Rezumatul Rev. Nil of the Sovietic

PO-DIL-XIA În 1433, Streiga de schi Mo-Na-She a fost la presupunerea lui Ki-Rile-Lo-Lo-Lo-Lo-Lo-Lo, unele mo-on-sta-re. Non-me-ry-ry-rally sub experiența Rou-Ko-Water-NO-GO Yaro-Slay-VA, comunicarea de la-PRA-VIL-SIA în para-miel Ni-tulpină, conform memelor asociate. Timp de câțiva ani, el a trăit pe Asociația Athos, Izu-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-re-the Tsov, pre-la-mai, mintea lor și inima și Schoy în viața lui Prak-Thi-Chest în viața sa.

În cazul OMS, în Ki-Rile-Lo-Lo-Lo-Lo-Lo-Lo-Lob, nu-l lăsați să trăiască în ea. Dar, Laya încă dureroasă în Moto-Gov, în Stroy-IV Sea-Bael-Lyi, o conexiune de 15 târguri de la Mo-on-Stoy pe re-co-re. VSKO-RE, Wi-Di Guy-ul lui Stroy este o viață nemișcată, pe C-fie un prieten al altcuiva Ki. Deci, Wasmul Nick Mo-Starm. Dar Carta într-un nou MO-On-Soy-Re-In-nic a prezentat nu o viață comună, dar nouă pentru cerul Ru-Si - Skit, pe OB-RA - Athos Ski-Tov.

Pre-in-cally de la-Li-Chal-Xia Krai este transportat de Tel-Tel-NO-FID. La Skit-Skom Obra-Ze, o viață asemănătoare Nilului Is-K-Chal, Mo-on-Skore-Lu-de-Nie, a fost Tal, că străine trăim un instrument-ko-dieta în mâinile lor. El însuși a fost pentru brand, despre o dată-Tsom Tru-Du-Lu Bia și Nes-Tu-Zha.

PRE-IN-NILE NILE de la VE-Walls nu este numai ca și porecla de sistem de operare, dar-in-pat-pat pe skit-skit-go-thi și ve-li-tan în mișcare- nu, dar și ca a DO-XOV-PI-SA-TEL. CO-STA-VIV, Carta de pe OS-NII a documentelor centrelor comune, preîncălzirea mai mult decât întregul polițist al UMNOSH DE LA, sub care - Ry-Ry, Aceeași sub-zu-vas-ku-kui mo-lit-vosto și du-hov puțin nemișcat.

PRE-IN-NILE NILE MIR - dar SKON-CHAL-SIA pe 7 mai 1508. Bu-DSi de-Boy-to-Mass-Ren, el este în savantul Brazi în următorul bro-schiț IT în le-soo pe Ate-de-Zov-Riy și pre-dați într-o slavă fără a fi învechită.

Viața completă a rev. Nil Sovietic

Pre-in-nic Nil Sor-Sky-US-Ho-Dil de la DV-Ryan-Ski-Go-Da Majo, RO-DIL-XIA în 1433 goa. În-cha-lo, o viață de viață în ki-rile-lo-lo-lo-lo-lo-skoy obi-te-lee, unde Pol-Zo-Val-Sia Ta-My Mud-RO și Porniți PA-I-SIA YARO-SLAYA, VPO-TREJA IGU-MU-ON TRO-I-TSE-SER E-VA MO-ON-STY-Rod. Spu-Ste multiple-la-Me-NE, nici unul dintre studiile sale si co-Li-Ken-Mo-Cum in-NO-KEN-THA VIL-SMI in PA-Lombie-Ni-Cherts conform memelor asociate . Timp de câțiva ani, el a fost despre Afon-Ry-Re și în MO-STY-TI-NA-Paul, Izu-ceai, toate VI-NA-Shode -Ho în nemișcat, în Oso-Ben-nr - Es-West-Lo-Love-Love-Skit-Go-Thieh. El a fost suportat de capul capului, a fost eliberat în sens și spirit, așa că, atât de la Zy-Va-e-e-e-meu, laa, în interiorul-Non-Sa-Isa-Pya-Tasp, toate Cel puțin la ce-fi, până la viața lui du-hov-noi. VNIE MA-TEL-BOHN Neil Izu-Chal și experiența lui Pro-Ho-Dil-being-devine-devenită-leziuni ale copacilor bătrâni sunt din ele de la COV și Filo Fairy Si-Ny-Ski. Și, care liu-biv skit-skit, despre o viață, pre-waya încă pe Athos, el are un gând și pe calea lui Rh-Di, acest lucru, în conformitate cu obra-zu-u-atrochet- Nic-Nita, un fel de viață pentru mașinile străine. Înainte de el, există două două wi-da, ohino-che-it-it: oblast-libe-tel-ny și de la-Shel-Ni-Che-Sky. Neil în lo-a trăit pe-cha-lo Trethy-mu - indiferent dacă non-Mu Pu-Ti în mișcare - Ni-H - unul de la celălalt pe traseul TA-COM, astfel încât este posibil să mergem un instrument-ko- sht-sht-los unul pe celălalt și sub-vo-folosit fiecare specific. Care rusesc pe Russ în Be-Lo-Sray Mo-a-SLA, pre-in-nic nu mai rămâne să trăiască în ea, pentru Sly-Ko-Ko-Ku se uită în du-shu lui Liu-Bovy la zilele nu-nu. SNA-Cha-La Sru-Beat Sea - Be Kel-Lei Neva-Les din Mo-On-Rya; De fapt, mergea timp de 15 mile, unde și-a jefuit pa-les, bine în Di-Ki-Shi, Wa-Lo-Year-skoy, pe Be-Re-Gu fără West-Fără Sorrow Re-Ki . Există o cruce, crucea, într-o sută de vile ale lui Sper Vas-Nu și minunile, Nenny Kel-Lyi și cu ea, este-Ko-Fal Club și Ko-Gda Sonoh acolo a fost o mai mare- la-de-vyan-py-nia la el pentru co-Igni-il-ul lui Co-Zhila. TA-KIM pe RAZ-ZOM-STA-VIL-ALUID RUSD RUS-SKIT cu NO-VÂNZARE LA VRA-MOT-POB, ON-IM-Ce-Ce Ni-LH pe Athos.

Atât pentru CE-BA, cât și pentru contabilitate-Ni-Cove propriul lor Nil de pre-in-diverse într-o minciună PRA-VI-VI-VI-urilor nu este un skit-skit-skit-skit-skit. În caz de accident vascular cerebral, templul celei de mai sus-la-lo va cădea pe B-Lo-Ti-Wow, atât de asemănător pe Ras, cu atât mai mult KO-View Chaw Brother-chaw mustață- palmier. Ru-Ka-Mo-Mud-Ro-Go și deja-shi Sizh Ske-Ni-SK-Pan a fost You-Co-Cue Hill pentru Temple și Mustache-Palm - țâțe. Kel-lii in-stop-les pe cine-se-ria: fiecare dintre dru-goy și de la ceai-shen-dar-go-go-nia. Skit-Ni-Ki So-Bi-crescute la templul propriului său, la momentul sub-Bo, numai pentru sub-Bo-acolo, rasa-CRE-CEE NYAM și Camul de vacanță, în pro - Zilei în timp ce fiecare mo-lil-sia și tru-dil-Xia în Kel-lii. All-Native Skit-Skye Pro-Dol-Paly toată noaptea în primul sens-le cuvinte: pentru fiecare ka-fizic pre-la-ga-moxy trei și che-tratat de la COV. În timpul LEA Tour-Gii, Tol-Ku Cântec de trei conexiuni, Al-Li-Lu-yia, He-Ru-Vim - De ce și pre-oprire; Totul despre Chi-pierde despre-greu, dar, pe Ras-Sis. În sub-Bo-Tu At-Home-Di, în mustață-ul de la Brother-Whicing-Pal-Ni-TSU, unde Co-Ver-Shah-La-ul a fost PA-Ni-Chi-da pentru a fi beat. În O-Stabilirea Ni-Ni-Kam, Nilul Pre-obișnuit Deci, ISO-Brazha-Nyu-Nu-Ro-Well Skit-Khu Zhiya: a) PI-TAX-KI-KIU-PU-DAYA-MI, dar Nu în ziua n'T-zi-zi-sam-le-de ley, așa cum este în favoarea ei nu este personal - dar de la-Shel-Ni-Ku; b) numai sau marginea Mi-Lo-Nu, dar nu una, care ar putea trăi KO în Ozzy Chemie; c) nu tu-ho-dieta din schi; d) în biserică care nu are niciun UQ-Ras-Ras, și da, și pentru co-sufletele tipoase și toate ar trebui să fie un oră; e) sănătatea și mo-lo-urile au fost ultrasunete, gâtul și trupa, și Star-Tsam și sacrificarea DOS-LA USU-KO-ESTA în luna vestică; e) Supa de femei din nud nu fac nici măcar în skete. Nu multi-granulate PRA-VI-LA pentru viața pe pușcă. Dar hoții pre-imu-skit-goși ai societății - IT-IT-IT în interiorul-ren - este nemișcat, n-blue -thar peste co-sute-Ou-Ni-Yi Do-Shi, în purpurii lui Mo-Lit-Va-Mia și Bo-Th-Cape Lie. Și șefii municipalului de la Munica-Gom al lui Ba cu I-Mi-Mi în Cape și Stri-Mi, în gâtul Re-Zul-Tha-Th, în lume, în minte - Yas - Cartea, în inimă - Cro-Cro și Lu-Bov. Sieu, Costul Dvizh-Ni al lui Pre-opțional Neal Iso Braz-t-wolly - dar-dar-dar-esia pentru a le învăța - ei și în același sută cop-șef: "Pre-Druma despre Libe -Tel-tel de la tatăl de comunicare în kom-l ", sau Skit-Skom Magaze, unde, de la La-gaz-Tel-Na-Na-Tel-Dar-Th-La-Lane. Per-waja rock - de la re-comenzi de la Mi-Ra, în partea no-Si, din toată lumea-vla-șah; OMC-PARADISE - Never-Stan-Naya Mo-Lit-VA, co-pro-voozh-da-e-maya pa-mea-chyue pe smy. De la Li-Chi-Tel-Naya Oso-Ben, de la mare "Pre-Dae", sau Pred-Do-Ni-Li-go-th, de la toți - Magitatori înalți, Pi-San OS-nr -Va-la-mi-pe-rey, numele de co-stro-it, dar că toate acestea sunt opționale Nil Co-Du-Ta-Chi-Vasya, la interne Du-Hov-Hov-NaHHH în Sfânt, pe Chi-o sută de Xov-numărul -Aceasta Che Lo-Ve-Ka-Ni-Susta-A - Ni-on.

Pre-în natură Nile la Skit-Nich-Skom Obra-Ze viața-cheie a Mo-A-Styr-Skore-Lie-De Lie, Kealova, că IOO -Vei trăi să trăiască numai prin mâinile lor. El însuși a fost pentru marca, aproximativ o dată-tsom Tru-du-Lu-Lyubi și de la-Li-provo-Xia Nez-Tel-Tel-nr-Stew.

Pro-Dol-Zhuzu-Pi-Ca și Nieu Două Resessions Comunicatiilor, PRED-ACUM Nile-DOP-Protecție Yal Life Obi-Te-Lee pentru --tite boux-IM -E și co-ve-acolo. Pre-de-Stu-Băutura la ka-ko-mu-li-de-lu, a fost co-de-no-forțe este de-lo cu un studiu de Ni-y-mi conectat la - Foots. Într - o scrisoare a lui e-mu-ken-ni-ku în-ken, el Pi-Sal: „LIBE la-unu, în-Ni-MA-jus-uf Ni-Du-Hovny Pi-Siyi: a anterior toate -Du-na-te-Vau în Estate-di-stat sub-nor și este-Tol-ko-VA şi OT- pre-da, apo-așa-cum ar fi, de fapt, și-ray-lesuya alăturat COV. Despre tot timpul-mouse - ul, și că, pe Ras-Souzh de-Mo-Mu-Mu, pe-ho-zh b-thro-but-go și în Les-dar-du - te pentru a face „Mo-ei, PE- Pi-Si-Spălare pentru mare. " În această viață este al meu și respira. La nici unul-supa de Mo-ei și Le Nor Waite-Lozhila, în Bo-ha, iar pre-si-stoy b-th-RO-di-Tsu. UE este dacă serviciul și E E E E E E E E E E E E E E E E UE se află în Pi-Ca NII, în timp -Cum, bine, în obiceiul nu scroafă. Potrivit ei, în ea, și pe cont propriu-e-mu, Ras-Souzh de-Nia, eu nu îndrăznesc să pre-la-nici nimic mama. Dacă de la-LIBE Shel-NE-Che-schi sau în Obseni-Lyiyi, în mai-Mu Pi-Sa Nia și Floy-Pami inundații sau VI-Nuți-SIA, care face parte din vasele de Te-BE ca Du- Soțul Hov într-un strat și viața și Ras-Souzh de Nii. Doar Pi-Ca Nie - starty, numai pentru cel care nu este o mass - media sănătoși, RTY-Xi-Hom Bou-La și de la-Stu-beau din -les Pământului, dar - La trăiesc în pasiunea sa, în -Ale. Alte non-cort mass-Ren-dar-pi-na-la-pune un typny pi-salvie, nu doresc să vadă cum să trăiască ca și cum să trăiască ca nu există nici Pi-Ca Nie să fie un Pi-Ca Nie, dar nu să fie o jumătate de na-e-mo în timp. IS-TIN-NI-NI-NI-NI-NIE, și în toate navele statului-sub-sub-nici toate-GDA va fi un strat-VA-va mi, ca un fotografii de catelus se re-ro ; În plus, Di-Don-Nori este DU-RO-LO-LO și KAMA, prețul DRA-AT, curvă-și-da și așa -a. Cam la fel, el este Pi-Sal și în celălalt scris: „Az Sla nu este a ta fără un porc de-tel-si-s-sasy ... despre sine Dar eu nu sunt neîndrăznind dumneavoastră Ri-Ti, Dar nici măcar nu sunt, din păcate, și în Sea-La-Nin Esm. " On-chi-tannosti pre-în natură ni-ni-la în dvs. re-ni-ya din link - urile de noi înșine ar fi atât de ve-Li, că el este CI-Thi - le -a fost pe iarbă.

Na-Li-la-Si-Ya-la-la-Lee al Zidurilor Obi-TE-LEU. Semnele sale și ierarhul Uvati-Lee Rus-Sky. KO-GDA în noul Ro de-KR-Lass Hissy Zhi-Dov-Yu-rezidenți și all-in-ne-no-no-no-diet Kon-Chi-MI-RA, în 1492 GO-KO AR-CHI-EPI-SKOP Nou-Rhine-Sky-runde de Joas-Fa, AR-Epi-Ski-Po-Stov -Co-VE-Adance Inter-face despre ceva cu pre-ca NIC resturi, cum face el-ma nu știe-Da-Ni-Ya: "Da, deci ce ar arăta pe PA-I-CIA (Yaro-Slay-VA), da, pe Ni-la, da, cu Ni -Mi, ar fi despre acea arbore-one-VE-Shaft: Trei Les Kon-Chay-Xi Seve-May You Saya-Chary ... "în 1490 Go-du Sta-Vil-Say Bor: Star- Tsya Pa-și-Sii și Neil At-Cham vor fi la Moscova la So-Bor. Potrivit lui Les-Pi-Syam și AK-Acolo, din vest, că în 1503, un an era încă "Soci-Bor la Moscova". Blu-Femei Nil-Sut-Sun și formează So-Bo-Re. Orange-Cha și Tel - dar că acesta este un sistem de Gim de la-Shel-Ni-com de la semințe la co-boi Ras-Souge De-Lo Dezvoltarea MO-On-Ri de la control- les, adică la à-lnic-ni-i-mi. Acest lucru a fost sub-semănat de căldura lui Ras-Souzh de Nia. Din Lo-co-Lam-Sky Igu-Men Iosif, așa că din cauza vest-unu du-khov-no-ot-chei Li-Tu-Dae Mi-Tru-Da-MI, sculptacul silențios al lui Mo -A-skyr-skyr-skyr-skyr-skov-de-tel-prp. FE-O-DO-SIA, OK-CHAL-NI-KA, PRP. și on-one-y-te-lei ai altor Obi-Le Lee, care este Ni-De-La-Mi. Și a suflat Nil, pre-la-tip, astfel încât satul Mo-pe-rey nu ar fi, arborele de tre-Bo ", astfel încât Cher-non-Tsi în Pu-Sta-Ayou și Cor-Mi ar fi Rou-co-de-Li. " Pentru mine, Ni-la cu o sută din poporul lui Ki-Rile-Lo-Lo-Lo-Lo-lo-lo-lo-lo-skyki și, și, unele dintre celelalte Rey. Un on-ko, în conformitate cu ei, nu co-sute-stânga. În cazul rezumatului lui Pred-Dos-Ni-Li-La, gândul lui Dolh Lahi în mintea de a-l studia. Unul dintre ei, prințul tău-si-o co-soia, Sil-Boy-Ral, "Yezhu ar avea o radio-ray mo-stil și cu el un prieten de TSA vechi, cu bruneta Ni-Zh Munții ", în numărul de ko-secară, a existat o pre-achiziționare Mac-SIM Greak, iar da, în cazul următorului este MIT-RO-D-La-Ta-Ni-I-La, Ho -Li-Lyu-Neu-La-La Muz-Lena, erezie.

Dar principalul lucru din viața de Ni-Ni-La - acest lucru este că el rămâne în continuare Ven-e-E-E-Mu, Ili-Tse -master IT on-l-LA nu este numai în soci- PRO-SAC, KA-COV în minte despre Mo-On-Ski-Ni-Yach, dar și în viața și evenimentele sale.

Încă știință-si-tel - dar din propriul său rezumat PRE-IN-NILE NILE, de îndată ce In-No-Tia în pre-de la-lo-an pe re-ku nur-ma pentru un Instituționar-așteptare și preșcolare-Waja, despre el, la examinare, ea este un căptușitor de Pu-Sty - nici un-maul: "Aici, ca și cum, cu viața, așa că să fie și pentru sumare: sânii, deși Live odo-noapte fiecare kel-lii în propria sa ea. Aceste astfel de cuvinte cheie nu sunt ca o O-Esta, indiferent dacă UZ-Paul-E-Ni-Ni-La.

Umia Paradise, Pre-In-nic Nil Osta-Vil după-do-it-the-tabăra proprie: "în numele lui Ot-Ca și Sy-on, și de legare. În ordine, nu-mi pasă de mare, MI-le-le-a dat-o pe Bra-Ti-yam, însăși esența NRa. MO-LIU Tu, în versa-neu meu te-lo în Pu-sta-Ni, da de la-poke e-star-rho și pp-tsya: nu există niciun-S-S-Shi-Lo - multe și sub-și - Dar există o verdeață. Indiferent dacă SI-TSA nu este co-prieten, atunci, este-co-pav-shi scârțâit pe mine, ideea vieții, cu All-Kim, fără ca amândoi - cu mine. Băiat - cele din același sector, Yezh Ve-Li-Ki Ar-CE-Spe-Osha, Ni-Kom, G-La: pe Su-de Stay cu VA -We, chiar și Ko-Da-Die Te- Lo. Băiat și cu mine ar fi ceva, mâncat-ko pe Si-Le Mo-Her, da, dar nu o Spo-Don-Lin-du B-face bine și sclavi, la fel în viața mării, La fel și pentru un demeanie. MO-Liu Toată lumea, da, în mijlocul du-shi păcatul meu, și pro-Shu-Shu de la toată lumea și de la mine, da, da, Dumnezeu da, stilul tuturor celor din noi ".

De la Stro-Rou-Woman, Na-Li-La, acesta este un scho-ni-mănâncă - același gât de de-Bo-Bo al mass-media înainte de Bro-Gom și Oameni, care ar fi de până la- Wharya, care ar fi inima lui Slah-Va-Ka Da-VI-Da: Rich Media-Xia la Ze-La, State-Di ().

VI-VI-VI-RTC OTO-S-a spălat la GOS-DO-DO la 7 mai 1508 Go - Da, în cele trei săptămâni ale schemei PA - MI-RO-RO-FE DUCI 75 de ani de la Rozh de NIA.

Și banda pre-moarte a ROAR-Ni-la-dvs. de-a-dvs. și media-IP-Paul-Noflos; Obi-Tel am fost lăsată-ca una dintre clapetele lui Ma Lo-Lo-Niy, iar Mou-Chi-Vasy conexe sub casa SPA în pre-de-le, nu există nici unul în Ubo-goy de re re - Biserică nevăzătoare în numele lui John - la pre-Te-Chi.

Regele John Thunderstorm în 1569 go-du-du-organisme în ceea ce privește un templu de schimb KA peste sicriu-Ni-Ni-la-Ni-la Dar rădăcina Bo-Go-Nursing-Ni-Tel al Skit-Skit - Dos-Son-MR. VI DE REII este pre-til tsa-ryu acest lucru în ordine. Au fost câteva sute de le-tiy, și deja în școală o sută de leziuni care ob-Ni-Li, gândul bisericii Kashen-Noi în onoarea de neobișnuit, dar Ni-la; Dar mănăstirea ei, Os-Dar-Va-Labi-Va-Labi-Te-Ta- Fie, la ceva, Chu-des - dar a fost salvat de la Be-Lee Trei Ka-Men-Put, Ra-Bow- Shi în biserică.

Di-Ko, Gloroa, dar, Pu-St Sun - dar-o sută, de la resturile Ni dependente. Discursul-Ka Sorrow este un flux ușor al lui Bo-Lo-T-Sta, POBLE cu pat scăzut, pe care se aranjează Sortie. Există încă un iaz de mare buchet de buchet Diva-Ni-Ni-kom și co-loy cu gustul plin de gogoși, go-leb -un. Mai mult Tse-La Van-Sia-Ni-Li-La: Lo-Lo-Lyu-Lyut-Xia ca I-Lieni.

Comunități ale lui Vre-Me-Neu-Li-Li, la Ni-Li-La, Tsov și un PA-Mant al lui în Lo, dar So-Schit pe CZCZ-NO-MU-SIA -TSE-Slah pe 7 mai, în ziua bla-soțiilor sale " Oso-Ben-Nov-Ni-Ly nu co-le-Lu-Lu, și tor-soob în onoare și Slahou al So-Verm-Acest-Sta pe generalul Mih. În mijlocul Cha-Tel - dar pre-dual-nom-noma, on-s-san pe Grieu-Bo.

Unul Bo-Ga-Ga-Lo-Age Mosk-Kov-Thu-Su-Dar-Soba-Savage a fost Ta-Ta-Mi și Mnno-DB Ost Val-Sia pe care le au în pledoarie. SIL-DAR Sur-Bel se referă la Marea lui Oe-Mey și la Shaft-S'y, să fie pe puterea defecțiunilor Ni-Cubs. On-na-wads de nu-shale-sună la el în visul ton-comă al LEP-LEPNAYA ST RASP și BE-LELLA ON-PI-SERPENT -AH, atât cei care ro-di-bine. Pro-Bu-Diva-drag de la somn, el este ajutorul ajutorului, cum este, este un fir de podea; Dar Javil, ca mall, a fost deja ascuns de pass-Ra, oleple-len-dar-th yar-kim. Plen-porecla pe-chal-time - Mulându-se cu co-bătălie: Cine este un Nil Prea-In-nic, despre un rom înaintea stratului-Shal, și unde este vorba despre re-ta? A început să-i dau puterii, Ho-Dist și nu i-a dat. Și din nou, în ziua de azi, aceeași sută retz și Guo-Rita: "în pre-de la be-lo-lo-lo-loozhki nile, pentru două-on-loven, înainte de Ki-Rile- Lo-Va-Lo-On-Sty-Rya. USKO-CHIV cu în joc, capitiv-nika ya-it ho-organisme-glya-copil Li tso yaviv-ea-ny și într-o lovitură - din ea erupția lui - să stea, dar din nou, astfel încât nevi-dim Rota a devenit RAM, Osta Viv pentru co-luptă, fluxul mlaștinii și urechii blah-th. Gda Uve-Ro-Val Che-Lo, că Da-Tel-Tel - dar a dispărut de starea lui de E-Ni-Ni-Ni-Ka și Mo-Lil Ni-La, pentru a-și dezvălui fața : Și în fir, în prima zi, el este un pre-in-ca, rămâne, rămâne în cine-Viya pe negru -ace-e-na-ka și go-rit la el, alb-shi- TEL-IN: "Che-Lo-Century Bo-Live, luați asta și mergeți la terenul Rus Skye.

UP-VA OPO-Nil-Smi-Shen-Nyz-Nita și Dei-Tel-Tel-Na-Rel la adresa sa de e-th-Lo-Vya pe-Cher-Ta pre-în natură , dar. Cu dupa-A-MI, el este un stat-in-da si acuzațiile sale de calea de a-i da drumul de la Ba-victima de la Ru-Ki Nevel-roman; Și din nou, a fost un go-los pentru el: "Du-te oricum în stepă și vezi dieta co-bătălii de la Yar-Kui Sword-du; După data viitoare pentru ea și de la Fun-Nuture Aha-Ryan. " Captive-nika, fortificație-la-ve-roi, Dend-no-Vest - dar nu- a cărui Pu-Styl-smta într - un eminent mi-Roma Neve-do-mea de stepă, luând cu co-lupta un pic Hel-Ba , și-Diva NAI zona Sigur că da lui Rou-Co-Di-la, atât în conformitate cu Ni-la, pre-Co-Le Na-si-Ya-la. GDU, GDA, vânzare, pentru co-bătălie, sudoare și pârâul lui Var-Vas-Khos, căutând-o înainte, În groaza, el a căzut pe Zem Liu, starea mea-in-da despre aceasta lui s-stocare non-NII, iar starea- se toarnă Nilului a lui Neva-Di Si-Loi din -cele lor, astfel încât acestea au fost Despre mi-mo. Zi și noapte din țară copac, el este pe devortica, și aici e sub-Ho-dit la re-ko-ko și rapid-roi, ho, și nu Shi-po -Tu, și nu există nici o per- Re-vagon, și este întreaga stepă. Var-Va-Ry este cunoscut faptul că Nel-ZYA Mi-na-d'ki, iar minicablul ei să fie re-hectare cu Tver-Doy Ute-Ren-No-tocanita, care Sch His-e-lea run-les. Wr. Îi devine din cauza lui, Reservoi-MI a fost pe el cu Di-Ky-mi-mi și obra-Women-Mi-Chai; El, nu Vi-Dia Sea Ni-Ot-ku-da Spa-Say, o limită de -dil-Xia Know-I-ni-ECH și bro-forțe în Re-ku: Rapid era-ho la și a fost jos pe cei umilitor, și pe-PRAS, dar Stera-la în ea cu Be-Re-Ga Aga-Rana, pentru protecția lui de Nya-la -Gost lăudăroșenie. Raza lor de MCH LA Rea a Lui: Acestea sunt faptul că acestea sunt deja s -au înecat, dar re-ka Ples-bro-Como si -Al-lo-ve-ka pe pro-Ti-in- mai bună imunitate Lo-Lo-Regiune, de la faptul că-leu-pre- a cincea, dar el a umblat prin stepa, pi -Thow, aș dori versurile și Neur-standard la-s'y-Waa în Mo-Lit-ceară statul-datorat și acuzațiile sale de Ni-la.

RE-KA, VE-RO-YAT, ar fi-la-NEZ, care-paradis, la momentul perioadei de viață a vieții Crimeei Or-Dy: Den-Ny-Nic-Norm Blah-Go-in -, dar Pre-Stig Go-Rus-DOV Rus-Sky. Raportul pre-de în casă în casa lui Ot-Che-Sky, a găsit la Moscova Iko-No-Pisso și Vela Lelle ISO-SCI-Inel Pro-DOB-No-Go, cu Li-Old Dan-dar - El, în Me-Ru Gro-Bo-război Dos Ki; De fapt, numele bubbling-Ni-Cubs și gustul și, Hugo-Steve lor trapez, ștampilat abundența lui Mi-Lo-Stoy, toate, ca de la Ba-Forbing starea lui de la pleoapă. KO-GDA, pe Pi-San, a fost odată pre-in-naiză, SDU-LAL parte-Ni-La-Ni-la și cu versiunea -I-Te-LEM în glorie sincer io-bine în skit , Snub-Diva despre numeroasele sale DAE-ROU-MI și CERC-NOI-RYU. Iko-on Sia și Du-Le Lea-Lyat pe Ra-Ke și Mo-Lit-Va-Dos-Ni-Ni-la Isaas-Ket -lot. Pre-in-nal ISO-șef în îmbrăcăminte-de Schim-Nich-Chekoy, în Bland-LEP-MR. Socy-Zo-Zasya, a-caverna lor încă pe Pământ. "Tatăl pre-în natură din Nil, Sor-Sky Chu-do-dvs. Rota, în avans de sed, alamă-da Aki Ki-Rile-La-Lo-Zad, dar la puii de semințe; Ri-shl pred-dob-nich-cha-cer, în ru kakh svy-tok. O astfel de opi-sane a ex-stroit-e-go-dar-dar-încăpățânat în "Ibo-dar-Pod-dl. Pod-Lin-Ni-Ke".

PRE-IN-NILE NILE SO-SKI-TA-SIA-NA-VA-LEM SKIT-SKIT-THIY în ROS-SII în Renul extern și intern, OS-No-How-How-Ro-Go-Loh Do- Khov-Nya de la, adică in-ren-Nyaya So-Zas-Tel-Naya Mo-Lit, Petro-Stan-Bohn-Ver-Shah-E-May Mind în inimă.

Despre gustul lui So-Cro-Versu de Hi-Kro-versu este un spa-spa-zâmbitor () Ya-dar învață și învățați în Boum. Deci, Mar-Fa, în care din Ugothe, precum și singurul de-Ya-Tel-Dar-thers, timp ca Majnia, sora ei, de la lupta-Shi Blah și Si-Dya la picioarele lui Jesu-So-out, în da, suntem despre alcoolul Bo al alcool de la, co-zel-tel-na-mono-lithuano-dar-th în sub-soldatul vestelor inteligente ale lui En-Gel Sky , care sunt foarte bine mi-mi (numai de minte) de Slap-Vyat Socy-Kro-Vo-Nov. Și acesta este tivul serviciului du-hov-înțeles în DU-Hee și Iz-Tine la dietă la Bo-Th-ThoSels și pe mi-na- este el-ru-vim-băiat-na- gât du-shoi boy-hectar.

Taja Du-Sha-Li-Li-Li-Li-Li, toate Bo-Ghat și Stya Mi-Ra, Osta-Vi-Li și "Fosta PRA-Tu, în Ki și țara atât a lui Do-Shehene, cât și a pădurilor , de la-la-Kaia, mintea lor de la all-in-one-unu și VI-DI-TH, TOL-KO-DUCHY, EVE, NEVI-DI-MY CO-ZAS-ET "(PRP).

De-a lungul tipului Nil de la nave nu este numai ca sistem de operare, dar-în-likest-nick ski-schi-thi și ve-li-cheie în moto-porecla, dar și ca o do-khov-pi-sa-tel . Anul vechi pre-Daem-Ko-Ko, Co-Lena pe sistemul de operare a ARS-COV, ca și cum ar participa cu timpul Rus-Si rus, viața din viața lui Ru-Si "și a lui Is-Kat pentru Tsar-ul tot ().

Și UE-Wee de Sf. Pi-Say-Rita că suntem aici țări Ni-Ki și At-Shel-tsya () și, de fapt, pentru noi, în cazul morții, Stu-Pit enu-na-bărbați - Viața valutară sau Femeile BLA, sau Flumele lui Pol-Nen-Nay, Ka -uu, care va da self-turnați-l pe fiecare - atunci suntem Oso-Ben, dar este necesar pentru o băutură despre Bu - Viața lui Sobli.

Trebuie să fie cine Buzh-Gi-cel mai mult pentru Rage-Sy-Mu, co-cusat-cusat de la Marea Bi de la Durovaya Life și nu înțelepciune-Tob - Lyu-Ka-Ot și Su-Nyu-Nih, care este la-ho- Dându-ne de la Ni-Ga ucrainean și de LEA-LH. și pe adăpost.

În învățătura despre ve-re. Tatăl este pentru a fi de la-depozitare în același hectar de aceeași dată în TRO-I-TSA de Slah-Wi-Go, OT-Ca și Si-On și Comunicare -Ha; Sy-on-live este-în-pre-să țină cont de faptul că este un zeu izor-tin și Soca-Ver-Shen-Lo-Lo-LO. Cu VE-Li-Koy-Swarm și Liu-Bosie trebuie să fie un stat-in-da, pre-SI-Soy a Bo-Go-Ro-Di-TSU, toate conectate. Ps. Neil în IS-IN-VE-DA-NII din Pi-Sket: "Sunt un gât la momentul muncii bisericii apo-soochy co-plictisitoare; Este un studiu, care este partea de jos a acestuia de la Sa-Mo-Du-te la starea și SVV. Apost-vărsat, precum și o sută-Nov-les-Ni-hi-hi-bouqueturi și co-buchete de locații și locuri de muncă ale centrelor comune despre VESA și BLA-urile din dreapta - Toate acestea - toate acestea cu MAI cu Ve-Koy Vei și Liu-Bo-Uite. Leziunile ER-TI-TI-TI-TI-TI-TI-TI-TIEM și ON-Oblast ale Pro-Kli-Nay, și da, vor fi altcineva toate ERE-TI ... "

Pred-ca Nil On-Mi-on-Phone pe TRA-DE, GO-VYA: "Și apoi Esmot-Ri-Tel - dar in-in Da, indiferent dacă suntem SV. de la-tsy - acel toe de la propria lor practică Ru-Civo-de-Lia și Ra-Bo-you Don-soine la un rând Sea-african Pyhchu și toate DI-urile necesare. APO-Table PA-LED SCA-SALL: Cine nu este o groapă bună, el nu mănâncă (). În același timp, cu tine-mi-gri-tel-druit, ramura lui Tru-da-Mii, nici - cum nu trăiește cu noi pe Paul. .. Toate acestea și în natură, trebuie să devenim de la mare Bi-la-la-nip ca un fel de otravă de îngrijire medicală. "

În instalarea Skit-Skit, Zhi-Tel-Tel, co-înjunghiere-Leng pentru Brazi, Nilul pre-in-nic al întregului totul merge Ma Nie-Cove pe micul de LAA, sub care -Ry, același sub-Ra-Zu-Va - este gradul de MO lit-vost și du -no-nic-ni-uman. El cu viziune Liu-B care participă la importanța "Cape Len-But-Gua de la-Lena", adică Bo-Go-Cape Lia, Soc - Zasha, care servește mo-lit-you sau in-rene- DE-DY-DYU-DYA cu o casă publică.

Învățând despre temperarea minții minții și a inimii, despre purpuriu din interiorul interiorului din interior-non-Che-Lo-Ka, indiferent dacă suntem multe conexiuni de -, așa cum erau în curs de învățare, Erau din Sao-My GOS-da. Înaintea în jos Nil (în stratul pe pat) este un fenen-zy-vasya, ciocul de cap de luptă cu flacără ar fi în ajunul bolii.

DAE-Wheel cu sa-și-mi poate smosia-i-mi-mi în CA la-mi (ușă-Dow-Lob, D-Cham, Be-SE- i va da) Shi Cape Lee și Co-Le - Mintea întregii Che-Le-Ve-Ka. În același timp, diavolul din interior este pre-Lain-Ku, ca câine, ca făt, ar fi cunoștințe și leziuni de șoarece.

Ra-Zoom-Naya și povestea lui Is-Cousa-Naya-Ba Sosh-Stro-IT, în faptul că ei sunt-au rupt în comun de la-sit-kat și de la gândul Bhi-la-Bhi-Bluish, adică , AT-Log, în SA-Mamă on-lea, și standardul Neur - dar M-Pintage-SM; Pentru cine este un pro-Ti-Vite-Smi-Mu-Lo-Lo-Gu în Cape La, Ska-Oh, singur, chiar și în elementele următoare. Alții, care, care este un zoom B-Ret-Ra, care de la-ver-ga-Xia de porumb rău, adică Lu-Ka-in-Lo Lei. Oso-Ben - dar cu MO-LIT-LIT - cu un rating STAY, Shey Shee are Muntele lui - PRP. Neil Si-Ny-Sky, și au un lipsit de inimă să aibă un non-sulf-in-mah-lu, și în VI-DI-MU-MU-MU, -Re-și-CHII Yero-Sa-Lim-Sky , pentru că există deja pasiune, de la vest - dar din experiența că și intrarea în inima inimilor ar fi un accent comemorativ în ele. Și în Ate-Ku, cum ar fi SKA - dar că, pentru probaționale, în opinia Cape-la-Mi, dincolo și în mod corespunzător, atunci este necesară marele-Bia nu este pre-pus-kat și pentru cei din Cârgâie, despre care noi Faceți-o, că sunt Ho-Ro-Shi, dar într-o sută-yan-dar Zasham de-Bi-Bi-e-e-e-e-a și go-to-hoți: State-di-di ies-CE , Fiul Boy, în Mi-Lui Sin-Na- Go! Și în Om-Rhine trebuie să fie all-GDA cu Di-di, stația KO-GDA sau Si-Dieta, sau Les-Live, minte și cord-cord, co-timt uneori poate fi, chiar și atât de mult , astfel încât nu este atât de c-one-rit-si-me-he-he-cuvinte. Gri-Ride Si-Na-IT-Hall: "PRI-WAY GOS-DAN IISU-SA cu All-La-Ni-EH, dar Terrier-in, cu Da, Ni-It, de la Be-Guy Tot Evil în -Ars ". Și acel sv. OT-TSA So-Tu-Tut Sker-Liy-Ce au casa unde nu shatul nu schimba - experienta Skor-Ro Adjess ca aceasta este ghimpata co-Cra-to-acolo-casy in Mo-lit-ve. UE nu este eu însumi, nu-mi pasă de inima inimii și fără a lupta și wi-dae, dar că sunt inteligent bucuria îmi mănânc mintea - nu conștient, dar despre-daji mo-lit-wu. Bla-Woman Gry-Riy Si-Oa, știind exact că Nel-Zya, pasiune, re-shi-tel - dar există un gând de gândire, atât de in-rit: "Nimeni din Chaln-in-plictisitor de luptă de sine nu este capabil să țină mintea și în Caud: pentru trăirea minții și de la gât în \u200b\u200bgândire - minciuni - proprietatea sa de Isa-Chen-Shence și mai puternică. Dar ei nu sunt ca-mi în mare, ei sunt, dar cu mândri, la ideea mea de re-Sharp-Smi, pe Branu, precum și despre - Sfânta Blah-Go-Datu și toate -Yeah-Yam State-in-Da! - în cazul aceluiași leziune de raz și de la băiatul non-m-a-wai-wai-ha pe puterea și de a avea nevoie de se-ba, cât de multe si - puțin, nu pre-pește mo aprins-you; Și toate aceste așa-verte-shen-dar, băiat-Li-ea, la unul, de la-Th-Nit-Sia și Iso-Cheet.

Oso-Ben, dar nevoia - o sută de masă despre Blah-Horshi de-Ya-Tel-No-Sooh. Dar a cărui PRP GO-RIT. Filo-Fey Si-Ot-It, Bo-mai multe Chays-et-Xia minte.

De la nie, adică co-albastru de-minte de minte în inimă, siguranța este totul în gândire, întregul ma este greu - dar nu numai pentru dar-on-chal, dar și pentru D-LA Le Le Le Le Le Lee, care nici măcar nu cunoaște întregul mo-lit-di uchar-go-da în inimă. Și din experiență, știm cât de greu este, dar și un non-bob-la-lirge, dar poate fi un fel de slab.

Pentru toate paginile rele în pagini în sus la depozit în puterea Bo-hectare. Ho-Ro-sho Mo-Pintage-Son-Koi Mo-War-Război, Social-Wahn-Ni-Ni-Go-Sosy și în Mute Despre mult, KO-GDA Du-Sha Bou-Zhi-le-le ve-le -Ni-echo-copii de la acele La La. De asemenea, am nevoie de un C-Cro-gât al Sermei, Secto-Vaou și plângând despre Grehah, pentru următoarele de la Bav - din urmă din chinul veșnic. Și acesta este un gât de raze al tuturor lui Da-Ro-Va-Lo-Ko-Lu-Kiya Boom, care este al doilea la Chi-Siberian se potrivește și emit

Apoi, GDA Ren-Daja, Lew-E-Xia, și Laptari de Sau-Luptă, fără efuziune, SHU fără senzație, probabil, ca MLA de NZ într-unul și în același timp și în același timp și amestec. Apoi-GDA on-la-de-ceai de la Cape Len-But-Gu, Nevi-Di-Go de-mo-in-Umia în gândirea de pescuit și Brother-Sky Du-Hov-Naya Lu-bovy către toți Louon.

Și Ko-Gda Spo-Da-Bit-Xi care blah-go-da, apoi-GDA Mo-lit-Xia fără tutore și cu Liu-Bosi, Bu-Hearts Under-Crea -mo și Ute-Sha-e-yum aceasta. "Și KO-GDA care acționează este MO-LIT-VA, apoi acțiunea în care este ce-fi, ve-senidirea lui și OSV-Da, de la plenurile lui Lu-Ka-In- Th, "Sk-Sala a lui Gri-Riy Si-Na-It.

KO-GDA Du-Sha, în Dvig-Nu-Taya du-khov, acțiuni, un preot-zit-Xia la Bo-și-NE-MU și prin Nepo-Ste-m-bit-SMTA și PRO-BIT-XIA în propriul lor film-Ni-Lu-CHome de tine - și mintea lui SPO-BIT-XIA este o chestiune de Bu-du-Go Blov-Gov, apoi GDA și Ce-Ba, poporul și TE-cum ar fi, atât de bond de ska și calea spre Sa-Mo-Ya-Tel-No-Si în altceva. Și în prietenul Me-Sto-In-RhT, în timpul MO-LIT-YOU, mintea este super-banda, sensul pre-graf-it-smi nor-kie nu este mo-gut tu - Îndepărtarea vederii. Apoi-GDA off-Za-ray-Hay-Smi, în acele Rayanos, limba minții este, nu în inimile Si-Lah, tu-ska-bifați toată suspensia ei. Din inima Li-Vas-Sia, pen-pen-paradisul, Slaya, care este imitativ, este Cloak-Tel-But-Sch) All-Mu-Lo-Ku: Toate cele ale pro- Na-Kaaya du-Hov-Naya Pi-Scha și Ra-du-Vasya, că limba de cho-lea -Chey în minte - la tot pământul și interconectează-o în orice. Și Ko-Gda în Scho-Socy-Pyasy Scho-Socy-Sia și Te-Lu-Lo-Ve-Ka, el este face-ma-it -thow este o sută-suflet și există un rege al cerului. În prietenul Me-Sta-Rit: în Lu-Chiv, care nu numai la Lept, dar nu vorbesc în viața mea.

Liu-bovy la Bo-Gu pentru el du-po, și în cunoașterea lui Bo-hectar, de la care Ro Rozh-da, Liu-Bov, pentru el - da și co-ta. Toate aceste co-sute-ya do-shi nel-zya pe-re-dau Sli-Va-mi, un nou an-rit-cuvânt-cuvinte. KA Language Ska? Ka-ko minte ombol-nit? Ka-o parte din vagon? Strash, dar, IS-Ti-nu este teribil, dar ești unul din întregul strat!

Obra-Scha-Yasu la Li-Tsu State-Pod-Nu, GO-RIT: "Aici este co-de-pomul de stat, nu numai Tol, dar și da, sunt, sunt într-o sută perete Mesen: Pentru el, Nevi-Di pentru ei și non-picior-nivel, pentru ei, am toate-che-schi vi-dim și co-sunet-ye-xi cu mo - este susținut. Aceasta este ceea ce are mesa de apo: ochiul nu este Wi-de-Lo, urechea nu este chay-lo, și nu la-ho-di atunci pe pluta. (). Bu-shirts în Ta-com co-sute-ya, Mo-nah, nu numai în nimeni care nu-i pasă de Kel-Lii, dar în același lucru pentru a servi sub pământ lei-ru, astfel încât, owi- NIV de la toate și de la toate Mi-Ra, co-grant de devotare - na-ku-ku și co-clădire -a-la. Așa-voce - dar cu el sv. ISA-AK Guo-Rit: "KO-GDA CHE-LO-KU-KU-KU-KU-KU-KU-VASHA de la Cape Lena, el va vedea -Wi-Si-Lu, atunci mintea lui este ho-ho-dit in o groază snuby. Iar UE nu ar fi un pre-de la-mu pe supremă în această viață în această viață și nu a cunoscut-o pe Les-Lo-Lo-Ku Pro-VE-Piese în această co-stație, apoi Che-Lo-secol însuși, ar fi în sus, dar -U-Sto-I-Nia despre-la-press-zâmbind toată viața lui, Ka-Zheya, Ni-Ko, nu ar dori - Falla la pre- Editați-l GO VI DE NIA. Dar Dumnezeul So-Ver-Sha este așa la Mi-Lo-Lo-Her, așa că, în timpul minții - La-Go-Go - să-l dau în contact, pentru a fi capabil să-și Brand, serviciul lui - ei Slao, adică învăț despre Blah-Horshi, ca și Rit. MA-KA-RIY Despre cei care sunt pre-stig-fie-a-a-shen-proprietate pe care au fost sub-dar-sit seba într-un Fu-Vo de la fie-u și chalf wi-de-lor.

Și noi, Nepoo-Cere, VI-Nou în multe Gih-Hah, Oder-Lyiy-Mi-Mi, suntem sub-și-suste și vii premeta. Pentru a avea câțiva dintre Mage-Mage, Kim Oku-Yan-Yan-Yati, Ka-Ko-Mu-Mu-Yani, Ka-Ko-Mu-Miu Pre-Yeah SE-BIA, LEP-LA-YAS și la SCHA -RoD la MI-RU SE-MU, SKOP-Lyuya Tlen-Ny, și Ra-Di le-au părăsit-Vasha în trecut de la casa de timp pentru duș pe-Shih. Și cu toată acest lucru, că suntem bla-you-rome dru-gim și, în același timp, într-un hooker. Dar nu ne păstrăm că nu suntem suflete și nu ras-Souzh-da, la Ka-Koi Suntem la un s'y-va-ea, ca un RIT SV. ISA-AK: Viața Mir-Wy, Mi-Ra sau Bla-hectare de el și la unii oameni, suntem pentru ceva important.

În Zi-Da, pre-demo-ul aici este un multi-ko-les-ni-ni-ni-ni-ni-MI-Ni-Ni-Ni-Mi.

Ot-Tsya, He-Rit, Spălătorie on-line, co-Lahla-Lyu-Lu-Ka-Vym în Capela Lam, câte minciuni pe care le avem. În următorul, pro-ti-bor-bor-b-dlud sau Ven-TSA sau pe-ka-stejar. Ven-tsy - în di-oameni; Mu-ki - co-gâtul și nu în Ka-Jav-ea-Mouja în Zhi-Tii. Co-greacă, Mu-Ku, după ray-VA-Yu, există ceva în Pet-Ra-Mas-Ki, KO-GDA, care se gândește la copii în Iso Paul. Cei care sunt Koi Tver-Rut-Xia și îndreptarea Sre-di Sil-Noi nu ar fi de la non-MO, ceea ce așa-plăcere lei-shehe venitsy.

Noi, cunoaștem toate Bo-și-Ni-Go-Sasy, EU-La-Es-Kren, dar în ceea ce privește De-Le -we de all-go și on-la-ko- Lim-lim-sum-e-e-th mi-Ra, într-o insulă de o sută de ani-smta a țării, co-albastru-dându-și inima de la movilă din capă și în întreaga Isa-Paul-Nya-di-di se mândrește, co-înjunghiere. Și astfel că sângele este ceremonia, este necesar să aibă un MO Lit-Wu. Acesta este per-stump al IO-SK-KO-TA-TA, iar Nel-Zia InA-Che este o țară turnată, Sala de Ska a PRP. Si-este un nou cuvânt de boh.

Despre lupta cu țara-chron-chron-în-Hugo-Diya, Blo-da, GNE-VA și Munții Pre-In-DOB-NYL învață: "EU-Lie Stu-m., Adică cel mai puternic și All-Haw în gândurile lui Chron-Wasp, pre-devine, fără gust și pre-Ro-Gi-VA, rasa-di-di-GDA a stiloului stiloului: "Da, nu este KO-GDA, Alegeți inima - Oblast Yade-Ni și Pi-Yan-Sv. "(). Și, în opinia mea, el și el cu privire la puterea de la punctul, o dată-cape este despre faptul că de la râurile din-tsya: "Sia, - Go-in-Ryat, - Pasiune (Chron-In-volum ) În Kaki străini, all-in răul, și Na-PA-Che - Blo-du ".

Ve-Lick Suntem într-o mașină în lupta cu du-homa bludn și extrem de tru-den (Lyut Ze-Lo), pentru lupta golfului oblast și du-shu, și Te-Lo.

KO-GDA Stu-Zhuzyni în gândire-minciună, apoi-GDA pe bunăvoință pentru a revigora teama de a se mândri în SEBA și la vremea aceea că orice de la B-hectar nu poate fi UTA-E - dar și nu da , Sa-Tone-Core Moto-Nei-Neye, și că statul este Diya și Iz-Tel pentru tot, și pentru ora Saoa și Co-Cro-Viena, și pre-devine-le-Eme - Da și sagra machra-sună și benus-na-re-la. În sa-mama de-le, câștigând în stare de așteptare, că suntem stig-nu-te-ai-bo în pătrat-not-acțiuni: nu în același lucru ar face-o-gda ray-gât-delict , nu-mi pasă de același lucru în Ta-Kom? Principalul și my-up-to-nas-nas-obraznic-nauf-it-the-it-it-l în prima minciună mo-lit-du b -u, cum a învățat asociatul OT-CSI. Mac-SIM I-Ved-porecla la devenire-in-a-trăiește-de-trăiesc pe hoții lui Mo-Lyat-cald, sub stratul imaginar pentru luminat - aveți psal-mo-sv-ka da- VI-DA: De la Nya-Scholya, astăzi, la-sharm (); Ra-da-friptură, de la BA-VI din atracțiile celei (). Ps. John Le-Svich-Nick, be-se suflă în jurul acelorași lucruri pre-Ma, ne-a durat-o de OB-Ring, Ka-Koi Mota în mai multe Capela Fornica: Broa, în puterea vanului meu ( ) și se-mu în natură. În acest caz, în acest caz, la un depozit la puterea acelor conexiuni, Koi de la West-Ben-Bennie-municipalitatea lui și Tru-MI în co-stocarea NEX a lui Chi-Stom - și Tse-Lo Mud-Riya. Deci, Dae Ni-IL Skit-tu, Ra-Tu-e-Mou-Mou, de la Blo-da, la Ka-Zy-Val Mo Pirta-Sia, Pri-Waya Mu-Che-Ni-Tsu Fo-Ma -Du, pentru temperarea non-Lo-Lo-Mud-Riya a lovit, la fel, la fel: "bootee, pentru lit-you mu-che-ni-tsy fo-ma-e, în Mo-Zi Me" Și fratele Bo-Rih, în Oh, în romul Bol Mu-Che, ora din Bav-Len era din țara BLUDN. UE-Li Branule-Xia și Na-PA-de-SEA nu sunt pre-marcate, apoi, punerea și pro-șterse pe cerul ochilor și ru ki, la spa-ul Mo-Gu-Mu Spa, nu lovitura - Soțiile din straturi, dar Media-Ren-NYM și pro-simplu Venosha Sim. "În Mi-Lui Me, State-Di, Yako Non-Shuhn" și apoi-GDA în minte, și Si-Lu Vi-Nesh și Nevi-Di-M Di-Mo de pe aceeași piuliță. Bay All-Gda Rat-Ni-Ki are, Iisu-So-Vim, pentru crepul lui He-Go strigând, nu sunteți despre același lucru, fie pe cer, fie pentru Pământ.

Yezhu-Li-Gui-Li-MIT și spiritul mu-chit este mânia, Pi-Taya în el rău-pom-nie și pro-buj-dăruire în yaro-ego pentru a da răul și de la -ma - la nebunul biv- gât, apoi cea mai bună minte, el este acest chamoker de stat-peî-zi: nu este de la-pu, cei de la Kiyzh - la startul de servere de Vasheh Pred-Greei, nici părintele dvs. Ostația voastră cerească VI VIT CIT- Gri Vasheh (;).

Da, va fi dinspre vestică că UE este dacă noi și noi și de la Soba-ver-Sha-Sha-Mananca, dar de la GNE-VA-Cine Der-Va-Em-Xa, apoi sunt inegale Bo-Gu. Pentru ska-in-caa-mi: "EU-Li-Lee și Merrt-Wa-Cre-Sit, Mo-Lit-Wa-Whee nu este Bo-Go-AT-YAT". Ska, dar acest lucru nu este în acel Ras-Zu, ar fi mânia dacă Merrt, dar pentru ceva, ca la măsura lui Mo-Tu. Ve-Li-Kaya, Guo-Rit Av-Va-Fay și Bli-Sta-Tel-Naya în-Da peste muniția în resturi de capete în acea co-sute-it, astfel încât mo-aprins -WU Cine este pentru Rifver, care ne-a fost ne-a facut, Wai-Way: "Mo-Zi, State-In-Di, Sci-Tu Mo-E -Mome (TA-KO-MU) și pentru Mo-Lit , tu ești în My Lui și cu mine, păcătuiesc. " Iată faptul că MO Lim-Xia este un semn al unui semn la el, cât și al lui Blah-Th-Ray-Looland; Iar titlul lui Mo Lituham în puterea de mare, este vorba despre media-re-la.

Bust, dar cro-du-te, și Blah-de-Tel - să-i dea pe cei care. Acesta este, de asemenea, un ISO-Paul-Xi-Siya in-in-di-Di State-in-Da: Lu-Bi-Cei de Va-Sha, Layer Bland-Th, Dobro-Ri-Ri Na-Wi-vise-te, și mo-li-thiem pentru dvs. pe gură (OBI-DU) (). Este-pol-yu-yu-mu vedea gos-oale-shale thash Cine Ya-Ya-Nie, care este peste tot Chai - VA-Toalete non-tol-rege al cerului, nu tol-la Utea și Ray, ca pro-cim, dar, de asemenea, dar-in-scăzut: -we, - Sk-Sall He, - Sy-No-Bes de la Vasch, Izh se află pe cer ().

Tot Generalul de LA trebuie să fie So-Ver-Sit-Xia pentru provocare, nu de la provocarea exactă și de la Che-Lo-Co-Ugo-Diya, pentru munții bej-den-xom - inamicul propriului său spa . Nel-Zya Pre-așteptare-Sit-Syut-Na-Da-Ro-Na-Ni-MI, pentru că nu este Tru-House înainte, și de la Ha. Și cel care se află în munții propriului său co-persoană-Ni-com, creta de cretă din B-Ha, care este un zok și un sepul necurat, în Capul: Unde, KO-GDA și Ka-Kone, el este despre re-comandă blah? De la Ko, în Lu-Chet Mi-pierdut? Și cine este ochii-styt-l? Oh, terenul, dar și articolul pre-articol din asta! Cine se află în Munții Ra-Boy-Til SE-BIA, el însuși și demonul, iar inamicul (Rat-Nic) pentru SA-SA-MO-GO, este același în Sa-Ba Sit Ski-Rui Gi- Bel. Da, Munții Ba-im-Sala și Strey-Shim-Sia; Da, există unul din ea de la marele Bi-Waway, All-GDA PA-MIU-TUYA, care nu este un buchet unilateral care nu trebuie să fie insuficient și că ariciul este lăsat-Les Bu-dem de la Bo-Ha , ca o foaie de co-leb-ani-Xia sau ca praf de cine-ta-e - de la vehicul și vom demonstra de la amestec de diaf-la-la-la-la-Ru-Ga-La La-Xia pre-Me Che-Lo-Ve-Cove. Uru-Zu-Mev Sie, All-Mers-Dar-Sha-Sho-Ho-Dia Life Na-Shu în mass-re-educație.

The La-La Yu-Yu-Musy-Speed-Sia-re-nia, acest Bo-and-Neu-U-Ke, Rita a Mântuitorului retch: "Războiul-este, în cazul în care Stepurered SE-Hai nu este niciodată toate, adică în Chi-Tati Sea Hoi și Suprem, și secolul Lo-Lo-Lo și Square-ei toate Twee-Rey, de fapt, că ai ieșit dintr-un rând, all-ko-fie - t-rae -Rey-Ray și Munții lui Sa-Mich Beers, Musa și ei înainte de a face noi și suntem într-un bej, da. Și dacă nu ni se dără lui Chi-Tati Sea Hoi și toate twee-rey, altceva că întregul cookie cohl-Li-la este că da-ro-va-dar esta - CM creativ și suntem prin non -Companies în acele proprietari de așa-așa-verte-shen și on-eșantion, -do-de? - IS-Ti-Not și ZV-RI, iar schi-esti cinstit - It, Sin-Dar-Du-te. IS-Ti nu, eu - de oricine, este încă o dispersie den-porecla, iar dracu este Ugo-Van, încă mai am o diplomă pentru mine.

Dar oricine nu este-jumper, chiar și porecla păcatului - munții lui Sa-Mikh be-soov, yako sclavul lor și auzind o poreclă și co-animal din ei, în întuneric, fără fundul cuiva, Dollars-yu-yu este? Am fost folosiți-bine, All-Cue, care se află în șosetele Wi, munții și răul și sunt SA-Mich. Cu Ni-Mi, tu, du-shaka-yang, fără fund! Și în familie, Bu-inimile puterii, iadului, anunțului și fără fund, astfel încât să fie o intenție, mintea lui și în cazul lui Veda, Bu-inimi din Glav-Hov-on, Square-on și pentru de-laaluri rele ale lui be-așa-uși-dod? .. din păcate, câine nechi-așa și toate pătrat puțin, în luminile și întunericul surperii cro-mesh-den Fotografiile! GO-RE Prevadaya și Bluzh-De N'T Cine-E-Mu, O Evilable! "

Există un mușchi de vechi-do di-mo într-o sută de ya-Ni-Lin-Nie de la (Mo-Lit-Ba) și un temperament fără adăpost (răul și Lou-Oone în pește cocoș). Și acesta este cel care de Ly-Vapa și albastrul albastru, în e-de de de dele dehehere, de-nie la DOB-RO-Liu-Lyubiu, media-acul , Kro-Sti, un non-Moli-Viu extra-no-nu și interne Ren - Suz-de-Ni-Em-Tre-Dar-Xia de toate și de la domiciliu în vârstă în ve- Koy Ba-Les-Ni.

Pentru o sută de ani-Naya PA-Mant despre Bo-Ge, adică, Um-Nai Mo-Lit-wa, tu ești All de la și există un campion al DOB-DE-TE-LEU, cum ar fi Liu- bovy se mândrește. Notch-tel pentru nari-en - Duhul Bo-Th - No-VE-VED Pi-CA Nieu, în care Rum Socy Kry-Ta este băiatul LA.

Ultimul Du-Xom Pre-Isa-Pavel este suportat de Urda-Dae-Dar-Go vechi central central asiatic, pre-in-nai, dar La Sorty PI-Sage a pre-devine un B-Ghay-Cro-Vitty-Ni-Tsu-Xov-Threes și MO-GUT pentru a trăi nu numai în KU, ci și all-co-kra-ni-ni-bine -Kra-co-apă la software-ul SA-MO-MOTO-G. seria de inimă din țară. El însuși pre-in-amabil cu privire la "set-ul" Go-in-Rit: "Toată comoara, dar (adică este prea mult, am nevoie de ea) să am asta".

Cro-igas, co-cheie nu este un multi-ko-niy de pre-in-amabil la învățarea sa. În Slav-Ni-Yakh la Cas-Si-Ah-RyTo-Rit-Sia despre lupta cu Cape și Li-P Sur-Bay CE; În Institutul de Cercetare Glow pentru In-No-Tiyu și Yem-Si-Ah, pre-in-naid Rask-Zy-Vas-Her - viața ei și pre-la-line se îndreaptă odată perspectivă. În două moduri, există un ON-West Io-Kam, conexiunea mamei Ni-Ni-Ni-Vas-Dux So-Ve-You, ca o pradă-XIa cu Gio-XOV-MI în Cape.

PRE-IN-IN-NILE NILE, COR-VER-Shennogo, rev-Ni-Tel și sub-Ra-mesh Tel-Tel-le, pentru-Kan-Chi-Waja Le Nia și Pi-Say, Go-Rit: " Tot ceea ce este Pi-Sal, el se află în arborele imaginar de la-Tsov și sub-hard-așteptare pentru De-Tel-Mi Bo-și-S-Sane ".

Ni-Lo-Sor-Sky-Ten-Sky Pu-Styn, în statul, dieta la nou în noul Rod-Zo-Bodie, Ki-River -So-Go Uz-da, în 15 târguri de la Ki -Rile-Lo Va, atunci când vorbi-K Ke.

Rugăciuni

Troper reverend Nil Sovietic, vocea 4

După îndepărtarea echipei, David, MPA, / și întregul, cum ar fi în ea, pot fi calificați, având în mod deliberat, tăcerea spirituală a fost împlinită de ESI, Nilul nostru, și, de către singurul Dumnezeu, dacă, dacă Yako Phoenix , / și, Yako Voz Glazloplodna / multiplicând ucigurile deșertului. / Acelea datorită țipătului: / glorie la gustul urgent din deșertul desert; / glorie la Herdtariper Herwollist al lui Herwolot,. // Mulțumim rugăciunilor lui a ta și salvarea ta.

Transfer: Te-ai retras din lume, te-ai retras ca (), și toate numărarea lumească pentru murdărie și așezându-vă într-un loc liniștit, ați completat cu bucurie spirituală, Nilul nostru și ați vrut să slujim pe cel al lui Dumnezeu, înflorit ca palma (), Și, la fel de prolific, ai crescut numărul de călugări deșerteni. Prin urmare, ne exclamim: "Vă mulțumim în picioarele desertismului, vă mulțumesc în Rusia de către fondatorul special al Cartelor pentru călugării Hermit, vă mulțumesc rugăciunilor și salvarea voastră".

În reverendul troparic Nil Soviet, vocea 1

Mirskago locuiește respinsă / și rulează rebelly, / Reovers și Tatăl Gadlota Nilul nostru, / nu a reușit să colecteze culorile garay din Scripturile Otschec / și, în deșertul instilat, locuitorii din Chelvere, Yako, Krön Silen; / Predarea și noi, onestitate onorabil, / calea ta regală de marș // și rugați-vă pentru sufletele noastre.

Transfer: Te-ai întors de la viața lumească și ai evitat viața vieții, și tatăl nostru, nu l-ai lansat, nu ai fost leneș să colectezi flori de paradis de la Deluges și, așezându-se, înflorește ca un crin de câmp (), de acolo ai trecut . Predarea și suntem greu de onoram, du-te la calea ta regală și rugați-vă pentru sufletele noastre.

Kondak Reverend Nil Sovietic, voce 8

Luzva de dragul lui Hristos, înlăturarea jarseselor lumești, iar bucuria deșertului a fost unită în deșert, / în Neuch, a închis bun, / Yako Angel pe pământ, tatăl Nil, vârstnici: / după băiat și după băiat Corpul, corpul său purtat din motive de viață. / Egiptul având acum, / în lume, bucuria celei mai sfinte trințe cu sfinții / molii, rugându-se, căzută, a ta, va fi păstrată de la toate Circumstanțe navale și rele / inamici vizibile și invizibile // și scapă de sufletele la noi.

Transfer: Din cauza iubirii lui Hristos, v-ați retras din șocurile lumii și cu un suflet plin de bucurie așezat în deșert, a fost frumos, ați trăit ca un înger pe pământ, Nilul, pentru că v-ați epuizat trupul, de dragul viata eterna. Acum sunt onorat, în lumina bucuriei fără legătură cu sfinții, molii, arborii cotiți, copiii voștri, despre mântuirea calomniei și a atacurilor rele de dușmani vizibili și invizibili și mântuirea sufletelor noastre.

În Kondak Reverend Nil Sovietic, vocea 3

Tortura, a eșuat pentru dragostea obiceiurilor vamale / morale ale frăției voastre, / a găsit o tăcere pustie, Tatăl Rev., mă uit la postare, fiind agățat și în picioare o rugăciune în muncă, / învățați-vă dreptul Călătorește spre noi / marș la Domnul. / / Pielea și citiți zăvorul, toate-binecuvântarea Nilului.

Transfer: Cu răbdare, ați suferit un obiceiuri vulnerabile și personajele lumești ale fraternității (călugării) a voastră, ați câștigat tăcerea deșertului, reverendul, unde postul, norocul și rugăciunea neîncetată lansată în lucrări, învățăturile voastre, Ai arătat-o calea cea buna Pentru a merge la Domnul. Prin urmare, vă citim, Neil.

Rugăciunea Rev. Nil Sovietic

Oh, Reverend și Burroboda Nil, mentorul bogomdrom și profesorul nostru! Lyuva este de dragul lui Dumnezeu de la jena lumească, în disproporția deșertului și în Debée, am învățat, eu am învățat ESI, iar Yako Laurelovna, chitanii deșertului, în Cuvântul, Scriptura și Viața, imaginea gândurilor tuturor a apărut; Și îngerul Yako în carnea a trăit pe pământ, acum în satele cerului, ideea de a sărbători vocea neîncetată, țesut și din fața sfinților lui Dumnezeu față de Dumnezeu, această laudă și urcare de sală este incredibil de aducerea . Molim, Bruzozhenna, Nastavi și SUA, sub mâinile locuitorilor tăi, incomprehensiv pe pașii băieților voștri și Domnul Dumnezeu cu toată inima noastră cu iubirea voastră, că unul este lipsit de viață și despre acel gând, curajos și bine-păstrarea Proporția rănilor și proifents ale inamicului Pratsy invinge mereu; Tot felul de pastă de pastă de Monasticago trăiește la iubire și lumea roșie a acestui, Luzva de dragul lui Hristos, având un dulap pentru noi; Toată aceeași virtute, în Nejah însuși era greu pentru ei, în inimile inspirației noastre. Molii lui Hristos al lui Dumnezeu și cu întregul creștin ortodox, în lumea vieții, vor lumina mintea și ochii inimii, însuți, voi aproba în credință și evlavie și în prezența poruncilor mele, voi salva Din minciuna acestei lumi și părăsirea păcatelor îi oferă tuturor creștinilor, la fel și toată viața temporară necesară vor atașa totul. Da, creștinii Tako VSI, în deșert și în lumea locuitorilor, viețile liniștite și tăcute vor trăi în fiecare pietate și onestitate, iar Hristos Ufa și inima vor fi glorificatoare, cumpăr tatăl original și cel mai sfânt și bun și Spiritul favorabil vieții, întotdeauna, acum și pentru totdeauna. Amin.

Terenul Vologda este renumit pentru sfinții săi, dar Rev. Nil Sororsky din istoria monahismului rus este un conac. În toamna anului trecut, cu un fotograf de fotografiat Alexei Myakyshev a plecat în satul de deasupra, care este sub Kirillov. În acest sat există deșert nilo-cer, în care școala de îmbarcare psiho-neurologică a fost plasată din 1961.

Fotografie de Alexey Meakisheva

Ajutor imens la călătorie a fost arhiepiscopul Alexy Mokievsky. Preotul orașului Mănăstirea Gorilorysky, el blestemă spiritual pacienții din școala internat. Părintele Alexy a studiat mult timp viețile Rev. Nil Sorsky și a scris pe tema sfântului multor articole.

Fotografie de Catherine Solovyva

Fotografie de Catherine Solovyva

Aici este un extras din materialul despre. Alexia despre soarta relevantă:

"Gânditorul, scriitorul, creatorul, care a lăsat doctrina prețioasă a cultivării morale, în viața sa, acordată și atenția și onorarea oamenilor, Neil a rămas pe aceeași cerneală umilă. El și-a semnat lucrările la grec - "Păcat Nil și nerezonabil". Nonstantingul său a fost exprimat ca oriunde în faimosul său Testament. În acest autograf se răcoritoare, scrisă în patul de moarte, el se umilește, refuzându-se chiar și în dreptul la înmormântare decentă. Acest lucru a fost exprimat prin incubarea sa chiar și de reverență postumă. În aceste ultimi cuvinte, ca într-un anumit glorg, întreaga esență a căii trăise la Hristos a fost reflectată ".

Fotografie de Catherine Solovyva

« La acest lucru și încă nedemn Nil, latitudinile mele, bolnavii și frăția, esența nravei mele, se roagă: în deșertul meu, aruncă-mi corpul în deșert și trimitem animalele și păsările, a păcătuit o mulțime de Dumnezeu și acolo este o mulțime de înmormântare. Fie că Sita nu creează nimic, atunci fosile la fața locului, trăim, cu fiecare dezonoare pentru a mă termina. Plimbarea acelorași cuvinte, ariciul marelui Arseny este student cu student, verbul: în instanță, voi deveni cu voi, cine va da corpul meu. Îngrijirea lui Bo și cu mine eram că Eliko, după puterea mea, nu pledează că voi fi onoarea și gloria acestui secol, așa că, în viața asta și de moartea mea.Mă rog pentru toată lumea, dar am pus sufletul păcătosului meu și îmi cer scuze de la toată lumea și va fi iertare de la mine ... Dumnezeu Da, iar ne iertați».

Fotografie de Catherine Solovyva

Dar studenții iubitoare încă îngropați reverendul cu onoarea corespunzătoare. Brachia a dispărut decedat în ries. Oblasturile au fost eliminate. Ulterior, mulți au găsit vindecarea în ea, punând pe eșantion la reverend. Conservat și rozaria simplă a brațului de lucru grosier de două aspirații lungi. Am îngropat pe cimitirul mănăstirii opus altarului templului, într-un deal, care a turnat pe Nilul însuși, purtând pământul în țările, căzând mlaștină. Ei au pus crucea, "piatra pune pe ea și vara, o lună și o zi de defalcare a scorchului său și imaginea asemănării lui, care este reverendul".

În anii următori și secolele încearcă să glorifice puterea sfântului a continuat: la început Ivan, teribil a vrut să pună biserica de piatră în onoarea Nilului, dar nu și-a făcut intenția. În 1840-1842, au început să construiască o biserică de piatră, dar arcurile lui au fost prăbuși, aproape zdrobind trei muncitori. Brachia nu au auzit recrutarea prezentată și templul pictogramei Tikhvin al mamei lui Dumnezeu asupra mormântului a fost ridicat. Așa scrie. Alexy Mokievsky:

"În interiorul templului, mormântul Rev. Nil a fost marcat cu un cancer bogat, cu un tun frumos sculptat. Abbotul deșertului Hieromona Nikon (Priudileov) a fost extras din laminarea fundației lângă presupusul mormânt al oaselor parfumate reverend și le-a pus în celulă. Din aceasta nu a făcut o senzație, nici măcar nu a notificat consiliul, dar particulele relicve ale reverendului au început să se disperseze ca relicve asupra templelor. Deci, icoana Nilului Sorovsky cu relicvele a apărut în biserica georgiană Mama lui Dumnezeu Krasnogorsk Bogoroditsky Manastirea masculină a Diecezei Arkhangelsk. Dar comisia de investigație a consiliului spiritual Novgorod a venit la mănăstire, a decis să le îngropă, ceea ce a fost făcut ".

În 1930, mănăstirea, formată la fața locului Nil, a fost închisă și transferată în casa oamenilor cu dizabilități în Consiliul Satului Lipovsky. Și în 1961, toate clădirile au fost folosite pentru a utiliza instituția medicală închisă - internat psiho-neurologic. În 1978, rămășițele unuia dintre călugări au fost descoperite, probabil cel mai reverend. Acestea au fost păstrate în muzeu și numai în 2001 au fost trimise spre examinare la Moscova.

Fotografie de Alexey Meakisheva

Fotografie de Alexey Meakisheva

Părintele Alexy scrie:

"Deoarece aceste rămășițe au fost luate la expertiză la Moscova în școala de îmbarcare psihoneurologică Pstovski (locul cu viața lor mai degrabă măsurată și relaxantă) au existat o serie de evenimente tragice. În 2005, un foc teribil a distrus garajele și biserica demn de remarcat, planificată să facă templul actor. În 2006, un nou incendiu arde în școala internat. Probleme și necazuri vizitează viața și lucrează în deșertele oamenilor. Se încheie tot faptul că școala internat - Gracheva Lidia Alekseevna și-a rupt mâna. După aceea, directorul feței din deșert este în mod furios, necesită înșurubarea rămășițelor rămășițelor perturbate. În 2007, aceste oase au fost returnate. În liniște, fără ca pompele să fie așezate din nou sub podea în biserica Tikhvin, care este utilizată în prezent ca o sală de mese pentru Psychbole ".

Fotografie de Catherine Solovyva

În raportul în numele guvernatorului Diecezei Vologda de mare eminență Maximilian Igumen Damaskin (Orlovsky) a rezumat un studiu lung și minunat: "Examenul a arătat în mod convingător că mormântul Sfântului Nil al Sorovski a fost distrus în Construcția templului și voința fondatorului independent al deșertului, fixat în textul testamentului său, a fost executat în construcția templului cu mâinile constructorilor, ascunzându-și puterea printre rămășițele fraților ".

Fotografie de Catherine Solovyva

Cu toate acestea, pentru a pune punctul în acest loc mai devreme, tatăl lui Alexy crede:

"În tradiția orală din același Ihuman Damasc, aflăm că într-unul din fragmentele scheletice, vârsta de care secolele XV-XVI se întorc, în compoziția chimică a țesutului osos, a fost găsit un conținut de nichel. După cum știți, în districtul nostru, acest metal nu este cuprins în sol sau în apă. Dar este foarte mult pe Athos! Acest lucru poate servi drept o confirmare indirectă a apartenenței unuia dintre schelete la rămășițele Rev. Nil, care de mult timp trăise pe muntele sfânt ".

Rev. Wested să nu-și citească puterea. Dar memoria persoanei sfinte în viață. Strada lui Nila Sorsky a apărut în Kirillov, iar în Ferapontovo la 5 mai 2008, templul este consacrat în onoarea sfântului, în ajunul celei de-a 500-a aniversări a PPP. Nil Sorsky. Icoana literelor moderne reverend este păstrată în orașul Manastirii Korivsky.

Fotografie de Catherine Solovyva

Fotografie de Catherine Solovyva

Fotografie de Catherine Solovyva

Catherine Solovyova a pregătit.

Foto: Ekaterina Solovyova, Alexey Myakyshev.

Neil Surovsky. (in lume Nikolai Mikov.; (, Moscova -) - Sfântul Ortodox, faimosul figură a Bisericii Ruse. Informațiile despre aceasta sunt rare și fragmentare. Memoria lui este sărbătorită la 7 (20) mai în ziua prezumției și în cea de-a treia săptămână din Cincizecime, împreună cu Catedrala Sfinților Novgorod.

Imagine de viață

Născut în familia țărănească; Porecla lui era Miken. Potrivit altor surse, a luat-o de la genul Maikov. Înainte de a intra în călugăr, Nil Sovietic a fost angajat în scris cărți, el a fost un "scorpit".

Informații mai precise despre Nile Soviet sunt cunoscute când a devenit cerneală. Neil Sovietic în mănăstirea Kirillo-Belozersksky, unde, de la fondatorul, a fost păstrat un protest surd împotriva drepturilor de pe proprietar de monastica.

A călătorit în est, Palestina, Constantinopol și Athos, Nil Socha, în special pentru o lungă perioadă de timp în Athos, și cu greu Afonu a fost cel mai obligatorie pentru direcția contemplativă a ideilor sale.

La întoarcerea în Rusia (între și GG.) Neil Social Forestă Skit (ulterior deșertul Nilo-Sloan), se colectează în apropierea câtorva urme, "Cine era stupid" și este dat de o viață închisă, izolată, interesată de activități de carte particulară.

El încearcă să justifice toate acțiunile pe instrucțiunile imediate ale "Scripturii Divine", ca singura sursă de cunoaștere a îndatoririlor morale și religioase ale unei persoane.

Gravurarea "Vedere a deșertului Hostel Nilo-Sovietic", secolul al XIX-lea

Continuând să se angajeze în corespondența cărților, expune un material scris mai mult sau mai puțin critic. El scrie "cu diferite liste, câștigând bine dreapta, "face setul de cea mai credincios: Honeying Listele și găsirea" multă defectă "în ele, încearcă să o repare", Eliko este posibil să fie subțire ".

Dacă se pare alt loc la el "greșit", dar nu este posibil să corectați, pe care el lasă un manuscris, cu o notă pe câmpuri: "De la furnizor din listele nu este corect," sau: "într-o altă traducere , este literalmente literalmente (mai corect) acest lucru, Tamo Da, "," și frunze atât de goale uneori întregi. În general, el scrie doar ceea ce "conform motivului și adevărului".

În ciuda claselor de carte și a iubirii pentru o viață închisă, izolată, Nil Sirsky a luat parte la două probleme majore ale timpului său: despre atitudinea față de așa-numitul. "Novgorod eretica" - erezia proprietăților patra și monahale. În primul caz, influența sa (împreună cu profesorul, perechea lui Yaroslavov), putem presupune doar; În al doilea caz, dimpotrivă, a inițiat el. În cazul ereziei fuziunii și a perechilor de yaroslavlov, și Neil Surovy păstrată, aparent, mai reali vederi decât majoritatea ierarhilor ruși, cu Gennady Novgorod și Joseph Volotsky îndreptați.

În orașul Novgorod, Gennady, care se alătură luptei cu erezia, al patrulea și informând Arhiepiscopul Rostov despre el, întreabă că acesta din urmă să se consulte cu oamenii de știință care trăiau în eparhii de către bătrâni de Yaroslavl și Nil Sororsky și să le atragă la luptă. Gennady și el însuși dorește să vorbească cu bătrânii academici și îi invită nici măcar la ei înșiși. Rezultatele eforturilor lui Gennady sunt necunoscute: se pare că nu erau exact la fel cum dorea.

Cel puțin, mai mult nu vedem nici o prostie de gennady sau o pereche, nici cu Neilul sovieticului; Funcționatorul principal cu erezie, Joseph Volokolamsky, nu se aplică. Între timp, ambii bătrâni nu au aparținut indiferenței ereziei: ambii sunt prezenți la Catedrala G., care a rupt caz de jigging erezie și abia afectează soluția Catedralei.

Inițial, toate ierarhii "au devenit ferm" și au declarat în unanimitate că "toți eretici) ia tristețea" - și la sfârșitul catedralei se limitează la faptul că blestemează doi sau trei eretici Popov, le privează de Sana și se referă la Gennady. Cel mai important fapt al vieții lui Nil Sorsky a fost protestul său împotriva drepturilor de proprietar a mănăstirilor, la Catedrala de la Moscova.

Când Catedrala se apropia deja, Neil Sorovsky, susținută de alți bătrâni Kirillo-Belozerski, a ridicat problema proprietăților monahale care erau la acea treime din întregul teritoriu de stat și din cauza demoralizării monahii. Cu un luptător zelos pentru ideea lui Nila Sorsky, cel mai apropiat "student", Kn-Inok Vassen Patrikeev (Vasyan Patrikeev Kosya (la Monastica - Prințul Vasily Ivanovich Patrikeev).

Neil Sorovsky nu putea decât să vadă începutul luptei inițiate; El a murit în fața morții lui Nile Domnule, a scris un "Testament", cere ca elevii săi să "alunge corpul în pustie, da pentru a emite animale și o pasăre, a păcătuit foarte mult și de înmormântarea lui Dumnezeu. " Elevii nu au îndeplinit această solicitare: l-au îngropat cu onoare.

Nu se știe dacă Nilul a fost canonizat formal; În manuscrise ocazional există urme de serviciu (Tropear, Kondak, Ikos), dar se pare că a fost doar o încercare locală și care nu a fost aprobată. Dar pe parcursul nostru literatura antică Numai după un niller în titlul câtorva sale scrieri au lăsat numele "marelui mai vechi".

Lucrările literare ale Nilului Sorsky constau dintr-un număr de mesaje către studenți și, în general, apropiați, o mică legendă pentru studenți, note fragmentare scurte, statute mai ample, în 11 capitole și o voință de sinucidere. Au ajuns la listele secolelor XVI-XVIII. Și toată lumea a fost publicată (cea mai importantă și cea mai importantă - extrem de defectă).

Principalul eseu al Nilului Sorsky este Carta Mănăstirii din 11 capitole; Toți ceilalți servesc ca și cum ar fi un supliment. Direcția generală a gândurilor Nilului de soție - strict ascetic, dar în mai internă, sensul spiritualCeea ce ascetismul a fost înțeles de majoritatea monahismului rusesc.

În opinia lui Nil Sorovski, nu ar trebui să fie corporală, ci spirituală și nu necesită o ucidere externă a cărnii, ci auto-îmbunătățire internă, spirituală.

Solul picioarelor monastice nu este o carne, ci un gând și o inimă. Destinați să omoare, să-și omoare și corpul: slăbiciunea trupului poate interveni în feulcul de auto-coerență morală.

Cerneala poate și trebuie să se hrănească și să mențină corpul "pe nevoie fără mic", chiar să-l calmeze în bărbat ", să conducă la slăbiciunile fizice, boala, vârsta înaintată. Needor Flage Nile Misky nu simpatizează.

El este un dușman în general, fiecare apariție, consideră inutile să aibă în temple vase scumpe, aur sau argint, decorarea bisericilor: nici o persoană nu este condamnată față de Dumnezeu pentru faptul că nu a adorganizat templele. Bisericile trebuie să fie străine la toată splendoarea; Ei trebuie doar să aibă necesar, "pretutindeni dobândite și cumpărate convenabil."

Cum să sacrificați în biserică, este mai bine să îl provoci pe cei săraci. Fața de auto-îmbunătățire morală a cernelii ar trebui să fie rezonabilă. Inok trebuie să se supună nu prin utilizarea coerciției și a prescripțiilor, ci "cu considerație" și "toate cu raționamentul creării". Neil Sorovski necesită ascultare non-mecanică din cerneală și conștiință într-o feat.

În mod dramatic restrucția față de "Dadgets" și "auto-peckers", el nu distruge libertatea personală. Voința personală a cernelii (precum și a fiecărei persoane) ar trebui să se supună, în aspectul Nilului Sorovsky, doar o singură autoritate - "Scripturi Divine". "Testul" Scripturilor Divine, studiul acestora este principala responsabilitate a cernelei.

Viața nevrednică a cernei și într-adevăr o persoană, depinde doar de Nil Sorovsky, "Sfintele Scripturi nu mă duc la noi ...". Cu studiul Scripturilor Divine, cu toate acestea, o atitudine critică față de masa totală a materialului scris este conectată: "Scripturile unui moment, dar nu toate divine".

Acest gând despre critici a fost una dintre cele mai caracteristice ale vederilor și chiar Nilul Sovietului și toate "Savolzhsky streges" - și pentru cea mai mare parte a așternuturilor, complet neobișnuite. În ochii celor din urmă, orice "cartea" a fost deloc ceva nevrednic și în curs de desfășurare. Și cărțile Sfântului Scriptură în sensul strict și crearea părinților bisericii și viețile sfinților și regulile Sf. Apostoli și catedrale și interpretări pentru aceste reguli și adăugarea la interpretări, în cele din urmă, chiar și un alt fel de "legi lacomi" grecești, adică decretele și ordinele împăraților bizantini și alte articole suplimentare incluse în feed - toate Acest lucru în ochii vechiului cititor rus a fost același neschimbat, la fel de autoritar.

Joseph Volokolamsky, unul dintre oamenii de știință din timpul lor, drept, de exemplu, a susținut că "legile lacomi" "a spus esența profeției și apostolilor și a Sf. Scripturile tatălui "și colecția de Nikon Cherogogorz a numit cu îndrăzneală" Scripturile în curs de desfășurare ". Este clar, prin urmare, Ukoles de la Joseph Nil Sovietic și ucenicii Săi că sunt "Puffy în țara rusă a lucrătorilor minunați", precum și aceia "Izh în vechea vara și în țările locale (străine) ale celor dintâi) miracole, miracolele credinței lor și de la Muzeul de Miracole din Scriptură ". O încercare a oricărei atitudini critice față de materialul scrisă părea că erezia.

Într-un efort pentru idealul Evangheliei, Neil Sorovski - ca toată direcția, la capul căruia stătea, nu-și ascunde condamnarea prin trucurile pe care le-a văzut în cele mai moderne monasse rusești. Din perspectiva generală, esența și obiectivele aderării monotonice au apărut direct de protestul energic al Nilului Sovietului împotriva activelor monahale. Toate proprietățile, nu numai bogăția, Neil Sororsky consideră lanțurile contradictorii.

Inok este refuzat din lume și totul, "ca în ea" - cum poate fi timpul să petrecem timp în ceea ce privește îngrijorările legate de proprietatea lumească, terenuri, bogăție? Ancheta ar trebui să mănânce exclusiv de lucrările lor, iar chiar și almii pot lua numai în cazuri extreme. Ei nu ar trebui să "nu au nimic de a avea nici o proprietate, dar nici un wisp apoi de a fi onorat" ...

Obligatoriu pentru mănăstire este la fel de necesar pentru mănăstire: Mănăstirea este doar o întâlnire a oamenilor cu aceleași obiective și aspirații, și a incidenței și a mănăstirii. La notat, trăsăturile s-au alăturat, aparent, la Nilul Toleranței Religioase Sovietice, atât de mult vorbind în Scripturile celor mai apropiați studenți.

Sursa literară a eseurilor Nilului Sorovsky a fost o serie de scriitori patriatici, cu creațiile pe care le-a întâlnit mai ales în timpul șederii sale pe Athos; Cea mai apropiată influență asupra lui a avut scrieri ale lui John Cassiana Roman, Nil Sinai, Ioan Sirian, Vasily, Isaac Sirin, Simeon al noului teolog și Grigorie Sinita. Pe unii dintre acești scriitori, Nil Surovsky se menționează în mod special; Unele eseuri ale acestora și pe formularul extern și, conform prezentării, sunt deosebit de îndeaproape adecvate, de exemplu, la eseul principal al Nilului Sorovsky - "Carta monahală".

Nimeni din sursele sale de Nil nu se supune cu siguranță; Nicăieri, de exemplu, nu atinge extremele contemplațiilor că se disting scrierile lui Simeon al Noului Teolog sau Grigory Sinaita.

Carta mănăstirii din Nil Sorsky, cu aderarea la începutul "Legendei elevului", a emis un deșert optic în cartea "Pre. N. Legenda sovietică cu student despre reședința Skitsky "(M., 1849; fără nici o critică științifică); Mesajele sunt imprimate în atașamentul la carte: "Pre. Neil Sororsky, justificarea primară a vieții Skitsky în Rusia și Carta sa despre reședința Skitsky tradusă în limba rusă, cu apendicele tuturor celorlalte scrieri de extragere din manuscrise "(SPB, 1864; 2 ed. M., 1869 ).

În ziua decesului, în catedrale ale locuitorilor din Svyatogort din Afonov Rev. și Rev. Rusă

A luat de la boierii lui Maikov. Atocacy a acceptat în mănăstirea Sf. Cyril Belozersky, unde a folosit sfatul Paisiei Pioder Paisia \u200b\u200b(Yaroslavov), după aceea, Ihuman Trinity-Sergiye Lavra. Apoi, Rev. a urmărit de mai mulți ani cu student, călugăr nevinovat, în locurile sfinte de est și, trăind mult timp în mănăstirile Afonovski, Constantinopol și Palestiniene, sa întors la mănăstirea Kirillov pe Belooerro.

Îndepărtarea de acolo la râul Saro din Pământul Vologda, el a pus-o pe Kellya și Capela, iar în curând un trandafir pustiu pustiu în jurul lor unde a trăit anchetă pe regulile de jet, de ce Sfântul Nil a fost venerată de capul lui Monatic in Rusia. Potrivit testamentului reverendului Nil, în faimosul său statut compilat în imaginea orientului estic, cămașa trebuiau să mănânce prin lucrarea mâinilor lor, ALM-urile au nevoie doar de o nevoie extremă, să evite Broadubia și luxul chiar și în biserică; Femeile din skit nu au fost permise, călugării nu li sa permis să părăsească schit sub niciun pretext, proprietatea asupra pacienților a fost respinsă. Îmbrățișând în jurul unei mici biserici în onoarea arbitrului Domnului în pădure, în unele Kellyy, unul câte unul, doi și nu mai mult de trei oameni, descoperă în ajunul duminicii și alte sărbători au fost vorba de o zi de închinare, Și vigilența în care două sau trei au fost oferite pentru fiecare citingism de la creațiile patristice, a continuat toată noaptea. În alte zile, toată lumea sa rugat și a lucrat în Kelly. Principalul faptă al inok a fost lupta cu Mises și pasiuni, ca urmare a cărora lumea se naște în suflet, în minte - claritate, în inimă - zdrobirea și iubirea.

În viața sa, sfântul devotat a fost distins prin neinstanță extremă și de muncă grea. El însuși a săpat un iaz și un puț, a cărui apă avea o forță de vindecare. Pentru sfințenia vieții bătrânului Nil, ierarhii ruși au fost profund venerați profund. Rev. Nil a fost fondatorul mișcării non-dopurilor. A participat la Catedrala din 1490, precum și la Catedrala din 1503, unde primul a cerut mănăstirile pentru mănăstiri, ar fi trăit călugării mâinilor lor.

Evitarea onorurilor și a gloriei acestei lumi, el, în fața morții sale, a lăsat-o pe ucenici să-și arunce trupul pentru existența fiarelor și a păsărilor sau pentru a se îngropa fără onoare în locul lui. A murit Sfânt în anul 76 de ani de la 7 mai ani.

Vest.

Relicurile Sfântului Nil, îngropate în mănăstire, bazate pe ele, au devenit faimoase pentru multe wiraluri. Biserica rusă îl clasată pentru fața sfinților.

Legendele lui Nikilovsky Skitta păstrează legenda că, în timpul vizitei la mănăstirile Belöszer, regele John Grozny a fost un an în mănăstirea de nylon și a poruncit în loc de un lemn, reverend bisericii aranjate, să stabilească piatră. Dar, prin apărarea lui Ioan într-o viziune somnoroasă, Sfântul Nil a fost dezvăluit să o facă. În loc de întreprinderea neîndeplinită, suveranul sa plâns la skece, pentru semnarea proprie, o diplomă a vacanței unui salariu monetar și a salariului de pâine. Versurile acestui lucru sunt pierdute.

Procedură

Compilate de Sfântul Nil, Carta și "Legenda de către un student al lui, oricine în deșert" sunt textele fundamentale ale monaismului Skitsky Rusă, Carta este una dintre primele charte monahale întocmite în Rusia. În ea, Rev. Nil stabilește în detaliu pașii de a economisi mental.

În Rusia a publicat:

• Obosit - In. Istoria ierarhiei rusești.
• Reverend tatăl legendei noastre sovietice Nile către studentul său despre reședința lui Skitsky, Ed. Kozelskaya a introdus deșertul optic, Moscova, 1820, 1849 ( Viața și Scriptura Sfintelor Ftairs, t. i).
• Prezentarea Nilului Sovietic, Primania de Skitsky locuiește în Rusia și Carta lui despre reședința lui Skitsky tradusă în limba rusă. Odată cu aplicarea tuturor celorlalte scrieri ale acesteia extrase din manuscrise, St. Petersburg, 1864.

Rugăciuni

Tropear, voce 4

Împărțiți pacea David, și toți în el, voi fi înregistrat prin schimbarea, / și în locul tăcerii instantaneu / bucuria spirituală a fost împlinită, tatăl din Nil: / și Dumnezeul unificat, iubesc Service, / ESI Yako Phoenix, / și Yako Lozoblodna multimidați copiii deșertului. Vă mulțumim să vă strigăm: / Glory pentru a întări scurgerea în persoana deșertului pustiu, / Glory să aleagă în Rusia Herdder a statutului este destul de, / mulțumesc rugăciunilor dvs. și salvarea voastră.

În Tropar, vocea 1

Mirskago trăiește respinsă și rebelioasă care rulează rebel, reverendul și grădina Nilului nostru, nu au reușit să aleagă culorile garay din Scripturile Otchens, iar la deșertul instilat, succesele, Yako Krön Silen, au fost luate de la Mănăstirea cerească. Teachi și noi sincer onorabil, modul tău regal de marș și rugăciune pentru sufletele noastre.

Kondak, voce 8 (similar cu: voorul voil)

Luzva de dragul lui Hristos, îndepărtând jena lui Mirian, sufletul plin de bucurie era unit cu deșertul în deșert, a închis îngerul bun, Yako Angel pe Pământ, Tatăl Nil, vârstnici: băiatul și trupul corpului său au extins etern pentru viață. Acum încurajează, în lumina bucuriei nefericite a Trinității binecuvântate cu câinele sfânt, molii, rugați-vă, curios, al tău, va păstra din toate corovețele și circumstanțele rele ale dușmanului vizibil și invizibil și să scape de sufletele noastre.

În Kondak, vocea 3

Încercând, care a suferit obiceiurile valetului și moralele lui Mirshi ale Frăției voastre, a găsit tăcerea pustie, Reverenie, apariția postului, având experiență și, în cele din urmă, o rugăciune în lucrarea de lucru, cu dreptul vostru de a călători la doamne. TORMY și Citiți Nilul de rufe.

Rugăciune

Oh, Reverend și Burroboda Nil, mentorul bogomdrom și profesorul nostru! Tu, de dragul lui Dumnezeu, de dragul lui Dumnezeu, înlăturarea mirilor de stânjeniri, în disproporționată de deșert și în Debrech am învățat dacă ați fi nefericiți, iar Iko Loda Feellove, CHADE MEMOGING de amânare, tineret, în mod exial, el, Scriptură și viață Imaginea tuturor în virtutea de noapte și îngerul Yako în carnea de carne, acum în satele cerului, idealul de a sărbători vocea neîncetată, țesut și de la lingerea Dumnezeului Sfânt față de Dumnezeu, această laudă și urcare este incredibil de aducerea. Molima, Bruzozhenna, Nastavi și SUA, care sunt preferați de mâinile voastre, mergând de neînțeles pe pașii tăi: iubiți pe Domnul Dumnezeu de toate inimile noastre, că unul este lipsit de viață și despre acea gândire cu curaj și de a aluneca cu pratya cu curaj o mulțime de gânduri și aroganță de inamic și cei mereu înfrângerea. Iubiți toate viețile din Monastico și având o minieră roșie a acestei lui Luva de dragul lui Hristos și a pus pe inimile fiecărei virtuții, în se închide pe el însuși. Molii lui Hristos al lui Dumnezeu și întregul creștin ortodox, în Mir care trăiește, vor lumina mintea și ochii inimii, ea însăși mântuirea lor îi va aproba în credință, cu evlavie și în prezența poruncilor lor, va salva ei de la minciunile Mira din acest lucru și le dă lui Sim atrage, pentru promisiunea dificilă a lui și toate cele mai cerute la stomacul temporar, da în deșert și în Mira, un rezident, liniștit și tăcut Locuiește, trăiește în fiecare evlavie și onestitate și că mașinile și inimile pe care le vom glorifica pe tatăl inegarului, iar cel mai bun și viața lui de viață este întotdeauna, acum și mărturisit și pentru totdeauna. Amin.

IX. Rev. Nil Sovsky.

În Nil, Sovietic (1433-1508), Silent Desert își șterge vocea. Completează întregul secol al XV-lea, atât de semnificativ în istoria sfințeniei rusești. Din toți cei vechi sfinți ruși, el a scris despre viața spirituală și în faptele sale au lăsat conducerea completă și exactă a căii spirituale. În lumina scrierilor sale, sugestiile slabe ale vieții antice ale deserturilor nordice primesc adevăratul lor înțeles.

Ca și cum în regulile pentru aceasta, moștenirea literară a Nilului, suntem privați de viața lui. Nu se știe chiar dacă era scris fie; Tradiția spune că a ars în timpul ruinei tătarilor din skiturile Vologda în 1538. Rev. Nil rar și-a părăsit deșertul pentru lume, nu era în palatele domnești; Prin urmare, informațiile noastre despre viața sa sunt extrem de rare (451).

Genul nobil Maikov crede că Nilla Sovietic printre strămoșii săi. Nil însuși, sunându-se "pe recuperare [porecle] Mikes", adaugă: "Satul", ceea ce indică cel mai probabil, pe originea țărănească. Există știri că el a fost în lumea "scorpuitor", scriitor de cărți. În orice caz, a absolvit devreme: "Muya din tineret", scrie el. Este foarte important ca Rev. Nil să a vizitat Athos și "în țările Tsoregradului", unde a mers cu studentul Sfânt Inocenteus (Hulyabinin). În secolul al XV-lea, remarcările Rusiei cu Orientul ortodox nu au fost rare. Igumen Cassian Mânăstirea Savior-Stone a călătorit de două ori la Constantinopol cu \u200b\u200bprivire la problema "Corectarea Bisericii". Faimosul bătrân al lui Paisius Yaroslavov, care a trăit în aceeași mănăstire (el a fost oferit de metropolitanul Moscovei și el a refuzat-o), iar Sfântul Neal la sfârșitul secolului al XV-lea au fost considerați stâlpii din nordul pustierii și la fel reprezentanți ai școlii grecești din Monahal. Unii dintre contemporanii săi au numit Nila cu un student al Paisiei, care era mai în vârstă decât el și, probabil, a fost confesorul său. Dacă Paisius este destinatarul a două e-mailuri ale Nilului (452), atunci este el, și nu Nilul, pune întrebarea canonică pe care Neil ar fi trebuit să o răspundă.

Rev. Nil nu menționează profesorii săi spirituali oriunde. Dar probabil că au fost, deoarece "rugăciunea inteligentă" nu poate fi învățată fără o veche; Dar, probabil, liderii lui nu erau în Rusia, ci în Athos. După întoarcerea sa din Grecia, el a trăit de ceva timp în Mănăstirea Sfintei Chiril: "În apropierea mănăstirii, coordonează un Celle". Cu toate acestea, în cele din urmă, a scăpat de vizitatorii lumești, Neil a ales un tract de pădure pentru șurubul său la râul Sorte Mistroach la 15 de la mănăstirea Kirillov, care a rămas centrul coloniilor monahale ale hermitilor.

Istoricul literaturii S. P. Shevyrev, care a vizitat deșertul Nilov, în mijlocul secolului trecut, descrie natura ei: "sălbatic, pustiu și sumbru, unde a fost fondat Nõl. Solul este neted, dar mlaștină; Cercul de lemn, mai conifere decât foioasele ... Este greu de găsit locul mai trist și retras decât acest deșert ... "Au existat mai multe cupe de cabană în jurul bisericii de lemn. Întreaga viață a reverendului Nil a fost ținută aici - singură, uneori încălcată doar prin raportarea oaspeților din "Lumea". Rev. Neil a deschis cu ușurință ușile: "Nu mă lasă pe mine că mă lasă să citesc, este promis să se împingă, și asta este de dragul jenă".

În 1489, când Novgorod Arhiepiscopul Gennady a condus lupta energetică împotriva ereziei celui de-al patrulea, ia cerut lui Rostov Arhiepiscopul, indiferent dacă nu l-a putut vizita cu el și Nilul să vorbească despre aici. Evident, acestea sunt cele mai influente nume printre Volzhtsev. Dar, de-a lungul direcției sale, Nilul și Paisiu nu puteau arăta simpatie pentru incendiile și execuțiile lui Gennady. Ambii bătrâni au participat Catedrala din 1490, care au condamnat eretici, dar le-a costat destul de ușor. Știri suplimentare despre Rev. Nile se aplică numai la 1503. La Catedrala de la Moscova, asamblată într-o ocazie complet diferită, în mod neașteptat, bătrânul lui Nil Glajolati, astfel încât mănăstirile nu au avut un sat, iar părinții ar trăi în deserturi și ar fi hrăniți cu o muncă de ac. El a fost susținut de mașina de dispărușoară a lui Belozersky. Liderii Catedralei au fost forțați să trimită urgent pentru Joseph Volotsky, care au părăsit deja Catedrala, pentru a apăra mandatul de teren al Bisericii autorității și energiei sale.

Skydownk a murit în 1508. Unele manuscrise au supraviețuit testamentului său uimitor studenților care au propriul precedent în voința Metropolitanului Kiev, grec Constantin (FLL59): "Întoarce corpul meu în deșert - da un e-mail și păsări; Păcat în continuare există o mulțime de și nevrednici de înmormântare. Eu transpiră, elico pentru puterea mea, ca să nu fiu scump să onorez și gloria secolului al acestui, Saygo și la fel, în viața lui SEM, Tako și prin moarte. Mă rog pentru toată lumea, dar mi-am pus sufletul păcătosului meu și îmi cer scuze de la tine și de la iertarea mea. Dumnezeu poate ierta pe toată lumea.

Patrimoniul literar al reverendului Nil constă din mai multe mesaje către studenți - pe temele vieții spirituale - și un "monahal" extins sau "Skitsky", Carta din 11 capitole (453). Numele de familie dat editorilor este greșit. Aceasta nu este o cartă în propriul său sens, ci o sistematică, aproape exhaustivă, în ciuda compresiei sale, tratate pe asceticul ortodox. În manuscris, el a fost intitulat: "Din Scripturile Sfântului Părinte despre gândul de a face asta de dragul tuturor acestor lucruri și cum seamănă cu o atenție deosebită acest lucru". El este precedat de o "legendă mai scurtă a bătrânului Nilului Student al elevului Dustcher", care este un fel de edificare și introducere personală în acest articol. Rev. Nil este un scriitor excelent. În mesaje, el dezvăluie mai mult decât o parte personală, împărtășind experiența lui și arderea iubirii. În Carta, el dezvăluie o pregătire uriașă în literatura mistică greacă și darul prezentării sistematice este rar în Rusia.

Cu o revizuire mai strânsă, Carta se dovedește a fi pur și simplu o selecție de citate. Dar alegerea lor însăși și liant încadrarea lor este făcută atât de pricepută încât cititorul nu simte nici măcar fragmentarul textului. Firul uniform de gânduri nu este întrerupt. Metoda de citare Nilov nu este nici retorică, nici decorată și nici nu demonstrează bursa. Neil încearcă să demonstreze că toată doctrina lui se bazează pe "Scripturile Divine", și nu pe propriile idei arbitrare.

În secolul al XV-lea, nu a existat nici un "prietenos", faimoasa antologie a operelor ascetice și mistice ale părinților greci, care în vremurile noi în Rusia a fost destinată să devină un clasic. Dar el a fost înlocuit parțial de colecția de colecții de la scriitori ascetici vechi, compilate de Nikon Muntenegru ("Pandeks" și "Tacații").

Dăm o listă de autori ascetici vechi, pe care Rev. Neil apeluri numite și care citate abundente: Macarius egiptean (secolul al IV-lea), John Cassian, Nil Sinai (V), Dorofey, Warms (VI), John Disrownger, Maxim Confesor, Isaac Sirin (secolul VII), Simeon Syphant, PhiloFey Sinai (secolul al XI-lea), Peter Damaskin (secolul al XII-lea), Grigorie Sinai (secolul al XIV-lea). La această listă de 14 autori, trebuie să adăugați mai multe gredere antice, precum și, eventual, alte surse sunt acum necunoscute, dar cei care pot detecta în continuare cercetări. La Cassian, Rev. Nil ar putea învăța sentimentul de măsuri, Sinai Testa este spiritul libertății, la Maxim și Isaac - tradiția mistică a părinților antice, Simeon și Gregory - tehnica ISICasturilor bizantine și poezia divinului Dragoste. Amintiți-vă că Antic (Kiev) Rus știa doar doi dintre acești 14 profesori ascetici: Sf. Vasily de mare și reverend Ioan Districantul. Toate celelalte sunt reprezentate de noi traduceri aduse din țările slave de sud pe creasta marii renașteri mistice și literare a secolului al XIV-lea.

Frumoasa la tradiția rusă de nord pustie, Rev. Nil nu a fost, totuși, un susținător al pustnicului absolut. Se consideră că fondatorul "Skit" din Rusia, mediu între film și anchorette. Cu cea mai mare contemplativitate a depozitului său spiritual, Rev. Nil a preferat "Calea de mijloc: arici cu un singur sau multiplu de la cele două fratele fratele", după cum sfătuiește leveringul. Ferma nu asociază o comunitate mică legată de rugăciunea bisericii. Apropierea fraților face posibilă relația construită pe dragostea curată: "Fratele fratelui ajută". Cu toate acestea, Ministerul Rev. Neil of Brathy nu are nici un management, nici o predare. Rev. Nil nu vrea să fie un iguen sau chiar un bătrân. El abordează "legenda la studenți" adresează "respirațiile mele configurate, esența lui Ineva: Tako-AZ numit după tine, nu ucenici. Un lucru pe care îl avem un profesor ... "Spre deosebire de majoritatea autorităților spirituale, Rev. Neil este scăzută de conducerea umană pe căile vieții spirituale, deși sfătuiește să folosească" conversațiile soților rezonabili și spirituali. " Cu toate acestea, recunoaște că acum vorba de toaks "Înainte ca tocul de toc" și este dificil să se găsească "mentorul este nemuritor". Această neîncredere față de ascultarea monahală informează învățăturile Rev. Nil natura libertății spirituale.

Bineînțeles, și Rev. Nilul necesită "Herge-la Bose, voința de tăiere", solicită "lucchychyism" cronologie. De multe ori în mesajele sale, se plânge de "perversiune" a timpului său, când chiar gelosul idealului monastic, chiar și cei care locuiau în mănăstiri sub controlul lui Hegumen, se încheie în faptul că încep să trăiască în propriile lor capriciile lor va, și nu de legea lui Dumnezeu. Nu ar trebui să trăiți "Taco intens, Ikoci și, și, în mănăstire, cu frații, disprețuiți în ascultare, boala va păși în gol, iar deșeurile rapide sunt nerezonabile, vor fi înșelate de Plicoid și rezonabil, fără Demontarea, nu creați nimic pentru a face nimic "(454).

În ceea ce privește toți oamenii ruși, conceptul de "Scripturi Divine" îmbrățișează nu numai revelația divină (Biblie), ci și legenda bisericii imprimată în scris. Evident, când se referă la scripturile divine ca lider în viața monahală și în rugăciunea inteligentă, el nu înseamnă Biblia și lucrările ascetice ale părinților Bisericii, începând cu secolul al IV-lea și terminând XIV, adică aproape cu contemporanii săi. Cu toate acestea, spre deosebire de Sf. Joseph Volotsky și alți contemporani, Rev. Neil cunoaște diferențele în autoritatea Scripturilor: "Scripturile unui moment, dar nu toată esența divine". Gradierea Autorității sunt indicate în următorul mesaj personal: "Testul NAPA al Scripturilor Divine, înainte - poruncile Domnului și interpretarea lor și a tradițiilor apostolice, la aceeași viață și învățăturile din St . Tată; Și auzul ... și el este de acord cu mintea mea ... profesorul [rescrie] la el și următoarele, și am în acea burtă și respirând ". De departe de disprețul pentru mintea umană, dar și fără să-l pună peste Sfintele Scripturi, Rev. Nil face o armă de cercetare în Scriptură. Consimțământul dintre Scriptură și minte pentru el este o condiție necesară pentru comportament: "În consecință, coordonează faptul că testamentul scripturilor divine; Și nu-i pasă cum să-mi sunt de acord cu mintea mea în angajamentul cauzei - o voi găsi, o voi împărtăși pe Dongezh.

Rev. Nil face un început critic în agiografia rusă, pe care a fost angajat. În mănăstirile Kirillo-Belozersky și Trinity-Sergiev, două manuscrise au conservat, conținând vieți compilate de el. În prefață, călugărul Nil Indică: "Pischs din diferite liste, a încercat să câștige dreptul și câștigând în lista Mall-ului este defectuos și, Elika poate mintea mea subțire, aceste corecții." El a cerut iertare de la cititor, dacă în munca sa se dovedește că ceva, "disidența adevărului". Din păcate, lucrările agilografice ale revistei Nile nu au fost încă investigate și nu știm dacă critica lui era doar un filologic sau istoric. Studentul său de Vasian cu mare energie ("Sie, Joseph, Litzhysh") respinge acuzația Iosifa a lui Volochsky în faptul că bătrânul Nil a aruncat se întreabă de la sfinți și nu a crezut în lucrătorii minunați din Rusia. Astfel au refractat primele experimente ale gândirii critice la Rev. Neal în conștiința conservatorilor.

Inerente latitudine și libertate, Rev. Nil conservă și ca profesor de viață spirituală. Și aici aveți nevoie de o minte înțeleaptă. "Fără o imperiozitate și un fel de mânie se întâmplă, de dragul dreptului și versatilității. Chiar și de a ne reda măsura și timpul nostru se va stabili, sosirea minunată câștigă ... Timpul de tăcere și timp Nemex Molve; Timpul rugăciunii este neîncetat și timpul mișcării nelitabile ... anterior, nu este suficient să se întindă într-un mod înalt ... există o cale medie de non-pacient. " Respectarea măsurii de timp și a modului de mijloc nu face ca predarea reverendului Nile să fie medie spirituală și sărată. Dimpotrivă, nimeni nu l-a urcat deasupra lui în Rusia în teoria căii spirituale. Dar această cale este determinată de el ca o mișcare la țintă, și nu ca un set predeterminat de fapte ascetice. Acesta este motivul pentru care este semnificativ pentru el nu numai timpul și măsura, ci și o natură personală, o chemare personală: "Kiyzho vei fi scufundat pentru tine".

Nu ar trebui să se creeze că Rev. Nil îi conduce pe elevii săi cu o cale ușoară. Și calea lui este calea ascetică. "Carta Skit" este o lucrare clasică de-a lungul ascetului. Dintre cele unsprezece capitole, doar pe jumătate dedicată "rugăciunii inteligente", deși prefața este anunțată că pregătirea acestei rugăciuni este subiectul acestei lucrări. Dar Rev. Nil este conștient de pericolele, formarea în departamentul de viață mistică din ascetic. Apropo, în staroslavlyansky și vechi limbi rusești atât cuvinte grecești - "ascetice" și "mistic" - nu au fost învățate, nici traduse în mod adecvat: expresia "viața spirituală" a acoperit ambele aspecte în inseparalismul lor.

Tratatul Reverend Nil a fost prima declarație completă în învățăturile ascetice ruse ale părinților străvechi. El nu este original în idei sau recomandări practice. Cei care citesc "Soleterul Ascentului Divin" al Sfântului Ioan al Distilatorului, aparținând traducerilor anticipate ale literaturii spirituale la Slavic, vor găsi câteva noi în zece și jumătate din șefii lui Nilov în atribuire . Cu toate acestea, traducerea reverendului Nil este liberă și creativă. El încearcă să fie clar și fascinant, niciodată plictisitor, chiar și în definițiile școlare împrumutate din surse grecești. Singurul dezavantaj al eseului său - și acest lucru se aplică aproape tuturor autorilor ruși ai perioadei antice - este absența oricărei ordini sau a unui sistem sau a unui sistem. Experiența mistică care constituie baza vieții spirituale pentru care Asskz este doar pregătirea și modul, ar fi în mod natural considerat la sfârșitul celui. În schimb, îl găsim în al doilea capitol "Cu privire la gaura noastră", în cazul în care acest obiectiv final este considerat unul dintre fondurile din lupta ascetică împotriva păcatului. Astfel, în capitolul al doilea, Rev. Nil dezvăluie secretul sacru, iar întreaga prezentare ulterioară care conține multe studii și recomandări excelente ascetice este percepută ca o coborâre din muntele mistic de favoare.

Luați în considerare câteva puncte de predare ascetică a reverendului Nil, care sunt clasice atât pentru greacă, cât și pentru spiritualitatea rusă. Primul capitol "Cu privire la diferența întregului lucru asupra noastră, gândindu-se la curajos, victoria și înfrângerea și ariciul, adoptă cu atenție pasiunea" oferă o analiză psihologică a păcatului de originea sa sufletul uman la înrădăcinarea completă a acestuia. În John Districtorul (sau, eventual, Sinai Philof), Rev. Nil leagă clasificarea a cinci etape consecutive ale păcatului: "Sosire", "combinație", "adăugare", apoi "captivitate" și, în cele din urmă, de fapt "pasiune ". Pentru fiecare etapă, aceasta oferă o definiție greacă în traducere, exprimată în termeni filosofici complexi și îl însoțește cu o interpretare clară într-o limbă publică. De exemplu, "aroganța" (Prosbole) este determinată mai întâi "în științifică" ca "gânduri simple sau imaginea făptuitorilor, nou vizitată în inimă și mintea este declarată", și apoi explică: "Ariciul sunt doar kaya sau gândul a unei persoane va fi adusă. "

În această analiză, cititorul occidental se grăbește două caracteristici. În primul rând, intelectualismul filozofic grec în evaluarea rădăcinilor păcatului. Păcatul începe cu "gânduri" și nu cu dorința, așa cum este considerată a fi o școală ascetică occidentală, pornind de la Blissful Augustin. Prima etapă a păcatului este doar apariția ideilor. A doua "combinație" este o reflecție despre ea sau "conversație" cu ea pe magnitudinea noastră liberă ("interviu de la mașină"). Și numai în a treia etapă, apare o dorință păcătoasă, cu "adopția" gândurilor sau a unei tendințe către el și, desigur, rămâne în ultimele două etape, caracterizată prin faptul că pasiunea nu mai este temporară sau victoria aleatorie a păcatului, dar starea obișnuită a sufletului. Cea de-a doua caracteristică, în mod evident legată de prima, este o moale uimitoare în judecăți despre primele etape ale păcatului. Trebuie să ținem cont de faptul că "gândurile originale" pot fi vreo idee (în afara lui Dumnezeu), care vine în minte în mod necesar păcătoasă. Pentru misticismul contemplativ, fiecare idee care nu conține păcatul sau chiar util și necesar pentru viață este păcătos dacă devine între Dumnezeu și om. Dar, în aparența sa, nu există nici un păcat, deoarece nu depinde de noi.

A doua etapă nu este, de asemenea, neapărat păcătoasă. "Interviul nostru" cu gânduri poate fi "și lăudabil în cazul în care permițenia evlavioasă", adică atunci când ne străduim să "tindăm pentru totdeauna". Toleranța surprinzătoră față de cea de-a treia etapă este, fără îndoială, păcătoasă, deoarece sufletul se sprijină cu plăcerea sau pofta. Tot ceea ce Rev. Nil vrea să spună despre stadiul "adăugării" este următorul: "Dacă cineva vine de la Domnul să conducă gândurile și, între timp, este pus și să nu-i îndepărteze, atunci acest lucru nu este fără păcat pentru noi; Dacă el este doar nou și slab, atunci cel puțin cât de mult a intervievat bine, totuși, când apare doar simțul Domnului ... atunci mila lui Dumnezeu îl iartă ... "Stadiile cu adevărat dificile ale păcatului încep când o persoană "nu luptă împotriva pasiunii". Dar chiar și ultima etapă, care este o înrădăcinare completă a păcatului într-o persoană, nu înseamnă condamnarea sa veșnică. În timp ce există pocăință, există speranță. Starea păcatului permanent și obișnuit implică sau pocăința, proporțională cu gravitația sa sau chinul viitorului ... și chinul viitorului va fi numit incapacitatea noastră de a se pocăi și nu că am cedat ispitei. Trebuie să înțelegem că înfrângerea în luptă nu este afectată de el însuși. "Nu ar fi altceva fără o binecuvântare fără o fracțiune din imigrație, ar putea primi", după cum spune Peter Damaskin. În acest caz, cu siguranță există un fel de condescendență. Dacă este mizerabil să fii înlocuit de dorința ca bază a păcatului, atunci nici o etapă de dezvoltare nu poate fi considerată fără păcat.

Un alt capitol, mai mult conținut teoretic și mai sistematic, este al cincilea capitol "pe cele opt dintre principalii gânduri pasionate" ("cu privire la diferența dintre Boria și victoria noastră la OSM a celor mai frecvenți oameni ai pasionați"). Acesta este un set oriental binecunoscut: gândurile de volatilitate, curvire, chibrolubie, furie, tristețe, deznădăjduire (lenea), vanitatea și mândria. Ele corespund șapte păcate muritoare în prezentarea occidentală. Teologia estică nu cunoaște diviziunea pe muritori și scuze, iar păcatele enumerate nu sunt numite păcate, ci de Miseles sau spirite rele. Se presupune că fiecare pasiune are propriul demon (demon). În sistemul de vest (așa-numita saligie) nu există două dintre păcatele numite - vanitatea și banda, dar există un alt păcat - invidie. Cu toate acestea, nu există linii distincte clare în această sistematizare a păcatelor. Latină Ascetică John Cassian a introdus schema estică în Occident, cu care sa întâlnit într-o lungă călătorie în Egipt. Pe de altă parte, cel mai influent scriitor ascetic din Est, John a dispărut, consideră că sistemul de șapte păcate, probabil împrumutat de la Papa Grigorie al Marelui, al cărui student pare să fi fost odată. Originea ambelor sisteme este încă pe deplin stabilită, în ciuda cercetării aprofundate. Este posibil ca sistemul, având în vedere opt păcate, a fost creat de Evagria (secolul al IV-lea); Pentru prima dată, cele șapte dintre aceleași păcate muritoare apar în scrierile lui Pape Grigore.

Depășiți Nilul urmeze Evagria, Nil Sinai și majoritatea părinților greci. Listarea păcatelor este însoțită de recomandări practice, cum să le depășim. Despondența este o stare monahală specială a depresiei spirituale, caracterizată prin pierderea energiei și a disperării. Starea sumbră cauzată de singurătatea și lipsa de activitate dă naștere urâtului și generează un sentiment de goliciune. Deși deznădăjduirea este absentă în lista de vest a păcatelor, este adesea descrisă ca parte a experienței mistice ("întunericul sufletului", potrivit terminologiei lui Ioan Crucea). În est, urâtul nu este, de asemenea, considerat un păcat simplu. "Nu este o ascuțire pentru ca noi să păcătuim, dar și sfințenia ta ... Dumnezeu aduce o astfel de tijă de recunoștință de la luve în virtute de avansare". "Boe Inching Lucrări de coroană taco, este deznădejde, este nereprimă față de divinul care face Nords", Nilul rus al lui Ioan The John Draveling Citate.

Din alte păcate sau gânduri, alegeți mai multe caracteristici, în interpretarea căreia se manifestă identitatea Nilului. Ele sunt conectate, în cea mai mare parte, cu partea "socială" a învățăturilor sale: aceasta este o sărăcie voluntară sau non-suge. Analizând lăcomia, susține el - în armonie cu părinții străvechi, că acesta este "ilegal să fie rănit [împotriva] naturii", și, prin urmare, "puțin feat de la tine însuși cu teama de Dumnezeu". Cu toate acestea, "chiar se va întări în noi, tot răul se întâmplă". Având în vedere mândria (noi, mai degrabă, ar fi numit acest păcat prin vanitate), el vorbește despre tendința dintre călugării timpului să se laude și să deseneze o imagine, speră chiar din viață. Ei sunt tăcuți: "Din numele numelui METI DOBRAY-ul mănăstirii și BRIAT multiple ... lăudăm cântând sau la revedere ... în același mod, tortul de lucru de lucru va fi rupt ... Izh Și Sim hrănesc, oricine de la părinții a dezvăluit pacea [nobil] Pace ... sau în sanator sau în cinstea în lume. Și esența Sia Madness. Sieu Boy este lateral ... Sim ca puzzle-uri, mai degrabă decât vânătoare ... această slavă este studul.

Printre cele mai eficiente instrumente de combatere a păcatului sau a gândurilor sunt memoria muritorilor și a lacrimilor. Aici, Rev. Nil se află într-o bază totală cu estul, inclusiv creștinismul rus: "Jacques Boy Wicked au nevoie de pâine, Sita și memoria morții altor virtuți: și este imposibil să mănânci realizarea nu Comemorați pâinea, la fel și nici nu vă amintiți moartea, Roshi Otti. În recomandări practice pentru dezvoltarea acestei virtute, Rev. Nil se repetă, uneori literalmente, unele capitole de la antologiile rusești destinate laicii. Aici, ca și în învățătura despre lacrimi, diferențele dispar în situația socială sau între școlile teologice Rusia antică: "Recuperarea Otti, plângând focul veșnic". Cea mai vizibilă diferență între școlile din doctrina ascultării. Din vremea Sfântului Cyril Belozersky, adică de la înființarea unei căminuri stricte, ascultarea devine principala virtută monahală. Rev. Neil citează adesea părinții palestinieni din Ioan și Warisonophia (VI), care au dezvoltat doctrina ascultării necondiționate față de ultimele sale limite (uneori imorale). Dar această parte a învățăturilor lor este scăzută în tăcere de către Rev. Neil, care nicăieri menționează nevoia de a face apel la bătrânii din lupta împotriva păcatelor. În capitolul 10, el, dimpotrivă, avertizează împotriva conversațiilor prelungite sau târzii cu prietenii sau bătrânii.

Îngrijirea din lume, chiar de la colegul lor în spirit, probabil este cea mai dificilă parte a asiteticii Rev. Nil. Fără îndoială, el nu ar spune niciodată cu Efrem Sirin: "Pentru cel care a devenit mort în inima lui pentru vecin, pentru că și diavolul a murit". Rev. Nil se păstrează în inima iubirii fierbinți pentru numeroși copii spirituali și prieteni, dar preferă să reducă comunicarea cu ei, pentru a nu-și întrerupe comunicarea cu Dumnezeu. Cele mai înfricoșătoare cuvinte care au ieșit din stiloul său, este o citare din Simeon al noului teolog, unde vorbește despre cele mai înalte stări de unitate cu Dumnezeu: "Și în ziua, nu este un Tokmo nu bate de la Celi-ul chiuvetei, dar și în șanț, sub pământ, sofisticat Khostein, da tamo, spectacol, introdus în afara lumii, văd referința mea și a creatorului. "

În ciuda moderării reverendului Nil în ceea ce privește asceticul corporal, atitudinea sa ascetică interioară față de lume este, probabil, mai severă și inexorabilă decât atitudinea adversarilor săi în problemele de disciplină - Rev. Joseph Volotsky și studenții săi. Ca profesor de medic, Rev. Neal este în mod deosebit a colaborat că legea este păstrată: "În ceea ce privește alimentele și puii, o controversă [în funcție de] puterea corpului vostru, cu atât mai multă suflet, lătratul Kiyzho, da, funcționează .. . Sănătate și tineri Da, și ne plictisesc corpul prin poștă, sete și dificil pentru posibile; Mai în vârstă același pic și neplăcut. El știe că "întreaga natură nu poate argumenta că este imposibil să mănânci: mai departe, disensiunea de a merge nuci în cetate, jaco cupru și fier de la ceară". Singurul sfat cu privire la post se referă la iziabilitatea alimentelor. Referindu-se la Gregory of Sinaita, el sfătuiește să ia "Bărbat de la toți cei mai răi, și de dulce". Prin aceasta am evitat "săvârșirea" și să nu arătăm clopotele creației bune a lui Dumnezeu. Aceste reguli ale reverendului Nil, prezentate la multe "inadecvate", par a fi îndreptate direct împotriva Cartei Refertive a Rev. Joseph Volotsky cu absolvirea de feluri de mâncare și dreptul de alegere între ele.

Special, Formularul de Formulare a eșuat - Traseu de sărăcie. În viața spirituală a sărăciei nu numai că este importanța unui nonostu radical, ci și de imaginea Evangheliei a lui Hristos derogat. Reverendul Nil nu are nici o sărăcie la Evanghelie, dar înrădăcinată intern în ea: "Pentru a vă curăța celula, iar sărăcia lucrurilor va învăța abstinența ... iubește sărăcia și prostiile și umilința". Sărăcia pentru Rev. Neil nu este numai personală, nu numai idealul de la Skit - negarea terenului de manastire fluxul direct de aici ", dar idealul este în general lucrător. Singurii scriitori spirituali (deși, poate, nu de la sfinți) Antic Rusia, Rev. Neil obiectează împotriva templului de lux și bijuterii. "Și suntem vasele lui Zlata și Srebryan, iar cel mai sacru nu se aplică pentru a avea, Tike și așa mai departe este petrecut, dar Biserica forțată a Bisericii". Referindu-se la Ioan din Zlatoust, el îi sfătuiește pe Biserică aduce ca un cadou pentru a decora o decorare. El reamintește simpatic chiar și modul în care Marele Pahomi a distrus scopul celor frumoase stâlpi din templul său, căci "nu Lepo crud cauza mâinilor umane".

Fără proprietate, fără a avea dreptul să deranjeze laicii care întreabă despre alms - în nevoie, este permisă, totuși, "Izimy Little Alms", călugării trebuie să fie hrăniți de munca neprihănită a lucrurilor lor de lucru ". Spre deosebire de un film, care trăiește în mod predominant munca agricolă, viața de schi necesită lucrarea "sub" sub rădăcina ", fiind mai puțin distragătoare de făcând spirituală.

Principiul este de a trăi prin lucrarea mâinilor sale - nu ameliorează societatea de egoism de la participarea la viața economică a societății. Rev. Nile este conștientă de faptul că orice întreprindere economică este asociată cu acest păcat. Știind cât de greu este de a calcula "prețul corect", preferă să urmeze regula "Legea" opusă a lui Chase pentru profit și sugerează să se străduiască pentru neprofit. "În achiziționarea noastră și a utilizării lucrurilor de ac, nu depuneți fratele, este un pazh, mărește însuși; Mă voi întâmpla cu scârția și o voi face, se va întâmpla, din lume - lipsa de detașare a lecției Deployvati, dar o mulțime de a lăsa cu binecuvântarea și lăsați-o cu lumea "

Există o problemă care îngrijorează în vremuri prezentnILE Lumea monahală rusă. Cum pot salva sărăcia absolută și, în același timp, să efectuez porunca despre mila în forma tradițională de alms? Așa a fost principala obiecție față de St. Joseph Volotsky economic Programul Rev. Nil. Acesta este motivul pentru care argumentul reverendului Nil pe această chestiune este de o evidență polemică: "Și ariciul care cere dăruire și lovituri nu dezgustă, acest lucru este tratat, verbele lui Vasily Mare. Nu au nevoie de nevoile de necesitate libere nu ar trebui să aibă o astfel de canorată, și nu se iau în considerare: nu Imam, sunt mințit. Și sv. Isaac scrie: "Extragerea dușului este o astfel de consumabile" " Dar, de asemenea, acest lucru. Nou același lucru, durerea cu tristețea, insulta, înrădăcinarea de la frați și există un alms mental și Toliko este de a trimite un trup, sufletul Elico pentru a trimite corpul ... Asyni ciudat Cine va veni, intensificându-l, elico pentru puterea ta și de ei, indiferent dacă cer, da-i pâine și lasă-l să plece ... "Această doctrină a lui Nil a devenit un program economic al partidului non-stop, care a rezumat, cum ar fi Nilul însuși, cerând pentru toate monașele rusești, ceea ce la început a fost doar Carta Skeits sau Coloniilor de Deserturi.

Rev. Nile nu uită niciodată că scopul lui Askisa este doar să se pregătească să "delacă cardiac", "observarea mentală" ("stocarea inteligentă"). "Forma de frunze, interioară, sirenă inteligentă, există un fruct". Primul fără ultima, conform cuvântului Sfântului Isaac Sirin, "progresul scăzut și sfârcurile uscate". Dar Auskeeperul interior este doar calea spre "rugăciune inteligentă", teoria căreia (greu practică) Rev. Neil a adus mai întâi în Rusia din Grecia mistică. Doctrina care le este prezentată mai ales cu cuvintele ISICasturilor grecești este identică cu cea prezentată în cele mai noi tratate mistice. "Povestirile sincere ale rătăcitorului" (un eseu al secolului al XIX-lea), pe cât posibil, ajută un cititor care nu are experiență, să înțeleagă foarte mult, rămânând întuneric în Carta Rev. Nil. Baza acestei metode grecești este un compus al rugăciunii cu ritm corporal de respirație și inimă. Detenția de respirație și concentrarea imaginației interne ("minte") în regiunea inimii (anatomică) este însoțită de o repetare ritmică continuă a rugăciunii lui Isus. Rev. Neil nu se teme de o cale mistică și, cunoscând toate dificultățile pentru mulți, poartă o descriere a stărilor fericite de contemplare.

Aici, în câteva cuvinte, metoda ISICasts în prezentarea Rev. Nil. Inițial, este necesar să "punem mintea surzilor și" să "aveți o inimă tăcută de la fiecare amenințare". După ce a obținut această tăcere internă completă, mintea începe să privească continuu în adâncurile inimii și să spună: "Doamne Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, ai milă de mine". Această rugăciune poate fi citită în formă abreviată, în special pentru noii veniți. "Și Taco Glagolati cu sârguință, este încă în picioare, așezată sau minciună, poate, dar nu respiră adesea ..." Întârzierea respirației este foarte utilă pentru concentrația minții. Este minunat că, în această tensiune a rugăciunii interioare, nu există loc pentru viziuni, cel puțin lumea lumii: "Visele Zarak și imaginea viziunilor nu au luat nici un fel, dar nu sunteți îndrăgostiți". Dacă depășiți gândurile, cel puțin bine, puteți, rupeți de rugăciunea "inteligentă" (adică, spirituală), pentru a pronunța rugăciunea. Dar acest lucru este permis numai când "este epuizat de mintea ZOV, corpul și de scăparea inimii". Atunci bine și cântând, adică lectură Psalms și servicii bisericești, ca un fel de Oslab și "Calmness". Dar este imposibil să lăsăm o rugăciune unui fel de rugăciune (adică rugăciunea "inteligentă") pentru a deveni pentru cântare. "Bo Bo în interiorul, Ostava, din afară îndemnat." Această coborâre în zona "lucrurile de indiciu" (Psalmul ", Grigorie Sinait numește adulterul minții, trădarea iubirii pentru Dumnezeu.

Rev. Nil descrie minunat (prin cuvintele lui Isaac Sirin) bucuria divină a rugăciunii "inteligente": "Bucuria Joom în tine și stoarcă limba ... Jumping de la inimă visează la dulceața lui Nekaa ... și atacă întregul corp al mâncării și bucuriei lui Neka ... "Această stare nu este nimic, dar nu există nimic asemănător" Împărăției cerești ". Încă pepunner își descrie Simeon nou Teolog: "Vino limbă va prezenta? Kiya va spune mintea? Ceva gol? Înfricoșător Bo, cu adevărat speriat și cuvântul. Lumina Zrew, lumea lui nu este imata, în mijlocul Kelia pe Odra Gray; În interior, Creatorul Zria în lume, vorbind, și îmi place, și groapă, hrănindu-se la cel bun de către un singur Borney și să-l alătur, cerul depășește. Și acest veamb faimosdar adevarat. Unde, atunci corpul, nu arătați "... și mai mult, vorbind despre Dumnezeu, Simeon, noii teologi continuă:" El mă iubește și în el însuși acceptarea și pe brațele ascunzătoare; În cer, în inima mea, eu am, Zea și Tamo Site Mi Sia. ȘI rev. Simeon se adresează lui Dumnezeu: "Sie, Vladyko, un înger este egal cu mine și cei mai buni dintre cei retrași, pentru că ei invizibili pe cei prin creatură, natura lor, pentru mine, vezi pe oricine. Și creatura dvs. este amestecată de creatura dvs. ". Acesta este ceea ce este de la St. Apostolul Pavel spune: "Ochiul nu este o formă și o ureche care nu au auzit". "Eva a arătat, nu Tokmo nu rămâne de la celi a existenței, dar și în șanț, sub pământ, Isopan, Khosht Sokoren, da Tamo, spectacol, a fost introdus în afara lumii, văd insurgența mea și Creatorul. "(459).

Rev. Nile nu vorbește niciodată despre propria sa experiență de a rămâne la înălțimile rugăciunii mistice. El întotdeauna citează doar părinții greci, numindu-i după nume. Istoricul sceptic care ar nega că Rev. Neil a avut o experiență mistică, nu ar putea fi reîntoarcetă. Cu toate acestea, o astfel de presupunere este extrem de incredibilă. Literatura medievală rusă a avut o orientare practică. Rev. Nil a fost un profesor de viață spirituală. Și nimeni nu poate învăța din această știință dificilă. În plus, este departe de a fi considerată a fi o experiență mistică a multor sfinți selectați. Se oprește viguros la o astfel de separare a căilor de salvare. Rugăciunea inteligentă este disponibilă tuturor: "Dar durerea noastră ... I. Voi vedea verbele, Iko un vechi Sfânt SIE, cum ar fi; Nu cerem, nici esența SIA. Dar urs tako, chestii. Cei care gard în afacerea lui Dumnezeu, Tendința ANPA este perfuzată și ajută de acum încolo și înainte de secol ".

Incapacitatea triste de a rămâne în mod constant la înălțimile Bliss Bliss Rev. Nile explică nu numai slăbiciunea naturii umane, ci și iconomia iubirii: "Da, am timp și despre exercițiul fraților și exercită cuvântul slujirii". Această iubire fraternă, deși pe cea mai mică înălțime spirituală, este o alta, lumea adresată, sfera sufletului său, care îi privează imaginea de toată severitatea și îi spune un mare farmec uman. Pentru această iubire, el găsește uimitoare proprii - nu grecești - cuvinte. "Nu este tolerant, preferatul meu", scrie el Sfântului Cassian, pentru a păstra sacramentul în tăcere; Dar eu sunt nebun și frate pentru căsătorie. " O apelare izbitoare a mesajelor sale: Starta Herman, "prins la iubitul său"; "Maparea mea de cartografiere"; Necunoscut numit - "Despre iubitul meu despre fratele lui Hristos și Dumnezeu cu Dumnezeu pentru Dumnezeu ..." Dragostea renumitului Nil elimină condamnarea, cel puțin curge de la gelozie despre virtute. Având în vedere acest lucru complet cu reverend Joseph. Volotsky, scrie un student la vasianul său, care avea nevoie de astfel de întrebări: "Savoric, și nu condamn pe nimeni în nimic și nu în beneficiul de nimic. Este clar că Rev. Neal, cu toată îndoiala, erezia, despre care mărturisirea credinței "conservată, nu a putut să simpatizeze cu execuțiile ereticilor. Cu toate acestea, dragostea lui blândă nu exclude în picioare curajoși pentru adevăr: "întinderea femeilor de bine Yezhu, tot omul vrea să meargă. Sărbătoarea bolnavului de hergie: Sau se simt despre adevăr și muri de dragul ei și tu ești în viață pentru totdeauna în pleoape, sau însăși esența Sitty de omul omului și dragostea de a fi propriul lor, Doamne urât de viață. " O astfel de pregătire pentru mărturia adevărului a venit în jurul Nilului și a studenților săi pe tristețe și martiri.

Rev. Nifone (+ v) Rev. Nifaont, episcopul Cipru (Rod. IV), sa născut în Pafulgony, educația primită în Constantinopol. Acordat lui Dumnezeu pentru faptele de mobilitate spirituală, darul inspirării și a devenit faimos pentru victoria

Neil Sororsky, Rev. (+1508) Neil Sorovsky (+ 1508), Rev., fondatorul fluxului de non-dopuri. Furnizat de boierii lui Maikov. Atocacy a acceptat în locuința Sfântului Cyril Belozersky, unde a folosit sfatul Paisiei Pioder Paisia \u200b\u200b(Yaroslavov),

Neil Sorovsky (Mintea 1508) În ultima treime a secolului XV-XVI, Biserica Rusă se confruntă cu o perioadă dificilă. Căderea în Imperiul Bizantin (1453) a condus la o încălcare a procedurii tradiționale de furnizare a metropolitanului rus (din 1448, metropolitanii ruși nu au fost ridicați

Rev. Nil Lorsky (+ 1508) Genul nobil Maikov crede Nilul Sorovski printre strămoșii săi. Este foarte probabil. Deși el se numește "Postlane", dar faptul că nu este doar un singur nume, dar el este, de asemenea, "pe râul Mikes", indică apartenența lui

Neil, Fondatorul Rev. Movie al Skit Nilov (sau deșertul Nikolovskaya din județul Belozersky), atribuit acum Kirillov la mănăstirea Big Bellomer. Nimic nu este cunoscut despre originea Nilului. Prin tâmsurând în Manastirea Kirillov, a rătăcit de mai mulți ani

CAPITOLUL 10. Rev. Nil Sororsky din Nil Sorsky (1433-1508) și-a găsit vocea tăcută căzută rusă la nord. El completează întregul mare secol al XV-lea de sfințenie rusă. Singurul din vechii sfinților noștri, a scris despre viața spirituală și în faptele sale

Rev. Nil Misky (1433-1508) Este imposibil să apreciem cu exactitate ideologia teologică și biserică a lui Ave. Joseph Volotsky, fără a-l compara cu o contrastanță cu ea, chiar și ideologia elemială a contemporanului său senior, Nil Sorsky. Joseph și Nil.

Job Rev. Rev. Job este fondatorul defileului mănăstirii pe Mezeni. Viața acestui devotat este puțin cunoscută. Primele informații biografice sunt trase din diplomele binecuvântate din 1608, acest Iovo Novgorod Metropolitan Isidore, din care în notă

2. Profesorul. Bătrânul Nilului Nilului și priveliștile sale ascetice ale bătrânului Nil, născut în 1433, au avut loc de la Boyarii din Moscova de Mikey. Pe câmpul de noapte, Neil sa alăturat mănăstirii Kirillo-Belozersksky. Nemulțumiți de viața monahală, Nil a decis