În acele cazuri în care o persoană își părăsește puterea, este bântuită de necazuri, și-a pierdut inima și întâmpină multe dificultăți, cu siguranță are sens să apelezi la Atotputernicul pentru ajutor cu ajutorul rugăciunii.

Credincioșii sunt bine conștienți de puterea ei vindecătoare și, dacă este rostit dintr-o inimă curată, Dumnezeu va auzi cu siguranță rugăciunile și va ajuta în cel mai dificil moment. Desigur, alegerea rugăciunii depinde de tipul cererii dumneavoastră, dar aceasta nu este obligatorie. Rugăciunea principală în creștinism este rugăciunea „Tatăl nostru” și o poți folosi în orice caz.

Care este istoria rugăciunii?

Această rugăciune este considerată universală. Prin urmare, poate fi citit în ore de boală, descurajare, necaz și deteriorare a sănătății. Istoria sa merge din cele mai vechi timpuri. Se știe că Isus Hristos a fost cel care le-a rugat pe ucenicii care au cerut să-i învețe.

În anii următori, s-a putut găsi deja printre multe popoare, dar cu texte diferite. De exemplu, în secolul I era considerat centrul de cult. Rugăciunea a luminat dimineața, seara și ziua. Euharistia a început și cu ea.

Împlinirea rugăciunii are și propria sa istorie. Deci, cântarea a fost interpretată inițial de toți oamenii. Iar mai târziu rugăciunea a început să fie făcută de cor. Această tradiție a câștigat încet popularitate, dar totuși a prins rădăcini. Acum cântarea a înlocuit vechiul obicei de a face rugăciunea de către oameni, dispărând astfel personalitatea pe care fiecare persoană i-a pus în ea când citește.

În Evanghelii, rugăciunea poate fi găsită în mai multe versiuni: din Luca pe scurt și din Matei într-una mai completă. Prima variantă, potrivit bibliștilor, a fost adăugată constant, ceea ce a șters limitele deosebirii dintre ea și rugăciunea din Matei. A doua opțiune este mai frecventă în lumea creștină și este folosită mult mai des.

Text de rugăciune

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Fie ca numele tău să fie sfințit,

lasă să vină împărăția ta,

să se facă voia ta

ca în cer şi pe pământ.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și lasă-ne datoriile noastre,

pe măsură ce lăsăm debitorilor noștri;

și nu ne duce în ispită,

ci izbăveşte-ne de cel rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci.

Amin.

Interpretarea rugăciunii

Înainte de a trece la interpretarea rugăciunii, ar trebui să ne amintim textul ei: „Tatăl nostru, Care ești în ceruri, sfințește-se Numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum ne lăsăm pe datornicii noștri și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Trebuie remarcat faptul că toți preoții explică textul rugăciunii în moduri diferite. Deci, conform interpretării duhovnicului Anthony de Sourozh, rugăciunea este împărțită în mai multe părți.

Prima conține invocarea lui Dumnezeu, a doua - invocarea păcătosului, reprezentând calea către Împărăția Cerurilor. Ultimele cuvinte ale rugăciunii sunt o slăvire a Sfintei Treimi, binecuvântând însuși păcătosul pe această cale. De obicei, aceste cuvinte ar trebui rostite exclusiv de preot.

În rugăciune, Dumnezeu este numit Tatăl. Și asta înseamnă că toți oamenii sunt egali în fața Mântuitorilor. Pentru Domnul, nu există granițe asociate cu naționalitatea, bogăția materială sau originea. Numai cei care trăiesc în conformitate cu poruncile și duc un stil de viață pios au tot dreptul să se numească Fiul Tatălui Ceresc.

După cum puteți vedea, rugăciunea are cel mai larg sens.

Proprietățile vindecătoare ale rugăciunii

Rugăciunea „Tatăl nostru” considerată a fi cea mai puternică. Cu ajutorul acestuia, mulți oameni și-au găsit liniștea, au restabilit sănătatea și încrederea în sine și totul pentru că are proprietăți vindecătoare. Citind textul acestuia, o persoană poate:

• Învinge depresia;
• Dezvăluie-te;
• Dezvoltați o viziune optimistă asupra vieții;
• Scapa de boli si necazuri;
• Curăță sufletul de gândurile păcătoase.

Dar pentru ca proprietățile rugăciunii să își activeze cu adevărat puterea, este, de asemenea, important să urmați câteva reguli pentru pronunția acesteia. Venind la biserică, sau doar să-ți spui textul rugăciunii, este important să-ți deschizi sufletul pe deplin înaintea lui Dumnezeu, să devii tu însuți fără prefăcătorie și înșelăciune, să ceri ajutor sincer, fără minciuni și trucuri. Atunci șansele ca Cel Atotputernic să audă rugăciunile vor crește doar.

Din punct de vedere psihologic, se crede că în timp ce citiți această rugăciune este, de asemenea, important să acceptați toate dificultățile. La urma urmei, negându-le, nu te îndepărtezi decât de rezolvarea problemelor.

Chiar și o astfel de știință precum bioritmologia confirmă că vibrațiile sonore la citirea unei rugăciuni ajută cu adevărat la vindecare, la acordarea într-un mod pozitiv și la calmare. Citind textul din toată inima, cu siguranță te vei acorda cu un anumit rezultat și vei simți spiritualitate.

Exemple de efectul miraculos al rugăciunii

De obicei, știința și religia sunt incompatibile în conceptele și opiniile lor despre viață. Dar, singurul lucru pe care știința nu-l poate contrazice sunt proprietățile vindecătoare ale Rugăciunii Domnului.

În ultimii ani, oamenii de știință au efectuat un număr considerabil de experimente. Deci pe una dintre acestea s-a dovedit puterea miraculoasă a rugăciunii. Pentru cercetare s-a luat o anumită cantitate de apă din diverse rezervoare. În toate probele, a fost înregistrat conținutul de Staphylococcus aureus și Escherichia coli. Peste apă, necredincioșii și credincioșii au citit rugăciunea „Tatăl nostru”, iar mostrele au fost umbrite de semnul crucii.

Rezultatele studiului au arătat că numărul de bacterii din diferite recipiente a scăzut de sute, iar în unele de mii de ori.

În plus, rugăciunea a avut un efect benefic asupra bunăstării oamenilor care au luat parte la experiment. La pacienţii hipertensivi s-a înregistrat o scădere a presiunii, la subiecţi compoziţia sângelui s-a îmbunătăţit, iar oboseala a dispărut.

De asemenea, s-a observat că pentru cei care nu atingeau anumite puncte cu degetele, efectul rugăciunii era mult mai mic.

După cum puteți vedea, rugăciunea nu este doar un text, ci și cuvinte care au putere vindecătoare. Cu pronunția lor corectă, precum și cu sinceritatea sentimentelor, această putere poate fi doar sporită. Chiar și cei care nu credeau anterior în proprietățile miraculoase ale rugăciunii își răzgândesc părerea după ce sunt convinși în realitate de activitatea lor. Dacă vrei cu adevărat ca Cel Atotputernic să te audă și să dea o mână de ajutor, întoarce-te la el din toată inima fără minciuni și nesinceritate. Atunci rezultatul citirii rugăciunii nu vă va face să așteptați și veți primi sprijinul pe care l-ați cerut.

Videoclip despre rugăciunea „Tatăl nostru”.

Allah Atotputernicul a spus în Coran:

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

Sens: " Acestea au fost urmate de generații care nu au stăruit în rugăciune și au fost înfundate în patimi (păcate). Ei vor fi pedepsiți pentru amăgirile lor în viața următoare și în Viața de Apoi. (Sura Maryam, versetul 59).

Rugăciunea este o legătură cu Allah Atotputernicul, care leagă sclavul cu Creatorul de cinci ori pe zi. Acesta este pilonul religiei, care vine al doilea după mărturia monoteismului. Adică, de îndată ce o persoană acceptă islamul, este obligată să studieze metoda rugăciunii corecte și să o îndeplinească.

Un musulman este obligat să înțeleagă că, dacă nu se roagă, atunci credința lui slăbește și al religiei lui rămâne doar numele, pentru că formal nu este diferit de ceilalți, cu excepția numelui „musulman”.

Abandonarea rugăciunii este considerată un păcat grav. Și cum ar putea fi altfel, pentru că Atotputernicul a ordonat să se facă fără greșeală, iar umanitatea a fost creată pentru închinare, așa cum a spus Allah în Coran:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

Sens: " Și Noi (Allah) i-am creat pe oameni și djinni numai pentru ca ei să se închine Mie „(„az-Zariyyat”, ayat 56).

Aceasta înseamnă că scopul inițial al creării omului este închinarea lui Allah. Și închinarea ar trebui să fie așa cum este indicat de Coran, Sunnah și unanimitatea savanților. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة

« Baza lucrurilor este islamul, iar pilonul religiei este rugăciunea (de cinci ori rugăciunea obligatorie) „(at-Tirmidhi, Ibn Majah). Un alt hadith spune:

إنَّ أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله الصلاة ، فإن تقبلت منه صلاة تقبل منه سائر عمله

« Într-adevăr, primul lucru pe care i se va cere unui sclav în ziua Marii Judecăți este rugăciunea, iar dacă rugăciunea este primită de la el, atunci vor fi acceptate și alte fapte. „(at-Tirmidhi în cartea „Sunan”).

Oricine părăsește rugăciunea, Allah îl va lăsa și fără ajutor și va doborî asupra lui o mare pedeapsă, așa cum se spune în hadith:

مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

« Cel care a părăsit rugăciunea în mod intenționat, cu adevărat, este lipsit de grija lui Allah și a Trimisului Său (Imam Ahmad). Aceasta înseamnă că Allah îi privează pe acești oameni de har de la viață, de averea și faptele lor, iar în Ziua Judecății nu va avea milă de la Allah.

Pe vremea strămoșilor drepți, a avut loc un incident cu un musulman neprihănit, pe care Satana nu l-a putut abate de la calea adevărului. Încă o dată, Satana a încercat să-l ducă în rătăcire venind să-l viziteze sub masca unui călător care vrea să petreacă noaptea cu acest musulman. Satana a rămas peste noapte. Și așa, când a venit timpul pentru rugăciunea de dimineață și acel musulman a vrut să se ridice pentru rugăciune, Iblis i-a distras atenția în toate felurile posibile și a adormit rugăciunea de dimineață. Apoi vine timpul rugăciunii cinei și apoi Satana îi distrage din nou atenția acestei persoane cu tot felul de fapte și ratează rugăciunea. Și așa a continuat toată ziua. Când era deja timpul pentru rugăciunea de noapte, diavolul l-a dus din nou pe musulman în rătăcire. Când s-a culcat, Satana a început convulsiv să împacheteze și să plece, apoi credinciosul a strigat: „Unde te duci?!”, la care Satana a răspuns: „Eu, Satana, am neascultat odată pe Creatorul meu și am fost izgonit din Paradis și tu L-am neascultat deja de cinci ori, mi-e teamă că pedeapsa care va cădea asupra ta va cădea și asupra mea dacă sunt în apropiere, așa că fug de tine ”(„Durratu an-nasykhin”). Satana experimentează o mare fericire când scoate cu succes o persoană din rugăciune.

Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ

« Între om și necredință și politeism - abandonarea rugăciunii „(musulman). Adică, diferența externă, formală, dintre un musulman și un non-musulman este îndeplinirea sau abandonarea rugăciunii.

Umar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة

« Nu există nicio parte a islamului pentru cel care a părăsit rugăciunea„(al-Hafiz al-Zhahabiy în „al-Kabair”). Adică, nu există nimic din Islam pentru o persoană, deoarece nu respectă stâlpul islamului, fără de care credința în inimă se stinge treptat.

Pedeapsă pentru neglijență și sărit peste rugăciuni

Dacă o persoană arată neglijență în ceea ce privește rugăciunea în cinci ori, va fi pedepsită de Allah cu cincisprezece tipuri de pedepse: cinci în această lume, trei la momentul morții, trei în mormânt, trei la părăsirea mormântului (în ziua învierii). ).

Cinci tipuri de pedepse care vor cădea în aceeași lume:

1) Harul va fi îndepărtat din viața lui. Adică, nimic nu va funcționa în viață, problemele constante, încercările, experiențele vor cădea asupra unei persoane.

2) Semnul oamenilor drepți este șters de pe fața lui (nu va fi unul dintre ei).

3) Pentru faptele sale, Allah nu-l va răsplăti, adică faptele lui nu vor fi acceptate.

4) Rugăciunea lui nu se va ridica la cer, adică rugăciunea lui nu va fi primită.

5) Nu va primi o parte din rugăciunile celor drepți, adică nu va primi harul rugăciunilor slujitorilor evlavioși.

Trei tipuri de pedeapsă cu moartea:

1) Va muri umilit, adică o moarte ticăloasă, într-o stare ticăloasă sau în păcat.

2) Va muri de foame, oricât ar mânca, va muri de foame mare.

3) Va muri de sete intensă, chiar dacă va bea marea de apă, nu va ajuta.

Trei tipuri de pedepse în mormânt:

1) Mormântul va deveni atât de înghesuit încât coastele lui se vor rupe și se vor potrivi unele în altele.

2) Mormântul va fi ca cărbunii încinși pentru el, dimineața și noaptea va fi incandescent de foc pentru el.

3) El va fi chinuit de un șarpe (uriaș), care se numește „ash-Shuja’ al-Akra’”, ochii lui sunt făcuți de foc, iar ghearele lui sunt de fier, iar fiecare gheară are dimensiunea unui umblat. distanta intr-o zi. Ea se va întoarce către defunct: „Sunt ash-Shuja al-Akra”, iar vocea ei este ca un tunet, „Domnul meu mi-a poruncit să te bat pentru că ai lăsat rugăciunea de dimineață înainte de răsărit și pentru că am lăsat rugăciunea de cină până după-amiază. , și pentru lăsarea rugăciunii de după-amiază - până seara, și pentru plecarea serii - până în noapte, și pentru lăsarea nopții - până dimineața.

Trei tipuri de pedepse în ziua învierii:

1) Interogatoriu greu.

2) Mânia Domnului.

3) Intrarea în Iad.

4) În unele legende se spune că va învia, iar pe frunte îi vor fi scrise trei rânduri: „1) O, risipitor de datorii către Allah! 2) O, despărțiți de mânia lui Allah! 3) Așa cum ți-ai încălcat datoria față de Allah, tot așa ți-ai pierdut speranța în mila lui Allah ”(Imam al-Dhahabiy. Al-Kabair, p. 38).

Întârzierea intenționată a rugăciunii

Este imposibil să amâni în mod deliberat rugăciunea. De exemplu, dacă o persoană ar putea săvârși o rugăciune în prima jumătate a timpului acestei rugăciuni, dar și-ar amâna efectuarea la sfârșitul timpului, acesta ar fi un păcat. După cum a spus Atotputernicul în Coran:

فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون

Sens: " Defileul Iadului pentru cei care se roagă, dar care sunt distrași de la rugăciunile lor (ha-latna) „(„al-Maun”, 4-5). Adică acest verset nici măcar nu vorbește despre abandonarea rugăciunii, ci despre amânare, care este și păcat.

Ibn Kathir(Allah să aibă milă de el) scrie că Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) în interpretarea acestui verset a spus: „Adică ipocriții (munafiks) care au făcut rugăciunea fizic, dar nu au crezut în inimile lor și uneori nu o executau și alteori amânau...”.

Din strămoșii drepți se transmite că atunci când o anumită persoană îngropa sora mamei sale, a scăpat din greșeală poșeta în mormânt. Amintindu-și asta a doua zi, a săpat mormântul, iar ceea ce a văzut l-a speriat și l-a șocat. A văzut o flacără de foc în mormânt și, de frică și șoc, a reîngropat-o, s-a dus la mama sa și a întrebat: „O, mamă! Spune-mi, ce a făcut sora ta? Mama a răspuns: „Ce anume te interesează?” El a spus: „O, mamă! Am văzut un foc aprins în mormântul ei”. Mama a plâns și a spus: „Sora mea a neglijat rugăciunile, amână-le” („al-Kabair”, pp. 39-40).

Poziția celui care nu se roagă

Părăsirea rugăciunii este un păcat grav, conform opiniei unanime dintre savanți. Printre savanți există dezacord cu privire la faptul dacă o persoană care nu îndeplinește o rugăciune este infidelă, dar nu își neagă obligația și o consideră o datorie în Islam.

Imamii al-Shafi'i, Malik, Abu Hanifa și într-una dintre versiunile transmise de Imam Ahmad, de asemenea, majoritatea savanților celor patru madhhab, precum an-Nawawiy, Shirbini, Ibn Hajar, ash-Shiraziy, Shurunbululi, Ibn Abidin și alții, au fost de părere că cel care nu se roagă cade într-un păcat grav, dar nu cade în necredință.

Și unii imami, precum Ahmad (în altă versiune), Sufyan ibn Uyaina, Ishak ibn Rahuvia, au fost de părere că o persoană care nu se roagă cade în neîncredere.

După cum puteți vedea, marea majoritate a savanților Sunnah au aderat la prima opinie. (al-Hafiz al-Dhahabiy. „Al-Kabair”). În ceea ce privește negarea obligației rugăciunii, savanții au decis în unanimitate că o astfel de persoană cade în necredință.

Rugăciuni ratate

Dacă o persoană a ratat rugăciunile din neglijență, lene etc., el este obligat să le despăgubească, iar savanții Sunna din cele patru școli juridice sunt unanimi în acest sens. Ei sunt ghidați de un hadith în care Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus:

فدين الله أحق بالقضاء

„... și datoria față de Allah este mai demnă de rambursare (decât datoria față de oricine altcineva)” (al-Bukhari, nr. 1754). Rugăciunea ratată, postul, hajj, zakat sunt o datorie față de Allah. Aceasta înseamnă că persoana căreia i-a lipsit din cauza uitarii sau din alte motive este obligată să le despăgubească. Cel care a ratat-o ​​intenționat este și mai obligat să-i despăgubească.

Toți cei care au ratat rugăciunea sau au comis alte păcate, indiferent câte, trebuie să se pocăiască și să înceapă să-și corecteze situația. Nu trebuie să uităm că există întotdeauna șansa de a repara totul cât timp o persoană este în viață.

Allah să ne întărească credința!

Cunoaștem multe rugăciuni compuse de sfinții părinți. Există și rugăciuni care repetă laude îngerești. Și există o singură rugăciune, cu cuvintele căreia Hristos Însuși ne-a poruncit să ne întoarcem la Dumnezeu. Aceasta este Rugăciunea Domnului. Cei mai mulți dintre noi îi cunoaștem textul pe de rost, dar aceste cuvinte nu trebuie doar cunoscute, ci trebuie înțelese. Pentru că știința spirituală nu este o masă de înmulțire care poate fi învățată și apoi folosită automat. Necesită efort constant, revenirea la ceea ce știm deja, astfel încât să prindă viață în conștiința noastră și în inima noastră. Ce se află în spatele cuvintelor Rugăciunii Domnului, spune episcopul PANTELEIMON de Smolensk și Vyazemsky.

Ierusalimul de munte. Fragment din icoana Judecății de Apoi 1580-1590, Solvychegodsk

Tatăl nostru care ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vie Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

rugăciune secretă

Pe lângă textul rugăciunii „Tatăl nostru”, Domnul în Predica de pe Munte ne-a lăsat o învățătură despre cum să ne rugăm: „Dar când te rogi, intră în camera ta și, după ce ți-a închis ușa, roagă-te Tată care este în ascuns...” (Matei 6:6).

Rugăciunea acasă trebuie făcută singur. Trebuie să știi să fii singur cu Dumnezeu. Unii soți, începând o viață împreună, citesc împreună rugăciunile de seară și de dimineață. Și se dovedește că ei se lipsesc de rugăciunea secretă, cea despre care se vorbește în Evanghelie. Poate că uneori puteți citi regula împreună. În unele mănăstiri există o regulă generală, dar trebuie completată întotdeauna cu rugăciunea în chilie. Și dacă o persoană nu găsește timp în viața lui să se roage lui Dumnezeu în secret, atunci nu împlinește porunca dată nouă de Hristos.

Acasă, rugăciunea în celulă poate fi diferită. Poate fi citirea regulii obișnuite, poate fi citirea canoanelor, acatiste, poate fi lectura Rugăciunii lui Isus. Când ne adunăm împreună să ne rugăm în templu, ne rugăm cu toții împreună cu aceleași cuvinte. Dar când suntem singuri, putem alege rugăciunea care ne ajută să ne concentrăm mai mult și să ne amintim de Dumnezeu. Cuvintele mele nu înseamnă că nu ar trebui să avem deloc o regulă de rugăciune și că în seara asta putem onora Marea Completă și face o singură plecăciune, iar mâine putem face o sută de plecări cu Rugăciunea lui Isus. Nu. Noi, cei care nu știm să ne rugăm, mai avem nevoie de un fel de regulă. Trebuie ales împreună cu mărturisitorul și respectat cu strictețe. Pentru că numai oamenii desăvârșiți, sfinți pot omite complet regula. Unii dintre ei sunt în general tăcuți - există un fel de rugăciune atunci când o persoană este pur și simplu tăcută în fața lui Dumnezeu. Dar avem nevoie de un alfabet de rugăciune. Trebuie să învățăm să citim în silabe - în fiecare dimineață și în fiecare seară pentru a îndeplini regula rugăciunii pe care am stabilit-o pentru noi înșine.

Următoarele cuvinte din Predica de pe Munte sunt, de asemenea, despre modul de rugăciune: „Și când vă rugați, nu spuneți prea multe, ca păgânii, căci ei cred că în verbița lor vor fi ascultați; nu fiți ca ei, căci Tatăl vostru știe de ce aveți nevoie înainte de a-I cere” (Matei 6:7-8). Domnul ne dă un model pentru o asemenea rugăciune laconică. Aceasta este Rugăciunea Domnului. Cuvintele acestei rugăciuni nu pot fi traduse în rusă, astfel încât să devină imediat clare - au o semnificație foarte profundă, care nu este întotdeauna la îndemâna noastră, oamenii pământești, trupești. De aceea trebuie să medităm la această rugăciune pentru a înțelege cum și despre ceea ce Domnul ne-a poruncit să ne rugăm.

Tatăl nostru

Când începem această rugăciune, Îl invocăm pe Dumnezeu, numindu-L Tată. La liturghie, înainte de a cânta „Tatăl nostru”, preotul proclamă: „... și dă-ne dreptate, Vladica, cu îndrăzneală, neosândită, să îndrăznim să te numim Tatăl Ceresc” (așa se traduce această cerere din limba slavonă bisericească). Prin aceste cuvinte, cerem binecuvântarea lui Dumnezeu să-L numim Tată.

Cu umilință, cu sentiment penitențial, trebuie să rostim aceste prime cuvinte ale Rugăciunii Domnului. La urma urmei, când ne apropiem de Potir, nu ne numim „fiul lui Dumnezeu Pavel” sau „fiica lui Dumnezeu Antonina”, spunem „slujitorul lui Dumnezeu Pavel” și „slujitorul lui Dumnezeu Antonina”, iar în rugăciunea „A noastră Tată” îl numim pe Dumnezeu Tatăl.

Dacă afundi în aceste cuvinte, înțelegi că Dumnezeu nu este doar o Ființă îndepărtată și inaccesibilă, Care nu poate înțelege necazurile noastre și Căreia îi cerem mereu ceva, de parcă ar fi uitat de noi. Pentru că asta credem uneori. Dar în Sfintele Scripturi există astfel de cuvinte în care Domnul spune că dacă o mamă își uită copilul care alăptează, atunci El nu ne va uita pe noi. Adică El ne iubește mai mult decât își iubește o mamă pe copilul ei care alăptează.

Cuvintele „Tatăl nostru Ceresc” vorbesc despre adevărata paternitate. Ei vorbesc despre iubirea uimitoare a lui Dumnezeu pentru noi. Când îți amintești de această iubire, devine mai ușor să trăiești, devine mai ușor să te rogi. Și, bineînțeles, este, de asemenea, important ca încă de la începutul acestei rugăciuni, Domnul să ne cheme să ne rugăm nu numai pentru noi, numindu-l pe Dumnezeu „Tatăl nostru”, ci ne cheamă să ne întoarcem la El „Tatăl nostru” – comunul nostru. Tată. Și Tatăl meu, și Tatăl unui chinez în China și al unui african în Africa și al unui om fără adăpost care se plimbă pe străzile Moscovei. Tatăl nostru. El este Tatăl celor care nu Mă iubesc și al celor pe care îi socotesc dușmanii mei și Tatăl celor pe care nu-i cunosc deloc.

Dar, deși ne întoarcem la Dumnezeu ca la Tatăl, aceasta nu trebuie să fie insolență, familiaritate. Trebuie să menținem o atitudine respectuoasă față de Dumnezeu. Sfinții Părinți spun că atunci când omul se roagă lui Dumnezeu, ar trebui să-și imagineze pe sine ca un fel de „lipitoare mică”, adică un fel de insectă mică. A-L numi pe Dumnezeu Tată nu înseamnă că îl putem bătui pe spate. Desigur că nu. Evlavia, frica de Dumnezeu trebuie păstrate. Ne amintim că El este Tatăl nostru, trebuie să ne considerăm nevrednici de această iubire a lui Dumnezeu. Și dacă ajungem într-o anumită stare de spirit treaz, vom înțelege și vom simți că așa stau lucrurile.

Trei petiții generale

Succesiunea cererilor noastre adresate lui Dumnezeu este foarte importantă. Primul lucru pe care îl cerem lui Dumnezeu este ca Numele Său să fie sfințit. Acestea sunt cuvinte uimitoare. Numele lui Dumnezeu, așa cum au spus unii teologi din secolul al XX-lea, este Dumnezeu Însuși. Au fost oameni care erau numiți „închinători ai numelui”, și au fost alții care nu erau de acord cu ei. Între aceia și alții a fost o astfel de luptă, încât s-a ajuns la lupta corp la corp. O navă de război rusească a fost trimisă în Athos pentru a calma indignarea care a apărut acolo. Probabil că „închinătorii numelor” nu aveau dreptate în toate, dar adversarii lor au greșit într-o măsură și mai mare. Numele lui Dumnezeu înseamnă mult. Este prezența lui Dumnezeu în lume. Cuvintele pe care le numim Dumnezeu: Atotputernic, Sabaoth, Iubire, nu sunt doar cuvinte. Numele lui Dumnezeu este acela prin care Dumnezeu ni se descoperă. Aceasta trebuie tratată cu mare evlavie și cerut ca prezența lui Dumnezeu prin Numele Său să apară și să sfințească lumea noastră. Lumea care s-a repezit după Adam, care a făcut păcat. Noi cerem ca această lume să nu se îndepărteze de Dumnezeu.

Atunci ne rugăm să vină Împărăția lui Dumnezeu. Odată i-am întrebat pe elevii școlii noastre dacă vor să fie în Împărăția lui Dumnezeu chiar acum? Mi-au răspuns: „Nu, Vladyka, încă vrem să trăim!” Cu toate acestea, cerem în rugăciunea „Tatăl nostru” să vină Împărăția lui Dumnezeu. Împărăția lui Dumnezeu nu este neapărat moarte. În timpul săvârșirii Liturghiei, vine Împărăția lui Dumnezeu. Sau când ne întâlnim cu oameni sfinți, la noi vine și Împărăția lui Dumnezeu. Apare în sufletul nostru când citim cărți spirituale. Ne poate lumina brusc sufletul, inima cu sens. Se întâmplă și așa. Și în afara acestei Împărății nu există viață. Afară este întuneric. În afara Împărăției lui Dumnezeu este o lume pe moarte care se apropie de sfârșit, de suferință veșnică. Prin urmare, cerem ca Împărăția lui Dumnezeu să vină. Nu este nevoie să punem un asemenea sens acestor cuvinte, de parcă am vrea să murim mâine și să ne regăsim în Împărăția lui Dumnezeu. Nu. Nu o vom putea face, nu poți intra acolo nepregătit. Dar această Împărăție trebuie să vină și să aducă pace și liniște sufletului nostru neliniştit, pentru că acolo unde este pace, acolo este Împărăţia lui Dumnezeu. Ar trebui să vină la noi cu bucurie, cu har. Asta cerem noi.

Următoarea noastră petiție este ca Voia lui Dumnezeu să fie făcută pe pământ așa cum este în ceruri. Îndrăznim să rostim aceste cuvinte și să le rostim fără amărăciune. Deși, de obicei, ne este greu să ne înțelegem cu voința altcuiva. Copiii, când se ceartă, le este greu să fie de acord cu voința altuia. Chiar și o soție și un soț care se iubesc uneori se ceartă din cauza unor prostii. A spune „ok, lasă să fie așa cum vrei” este foarte dificil. Din această cauză, pe pământ încep războaie, familiile se despart, prieteniile se prăbușesc - totul pentru că fiecare vrea să insiste pe cont propriu. Uneori este un principiu, alteori este un beneficiu, alteori este o pasiune. Este foarte greu să te împaci cu voința altcuiva. Dar să-i spui lui Dumnezeu „Facă-se voia Ta” este foarte ușor. Pentru că voia Lui este bunăvoință. Este o voință care vrea să nu ne înrobească, să nu ne privească de libertate, ci, dimpotrivă, să ne dea libertate. Pentru că numai în Dumnezeu, în voia Lui, găsim libertatea. Această voință este bună și perfectă. Și, desigur, trebuie să cauți acest testament. Dacă nu încercăm să cunoaștem voia lui Dumnezeu, atunci spunem aceste cuvinte în zadar, ele se dovedesc a fi goale și false pentru noi.

Trei petiții personale

Abia după ce am cerut ca Numele lui Dumnezeu să fie sfințit, după ce am cerut venirea Împărăției lui Dumnezeu și să fie Voia lui Dumnezeu, abia după aceea cerem nevoile noastre lumești. Deși Domnul spune că ne cunoaște nevoia, totuși, după cum vedem, ne poruncește să ne cerem pâinea cea de toate zilele. Există interpretări diferite ale acestor cuvinte. „Pâinea de zi cu zi” poate însemna tot ce ai nevoie pentru viață – un acoperiș deasupra capului, haine, apă, tot ce ai nevoie pentru a trăi astăzi. Și acordați atenție - este astăzi, și nu până la bătrânețe confortabil și calm. Noi cerem nu supranecesarul, ci necesarul. Aceste cuvinte ar trebui să ne facă de rușine și să ne amintească că nu se poate trăi luxos aici pe pământ. Cu cât trăiești mai luxos pe pământ, cu atât este mai probabil să fii lipsit de bucuria cerească, așa cum sa întâmplat cu bogatul din pilda bogatului și lui Lazăr. Tine minte? A fost aruncat în focul iadului. Pe pământ, trăia luxos, avea nu numai necesarul, ci mult mai mult decât atât. Aceste cuvinte de rugăciune ar trebui să ne amintească cum să trăim. Ele nu trebuie doar să ne ajute să învățăm să cerem ceva de la Dumnezeu, ci și să ne sugereze cum să ne construim viața. Există și o astfel de interpretare că „pâinea de fiecare zi” este Împărtășania Sfintelor Taine ale lui Hristos. Adică îi cerem lui Dumnezeu să ne dea acest dar, fără de care nu putem trăi. Domnul i-a răspuns diavolului cu cuvinte din Sfintele Scripturi – omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu. Adică cuvintele Sfintelor Scripturi care ne hrănesc inimile sunt și pâine pentru noi.

Următoarea cerere este, de asemenea, foarte importantă – Îi cerem lui Dumnezeu să ne ierte păcatele, la fel cum ne iertăm pe datornicii noștri. Mă întâlnesc adesea în mărturisire cu oameni care nu pot ierta pe cineva. În vieți, am întâlnit o poveste despre cum un sfânt a oprit slujba și nu a permis unei persoane să cânte aceste cuvinte din „Tatăl nostru”, pentru că nu și-a iertat debitorul. Iar unei alte persoane, care nici nu voia să-și ierte aproapele, sfântul i-a spus să nu citească aceste cuvinte din „Tatăl nostru” – le-ar sări peste ele dacă nu va putea ierta. La urma urmei, cum poate spera el la iertarea păcatelor sale dacă nu iartă pe altul? Aceste cuvinte ar trebui să ne facă de rușine, ar trebui să ne fie frică să nu iertăm oamenilor ceea ce ne datorează. Să ne fie teamă să nu-i ierte pe cei care s-au împrumutat și nu răsplătesc, să ne fie frică să nu-și ierte copiii, care, după cum ni se pare, ne sunt datori - la urma urmei, i-am crescut și acum nu le pasă de noi . Dar trebuie neapărat să-i iertăm dacă vrem să primim iertarea de la Dumnezeu. Și toți avem o datorie neîmplinită față de Dumnezeu. Niciunul dintre noi nu poate plăti pentru asta. Îți amintești pilda despre debitorul care datora o sută de mii de talanți. Când i s-a iertat marea sa datorie, a început să ceară de la debitorul său o sută de denari - o sumă slabă - și nu a vrut să-l ierte. Apoi, toată datoria aceea uriașă care i-a fost iertată anterior a fost recuperată de la el. Deci datoriile noastre uriașe față de Dumnezeu, păcatele pe care Dumnezeu ni le-a iertat, pot fi colectate din nou de la noi dacă nu iertăm toate datoriile mici și aparent mari ale altor oameni.

În cele din urmă, Îi cerem lui Dumnezeu să nu ne inducă în ispită. Aceasta se referă la încercări care depășesc puterile noastre. Desigur, Dumnezeu nu ne introduce niciodată în încercări care depășesc puterile noastre. Mândria noastră ne duce în aceste încercări. Când spunem aceasta, nu îi cerem lui Dumnezeu să nu facă ceva ce El nu ar face niciodată, ci ne reamintim că în mândria noastră putem lua mai mult decât putem suporta și atunci, după ce ne-am pierdut smerenia, riscăm să intrăm în vreo ispită grea și teribilă. Uneori Dumnezeu îngăduie ispita în scopuri pedagogice, dorind să ne învețe ceva. Cerem aici ca acele supărări care ar trebui să fie în viața noastră (și fără dureri nu se poate dobândi frica de Dumnezeu, nu se poate învăța smerenia), să fie încă în puterea noastră și ca Domnul să ne izbăvească de puterea diavolului, izbăvește-ne din rețelele Lui care, după cum știi, sunt împrăștiate pe fața pământului. Când călugărul Antonie a văzut aceste plase, i-a spus lui Dumnezeu: „Cine poate fi mântuit?!” Și i s-a răspuns că aceste plase nici măcar nu ating o persoană umilă. Așa că în aceste cuvinte există o reamintire pentru noi că este posibil să scăpăm de cel rău, din rețelele lui doar prin smerenie. Iar smerenia înseamnă să te rogi mereu lui Dumnezeu, să-I ceri mereu ajutorul. În Evanghelie, rugăciunea „Tatăl nostru” se încheie cu o doxologie: „Căci a Ta este împărăția, puterea și slava în veci. Amin". În practica modernă, preotul încheie rugăciunea cu aceste cuvinte dacă o citim în templu.

Din păcate, în vremea noastră, foarte des oamenii se roagă formal, mecanic. Dar nu trebuie doar să repetăm ​​cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru”, așa cum fac copiii, ci să reflectăm de fiecare dată la sensul lor. Nu fi mulțumit după ce ai citit acest articol. Asigurați-vă că citiți interpretările sfinților, întrebați-i pe ceilalți cum se roagă această rugăciune. Ce semnificații pun în aceste cuvinte, ce cer. Pentru că rugăciunea nu este pronunția cu voce tare sau în tăcere a unor formule magice antice, combinații secrete de sunete magice. Rugăciunea este îndreptarea minții și a inimii către Dumnezeu cu ajutorul unor cuvinte care au cel mai profund sens, care trebuie realizate și simțite de cei care se roagă. „Tatăl nostru” nu este doar una dintre cele mai importante rugăciuni folosite de Biserică. Acesta este un exemplu perfect al aranjamentului corect de rugăciune a sufletului dat de Dumnezeu Însuși, acesta este sistemul de priorități de viață poruncit de Hristos, exprimat în cuvinte încăpătoare.

Inregistrat de Ekaterina STEPANOVA

Rugăciunea „Tatăl nostru” este considerată a fi o rugăciune universală, care poate fi folosită în toate cazurile. Dar puțini oameni știu că există greșeli în rugăciunea Tatălui nostru. Cred că greșelile au fost făcute intenționat, pentru ca cât mai puține persoane să poată intra în legătură cu Dumnezeu și nu numai din cauza inexactității traducerii. Aceasta este opinia mea personală (și nu numai a mea).

Greșeli în rugăciunea „Tatăl nostru”. Victan.

De la mine vreau să adaug.
Cândva, am vorbit cu mentorul meu de mai multe ori despre această rugăciune. A cunoscut-o în copilărie, se pare că bunica a învățat-o. Și având multe opțiuni, apare întrebarea - Care este rugăciunea mai exactă? De ce unele cuvinte sună diferit în rugăciune?

S-a dovedit următoarele:
1. În vremuri de foamete, oamenii își cereau pâinea zilnică, adică literalmente - o pâine zilnică. Dar acum nu avem lipsă de hrană, cine nu cultivă pâine are posibilitatea să cumpere. Din faptul că cerem constant pâine, subconștientul formează psihologia consumului.
Dar fără pâine spirituală și lipsă de conștientizare, majoritatea oamenilor suferă. Prin urmare, este mai corect să spunem cum se rugau bunicii pe vremuri - pâinea noastră OPERAȚIONAL. Adică ceea ce este deasupra lumii existente fizic.

2. Plecăm debitorCOM ale noastre - purtăm un dialog cu Dumnezeu, și nu cu oameni care sunt datori. Îi putem ierta după propria noastră dorință, înțelegere sau conștientizare, sau putem veni să colectăm datoria. De ce să cerem lui Dumnezeu ceea ce este în puterea și puterea noastră?
Esența s-a dovedit a fi mult mai profundă: Îl rugăm pe Atotputernicul să nu ceară Atotputernicul să plătească facturile de la noi până nu ne plângem, nu arătăm în zadar cu întrebări: „De ce fac asta, Doamne?!”. Și trăim conform conștiinței noastre, realizând relații cauzale - avem ceea ce merităm cu acțiunile, dorințele, emoțiile noastre. Noi înșine am atras cutare sau cutare situație.

Recent am găsit acest videoclip de la Victan și totul a devenit clar.
Având „cheia” greșită, cererile noastre nu depășesc capela egregorului religios și nu ajung la cel căruia i-au fost adresate rugăciunile și cererile. În consecință, această energie într-o măsură mai mare sau mai mică rămâne să hrănească esența egregorului creștin, care răspunde și, dacă există pericol de moarte, ajută pe cât posibil.

Am citit rugăciunea „Tatăl nostru” în această versiune, este mai aproape de subiect. Așa se rugau bunicile mele.

În slavona bisericească:
Tatăl nostru care ești în ceruri!
Sfințească-se numele Tău,
lasă să vină împărăția ta,
să se facă voia ta
ca în cer şi pe pământ.
Pâinea noastră supranatural dă-ne astăzi;
și lasă-ne datoriile noastre,
parca plecam debitor a noastra;
gard noi din ispită
și ne izbăvește de cel rău
Amin.

Dar mai mult decât atât, această rugăciune este mai aproape de mine în aramaică - limba pe care a vorbit-o Hristos. Dar nu este un fapt că traducerea din aramaică în rusă este exactă, fără erori.

Interpretarea Rugăciunii „Tatăl nostru” din punct de vedere religios

"Toată lumea a auzit textul rugăciunii și mulți îl știu încă din copilărie. Nu există familie în Rusia în care o bunica sau un bunic, sau poate chiar părinții, să nu șoptească cuvintele adresate lui Dumnezeu înainte de a merge la culcare, la bebeluș. pat sau nu ne-am învățat când să o spunem. Crescând, nu am uitat, dar din anumite motive o spunem cu voce tare din ce în ce mai puțin.
„Tatăl nostru” este un fel de standard și exemplu de dispensație spirituală credincioasă și una dintre cele mai importante rugăciuni ale Bisericii, care se numește a Domnului.

Puțini oameni știu că un sens grandios al priorităților vieții și toate regulile apelului la rugăciune sunt stabilite într-un text mic.
Trei părți ale rugăciunii
Există trei părți semantice în acest text unic: Invocare, Petiție, Glorificare. Să încercăm să înțelegem acest lucru în detaliu împreună.

Prima invocație
Îți amintești cum se numea tatăl tău în Rusia? Tată! Și asta înseamnă că rostind acest cuvânt, avem deplină încredere în voința tatălui, credem în dreptate, acceptăm tot ce consideră de cuviință. Nu avem nicio umbră de îndoială, nici perseverență. Arătăm că suntem gata să fim copiii lui atât pe pământ, cât și în cer. Astfel, îndepărtându-ne de preocupările lumești cotidiene către ceruri, unde vedem prezența Lui.

Prima petiție
Nimeni nu ne învață că ar trebui să-L slăvim pe Domnul prin cuvinte. Numele lui este atât de sacru. Dar credincioșii adevărați, în fața altor oameni, cu faptele, gândurile, faptele lor, au nevoie să răspândească slava Lui.

A 2-a petiție
Este, de fapt, o continuare a primei. Dar adăugăm o cerere pentru venirea Împărăției lui Dumnezeu, eliberând o persoană de păcat, ispite și moarte.

A 3-a petiție
„Facă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ”
Știm că multe ispite ne așteaptă pe drumul către Împărăția lui Dumnezeu. Așa că Îl rugăm pe Domnul să ne întărească puterea în credință, în supunerea față de voința Lui.
Cu trei cereri, glorificarea Numelui Divin se termină de fapt.

A 4-a petiție
Aceasta și următoarele trei părți vor conține cererile celor care se roagă. Totul este aici: întrebăm și vorbim despre suflet, spirit și trup fără ezitare. Visăm pentru fiecare zi din viață, obișnuită, ca majoritatea. Cereri de hrană, adăpost, îmbrăcăminte... Cu toate acestea, aceste petiții nu trebuie să ocupe locul principal într-o conversație cu Dumnezeu. Limitând în simplu și carnal, este mai bine să ridicați invocații despre pâinea spirituală.

A 5-a petiție
Alegoria acestei cereri este simplă: cerem propria noastră iertare, pentru că pe alții, intrând în rugăciune, deja i-am iertat. Este mai bine să nu adăpostiți mai întâi mânie față de ceilalți și apoi să cereți iertare Domnului pentru voi înșivă.

A 6-a petiție
Păcatul ne însoțește toată viața. Cineva învață să-și pună o barieră în cale. Unii oameni nu reușesc întotdeauna. Așa că îi cerem Domnului putere să nu le comită și abia atunci ne rugăm pentru iertarea celor care au săvârșit. Și dacă principalul vinovat al tuturor ispitelor este diavolul, te rog să scapi de el.

A 7-a petiție
„Dar izbăvește-ne de cel rău” O persoană este slabă și fără ajutorul Domnului este greu să ieși biruitor din lupta cu cel rău. Aici ne instruiește Hristos.
doxologie
Amin înseamnă întotdeauna încredere fermă că ceea ce este cerut se va împlini fără îndoială. Și triumful puterii Domnului va fi din nou descoperit lumii.
O scurtă rugăciune, câteva propoziții! Dar uite ce mesaj profund și spălat: nu neclar, nu redundant, nu vorbăreț... Doar cel mai valoros și important lucru.