 75 de episcopi, iar astăzi 290 de episcopi eparhiali și vicari slujesc în Biserica Ortodoxă Rusă, 225 dintre ei conduc. În total, de la Consiliul Local din 2009, au fost efectuate 108 consacrări, dintre care 88 cu participarea Patriarhului.

Vorbitorul a studiat în detalii suficiente analiza diferitelor subiecte legate de educația spirituală. S-a făcut o evaluare a ministerului misionar, tineret și social al Rus. Bisericile din ultimii ani. În plus, Patriarhul a abordat activitățile informaționale ale Bisericii, dialogul său cu societatea și statul și, de asemenea, a împărtășit viziunea sa asupra drepturilor inter-legale. și interchrist. relații, interacțiune cu reprezentanții altor religii.

Membrii Consiliului au auzit un raport al mitropolitului Kievului și al întregii Ucraine Vladimir (Sabodan), în care a evaluat situația actuală a ortodoxiei canonice din Ucraina.

În zilele următoare, membrii Consiliului episcopilor au adoptat o serie de documente propuse spre examinare de către Președința inter-consilieră: „Reglementări privind alegerea Patriarhului Moscovei și a întregii Rusii”, „Regulamente privind componența Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse”, „Poziția Bisericii în legătură cu dezvoltarea tehnologiilor de contabilitate și procesare personală date ”,„ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției pentru minori ”,„ Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la problemele urgente ale ecologiei ”. A fost aprobată o nouă versiune a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse, ținând cont de modificările aduse acesteia. Consiliul episcopilor a decis, de asemenea, cu privire la glorificarea bisericii generale a Sf. Dalmațianul (Mokrinsky), clasat anterior ca sfinți venerați la nivel local al eparhiei Kurgan. Unul dintre documentele importante adoptate de Consiliu a fost Regulamentul privind sprijinul material și social pentru clerici, clerici și lucrători ai organizațiilor religioase ale Bisericii Ortodoxe Ruse, precum și pentru membrii familiilor lor. Consiliul a adoptat Regulamentul privind premiile ROC, care simplifică sistemul de premii liturgice din întreaga Biserică și Liturgie Rus. Biserici înființate în momente diferite. Membrii Consiliului au aprobat în unanimitate, pentru un nou termen, actuala componență a Curții Generale a Bisericii. În concluzie, Consiliul Episcopilor a adoptat decrete și a adresat un mesaj clericilor, călugărilor și mirenilor Bisericii Ortodoxe Ruse.

Lit .: Kirill (Gundyaev), Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii.Raport la Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse 2 februarie 2013 // ZhMP. 2013. No. 3. P. 12-45; Mintea conciliantă a Bisericii // ZhMP. 2013. No. 3. P. 10; Rezolutii ale Consiliului Episcopilor Consacrati ai Bisericii Ortodoxe Ruse 2-5 februarie. 2013 // ZhMP. 2013. No. 4. P. 8–18; Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la reforma dreptului familiei și problemele justiției pentru minori // ZhMP. 2013. No. 5. P. 8–11; Barsanuphius (Sudakov), Met.Ce s-a schimbat în Cartă: dintr-un raport privind un proiect de modificare a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse „Cu privire la adoptarea unei noi versiuni a Cartei Bisericii Ortodoxe Ruse” // ZhMP. 2013. Nr 6. S. 7; Carta ROC modificată în 2013 // ZhMP. 2013. Nr 6. P. 38–49.