Cavalerii mesei rotunde și-au văzut misiunea în căutarea și protecția Sfântului Graal. O contemplare strânsă a paharului acordă nemurirea, iar lichidul băut din ea atacă păcatele ... Există Sfântul Graal? Sau este ficțiune? Bowl este asta? Sau o piatră? Sau niște relicve?

Sfânt graal. Ipoteze cu privire la apariție

Conform legendelor celtice medievale, acest articol magic este ceașca din care a băut Iisus Hristos la Cina cea de Taină. Iosif din Arimatea a colectat sângele Mântuitorului răstignit în acest altar și l-a adus în Marea Britanie. Există o altă interpretare a conceptului - „piatră vie”. La dăruire, el a fost adus de îngeri pe pământ și deținea putere magică. „Sfântul Graal” se referă și la pruncul născut Mariei Magdalena din Iisus Hristos. Expresia este adesea folosită pentru a descrie lumea minunată, focul sacru, binecuvântată și chiar apare și în rolul de a desemna o dorință și un scop prețuit.

Taina Bisericii sau Mitul celtic

Aproape fiecare națiune are propriul său răspuns la întrebarea dacă Graalul este ceea ce este. Un hieroglif care denotă o inimă a fost găsit în scrierile egiptene. Semnul avea forma unui vas magic. Celții considerau Graalul ca o ceașcă plină de vin, miere sau bere, care a fost prezentată regelui de o fată tânără. Era un simbol al puterii supreme a tribului. Adepții credinței creștine credeau că Sfântul Graal este inima lui Hristos. Conform legendei, a fost creat dintr-un smarald care a căzut de pe fruntea lui Lucifer. Cu ajutorul sângelui lui Hristos ispășit pentru păcatul unui înger căzut. De asemenea, tradiția spune că ceașca a fost predată lui Adam, dar după căderea a rămas în paradis. Cel care o găsește acolo va ispăși păcatele omenirii. Desigur, doar cel mai demn căutător poate descoperi Graalul.

Sunet divin

Formula pentru Sunetul Original este Graalul. Ce este asta Dumnezeu a făcut acest sunet când a creat universul material. „La început a fost Cuvântul, iar Cuvântul a fost cu Dumnezeu, iar Cuvântul a fost Dumnezeu”. Acest sunet are puterea care transformă materia modificând matricea de bază a ființei. Înțelepții din Shambhala - Bodhisattvas - au adus Graalul în lumea oamenilor.

Legenda spune că, în timpul Cina cea de Taină, Iisus a scrijelit formula Sunetului primar din partea de jos a unei farfurii de lemn. După cină, a înmânat vasul către Maria Magdalena, spunând următoarele: „Aceasta este Magdala a Bisericii Mele ...”. Astfel, el a dedicat fecioarei un secret, a cărui valoare numai ea a înțeles-o.

La o mie de ani de la sosirea Mântuitorului, Agapitul Bodhisattva a adus din nou Sfântul Graal în lume. Acesta a fost dat sub forma unei formule de 12 caractere. În perioada secolelor XI-XII, subiectul a fost găsit. Oamenii care l-au păstrat au organizat templierii cavalerilor.

Ordinul Cavalerilor

În secolul IV î.Hr., Graalul a devenit un simbol al spiritului de aventură, al magiei lumii, al împletirii miturilor și al misticismului doctrinei lui Hristos. Egiptul Antic în această perioadă a devenit locul creării Ordinului Cavalerilor Graalului. Apariția sa este asociată cu atacul lui Lucifer asupra castelului din Montsegur, care a fost deținut de primul rege Graal Titurel. Pentru a proteja cavalerii uniți în Ordine și jurați să fie mereu în paza unui obiect magic. După ceva timp, această societate a fost localizată în Palestina. Regele Solomon, care stăpânea acolo, a purtat Graalul sub formă de piatră într-un inel. Mai târziu, obiectul magic s-a transformat într-o cupă, al cărei gardieni erau cavalerii Mesei Rotunde.

Când lumea a devenit prea păcătoasă, Ordinul Cavalerilor Graalului a decis să mute cupa într-un loc sfânt. Au mers spre est, unde au ajuns în țara Șambhala. Acesta este un loc misterios, cu izvor etern și bătăi de izvor de tinerețe. Aici, pe Muntele Monsalvat, cavalerii construiesc un castel care devine refugiul Graalului. În jurul muntelui, potrivit legendei, se află Oceanul Stelar și fluviul râului Times. Doar elita numită de un articol magic poate intra în castel.

Căutarea vasului

Cine pur și simplu nu a căutat Sfântul Graal. Mulți cavaleri au călătorit lumea în căutarea sa. În fiecare epocă existau căutători. Chiar și Hitler a fost obsedat să găsească vasul, trimitând expediții în toate colțurile lumii. De ce este necesar acest articol? Conform legendei, cel care va găsi cupa va câștiga putere asupra lumii și va câștiga viața veșnică.

La începutul secolului al XIV-lea, în timpul unei revolte în Franța, regele țării Filip al IV-lea, supranumit Frumosul, a început să caute. Obiectul dorit era ascuns în Templu - reședința pariziană a cavalerilor templieri. Trecând pe coridoarele subterane ale castelului, regele a văzut o comoară, care părea să coste de câteva ori mai mult decât toate proprietățile sale. Când răscoala a intervenit și Filip al IV-lea a părăsit fortăreața, nu a fost lăsat singur în gânduri la bogăția bogată. Dându-și seama că nu ar fi putut să apară prin acumulări sau ofrande, regele a decis că ceva înzestrat cu o mare putere îi ajută pe cavaleri. De atunci, Sfântul Graal a devenit subiectul dorințelor sale. Unde este, regele știa, dar cum să-l ia? În octombrie 1307, Filip al IV-lea a trimis un ordin secret tuturor orașelor din Franța, care a solicitat arestarea templierilor cu confiscarea proprietăților. Puțin mai târziu, Papa Clement al V-lea a acuzat ordinea păcătoșeniei și i-a interzis existența în continuare. Ordinul regelui a fost executat fără nicio rezistență din partea templierilor, dar comoara nu a fost niciodată găsită. Elementul magic a dispărut fără urmă.

De asemenea, Rusia nu a rămas indiferentă în căutarea Graalului. Aghvan Lobsan Dordzhiev - reprezentantul Dalai Lama XIII - a ridicat un datsan budist la Sankt Petersburg înainte de Revoluția din octombrie. Construcția a fost orientată către pământul paradis - Shambhala.

Graal - ce este? Surse literare

Informații despre un articol magic sunt extrase din diferite lucrări. Autori precum Chretien de Troyes, Wolfram von Eschenbach, Robert de Boron au contribuit foarte mult la formarea legendei Graalului. Primul scriitor de la sfârșitul secolului al XII-lea din lucrările sale a povestit despre un loc magic și despre „Muntele Mântuirii”, pe care se află castelul de la Monsalvat. Era ascuns de oamenii răi din Graal. Romanul „Partzifal” povestește despre locația vasului pe granița Spaniei (teritoriul Galiei). Legenda „Regelui pescar” povestește despre boala misterioasă a monarhului deținătorului vasului. Niciun vindecător nu l-a putut ajuta pe rege până când Partzipal nu l-a întrebat de unde se află Graalul și i-a dat băutură din moaște. În cartea „Sfântul Graal” A.E. Waite vorbește despre legătura simbolului sfânt cu ideea ispășirii păcatelor și a sacrificiului voluntar. Altarul a fost adesea menționat în literatura creștină. Evanghelia lui Nicodim spune cum a participat Sfântul Graal la Cina cea de Taină.

Este greu de spus dacă este posibil să ai încredere completă în sursele antice ale literaturii, deoarece mai devreme influența bisericii a fost enormă, inclusiv scrierea. Unele lucrări au fost grav cenzurate sau pur și simplu pierdute. Dar se crede că cei care cunosc povestea reală au dat-o în porții mici, rămâne doar să colectăm informații împreună.

Lancea de Longinia

Pe lângă Graal, există un alt obiect magic în lume înzestrat cu puteri miraculoase - Lancea destinului. El a străpuns trupul lui Hristos răstignit. Lancea este considerată un simbol al împlinirii profeției. El servește ca dovadă a morții fizice a Mântuitorului și dă credință în Învierea lui.

Tradițiile înzestrează Lancea lui Longinus cu puteri magice. Îi oferă celui ales posibilitatea de a vindeca rănile și de a restabili sănătatea. Spear-garderul poate conduce lumea și rămâne invincibil. Puterea dispare dacă cel ales încalcă regulile de comportament stabilite sau se desparte de un articol magic.

Proprietarii de lance

Pentru prima dată descrierea altarului se găsește în cronicile din Constantinopol. Aici, ținând sulița, a decis să fondeze capitala creștinismului. După asediul Romei, obiectul magic a trecut în posesia invadatorului - Got Alaric. Mai departe, sulița era în mâinile regelui Theodorich, împăratul Iustinian. Este deținut de cei mai puternici războinici, cărora altarul le conferă fie prosperitate și putere, fie haos și distrugere.

Dinastia carolingiană a ținut sulița cel mai mult timp. După ei, puterea asupra subiectului a fost capturată de împărați sași - Barbarossa, Frederick II. După o anumită perioadă de timp, puternica casă habsburgică a luat stăpânirea timpului îndelungat. După ce Napoleon a încercat să găsească sulița, dar au reușit să-l scoată din Viena. În muzeul orașului specificat, obiectul magic a fost păstrat până în 1938. În acest moment, era foarte interesat de Adolf Hitler, iar după aderarea țării în Germania, Lancea a fost transferată la depozitare la Nürnberg. După ce a pierdut Marele Război Patriotic, Fuhrerul a încercat să ascundă moaștele trimițând-o în Antarctica, dar nu a avut timp. În 1946, lăcașul a fost readus la Viena, unde se află încă.

Tradiția bisericească

Centurionul Longinus, care a străpuns trupul Mântuitorului, a crezut în Hristos și a mers cu predici în țări păgâne - Caucaz și Transcaucazie. Se crede că în ținuturile Armeniei antice și-a părăsit sulița. Conform unei alte versiuni, vârful altarului a fost adus, de mai multe ori, popoarele din Caucaz au apelat la moaște pentru ajutor. De exemplu, în timpul domniei împăratului Alexandru I, altarul purtat de procesiune în întreaga Georgia a salvat oamenii de epidemia de holeră.

Lancea este păstrată în sacristia mănăstirii Echmiadzin. Este real? Sau este o copie? Este greu de spus. Oamenii de știință au studiat moaștele situate atât în \u200b\u200bArmenia, cât și în Viena, dar nu au ajuns la un consens asupra autenticității.

Relictați-vă în lucrările modernității

Graal - ce este? Unde să-l cauți? Astfel de întrebări au fost adresate în mod repetat de eroii operelor literare, de lungmetraj și chiar de jocuri pe calculator. Unul dintre cele mai faimoase filme care prezintă altarul este Indiana Jones și Ultima Cruciadă, Monty Python și Sfântul Graal, The King King și Da Vinci Code. Autorii în felul lor au văzut ghicitoarea unui articol magic. De exemplu, în caseta Codului Da Vinci, Graalul este descendent al lui Isus Hristos și al Magdalenei Maria. Unul dintre scriitorii căutați care a încercat să găsească un indiciu asupra moaștei a fost Dan Brown.

Deci care este esența Graalului?

Din vremuri imemoriale, imaginea altarului a susținut credința multor oameni în existența moaștelor. Graalul sfânt - ce este? Nu există încă un răspuns exact la această întrebare. Dar cel mai adesea există o variantă a cupei din care a fost gustat sângele lui Hristos la Cina cea de Taină. Există o altă versiune că relicva este o piatră care a ajuns la oameni într-un mod magic. Dar o idee despre altar este similară - mesajul Graal este în capacitatea sa de a da Mântuirea. În această privință, este posibil un alt indiciu - aceasta este o anumită stare a sufletului uman, în care reunirea cu Dumnezeu este posibilă.

În legendele medievale vest-europene, un vas misterios, de dragul de a se apropia de care și de a se alătura bunelor sale acțiuni, cavalerii își îndeplinesc exploatările. Se credea că aceasta a fost ceașca cu sângele lui Iisus Hristos răstignit sau ceașca pentru comuniune, care a slujit lui Hristos și apostolilor în timpul Cinei de Apoi, etc. Graalul este strâns legat de legendele Arturo.

potir - simbol al nemuririi, purității spirituale, centrul mistic al Pământului. Legendele celtice despre Graal, transformate în cadrul culturii creștine, au fost răspândite în Spania, Franța, Germania, Anglia, Islanda și alte țări. Conform diferitelor versiuni, etimologia cuvântului este următoarea: Sangreal provenea de la Sang real - „sânge adevărat” (sângele lui Hristos este menit); Gradalis - din Cratalem (tradus din greacă - un vas mare pentru diluarea vinului cu apă); Gradails - din Graduale (cântarea bisericii); Graal - din criol irlandez - „coșul din belșug”. Discuțiile se referă la care dintre legendele Graalului datează din creștinul ortodox, apocrif și care din tradiția păgână celtică. În simbolismul Graalului exista o combinație între spiritul deontologiei cavalerești și misticismului creștin.
  Conform unei legende, în timpul răscoalei lui Lucifer, arhanghelul Mihail a scos un smarald din coroana sa, din care îngerii au făcut Graalul. Potrivit altor versiuni, mai rare, Graalul este o farfurie de argint pe care a fost așezat adesea un cap decupat. De regulă, în artă el era înfățișat ca o cană de dimensiuni considerabile și frumusețe fără precedent. Conform celei mai frecvente versiuni a legendei, Iosif din Arimatea a adus cana la locul răstignirii și a strâns sânge din rănile lui Iisus muribund. Secera lunară, care face parte din simbolismul crucii, a fost adesea interpretată ca Graal. În virtutea asemănării sale picturale, Graalul simboliza Luna și principiul feminin al creației. Sângele lui Hristos pus în cupă dă nemurire. Multe figuri istorice credeau în existența reală a Graalului și, dorind să găsească elixirul vieții, și-au organizat căutarea. A existat o versiune pe care inițial, ceașa a servit-o pentru comuniune la Cina cea de Taină, de aceea a fost un simbol euharistic asociat cu povești despre viziunile transubstanțierii pâinii și vinului în corpul și sângele lui Hristos. Imaginea unui cap însângerat pe un platou de argint a fost asociată cu imaginea lui Ioan Botezătorul și cu rolul magic al craniilor în mitologia celtică.
Tema Graalului este inclusă în ciclul legendelor despre regele Arthur ca căutare a paharului sfințeniei supreme. A fost plasat în centrul mesei rotunde mistice din Palatul lui Arthur - Camelot. Apărut ca o viziune, Graalul devine obiectul căutării și aspirațiilor cavalerilor rătăcitori. Doar trei dintre cavaleri: Galahod, Parsifal și Bore, care au personificat cele mai înalte virtuți cavalerești, respectiv fidelitatea, castitatea și sfințenia, au primit comuniunea din cupă. După ce au fost introduși în secret, Galahod și Parsifal se transformă dintr-o stare fizică într-o realitate superioară a ființei.
  Conform interpretării Evangheliei, Iosif a transportat Sfântul Graal și sulița lui Longin într-o țară îndepărtată. Descendenții lui Iosif, care au devenit păzitorii relicvei sacre, au ascuns-o, potrivit unei versiuni, în Abatida Glastonbury din Anglia - amplasarea mormântului regelui Arthur, potrivit altuia - în castelul magic construit de atlanti pe Muntele Salva în Spania într-o singură noapte. Ultimul dintre cavalerii regelui Arthur Parsifal, ascuns sub numele de John Preston, a dus cupa în India și a dispărut pentru totdeauna din vederea lumii occidentale.
  Căutarea Graalului simbolizează căutarea eternă a adevărului. Conform interpretării masonice, legenda arăta „cuvântul pierdut” odată pierdut dorit de fratia stăpânilor. Potrivit originii păgâne a mitologemului, Graalul era o arcă, simbol al corpului Marii Mame Natură, în care se concentrează viața lumii. Culoarea verde a bolului a corelat-o cu astrologia planetei Venus și cu misterul Renașterii. În tradiția mistică creștină, potirul sacru este un semn al răscumpărării și al inimii lumii. Adesea era înfățișată ca o secera de lună.
  Sfânta relicvă poate fi dezvăluită numai oamenilor care au atins cea mai înaltă dezvoltare spirituală. Doar cel care este chemat de Graal însuși este în stare să ajungă la ascunderea lui. Pierderea cupei a fost interpretată ca o pierdere a paradisului, o pierdere a stabilității interne, a centrului sacru.
  Căutarea Graalului a fost nu numai simbolică, ci și o adevărată întreprindere de expediție.

Sursa: Hall M. P. Prezentare enciclopedică a filozofiei simbolice masonice, ermetice, cabaliste și rosicruciene. Novosibirsk, 1993; Dashkevich N. P. Legenda Sfântului Graal. 1877; El este. Romanul mesei rotunde în literatura și viața apusului, 1890; Baigent M., Lei R., Linkoln G. Ghicitorul sacru. Iisuse Hristoase Catarii. Sfântul Graal. Templieri. Comunitatea Sion Frank Masons. SPb., 1993.

1. Graal: începutul legendei

2. Graal din cer

3. Graalul Shambhala

4. Graalul și creștinismul: în căutarea moaștelor

4.1.  Bol cu \u200b\u200bglastonbury.

4.2.  Farfuria „Sacro Katino”.

4.3.

4.4.  Bol de argint din Antiohia.

4.5.  Potirul Valencia: Graal recunoscut de Vatican.

1. Graal: începutul legendei

Timp de două milenii, Sfântul Graal a fost cel mai important altar religios al lumii creștine. Un bol misterios (sau farfurie), potrivit legendelor europene occidentale, o relicvă dobândită odată, dar apoi din nou pierdută. Una dintre versiunile obișnuite spune că Iisus Hristos a mâncat la Cina cea de Taină din Sfântul Graal, iar după chinul Său de pe cruce, Iosif din Arimatea a strâns sângele Mântuitorului răstignit în acest vas. Iosif din Arimatea a păstrat paharul și a adus-o în Marea Britanie, conform uneia dintre versiunile ulterioare, în Abastia Glastonbury.

Pentru prima dată, Graalul este menționat în mai multe surse antice și, deși descrierile sale diferă foarte mult unele de altele - într-o sursă este o farfurie pe care apare mâncarea magic, iar în alta este o piatră luminoasă - ambele subliniază o anumită putere supranaturală pe care acest obiect o deține.

Numai în secolele următoare oamenii vor începe să creadă că aceasta este ceașca în care s-a aflat sângele lui Hristos. Cel care bea din acest vas va câștiga nemurirea, diverse binecuvântări și va primi iertarea tuturor păcatelor.

Versiunea creștină, se pare, se bazează pe apocrifa despre venirea lui Iosif de Arimatea în Marea Britanie. Există însă și alte ipoteze despre apariția legendei Graalului. Unul dintre ei își are rădăcinile în mitologia vechilor celți, celălalt este asociat cu mitologia răsărită antică, în timp ce alții cred că Graalul este moștenirea unei societăți oculte secrete fondate în timpuri imemoriale, a căror cunoaștere intimă a fost transmisă din generație în generație.

Dar orice ar fi Graalul, un potir sacru, o piatră magică sau o altă relicvă prețioasă, o caută de mai multe secole.

Există chiar și mai multe boluri și vase depozitate în diferite mănăstiri care pretind a fi numite Sfântul Graal, dar încă nu se știe cu siguranță unde ar trebui să se caute adevăratul Graal - este subiectul lumii materiale? Sau poate că Graalul este un simbol al renașterii spirituale?

Deci, ce este graalul? Această întrebare aparent simplă la prima vedere nu este deloc atât de simplă pe cât pare și nimeni nu va da un răspuns cert la ea. Există multe versiuni despre ceea ce poate fi efectiv Graalul.

Cuvântul „Graal” însuși este derivat din vechiul francez „fahdal” (latinescul „hailis”) și este tradus ca „un vas larg cu adâncire, în care se servește mâncare gourmet”. Cu toate acestea, pentru a fi mai precis, numele Graal provine din limba occitană din cuvântul gresal, sau greal (din greșeală pentru gresie pentru producția ceramică) și înseamnă literal „vază de piatră”. Dar, deoarece cuvântul Graal în occitană are mai multe semnificații, acesta poate fi tradus în moduri complet diferite - fie ca „vas”, inclusiv semnificația „vas care conține sânge regal” sau ca „piatră”, cu același sunet și pronunție . Astfel, numele în sine, introduce o oarecare confuzie.

Deoarece cuvântul Graal are ortografii diferite, traducerea variază și ea. În unele surse, cuvântul poate fi tradus ca „căldură magică”, în altele ca „regal” sau „sânge adevărat”, de exemplu, autorul „Cartea regelui Arthur și a cavalerilor săi valenți ai mesei rotunde”, Thomas Mallory, obținem traducerea Sânge sfânt. De aici a ieșit o altă ipoteză relativ nouă despre existența „Graalului”, adică a oamenilor conectați prin legături de sânge cu Isus Hristos.

Conform dogmei creștine, Graalul a apărut în jurul timpului în care a trăit Isus, dar în plus există alte legende, pre-creștine, mult mai vechi, care menționează un obiect similar Graalului.

Așadar, de exemplu, pentru creștini, acesta este un potir sacru sau, potrivit unei versiuni, o farfurie. În Est, este o piatră a înțelepciunii și, în conformitate cu miturile precreștine antice, este un articol magic foarte puternic, de exemplu, în mitologia celtică, unul dintre sensurile cuvântului Sfântul Graal poate fi tradus ca „calvar magic al renașterii” (cunoscut și sub numele de Graal celtic).

În creștinism, ceașca de comuniune, potirul, este un atribut important și a fost folosită în serviciile de închinare încă din primele zile ale existenței bisericii creștine. Cu toate acestea, numele Holy Graal a devenit cunoscut pe scară largă în Europa abia în secolul al XII-lea. Motivul pentru aceasta a fost poemul unuia dintre poetul francez Chretien de Trois, autorul poeziilor despre regele Arthur, cunoscut deja la acea vreme contemporanilor săi. Poezia s-a numit Istoria Graalului și a început să o scrie în 1182, la scurt timp după întoarcerea ilustrului cruciat din Țara Sfântă, în care a fost în slujire Chretien de Troyes. Potrivit poetului, cavalerul i-a furnizat materiale despre Graalul luat dintr-o carte pe care a obținut-o în 1177 în Țara Sfântă. Din păcate, poezia Graal nu a fost finalizată din cauza morții autorului său.

Poezia povestește despre aventurile și rătăcirile unui tânăr tânăr și naiv, pe nume Percival. Tânjește să devină cavaler și, pentru a-și testa curajul, merge în pădure, unde întâlnește doi cavaleri ai regelui Arthur, pe care îi greșește mai întâi îngerilor. De atunci, tânărul Percival a fost gata să-i urmeze peste tot. Există multe pericole pe drumul său și el trăiește diverse aventuri, dintre care cea mai neobișnuită este legată de Graal.

În timp ce rătăcește, Percival ajunge în țara devastată de „fapte rele”. Era un teren fără viață pe care nu crește nimic și toate femeile sunt văduve aici, iar copiii sunt orfani, pentru că nu a mai rămas în aceste părți un singur cavaler care să le poată proteja de rău. Acest rege este condus de regele, supranumit Regele Pescarului, deținătorul articolului magic misterios, Graalul. Un blestem îngrozitor cântărește atât asupra regelui, cât și asupra țărilor supuse acestuia. O rană dureroasă misterioasă îi aduce o suferință incredibilă. Doar un tânăr erou cu inima curată și suflet nobil o poate vindeca. Dar pentru aceasta, el trebuie să pună întrebarea necesară: „Pentru cine servește Graalul?”

Regele pescar îl invită pe tânăr la castelul său să se odihnească, să mănânce și, după cum speră, să pună o întrebare despre Graal, eliminând astfel blestemul din regat și salvându-l de chin. În timpul unei cinuri de noapte, o procesiune ciudată trece pe lângă masa unui cavaler, închisă de o fecioară care transporta un misterios vas luminos. Percival uimit îl privește ... și tace.

Trezindu-se a doua zi, vede că castelul este gol. Percival părăsește aceste locuri cu o inimă grea și abia mai târziu în rătăcirile sale află ce greșeală a făcut - înainte de a vedea cel mai râvnit și mistic obiect din Univers, a înghețat și și-a pierdut limba. De îndată ce a pus o întrebare, Graalul îl va dușa cu toate harurile sale, iar blestemul va fi ridicat de la Regele Pescar și regatul său. Rușinat de tăcerea sa, Percival călătorește mult și îndeplinește fapte valoroase, dar nu una dintre ele îl apropie de harul divin promis de Graal. Anii trec și, uitându-se, se dedică în întregime luptelor.

Pentru mulți căutători de Graal, acestea nu sunt doar legende frumoase, ci mai degrabă documente istorice înfrumusețate de poet. Așa că, de exemplu, povestea mitică a lui Percival este surprinzător de asemănătoare cu soarta regelui Angliei și Franței, Richard I, mai cunoscut sub numele de Richard the Lionheart. Se părea că cruciada lui Richard, precum campania lui Percival în legenda Graalului, a eșuat complet. Totuși, legenda Graalului are un final fericit, dar cruciații lui Richard au avut-o, au reușit să stăpânească secretul Sfântului Graal?

În legendă, după mulți ani de rătăcire, Percival obosit și disperat găsește refugiu cu pustnicul. El îi explică lui Percival că Graalul nu trebuie căutat cu adevărat în viața lumească, ci într-un suflet. Secretele Graalului nu pot fi înțelese decât de unul care s-a pocăit de păcatele sale și este curat în inimă. Percival se cufundă în meditație și rugăciune, el respinge viața lumească și își purifică sufletul. Apoi este dus la Castelul Graalului. Acolo el pune în sfârșit întrebarea corectă - regele Fisher este vindecat, iar dreptatea triumfă din nou în lume. Percival însuși devine păzitorul Graalului.

La fel ca Percival, Richard, disperat în cruciada sa, află despre un pustnic, un bărbat care a trăit mulți ani într-o peșteră și căruia zvonul i-a atribuit darul profeției. Se duce la el și îl găsește pe moșul la moarte. Richard își pune în sfârșit întrebarea, care l-a chinuit mulți ani: - poate să ispășească păcatele sale, să cucerească Ierusalimul și să întoarcă moaștele sacre ale creștinismului în mâinile musulmanilor păgâni? Înțeleptul îi răspunde: „Păcatele voastre vor fi iertate și veți fi curățați de murdărie, dar pentru aceasta trebuie să părăsiți Ierusalimul. A fost vărsat suficient sânge și orașul nu vă va preda niciodată - acum este momentul nepotrivit pentru asta. " Apoi pustnicul scoase un obiect de sub pietrele din adâncimea peșterii și i-l dădu lui Richard. Conform unei versiuni, era un fragment din crucea Domnului și, potrivit altuia, Sfântul Graal. Richard șocat a fost copleșit de emoții. A petrecut câteva zile lângă pustnic până la moartea bătrânului, iar după câteva luni, și-a întrerupt cruciada și s-a întors în Franța, unde a preluat din nou treburile regatului său.

Ei bine, poate Richard și-a găsit în cele din urmă Sfântul Graal - s-a împăcat cu Dumnezeu și cu sine. Și, deși nu prea avea de trăit - a fost în curând rănit mortal de o săgeată în umăr, Richard scrie scrisori către numeroșii săi dușmani, pe care i-a dobândit din cauza faptelor crude - se pocăiește de răul făcut și îi roagă iertare. La final, a luat comuniunea și a murit la 6 aprilie 1199, aparent odihnindu-se în lume. Imediat după moarte, faima despre el a devenit atât de mare în rândul oamenilor încât s-a răspândit curând în afara Angliei și Franței în toată Europa, și apoi în întreaga lume. Richard Lionheart, cum îl numeau acum, bardii s-au lăudat în cântecele lor, iar tinerii cavaleri din orice au încercat să pară un rege curajos cruciat. Faima lui a supraviețuit de secole, ea este încă în viață. Dacă Richard a găsit Graalul, a primit nemurirea promisă de el, pentru că, așa cum spune faimoasa înțelepciune populară: „Omul este viu, atâta timp cât este amintit.”

2. Graal din cer.

Originea Graalului este învăluită în misticism. Ar putea fi Graalul mai vechi decât creștinismul? Acest lucru este posibil, deoarece din vremuri imemoriale au existat mistere în lume - societăți mistice, religioase, filozofice și științifice secrete. Adepții acestor societăți, de regulă, constau din oameni de seamă ai timpului lor - educați, dezvoltați spiritual și înzestrați cu înțelepciune. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece sarcina unor astfel de oameni a fost însărcinată cu păstrarea cunoștințelor sacre antice despre natura Cosmosului apropiat și îndepărtat, despre esența lumii spirituale și materiale, natura lucrurilor și a omului. Aceste organizații profund conspirative au făcut totul pentru ca cunoștințele secrete să nu cadă în mâinile niciunui amator, ci au fost stocate și transferate în cadrul societății membrilor dedicați.

Anumite cunoștințe le-au oferit proprietarilor lor o anumită putere și putere. Misterele antice posedau asemenea cunoștințe și au adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea omenirii. Aceste societăți au fost nu numai păzitorii cunoașterii, ci și umanitatea însăși, protejând-o de declin, degradare și posibilă degenerare, ele au contribuit la dezvoltarea civilizațiilor. Ei au fost inspiratorii unor doctrine și religii profunde - idei creative care au fost apoi răspândite între popoare.

Sursa acestei înțelepciuni și cunoștințe deosebite, care conținea marile adevăruri eterne ale lumilor materiale și spirituale, nu a fost niciodată dezvăluită de inițiați. Cu toate acestea, referințe la anumite obiecte sacre ale puterii se găsesc la diferite popoare din cele mai vechi timpuri. Este posibil ca una dintre aceste surse să fie Graalul.

Au trecut secole, timpuri nemiloase și războaie sângeroase nu au cruțat pe nimeni și multe mistere nu au murit sau s-au destrămat, iar memoria lor a fost aproape ștersă din paginile istoriei. Dar au fost cei a căror faimă a supraviețuit secolelor. Printre ele se numără misterele egiptene ale lui Osiris, Isis și Serapis, misterele Orphic, Eleusinian și Bacchic ale Greciei, misterele druizilor din Marea Britanie, Irlanda și Nordul Franței, misterele scandinave ale Odinului, Cabala și misterele esenienilor din Iuda, misterele persane din Mitre, care au dobândit o mare influență. primele secole ale erei noastre și misterul lui Iisus Hristos sunt asemănătoare în multe privințe cu Misterele lui Mithra și curând le-au înlocuit complet.

În mister au existat mai multe grade. Depindeau în primul rând de volumul și secretul cunoștințelor transmise inițiatilor. În mod convențional, există trei grade de dedicare.

Al treilea, cel mai mic grad de inițiere a fost disponibil pentru toată lumea, prin urmare, astfel de mistere au fost cele mai numeroase, cu toate acestea, gradul de inițiere în cunoaștere în acest stadiu a fost cel mai mic. Exemple vii de astfel de mistere sunt religiile mondiale precum creștinismul, budismul și islamul. Inițiatilor li s-a cerut destul de mult - să respecte ritualuri simple și să participe la ritualuri simbolice, iar ceremonia de inițiere în sine a fost simplă, de exemplu, pentru creștini a fost suficient să parcurgeți ritul botezului cu apă.

În misterul celui de-al doilea grad sau un cerc mic, un număr mult mai mic de oameni aleși erau deja dedicați. Aveau deja acces la mai multe cunoștințe și secrete.
Cu toate acestea, toate aceste cunoștințe nu erau nimic în comparație cu secretele care le-au fost dezvăluite inițiatilor în cel mai înalt grad de secret. Doar cei mai vrednici și mai fideli adepți ai cercului mic, care și-au dovedit utilitatea și viabilitatea acolo, puteau pretinde inițierea celor mai înalte grade ale Misterelor. De regulă, pe lângă examenele dificile, trebuiau să se supună unor teste rituale mortale, dovedindu-și neclintirea și determinarea în alegerea lor.

Dar cei care au trecut cu succes testele și au fost consacrați la cele mai înalte grade ale Misterelor, au obținut acces la cunoștințele sacre ale omenirii și au devenit păzitorul lor. Această cunoaștere nu a fost dezvăluită celor neinițiați fără permisiunea specială. Cu toate acestea, uneori cunoașterea „a plecat în lume”, când inițiații credeau că a venit momentul pentru aceasta și civilizația era gata să o accepte.

Printre cei inițiați care, când a venit momentul potrivit, au dezvăluit unele cunoștințe secrete, s-au aflat profesori și îndrumători atât de mari ai omenirii, precum Buddha, Rama, Muhammad, Isus Hristos, Moise, Pitagora, Hermes Trismegistus, Orfeu și mulți alții, mai puțin cunoscuți.

Simbolurile făceau parte integrantă din toate misterele - semne secrete speciale, geometrice și figurative. Au servit atât pentru inițierea în mister, cât și pentru comunicarea în cadrul societății. Aceste semne și simboluri secrete conțineau o semnificație inteligibilă pentru inițiați, dar ascunse profanilor. Cu cât cunoașterea era mai înaltă și mai secretă, cu atât simbolurile erau mai complexe și numai inițiatul care avea o anumită înțelepciune și acces la această cunoaștere le putea descifra. Unii savanți tind să considere limbajul simbolurilor drept limbajul universal de comunicare universal, limba viitorului. Cu toate acestea, astfel de limbi au apărut cu mult înainte ca calculatoarele și zborurile echipate în spațiu - au fost folosite de cele mai vechi civilizații ale Pământului, de exemplu, în Egiptul Antic.

Simbolurile și misterele sunt strâns legate cu Graalul. Pentru a înțelege acest lucru, va trebui din nou să ne întoarcem la epoca Evului Mediu, la acea epocă în care Graalul a devenit larg cunoscut în rândul maselor datorită bardelor și poeților care l-au cântat în operele lor.

La scurt timp după lansarea Povestirii Graalului de Chretien de Troyes, poemul lui Wolfram von Eschenbach, intitulat „Partzifal”, a văzut lumina zilei. Lucrarea a câștigat cea mai largă faimă din Europa și a arătat Graalul într-o lumină ușor diferită. Aceste poezii ne interesează în mod deosebit, deoarece atât Chretien de Trois, cât și Eshenbach, în lucrările lor, se referă la anumite surse primare, adică, de fapt, susțin că poeziile lor se bazează pe evenimente reale.

Wolfram von Eschenbach a susținut că a desenat complotul pentru poezia sa din cartea profesorului său Kyot din Provence, „magul înțelept” cum l-a numit. Acesta din urmă a primit acest lucru, după cum susținea el, cunoștințe antice și sacre de la mentorul său musulman, înțeleptul oriental, mistic și astrolog, care știa secretul stelelor, Phlegetanis, autorul unui tratat despre războiul ceresc al îngerilor, care era însuși descendentul lui Solomon cel Înțelept.

Un alt detaliu interesant este că Graalul Eschenbach din Partzial nu este deloc o cană, așa cum se gândea în Europa, ci o piatră. Acesta este unul dintre puținii autori medievali europeni care au susținut că Graalul este o piatră magică. Această credință este răspândită în Est și confirmă indirect faptul că Eschenbach a atras cu adevărat material pentru poezia sa din manuscrisele din est.

Intrigue adaugă, de asemenea, că Wolfram von Eschenbach a fost și un templier și, prin urmare, ar fi putut fi foarte bine inițiat într-o anumită cunoaștere secretă. În plus, hierogliful egiptean, care denotă cuvântul „Zei” și simbolizează opusul și egalitatea puterilor divine, era împodobit pe stema familiei lui Eshenbach. Așadar, acest semn, simbol al doctrinei dualiste a catharelor, a ordinii secrete, a perioadei de origine și înflorire a căror venire tocmai la acea vreme și, conform unei versiuni, catarii au fost păzitorii Sfântului Graal.

Dar să revenim la ceea ce ne-a spus Eschenbach însuși despre Graal și la sursele poemului său.

Eschenbach a recunoscut că a obținut informații despre Graal în principal din manuscrisele criptate ale lui Phleghetanis, astrologul și alchimistul din genul Solomon, aruncat la Totel. Pentru a citi acest manuscris, Eshenbach a trebuit să învețe limba secretă în care a fost scris tratatul, în acest sens a fost ajutat de mentorul Kyot, care a găsit aceste manuscrise de la profesorul său Flegetanis. După cum scrie Eschenbach, el a învățat în cele din urmă să facă distincția între semnele misterioase, fără a recurge la magia neagră și i s-au dezvăluit lucruri surprinzătoare despre Graal și proprietățile sale mistice secrete.

În manuscrisele sale, Flegetanis a relatat că, studiind stele și constelații îndepărtate, el a pătruns în cunoștințele cele mai profunde, despre care nu se poate vorbi fără zguduire. Cunoașterea unui obiect numit Graal i-a venit de la stele. El a scris că un șir de îngeri a coborât din cer pe Pământ și a adus cu ei Graalul magic. L-au părăsit și au zburat înapoi spre stelele îndepărtate, îndemnând pe cei mai venerați și onorați oameni ai seminției umane să aibă grijă și să protejeze acest articol.

Flegetanis a susținut însă că a citit altceva despre stele - circulația stelelor determină tot ceea ce se întâmplă pe Pământ - timpul va trece și când stelele își vor călători și se vor întoarce la fostul lor loc, îngerii vor reveni pe Pământ pentru a ridica Graalul.

Eschenbach caracterizează Graalul ca o piatră magică râvnită din Paradis. El strălucește din interior cu o flacără și în ea stă puterea îndeplinirii tuturor dorințelor pământești. Eschenbach asociază această flacără cu pasărea Phoenix, care, potrivit mitologiei creștine, personifică ciclul „morții și reînnoirii”, adică învierea universală a morților, iar în mitologia păgână, un etern cerc vicios de tranziție reciprocă a contrariilor.

Piatra Graalului aici este identificată cu un centru universal al lumii, o sursă inepuizabilă de puteri magice, iar în tratamentul creștin al lui Eshenbach este vehiculul harului Duhului Sfânt (harul lui Dumnezeu). Cu toate acestea, potrivit surselor păgâne, un principiu magic este mai probabil să apară aici. Și conform lui Eshenbach, Graalul nu este doar cunoaștere spirituală, calea către Dumnezeu, ci un scop complet autosuficient, adică Graalul este vizibil prezent pe acest pământ. Un alt lucru este că, dacă credeți legendele, doar o persoană cu suflet și inimă limpede și cristal poate găsi Graalul, prin cunoașterea de sine, prin calea către Dumnezeu. Poezia spune că atunci când a izbucnit un război în ceruri între Domnul Dumnezeu și Satana, îngerii au păstrat piatra - „pentru cei mai buni copii aleși ai pământului”.

Poate că această piatră ar trebui să fie percepută ca singura relicvă a Paradisului păstrată în forma sa inițială, în timp ce toate celelalte au fost schimbate din cauza căderii? În acest caz, există o legătură strânsă între Graal și cultul de cult al obiectelor din marea epocă, timpul sacru printre neamuri. Piatra, care este Graalul din poezia lui Eschenbach, este, în general, foarte antică, posibil cea mai veche, simbol al cultului asociat cu lumea curată, dar fără chip. În acest caz, Graalul Eschenbach poate fi comparat, de exemplu, cu omfalul grecesc, o piatră care a căzut din cer. Acest obiect de cult cel mai vechi a fost depozitat în sanctuarul Delphian din Apollo și a simbolizat centrul universului.

Încă din cele mai vechi timpuri, peșterile subterane și stâncile din mituri și legende au fost habitatele creaturilor misterioase, adesea pătrundând în cealaltă lume. Piatra era înzestrată cu proprietăți magice, o viață și o voință ascunse, care se întâmplau uneori, era ostilă și străină de om. Piatra Graalului Escalbach este esența principiului fundamental al lumii și își păstrează proprietățile magice, dar este subordonată voinței omului și nu se mai teme de el. Graalul are multe proprietăți minunate. Unul dintre ei este magnetismul, când inscripția apare miraculos pe ea, este o listă de cavaleri selectați, care este o manifestare a voinței unei pietre magice care iese din intestinele sale și invocă, atrage cavalerii în slujba ei, iar acest lucru se întâmplă chiar și contrar. propria lor voință. Dar puterea magică a Graalului nu se află atât în \u200b\u200bel, ci în capacitatea de a conferi vitalitate, tinerețe, nemurire și îndeplini dorințe:

Cel care privește piatra
Spune-i: cel puțin vor bate, cel puțin răniți,
Șapte zile, cu siguranță nu va muri!
(Partzifal, 470)

Un obiect asemănător Graalului din Partzifal, înzestrat cu proprietăți magice, cunoaștere sacră, personificând centrul lumii, începutul materialului și spiritualului, este foarte frecvent în mitologia anticilor. Acesta ia diverse forme, dar esența sa nu se schimbă în acest sens. Mai mult, epoca acestor mituri este curioasă mult mai veche decât creștinismul, iar rădăcinile lor se pierd undeva în întunericul istoriei.

Unele surse antice care indică originea stelară sau cerească a Graalului sunt, de asemenea, de interes, indicând fără echivoc că cineva a zburat, a coborât din cer pe Pământ și a părăsit Graalul aici. Ce au însemnat strămoșii noștri înțelepți care au părăsit aceste mituri? A fost aceasta o încercare naivă de a descrie de către un martor ocular căderea unui meteorit pe pământ? Pare puțin probabil și de unde au coborât ființele din cer? Dar poate probele evazive ale Graalului de paleocontact cu „strămoșii” noștri din alte lumi? Atunci el ar putea fi cu adevărat înzestrat cu proprietăți cu adevărat minunate, care ne sunt superioare în dezvoltarea civilizației. Care ar putea fi această piatră cerească - un sistem de învățare, o sursă de cunoaștere a tinerei noastre civilizații care a dat un impuls dezvoltării civilizației mitice din Hyperborea sau un acumulator de energie incredibilă „inepuizabilă” care a distrus legendarul Atlantis?

Reamintim că stargazerul Flegetanis a scris despre Graal. El a scris că atunci când stelele se vor întoarce la locul lor inițial, după ce și-au încheiat circulația, îngerii vor zbura înapoi de la stelele din spatele pietrei magice. Însă strămoșii noștri îndepărtați îi așteptau - la urma urmei, au construit piramidele pentru ceva din întreaga lume și cu o acuratețe incredibilă, aparent inaccesibilă la acea vreme, orientată exact spre stele îndepărtate, precum în Egipt sau cosmodromuri antice reale, ca în America de Sud. . De ce vechii sumerieni și egipteni aveau cunoștințe atât de profunde în matematică și astronomie, pentru cine erau petroglife uriașe pictate în deșertul Nazca, care nu puteau fi văzute de la mare înălțime? Oricare s-au închinat zeii, acești zei nu au trăit în lumea noastră.

Dar de ce „îngerii cerești” ar trebui să zboare dincolo de Graal? Poate o „sursă inepuizabilă de energie, cunoaștere și har”, trebuie să fie înlocuite bateriile? Dar glumele deoparte. Se poate presupune că Graalul, oricare ar fi fost, o sursă de cunoaștere, energie magică sau un obiect care îndeplinește dorințele, a fost periculos. Ei bine, cunoștințele pot fi uneori mai periculoase decât mii de mine. Nu este fără motiv că Phlegitanii și alți autori spun că numai cei aleși pot deveni păzitorii Graalului. Da, iar nevoia de tutori în sine implică faptul că acest artefact mistic era destinat doar unui cerc restrâns de inițiați. Cine ar putea fi acești inițiați? Phlegetanis ne spune că atunci când îngerii au zburat înapoi la stele, ei au fost lăudați să țină Graalul celor mai venerați, înțelepți și meritați oameni din trib. Eschenbach scrie despre asta în poezia sa:

Între Domnul Dumnezeu și Satana
Îngerii au salvat această piatră
Pentru cei mai buni, copii selectați ai pământului.
(Partzifal, 471)

Poate că primii păzitori ai Graalului au fost vechii regi ai civilizațiilor, semeni ai miturilor antice, iar apoi după prăbușirea lor faraonii, preoții supremi ai noii mari civilizații a antichității, Egiptul a moștenit Graalul magic? Poate, dar toate acestea sunt doar speculații, pentru că știm atât de puțin despre acea epocă îndepărtată.

3. Graalul Shambhala.

Există și alte versiuni oculto-mistice ale locului în care ar trebui să fie căutat Graalul. Pe lângă Europa și Orientul Mijlociu, Orientul Îndepărtat este strâns legat de Graal.

Cu mult timp în urmă, pelerinii din Orient le-au spus primilor călători din Europa că, potrivit legendelor lor, există o țară invizibilă lângă Pământul nostru, care nu se află pe nicio hartă. Această țară misterioasă este situată într-un anumit spațiu spiritual și are puncte de ieșire și contact cu lumea noastră materială. Înțelepții estici au numit această țară Shambhala și au spus că Shambhala este în contact cu Pământul în locuri cunoscute sub numele de Himalaya și Tibet. Timp de secole, aceste locuri au fost considerate sacre în est. Înțelepții care locuiau acolo au putut „comunica” cu materia subtilă a Cosmosului. Interesul pentru această țară, ca obiect al cunoașterii și al valorilor spirituale pierdute de umanitate, a fost alimentat după ce esoterici celebri precum Elena Blavatsky și apoi Nikolai și Elena Roerich, care susțineau că se află în această țară secretă invizibilă, au început să vorbească despre Shambhala.

Întrucât, potrivit legendelor estice, locurile de contact ale lui Shambhala cu Pământul sunt situate în regiuni de munte înaltă, s-ar putea presupune că Shambhala este un fel de Lumea Elevată. Cu toate acestea, potrivit Roerichs, Shambhala este lumea interlopă. Nicolae Roerich a descris calea prin peșteri, pe care o puteți coborî acolo. Conform legendei, locuiește Regele Lumii, care noaptea iese la suprafață pentru a vizita templele lamaiste.

Elena Blavatsky îl descrie astfel: „Dhyan-Kogan este descris cu patru mâini. Două mâini sunt împăturite, a treia ține un lotus, a patra este un șarpe. Are un rozariu pe gât și un semn de apă pe cap (materie, inundație), în timp ce un al treilea ochi, ochiul lui Shiva, un semn de intuiție spirituală este așezat pe frunte. Numele său este „Patron” (Tibet), „Mântuitorul omenirii”. Un alt nume al său, în sanscrită, Lokapati sau Lacanatha - Domnul lumii și în tibetan „Jigten Gonpo”, Patron al lumii din tot răul ”. Roerichii l-au considerat întruchiparea lui Hristos a Doua Venire, Mesia care vine, Maitreya. Cu toate acestea, din punctul de vedere al teologilor creștini, acesta este un demon obișnuit.

Acest Suveran subteran al lumii, ascuns în peșterile Shambhala printr-o oglindă magică, este capabil să anticipeze și să anticipeze orice eveniment, acționând invizibil prin regi, khani, generali, înalți preoți și alți oameni puternici. Conducătorul Shambhala și Lumea atrage puterea magică de a controla cursul istoriei pământești dintr-o anumită „piatră miraculoasă” de origine extraterestră, folosind care puteți crea câmpuri energetice ale culturilor viitoare.

În opinia profesorului-teolog Kuraev, lumea „maeștrilor subterani” și „spiritelor cerești” nu pot fi subjugate, ele putând fi rezistate sau ignorate. Au fost suficiente exemple în istoria noastră când indivizii și chiar națiuni întregi au încercat să atragă puterile întunericului, dar nimeni nu a fost în stare să le controleze. Sfântul Graal servește numai Stăpânul Șambhai, Lucifer și puterea conținută în el este capabilă să controleze demonii.

În cultura europeană, Sfântul Graal este un simbol al creștinismului, dar din punctul de vedere al budismului tibetan, Sfântul Graal este legat de forțele demonice.

În învățăturile răsăritene, Sfântul Graal nu ia mai puțin loc decât Sfântul Graal în creștinism.

De exemplu, legendara piatră Chintamani, o altă întruchipare a Graalului, este mesagerul Cosmosului pe Pământ de la constelația Orion, potrivit legendei, este păstrat în turnul Chung al Domnului de Shambhala.

În cartea lui Roerich „Shining Shambhala” puteți citi următoarele: „Încă din zilele druidelor, multe popoare își aduc aminte de aceste adevărate legende despre energiile naturale ascunse în ciudatul vizitator ceresc al planetei noastre” ... „Lapis exilis” este numită piatră menționată de vechiul maestru ”

Iar în cealaltă carte a sa, „Inima Asiei”, Roerich scrie: „Marele Timur, spun ei, deținea această piatră”.

În vechiul manuscris sacru rusesc, „Cartea porumbeilor”, există și referiri la piatra primordială magică, piatra Altir.

Deci, conform conceptului estic, Graalul nu este deloc o cană, ci un fel de piatră magică. Dar atunci de ce în legendele europene și creștine ulterioare, Graalul este menționat tocmai ca o cupă? Cabala spune că Graalul a fost sculptat dintr-un smarald, o bijuterie, care a căzut de pe coroană sau de pe fruntea lui Lucifer în timpul răsturnării sale. Amintiți-vă Domnului subteran budist al lumii și piatra sa magică de meteorit cu ajutorul căruia a controlat destinele oamenilor. Poate că dintr-o astfel de piatră magică, Graalul a fost mai târziu sculptat? Oricum ar fi, Biserica Creștină Ortodoxă se opune categoric teoriei estice a „Graalului” și respinge existența țării Shambhala. Ei bine, această țară prețuită a fost căutată de mult timp și fără succes. Și doar câțiva ocultiști precum Roerichs și Blavatsky au afirmat că lamele tibetane le-au dezvăluit secretul Shambhala.

4. Graal și creștinism: în căutarea de moaște.

Oamenii de știință au atitudini diferite atât asupra proprietăților mistice ale Graalului, cât și ale posibilității existenței acestuia. Printre aceștia se numără atât devotați ai Graalului, care cred că este real, cât și sceptici care susțin că Graalul, un potir magic care dă nemurire, nu a existat niciodată. Cu toate acestea, atât scepticii, cât și susținătorii Graalului sunt de acord că acest obiect are o semnificație spirituală mare, în special pentru persoanele care cred în existența sa. Fără îndoială, un lucru - dacă îl vor găsi, va fi cel mai mare eveniment arheologic și religios din ultimele două mii de ani.

Deci, unde ar trebui să se caute Sfântul Graal și ar putea supraviețui ceașca cel puțin două mii de ani? Arheologii cred că ar putea supraviețui și, probabil, urmașii și discipolii lui Hristos au avut toate motivele să o salveze.

Astăzi, s-au găsit zeci dintre cele mai variate calice și căni, de la simplu la rafinat, care pretind că se numesc Graal, dar doar patru vase cu o probabilitate pot dovedi a fi adevăratul Graal - acesta este un misterios vas de sticlă găsit într-un puț din Glastonbury, un goblet din lemn care dă vindecare de la Abbey Welsh, un mic calot de piatră care a fost păstrat în Spania de sute de ani și un bol de argint cu gravură rafinată, găsit în ruinele Antichiei antice.

Deci, există boluri de sticlă, argint, lemn și piatră, care pretind că sunt numite Sfântul Graal. Există un graal autentic între ei?

4.1. Bol cu \u200b\u200bglastonbury.

Conform legendei, după răstignirea lui Hristos, Iosif din Arimatea a dus Sfântul Graal în Marea Britanie și s-a stabilit în orașul Glastonbury, unde a trăit până la sfârșitul zilelor sale.

Mii de ani mai târziu, la locul în care locuia profetul, a fost construită Abastia Glastonbury, în care, potrivit uneia dintre legende, se afla Sfântul Graal.

După cum știm deja, istoria Graalului este strâns legată de legendarul rege Arthur și de cavalerii mesei rotunde, păzitorii Graalului. Așadar, în 1191, călugării de la Glastonbury Abbey au anunțat că au găsit sicriul de stejar al regelui Arthur în țară.

Lângă el era o cruce pe care se afla următoarea inscripție: „Aici pe insula Avallon se află regele Arthur glorificat”. În sicriu se aflau rămășițele unui om de bună zidire, în același loc, după cum susțineau călugării, au găsit o ceașcă minunată, pe care au confundat-o cu Sfântul Graal.

În 1485, regele Henric al VIII-lea, după ce s-a certat cu papa, a ordonat să distrugă și să jefuiască toate mănăstirile catolice din Anglia.

Pentru a salva lăcașul, călugării au aruncat Sfântul Graal într-o fântână mănăstire adâncă, în partea de jos a căreia s-a odihnit sute de ani, până când în 1906 a apărut în viziuni misticului Wesley Tudor Paul și a devenit clar că vasul era sub apă în Glastonbury.

Atunci Paul s-a gândit să caute această cupă. S-a dus la ruinele Abatiei Glastonbury, a găsit o fântână și s-a apucat de săpături. La scurt timp, a găsit un vas mic de sticlă, care se numea Graalul Glastonbury, iar locul unde a fost găsit, a primit numele de Fântână a cupei.

Acest artefact mistic, cunoscut și sub denumirea de bolul albastru, datorită culorii sticlei din care este confecționat, are 15 centimetri în diametru și seamănă cu o barcă cu gravita profundă. Bolul este foarte frumos, confecționat cu o măiestrie deosebită din sticlă intercalată în zone mai întunecate cu elemente din folie de argint. Este translucid și translucid ca și cum ar străluci din interior. Și, deși culoarea principală a bolului, interiorul albastru apare printr-un pahar mai închis la culoare de smarald.

Dar un astfel de obiect de sticlă fragil ar putea supraviețui secole și să cadă într-un puț adânc? Vasul a fost supus unei analize minuțioase a oamenilor de știință, pentru a-și determina vârsta, dar opiniile au fost împărțite. Unii cercetători susțin că ceașca din Glastonbury datează din Evul Mediu și este făcută din sticlă venețiană, în timp ce alții sunt siguri că vasul datează din vremea răstignirii lui Hristos. Și deși încă nu există dovezi solide că potirul de la Glastonbury este adevăratul Graal, mulți îl cred și mii de pelerini vin în abație să o privească.

Inepuizabilul „Fântânul Potirului” este un izvor străvechi, apa pe care pelerinii o beau de mii de ani. De asemenea, este denumită „Fântână de sânge” datorită culorii roșii-brune a apei minerale, care conține o mulțime de fier și alte elemente. Izvorul are proprietăți unice de vindecare, iar apa sa, potrivit credinței populare, a dobândit o culoare maro-roșiatică, datorită sângelui lui Hristos colectat în Sfântul Graal. Și deși oamenii de știință explică proprietățile vindecătoare ale sursei prin prezența unui număr mare de minerale rare și utile în apă, unele dintre vindecările vindecate aici de boli grave care nu sunt supuse medicinei moderne nu pot fi explicate științific și este dificil să le numim miracole.

Cu toate acestea, în ciuda proprietăților minunate ale acestui loc, bol și sursă, este greu de spus dacă artefactul Glastonbury este adevăratul Graal. Legendele despre Iosif din Arimatea și regele Arthur indică acest loc, dar nu mai mult decât atât - există și alte locuri în care Graalul ar putea fi ascuns. Cu toate acestea, mulți pelerini cred că potirul de la Glastonbury este adevăratul Graal și mii de oameni vin aici în fiecare an pentru a câștiga o nouă experiență, în căutarea iluminării și a vindecării.

4.2. Farfuria „Sacro Katino”.

În Catedrala genoveză din San Lorenzo din Italia, se păstrează un alt bol mai puțin cunoscut - un fel de mâncare mare verde-smarald „Sacro Catino”. Conform unei versiuni, este Graalul.

Conform legendei, în acest fel de mâncare Salome l-a adus pe Irod capul lui Ioan Botezătorul. Ei spun că „Sacro Katino” a apărut în Europa pe vremea cruciaților, în secolul al XII-lea, iar Arhiepiscopul Genovei a anunțat că din acest fel de mâncare Iisus și apostolii au mâncat miel în timpul Cina cea de Taină. Curând după apariția artefactului în oraș, mii de pelerini au început să se plimbe spre catedrală pentru a privi farfuria.

Timp de multe secole, locuitorii din Genova au crezut că aceasta este o adevărată relicvă din Cina cea de Taină, un fel de mâncare de neprețuit, băut cu putere divină. În anii 50 ai secolului XX, oamenii de știință au pus sub semnul întrebării originea acestei relicve sacre, datând vasul în jurul secolului al XVI-lea. Cu toate acestea, nu au găsit suficiente dovezi în acest sens și în curând rezultatele lor au fost respinse de o serie de cercetători care sunt înclinați să creadă că Sacro Katino este mult mai vechi.

Daniel Calcagno spune, Universitatea din Genova: „Sacro Catino este un subiect străvechi. Felul de mâncare a fost făcut undeva între al 100-lea an î.Hr. și al suta-lea an al erei noastre. Acesta este un articol misterios și foarte frumos pe care Hristos l-a folosit în timpul Cina cea de Taină. Oamenii cred că mielul era pe acest fel de mâncare. Hristos și apostolii au mâncat miel în timpul ultimei cinei. Această poveste nu poate fi confirmată, la fel cum însăși existența Graalului nu poate fi confirmată. Cu toate acestea, credem că mâncarea noastră poate să dateze din acea epocă. Este plăcut să cred că acum două mii de ani a fost martorul unui astfel de eveniment excepțional. "

Un alt castron care se poate dovedi a fi Sfântul Graal este situat în Aberystwyth, pe coasta de vest a Țării Galilor. Timp de mai bine de un secol, în Nanteos House s-a păstrat un vechi bol de lemn, despre care se zice că are proprietăți vindecătoare și pe care mulți îl consideră adevăratul Graal.

În exterior, vasul de la Nanteos pare foarte inconfundabil. Acesta este cel mai obișnuit vas de lemn, care a suferit foarte mult și sub influența timpului. Nu are ornamente, cu excepția unui mic ornament sculptat. Cu toate acestea, vasul de la Nanteos atrage destul de mulți oameni care nu se îndoiesc că în fața lor se află adevăratul Graal. O mulțime de povești mistice sunt conectate cu ea, iar ceașca în sine este păstrată într-o cutie frumoasă pe o pernă de catifea.

Misteriosul Graal al lui Nanteos a fost discutat relativ recent, la sfârșitul erei victoriene.

George Powell, proprietarul de atunci al casei Nantes, a găsit un potir la sfârșitul secolului XIX în ruinele Strath Florida Abbey. Acesta este un vas simplu din lemn pentru băut, care, potrivit legendei, a fost folosit în timpul Cina cea de Taină.

„Probabil că a adus-o în locul pe care îl numim acum Anglia Iosif din Arimatea, care, după cum știm, a participat la înmormântarea lui Isus. Poate a părăsit ceașca din Glastonbury, împreună cu o coroană de spini. Se crede că a fost păstrat în Glastonbury timp de mai multe secole, până în epoca Reformării, iar mănăstirea nu a fost distrusă. Șapte călugări ar fi reușit să se ascundă în dealurile Țării Galilor și în munții Cumbriei, unde și-au păstrat prețiosul pahar. Când un călugăr a murit, el l-a transferat în custodia celuilalt, până când în cele din urmă a murit ultimul, lăsând cupa guvernatorului din Strata Florida Abbey. " - povestește cercetătorul Herald Morgan despre istoria Casei Nanteos.

Multă vreme s-a crezut că vasul de Nanteos a fost făcut din măsline aproximativ în secolul I d.Hr. în Palestina. Cu toate acestea, când au fost examinați de experți ai comisiei pentru evaluarea monumentelor din Țara Galilor, s-a dovedit că, de fapt, a fost făcut din ulm.

George Powell a prezentat vasul lui Nantheos publicului în 1878. În acea perioadă, ea atrasese deja atenția universală cu proprietățile ei vindecătoare.

Directorul comunității de artă populară, dr. Juliet Wood de la Universitatea din Cardiff, spune: „Se știe că în secolul al 19-lea vasul de la Nantheos a fost folosit pentru tratament. Oamenii au luat ceașca, lăsând ceva ca garanție și au băut din ea. Au rămas o mulțime de înregistrări legate de potir, în care se spunea că s-au angajat pentru aceasta, cât timp au luat-o și când au returnat-o, iar la final este atribuită celor roșii - „a fost vindecată”. În plus, am vorbit cu oameni ai căror cunoscuți au fost vindecați cu ajutorul acestei cupe. Nu am văzut astfel de oameni cu ochii mei, dar am văzut oameni care au auzit despre ei. ”

În 1906, doamna Margaret Powell, care a moștenit atât casa cât și potirul, a emis o broșură în care potirul de la Nanteos era descris drept Sfântul Graal.

Conform unor dovezi scrise documentate primite de la oameni în contact cu bolul de la Nanteos, toți au trăit experiențe emoționale foarte puternice doar prin atingerea bolului, iar unii chiar și-au pierdut cunoștința când au văzut acest păstor misterios. Și deși oamenii de știință sceptici nu văd nimic în acest vas, cu excepția unei bucăți de lemn, sticlărie obișnuită pentru băut, numeroasele fapte de vindecări miraculoase care s-au produs oamenilor care au băut din acest pahar vorbesc mult mai elocvent decât calculele uscate ale medicilor și profesorilor care în zadar încearcă să explice " tehnologie-minune ".

4.4. Bol de argint din Antiohia.

În 1910, pe ruinele Antichiei antice din Turcia, s-a găsit un calificativ antic neobișnuit, care făcea mult zgomot în ziarele și academiile din acea vreme.

Orașul Antiohia a fost cândva unul dintre cele mai mari trei orașe ale Imperiului Roman. În 1910, un grup arheologic de cercetare de la Universitatea Princeton a găsit aici o comoară de argint. Unul dintre subiecte a fost deosebit de interesant - un bol mare de argint cu auriu, pe care erau gravate scene din Cina cea de Taină. Poate oamenii de știință Princeton au săpat Sfântul Graal? S-au gândit așa, iar vestea acestei descoperiri s-a răspândit în întreaga lume.

Simon Kirk, spune Universitatea din Bristol: „Este foarte probabil ca Iosif sau un alt creștin bogat, eventual un prieten al lui Isus, să fi luat potirul după moartea lui Hristos pentru a aminti de Cina cea de Taină. Și dacă ești un creștin bogat care vrea să decoreze un bol de argint în secolul I d.Hr., unde vei merge? Pentru Antiohia, capitala de argint a Imperiului Roman. ”

Potrivit experților, gravura făcută pe potirul din Antichiochia este una dintre primele imagini ale lui Hristos și ale apostolilor cunoscuți de noi în timpul Cina cea de Taină. Potrivit cercetătorilor acestui bol, inițial nu avea bijuterii - era o căpățuică de argint cu o suprafață netedă, apoi a fost decorată suplimentar cu gravură de argint. Apoi mi-au sugerat că era vorba de un pahar mic de lemn închis în argint.

Spune directorul Comunității de Artă Populară, Dr. Juliet Wood de la Universitatea din Cardiff: „Originea cupei este întunecată. Se știe că a fost făcut în Antiohia sau în împrejurimile sale și a fost găsit la începutul secolului XX. A fost afișat la Târgul Internațional din Chicago sub numele de Graal și achiziționat de Rockefeller, care a donat-o apoi Muzeului Cloisterilor din New York ... "

Din 1950 până în zilele noastre, potirul Antiohiei a fost păstrat la Muzeul de Artă Metropolitan din New York.

4.5. Cupa Valencia - Graal recunoscut de Vatican.

Printre sutele de boluri și goblete găsite în Europa sau aduse acolo de cruciați, se află un mic vas de piatră, care astăzi se află în orașul spaniol Valencia, în catedrala din Valencia. Cupa aceasta a fost recunoscută de Vatican și de Papa drept adevăratul Sfânt Graal.

Acest mic papuci, numit și Santo Calis sau Cupa Valencia, a fost ascuns multă vreme într-o mănăstire spaniolă. Conform legendei, Sfântul Petru a adus-o la Roma în secolul I d.Hr., la doar douăzeci de ani după răstignirea lui Hristos. Cu toate acestea, după ce romanii au început persecuția creștinilor, Petru a trimis-o în Spania pentru depozitare și acum această cupă - recunoscută oficial de Vatican ca Sfântul Graal.

Acest bol este un mic goblet făcut cu abilitate din piatră semiprețioasă - agată. Acum această cupă este un simbol al Valencia. Potirul valencian este una dintre cele mai sigure relicve protejate - este păstrat în Catedrala din Valencia într-un seif special separat. Potrivit clerului, această cupă, adevăratul Graal de la Cina cea de Taină, deoarece în timpul lui Hristos, astfel de ustensile erau în folos. Mai mult, acest bol, sculptat din piatră, datează din acea epocă. De fapt, este confecționat din diferite materiale: partea superioară este realizată din agat, netedă ca sticla, baza este din altă piatră lustruită, iar suportul pentru picior și bol este din aur și decorat cu perle.

În 1960, profesorul arheolog Antonio Beltran Martinez de la Universitatea din Zaragoza a studiat cu atenție vasul valențian: „Pot să vă garantez, promit, că vasul din Valencia a fost fabricat în atelierul din Alexandria sau Antiohia nu mai devreme de a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr. e. și nu mai târziu de prima jumătate a secolului I d.Hr. e. Pe baza cercetărilor mele, nu se poate spune dacă cupa este Sfântul Graal - nu putem spune că toate îndoielile au fost eliminate. Acest lucru este posibil, nu există niciun motiv să-l negăm. "

În ciuda faptului că Papa și-a dat binecuvântarea potirului în 1982, recunoscându-l drept adevăratul Sfânt Graal, mulți experți și oameni de știință se îndoiesc de autenticitatea acestuia. Biserica, din motive evidente, este interesată să dețină astfel de moaște și nu contează dacă sunt adevărate sau nu, dacă suficientă lume crede în autenticitatea lor.

În ciuda abundenței „Graalelor” găsite, nu există nici cea mai mică dovadă că cel puțin unul dintre ele este adevărat. Și asta înseamnă un singur lucru - căutarea continuă ...

5. Otto Rahn, Qatar și Cetatea Monsegur.

Unul dintre posibilele locuri în care ar trebui să cauți Graalul este cetatea Montsegur (tradusă din Oskitan - „munte salvator”) - o cetate fortificată din Qatar, situată pe o stâncă din pintenii Pirinei. Zidurile acestei cetăți străvechi sunt cioplite din stâncă și sunt, așa cum era, o continuare a versanților abrupți ai muntelui. Acest loc este învăluit în multe secrete și legende și din vremuri imemoriale, cu mult înainte ca Catarii să apară acolo, servea scopurilor religioase ale triburilor celtice.

Cetatea Muntelui Montsegur

Catarii sunt o ordine creștină pașnică, care a înflorit în secolele XII-XIII. Mișcarea a afectat o serie de țări și regiuni din Europa de Vest.

Unii savanți cred că religia Cathars este o religie care a apărut datorită Graalului. Nu toți oamenii de știință sunt unanimi în concluziile lor cu privire la originile mișcării Cathars. Unii sunt înclinați să creadă că acest crez are rădăcini estice păgâne, în timp ce alții susțin că Catarismul este o ramură separată a învățăturii creștine timpurii. Doctrina dualistă a Cathars presupune independență absolută unul față de celălalt de bine și de rău, de Dumnezeu și de Diavol, un echilibru etern de forțe, precum yin și yang în confucianism. Simbolul doctrinei dualiste a Cathars, hierogliful egiptean, este un semn similar cu un cal. Cetatea Montsegur, unii cercetători numesc Sfântul Graal, întrucât dacă catarii ar fi păzitorii Graalului, atunci cel mai bun, mai fortificat, loc pentru depozitarea unei relicve atât de importante ar fi greu de găsit în toată Europa.

Catarii au criticat puternic ierarhia bisericească, iar structura organizării lor era cea mai apropiată de structura bisericii creștine timpurii. Biserica Romano-Catolică nu i-a plăcut foarte mult toate acestea și în curând Catarii au fost declarați „eretici periculoși”. În 1244, prin ordinul bisericii, cruciații au asediat fortăreața Qatarului. Pe 29 martie, locuitorii cetății s-au predat și toată lumea a mers la focul noilor dogme creștine.

Aproape 700 de ani mai târziu, în 1931, un tânăr a explorat ruinele Montsegurului în căutarea vieții uitate a catarilor. Numele acestui bărbat era Otto Ran și el vâna Sfântul Graal.

Otto Ran a fost scriitor și istoric, a ajuns în micul oraș Montsegur în toamna anului 1931. El era german, deși vorbea franceză fluentă. Otto studiase de mult istoria acestei regiuni, dar acum ajuns aici, s-a îndrăgostit de ea. Toată ziua, a studiat ruinele cetății.

La fel ca miticul Percival, tânărul și speranța Otto Ran și-a propus să găsească cu orice preț Sfântul Graal. Un visător și romantic prin natură, credea că această descoperire va ajuta la schimbarea lumii în bine. Patria lui Otto Rahn, Germania, suferind o înfrângere în primul război mondial, trecea prin momente grele. Impusă de indemnizații exorbitante, economia germană s-a prăbușit, iar până în 1931 erau peste 16 milioane de șomeri și săraci în țară

Studenții și tinerii intelectuali, care au inclus și Otto Ran, au luat cea mai mare lovitură. A trebuit să renunțe la școală și să-și încerce mâna la câmpul de scris. El a trăit și a lucrat în apropiate cărți despre Cruciadele și căutarea Graalului pierdut și a predat simultan limbi străine.

Otto Ran credea că Ordinul Catarilor era păzitorul Graalului. În cercetările sale, el s-a bazat adesea pe poemul lui Wolfram von Eschenbach „Partzipal” în care, așa cum credea el, a fost criptat un mesaj secret unde ar trebui să fie căutat Graalul. În acest caz, analogia dintre Castelul Graalului Regelui Pesc și cetatea Qatar din Monsegur este interesantă, mai ales dacă vă amintiți că simbolul Catarilor se afla pe stema lui Wolfram von Eschenbach.

Otto Ran a examinat cu atenție atât cetatea în sine, cât și piciorul muntelui pe care se afla. Cetatea a avut o singură urcare abruptă incomodă pentru atacatori, de-a lungul căreia puteți intra înăuntru. Restul laturilor sale erau practic o continuare a zidurilor abrupte ale stâncii pe care se ridica cetatea și, prin urmare, cetatea era absolut impregnabilă din aceste direcții. Timp de aproximativ nouă luni, mica garnizoană a cetății din Cathar a rezistat fanatic armatei a mii de cruciați, care au fost localizați în vale dintr-o direcție convenabilă pentru asalt.

Otto Rann, examinând piciorul stâncii pe care se ridica cetatea, a descoperit acolo o serie de peșteri vaste. El credea că atunci când Moncegur a căzut în 1244, unul dintre păzitorii Graalului va putea scăpa și se va refugia într-una din aceste peșteri. A fost mai mult timp suficient pentru acest lucru, iar păzitorii ar trebui să încerce să salveze Graalul. Pentru a face acest lucru, ei puteau, folosind o frânghie lungă, să coboare noaptea, în secret de dușmani, de-a lungul uneia dintre pantele abrupte ale stâncii, unde ar fi cel puțin așteptat.

Dar a fost posibil pentru apărătorii Graalului, deoarece înălțimea cu care ar trebui să coboare, și chiar noaptea este de aproximativ 1200 de metri! Această problemă a rămas mult timp un subiect de multă dezbatere, dar nu cu atât timp în urmă, deja la vremea noastră, un grup de cercetători a reușit să facă o coborâre similară nocturnă și să dovedească experimental validitatea acestei versiuni. În plus, în documentele istorice există referiri la unii fugari din cetatea asediată de la Montsegur, care au reușit cu o zi înainte de predarea garnizoanei, vor coborî folosind o funie. Erau patru fugari, iar sarcina lor era să salveze anumite comori ...

Unde ar putea scoate graalul Qatarului? Unii cred că până la urmă a devenit proprietatea Vaticanului, în timp ce alții cred că este încă ascuns undeva la poalele cetății Montsegur. Există cei care susțin că Graalul este de fapt cunoașterea secretă a catharelor despre viața pământească a lui Hristos - despre soția și copiii Mântuitorului.

Otto Ran a pus să săpe, zi și noapte în peșterile de sub Pirinei. În bolțile peșterilor, a găsit semne și simboluri aparținând catharelor, dar Graalul nu a fost niciodată găsit.

În 1932, Otto părăsește Montsegur. Încă un sărăcitor, dar acum plin de inspirație din studiile sale și din urmele catharelor găsite în peșteri, Otto pleacă la Paris, unde își începe activitatea științifică. Drept urmare, s-a născut cartea „Cruciada împotriva Graalului”.

În curând, cartea a fost publicată, dar încasările din exemplarele vândute abia erau suficiente pentru ca el să înceapă să-și achite datoriile. De câțiva ani, Otto Ran abia a supraviețuit - nu avea un venit și locuințe constante. Aceasta a continuat până în 1935, când Otto a primit odată o scrisoare anonimă de la Berlin. Omul care a scris-o și-a exprimat admirația pentru cartea lui Otto despre Sfântul Graal, l-a invitat la o întâlnire la Berlin și a promis că va da bani pentru cercetări ulterioare pe acest subiect.

Otto Ran s-a grăbit să se întâlnească la Berlinul său misterios. S-a dovedit a fi șeful SS Heinrich Himmler. Printre liderii mișcării naziste erau oameni obsedați de ocultism. Ei credeau că Graalul a aparținut odată rasei ariene, dar a fost pierdut în timp. După ce l-au înapoiat, au sperat să obțină puterile magice ale Graalului.

În 1936, Otto Ran s-a alăturat SS Annenerb. Atunci Otto nu știa prea multe despre naziști și SS. Tot ceea ce i se cerea a fost să se concentreze asupra timpului său preferat, căutarea Graalului. Himmler a refăcut chiar și întunecatul castel medieval din Wewelsburg, unde trebuia să fie livrat Graalul și unde liderii SS s-au adunat la Masa Rotundă, ca și cavalerii antici. Curând realizând adevăratele scopuri urmărite de naziști, Otto Ran și-a dat seama în ce capcană groaznică a căzut. Lașitatea arătată de el la nevoie l-a făcut complice în crime groaznice. În cercetarea și căutarea Graalului, a căutat să schimbe lumea în bine, dar el însuși s-a aflat în slujba forțelor răului. Al treilea Reich avea nevoie de o nouă super-armă - iar Graalul urma să devină acea armă! Nu voia și nu putea tolera o astfel de stare de lucruri - dar nu a existat nicio întoarcere. La sfârșitul anului 1938, Ran a depus un raport privind demiterea din rândul SS și s-a sinucis în curând.

6. Capela Rosslyn - harta graalului?

O capelă uimitoare este situată în apropierea capitalei scoțiene Edinburgh. Poate că această clădire este cheia pentru găsirea Graalului. Locurile locale și capela sunt înconjurate de un halou mistic. Fiind un fortăreț antic al Ordinului Templier, capela Rosslyn este decorată cu modele complicate și misterioase. Originea lor este asociată cu tradițiile masonice, dintre care fondatorii din Sotland au fost Sinclair.

Conform unei legende, se crede că planul paraclisului reproduce templul lui Solomon, iar ornamentele sculptate de o frumusețe uimitoare sunt simboluri masonice criptate. Dacă le descifrați, puteți găsi un loc unde se ascund comorile templierilor. Și conform legendei, principala comoară a templierilor nu este altceva decât Sfântul Graal.

Poate că este ascuns în temnițele capelei Rosslinsky? Cripta cu mormintele Sinclairului este conectată prin pasaje secrete cu o cache în care chivotul legământului și Sfântul Graal sunt ascunse. Există și alte teorii mai extravagante. Cert este că modelele de plante de pe arcadele capelei seamănă cu urechile de porumb, ceea ce presupune că contactele proprietarilor Castelului Rosslyn cu continentul american. Conform acestei versiuni, templierii au ascuns o parte din nenumăratele și cele mai valoroase comori ale acestora nu în Europa, ci în Lumea Nouă. Deci poate modelele misterioase ale capelei și întregul complex al templului nu este altceva decât o hartă care indică unde să caute Sfântul Graal?

Legenda o are: luptând pentru Ierusalim în secolul al XII-lea, templierii au găsit nenumărate comori îngropate sub ruinele vechiului templu al lui Solomon. Printre ei se număra Sfântul Graal și chivotul legământului.

Templierii sunt o comandă cavalerească fondată în timpul cruciadelor. Au luptat cu multă pricepere și curaj, apărând Ierusalimul cu toată puterea. Era ușor să le recunoști prin mantaua albă lungă, cu cruce roșie. S-au întors din Țara Sfântă, incredibil de bogați. Imediat după întoarcerea lor, zvonurile s-au răspândit în toată Europa despre unele cunoștințe secrete pe care cruciații le-au dobândit în Ierusalim și despre obiectele sacre pe care le-au găsit sub templul Sfântului Mormânt. Regele francez, din invidie pentru puterea și averea lor, a acuzat cavalerii templieri că se închină diavolului și altor crime. Ordinea a fost scoasă în afara legii, iar majoritatea membrilor săi au fost executați. Cu toate acestea, unii templieri au reușit să scape și să găsească protecție, adăpost și hramuri în Scoția.

Andrew Sinclair, descendent direct al cruciatului și templierului Sir William Sinclair, a studiat istoria templierilor și a comorilor lor timp de mai mulți ani. În 1992, Sinclair a făcut o descoperire interesantă - a descoperit în loja masonică de pe insula Orkney, care se află în apropierea coastei de vest a Scoției, un sul din secolul al XV-lea. El crede că aceasta este o hartă templieră care arată că Graalul este ascuns în Capela Rosslyn.

Andrew Sinclair spune: „Lungimea defilării este de cinci metri, lățimea este de optzeci de centimetri. L-am văzut, m-am uitat și pur și simplu nu-mi venea să cred ochii. " Sinclair a predat sulul către experți de la Colegiul Magdalen din Oxford pentru analiza radiocarbonului. Ei au ajuns la concluzia că aceasta este o hartă autentică a secolului al XV-lea.

„Am găsit cel mai vechi defilaj medieval din toată Scoția, posibil în toată Marea Britanie, dar cel mai important, am găsit o hartă. Aceasta este o hartă și prezintă o clădire care are aceeași formă ca templul lui Solomon. Aceasta este Capela Rosslyn. „Două beci sunt marcate pe ea, care, după cum știm, se aflau în Capela Rosslyn și pe locul acestor pivnițe există simboluri ale chivotului și ale Graalului.” Spune Andrew Sinclair.

În iunie 2001, Sinclair i-a convins pe proprietarii Capelei Rosslyn să-i permită să efectueze un studiu detaliat al acestui loc.

Andrew Sinclair spune: „Mai întâi am verificat capela Rosslyn cu un sunet ecou și a arătat același lucru pe care l-am văzut pe harta veche: temnițe, una sub altar și cealaltă sub podea. Au fost marcate astfel încât au fost ușor de găsit. Cu permisiunea să săpăm, am început să forați. Știam că există o temniță laterală legată parțial de cea principală. Am ajuns în temnița laterală și am găsit pașii jos. A fost cel mai mare moment al vieții mele! Am coborât aceste trepte - erau trei sicrie rupte și un bol mic de lemn. Cea mai mare descoperire a mea a fost un castron simplu, care a aparținut probabil muncitorilor. S-a dovedit că aparține Evului Mediu. Acum este la Rosslyn, dar nu am mai găsit nimic. "

Astfel de dezamăgitori au fost rezultatele primelor săpături din Sinclair. Cu toate acestea, era prea devreme pentru a dispera, pentru că până acum nu era clar ce se afla în temnița principală și ce era ascuns sub perete.

„Am făcut a doua încercare. Am folosit un dispozitiv numit endoscop. Am forat podeaua și am lipit un furtun cu o cameră foto la capăt, dar nu am putut vedea ce se află în temniță. Erau prea multe pietre - totul este umplut cu pietre căzute în găurile făcute de noi ... Până la urmă, mi-am dat seama că era un mister. Poate că nimeni nu este destinat să găsească Graalul, iar principalul lucru este căutarea în sine. Nu poate fi găsit, nu poate fi ridicat, ci doar o căutare ... "

Ei bine, Capela Rosslyn în sine este un mister, un puzzle și, eventual, o hartă care indică unde se află Sfântul Graal. Unii cercetători consideră că simbolurile Capelei Rosslyn indică faptul că Graalul trebuie căutat în Lumea Nouă și că acolo templierii l-au luat din Europa în vremuri periculoase. Cu toate acestea, astăzi, cei mai mulți cercetători ai versiunii Rossal a Graalului sunt înclinați să creadă că este amplasată în capela în sine, sau mai degrabă în temnițele de sub podeaua ei, la care Sinclair nu a ajuns încă și cine știe, probabil că săpăturile vor continua mai devreme sau mai târziu și uimitorul secret al Graalului ni se va dezvălui.

a colecta
  Nesov. Mutare.
  1) Pliați, așezați într-un singur loc, împreună.
  Ott. Ridica, ridică ceva care a căzut, s-a sfărâmat etc.
  Ott. Poziționați unul lângă celălalt.
  Ott. Stivă, ambalaj pentru drum.
  2) Concentrați-vă într-un singur loc.
  Ott. Fii cauza concentrării, conectării într-un loc a cuiva, a ceva.
  Ott. Convoacă într-un singur loc.
  Ott. Perrin. Pentru a găzdui, invitați să vizitați.
3. trans.
  Organizează, creează ceva, combinând, tastând etc. oricine.
  Ott. Unire, miting.
  4) Adunați în orice cantitate, ridicând de la sol, sfâșind.
  Ott. Recoltați ceva din câmpuri, grădini.
  5) Primiți, luați din surse diferite, locuri, de la oameni diferiți.
  Ott. Perrin. Intervievarea, aflarea, aflarea a ceva.
  Ott. Perrin. A realiza, a cuceri, a dobândi ceva.
6.
  Se acumulează treptat.
  Ott. A colecta.
  Ott. Economisiți (bani, orice sumă de bani).
7.
  Aranjate sub formă de pliuri, ansambluri; fac pledoarii, adunări la orice.
  Ott. colocvial. Riduri (pielea de pe față).
  Ott. Întinderea, stoarcerea, plierea în orice fel.
8.
  Prin conectarea, fixarea părților individuale, creați ceva (dispozitiv, mecanism etc.).
  Ott. Alcătuiți, alcătuiți piese separate, disparate.
  9. trans. colocvial.
  Echipează pe cineva pe drum (împachetează lucrurile și tot ce ai nevoie).
  10. trans. colocvial.
  Pune mâncărurile pe masă, pregătindu-se pentru mâncare.

a colecta
  vezi asambla; -ay, -ai; NCW.
  Adună mulțimea.
  Pentru a colecta hainele.
  Ia mâncare.
  Colectați tablouri, timbre, ecusoane, cărți, monede (\u003d colectați)
  Colectați material pentru un nou roman.
  Construiți un nou model de planor.
  Strângeți bani pentru puteri.

sânge
  Eu g.
  1) Un lichid roșu care circulă în corpul uman sau animal, care furnizează nutrienți țesuturilor și transportă produsele degradării lor.
  2. trans. colocvial.
  Crima.
  II g.
  1) Relație strânsă, consanguină.
  Ott. Origine.
  2. învechit.
  Un descendent.
  III g. colocvial.
  Pasiune, temperament.

sânge
  și sugestii .; despre sânge, în sânge; pl. b. - sânge; Ei bine.
  vezi de asemenea sângeroasă, sângeroasă
  1) Un fluid care se deplasează prin vasele de sânge ale corpului și oferă nutriție celulelor sale și metabolismul din acesta.
  Sânge venos.
  Sânge arterial.
  Sângele venea din nas.
  Rupeți în sânge, în sânge.
  Sânge pulverizează din rană.
  Deși sânge din nas (descompunere; în ciuda oricăror dificultăți)
  2) Despre rudenie strânsă, legături de clan sau origine comună.
  Legături de sânge.
  Rude de sânge.
  Tu și cu mine suntem de același sânge.
  Sângele meu curge în tine.
  Nativ, sânge propriu. (despre rudele apropiate)
  3) de obicei cu def. Origine.
  Ea este un cazac de sânge.
  Cineva l. sânge nobil.
  Sânge albastru. (origine nobilă)
  Ce fel de sânge, al cărui flux curge în smb. (în venele lui SMB) (pe naționalitate)
  4) cu def. Rasa de animale.
  Bulldogul celui mai pur sânge.
  Cal de sânge arab.
  5) cu def. Temperament, caracter.
Sângele Smb
  Sângele lui fierbe.
  Smb. Sânge
  Este în sângele său (în caracter, ciudat de la naștere)
  6) Omor, vărsare de sânge.
  Trebuie evitat sângele.
  A reușit să facă fără sânge.
  - sânge cu lapte
  - sângele se grăbește pe față
  - spune sânge
  - sânge joacă
  - sângele fierbe
  - sângele îngheață
  - sângele a lovit capul
  - suge sânge
  - strică mult sânge
  - turnați sânge
  - sânge de smb. pe smb
  - sânge de smb. va cădea
  - clătiți ofensiva cu sânge
  - înotați în sânge
  - sânge pentru sânge
  - bea sânge
  - strică sângele
  - strică-ți sângele
  - transpirație și sânge
  - turnați sânge
  - înmoaie-ți mâinile cu sânge
  - scrieți în sânge
  - inima sângerează
  - până la ultima picătură de sânge
  - carne și sânge

a rastigni
  Eu nesov. Mutare.
  1) Unghiați mâinile și picioarele pe cruce.
  2. trans.
  Afectează suferința morală; la chinuri.
  II bufniță Mutare. razg. reducătoare.
  Împingeți, împrăștiați toate sau multe lovituri în direcții diferite.

a rastigni
  Văd răstignit; -ay, -ai; NCW.
  II, tu comunicare.
  oricine colocvial. Scatter lovește.
  Lovitura unui picior de jucărie.
  Răstigniți într-o luptă tovarăși.

hristos
  Cei drepți printre khisti - creștini, sectanți ai creștinilor spirituali - ca întruchipare a lui Hristos.

sacru
  1) Poseda sfințenie; consacrat.
  Ott. Asociat cu un cult religios.
  2) Conduită în interesul religiei.
3. trans.
  Mai ales scump, profund venerat, apreciat.
  Ott. Unul pe care nu poate fi pornit; inviolabilă.
  Ott. Indestructibil, de nezdruncinat.
  4. trans.
  Sublim, nobil.
  Ott. Înalt, onorabil.
  Ott. Întreprins, urmărit cu un scop de eliberare, pentru o cauză justă (despre război, luptă, luptă).
  5. trans.
  Respectuos, reverent.

sacru
  th, th; - cățeluș, - cățeluș, - cățeluș; sacru
  vezi de asemenea sfințenie
1)
  a) religie. Purtând sfințenie, recunoscut divin; sacru.
  Cth animal.
  Sfântul altar.
  b) Ott. Asociat cu cultul religios și performanța riturilor bisericești; spirituală.
  Sfântă demnitate.
  Cth cărți.
  Spălarea picioarelor Cth.
  Scriptură (Biblie)
  S-a povestea (poveste biblică; obiectul predării să o studieze)
  Războaiele a II-a (religioase)
  2) Respectuos, reverent.
  Frică sacră, uimire, încântare.
  3) \u003d sfânt 5), 6)
  C-a dreapta.
  Datoria sacră.
  Interesele copiilor sunt sacre!
  A treia datorie.
  Cu mii ură.
  Sfânta bătălie, al doilea război (eliberare, corect)
  4) de neatins.
  C-a granițele patriei noastre.
  Proprietatea este sacră.