18 septembrie (5 septembrie O.S.) biserică ortodoxă sărbătorește ziua amintirii sfântului nobil prinț Gleb. Fericitul Prinț Gleb, în ​​sfântul botez David, este unul dintre primii martiri-purtători de patimi ruși. A suferit împreună cu fratele său Principele Boris (în sfântul botez Roman).

Autorul „Istoriei statului rus” N.M. Karamzin subliniază: Prințul Gleb, fiul botezatorului Rusiei Kievene, Sfântul Egal cu Apostolii Prințul Vladimir, a devenit primul prinț al Muromului. Mama lui Gleb, ca și fratele său mai mare Boris, conform marilor istorici ruși Solovyov și Tatishchev, a fost prințesa bizantină Anna. Gleb Vladimirovici, Prințul de Murom, s-a născut în jurul anului 984, dar data exactă nu este cunoscută.

Marele Voievod Vladimir avea o slăbiciune deosebită pentru copiii „mai tineri regali”, remarcandu-i printre cei doisprezece fii ai săi. Acest lucru a jucat probabil un rol fatal în soarta lor viitoare.

SOSIREA PRINȚULUI

Iată cum descrie primul nostru istoric local, Aleksey Alekseevich Titov, sosirea prințului Gleb în patrimoniul său, orașul Murom, în Revista istorică a orașului Murom:

„Tânărul prinț, sub îndrumarea unui mandatar, ajungând fără piedici în oraș, s-a gândit că cetățenii, acceptându-l ca un conducător puternic, remarcat mai mult decât alții prin dragostea lui Vladimir cel Mare, se vor îndrepta curând spre cunoaștere. credinta crestina. Dar în această privință nu a avut moștenirea fericită a părintelui său. Locuitorii din Murom nu au acceptat învățăturile creștine de la Gleb și misiunea spirituală care era cu el. Nu i-a afectat nici măcar exemplul vecinilor lor din Suzdal, care au adoptat credința creștină în 991. Conform convingerii lui Vladimir însuși și a doi episcopi care au venit public acolo pentru aceasta, nu au fost acceptați deoarece oamenii din regiunea Murom, care au aplicat mai mult decât alții în chestiuni de comerț și industria locală, au fost reticente la acceptarea sugestiilor religioase, temându-se să admită, fără un test special, o credință care nu este de acord cu tradițiile lor domestice...".

Așa că tânărul prinț a trebuit să-și stabilească curtea nu în centrul Muromului, în cetate, ci să o amenajeze chiar la margine, în pădure. Pentru siguranța lui, a ordonat să-și întărească curtea cu un zid puternic și înalt.

În ea a trăit cu curtenii și clerul săi, ca fiu al suveranului Rusiei, timp de câțiva ani.

Este greu de spus când prințul Gleb a părăsit Kievul pentru Murom, către moștenirea sa. Potrivit cronicii, Vladimir a împărțit orașele celor doisprezece fii ai săi în 988. La acea vreme, Gleb era încă un copil sau, mai probabil, conform istoricilor, nu s-a născut deloc. Într-adevăr, în tragicul an 1015, prințul Boris, iubitul său frate, este înfățișat ca un tânăr căruia i se găsesc mustața și barbă; iar Gleb era mai tânăr decât Boris. Se crede că sosirea lui Gleb pe tărâmul Murom poate fi atribuită aproximativ anului 1010.

UN DECALIT ÎN IGNORANȚA PĂGANĂ

Nu există nicio îndoială că principala preocupare a tânărului prinț a fost plantarea creștinismului în legătură cu preocupările Marelui Duce Vladimir cu privire la răspândirea unei noi religii. Dar nu a reușit să rezolve în mod fundamental această problemă. După cum se spune în prologul despre Sfântul Gleb: „... mușcând mult, este cu neputință să-l biruiești (Murom) și să-l transformi în Sfântul Botez; dar locuiesc departe de el două câmpuri (două veri) și din Svyatopolk a fost chemat la lingușire.

După moartea prințului Gleb, păgânismul a rămas baza credinței locuitorilor din țara Murom. Doar prințul Constantin a reușit să „altoze” bazele creștinismului după aproape o sută de ani.

Murom la începutul secolelor X-XI era considerat un oraș destul de mare și dezvoltat din punct de vedere economic. A avut legături comerciale strânse cu Kama Bulgaria, Orientul Arab și Scandinavia. Prin urmare, în ceea ce privește religia, locuitorii orașului au avut propriile argumente. Nu au făcut comerț cu principii, dar nu și-au trădat credința naturală și nu și-au păstrat-o cât au putut.

Prințul Gleb s-a stabilit și a fondat curtea princiară în susul râului. Aici a construit primul templu în numele Mântuitorului Atotmilostiv, iar apoi o mănăstire monahală pentru a lumina pământul Murom cu credința lui Hristos. Acum este Spaso-Preobrazhensky mănăstire. După crima brutală, prințul Gleb a fost canonizat și a devenit primul sfânt martir din Rusia.

Mai târziu, în mănăstirea de la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky au rămas Sf. Vasile, Episcopul de Murom și Ryazan, sfinții nobili Principele Petru și Principesa Fevronia, cinstita Savva Moshoksky. A Cuviosul Serafim Sarovsky l-a vizitat pe sfântul bătrân Anthony Groshovnik în mănăstire.

Există o altă versiune a șederii în Murom a primului său prinț. Se știe că în 988 prințul Vladimir și-a împărțit pământul între fiii săi. Moore s-a dus la Gleb. Când a ajuns în oraș, a avut ghinion. Locuitorii s-au dovedit a fi păgâni răuvoitori. Nu au acceptat credința creștină și nu l-au lăsat să intre în oraș.

Având o echipă, tânărul prinț ar putea forța oamenii din Murom să-l lase să intre. Dar a decis să nu intre în oraș cu forța. Prințul Gleb a părăsit Murom și s-a stabilit la 12 verste distanță „pe râul Ishna” (acum Ushna).

Potrivit legendei, el a dus la îndeplinire cu strictețe voința tatălui său, marele duce de Kiev Vladimir, care „i-a ordonat să construiască sfinte biserici în Murom”. Se crede că prințul Gleb a fost cel care a întemeiat mănăstirea de lângă curtea sa domnească pe râul Ushna, unde a crescut mai târziu satul Borisogleb. Mănăstirea Sf. Boris și Gleb a existat cu succes de peste 600 de ani și a fost lichidată prin decret al împărătesei Ecaterina cea Mare în 1764, la fel ca multe alte mănăstiri din Rusia. Rămășițele sale împodobesc acest sat antic până astăzi.

Dar, în orice caz, prințului Gleb îi aparține onoarea primului semănător al creștinismului de pe pământul Murom. El a fost cel care a făcut prima breșă în ignoranța păgână și întunericul care a domnit mult timp în țara noastră străveche.

TRAGEDIE PE RÂUL SMYADYN

1015 ani. A intrat în istorie Rusia antică ca una dintre cele mai întunecate. În acest an s-a întâmplat o atrocitate groaznică în familia marelui ducal a lui Rurikovici. În drum spre Kiev, la îndrumarea fratelui său vitreg Svyatopolk, care se străduia să ajungă la putere, primul prinț al Muromului, Gleb, a fost ucis. În Povestea anilor trecuti, Svyatopolk este prezentat ca un exemplu de prinț exclusiv negativ. Nu există o singură linie strălucitoare în aspectul lui, toate acțiunile sale sunt atrocități.

După ce a preluat tronul vacant după moartea Marelui Duce de Kiev și a baptistului Rusiei Vladimir, îi era frică de toată lumea și de toate. Svyatopolk se simțea nesigur. Și a plănuit crima: „Îmi voi bate pe toți frații și voi lua puterea celui rus”.

Și s-a întâmplat în felul următor. În 1015, prințul Gleb de Murom a primit un mesaj de la fratele său mai mare Svyatopolk de la Kiev. El a scris că Gleb trebuia să vină în capitala Kiev cât mai curând posibil, pentru că tatăl său era bolnav și l-a sunat să-și ia rămas bun: „Du-te la borze, te cheamă tatăl, comandă-mi nesănătos”. Ca un fiu iubitor, prințul Gleb nu a putut rămâne indiferent și, luând cu el o echipă mică, a pornit.

Prințul nu a plecat imediat la Kiev. A mers mai întâi la fratele său Boris la Rostov cel Mare, unde a domnit. Dar Gleb nu și-a găsit fratele acasă. El fusese trimis anterior de tatăl său în fruntea unei mari echipe de mare ducal să lupte cu pecenegii. Și prințul de Murom nu știa că fratele său murise deja în mâinile ucigașilor.

Apoi, prințul Murom a fost văzut în Veliky Novgorod, unde a domnit fratele mai mare Yaroslav. Gleb l-a invitat să meargă cu el și să-și viziteze tatăl bolnav. Dar Iaroslav a refuzat. Mai mult, a încercat să-l descurajeze de la o călătorie suspectă. Dar fratele mai mic nu a ascultat.

De pe cal, Gleb și alaiul lui s-au mutat la barcă și s-au îndreptat de-a lungul râului Smyadyn, un afluent al Niprului, spre Smolensk. Atunci l-au ajuns din urmă trimișii fratelui său Yaroslav, care în viitorul apropiat va intra în istoria Rusiei Antice sub porecla Înțeleptul.

În mesajul său, fratele mai mare a avertizat: „Nu pleca, frate, tatăl tău a murit, iar Boris a fost ucis de Svyatopolk”.

O mare durere îl cuprinse pe prințul Gleb. Auzind acestea, a început să plângă și să se roage și, între timp, au sosit ucigașii trimiși de Svyatopolk, pe care i-a trimis să-l intercepteze pe Gleb pe drum. După ce s-au strecurat în liniște până la nava prințului, ucigașii l-au capturat și i-au dezarmat pe toți servitorii săi. Această tragedie s-a petrecut la confluența Smedinului în Nipru, la cinci mile de Smolensk.

Trupul prințului Murom a fost aruncat la țărm și lăsat între doi mesteacăni într-un sicriu simplu, grosolan zdrobit, ca un om de rând, și ei înșiși au plecat în galop. Când localnicii, câțiva ani mai târziu, l-au descoperit, li s-a părut că Gleb fusese ucis destul de recent. A fost adus la Vyshgorod și înmormântat în biserica Sf. Vasily alături de fratele său Boris, care a suferit aceeași tragedie cu o lună și jumătate mai devreme.

Mai tarziu marele Duce Iaroslav l-a expulzat pe trădătorul fratricid Svyatopolk de la Kiev. Curând a ordonat ca moaștele lui Gleb și Boris să fie transferate în capitală și îngropate în biserica Sf. Vasile. După marele foc al acestui templu, se părea că trupurile ar fi trebuit arse curate. Dar focul i-a cruțat. Și pe 2 mai 1072, relicvele au fost transferate la templul nou construit în numele lui Boris și Gleb din capitala Kiev. Ultima reînmormântare a avut loc sub Vladimir Monomakh la 2 mai 1115.

Isprava creștină a prințului

De ce s-a lăsat ucis prințul? Această întrebare îngrijorează multe generații de cercetători ai istoriei Rusiei Antice. Din apogeul timpului nostru, este greu de înțeles că prințul Gleb Vladimirovici de Murom s-a comportat cu umilință la apropierea morții. Mai mult, știa că o moarte inevitabilă îl așteaptă în drum spre Kiev.

Au fost și alți prevestitori ai tragediei. S-a întâmplat în timpul conducerii pe drum Semn rau: calul lui Gleb s-a împiedicat. Prințul s-a rănit la picior. A existat și un avertisment direct când a primit de la fratele său mai mare Yaroslav un mesaj scris despre moartea Marelui Duce Vladimir și uciderea lui Boris de către mercenari trimiși de Svyatopolk. Dar prințul Gleb nici măcar nu a încercat să se apere pentru a-și salva viața. El a rugat: „Vai de mine, Doamne! Ar fi mai bine pentru noi să murim cu un frate decât șapte vieți în lume.

Pe toate icoanele și în multe narațiuni, Prințul Gleb de Murom este arătat ca încă destul de tânăr și aproape un copil. Deși a fost numit să domnească în strălucitul oraș Murom de către tatăl său în 988, așa cum se arată în Povestea anilor trecuti. Crima insidioasă a avut loc în 1015. Se pare că Gleb a domnit pe pământul Murom timp de 27 de ani! Din păcate, istoria nu ne transmite vârsta lui de intrare reală în domnie. Poate că guvernanții au făcut-o pentru el. Dar chiar dacă a fost proclamat prinț al Muromului în anul nașterii sale, în mod clar nu era un tânăr și putea să se apere singur. Mai ales că echipa lui era în apropiere.

Autorul cărții Povestea anilor trecuti, într-o digresiune de la narațiunea tragică, a vorbit despre „întâlnirea fraților în paradis”. Au fost foarte fericiți și se bucură că nu se vor mai despărți niciodată. Autorul a completat cu mari laude biografia principilor martiri. El a comparat isprava lor cu isprava lui Hristos însuși, pentru că Boris și Gleb și-au sacrificat viața, rugându-se pentru fericirea compatrioților lor vii.

Numele fraților erau acoperite cu un halou de sfințenie deja în cele mai vechi timpuri. Moartea lor a fost percepută ca o ispravă de asceză civilă și religioasă. Excesul de smerenie a fratilor le-a ridicat fapta la rangul de isprava religioasa. Ei nu au fost doar uciși, ci au acceptat voluntar moartea pentru a nu încălca în nimic nu numai instituții conexe și civile, ci și religioase, nu numai umane, ci și divine.

Primul sfânt rus

Prințul Gleb și-a dat viața de dragul păcii dintre prinți și al liniștii patriei sale. Așa și-a asigurat viața veșnică. Data exacta canonizarea lui este controversată. Potrivit lui A.A. Shakhmatova, este legat de transferul trupului lui Gleb de pe malurile râului Smyadyn la Vyshgorod în jurul anului 1020 și înmormântarea sa lângă Biserica Sf. Vasile. Iar istoricul V.P. Vasiliev, în eseul său „Istoria canonizării sfinților ruși” (1893), leagă și începutul venerației cu faptul de mai sus, dar extinde intervalul de timp pentru canonizare până la 1039. Dar, în orice caz, prințul Gleb de Murom, ca și fratele său vitreg Boris, este primul sfânt rus. De asemenea, este considerat iluminatorul țării Muromo-Ryazan, unde amintirea sa din cele mai vechi timpuri se păstrează încă ca primul predicator al credinței creștine și patron.

În 1072, a fost instituită o sărbătoare anuală în cinstea sfinților prinți. „Ca primii sfinți ruși”, spune profesorul Golubinsky, „au fost recunoscuți ca patroni ai pământului rusesc și, din acest motiv, în perioada pre-mongolică, memoria lor a fost sărbătorită foarte solemn, a fost clasată printre sărbătorile anuale ale Biserica Rusă.”

Iar în perioada post-mongolică, memoria lor s-a bucurat de mare cinste printre noi: acest lucru este dovedit de numeroasele temple și mănăstiri din diferite locuri dedicate numelui lor. În timpul invaziei mongolilor, Vyshgorod a fost complet devastat, bisericile sale au fost jefuite sau distruse. Moaștele Sfinților Boris și Gleb au dispărut nimeni nu știe unde. Deși încercările de a le găsi urmele au fost făcute de-a lungul mai multor secole, inclusiv sub împărăteasa Elisabeta Petrovna în 1743, sub Alexandru I în 1814 și 1816 și în timpuri moderne. Dar toate căutările au fost în zadar.

În Murom, deja în secolul al XII-lea exista o biserică a Sfinților Boris și Gleb. Și au existat multe asemenea în toată Rusia pre-mongolică. Imaginile cu Gleb și Boris au fost populare. Este interesant de remarcat faptul că eparhia Muromo-Ryazan în vremuri era numită Borisoglebsk în onoarea Sf. Gleb, conducătorul și primul iluminator al pământului Muromo-Ryazan.

Astăzi, puțini oameni știu că în 1853, pe locul morții Sf. Gleb, vechea fântână Smyadynsky a fost superb echipată. Aceasta a fost făcută pe cheltuiala sa de către negustorul Murom, șeful orașului A.V. Ermakov ca un semn de venerație specială pentru memoria păstrătorului și patronului orașului Murom.

Astăzi în Murom nu există nicio biserică în cinstea sfântului patron al orașului, prințul Gleb. Nu există nici un monument al Sfântului Prinț Gleb, deși el merită ca nimeni altul. Un astfel de monument cu siguranță nu numai că ar decora Murom și ar atrage noi turiști și credincioși în Biserica Ortodoxă, dar ar juca și un rol pozitiv în educarea noilor generații de cetățeni.

Timp de secole, uciderea Sfinților Boris și Gleb a fost atribuită prințului Svyatopolk blestemat. La cererea lui Arzamas, istoricul Savva Mikheev povestește cum studiul legendelor suedeze și al saga-urilor islandeze a făcut posibilă dezvăluirea poveștii polițiste a secolului al XI-lea și sugerează că nu Svyatopolk, ci Iaroslav cel Înțelept, a fost vinovat de moarte. lui Boris

Boris și Gleb cu viață. A doua jumătate a secolului al XIV-lea. Stat Galeria Tretiakov Heritage Images/Hulton Archive/Getty Images

În anale, prințul Svyatopolk, care a condus Kievul, joacă un rol în mod deschis negativ: a purtat o lungă ceartă sângeroasă cu Iaroslav cel Înțelept și și-a câștigat porecla Blestemat, probabil pentru că se crede că a trimis asasini fraților săi Boris, Gleb și Svyatoslav. . Cu toate acestea, aparent, această imagine a fost creată de un cronicar părtinitor,
dar în realitate situația nu era atât de clară.

Svyatopolk a moștenit titlul de conducător al Kievului de la tatăl său - sau, mai precis, tatăl vitreg - Vladimir Svyatoslavich, botezatorul Rusiei, care a murit la 15 iulie 1015. Vladimir era foarte feminin și înainte de botez a avut mulți copii de la diferite soții și concubine. Svyatopolk a fost singurul prinț rus care a avut un tată vitreg Rurikovici, deoarece după moartea lui Yaropolk Svyatoslavich în 978, câștigătorul și fratele său vitreg Vladimir s-au căsătorit cu văduva fratelui său, probabil deja însărcinată cu Svyatopolk. Astfel, potrivit cronicarului, Svyatopolk „era din doi părinți”. Noul prinț al Kievului era căsătorit cu fiica regelui polonez Boleslav cel Viteazul și avea legături bine stabilite cu pecenegii.

O vârstă aproximativă a lui Svyatopolk a fost Iaroslav Vladimirovici (mai târziu supranumit Înțeleptul), care a domnit în acel moment la Novgorod. Potrivit cronicii ruse, scrisă la câteva decenii după aceste evenimente, Iaroslav urma să se lupte cu Vladimir, pentru că nu voia să aducă un omagiu Kievului. După moartea tatălui său, Yaroslav a decis să concureze pentru putere cu Svyatopolk. În același timp, în lupta pentru putere, Yaroslav s-a bazat pe novgorodieni și mercenari varangieni și, în curând, s-a căsătorit cu fiica puternicului rege suedez Olaf Ingigerd.

Între frați (sau veri) au avut loc mai multe bătălii, victoria a fost câștigată de unul sau altul. Fie Svyatopolk a fugit în Polonia și a venit la Kiev cu un puternic ajutor polono-german condus de socrul său Boleslav, regele polonez, apoi Yaroslav a fugit la Novgorod și a angajat varangii de peste mare, apoi Svyatopolk a mers la pecenegi pentru Ajutor. În jurul anului 1019, victoria finală a revenit lui Iaroslav, care a condus Kievul până la moartea sa în 1054, cu o scurtă pauză pentru ceartă cu fratele său Mstislav, iar Svyatopolk a dispărut complet din paginile analelor, primind ulterior porecla Blestemat.

Printre numeroasele victime ale luptei lui Yaroslav și Svyatopolk s-au numărat și câțiva dintre frații lor: cronica ne-a adus numele prinților Boris, Gleb și Svyatoslav Vladimirovici, care au căzut în mâna ucigașilor. Pe la mijlocul secolului al XI-lea, închinarea avea loc deja la locurile de înmormântare ale lui Boris și Gleb din Vyshgorod și a fost construită o biserică pentru moaștele lor. Noua ediție a cronicii, aparent compilată în anii 1070, la scurt timp după transferul solemn al moaștelor lui Boris și Gleb la noua biserică în 1072, nu putea să nu menționeze împrejurările morții sfinților frați. Potrivit cronicii, la scurt timp după moartea lui Vladimir, Svyatopolk a trimis asasini la frați. Boris a fost atacat când s-a întors la Kiev dintr-o campanie împotriva pecenegilor și s-a rugat înainte de a merge la culcare în cortul său. Prințul a fost rănit, iar slujitorul său a fost decapitat pentru a scoate grivna (cercul) de aur care îi era în jurul gâtului. În timp ce Boris era dus la Kiev, Svyatopolk a aflat că fratele său era încă în viață și a trimis doi varangi să-l termine, ceea ce a fost gata. Gleb a fost ucis lângă Smolensk când mergea la Kiev, iar Svyatoslav a fost ucis în drum spre Ungaria, unde a încercat să fugă.

Cu toate acestea, amintirea luptei Vladimirovici a fost păstrată nu numai în Rusia, ci și în Scandinavia, unde vikingii angajați s-au întors după ce l-au servit pe Yaroslav. În firul islandez (mică saga), cunoscut dintr-un singur manuscris de la sfârșitul secolului al XIV-lea, povestește despre aventurile rusești ale micului rege norvegian Eimund. Există urme ale unei ediții anterioare în text, în care Eimund pare să fi fost reprezentat mai degrabă de un suedez decât de un norvegian. Eimund și fratele său Ragnar cu o mare armată de normanzi ajung la Yarisleif (Iaroslav) în Holmgard (Novgorod) la scurt timp după moartea tatălui său, așteaptă ca Yarisleif să se ciocnească cu frații săi Burislav, care i-a luat pe Kenugard (Kiev) și Vartilav, domnind la Palteske (Polotsk) . Frații sunt angajați în serviciul lui Yarisleif și îl ajută activ în lupta împotriva lui Burislav. După prima ciocnire cu Burislav, Yarislev primește bunurile fratelui său, apoi se apără cu succes de atacul lui Burislav, iar în ajunul următorului atac, Eymund îl ucide pe Burislav cu ajutorul vicleniei: pornește să întâlnească armata lui Burislav care se apropie, ghicește. locul unde regele va așeza un cort, se aplecă cu o frânghie stejarul care stă deasupra acestui loc, așteaptă sosirea lui Burislav, se strecoară în tabăra lui deghizat și leagă o frânghie de o minge de aur de pe girueta cortul regelui, profitând de beţia poporului său. Când toată lumea adoarme, dă semn să taie frânghia, stejarul se îndreaptă și rupe cortul, Eymund atacă oamenii adormiți și îl ucide pe Burislav, tăindu-i capul. În continuare, în filă urmează o poveste despre serviciul lui Eymund Vartilav, care nu are nicio legătură directă cu evenimentele cunoscute din surse rusești.

Încercând să compare versiunile cronicii și ale lui Eymund, cercetătorii au trecut prin toate opțiunile posibile și imposibile. S-a sugerat că Boleslav, Boris, Svyatopolk, împreună cu Boleslav, se ascund sub numele de Burislav. Unii istorici au văzut în descrierea uciderii lui Burislav o poveste despre uciderea lui Boris în numele lui Yaroslav, în timp ce alții, dimpotrivă, au crezut că moartea lui Svyatopolk a fost spusă într-un fir. Comparația nu a dat nicio concluzie sigură.

După cum sa dovedit, cheia puzzle-ului se afla într-o veche legendă suedeză, care, desigur, era cunoscută de Yaroslav, Ingigerd și Eymund. Legenda spune că regele suedez Agni, al cărui prototip real trebuia să trăiască cu câteva secole înainte de conflictul fiilor lui Vladimir, a murit ca urmare a agățarii de o grivnă de aur: într-o strofă din poemul „Lista Ynglings” de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea de către skaldul norvegian (poetul) Tjodolva din Hvinir, se spune în mod figurat că o femeie pe nume Skjalf l-a atârnat pe Agni pe o frânghie pentru o grivnă de aur și, conform anonimei istorii latine a Norvegiei, scrisă în A doua jumătate a secolului al XII-lea, Agni „a fost ucis de soția sa cu propriile mâini, atârnat de un copac pe un lanț de aur”. Islandezul Snorri Sturluson, care a trăit la începutul secolului al XIII-lea, a repetat povestea lui Agni mai detaliat în Saga Ynglinga, prima parte a cărții sale Cercul Pământului. Potrivit lui Snorri, Agni se întorcea dintr-o campanie de succes în Țara finlandezilor, unde a capturat-o pe Skjalf, fiica regelui pe care-l omorâse, cu care voia să se căsătorească. Pe malul strâmtorii Stockksund, pe locul modernului Stockholm, Agni și-a așezat corturi sub un copac înalt la marginea pădurii, a sărbătorit acolo o sărbătoare pentru tatăl său ucis Skjalf și, beat, s-a culcat, legându-și strâns grivna de aur. în jurul gâtului lui. Din ordinul lui Skjalf, regele adormit a fost agățat de un copac cu o frânghie, legat de o grivnă de aur. Agni a moștenit această grivnă de la strămoșul său Visbur, a cărui familie a fost blestemată pentru totdeauna din cauza refuzului de a returna această grivnă proprietarilor de drept. Vrăjitoarea Huld, care a aruncat blestemul, a prezis că „uciderea unei rude va fi comisă constant în familia Yngling”.

După cum se vede, legenda lui Agni combină motivele unice ale poveștii analistice despre uciderea lui Boris și legenda scandinavă despre moartea lui Burislav: grivna de aur a servitorului lui Boris și legarea unei frânghii de mingea de aur la partea de sus a cortului lui Burislav, care par nepotrivite aici, capătă sens în legenda lui Agni. Se poate afirma cu încredere că povestea despre uciderea lui Burislav în firul lui Eymund și descrierea morții lui Boris în cronica rusă se întorc la poveste, care a jucat cu intriga sa. legendă străveche despre moartea lui Agni. Această narațiune, desigur, a fost dedicată unui eveniment real - uciderea prin contract a unuia dintre fiii lui Vladimir. În același timp, nu există nicio îndoială că scandinavii au luat parte la crimă, deoarece acest lucru este menționat în ambele versiuni ale poveștii. Omul ucis, numit în rândul scandinav Burislav și în cronica rusă Boris, ar putea fi nu Boris, ci Svyatopolk? S-ar putea, dar este foarte puțin probabil. Svyatopolk ar putea fi ucigașul, așa cum spune cronica? S-ar putea, dar și acest lucru este puțin probabil, deoarece nu avem date despre legăturile Svyatopolk cu Scandinavia. Cel mai simplu mod de a explica totalitatea datelor pe care ni le cunoaștem este cu ajutorul următoarei presupuneri: ordinul de a-l ucide pe Boris a venit de la fratele său Yaroslav Vladimirovici, supranumit Înțeleptul în secolul al XIX-lea. Întrebarea cine a ordonat uciderea lui Gleb și Svyatoslav rămâne deschisă.

Vladimir Svyatoslavich, care a botezat Rusia, a avut o mulțime de copii de la mai multe soții. Patru dintre fiii săi apar de obicei în această poveste confuză: Svyatopolk (numit uneori nepotul lui Vladimir și fiul lui Yaropolk), Yaroslav, Boris și Gleb. Fii ai diferitelor mame, erau considerați în continuare frați vitregi și, prin urmare, după moartea Marelui Duce, între moștenitorii săi s-a desfășurat o luptă serioasă pentru putere.

Vladimir a murit în 1015. Luptele civile au început să se producă în timpul vieții sale: Svyatopolk plănuia să-și răstoarne tatăl și să preia puterea, dar conspirația a fost descoperită la timp, iar fiul rebel a intrat în închisoare. Cu puțin timp înainte de moartea tatălui său, Yaroslav a început să-și demonstreze caracterul obstinat. El a refuzat categoric să transfere tributul și zecimea bisericii la Kiev. Vladimir a vrut să dea și acest fiu o lecție, dar nu a avut timp - a murit înainte de a avea timp să avanseze spre Novgorod. Când sufletul prințului Kievului a plecat într-o altă lume, anturajul său a preferat să nu facă publice această informație pentru o vreme. Pentru început, au intenționat să-i raporteze lui Boris moartea tatălui lor - oamenii din Kiev chiar nu doreau să-l vadă pe prințul Svyatopolk, care se afla în acel moment în oraș și în agitația putea uzurpa puterea. Da, iar Vladimir însuși a vrut ca Boris să preia tronul după moartea sa. Botezătorul decedat al Rusiei a fost dus în secret la Biserica Zeciilor, unde a fost înmormântat.

Sfinții Boris și Gleb pe corabie. Ivan Bilibin. (pinterest.com)

Cu toate acestea, Svyatopolk nu a putut fi înșelat - s-a orientat rapid în situația actuală și s-a autoproclamat Marele Duce. Suitul indignat al lui Boris a mormăit și a chemat să se mute la Kiev pentru a-i da o lecție lui Svyatopolk, dar Boris - nu fără motiv viitorul sfânt - nu a vrut să se lupte cu propriul său frate în niciun fel, considerând astfel de acțiuni blasfemiante. Războinici disperați l-au părăsit pe prinț, iar Boris a rămas aproape singur.

Svyatopolk nu împărtășea pozițiile pacifiste ale fratelui său mai mic. A înțeles că Boris - favoritul poporului - era rivalul său serios. Prințul, poreclit mai târziu Blestemat, și-a trimis oamenii să-l întâlnească pe Boris. S-au strecurat până la cortul lui Boris când se ruga. După ce a așteptat momentul în care victima a terminat rugăciunea și s-a culcat, ucigașii au intrat în cort și l-au înjunghiat pe Boris, precum și pe servitorul său George, care s-a repezit să-l protejeze pe prinț. Trupul fratelui a trebuit să fie livrat la Svyatopolk. Când Boris a fost adus la Kiev, s-a dovedit că încă respira, iar Svyatopolk a ordonat să finalizeze ceea ce începuse.

Apoi Svyatopolk și-a amintit de Gleb, fratele vitreg al lui Boris. De teamă de răzbunare din partea lui persoana iubita, uzurpatorul l-a invitat pe Gleb la Kiev. Tânărul știa deja despre moartea tatălui său și moartea fratelui său - l-a avertizat Yaroslav - totuși, după ce s-a supus voinței lui Dumnezeu, a mers în continuare la „mama orașelor rusești” și a împărtășit soarta lui Boris. Dar Svyatopolk nu a trebuit să conducă multă vreme: deja în 1019 Iaroslav a ocupat în sfârșit tronul Kievului.

Construcția templului Borisoglebsky din Vyshgorod și transferul relicvelor fraților. (pinterest.com)

Aceasta este versiunea general acceptată descrisă în Povestea anilor trecuti. Cu toate acestea, există o ipoteză care a găsit mulți susținători printre oamenii de știință, conform căreia nu Svyatopolk a ordonat uciderea fraților, ci Yaroslav, care a intrat în istorie ca un conducător înțelept și, în general, un prinț pozitiv în toate respecturile. De asemenea, a visat la titlul de prinț al Kievului și ulterior l-a obținut. Avea și mai multe motive să-i omoare pe Boris și Gleb: când Svyatopolk s-a autoproclamat domn al Kievului, prinții martiri au declarat că îl vor „cinsti ca tatăl lor”. Alți frați - de exemplu, Bryachislav, Mstislav - nu au recunoscut legitimitatea domniei lui Svyatopolk. Se pare că Boris și Gleb erau aliați ai Svyatopolk, prin urmare, nu exista niciun motiv să-i ucidă.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Osip Ivanovich Senkovsky, un cunoscut editor și cunoscător al mai multor limbi straine, a tradus în rusă scandinava „Saga lui Eimund”. Textul a dezvăluit informații că Yaroslav l-a angajat pe Varangianul Eymund și echipa sa. După ce s-au gândit la obiectivele acestei întreprinderi, cercetătorii au ajuns la concluzia că mercenarii erau necesari doar pentru a-i ucide pe Boris și Gleb.

De asemenea, s-a dovedit că episodul care descrie moartea fraților a fost inserat în Povestea anilor trecuti, posibil în timpul domniei lui Yaroslav sau mai târziu. Este probabil că prințul nu a vrut să onoreze memoria ucișilor Boris și Gleb, ci să rescrie istoria și să transfere responsabilitatea fratelui său demis Svyatopolk.

Foto kudago.com/ pictorul de icoane Viktor Morozov

Pe 6 august, Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește ziua de pomenire a sfinților prinți nobili-purtători de patimi Boris și Gleb.

Cine sunt Boris și Gleb?

Prinții Boris și Gleb (în botezul Roman și David) sunt primii sfinți canonizați de Biserica Rusă. Ei au fost fiii mai mici ai Marelui Duce de la Kiev Vladimir Svyatoslavich (Egal cu Apostolii Prințul Vladimir). Frații s-au născut cu puțin timp înainte de Botezul Rusiei și au fost crescuți în credința creștină.

De ce se sărbătorește de mai multe ori ziua Sfinților Boris și Gleb?

Într-adevăr, există câteva zile pe an dedicate amintirii Sfinților Boris și Gleb. Deci, pe 15 mai - transferul moaștelor lor în noua biserică-mormânt în 1115, care a fost construit de prințul Izyaslav Yaroslavich la Vyshgorod, pe 18 septembrie - memoria sfântului prinț Gleb, iar pe 6 august - sărbătoarea comună a sfinţilor.

Ce ispravă au realizat sfinții?

Viețile sfinților au fost sacrificate pentru iubire. Boris și Gleb nu au vrut să ridice o mână împotriva fratelui lor și să susțină războiul intestin. Frații au ales moartea ca semn al iubirii lor nemărginite pentru Hristos, în imitarea chinului crucii Lui. Isprava lui Boris, precum și a fratelui său Gleb, constă în faptul că au abandonat voluntar lupta lumească, politică, în numele iubirii frățești.

Cum au murit Boris și Gleb?

Vladimir, cu puțin timp înainte de moarte, l-a chemat pe Boris la Kiev. I-a dat fiului său o armată și l-a trimis într-o campanie împotriva pecenegilor. Curând, prințul a murit. Fiul său cel mare, Svyatopolk, sa declarat în mod arbitrar Marele Duce al Kievului. Svyatopolk a profitat de faptul că Boris era în campanie. Cu toate acestea, sfântul nu avea de gând să se opună acestei decizii. Și-a demis armata cu cuvintele: „Nu voi ridica mâna împotriva fratelui meu și nici măcar împotriva mai marelui meu, pe care ar trebui să-l consider ca tată!”

Dar lui Svyatopolk încă se temea că Boris ar vrea să-i ia tronul. A ordonat să-și omoare fratele. Boris știa despre asta, dar nu s-a ascuns. A fost atacat cu sulițe chiar în timpul rugăciunii. S-a întâmplat pe 24 iulie 1015 (6 august, după un stil nou) pe malul râului Alta. El le-a spus ucigașilor săi: „Veniți, fraților, termină-ți slujirea și să fie pace pentru fratele Svyatopolk și pentru tine”. Trupul lui Boris a fost adus la Vyshgorod și, în secret de la toată lumea, l-au depus în biserică în numele Sfântului Vasile cel Mare.

Curând, Svyatopolk l-a ucis pe al doilea frate. Gleb locuia în Murom la acea vreme. Gleb știa, de asemenea, că voiau să-l omoare, dar războiul civil pentru el a fost mai rău decât moartea. Ucigașii l-au depășit pe prinț la gura râului Smyadyn, lângă Smolensk.

De ce au fost canonizați Boris și Gleb?

Boris și Gleb au fost canonizați ca martiri. „Purtător de patimi” este unul dintre rândurile sfințeniei. Sfânt care a fost martirizat pentru execuție poruncile lui Dumnezeu. O parte importantă a isprăvii martirului este că martirul nu ține ranchiună față de ucigași și nu rezistă.

La scrierea textului s-au folosit materiale de pe site