Această zi este numită ziua încercărilor karmice. Cea de-a noua zi lunară poartă o energie destul de grea și, prin urmare, astăzi va fi foarte indicat să vă transportați propria amuletă, un lucru care ar elimina consecințele negative. Credincioșii într-o astfel de zi pot să nu simtă influențe negative asupra lor înșiși, dar vor vedea și simți cu siguranță influența energiei întunecate asupra mediului general.

Nu este rău să efectuezi curățarea de energie a casei tale într-o astfel de zi, deoarece se întâmplă ca oameni să vină la noi și unii să poarte energie neagră negativă în ele, care tinde să se acumuleze în colțurile și dulapurile casei noastre. Se întâmplă că noi înșine contribuim la această energie proastă, la starea noastră de spirit proastă, la certurile domestice.

Dar, în ciuda faptului că ziua pare groaznică și înfricoșătoare, ar trebui să fii optimist în ceea ce privește viața și să nu te aștepți la probleme, și atunci vor trece cu siguranță, iar ziua va fi distractivă și fericită.

Iubire și relații

Aceasta nu este cea mai bună zi pentru relații și date romantice, astăzi există o mare probabilitate de diverse conflicte cu cel ales sau ales. Prin urmare, o dată este mai bine să reprogramați pentru o altă zi. De asemenea, această zi este complet improprie pentru nunți.

Treburile gospodăriei

A 9-a zi lunară este potrivită pentru a lucra în grădină sau grădină, a îngriji animalele și plantele, dar astfel încât să nu necesite efort fizic greu. Este mai bine să refuzați treburile casnice grele.

sănătate

În a 9-a zi lunară, încărcătura pe vase și inima este foarte periculoasă, astfel încât orice muncă grea trebuie să fie exclusă. Această zi este minunată pentru a vizita o baie sau o baie de aburi, dar principalul lucru este să nu exagerați, amintiți-vă de inimă, este de asemenea util să efectuați diverse proceduri de curățare.

Afaceri și bani

Astăzi trebuie să fiți în alertă, chiar și partenerii fideli vă pot surprinde cu ușurință neplăcut, este mai bine să transferați toate problemele financiare într-o altă zi, există o probabilitate foarte mare de a deveni victimă a fraudei. Nu este recomandat să ascultați diferiți consilieri într-o astfel de zi. Astăzi este foarte potrivit pentru oamenii de profesie creatoare, pot găsi cu ușurință inspirație în treburile lor.

A doua fază (sfertul) lunii

Element: Apa. Aproximativ în a opta sau a noua zi lunară de la început, primul sfert de lună vine sau se mai numește. În această perioadă, nivelul fluidului din corpul uman este concentrat în mijlocul pieptului. În acest sens, pot apărea boli ale organelor care sunt localizate aici, dacă există patologii ascunse. Este necesar să fiți atenți la schimbările care apar cu corpul, mai ales atunci când acestea sunt direcționate nu în bine. Dacă corpul a început să aibă probleme pe care voi înșivă nu cunoașteți încă a doua fază a lunii este momentul să le identificați. O persoană în acest moment devine sensibilă, energia continuă să crească, dar nu la fel de activ și de rapid ca în.

LUNA ÎN SEMNUL CANCERULUI f 14 ° 49 "45"

În zilele Racului, majoritatea oamenilor devin răniți ușor, la atingere și sensibili. Se cufundă în lumea interioară, îndepărtându-se de probleme și de mediul extern. Semnificația experiențelor, emoțiilor și impresiilor lor devine mai importantă decât viața reală. Starea lor de spirit devine foarte instabilă și volatilă, comportamentul lor devine extrem de instabil. În această perioadă, oamenii sunt capabili să-și urmeze impulsurile subconștiente, care sunt greu de explicat și de multe ori săvârșesc acțiuni și acțiuni necorespunzătoare. Ei pot, fără picătură de îndoială, să-și asume riscuri și să jertfească ceva important.

Cel mai rezonabil lucru care se poate face în aceste zile este să abandonezi acțiunile erupționale și deciziile impulsive, să te gândești cu atenție la comportamentul și gândurile tale. Este util să vă creați un mediu confortabil, confortabil și sigur: de exemplu, pentru a restabili ordinea în casă, pentru a face o mică reparație. Nu este necesar să părăsești lumea ta interioară - pur și simplu va deveni mai strălucitor și mai bogat.

Cu exact 100 de ani în urmă, Republica Rusă a trăit prima zi într-un stil nou. Datorită trecerii de la calendarul iulian la un calendar gregorian mai precis, adoptat în majoritatea țărilor europene încă din secolul al XVII-lea, primele 13 zile din februarie 1918 au căzut pur și simplu din calendar, iar imediat după 31 februarie, 14 februarie. Aceasta nu numai că a ajutat la sincronizarea calendarului național cu calendarele altor țări, dar a dus și la faptul că ziua Marii Revoluții din Octombrie în Uniunea Sovietică, în ciuda numelui, a început să fie sărbătorită pe 7 noiembrie, ziua de naștere a lui Pușkin, în iunie, deși s-a născut, după cum știți, 26 mai, iar la mijlocul lunii ianuarie a apărut o vacanță de neînțeles - Anul Nou vechi. În același timp, Biserica Ortodoxă Rusă folosește în continuare calendarul iulian, de aceea, ortodocșii și catolicii sărbătoresc Crăciunul în zile diferite.

La 26 ianuarie 1918 a fost adoptat un decret potrivit căruia tânăra Republică Sovietică Rusă a trecut la calendarul gregorian, acceptat în general în Europa. Acest lucru a dus nu numai la o schimbare de dată, ci și la unele corecții în determinarea anilor biseriți. Pentru a înțelege de unde provine discrepanța dintre cele două calendare, considerăm mai întâi acele procese naturale care au fost utilizate în dezvoltarea lor.

Astronomie și calendar

Cele mai frecvente calendare se bazează pe raportul dintre timpurile a trei procese astronomice ciclice: rotația Pământului în jurul axei sale, rotația Lunii în jurul Pământului și rotirea Pământului însăși în jurul Soarelui. Aceste trei procese duc la schimbări periodice bine sesizate pe Pământ: schimbarea zilei și a nopții, schimbarea fazelor lunii și, respectiv, alternanța anotimpurilor. Raportul duratelor acestor intervale de timp subliniază numărul copleșitor de calendare folosite de omenire. Este clar că există și alte evenimente astronomice vizibile pentru oameni pe Pământ, care au loc cu o regularitate convenabilă (de exemplu, în Egiptul Antic au urmărit ascensiunea lui Sirius, care a avut același ciclu anual), dar utilizarea lor pentru a dezvolta un calendar este încă o excepție.

Din cele trei intervale indicate, din punct de vedere astronomic, cel mai simplu mod de a face față celor mai scurte dintre ele - durata zilei. Acum pentru perioada de timp, pe baza căreia, în special, sunt alcătuite calendare, se ia ziua medie însorită - adică perioada medie de timp pentru care Pământul face o revoluție în jurul axei sale în raport cu centrul Soarelui. O zi însorită se datorează faptului că centrul Soarelui este folosit ca punct de referință, iar ziua medie pentru un an se datorează faptului că datorită elipticității orbitei Pământului și perturbării sale de către alte corpuri cerești, perioada de revoluție a planetei noastre se schimbă pe parcursul anului și cea mai lungă și mai lungă zilele scurte diferă unele de altele cu aproape 16 secunde.

Metodă pentru determinarea duratei unei zile însorite, care este considerată a fi o schimbare în orientarea Pământului în raport cu poziția inițială (1) nu printr-o rotație completă de 360 \u200b\u200bde grade spre poziția (2), ci printr-o revoluție în raport cu centrul soarelui spre poziție (3)

Comunele Wikimedia

A doua perioadă de timp necesară pentru calendar este anul. Dintre mai multe opțiuni posibile pentru determinarea unui interval de un an în pregătirea calendarului, se folosește un ciclu sezonier, care poate fi observat dacă privim poziția Soarelui pe cer de pe Pământ, așa-numitul an tropical. Este determinată de modificarea coordonatelor ecliptice ale Soarelui, iar un ciclu anual corespunde unei schimbări de 360 \u200b\u200bde grade în longitudinea sa ecliptică (adică poziția sa longitudinală în sfera cerească, măsurată din echinocțiul vernal, la care se intersectează planul de rotație al Pământului în jurul Soarelui și planul ecuatorial al Pământului). În același timp, durata anului poate varia ușor în funcție de alegerea punctului de plecare și, de regulă, echinocțiul de primăvară este ales ca poziție de pornire, deoarece pentru aceasta eroarea în determinarea duratei anului este minimă.

Baza celor mai comune calendare solare (inclusiv iulian și gregorian) este raportul dintre timpul perioadelor zilnice și anuale. Acest raport, adică durata anului tropical în zile, desigur, nu este un întreg și se ridică la 365.2422. Și de cât de strâns se poate adapta calendarul la această valoare, exactitatea acestuia depinde direct.

Este demn de remarcat: în ciuda faptului că durata unui an tropical este aproape constantă, din cauza tulburărilor mici pe orbita Pământului, se schimbă încă ușor. Aceste tulburări sunt asociate cu influența corpurilor cerești cele mai apropiate de Pământ, în principal Marte și Venus, toate sunt periodice și au o amplitudine de 6 până la 9 minute. Perioada fiecărei tulburări este de doi sau trei ani, care dau împreună un ciclu de nutriție de 19 ani. În plus, durata anului tropical nu coincide cu perioada revoluției Pământului în jurul Soarelui (așa-numitul an sideral). Acest lucru se datorează precesiunii axei pământului, ceea ce duce la apariția unei diferențe, care acum se ridică la aproximativ 20 de minute (lungimea anului sideral în zile este 365.2564).

Al treilea dintre intervalele de timp utilizate pentru calendare este luna sinodică. Este socotit ca timpul dintre două faze identice ale lunii (de exemplu, lunile noi) și este în medie 29.5306 zile însorite. Fazele Lunii sunt determinate de poziția reciprocă a trei corpuri cerești - Pământul, Luna și Soarele și, de exemplu, nu corespund periodicității poziției Lunii pe sfera cerească în raport cu stelele. În plus, la fel ca anul tropical, luna sinodică variază mult în durata sa.

Calendarele lunare bazate pe schimbarea fazelor lunii au fost utilizate destul de larg, dar în majoritatea lor au fost înlocuite de calendare solare sau solare-lunare. Acest lucru se datorează atât inconvenientului folosirii calendarelor lunare, datorită variațiilor vizibile pe durata lunii, cât și legăturii naturale a activităților umane cu schimbările meteorologice sezoniere, care pot fi asociate cu poziția soarelui pe cer, dar nu cu faza lunii. Astăzi, calendarele lunare sunt utilizate mai ales pentru a determina datele sărbătorilor religioase. În special, calendarul musulman este luna, iar datele sărbătorilor creștine ale Vechiului Testament, în primul rând de Paște, sunt, de asemenea, determinate de calendarul lunar.

Orice calendar se bazează pe încercările de a conecta cel puțin două dintre aceste intervale de timp. Dar, din moment ce oricare dintre aceste relații nu poate fi reprezentată ca o fracție obișnuită, este imposibil să compilați un calendar absolut precis. Această problemă poate fi rezolvată într-un mod relativ simplu, fără a apela la calendare, dar folosind un singur interval, de exemplu, durata unei zile. Acest lucru este sugerat, de exemplu, de către astronomi care numără pur și simplu zile începând de la un anumit punct din trecut (conform calendarului modern, acest punct corespunde la amiază din 24 noiembrie 4714 î.Hr.). În acest caz, orice punct de timp este determinat de data iuliană - un număr fracționat, care corespunde numărului de zile scurs de la începutul numărătoarei numărătoare.

Comunele Wikimedia

În figura de mai sus: O metodă pentru determinarea coordonatelor ecliptice ale unui corp ceresc (de exemplu, Soarele) pe sfera cerească. Sunt numărate din echinocțiul vernal.

Calendarul iulian

Dar numărarea timpului numai pe zi nu este încă foarte convenabilă și vreau să am la îndemână intervale de timp la scară mai mare. Înțelegând că niciun calendar nu va permite exactitatea absolută pentru a descrie relația dintre durata unei zile însorite, un an tropical și o lună sinodică, se poate obține o precizie satisfăcătoare din aceasta. Tocmai în gradul de precizie în descrierea relației a două dintre aceste trei intervale este diferența dintre calendarul iulian și gregorian.

Ambele calendare sunt solare, sunt concepute pentru a relaționa durata unei zile însorite în medie și a unui an tropical. Știm că, din punct de vedere astronomic, durata anului tropical este de aproximativ 365.2422 zile. Pentru a crea un calendar, acest număr trebuie descris cumva astfel încât în \u200b\u200bfiecare an calendaristic să existe un număr întreg de zile. Cel mai simplu mod de a face acest lucru este prin variația lungimii anului.

Cel mai dur dintre rotunjirile acceptabile oferă 365,25 zile, iar pe acesta este construit calendarul iulian. Dacă, cu o astfel de rotunjire a duratei medii a anului, anul este împărțit în 365 de zile, atunci la fiecare patru ani apare o eroare de o zi. De aici apare structura calendarului, în care fiecare al patrulea an este un an biseric, adică include o zi mai mult decât de obicei. Ciclul complet al unui astfel de calendar este de doar patru ani, ceea ce îl face foarte ușor de utilizat.

Calendarul iulian a fost dezvoltat de astronomii alexandrini, numit după Iulius Cezar și dat în folosință în 46 î.Hr. Este interesant faptul că inițial a fost adăugată o zi suplimentară într-un an biseric, nu din cauza introducerii unei noi date - 29 februarie, ci din cauza duplicării pe 24 februarie.

Desigur, calendarul iulian este departe de prima versiune a calendarului solar. Deci, baza tuturor calendarelor solare moderne a fost calendarul solar egiptean antic. Acesta a fost numărat în funcție de poziția pe cerul Siriusului ascendent și a inclus 365 de zile. Și deși egiptenii au înțeles că, cu un astfel de sistem de numărare foarte rapid, de exemplu, are loc o schimbare a datelor solstițiilor și echinoxilor, pentru comoditate, durata anului nu s-a schimbat. Prin urmare, la fiecare patru ani a existat o schimbare de o zi, iar după 1460 de ani (acest interval a fost numit Anul Mare al Sotisului), anul a revenit la poziția inițială.

Mai mult, în Roma antică, calendarul iulian a înlocuit calendarul roman folosit anterior, care a constat în zece luni și a cuprins 354 de zile. Pentru a potrivi durata anului calendaristic cu lungimea tropicală, în fiecare an a fost adăugată o lună suplimentară.

Calendarul iulian s-a dovedit a fi mult mai convenabil decât cel roman, cu toate acestea, încă nu era foarte precis. Diferența dintre 365.2422 și 365.25 este încă mare, astfel încât inexactitatea calendarului iulian a fost observată destul de curând, în primul rând datorită unei modificări a datei echinocțiului vernal. Până în secolul al XVI-lea, acesta se deplasase deja cu 10 zile în raport cu poziția sa inițială, instituită de Consiliul de la Niceea în 325 la 21 martie. Prin urmare, pentru a îmbunătăți acuratețea calendarului, sa propus modificarea sistemului existent începând cu anii biserici.

Comunele Wikimedia

Programul schimbului de timp al solstițiului de vară în funcție de an, conform calendarului gregorian. Anii sunt reprezentați pe axa abscisă, iar ora reală calculată a solstițiului de vară în desemnarea calendaristică pe axa ordonată (un sfert de zi corespunde șase ore).

Calendar gregorian

Noul calendar a fost introdus pentru a fi folosit de Papa Grigore al XIII-lea, care în 1582 a emis taurul „Inter gravissimas”. Pentru o corespondență mai exactă a anului calendaristic cu cea tropicală, numărul de ani biseriți în noul calendar gregorian comparativ cu cel iulian a scăzut cu trei pentru fiecare 400 de ani. Prin urmare, anii biseriți au încetat să mai fie cei ale căror numere de serie sunt complet divizibile cu 100, dar nu sunt divizibile cu 400. Adică, 1900 și 2100 nu sunt ani buni, dar, de exemplu, 2000 a fost un an bis.

Pe baza amendamentelor introduse, durata unui an într-o zi conform calendarului gregorian a fost 365.2425, ceea ce este deja mult mai aproape de valoarea cerută de 365.2422 în comparație cu ceea ce sugera calendarul iulian. Ca urmare a modificărilor propuse între calendarele iulian și gregorian pentru 400 de ani, se acumulează o diferență de trei zile. În același timp, modificarea a fost efectuată prin schimbarea echinocțiului vernal față de data stabilită de Consiliul din Niceea - 21 martie 325, deci au fost doar 10 zile (a doua zi după 4 octombrie 1582 a devenit imediat 15 octombrie), iar diferența zero între calendare nu corespunde secolul I d.Hr., iar al treilea.

Trecerea la un calendar gregorian mai precis în Europa a fost treptată. La început, în anii 80 ai secolului XVI, toate țările catolice au trecut la calendarul gregorian, iar în secolele XVII și XVIII - treptat, statele protestante. În ciuda faptului că reforma lui Grigore al XIII-lea a fost o măsură a Contrareformei, care a subordonat simbolic timpul calendaristic taurului pontifului roman, avantajele obiective ale acestuia erau prea evidente pentru a fi rezistate mult timp din motive religioase.

În Rusia, procesul de tranziție către un calendar actualizat a fost oarecum întârziat: până în 1700, când majoritatea țărilor europene trăiau deja conform calendarului gregorian, cronologia bizantină era încă adoptată în regatul rus. Din punctul de vedere al determinării anilor biscuiti, calendarul bizantin, dezvoltat în secolul al VII-lea, corespundea calendarului iulian, dar a diferit în numele lunilor, data de început a anului (1 septembrie) și punctul de referință al anului. Dacă calendarele iulian și gregorian sunt considerate punctul de plecare la 1 ianuarie a anului în care s-a născut Iisus Hristos, atunci în versiunea bizantină, timpul este considerat a fi „de la crearea lumii”, care se presupune că datează din 5509 î.Hr. (Rețineți că, pentru a determina anul exact al nașterii lui Hristos, s-a făcut probabil o greșeală în câțiva ani, din cauza căreia, conform calendarului iulian, acesta nu ar trebui să fie primul an al erei noastre, ci 7–5 ani î.Hr.).

Petru I a transferat Rusia în calendarul iulian în 1700. Pe de o parte, a văzut nevoia de a „sincroniza” timpul istoric al Rusiei cu cel european, pe de altă parte, el a simțit o neîncredere profundă în calendarul „papiștilor”, nevrând să introducă un Paște „eretic”. Adevărat, Bătrânii Credincioși nu au acceptat reformele sale și încă numără datele din calendarul bizantin. Biserica Ortodoxă Nouă Credincioasă a trecut la calendarul iulian, dar, în același timp, până la începutul secolului XX, s-a opus introducerii unui gregorian mai precis.

Datorită inconvenientului practic în desfășurarea afacerilor internaționale, ca urmare a discrepanței dintre calendarele adoptate în Europa și Imperiul Rus, s-a pus problema trecerii la calendarul gregorian, în special în secolul XIX. Pentru prima dată, o astfel de întrebare a fost discutată în timpul reformelor liberale ale lui Alexandru I, dar apoi nu a ajuns la nivelul oficial. Problema calendaristică a fost ridicată mai grav în 1830; pentru aceasta, a fost chiar reunit un comitet special la Academia de Științe, dar, ca urmare, Nicolae I a ales să abandoneze reforma, fiind de acord cu argumentele ministrului Educației, Karl Liven, că oamenii nu erau pregătiți să treacă la un alt sistem calendaristic din cauza educație insuficientă și posibile perturbări.

„Decret privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”

Data viitoare, o comisie serioasă privind necesitatea de a trece la calendarul gregorian în Imperiul Rus a fost colectată la sfârșitul secolului al XIX-lea. Comisia a fost formată în cadrul Societății Astronomice Ruse, dar, în ciuda participării unor oameni de știință de seamă, în special a lui Dmitri Mendeleev, s-a decis oricum să refuze trecerea din cauza exactității insuficiente a calendarului gregorian.

În același timp, comisia a analizat problema schimbării atât în \u200b\u200bcalendarul gregorian, cât și la o versiune și mai exactă, dezvoltată de profesorul de la Universitatea din Derpt, astronomul Johann Heinrich von Medler în 1884. Medler a sugerat utilizarea unui calendar cu un ciclu de 128 de ani care conține 31 de ani biseriți. Durata medie a anului în zile dintr-un astfel de calendar va fi 365.2421875 și o eroare de o zi în același timp se acumulează peste 100 de mii de ani. Totuși, acest proiect nu a fost acceptat. Potrivit istoricilor, opinia Bisericii Ortodoxe a jucat un rol semnificativ în respingerea reformelor.

Abia în 1917, după Revoluția din octombrie și separarea bisericii de stat, bolșevicii au decis să treacă la calendarul gregorian. Până atunci, diferența dintre cele două calendare ajunsese deja la 13 zile. Pentru a trece la un stil nou, au fost propuse mai multe opțiuni. Primul dintre ei a sugerat o tranziție treptată pe parcursul a 13 ani, în care în fiecare an se va face o modificare într-o singură zi. Cu toate acestea, în final, a fost aleasă o a doua opțiune, mai radicală, conform căreia în 1918 prima jumătate a lunii februarie a fost pur și simplu anulată, astfel încât după 31 ianuarie, 14 februarie a venit imediat.

Comunele Wikimedia

Schimbarea de timp a echinocțiului vernal în conformitate cu calendarul noului iulian. Anii sunt reprezentate pe abscisă, iar timpul efectiv calculat al echinocțiului vernal în desemnarea calendaristică pe ordonată (sfertul zilei corespunde șase ore). Linia verticală albastră marchează anul 1923 când a fost elaborat calendarul. Perioada de timp până la această dată este calculată în funcție de prolepticul calendar New Julian, care extinde datarea la o perioadă anterioară.

Calendar iulian și biserică ortodoxă

Biserica Ortodoxă Rusă continuă să folosească calendarul iulian. Motivul principal pentru care refuză să treacă la calendarul gregorian este legarea mai multor sărbători bisericești (în primul rând de Paște) de calendarul lunar. Pentru a calcula data Paștelui, se folosește sistemul de Paște, care se bazează pe o comparație între lunile lunare și anii tropicali (19 ani tropicali sunt exact egali cu 235 luni lunare).

Trecerea la calendarul gregorian, potrivit reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, va duce la încălcări grave canonice. În special, în unele cazuri, atunci când se utilizează calendarul gregorian, data Paștilor Catolici este anterioară datei evreiești sau coincide cu aceasta, ceea ce contrazice regulile apostolice. După trecerea la calendarul gregorian, catolicii au sărbătorit Paștele de patru ori înaintea evreilor (toate în secolul al XIX-lea) și de cinci ori simultan cu ei (în secolele XIX și XX). În plus, preoții ortodocși găsesc alte motive pentru a nu trece la calendarul gregorian, de exemplu, reducerea duratei unor posturi.

În același timp, o parte din bisericile ortodoxe de la începutul secolului XX au trecut la calendarul noului iulian - astfel cum a fost modificat de astronomul sârb Milutin Milankovic (cunoscut în principal datorită descrierii ciclurilor climatice). Milankovitch a sugerat în loc să scădem trei ani de salt la fiecare 400 de ani, să scadă șapte ani la fiecare 900 de ani. Astfel, ciclul complet al calendarului New Yulian este de 900 de ani, ceea ce îl face și mai precis, dar și mai dificil de utilizat, chiar și în raport cu gregorianul.

Modificările lui Milankovitch conduc la faptul că data conform calendarului noului iulian poate diferi de calendarul gregorian atât în \u200b\u200bsus, cât și în jos (în viitorul previzibil - nu mai mult de o zi). Momentan, datele din calendarul noului iulian și gregorian sunt aceleași, iar cea mai apropiată discrepanță dintre ele va apărea abia în 2800.

Precizia calendarului din noul iulian duce la acumularea de erori într-o singură zi timp de 43.500 de ani. Acest lucru este semnificativ mai bun decât calendarul gregorian (o zi în 3280 de ani) și, desigur, calendarul iulian (o zi în 128 de ani). Dar, de exemplu, amendamentele menționate anterior de Medler, care au fost considerate și de Biserica Ortodoxă Rusă ca o alternativă la calendarul iulian, permit obținerea de două ori mai multă precizie (o zi la 100 de mii de ani), chiar în ciuda unui ciclu mult mai scurt de 128 de ani.

Revenind la întrebarea datării Revoluției din octombrie și a zilei de naștere a lui Pușkin, este de remarcat faptul că sunt datate în funcție de noul stil (adică conform calendarului gregorian), indicând data în paranteze vechi în stilul vechi (iulian). În mod similar, aceștia acționează în țările europene pentru a dat chiar și acele evenimente care au avut loc înainte de introducerea calendarului gregorian, folosind așa-numitul calendar grecesc proleptic, adică extindând calendarul gregorian pentru perioada până în 1582.

Diferența dintre datele Crăciunului catolic și ortodox este în deplină concordanță cu diferența dintre calendarele iulian și gregorian. În consecință, după ora 2100, Crăciunul ortodox se va muta în perioada 7 - 8 ianuarie, iar diferența de date va crește cu încă o zi.

Alexandru Dubov

După cum știți, Biserica Ortodoxă din Rusia și o serie de alte țări nu recunosc calendarul secular obișnuit pentru noi. Biserica respectă stilul „vechi”, iulian, potrivit căruia lumea a trăit în timpul vieții pământești a lui Hristos. Cu toate acestea, diferența dintre calendarul iulian și cel modern (gregorian) este acum de 13 zile. Deci, care este mai corect și optim?

Miracolele ca dovadă

Printre prietenii mei sunt categoric cei care nu acceptă noul stil și chiar sărbătoresc Anul Nou în noaptea de 13-14 ianuarie - conform calendarului iulian „numai adevărat și adevărat”. Ei sunt siguri că întreaga lume trăiește din timpul „greșit”. Ca dovadă a nevinovăției lor, ei cită minuni care se produc în sărbătorile ortodoxe tocmai în stilul vechi.

Luați, de exemplu, o minune cu crini revitalizați, uscați. De mai mulți ani, toată lumea îl poate urmări în două locuri din Ucraina: în orașul Mucachevo din Transcarpați și în satul Kulevcha, lângă Odessa.

Unul dintre principalele sfinți ai Bisericii Bucuriei tuturor celor care se întristează din Mukachevo este icoana miraculoasă care transmite smirna Fecioarei, renumită pentru numeroasele vindecări. O tradiție a apărut în urmă cu câțiva ani: de Paști, pentru a pune în icoană cazul acestei icoane crini albi, care sunt considerate florile Fecioarei. După ce s-au întins sub paharul icoanei, florile, așa cum era de așteptat, se usucă. Prima dată când le doreau deja, a fost să elimine, când deodată, două săptămâni mai târziu, enoriașii uimiți au observat că crinii uscați ... au încolțit și au devenit din nou verzi! Și atunci florile au înflorit! De atunci, această minune se întâmplă anual.

Un fenomen similar este observat în Biserica Sf. Nicolae din Kulevchansky. Vineri, în ajunul Paștelui, în cazul icoanei icoanei miraculoase a Maicii Domnului din Kazan, crinii albi sunt așezați solemn tăiați în grădina templului. Fără rădăcini, pământ, umiditate și aer curat, acestea stau sub sticlă timp de multe săptămâni. La sfârșitul primăverii, tulpinile uscate dau pe neașteptate lăstari și flori tinere înflorește chiar pe Trinitate! Trec câteva luni, iar din tulpinile uscate se nasc bulbii, iar din bulbi apar din nou pliante vii, încântând enoriașii până la primăvară. Și cu doar o săptămână înainte de noul Paște, petrecând un an întreg fără apă, crinii în sfârșit se usucă. Sunt înmânate oamenilor, iar crini proaspeți sunt așezați în icoană. În 2007, lăstarii verzi au crescut deosebit de puternic și au împletit icoana, astfel încât doar chipul Maicii Domnului a rămas deschis, bine încadrat de tulpini și frunze.

Din punct de vedere științific, astfel de minuni par fantastice. Peste acest fenomen, specialiștii din Grădina Botanică a ONU au numit astfel Mechnikov, dar oamenii de știință nu pot da explicații clare. Pentru credincioși, toate acestea ne amintesc că nimic nu este imposibil pentru Dumnezeu și că un suflet uman, ca o floare, poate înflori chiar și atunci când se pare că nimic nu îl va ajuta ...

Un fenomen natural interesant poate fi observat în ajunul sărbătorii intrării în Templul Preasfințitului Theotokos, în noaptea de 3–4 decembrie. În jurul nopții, indiferent de ger, mugurii se umflă pe salcii și înflorește mielul! După câteva ore, se închid înapoi. Dacă tăiați o astfel de ramură, aceasta va rămâne dizolvată. Fenomenele similare au fost filmate în mod repetat pe fotografii și echipamente video. În unele imagini, puteți observa o strălucire neobișnuită în jurul copacului, ca și cum sute de lumini mici se întindeau de pe ramuri undeva în sus ...

O altă minune a fost deja observată de 2 mii de ani în Israel, de sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului. După cum se știe din Evanghelie, în această zi Mântuitorul, împreună cu doi discipoli, au urcat pe Muntele Tabor și au fost transformați, apărând în fața apostolilor într-o strălucire orbitor. Și un nor magnific învăluia vârful muntelui pe care se aflau. De atunci, în fiecare an în această vacanță specială conform calendarului iulian, norul coboară invariabil în vârful Taborului, acoperind biserica ortodoxă construită pe munte. În toate celelalte zile ale anului practic nu există nori în această zonă ...

Fenomenul de epifanie

Am în dulap o colecție formată din sticle cu apă de Bobotează. În fiecare an, pe 19 ianuarie (6 ianuarie, conform articolului), turn o sticlă de apă direct de la robinet. Anii trec, dar nu se deteriorează și nu merge deloc rău! Cele mai vechi probe au deja 15 ani, dar chiar și o astfel de apă poate fi turnată în siguranță într-un pahar și băută fără a risca otrăvire. În același timp, apa din sticlele „control”, turnate în alte zile, așa cum era de așteptat, devine putredă după câteva luni.

Oricine dorește se poate asigura de acest lucru. De sărbătoarea Botezului Domnului, parcă din ordinul unui vrăjitor, apa este sfințită mistic și devine incoruptă în toate rezervoarele lumii. Turnat în vase, este capabil să rămână în stare proaspătă mult timp în mod arbitrar.

Conform descoperirilor oamenilor de știință care încearcă să găsească o explicație pentru acest fenomen, apa de Bobotează modifică inexplicabil proprietățile biologice, devenind aproape sterilă, ca și cum ar fi tratată cu ioni de argint. Potrivit biofizicistului Stanislav Zenin, motivul constă în radiațiile speciale din spațiu. În opinia sa, pe 18-19 ianuarie, Pământul a căzut în fluxul celei mai puternice radiații cosmice, care modifică proprietățile apei. Și dacă rugăciunile din temple sunt citite și deasupra apei, atunci calitățile sale unice și vindecătoare sunt îmbunătățite în continuare. Apa este transformată în Bobotează, de la ora 17.30 până la miezul nopții și le economisește până seara următoare. Apoi, apa din rezervoarele naturale revine repede la starea sa normală.

Există și alte minuni de sărbătoarea Botezului. La 19 ianuarie 2006, câteva mii de pelerini au asistat la un fenomen uimitor care a avut loc pe râul Iordan. În timpul serviciului, crucile de argint au fost coborâte în râu și, dintr-o dată, a apărut un vârtej pe o suprafață a apei încă calmă, apa a început să fiarbă, iar cursul ... a revenit câteva minute! Acest caz amintea de un eveniment de acum două mii de ani. Conform legendei, când Iisus Hristos a intrat pentru botez în apele Iordaniei - apa râului pentru scurt timp contrar legilor fizicii curgea în direcția opusă ...

Cum au fost create calendarele

Se dovedește că adevărul este tocmai stilul iulian care este adevărat?

Cu toate acestea, nu totul este atât de simplu și simplu ...

Amintiți-vă cum au fost create calendarele. Anul tropical real, măsurat prin ciclul de trecere a centrului Soarelui prin echinocțiul vernal pe cer, este de 365.242199 zile. Dar o persoană obișnuiește să gândească în număr întreg! Rotunjind anul la 365 de zile, obținem un „apendice” la 5 ore 48 minute și 46 de secunde. Din această cauză, oamenii au trebuit să creeze sisteme speciale de calendar.

Pe planeta noastră există aproximativ 40 de opțiuni calendaristice - de la „civile” la religioase. O mie și jumătate de ani, unul dintre cele mai convenabile și precise a fost considerat un calendar creat de astronomul Sozigen, introdus sub Julius Cezar în 45 î.Hr. e. A folosit un sistem de zile de săruri adăugate la fiecare 4 ani. Cu toate acestea, nu era absolut exact. La rotunjirea „suplimentelor” de patru ani și la adăugarea lor într-o zi suplimentară, mai existau minute și secunde nerecunoscute, care la fiecare 128 de ani au schimbat calendarul în raport cu echinocțiul vernal cu o zi înainte. Din această cauză, nevoia de a reforma sistemul de cronologie a început să se maturizeze în timp.

Ei au decis să efectueze o reformă calendaristică în Occident sub Papa GrigorieXIII . Autorul noii cronologii, potrivit căreia trăiesc acum în majoritatea țărilor lumii, a fost un medic, astronom și matematician italian Luigi Lillio. Calendarul a fost numit după șeful catolic și a fost introdus în 1582. Cele 10 zile suplimentare acumulate au fost „aruncate” în el, iar pentru a nu se mișca calendarul în viitor, s-a decis complicarea sistemului de inserare a zilelor bisericesti. În fiecare perioadă de 400 de ani - 100, 200 și 300 de ani au fost excluși din anul biseric, iar numărul acestora a scăzut cu 3 zile. Datorită acestui fapt, s-a dovedit că anul în calculul gregorian este mai lung decât cel tropical cu doar 26 de secunde, ceea ce înseamnă că zilele suplimentare se acumulează peste 3280 de ani, ceea ce este destul de acceptabil.

Cu toate acestea, lumea ortodoxă a acceptat inovațiile catolice cu ostilitate. Într-adevăr, pe lângă reforma calendaristică, catolicii au creat și un nou sistem de calcul al zilelor de Paște, abandonând Paștele Alexandria optim și universal și încălcând o serie de reguli patristice. În Rusia ortodoxă, chiar calendarul civil până în 1918 a fost realizat după stilul iulian, diferind de standardele globale cu 13 zile.

Calendarul gregorian nu-i plăcea de asemenea astronomi, pentru care anul sideral, măsurat de stele, la care stilul vechi era mai aproape, este mai precis. Pentru calcule matematice precise, calculul iulian a fost mai convenabil. Prin urmare, astronomii, matematicienii și istoricii cronologi preferă în continuare să facă calcule conform Yu.S., apoi adaugă numărul corespunzător de zile la datele obținute.

După introducerea unui nou stil în Rusia, Biserica Ortodoxă Rusă continuă să trăiască în calendarul iulian. Din această cauză, Crăciunul, sărbătorit anterior înainte de Anul Nou, este sărbătorit în ziua a 7-a a N.G. Și din secolul următor va trebui amânată până la 8 ianuarie și, în același mod, în ceea ce privește calendarul civil, toate celelalte sărbători bisericești se vor muta. Acest lucru, apropo, poate duce la schisme bisericești. Cu siguranță vor exista oameni înțelepți care nu știu nimic despre problemele din calendar, care doresc să trăiască la modul vechi, dar care nu vor să treacă la date noi cu privire la un stil nou. Și mai multe milenii mai târziu, dacă Biserica noastră nu abandonează calendarul iulian, atunci Paștele va trebui să fie sărbătorit deloc nu în primăvară, ci la începutul verii ...

În 1923, majoritatea Bisericilor Ortodoxe au adoptat calendarul noul iulian, până în 2800, coincidând complet cu gregorianul, dar și mai exact. A fost dezvoltat de astronomul iugoslav, profesorul Milutin Milankovici. O eroare de 1 zi se acumulează în ea după ce au trecut mai mult de 40.000 (!) Ani. Dar nu toți ortodocșii au fost de acord să o accepte și acest lucru a dat naștere unor schisme. De exemplu, „vechii calendariști” s-au despărțit de Biserica Greacă care s-a transferat, care la rândul ei s-a împărțit într-o serie de secte și comunități.

Ceea ce este curios, au încercat să introducă un stil nou în Rusia, în plus, nu a fost semnat un decret cu privire la acest lucru decât altul decât Sfântul Patriarh Tikhon (Belavin). Dar, întrucât cazul mirosea a proteste și schisme, după 24 de zile, totul trebuia anulat și revenit la normal. În prezent, numai bisericile rusești, din Ierusalim, din Georgia și din Serbia, plus mănăstirile de pe Muntele Athos, folosesc calendarul iulian. Toate celelalte biserici locale trăiesc în conformitate cu stilul nou iulian.

Minuni în noul calendar

Forțat să îi dezamăgească pe cei care sunt siguri că minunile se întâmplă exclusiv în sărbătorile în stilul vechi. De fapt, acestea se află în acele biserici, ale căror date festive sunt transferate în noul calendar. Cel mai frapant exemplu este fenomenele uimitoare pentru care insula Kefalonia este cunoscută.

În partea de est a Kefaloniei, în apropierea satului Markopoulo, există un templu în cinstea Adormirii Maicii Domnului Fericită Maria. Conform legendei, în urmă cu câteva secole, pirații au atacat insula. Dorind să jefuiască claustrul monahal și să abuzeze de călugărițe, ei au pătruns pe teritoriul mănăstirii. În acest moment, maicile cu lacrimi s-au rugat pentru ocrotirea Fecioarei. Și s-a întâmplat o minune - tâlharii de mare de la intrarea în templu au întâlnit o multitudine imensă de șerpi șuierători. În groază, pirații au fugit departe de insulă. Mănăstirea în sine nu a fost păstrată până în zilele noastre, dar icoana miraculoasă, în fața căreia se rugau maicile, este încă păstrată cu atenție în templu. De atunci, în ajunul sărbătorii Adormirii Maicii Domnului, șerpii (inclusiv cei otrăvitori) s-au târât din toate părțile și sunt atrași de această icoană ca fiind vrăjită. Șerpii devin îmblânziți pentru o perioadă - nu le este frică de nimeni, li se dă oamenilor în mâinile lor și nu mușcă pe nimeni. Se pare că ei sărbătoresc alături de creștini, amintindu-le de Grădina Edenului, în care oamenii primitivi din lume trăiau cu animalele ca o singură familie.

După slujba festivă, șerpii părăsesc biserica și se retrag. După aceea, obiceiurile lor obișnuite se întorc la ei, nu mai admit oamenii în sine și sunt capabili să muște. Când în secolul XX, Grecia s-a mutat, respectiv, în stilul nou-iulian datele vacanței. Și, cel mai surprinzător, șerpii ... au trecut și la noul calendar!

A doua minune răsună fenomenele uimitoare descrise mai sus în Ucraina. Doar crinii din Cefalonia împodobesc icoana Maicii Domnului Panagia de sărbătoarea Bunei Vestiri. Și cu flori albe uscate, crinii uscați înfloresc după 4,5 luni - de sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului.

Din toate acestea putem concluziona: pentru Dumnezeu nu există obstacole calendaristice! Și dacă Biserica, de comun acord, trece la un stil nou, atunci miracolele pot fi corectate de El pentru noi date.

Foc de Paște

Una dintre principalele minuni ortodoxe este Sfântul Foc coborând în Biserica Ierusalimului Sfântului Mormânt sâmbătă înainte de Paște în stil iulian. Atâtea filme și rapoarte au fost scrise și prezentate despre el încât, poate, nu are sens să se repete.

Cu toate acestea, nu toată lumea crede în originea divină a Focului. Mulți dintre cunoscuții mei care fuseseră în Ierusalim și văzuseră totul cu propriii ochi ar putea obiecta la asemenea sceptici. Multe fapte vorbesc în favoarea naturii miraculoase a acestui miracol. De exemplu - văzut și capturat în video, numeroase cazuri de ardere spontană a lumânărilor și a lămpilor. Fulgerul clipește în templu înainte ca o fâșie de lumină neobișnuită să coboare de deasupra cupolei către Sfântul Mormânt și aprinde Sfântul Foc în capela în care se roagă Patriarhul. Primele minute, Focul nu arde și chiar pot fi spălate. Mai mult, există numeroase cazuri de vindecare a oamenilor după o spălare aprinsă.

Unul dintre martorii antici ai unei minuni poate fi considerat o coloană exterioară crăpată, din care, în 1579, în timpul stăpânirii sultanului turc, care a adus un respectabil tribut pentru admiterea la templu, Sfântul Foc a ieșit afară - la pelerinii săraci care nu aveau voie să meargă. Potrivit unei alte versiuni, reprezentanții Bisericii Apostolice Armene s-au închis în biserică, fără a lăsa concurenții ortodocși înăuntru, cu toate acestea, istoricii consideră că prima opțiune este cea mai de încredere.

O încercare de a studia această minune din punct de vedere științific a fost făcută recent de un angajat al Institutului Kurchatov RRC Andrei Volkov, care a adus în biserică un instrument care înregistrează schimbări în câmpul electromagnetic. În momentul coborârii Sfântului Foc a fost înregistrată o puternică creștere puternică a radiațiilor electromagnetice. Potrivit savantului, acest lucru poate fi considerat o dovadă a miraculosului miraculos.

Încă din cele mai vechi timpuri, data Paștilor Ortodoxe este calculată în funcție de cele dezvoltate de Sfinții Părinți din Alexandria Paștilor, ținând cont de ciclurile solare și lunare, precum și de regulile conform cărora ar trebui sărbătorită după Paștele evreiesc în perioada 22 martie - 25 aprilie, în conformitate cu stilul vechi. După trecerea majorității Bisericilor Ortodoxe la n. pp., s-au încercat să se calculeze Paștele într-un mod nou, dar în final s-au stabilit pe o soluție de compromis. Paștele și sărbătorile asociate cu datele plutitoare sunt încă sărbătorite în mod vechi, în cadrul Paștelui Alexandrian. Și sărbătorile nemișcate (inclusiv Crăciunul, Bobotează etc.) au fost amânate timp de 13 zile.

În Biserica Ortodoxă Rusă, nu vor trece încă la un stil nou. Se crede că calendarul iulian este una dintre trăsăturile culturale importante ale oamenilor bisericii ruse și este atât de drag pentru majoritatea credincioșilor, încât este mai bine să nu-l atingem deocamdată.

Dacă ierarhii noștri decid vreodată să treacă la un stil nou într-o zi, atunci nu ar trebui să vă fie teamă de acest lucru și să vă faceți griji în niciun caz. Niciunul dintre calendarele noastre nu îl va confunda pe Dumnezeu. Dacă numai oamenii înșiși au încercat să trăiască în pace și iubire și nu s-au certat din cauza opiniilor, regulilor și tradițiilor diferite.