în 1547

venerabil

iluminism

Kirill Belozersky   sau Kirill Beloezersky   (nume lumesc Kozma; -) - figură religioasă, reverendă a Bisericii Ruse, amintirea este săvârșită pe 9 iunie (conform calendarului iulian).

biografie

Originea reverelei Chiril nu este cunoscută. Se știe că viitorul sfânt a fost aproape de familia nobilă nobilă a Velyaminovilor și în tinerețe a servit ca tezaur al boierului Timofey Velyaminov. Acest boier influent din Moscova nu a simpatizat cu dorința lui Kozma de a-și părăsi slujba și de a lua o formă monahală, dar fostul prieten al Sfântului Serghie, reverețul Stefan Makhrishchi, s-a îmbrăcat în casă și l-a convins pe proprietar să-l lase să meargă la mănăstire.

În Mănăstirea Simon

Mănăstirea Sf. Chiril

Vedere a mănăstirii Kirillo-Belozersky din sud-vest

Gravitatea locului, însă, l-a confundat pe tovarășul călugărului Chiril, iar Ferapont, după ce s-a retras la 15 mile de Kirillov, și-a întemeiat propria mănăstire, alegând un deal pitoresc deschis pentru noua mănăstire. În toată aparența nu mai puțin faimoasă Mănăstire Ferapontov, acest sentiment ușor și vesel este resimțit, deci spre deosebire de frumusețea aspră a lui Kirillov. Cu toate acestea, nu există motive și motive pentru a căuta contradicții între cele două ascete ale lui Belozersky. Această diferență în structura spirituală a celor două reverențe nu a afectat cele mai bune relații ale lor.

Lăsat singur, Chiril a fost inițial bântuit de ispite. Odată a murit aproape când un copac a început să cadă pe el în timpul somnului. Auzind în vis glasul care l-a determinat să se trezească, Chiril a scăpat de moarte sigură. Altă dată, când a curățat un loc sub grădină, lemnul de perie ars de el a provocat un incendiu mare, din care reverendul abia a scăpat. Cu toate acestea, Chiril nu a rămas singur mult timp. În scurt timp, doi dintre localnici și trei călugări din Simonov i s-au alăturat. Dar au început noi nenorociri, de data aceasta din partea lumii. Un anumit boier, crezând că fostul arhimandrit Simon ar trebui să aibă o comoară considerabilă cu el, a trimis tâlhari să-l jefuiască. Altă dată, un țăran local, de teamă că pământul său va fi acordat mănăstirii, a încercat să dea foc celulei călugărului. Trebuie să spun că temerile lui nu erau nefondate. Dar Sf. Chiril, după cum ne spune viața sa, evită să ia moșii de la conducătorii lumești. „S-a așezat cu încântarea de a ține, durerea va fi în noi, tăcerea presbiteriei care este puternică pentru frați”, spune el. El nu le permite fraților nici măcar să facă pomană și acceptă doar mici donații.

Cu toate acestea, există o serie de documente semnate de reverend care au legătură cu achiziția de terenuri și sate. Cu alte cuvinte, idealul non-posesiv a fost menținut doar în primele zile ale mănăstirii. De-a lungul timpului, frăția extinsă (prin moartea călugărului a ajuns la 53 de persoane) a necesitat fonduri semnificative pentru întreținerea ei. G. M. Prokhorov numește 25 de scrisori legate de achiziția de sate. Așadar, exploatațiile funciare ale mănăstirii Kirillo-Belozersky apar chiar sub fondatorul acesteia. Cu toate acestea, viața compilată de Pachomius Logofet nu vorbește despre sate și pământuri dobândite de starețul Belozersky. Ulterior, călugărul Neil Sorsky va putea rezolva parțial această problemă pentru o mănăstire mică, dar bătălii ideologice serioase au izbucnit în jurul problemei posesiunilor mănăstirii, ceea ce a dus la o împărțire (neplăcere) între o parte a monahismului rus.

Carta lui Kirillov este foarte strictă. Fratii nici nu au voie sa aiba apa potabila in celulele lor. Cu toate acestea, egumenul însuși cu frăția blândă, nu știm nimic despre pedepsele impuse de el. La masă există întotdeauna trei feluri de mâncare. Călugărul însuși are grijă să existe confort în masă, dar mierea și vinul sunt inacceptabile. În relațiile cu autoritățile lumești, Chiril arată independența, dar o combină cu blândețea, nu denunță, dar îi îndeamnă pe prinți.

Mesaje ale lui Cyril Belozersky fiilor lui Dmitry Donskoy

S-au păstrat mesajele reverenței către fiii lui Dmitri Donskoy: Marele Duce Vasily, Andrei Dmitrievici Mozhaysky, în moșia căruia se află mănăstirea și George Zvenigorod. Îl roagă pe Marele Duce să se împace cu prinții Suzdal: „Privește care va fi adevărul lor în fața ta”. Întâmplător, el scrie despre „marele vărsare de sânge” pentru țărani, care este reparat din cauza acestei lupte. Andrei Dmitrievich Mozhaysky, în a cărui febră este mănăstire, scrie despre necesitatea unui proces echitabil împotriva luării de mită, calomnii și denunțări anonime. El scrie despre inadmisibilitatea uzurii, necesitatea închiderii obiceiurilor și a tavernelor („țăranii beau, iar sufletele lor mor”), împotriva tâlhăriei, a limbajului prost, despre comportamentul pioșesc în cult. El îi scrie lui Georgy Dmitrievich despre nevoia de a privi atent păcatele sale și îi cere să nu meargă la mănăstirea sa.

Pe lângă epistolele marilor fii princiari, stiloul sfântului conține și „Carta spirituală”. Probabil că a scris și o serie de învățături, inclusiv „Predarea bătrânului Cyril a brânză de mâncare săptămânală”.

Biblioteca lui Kirill Belozersky

Chiril a adunat o mare bibliotecă în mănăstire, angajată în iluminare. Biblioteca, deținută de Sf. Chiril, a fost păstrată parțial. Este vorba despre doisprezece cărți împrăștiate în diverse depozite. Printre aceștia se numără 2 Evanghelii, 3 canoane, „Scara” lui Ioan de Sinai cu Sfântul Ava Doroteu, sfinți, precum și 4 colecții care conțin informații despre științele naturii, medicamente și recomandări cu privire la dietetică.

Moartea și venerarea Sfântului Chiril

Rev. Cyril Belozersky a murit în 1427. Sârbul Pachomius a fost primul care a scris viața sfântului. Dionisie Glushitsky a pictat icoana Sf. Chiril din Belozersky în timpul vieții sfântului. Astfel, această icoană, într-un anumit sens, este și un portret de viață al sfântului.

În testamentul său spiritual, călugărul îi dă grijă mănăstirii sale prințului Mozhaisk. Adresându-se prințului, el cere ca premiile aduse mănăstirii să fie asigurate prin documente adecvate, astfel încât călugării „să lupte împotriva jignirii”.

categorii:

• Persoane alfabetice
• Născut în 1337
• Mort în 1427
• Sfinții în ordine alfabetică
• Biserica Rusească
• Sfinții ortodocși ruși
• Sfinții creștini din secolul al XV-lea
• Canonizat în secolul al XVI-lea

Fundația Wikimedia 2010.

Viața Sf. Chiril din Belozersky
Memorie 9 iunie, S.S.

Preotul Cyril, starețul Beloezersky (în lumea Cosmosului) s-a născut la Moscova din părinți evlavioși. În tinerețe, a rămas orfan și a locuit cu ruda sa, boierul Timofey Vasilievici Velyaminov, decedat la curtea Marelui Duce Dimitry Donskoy (1363-1389). Viața seculară l-a împovărat pe tânăr.
La cererea călugărului Stefan Makhrishchi († 1406; comemorat la 14 iulie), boierul l-a eliberat pe Cosma la Mănăstirea Simon, unde a primit amintire de la Sfântul Teodor († 1394, pomenită 28 noiembrie) cu numele de Chiril. Ascultarea călugărilor a fost interpretată de călugărul Chiril sub conducerea bătrânului Mihail, mai târziu episcop de Smolensk. Noaptea, bătrânul a citit Psaltirea, iar călugărul Chiril s-a înclinat, dar la prima bătaie a clopotului s-a dus la matins. I-a cerut bătrânului permisiunea de a mânca mâncare după 2-3 zile, dar mentorul cu experiență nu a permis acest lucru și a binecuvântat să mănânce în fiecare zi cu frații, doar nu la plinătate. Preacuviosul Chiril a ascultat în brutărie: a transportat apă, a tocat lemn de foc și a distribuit pâine.

Evitând gloria omului, călugărul uneori a început să fie un prost. În pedeapsă pentru încălcarea protopopiatului, starețul i-a numit mâncare și pâine timp de 40 de zile; Rev. Cyril a suferit fericit această pedeapsă. Dar oricât de sfânt și-a ascuns spiritualitatea, bătrânii experimentați l-au înțeles și l-au obligat să ia demnitatea de ieromonah împotriva voinței sale. În timpul liber de la slujire, reverele Chiril s-a pus pe rândul novicilor și s-a angajat în muncă grea. Când Sfântul Teodor a fost hirotonit arhiepiscop de Rostov, frații în 1390 l-au ales pe călugărul Chiril ca arhimandrit al mănăstirii.

Oameni bogați și nobili au început să viziteze reverendul pentru a-i asculta instrucțiunile. Acest lucru a jenat spiritul smerit al sfântului și, oricât ar pleda frații, nu a rămas rector, ci s-a închis în fosta sa chilie. Dar chiar și aici, vizitatorii deseori au deranjat reverendul, iar el a trecut la vechiul Simonovo. Sufletul călugărului Chiril s-a străduit să tacă și el s-a rugat Maicii Domnului să-i indice un loc util mântuirii. Într-o noapte, citind, ca întotdeauna, un akathist în fața icoanei Maicii Domnului din Hodegetria, a auzit o voce: „Du-te la Beloozero, există un loc pentru tine”.

Pe partea Beloezerskaya, apoi surdă și subpopulată, a mers mult timp în căutarea unui loc care în viziune era destinat șederii sale. În imediata apropiere a Muntelui Miaura, lângă Lacul Siversky, el, împreună cu însoțitorul său Rev. Ferapont (com. 27 mai), a ridicat o cruce și a săpat o scobă.

Călugărul Ferapont s-a retras curând într-un alt loc, iar călugărul Chiril, mulți ani singur, a muncit în chilia subterană. Odată ce Sfântul Chiril, obosit de un vis ciudat, s-a dus să doarmă sub un copac, dar imediat ce a închis ochii, a auzit o voce: „Fugi, Chirilă!”. Imediat ce revelarea Cyril a răsucit, pinul s-a prăbușit. Din acest pin ascetic a făcut o cruce. În altă dată, preotul Chiril a murit aproape de foc și fum când a curățat pădurea, dar Dumnezeu a păstrat sfântul Său. Un țăran a încercat să dea foc celulei călugărului, dar oricât de greu ar fi încercat, nu a reușit. Apoi, cu lacrimi de remușcare, și-a mărturisit păcatul către Preacuvios Chiril, care l-a asigurat ca călugăr.

Din claustrul lui Simon la călugăr au venit îndrăgitii călugări Zebedee și Dionisie, apoi Natanael, mai târziu pivnița claustrului. Mulți au început să vină la călugăr și să ceară să-și onoreze monahismul. Sfântul bătrân și-a dat seama că timpul tăcerii sale s-a terminat. În 1397, a construit un templu în cinstea Adormirii Maicii Domnului.

Când numărul fraților a crescut, călugărul a dat dormitorul cloisterului pentru mănăstire, pe care l-a luminat cu un exemplu din viața sa. În biserică nimeni nu îndrăznea să vorbească, nimeni nu trebuia să o părăsească înainte de sfârșitul slujbei; s-au apropiat de sfânta Evanghelie în vechime. Toți cei de la locul lor s-au așezat la masă și au fost tăceri în refector. Din refector, toată lumea a intrat în tăcere în celula sa. Nimeni nu putea primi scrisori sau cadouri fără să le arate călugărului Chiril; nu s-au scris scrisori fără binecuvântarea lui. Banii erau depozitați în vistieria mănăstirii, nimeni nu avea nicio proprietate. Chiar și apa potabilă a mers la refector. Celulele nu erau blocate și în ele, cu excepția unor icoane și cărți, nu dețineau nimic. În ultimii ani din viața călugărului Chiril, boierul Roman a decis să dea mănăstirii un sat și a trimis o faptă de dar. Preotul Chiril a motivat că, dacă mănăstirea va începe să aibă sate, atunci frăția va începe să aibă grijă de pământ, vor apărea coloniști, va fi ruptă tăcerea monahală și va refuza darul.

Domnul a răsplătit pe sfântul Său cu darul înțelegerii și vindecării. Cineva Theodore, intrat în mănăstire din dragoste pentru sfânt, l-a urât atât de mult, încât nu a putut privi sfântul și a fost nerăbdător să părăsească mănăstirea. A venit în chilia Sf. Chiril și, privindu-și părul cenușiu, nu a putut rosti niciun cuvânt cu rușine. Reverela i-a spus: „Nu vă întristăți, frate, toată lumea se înșală în mine, numai tu știi adevărul și toată nevrednicia mea; eu sunt cu adevărat un păcătos indecent”. Apoi călugărul Chiril a binecuvântat pe Theodore și a adăugat că nu va mai fi jenat de gând; de atunci Theodore a trăit liniștit în mănăstire.

Odată nu a existat suficient vin pentru Sfânta Liturghie, iar sextonul a vorbit despre acest sfânt. Rev. Chiril a poruncit să-i aducă un vas gol, care s-a dovedit a fi plin de vin. În timpul foametei, călugărul Chiril a distribuit pâine tuturor celor care aveau nevoie și aceasta nu s-a încheiat, deși de obicei nu existau destule provizii pentru frați.

Călugărul a îmblânzit furtuna de pe lac, care i-a amenințat pe pescari, a prezis că niciunul dintre frați nu va muri înainte de moartea sa, în ciuda faptului că ciuma a făcut ravagii și, după aceea, mulți îl vor urma.

Călugărul și-a îndeplinit ultima slujbă divină în ziua Sfintei Treimi. După ce s-a lăsat pe frații să-și păstreze dragostea între ei, călugărul Chiril s-a odihnit în mod fericit în cel de-al 90-lea an al vieții sale, la 9 iunie 1427, în ziua pomenirii așa-numitului Sf. Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei. În primul an după moartea sfântului, din 53 de frați, au murit 30. Sfântul a apărut adesea în somn cu sprijin și instrucțiune în rest.

Rev. Chiril a iubit iluminarea spirituală și a insuflat această dragoste discipolilor săi. Conform inventarului din 1635 în mănăstire existau peste 2 mii de cărți, dintre care 16 „lucratorul minune Chiril”. Exemple remarcabile de îndrumare și conducere spirituală, dragoste, pace și confort sunt cele trei mesaje ale reverendului către principii ruși care au coborât la noi.

Venerarea în toată Rusia a reverendului a început nu mai târziu de 1447-1448. Viața Sf. Chiril a fost scrisă în numele Mitropolitului Teodosie și al Marelui Duce Vasily Vasilyevich Ieromonahul Pakhomiy Logofet, care a ajuns la Mănăstirea Chiril în 1462 și a găsit mulți martori oculari și discipoli ai călugărului Chiril, care era atunci guvernator (12 ianuarie) mănăstirea.

Preotul Cyril, starețul Beloezersky (în lumea Cosmosului) s-a născut la Moscova din părinți evlavioși. În tinerețe, a rămas orfan și a locuit cu ruda sa, boierul Timofey Vasilyevich Velyaminov, decedat la curtea Marelui Duce Dimitry Donskoy (1363 - 1389). Viața seculară l-a împovărat pe tânăr. La cererea călugărului Ștefan Makhrishchi (+ 1406; comemorat la 14 iulie), boierul a eliberat Cosmos la Mănăstirea Simon, unde a primit tonsură de la Sfântul Teodor (+ 1395, comemorat pe 28 noiembrie) cu numele de Chiril. Ascultarea călugărilor a fost interpretată de călugărul Chiril sub conducerea bătrânului Mihail, mai târziu episcop de Smolensk. Noaptea, bătrânul a citit Psaltirea, iar călugărul Chiril s-a înclinat, dar la prima bătaie a clopotului s-a dus la matins. El a cerut bătrânului permisiunea de a mânca mâncare după 2 până la 3 zile, dar mentorul cu experiență nu și-a permis acest lucru și a binecuvântat să mănânce în fiecare zi cu frații, doar nu la plinătate. Preacuviosul Chiril a ascultat în brutărie: a transportat apă, a tocat lemn de foc și a distribuit pâine. Când călugărul Serghie din Radonezh a venit la Mănăstirea Simonov, atunci a vizitat mai întâi și a vorbit cu dragoste cu călugărul Chiril. Călugărul Kirill a fost transferat din brutărie în bucătărie, iar sfântul și-a spus el însuși, privind la focul aprins: „Uite, Chiril, nu vei intra în flacăra eternă”. Timp de nouă ani, preotul Chiril a lucrat într-o bucătărie și a dobândit o asemenea emoție încât nu a putut mânca pâine fără lacrimi, mulțumită Domnului. Evitând gloria omului, călugărul uneori a început să fie un prost. În pedeapsă pentru încălcarea protopopiatului, starețul i-a numit mâncare și pâine timp de 40 de zile; Rev. Cyril a suferit fericit această pedeapsă. Dar oricât de sfânt și-a ascuns spiritualitatea, bătrânii experimentați l-au înțeles și l-au obligat să ia demnitatea de ieromonah împotriva voinței sale. În timpul liber de la slujire, reverele Chiril s-a pus pe rândul novicilor și s-a angajat în muncă grea. Când Sfântul Teodor a fost hirotonit arhiepiscop de Rostov, frații în 1390 l-au ales pe călugărul Chiril ca arhimandrit al mănăstirii.

Oameni bogați și nobili au început să viziteze reverendul pentru a-i asculta instrucțiunile. Acest lucru a jenat spiritul smerit al sfântului și, oricât ar pleda frații, nu a rămas rector, ci s-a închis în fosta sa chilie. Dar chiar și aici, vizitatorii deseori au deranjat reverendul, iar el a trecut la bătrânul Simonov. Sufletul călugărului Chiril s-a străduit să tacă și el s-a rugat Maicii Domnului să-i indice un loc util mântuirii. Într-o noapte, citind, ca întotdeauna, un akathist în fața icoanei Maicii Domnului din Hodegetria, a auzit o voce: „Du-te la Beloozero, există un loc pentru tine”.

Pe partea Beloezerskaya, apoi surdă și subpopulată, a mers mult timp în căutarea unui loc care în viziune era destinat șederii sale. În imediata apropiere a Muntelui Miaura, lângă Lacul Siversky, el, împreună cu însoțitorul său Rev. Ferapont (com. 27 mai), a ridicat o cruce și a săpat o scobă.

Călugărul Ferapont s-a retras curând într-un alt loc, iar călugărul Chiril, mulți ani singur, a muncit în chilia subterană. Odată ce Sfântul Chiril, obosit de un vis ciudat, s-a dus să doarmă sub un copac, dar imediat ce a închis ochii, a auzit o voce: „Fugi, Chirilă!”. Imediat ce revelarea Cyril a răsucit, pinul s-a prăbușit. Din acest pin ascetic a făcut o cruce. În altă dată, preotul Chiril a murit aproape în urma unei flăcări și a fumului, când el curăța pădurea, dar Dumnezeu a păstrat sfântul Său. Un țăran a încercat să dea foc celulei călugărului, dar oricât de greu ar fi încercat, nu a reușit. Apoi, cu lacrimi de remușcare, și-a mărturisit păcatul către Preacuvios Chiril, care l-a asigurat ca călugăr.

Din claustrul lui Simon la călugăr au venit îndrăgitii călugări Zebedee și Dionisie, apoi Natanael, mai târziu pivnița claustrului. Mulți au început să vină la călugăr și să ceară să-și onoreze monahismul. Sfântul bătrân și-a dat seama că timpul tăcerii sale s-a terminat.În 1397 a construit un templu în cinstea Adormirii Maicii Domnului.

Când numărul fraților a crescut, călugărul a dat claustrul dormitorului pentru mănăstire, pe care l-a sfințit prin exemplul vieții sale. În biserică nimeni nu îndrăznea să vorbească, nimeni nu trebuia să o părăsească înainte de sfârșitul slujbei; s-au apropiat de sfânta Evanghelie în vechime. Toți cei de la locul lor s-au așezat la masă și au fost tăceri în refector. Din refector, toată lumea a intrat în tăcere în celula sa. Nimeni nu putea primi scrisori sau cadouri fără să le arate călugărului Chiril; nu s-au scris scrisori fără binecuvântarea lui. Banii erau depozitați în vistieria mănăstirii, nimeni nu avea nicio proprietate. Chiar și apa potabilă a mers la refector. Celulele nu erau blocate și în ele, cu excepția unor icoane și cărți, nu dețineau nimic. În ultimii ani din viața călugărului Chiril, boierul Roman a decis să dea mănăstirii un sat și a trimis o faptă de dar. Preotul Chiril a motivat că, dacă mănăstirea va începe să aibă sate, atunci frăția va începe să aibă grijă de pământ, vor apărea coloniști, va fi ruptă tăcerea monahală și va refuza darul.

Domnul a răsplătit pe sfântul Său cu darul înțelegerii și vindecării. Cineva Theodore, intrat în mănăstire din dragoste pentru sfânt, l-a urât atât de mult, încât nu a putut privi sfântul și a fost nerăbdător să părăsească mănăstirea. A venit în chilia Sf. Chiril și, privindu-și părul cenușiu, nu a putut rosti niciun cuvânt cu rușine. Reverela i-a spus: „Nu vă întristăți, frate, toată lumea se înșală în mine, numai tu știi adevărul și toată nevrednicia mea; eu sunt cu adevărat un păcătos indecent”. Apoi călugărul Chiril a binecuvântat pe Theodore și a adăugat că nu va mai fi jenat de gând; de atunci Theodore a trăit liniștit în mănăstire.

Odată nu a existat suficient vin pentru Sfânta Liturghie, iar sextonul a vorbit despre acest sfânt. Rev. Chiril a poruncit să-i aducă un vas gol, care s-a dovedit a fi plin de vin. În timpul foametei, călugărul Chiril a distribuit pâine tuturor celor care aveau nevoie și aceasta nu s-a încheiat, deși de obicei nu existau destule provizii pentru frați.

Călugărul a îmblânzit furtuna de pe lac, care i-a amenințat pe pescari, a prezis că niciunul dintre frați nu va muri înainte de moartea sa, în ciuda faptului că ciuma a făcut ravagii și, după aceea, mulți îl vor urma.

Călugărul și-a îndeplinit ultima slujbă divină în ziua Sfintei Treimi. După ce s-a lăsat pe frații să-și păstreze dragostea între ei, călugărul Chiril s-a odihnit în mod fericit în cel de-al 90-lea an al vieții sale, la 9 iunie 1427, în ziua pomenirii așa-numitului Sf. Chiril, Arhiepiscopul Alexandriei. În primul an după moartea sfântului, din 53 de frați, au murit 30. Sfântul a apărut adesea în somn cu sprijin și instrucțiune în rest.

Rev. Chiril a iubit iluminarea spirituală și a insuflat această dragoste discipolilor săi. Conform inventarului din 1635 în mănăstire existau peste 2 mii de cărți, dintre care 16 „lucratorul minune Chiril”. Exemple remarcabile de îndrumare și conducere spirituală, dragoste, pace și confort sunt cele trei mesaje ale reverendului către principii ruși care au coborât la noi.

Venerarea tot-rusă a revereței a început cel târziu în 1447-1448. Viața Sf. Chiril a fost scrisă în numele Mitropolitului Teodosie și al Marelui Duce Vasily Vasilyevich Ieromonahul Pakhomiy Logofet, care a ajuns la Mănăstirea Chiril în 1462 și a găsit mulți martori oculari și discipoli ai călugărului Chiril, care era atunci guvernator (12 ianuarie) mănăstirea.

Și în Catedrala Sfinților Radonezh

Viața seculară l-a împovărat pe tânăr. La cererea călugărului Ștefan Makhrishchi (+ 1406), boierul l-a eliberat pe Cosma la Mănăstirea Simon, unde a primit tonură de la Sfântul Teodor cu numele Chiril.

Ascultarea călugărilor a fost interpretată de călugărul Chiril sub conducerea bătrânului Mihail, mai târziu episcop de Smolensk. Noaptea, bătrânul a citit Psaltirea, iar călugărul Chiril s-a înclinat, dar la prima bătaie a clopotului s-a dus la matins. I-a cerut bătrânului permisiunea de a mânca mâncare după 2-3 zile, dar mentorul cu experiență nu a permis acest lucru și a binecuvântat să mănânce în fiecare zi cu frații, doar nu la plinătate. Preacuviosul Chiril a ascultat în brutărie: a transportat apă, a tocat lemn de foc și a distribuit pâine. Când călugărul Serghie din Radonezh a venit la Mănăstirea Simonov, atunci a vizitat mai întâi și a vorbit cu dragoste cu călugărul Chiril. Călugărul Kirill a fost transferat din brutărie în bucătărie, iar sfântul și-a spus el însuși, privind la focul aprins: „Uite, Chiril, nu vei intra în flacăra eternă”. Timp de nouă ani, preotul Chiril a lucrat într-o bucătărie și a dobândit o asemenea emoție încât nu a putut mânca pâine fără lacrimi, mulțumită Domnului.

Evitând gloria omului, călugărul uneori a început să fie un prost. În pedeapsă pentru încălcarea protopopiatului, starețul i-a numit mâncare și pâine timp de 40 de zile; Rev. Cyril a suferit fericit această pedeapsă. Dar oricât de sfânt și-a ascuns spiritualitatea, bătrânii experimentați l-au înțeles și l-au obligat să ia demnitatea de ieromonah împotriva voinței sale. În timpul liber de la slujire, reverele Chiril s-a pus pe rândul novicilor și s-a angajat în muncă grea. Când Sfântul Teodor a fost sfințit arhiepiscop al Rostovului, frații în anul l-au ales pe Sfântul Chiril ca arhimandrit al mănăstirii.

Oameni bogați și nobili au început să viziteze reverendul pentru a-i asculta instrucțiunile. Acest lucru a jenat spiritul smerit al sfântului și, oricât ar pleda frații, nu a rămas rector, ci s-a închis în fosta sa chilie. Dar chiar și aici, vizitatorii deseori au deranjat reverendul, iar el a trecut la vechiul Simonovo. Sufletul călugărului Chiril s-a străduit să tacă și el s-a rugat Maicii Domnului să-i indice un loc util mântuirii. Într-o noapte, citind, ca întotdeauna, un akathist în fața icoanei Maicii Domnului din Hodegetria, a auzit o voce: „Du-te la Beloozero, există un loc pentru tine”.

Pe partea Beloezerskaya, apoi surdă și subpopulată, a mers mult timp în căutarea unui loc care în viziune era destinat șederii sale. În imediata apropiere a muntelui Miara, lângă Lacul Siversky, el, împreună cu tovarășul său Rev. Ferapont, au pus capăt și au săpat o scobă.

Călugărul Ferapont s-a retras curând într-un alt loc, iar călugărul Chiril, mulți ani singur, a muncit în chilia subterană. Odată ce Sfântul Chiril, obosit de un vis ciudat, s-a dus să doarmă sub un copac, dar imediat ce a închis ochii, a auzit o voce: „Fugi, Chirilă!”. Imediat ce revelarea Cyril a răsucit, pinul s-a prăbușit. Din acest pin ascetic a făcut o cruce. În altă dată, preotul Chiril a murit aproape de foc și fum când a curățat pădurea, dar Dumnezeu a păstrat sfântul Său. Un țăran a încercat să dea foc celulei călugărului, dar oricât de greu ar fi încercat, nu a reușit. Apoi, cu lacrimi de remușcare, și-a mărturisit păcatul către Preacuvios Chiril, care l-a asigurat ca călugăr.

Din claustrul lui Simon la călugăr au venit îndrăgitii călugări Zebedee și Dionisie, apoi Natanael, mai târziu pivnița claustrului. Mulți au început să vină la călugăr și să ceară să-și onoreze monahismul. Sfântul bătrân și-a dat seama că timpul tăcerii sale s-a terminat. În anul a construit un templu în cinstea Adormirii Maicii Domnului Fericită Maria. Așa a fost întemeiată mănăstirea Kirillo-Belozersky.

Când numărul fraților a crescut, călugărul a cedat căminul cloisterului pentru mănăstire, pe care l-a acoperit cu un exemplu din viața sa. În biserică nimeni nu îndrăznea să vorbească, nimeni nu trebuia să o părăsească înainte de sfârșitul slujbei; s-au apropiat de sfânta Evanghelie în vechime. Toți cei de la locul lor s-au așezat la masă și au fost tăceri în refector. Din refector, toată lumea a intrat în tăcere în celula sa. Nimeni nu putea primi scrisori sau cadouri fără să le arate călugărului Chiril; nu s-au scris scrisori fără binecuvântarea lui. Banii erau depozitați în vistieria mănăstirii, nimeni nu avea nicio proprietate. Chiar și apa potabilă a mers la refector. Celulele nu erau blocate și în ele, cu excepția unor icoane și cărți, nu dețineau nimic. În ultimii ani din viața călugărului Chiril, boierul Roman a decis să dea mănăstirii un sat și a trimis o faptă de dar. Preotul Chiril a motivat că, dacă mănăstirea va începe să aibă sate, atunci frăția va începe să aibă grijă de pământ, vor apărea coloniști, tăcerea monahală va fi spartă și va refuza darul.

Domnul a răsplătit pe sfântul Său cu darul înțelegerii și vindecării. Cineva Theodore, intrat în mănăstire din dragoste pentru sfânt, l-a urât atât de mult, încât nu a putut privi sfântul și a fost nerăbdător să părăsească mănăstirea. A venit în chilia Sf. Chiril și, privindu-și părul cenușiu, nu a putut rosti niciun cuvânt cu rușine. Reverela i-a spus: „Nu vă întristăți, frate, toată lumea se înșală în mine, numai tu știi adevărul și toată nevrednicia mea; eu sunt cu adevărat un păcătos indecent”. Apoi călugărul Chiril a binecuvântat pe Theodore și a adăugat că nu va mai fi jenat de gând; de atunci Theodore a trăit liniștit în mănăstire.

Odată nu a existat suficient vin pentru Sfânta Liturghie, iar sextonul a vorbit despre acest sfânt. Rev. Chiril a poruncit să-i aducă un vas gol, care s-a dovedit a fi plin de vin. În timpul foametei, călugărul Chiril a distribuit pâine tuturor celor care aveau nevoie și aceasta nu s-a încheiat, deși de obicei nu existau destule provizii pentru frați.

Călugărul a îmblânzit furtuna de pe lac, care i-a amenințat pe pescari, a prezis că niciunul dintre frați nu va muri înainte de moartea sa, în ciuda faptului că ciuma a făcut ravagii și, după aceea, mulți îl vor urma.

Călugărul și-a îndeplinit ultima închinare în ziua Sfintei Treimi. După ce i-a legat pe frați pentru a-și păstra dragostea între ei, călugărul Chiril s-a odihnit binecuvântat în 90 de ani de viață, pe 9 iunie. În primul an după moartea sfântului, din 53 de frați, au murit 30. Sfântul a apărut adesea în somn cu sprijin și instrucțiune în rest.

Rev. Chiril a iubit iluminarea spirituală și a insuflat această dragoste discipolilor săi. Conform inventarului anului, în mănăstire existau peste 2 mii de cărți, dintre care 16 „lucratorul minune Chiril”. Exemple remarcabile de îndrumare spirituală și conducere, dragoste, pace și confort sunt cele trei mesaje ale reverendului către prinții ruși care au coborât la noi ..

rugăciuni

Troparia, voce 1

Ca un rude în deșertul Davidsky, te-a înflorit, tatăl lui Chiril, / a dezrădăcinat spinii, și a adunat o mulțime de discipoli în ea, / de frica lui Dumnezeu și a doctrinei tale, : / slavă Celui care a dat cetatea, / slavă Celui care te-a încununat, / slavă tuturor celor care te vindecă.

Kondak, voce 8

Ca și cum a predominat și a răsărit în rațiune, părintele, / te-ai repezit cu bucurie pe pârâul superior, / și acolo cu Sfânta Preasfântă Treime venirea, / roagă-te ca turma să fie păstrată de vrăjmaș, / ca și cum sfânta ta asumare este sărbătorită, strigă: // bucură-te, binecuvântată Chiril, tatăl nostru.

Materiale utilizate

• Viața pe site-ul oficial al Bisericii Ortodoxe Ruse:
• Rugăciune pe portal Azbuka.Ru