03.09.2008

Ce conduce omul care își petrece tot timpul, puterea și banii pentru jocuri de noroc? De ce devine un sclav aparent complet inofensiv hobby-uri? Am învățat să ne patrăm de ispitele care pot provoca dependență fizică, dar dușmanul genului uman a găsit o modalitate mai sofisticată de a distruge oamenii. Doctor în științe medicale, profesor, specialist șef în psihologia medicală și psihiatrie, directorul psihologiei clinice regionale și spitalul psihiatric - centrul medical și psihologic Mikhail Pavlovich Bero.

- Mikhail Pavlovici, care nu este dependența chimică? Care sunt principalele cauze și consecințe ale apariției sale?

- Dependența non-chimică este un nume condiționat. Cu o dependență chimică a corpului unei persoane din motive de obținere a plăcerii, stimulate artificial de diverse medicamente, în timp ce în dependența non-chimică, această stimulare se face din cauza apariției unor hobby-uri puternice decât orice, ceea ce duce la producerea de neurochimice substanțe în propriul creier.
Psihologia unei persoane implică faptul că persoana ar trebui să fie armonioasă. Conceptul de "armonie", cu excepția capacității de a realiza și de a înțelege lumea din întreaga lume, include conceptul de spiritualitate, credința în Dumnezeu. Când armonia se rupe, o celulă goală este formată în structura de personalitate și această goliciune trebuie să fie umplută cu ceva. O persoană găsește un hobby-uri diferite care adesea provoacă apariția dependenței psihologice. Acest lucru duce la îmbunătățirea păcatului, la diferite acțiuni inacceptabile și, în cele din urmă, viața unei persoane se transformă într-o tragedie.
Spectrul de dependență este foarte mare. Poate fi o pasiune pentru jocurile de noroc, dependența patologică de mașinile de slot, transmisia SMS-OK, jocuri pe calculator și așa mai departe. Se întâmplă stimularea artificială și începe o producție atentă de doze prea mari de hormoni, adrenalina, în special, ceea ce duce la îmbătrânirea timpurie a corpului. O astfel de emisie mare de substanțe biochimice active determină un ulcer de stomac sau duodenal, o boală hipertensivă, o boală tiroidiană. Omul se distruge, cercul său de interes este îngustat, toată viața devine dedicată acestei atitudini patologice.
În plus, un păcat, o dependență determină un altul. Acesta este un cerc vicios închis.

- Dependențele non-chimice sunt împărțite în femei și bărbați?

- Nu există o separare clară. Femeile sunt mai emoționale. A spune că bărbații joacă mașinile de slot, din păcate, este imposibil. În zilele noastre, puteți viziona adesea imaginea când bunicile de pensii joacă jocuri de noroc și își pierd pensiile. În țările occidentale, zonele de jocuri se încheie în afara orașului, pentru a nu avea o ispită puternică de a juca. În țara noastră, legislația nu oferă o interdicție privind localizarea zonelor de joc în locuri publice.

- Poate o persoană să scape de această dependență?

- Dependența are criteriile sale - mentale și somatice, adică se manifestă prin psihicul și de organele interne. Când aceste două componente sunt prezente - aceasta este o dependență completă că omul este foarte greu de depășit. Practic, în tratament, se utilizează o combinație de terapie medicamentoasă și impact psihologic, ceea ce implică intervenția obligatorie a specialiștilor.

- Mulți oameni își ascund hobby-urile. Cum să înțelegeți că o persoană apropiată are o problemă?

- Dacă o persoană apare într-o persoană, aceasta își schimbă în primul rând prioritățile de viață. El se îndepărtează de vechile sale hobby-uri, începe să formeze un cerc de interes în jurul acestei dependențe. Omul evită prieteni, altfel distribuie timpul său de lucru și non-de lucru. În jurul unei singure dependente apare imediat o echipă de oameni care o implică, susține și "pompe". O persoană va începe instantaneu să experimenteze dependența materială - și se va naște și ea.

- Problema dependenței non-chimice a existat de mult timp. Care este pericolul dependenței non-chimice în timpul nostru?

- Astfel de scale ca acum, nu a dobândit niciodată. Cine obișnuia să fie dus, de exemplu, jocurile de noroc în cărți? Doar oameni bogați în vârstă de vârstă mijlocie care au intrat în cluburi specializate. Acum, cu răspândirea cazinoului, mașinile de slot există o tendință de a implica tinerii în toate astea.
Caracteristica particulară a adolescentului este de așa natură încât o persoană în această perioadă de viață se află pe punctul de a copilăriei și de viața adultă. Adolescentul are nevoie de îngrijirea părinților săi și, în același timp, încearcă să fie separați de ei, începe să se încerce în viața reală. O astfel de căutare se reduce la faptul că sugestia de jocuri pe calculator poate rezista amenințării unei tulburări mintale grave. Am tratat adolescenții pe care gardienii l-au dat literalmente din cluburi de calculatoare. Dependența era atât de puternică încât omul îi era frică să părăsească clubul, nu sa gândit la ea în fața acestui club. Copiii și-au aruncat studiile, au neglijat regulile de igienă personală, au trăit literalmente în aceste cluburi. Un adolescent încearcă să afirme și o astfel de educație confuză, non-biserică, lipsa tradițiilor are astfel de consecințe de planificare.

- Dar, la toate, în familiile ortodoxe, această problemă este de asemenea prezentă. Ce greșeli au făcut părinții? Acest lucru nu este legat de faptul că adulții încearcă să protejeze, să protejeze copilul din lumea exterioară?

- Fiecare acțiune umană are motive externe și subconștiente. Dacă biserica copilului din subconștientul părinților săi este de ao proteja de influența exterioară slabă a lumii, atunci acest lucru poate duce la faptul că copilul nu vrea să meargă la templu. Teenul va căuta în continuare el însuși, va căuta un răspuns la întrebări: cine sunt eu? Unde sunt? Ce sunt eu? Copilul trebuie să înțeleagă de ce crede în Dumnezeu, pentru care a fost spus în școala de duminică, de ce o face să fie forțată să citească Biblia, să învețe Psalmi și să se roage.
Una dintre legile adolescenței vieții este o tendință de imitație. Dar ce va imita? Copilul este înclinat, de asemenea, la organizarea grupurilor. Vrem sau nu, dar va fi tot așa. Reacția emancipării, eliberarea de la influența părintelui și a cadrelor didactice. Și depinde deja de educația, fie că va fi interesantă pentru el însuși să fie într-un grup de creștini credincioși sau într-un grup de jucători de jocuri de noroc. El va vedea că tovarășii săi duminică dimineața merg la plimbare, sunt distractive și conduce la templul unde trebuie să te rogi și să te pocăi. Prin urmare, în cadrul Școlii de duminică a copiilor, pot fi de asemenea comise evenimente, ceea ce ar fi jocurile în formă, dar prin viziune educațională și formativă a lumii în conținut.
Îmbunătățirea și educația copiilor este o problemă globală. În țara noastră, totul se aducă tendințe de modă. Acum este la modă să se căsătorească - și oamenii o fac. Dar acest sacrament nu este la fel de familiar ca înregistrarea în biroul de registru. Este necesar ca o persoană să poată contacta pe Dumnezeu în orice moment, astfel încât în \u200b\u200bfiecare instituție să existe un loc în care ar fi posibil să se roage ca oamenii să înconjura oamenii care își împart credința. Nu suntem protejați de faptul că copilul a crescut în tradițiile ortodoxe, în societate nu se va confrunta cu lupta împotriva acestor tradiții.

- În țara noastră, nu există perspective de îmbunătățire a situației. Ce se poate face în aceste condiții, cum să evitați "explozii" de îngrijire de la credință?

- Familia merge la templu, adresează sfatul și tortul spiritual unui preot. Acest preot ar trebui să fie competent, iar la nivelul actual ar trebui să poată înțelege toți membrii familiei, iar copilul, în special, caracteristicile sale de vârstă.

- Dacă unul dintre membrii familiei are o dependență non-chimică - unde pot contacta rudele?

- Rudele ar trebui să fie atent, iar primul ajutor trebuie să vină în primul rând de la oameni apropiați. Părinții sunt obligați să înțeleagă ceea ce lipsește copilul de ce umple goliciunea mentală în acest fel. O vizită la templu, credința în Domnul accelerează în mod semnificativ procesul de recuperare nu numai din dependențele non-fum, ci și din alte tulburări psihologice. De exemplu, în clinica noastră există o anumită instalare - pacientul este foarte recomandat să viziteze templul, care este situat pe teritoriul centrului nostru, să participe la sacramente, să discute problema cu preotul.
Rareori, dar se întâmplă că oamenii se nasc cu predispoziție la dependența non-chimică - cea mai ușoară provocare, iar persoana este pe deplin trasă în ea. Dar vreau să fiu atenția asupra faptului că este foarte dificil să se vindece de la dependența non-chimică, este mai bine să nu o achiziționați.

Anastasia Patritch a vorbit

Donbass Ortodox

40 p., Capac moale, 84 * 108/4. Preț 25 ruble.

Arhiest Mikhail Ivanovsky este unul dintre nenumărau gazdă a mărturisitorilor credinței din secolul al XX-lea al lui Hristos. Mărturisitorul surorilor mănăstirii, un păstor al unei vieți spirituale ridicate care a servit în mănăstire din 1903, a fost arestat în 1930 și a trimis la referință mai întâi în Uglich, iar apoi în Tver, unde a murit de foame în 1942. Până în timpul nostru, el a fost păstrat de o adevărată credință și iubire față de voia Domnului pentru fiii săi, precum și numeroase manuscrise ale predicii pentru toate sărbătorile și zilele comemorative ale anului bisericii, parțial plasate în această ediție.

Africultura locuințelor Mikhail Ivanovo

"Secolul al XX-lea este un moment special în viața Bisericii Ruse. Aceasta este epoca persecuției fără precedent a credinței, în scara, cinismul, vicleanul și cruzimea superior, tot ce a scăzut vreodată la ponderea urmașilor lui Hristos ", a declarat Patriarhul Moscovei și toate Rusia Alexy în prefață Cartea lui Jeromonach Damascus (Orlovsky) "martiri, mărturisitori și adepții pietății Bisericii Ortodoxe Ruse din secolul XX" (Tver: Bulat, 1995). "În secolul al XX-lea, o Rusia a dat lumii mai mulți martiri și mărturisire decât întreaga istorie anterioară a întregii biserici creștine".

Una dintre nenumărau gazdă a mărturisitorilor credinței lui Hristos în anii persecuției a fost arhiest Mikhail Nikolaevich Ivanovsky (1874-1942).

Arhiepit Nikolai Ivanovsky.

Părintele Mihail Ivanovsky - un preot ereditar de Moscova. Familia Ivanovo a aparținut cercului educat al clerului Moscovei, baza ei a fost clericii, majoritatea au avut o educație spirituală superioară. Din această familie mare prietenoasă, unde a existat unitatea spirituală deasupra conexiunii de sânge, nepotul lui Mikhail Nikolayevich - preotul arhiepiscopului Boris Pavlovich Ivanovsky, starețul templului lui Grigoria Neokezarovsky pe Clearing. Shot la depozitul de deșeuri Butovsky în 1937, acum este clasat în fața sfinților Bisericii Ortodoxe Ruse (memoria pe 27 noiembrie / 10 decembrie). Tatăl lui Mikhail Ivanovsky - ArhPiper Nikolai Alexandrovich Ivanovsky - aproape toată viața lui a servit în mănăstirea Moscovei Maria-Crăciun de Maiden (6). Una dintre cele mai vechi mănăstiri ale Moscovei a fost înființată în 1386 de către prințul Mariei, soția lui Prince Andrei Serpukhovsky, fiul lui Ivan Kalita. Primul dintre cei mai insensibili au fost văduva războinicilor care au murit pe câmpul culeș. În secolul al XIX-lea, aceasta este una dintre cele mai mari mănăstiri ale capitalei, există aproximativ 800 de călugărițe în el. Arhieper Nikolai era un preot senior. Familia Ivanovo a aparținut unei case spațioase cu o etajitate, vizavi de mănăstire. Strict, uneori, chiar severă, părintele Nikolai a iubit tăcerea și ordinea în casă. O minunată bibliotecă de spirit spirituală și ficțiune a ocupat o cameră separată în care a petrecut mult timp. Soția sa, Anna Pavlovna, o femeie blândă, prietenoasă, origată din proprietatea spirituală. Cu toată caracterul complet al responsabilității creștine, soțul / soția Ivanovski a tratat educația copiilor lor: trei fii și fiice. Senior, Mikhail, sa născut la 8 noiembrie 1874. A studiat într-o școală spirituală Zaiconoscop, situată în apropiere de Manastirea de Crăciun, pe strada Nikolskaya, și, la final, a continuat la educație în seminar. După absolvirea seminarului, el în 1896 a intrat în Academia de Educație din Moscova. În recomandarea lui, preotul Mănăstirii de Crăciun Vladimir Sokolov, sa spus că "studentul seminarului spiritual Moscova, Mikhail Ivanovski nu numai în timpul învățăturii sale în seminar, ci la ieșirea din ea în acest moment sa comportat în acest moment Termeni religioși și morali foarte lăudabil: În zilele festive, serviciile Bisericii au vizitate inexacti, participând la altar, servit în închinare; În termeni morali, nu era nimic condamnabil pentru el, că și eu nu mi-am certificat semnătura și o aplicație a presei bisericești "(2, l. 4).

Academia spirituală din Moscova din acei ani a experimentat o perioadă de glorie. Printre profesori și nume de profesori a.P. Lebedeva, V.O. Kuevsky, de exemplu Golubinsky, A.I. Introdus, ppm. Muretova, N.F. Captleva și alți istorici și teologi proeminenți ai acelui timp. Student Mihail Ivanovsky, care a fost obișnuit în Casa Parentală până la cursuri în profunzime, nu a putut să-i iubească pe Academia și Lavra Rev. Serghie, care a crescut sub propriul său dragă de tineri talentați și capabili, calea vieții multor din care este încoronat în coroana viitorului martir.

Ascultători ai Academiei Spirituale din Moscova Belyaev, Ivanovsky și Sobolev înainte de eliberare. Sergiev posad. 1900.

Finalizarea cu succes a Academiei în 1900, Mikhail Ivanovsky a fost "a acordat titlul unui student valid și aprobat în acest rang cu mare invidie Vladimir, Moscova Moscova și Kolomensky" (2, L.12-13). Potrivit Cartei Academiilor Spirituale, absolventul a fost de a lucra în departamentul spiritual și educațional timp de trei ani. Inițial, Mihail Ivanovski este determinat de profesorul Bisericii Școala de la Mănăstirea Crăciunului, precum și de Psalmarul lui Nikolaev, "pe persani", Biserica (2, L.9). Apoi, în 1901, el este numit de către profesorul limbajului de limba rusă și biserică, la Școala Spirituală Tver (2, L. 11-12). În Tver, Mikhail Ivanovsky a rămas mult timp: el dă un animal de companie și a fost numit cu un supraveghetor la școala spirituală pervertor, unde servește cu prietenul său Sergius Lebedev (mai târziu, Michael va fi garantul său la nuntă), viitorul preot. Ar putea tânărul absolvent al academiei să creadă că în cei treizeci de ani se va întoarce în acest mic oraș provincial, unde va servi o legătură nedefinită și unde Domnul îl judecă să termine zilele?

În 1902, Mihail Ivanovsky pretinde la gradul de candidat al teologiei. În acest moment, el este un psalmaster și un profesor al școlii cu risc de biserică la mănăstirea Spassky.

Mikhail Nikolaevich și Alexander Alexandrovna Ivanovsky. 1903.

În 1903, la scurt timp după căsătorie cu Alexander Aleksandrovna Dobunzorsk - fiica preotului Templului Sfântului Nicolae din Forge Sloboda - el este manicat în preoți pentru mănăstirea dispozitivului Bekeace. De atunci, întreaga sa viață, ca și viața tatălui său, este asociată cu monausurile femeilor. Aici, în cea mai veche mănăstire, fondată în 1360 de Sf. Alexy, pentru surorile sale - Rev. Julia și Eupraxia, și-a trecut slujirea pastorală. Aici sunt scurte extrase din lista de servicii din Jerey Mihail Ivanovsky: "În 1907 a primit un cazan. În 1909 pentru serviciul diligent și util - Skuchery "(3, d. 71).

Preotul mănăstirii Bezchensky Mihail Ivanovsky. 1900.

Părintele Mihail a dobândit pe credit, care sa extins de mulți ani, unul dintre elevii partidului - numărul de locuințe cu două etaje 14 pe a treia banda Zacchyevsky (casa nr. 12 aparținea arhiepietului Nikolai Stogov, confesorul surorilor Bezchensky , peerul părintelui Mihail și al colegului său la Academia și Numărul casei 16 - Manastirea Deon). Soții din Ivanovo s-au născut trei fii - Alexander (1905), Alexey (1908) și George (1913). Aici, pe Bezchenskaya "Popovka", treceți cei mai buni ani de viață al părintelui Mihail, ani plini de muncă creativă în ockerul de monahii, oamenii de știință, pregătirea predicilor, educația de fii preferați fierbinți.

În 1916, familia lui Ivanovo a suferit o pierdere de neînlocuit - Alexandru Alexandrovna a murit de la deficit, care a devenit infectat cu cel mai mare fiu, făcându-l în timpul sufletelor.

Acum, pe tatăl lui Mikhail, în plus față de îngrijorare cu privire la turmă, a existat o preocupare complet pentru copii. Pentru ei, era un tată blând, un profesor înțelept și un mentor spiritual. Acest lucru este evidențiat de amintirile fiului său mai mic - Georgy. Băiatul, care a rămas trei ani fără o mamă, a fost foarte atașat de asistentă medicală. Și când a plecat după câțiva ani în circumstanțe familiale, el nu a putut recunoaște o nouă asistentă medicală. Tatăl meu nu a pedepsit copilul și, îmi pare rău, devreme dimineața la îmbrăcat și a pus din nou în pat, apoi a mers la mănăstire pentru a servi o cină timpurie. Tatăl a urmat dezvoltarea spirituală a Fiului și a îndreptat cu tact în direcția cea bună. George a fost amintit că, când a fost dus de citirea lui Dostoevski, tatăl său și-a îndreptat atenția asupra psihologului subtil al scriitorului. De exemplu, pe astfel de episoade ca alarmarea Senior Zosima, viitoarele suferințe ale lui Dmitri Karamazov sau un moment uluitor de înțelegere reciprocă în Raulmichina și Skolnikov în "crimă și pedeapsă".

Arhiest Mikhail Ivanovsky pentru angajamentul Serviciului Divin

Arhiest Mikhail Ivanovsky a fost o persoană foarte educată, cu interese profunde și cunoștințe în teologie, filozofie, istoria și literatura rusă. El a refuzat neobosit biblioteca. Nu se limitează la lucrările teologice, tatăl lui Mikhail a fost interesat de noutățile de literatură, gândire filosofică și socio-politică. La latitudinea intereselor sale, a fost posibilă judecarea rămășițelor bibliotecii în a treia alee Benevian, când proprietarul său nu a fost supraviețuitor pentru o lungă perioadă de timp (5, p. 5-6). "Părintele Mihail a fost o persoană extrem de educată. Avea o minunată bibliotecă filosofică .... Au fost Hegel, Nietzsche, tigaie, tot felul de alți filosofi. Chiar și o broșură publicată de Lenin sub pseudonim. ... că este, tatăl meu Mikhail a fost interesat și știa foarte mult. A fost foarte popular și iubit de oameni. El a fost extrem de binevoitor, el la iubit foarte mult ", a spus nora tatălui Mihail M.v. Ivanovo (9).

Arhiest Mikhail Ivanovsky.

1917 a venit - timpul marilor șocuri și teste pentru poporul rus. Noul guvern a anunțat războiul sfințeniei rusești. În 1917, când fotografiile mănăstirii au fost tunestre, mama lui Juming Maria a fost în mod prudent să nu lăsăm surorile dincolo de mănăstire, iar mănăstirea a continuat, poate nu destul de calmă, ci viața monahală obișnuită (8). În acest timp dificil, ArhPiper Mihail Ivanovsky a fost numit la confesorul surorilor Bezchensky. Din acest punct de vedere, preocuparea pentru surorile mănăstirii vechi de la Moscova a devenit principalul lucru despre viața lui. În 1914, arhimandritul de laviniev masculin al mănăstirii orașului Kaluga, tatăl lui Nil, al cărui sfat spiritual a fost folosit de călugărițele mănăstirii Zacchievsky din Antonina (Anna Yakovlevna Yakovlev; 1969), așa că a răspuns Părintele Mihail: "El nu este un călugăr, dar viața spirituală trece prin viață este una spirituală care pentru călugări și preoți și laici" (7, p. 11). Și mai târziu, în conversații cu ea, notează: "Îl asculți, el este bun și cere totul despre tot, va fi mai ușor pentru tine" (7, p. 35).

La începutul anului 1918, după eliberarea deciziei privind naționalizarea mănăstirilor, aproximativ o sută de surori au fost evacuați de la mănăstire, care trebuiau să fie folosită în subsolurile caselor din apropiere. Restul a mers la locul de muncă în întreprinderile de stat care apar pe teritoriul mănăstirii. Astfel, adăpostul Aksakovsky pentru copii, care a existat la mănăstire din 1910, transformat într-o colonie de muncă a dependenței de droguri pentru benutrodiști (8). Multe surori, care lucrează acolo, au putut să rămână în mănăstire de ceva timp. În casa lui, părintele Mihail a dat cele patru călugărițe: "Mamele Antonine și Nina au dat două încăperi în apartamentul său, iar mamele din Antonia și minori sunt o cameră mare, cu o intrare separată în primul etaj" (4, p. 2).

Clerul, inechitorii și enoriașii mănăstirii au fost o luptă neobosită împotriva templelor mănăstirii, pentru capacitatea de a se închina. Autoritățile au convenit să nu închidă templele, ci au cerut excepții de la Consiliul Parohial al tuturor monahii și au dorit să pună clericii din reînnoire. După închiderea mănăstirii și distrugerea catedralei Nașterii Fecioarei Maria, Mikhail a continuat să servească în templul fără probleme în onoarea imaginii delicioase a Mântuitorului.

Tatăl lui Mikhail Ivanovsky cu călugărițe Antonina, Nina și Juvenalia în curtea casei numărul 14 în a treia banda Zacchyevsky. 1930.

La 8 octombrie 1930, părintele Mihail Ivanovsky a avut o căutare în casa lui în a treia banda Bezchuvsky. La cererea comisarului departamentului operațional, care a făcut o căutare ", cetățeanul Ivanovski ar trebui să fie întârziat, deoarece casa lui servește ca o biserică familială, el însuși trăiește bogat și, judecând după rezerve, nu are nevoie" (1, l. 21-21). Deci, după unități repetate și detenții pe termen scurt, tatăl lui Mikhail a fost arestat și a fost stabilit un caz de investigație la el.

Iată un certificat de caz de investigație nr. 104150: "Ivanovsky Mikhail Nikolaevich, nativ din orașul Moscova, rusă, non-partizană. Înainte de revoluție și după - Biserica Pop Spasskaya. Lipsiți de drepturile electorale. Ivanovsky M.N. - pop și liztica. Arestat prin ordinul nr. 717, 7 / 10-30 și conținut. Într-o închisoare Taganskaya "(1, l. 188).

Arhiest Mikhail Ivanovsky. Fotografii din cazul de investigație. 1930.

Două săptămâni petrecute. Mikhail într-o închisoare Taganskaya, iar pe 23 octombrie, o întâlnire specială în cadrul Colegiului Ogpu a decis: "Ivanovsky M.N. - De la custodie la libertate, lipsind drepturile de reședință în regiunea Moscovei, Leningrad, Kharkov, Kiev, Odessa, CCM, CCM, Dagă și deținătorii de frontieră, pentru o perioadă de trei ani, numărarea termenului de la 7 / 10-30 ani "( 1, l. 234).

Locul legăturii Părintele Mihail a devenit Uglich. Sa stabilit acolo lângă biserica de înviere (întrebă) a mănăstirii Alekseevski într-o cameră mică a unei case de lemn. Această mănăstire a fost înființată în 1371 de către Adrian, la cererea Mitropolitului de la Moscova Alexia, iar din 1439, după ce a dobândit relicvele Sfântului Alexy, a devenit cunoscut sub numele de Alekseevsky. Fiii și călugărițele Antonina și Nina au venit la Uglich pentru a ajuta pe părintele Mihail să obțină un nou loc de reședință nou. Aici, sub coperta Sfântului Alexy, tatăl lui Mikhail a petrecut trei ani lungi.

De obicei, pentru orice preot în anii 20-30, care nu a înlăturat San și care nu a schimbat hainele la seculare, tatăl lui Mikhail a fost adesea supus străzilor de ridicol și hullying huliganii, dar le-a transferat cu blândețe , știind că "ei nu știu că crearea". Hooliganii de cărbune erau deosebit de ingenioși, despre care tatăl lui Mikhail ia spus fiilor săi cu un zâmbet. În timpul referinței sale, autoritățile locale au distrus cimitirul în biserica minunată. Și huliganii, fără forțe de economisire, au fost amortizoare sistematic la fereastra lui Camork, stoarcerea cruciului și cranii din mormintele conduse ", a fost amintit norana. Mikhail, T.g. Maklakova, potrivit soțului său, Georgy Mikhailovici (5, p. 7).

La sfârșitul termenului de legătură, părintele Mihail nu i sa permis să se întoarcă la Moscova și sa stabilit în Tver (orașul a primit în curând numele "All-Union mai vechi" - M.I. Kalinin). Adevărat, la început, tatăl lui Mikhail a vrut să se întoarcă la Uglich, la care era obișnuită timp de trei ani, dar a existat un mesaj foarte rău între Moscova și Uglich, iar tatăl lui Mikhail încă a ales Tver (9). Profitând de proximitatea comparativă a capitalei, a venit la Moscova la Marea sărbătoare și Ziua Mikhailov. "Părshionii au iubit și respectați de părintele Mihail. Nici unul dintre numeroasele sale ardere la Moscova nu are denunțări cu privire la șederea sa în oraș. ... Toți cei care au recunoscut despre sosirea lui, grăbiți să-l vadă și să obțină aprindere și consolare spirituală "(5, p. 7). El a fost un păstor iubitor în zilele lumii, el a fost el și în momente de persecuție.

Legătura spirituală nu a fost întreruptă și cu surorile mănăstirii Bezchenovski. Toți acești ani, tatăl lui Mikhail a fost un sprijin spiritual pentru călugărițe, forțată să trăiască în pace. Un fel de comunitate monahală secretă a fost formată, născută cu un preot de referință. Astfel de comunități, bărbați și femei, au existat în anii persecuției în întreaga Rusia. Părintele Mihail a continuat să-și ducă spiritele și în sosirile sale la Moscova și în scrisori. Din păcate, această corespondență nu este păstrată. Timpul a fost astfel încât scrisorile primite adesea distruse imediat, astfel încât, în cazul unei căutări, să nu aducă în scris problemele și mai grave.

Fiii și copiii spirituali au vizitat un preot de referință și în Tver. "M-am căsătorit cu Alexander Mikhailovich Ivanovsky în 1933 în mai, - reamintit M.V. Ivanovo, - când Mikhail Nikolaevich era încă menționat în Uglich. Am fost apoi un om complet neschimbat și am condus în Uglich cu reticență: acum el să instruiască, să învețe viața, dar, după cum sa dovedit, eram profund confundat. Tatăl lui Mikhail a fost foarte fericit, văzând-ne, și tot timpul șederea noastră a încercat să vă rog în orice mod: să se hrănească bine, să dau condițiile pentru odihnă. A fost o persoană inteligentă, delicată, bine educată, care nu a cumpărat niciodată întrebări și instrucțiuni. Am trăit cu el o lună și am fost foarte mulțumit de cunoștința cu o astfel de persoană plăcută.

Era înălțime înaltă, puternică, avea o barbă, așa cum era preotul, dinții minunați și, în general, arătau ca un bogatyr.

Apoi sa mutat la Tver și am avut acolo. Sa întâlnit cu tatăl meu, iar acesta din urmă îl aprecia cu adevărat. Fiul meu, nepotul meu, părintele Mihail au dat niște jucării și a fost foarte Nim.

Fiii lui i-au iubit foarte mult, dar erau mai buni și toată preocuparea pentru părintele Mihail la mama Antonina și Nina. Mama Antonina a avut un fel de monede de aur, argint - ea a vândut-o, și am cumpărat banii la prevederile și ce lucruri necesare "(9).

"Totul a fost foarte complicat cu începutul războiului, când fără trecerea oficială la Moscova, era imposibil să vină. Zilele tragice au venit în Ocupația Germană Tver.

Deși germanii, de regulă, nu au urmărit clerul și, uneori, au contribuit la deschiderea templelor, dezgustătoare pentru ocupanții și patriotismul părintelui Mikhail nu l-au lăsat să se predea patronajul lor. El a mers pe jos de la Tver și în lunile de iarnă rece ale ocupației orașului rătăcit în jurul satelor, libere de germani. ... După inteligența germanilor, el, foame și foarte răbdător, sa întors la Tver, în Această celulă pe care a decolat-o ... Ea a fost dărăpănată, dar din fericire, cele mai multe cărți și manuscrise ale predicilor sale asupra căreia a lucrat, a supraviețuit "(5, p. 7-8). Tatăl lui Mikhail este în același mod, pe lemn de esență tare, în numărul casei vecine 116 în bucătăria care trece.

Iată un mic fragment din scrisorile sale către fiul mai tânăr din armată.

14 februarie 1942 "Trăiește, eu sunt în viață, dar sănătatea mea am donat puternic în timpul unei rătăcire de trei luni grele în jurul satelor din 35 de versuri din oraș și să-l lase, până când germanii au bătut-o".

25 martie 1942 "Am pierdut cu răspunsul la scrisoarea dvs., pentru că nu am vrut să te deranjez. Sunt tot Riff, o singură dată este foarte puternică. Alimente pentru aproximativ o lună cu un lipit de pâine și, prin urmare, abia au mers: mâinile, picioarele și fața au fost umflate ".

18 aprilie 1942 "Am de lucru, un bătrân, nimeni și se dovedește o viață goală, fără scop. Anterior, mai presus de toate am umplut timpul pe care îl cunoașteți, desigur, decât (spun ei.)(Rugăciunea. - roșu.), Și acum mobilierul de acasă nu trebuie să facă ceea ce m-am consultat înainte, mi-a înțeles viața.

În Tver, părintele Mihail sa întors într-o stare fizică gravă, sănătatea sa a fost în cele din urmă subminată: până în zilele următoare a fost chinuită de o febră permanentă, temperatura a crescut la 39 de grade, situația a fost agravată de foame și distrofie.

"Trei luni mai târziu a avut un accident vascular cerebral, dar, evident, nu atât de puternic, deoarece a păstrat ocazia de a se deplasa cu mare dificultate cu o baghetă: la urma urmei, era necesar să stați câteva ore în linie pentru un lipit dependent de 300 de grame Pâine neagră "(5, p. 8).

19 mai 1942 "Am 600 de grame de pâine timp de 2 zile, dar aproape toți mănânc-o pentru prima zi și trăiesc fără pâine. Cartofii au ieșit. Nu există nici o forță de a merge în templu. ... încă, cumva trebuie să existe - și există. Atunci a venit timpul răbdării, umilinței, umilința lui Dumnezeu. Domnul, evident, mă confruntă cu mine. Dar acum Domnul poate vedea dacă am vorbit sincer mai devreme și acum spun: Da, va fi voia ta și nu a mea. Ajută-mă, Doamne, astfel încât aceste cuvinte nu erau ipocritice și cu sinceritate, precum și cuvintele mele: mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! ".

Arhiest Mikhail Ivanovsky în ultimii ani

În ziua aceea, când tatăl lui Mikhail a scris această scrisoare, paralizia a izbucnit. În ciuda celei mai grele condiții fizice, el a păstrat conștiința clară și a trăit cu speranța că i sa permis să se întoarcă la Moscova și să moară printre oamenii apropiați ... "Fiul mijlociu al părintelui Mihail, care a rămas la Moscova, a reușit să obțină o trecere ( Pe telegrama certificată a medicului de participare) pentru a călători în Tver, dar acolo nu i sa permis să ia un tată bolnav: autoritățile locale au cerut permisiunea Moscovei, Moscova - local, primul urban, apoi regional. Toate aceste jocuri oficiale și batjocură pe moarte au continuat până la moartea sa în octombrie 1942. Ultimele scrisori ale părintelui Mikhail, Fiul din armată nu pot fi citite fără lacrimi: el a suferit o astfel de blândețe și umilință. Ultima scrisoare este datată 18 septembrie 1942. Mai mult decât Lista de la părintele Mihail nu a fost "(5, p. 8).

În noiembrie 1942, George Ivanovsky, cel mai tânăr fiu, cu mare dificultate a reușit să vină la Kalinin. Vecinii nu au putut spune cu siguranță când părintele Mihail a murit și unde a fost îngropat. Fiul a reușit să transporte arhiva și să supraviețuiască cărților la Moscova. Printre manuscrise au fost găsite și voința spirituală a părintelui Mikhail Fii:

« Testamentul meu de sinucidere.

Lăsând această viață pământească la altul, după moarte, într-o altă imagine a ființei, vreau, dragi fiii mei, vă spun câteva cuvinte.

Drăguț, copiii mei drăguți! Mi-e teamă, ca și cum ar fi spiritul modern de necredință, imersarea nedivizată a întregului suflet în această lume materială senzuală, nu și pentru tine sunt infecțioși și dezavantajați, pentru că mă rog să mă ascult, părintele tău, cu toate Inima unui decolar și a binelui bun. Fii atent, atent. Nu vă supuneți acestei contracții moderne. Sigur, convinge-te de ceea ce au fost întotdeauna convinși (și acum există un suflet bun și o inimă curată, oameni (filozofi, oameni de știință și artiști), care este cealaltă, cea mai bună lume. "Totul", a spus, de exemplu, meterlink, - că imaginația unei persoane poate fi ridicată și strânsă în spațiu și timp, cel mai imposibil, ceea ce își poate imagina - nimic în comparație cu ceea ce există cu adevărat ". Toți cei mai buni oameni (frumusețea omenirii) au recunoscut întotdeauna că există Dumnezeu - Creatorul lumii, există un Mântuitor, Răscumpărătorul, Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care a venit în lumea păcătoșilor de a salva, care a arătat Pentru oameni calea cea bună a vieții, calea mântuirii. Pe el și este necesar să mergem să moșteniți viața binecuvântată a veșnicului. Aceasta este calea credinței și a iubirii pentru Dumnezeu și aproape. Du-te pe această cale. Sprijiniți comunicarea cu o sursă de viață - Dumnezeu prin rugăciune; Faceți o crocă în fața alimentelor și după, dimineața și seara pentru noapte; În fiecare an în păcatele voastre și se alăture corpului major și sângelui lui Hristos. Ascultați conștiința dvs. conștiinței dvs., astfel încât să nu vă termine în nimic. Trăiți în lume cu toată lumea, evitați certurile, nu fiți mândri, prietenosi cu toată lumea, iubitoare, cinstită, respectabilă, vă temeți de dependența de Winipitia. Trăiește și tu nu vei fi departe de Împărăția lui Dumnezeu. Iată cererea și testamentul tatălui meu. Ascultă-mă: Bine, tu, și pentru mine, care te privește de la o altă lume, să-i dai bucurie și mângâiere.

Mă rog Domnului Dumnezeu, poate să vă ajute să vă faceți calea vieții în credință și dragoste. Nu uitați de mine să mă rog pentru ca Domnul cu totul să ne îndeplinească speranța că Domnul nu ne va da departe de el însuși, păcătoși, pe teribilul Curții Sale și ne onorez să glorifice numele magnific al Tatălui și Fiului și Duhul Sfânt în Împărăția Sa veșnică fericită. Amin».

Numai în 2006, prin eforturile sportivilor din mănăstirea Zacchievsky reînviată, a reușit să afle data exactă a morții Tatălui Mihailului. Arhiepit Mikhail Ivanovsky a murit pe 12 octombrie 1942, pe 69 de ani de viață, lăsând o memorie luminoasă *. Potrivit mărturiei angajaților Oficiului de Registry Tver, în arhiva căruia a fost găsit un certificat de deces este singurul document care a fost păstrat de atunci. Locul de înmormântare al părintelui Mihail este necunoscut.

Arhiest Mikhail Nikolaevich Ivanovsky a fost reabilitat pe 29 martie 1989: "Ivanovsky M.N. se încadrează în acțiunea art. Decretul președinției Sovietului Suprem al URSS din 16 ianuarie 1989 "privind măsurile suplimentare pentru a restabili justiția față de victimele represiunii care au avut loc în perioada de 30-40 și 50 de ani" "(1, l. 263-264).

În prezent, renăscut de la ruinele un rezident antic, Catedrala Nașterii Fecioarei Maria, distruse în anii de putere fără nod, iar mănăstirea mănăstirii arată că restaurarea mănăstirii vine prin harul lui Dumnezeu asupra lui Dumnezeu Rugăciuni ale sfinților. Surorile cred că tatăl lui Mikhail, care a avut o mulțime de rău și care a luat moartea în sărăcie și exil, dar a mulțumit întotdeauna Domnului și invariabil, "mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot" și acum în biserică, triumfantul este la tron din lituaniania rugăciunii și locuită de copiii săi, astfel încât tot ce au fost încurajați să devină părți în Împărăția cerurilor.

Părintele Mihail, molia lui Dumnezeu despre noi!

* Tatiana Georgievna Maklakova, nora tatălui, își amintește: "De-a lungul anilor de serviciu, el la învățat bine și ia iubit pe toți cei care au venit peste el și a primit mângâiere spirituală de la el, oameni obișnuiți și aristocrați și intelectuali . Când cel mai tânăr fiu sa căsătorit (după aproape 18 ani după moartea tatălui său), soția lui a oprit adesea oamenii nefamiliari (foștii enoriași despre. Mikhail), felicitat că a intrat în familia unei persoane minunate și a amintit-o cu dragoste "(5 , p. 8).

Surse utilizate

1. Arhiva centrală a serviciului federal de securitate al Federației Ruse. Caz № р-42296.
2. Arhiva istorică centrală a Moscovei. Fundația 229. Inventar 4. Cazul nr. 1488.
3. Arhiva istorică centrală a Moscovei. Fundația 203. Inventarul 763. Cazul 71.
4. Ivanovskaya m.v. Cea mai nouă istorie și soarta poporului mănăstirii Bezchenovski (1925-1995). Manuscris. Arhiva Mănăstirii Femei Bezchenovsky Stavropigial.
5. Maklakova T.g. Arhiest Mikhail Nikolaevich Ivanovsky (1874-1942). Manuscris. 1998. Arhiva mănăstirii Femei Stavropigonale Bezchensky.
6. Solneva K.p. La istoria preoției rusești. Partea 1-2. Feat credință. Arhiest Mikhail Ivanovsky. Manuscris. 2006. Arhiva mănăstirii Femei Stavropigonale Bezchensky.
7. Conversații ale lui Schirchimandrit Nil cu cămașa Antonina. Manuscris. Arhiva Mănăstirii Femei Bezchenovsky Stavropigial.
8. Ieromona Nicodimus (Chibisov). Zacchyevsky mănăstirea femeilor stavropigiale din Moscova. Teza de disertație privind gradul de candidat al teologiei. Sergiev Posad, 2001.
9. Bortsova M.. Pentru că o mănăstire de sex feminin și unii dintre mărturisitorii săi. Diplomă. M., Universitatea Humanitară Hantitară Sf. Tikhonovsky Ortodoxă, 2006.

De la arhiepiscopul de patrimoniu spiritual Mikhail Ivanovsky

Predarea în ziua sărbătorii de glorificare a icoanei mamei lui Dumnezeu "somnoros"Este posibil să completați viața în afara Bisericii lui Hristos? Mama lui Dumnezeu ca prima decorare a bisericii

Este posibil să trăiești fără biserică? Este posibil să trăiți pentru gardul templului lui Dumnezeu? Este posibil să înțelegeți toată frumusețea vieții, tot semnificația ei cea mai profundă este, puteți învăța să iubiți pe Dumnezeu și pe aproape, nu ca o biserică? În cele din urmă, luptând cu o grămadă de rău, cu necazuri inevitabile în viața umană, poate fi îndrăzneț să se uite în fața morții, în general, este posibil să trăiască o viață spirituală înaltă, fără a trage forțele în Biserica lui Hristos, Templul, în închinare, în sacramente? Nu-mi pot imagina. Da, se pare, și este imposibil, este imposibil să nu spun că oamenii care nu recunosc bisericile, oamenii care au venit de la ea, care se numesc creștini, dar nu știu ce înseamnă să trăiești în creștin.

Și cele mai bune dintre acestea sunt cele mai bune despre viața lor. Au părăsit Biserica, s-au despărțit de ea, pe măsură ce ramura se strânge din copac. Și ce au devenit pentru viață?

Starea de spirit, în ciuda vizibilității externe aparent, teama de a pierde cele mai mici din beneficiile pământești, pentru că tot sufletul lor este legat de aceste beneficii, foarte adesea rău intenționat și iritații atunci când sunt interpretate cu aproape, frica de moarte este starea obișnuită ei sunt ingrijorati.

Cum sclavii îndeplinesc lucrarea care a căzut în cota lor, încearcă să se înțeleagă mai multă plăcere și veselie din viață și când boala se strecoară la ei sau brusc depășește moartea, apoi o întuneric, o confuzie în sufletul lor.

Și cât de des este posibil să observați că în ultimul moment în dorința pe care o caută crucea crucii Bisericii lui Hristos, lacrimile se toarnă această cruce, dacă aduce mâna preotului în gura lor și binecuvântarea lui Această cruce este purtată cu ei într-o altă lume, intră în vechime.

Și, mulțumesc lui Dumnezeu, dacă cel puțin în ultimul moment o persoană se va întoarce la biserică. Dar câte, cât de nesfârșit, își pierde, trecând calea pământească nu sub Senitul Bisericii și fascinația vântului capricios de vedere diferită, învățături la modă, teorii filosofice, înlocuind în mod constant unii și chiar fără vederi și Teorii, trăind doar, ce mai faci!

Ce pierde el, ceea ce este lipsit de? Unul devotat pe Muntele Athos a întrebat cum se simte. El a răspuns: Oh, am bucurie de la pământ la cer! De fapt, nu există nici o limită pentru bucuria, care se confruntă cu momentele de a comunica cu Domnul Dumnezeu.

Dar, la această bucurie, la bucuria nu din lumea acestei lumi, toți creștinii sunt chemați. "Bucurați-vă întotdeauna în Domnul și eu spun și: bucurați-vă:" Apostolul a scris (Phil.4, 4). Sunt adesea credincioși, suntem într-o astfel de dispoziție? De multe ori ne confruntăm cu această bucurie, ni se oferă totul de băut dintr-o sursă de viață și bucurie?

Acest lucru nu înseamnă că un creștin trebuie să fie în mod constant într-o stare de un fel de încântare spirituală, ecstasy religioasă; Nu, dar în sufletul unui adevărat creștin trebuie să fie urmat de "har, pace și bucurie despre Duhul Sfânt"; Sufletul său ar trebui să fie întotdeauna iluminat de razele liniștite ale luminii dezoberble ale lui Hristos.

"Hristos în mijlocul nostru! Și va fi și va fi. Într-un astfel de salut, schimbăm clerul, înainte de a cânta simbolul credinței în timpul liturghiei. Și aceasta este o amintire vii, constantă că Hristos este invizibil în rândul nostru trebuie să umple sufletul ca noi, clerici și sufletul oricărui creștin al acestei bucurie sfântă.

Dar pentru a simți această apropiere a lui Hristos al Domnului, este imposibil să simțiți această bucurie oriunde, cu excepția Bisericii lui Hristos, nicăieri nu va fi încălzită atât de călduros de harul lui Dumnezeu, ca în templul lui Dumnezeu; Nu există nimic de ridicat la Dumnezeu, ca pe aripile rugăciunii și în cea mai mare parte Biserica de rugăciune.

Biserica Sfântă este sprijinul creștinului. Biserica Sfântă este mama noastră, credincioșii. Și persoana binecuvântată care știe cum să înțeleagă limba mamei sale. Binecuvântat om care, ca un copil, se sprijină pe piept. Persoana binecuvântată, sufletul a crescut sub umbra bisericii, aroma topită a rugăciunilor ei, care a fost supusă de Duhul Sfânt care trăiește în ea; "Blazheniy care locuiește în casa ta: în pleoapele te laudă" (Psalmul 83, 5), a exclamat operatorul Psalm. Și cei care sunt obișnuiți să fie adesea în casa lui Dumnezeu, în templul Domnului, ei știu ce influență puternică asupra întregii vieți a fost asigurată de închinarea bisericii.

Unii cred că este un om de biserică, cunosc Carta Bisericii, cunoaște serviciul de închinare, să cunoască rugăciunile Bisericii și grija ei despre oameni este necesar numai CLIRA: episcopi, preoți, dispozitive.

Astfel, pentru că nu înțelegeți sau uitați că fiecare creștin este o piatră vie în Biserica lui Hristos, un membru viu al ei; Și dacă da, atunci ar trebui să-și trăiască viața, să o respire în spirit, să fie ascultătoare de glasul ei, să-i facă viața privată pe lumină, turnând de la altarul bisericii, iar atunci această viață va deveni mică - mare , atunci va deveni în sorti rapide.

Nu este niciodată că influența Bisericii nu a simțit niciodată că harul lui Dumnezeu, care trăiește în ea, ca în zilele în care dezastrele sunt rupte peste capul nostru, furtuna de sorreluri și ispitează peste capul nostru.

La aceste minute, toată puterea Bisericii lui Hristos este înțeleasă, puterea harului lui Dumnezeu care trăiește în ea. În aceste minute, Domnul se referă în mod misterios în sufletul în mod misterios, se referă invizibil, dar atât de sensibil, umple sufletul cu o asemenea bucurie, care o forțează să uite toată tristețea pământească. În cea mai crudă tristețe, Domnul dă, de asemenea, unui creștin să-l experimenteze și pentru a binecuvânta furtunile și făina experimentată.

Dar toate acestea sunt posibile numai în biserică și prin biserică.

O femeie care a supraviețuit dramei spirituale dureroase, asta am spus: "Am fost subminat de tot ce am trăit; Ofensat a fost cel mai sfânt pentru mine; Credința mea a fost auzită. Cu groază, am simțit că nu puteam rezista, nu s-ar rezista la marginea abundenței disperării, peste care mi-am dovedit brusc să fiu și în Biserică, numai în Biserică am venit la simțurile mele.

Cu o pledoarie fierbinte, m-am dus la icoana doamnei noastre. Am plâns, astfel încât aproape pierderea conștiinței. Și numai când buzele mele au atins icoana sfântă, ca și cum ar fi mama vie a lui Dumnezeu, am simțit o putere care a fost turnată în mine. Când sunetele rugăciunilor bisericești și a cântărilor mele se referau la auzul meu, când lumânarea mea se aprinse în teaca lumânărilor, când eu, în genunchiul copilului, mi-a turnat făina înaintea lui Laddy, dureri sincere insuportabile, a returnat puterea de a continua Viața, ierta și iubită.

Doar acum știu, "a spus ea:" Ce putere trăiește în biserică, în acea biserică care are un Mântuitor milostiv - Fiul lui Dumnezeu - și mama tăcută, o mișcare puternică a celui mai mare Maria ".

Într-adevăr, după credința în Hristos Mântuitorul - Fondatorul divin al Sfintei Biserici - nimic altceva nu poate consola o persoană și să-l încânte, ca și credința în mama mamei lui Dumnezeu a lui Dumnezeu - această primă decorare a bisericii; Credința în faptul că ea și acum, ca întotdeauna, îngroșată cu păcătoși, dispare de la Rux, îi place lacrimile plânsului, aude suspinurile ei, ia rugăciunile noastre, nu permite să ceară să-și contacteze mijlocirea. Măreția incomparabilă, dragostea ei, mila ei este posibilă să descrie? El este perplexat de limba de laudă în patrimoniul Renii Reginei.

Frații și surorile iubite! După ce s-au adunat acum într-o vacanță solemnă strălucitoare în onoarea icinei "graților" a Maicii lui Dumnezeu, îmi vom spune un raport: inima noastră arde cu cântece sacre în cinstea limitei? Findring, știm proximitatea mijlocirii noastre fără sens? Este actualizarea inimii noastre printre viața păcătoasă, căutând mântuire? Dacă da, inima noastră ar trebui să fie plină de bucurie atunci când o icoană "har" a mijlocirii și mângâietorului. Dacă am preferat, aprig, inima noastră nu se simte bucurie, deși sunt buchete necurate, alăturați-vă fața îngerilor și a catedralei poporului, lăudând cu cântecele sacre cele mai frumoase. Fecioara umilă și Fecioara nu vor da cântând, deși nedemn, ci și copiii lor; Ea nu respinge niciunul dintre păcătoșii; Se pare pe păsărică, în tristețea noastră, dacă doar cu umilință, conștiința păcătoșeniei se prăbușește, în pocăință, chemând de la adâncurile sufletului: "Vladychitsa, pompele de pe noi sunt milostive". Și o astfel de așezare repetată, conștiința sărăciei poate fi începutul bucuriei. Mânea și o respirație sinceră și profundă a păcătosului va accepta, completați-vă cu îndrăzneala și iubirea Lui, va da să simtă bucuria mântuirii și proximitatea Lui, dacă numai credința în mijlocirea ei nu slăbește și se bucură de păcătos.

Să apară cu gustul și bucuria spirituală pentru a face apel la limpezi akatistului: "Bucură-te, eliberând asistentul creștinilor!"

Dă-ne la sfârșitul vieții noastre pentru a rămâne în Biserica Sfântă, găsind aici ajutorul, decolorarea, bucuria și mângâierea, în biserica că faceți prima decorare. Amin.

Predarea la Ziua Concepției despre cea dreaptă Anna BinecuvântatăSuferința vieții pământești aduce un mare beneficiu al creștinului

Viața umană este plină de necazuri. Nu există niciun om care să nu se plângă de orice necaz la un moment dat. Grief - soarta inevitabilă a celor săraci și bogați, simpli și nobi, păcătoși și neprihăniți. Deci, cei neprihăniți Ioachim și Anna au primit mângâiere bucuroasă în concepție de la ei binecuvântați Fecioara Maria, pe care o sărbătorim astăzi, deja în vârsta de vârstă cea mai adâncă și, înainte de acea vreme, ei au trebuit să-și supună toată viața, în expresia unei biserici chante , "Defect de begotia". La urma urmei, nelocuirea a fost considerată de la evrei un semn de mânie specială și pedeapsă a lui Dumnezeu; Persoanele dezmembrate au fost îndoite, disprețuite, au fost supuse tuturor dezavantajelor și insultelor. Dar indiferent de tristețe cu noi, îl vom mulțumi lui Dumnezeu pentru ei. Binele Domnului în bucură, am trimis, dar nu mai puțin bun și în necazurile găsite împreună cu noi în viață. Vom vedea acest lucru, vom înțelege, mai ales când am pus-o într-o altă viață după moarte. Dar dacă distingem, vom vedea că în viața reală pământească a durerii ne aduce un mare beneficiu. Ce?

Durerea cu ajutorul lui Dumnezeu contribuie la mântuirea noastră mentală. Durerile respinse de porțile Paradisului, ne cântăresc cu sfinții, în scurt timp, suferința ne consacră. Cum? - Grieful ne ține de păcate. Uneori, rafalele de pasiuni în noi sunt atât de puternice încât nici o edificare, fără convingeri, nu ne vedem și nu țineți din păcat. Fiind în această poziție, nu putem să-i ajutăm, să-i înfrângă înclinile rele și să ne transformăm obiceiurile păcătoase. Se întâmplă aici cu noi ceea ce spune apostolul Pavel: "Nu este o închinare bună, dar nu sunt o perucă, rău, semănați" (Roma 7, 19). Ce poate să ne dea o mână de ajutor? Există ceva durere și ne poate duce cel mai mare beneficiu. Ei vizitează inima noastră, vă loviți mândria, suprimați mândria noastră, trebuie să se umilință, trezesc frica de Dumnezeu și, prin urmare, să ne ridice de la păcatele noastre iubite. Grief Chase Păcatul, Curb va, trageți, ele sunt uscate și fac o persoană în imposibilitatea de a promova Satana în cazul corupției lor. Pe măsură ce ciocanul sparge piatra, deci durerea zdrobește rudeness, insensitate, mândrie și inimi fără teamă. Pe măsură ce căldura soarelui se usucă umezeala copacului și devine capabilă să se aprindă, iar necazurile distrug umezeala pasională a inimilor, îl face capabil să se aprindă de la focul harului lui Dumnezeu și să ardă flacăra sfântă a iubirii pentru Dumnezeu . Un bărbat care a fost uimit de rău se simte dezgustat de păcat, vine adesea în pocăință de iluzia lui și se întoarce la Dumnezeu, în virtute. Dovada acestui lucru poate fi un exemplu al unui fiu prodigal menționat în Evanghelie. Bucuria a corupt fiul prodigal, iar durerea sa întors spre calea pocăinței. Bucuria la ucis sufletul, iar durerea a reînviat-o. Fericirea Fiului Prodigal în iad, dezastru la construit la mănăstirea Paradisului.

Dar durerea este utilă nu numai pentru oamenii vicioși, sunt utile pentru oamenii de viață virtuoasă și chiar dreaptă. De către instanță, om, oamenii sunt virtuoși demn de bucurie constantă. Unde locuiesc în lume cu Dumnezeu, în lume cu conștiință, ar trebui să fie ca și cum ar fi mai mult decât distractiv. Dar se întâmplă în practică? Oamenii sunt virtuoși, cum ar fi, de exemplu, cei neprihăniți Joaceim și Anna, adesea suferă cele mai mari necazuri. Nu poate fi fără o voință specială a lui Dumnezeu. Nu este neglijabil, dar el nu cădea de la șeful omului, potrivit lui Dumnezeu, fără voia Creatorului. Mai mult, inima este umană și cu o inimă bună, nu poate fi aruncată fără voința Atotputernicului în ispita arsă, în necazurile arse. De ce Dumnezeu trimite durerea oamenilor virtuoși?

Nu există o astfel de persoană virtuoasă care nu ar avea slăbiciunile sale, deși mici, păcatele. Martor John Teologian. "Astfel, el", scrie el în primul său mesaj, "Yako Sin nu este imma, el este frumos și adevărul de a suporta în noi" (1 din 1, 8). Pentru a curăța aceste păcate, DUMNEZEU DUMNEAVOASTRĂ LA-HERDD ȘI TRIBUITĂ SORROW PENTRU OAMENI. Acești oameni includ următoarele cuvinte ale Sfintelor Scripturi: "În bărbat, pedepsi pe cei dintâi din viață, lucrurile mari vor fi" (Prem 3, 5), adică în viitorul lumii după aceea. Iată primul motiv pentru care Dumnezeu trimite tristețe la oameni virtuoși.

În plus, uneori Domnul trimite durerea oamenilor virtuoși pentru a le arăta nesimțirea credinței lor, precum și evaluarea greșită, fhostimitatea virtuților lor.

Adesea, în câteva minute de bunăstare, am simțit aparent credința fermă în Dumnezeu și ne considerăm eroii devotamentului față de pescuitul celui mai înalt; dar lovește ceasul necazurilor, dezastrelor și cădem în Duhul, vom slăbi În credință, simțiți lipsa de speranță pentru Dumnezeu și pierdeți calmarea în omnipotență și bunătatea Atotputernicului. Ideea noastră despre credința noastră ne înșelăm, am fost în farmece. Acum, erorile au căzut cu ochii noștri. Începem să simțim că nu am avut o adevărată credință vie că trebuie să ne pocăim, să tortură, să crească la adevărata credință solidă în Dumnezeu.

Același lucru se întâmplă cu noi și în afacerile virtuții. Adesea, în fericire, încercăm să păstrăm viața unei onoare nemișcate, cruciale, de bună voie la cazurile favorabile exprimă disponibilitatea noastră pentru faptele de virtute; Dar ne veți înțelege cu durerea și am dispărut la fapte bune, nu mai suntem ca în momentele fericirii, căderea în slăbiciune, crezând o pată pe moralitatea noastră. Ce s-a întâmplat cu noi? Ce înseamnă asta că ne-am schimbat în necazuri, am început să mă răsfățim în derail? Nu am fost în momentele fericirii. Apoi am trăit virtuos, nemaipomenit. Aceasta înseamnă că virtuțile noastre au fost construite pe motive necurate care nu ne observă. Am făcut bine în mândrie, prin vanitate, în mândrie, presupunând că prosperitatea cu fapte bune este inseparabil. Acum sa întâmplat opus. Am suferit durere și cu virtuți. Respectul, locația virtuții noastre a fost ajustată și am fost răciți la ea. Pescuitul lui Dumnezeu, vizitându-ne de necazuri, a vrut să ne arătăm înșelăciunea într-o opinie înaltă despre devotamentul nostru față de regulile virtuții, de a ne proteja de iluzii și să se bazeze pe curat, pe fundațiile puternice ale vieții morale, nu De la calculele și speciile umane, dar de la dragoste față de Dumnezeu, de la dragoste pentru totdeauna.

Cu toate acestea, Domnul Dumnezeu trimite durerea și astfel de oameni pioși, virtuoși care crede că credința în necazurile nu numai că sunt ezitate, dar, dimpotrivă, credința din necazuri și crește virtutea dezastrelor. În acest caz, durerea ne-a trimis o cruce sau un test al credinței noastre, răbdarea noastră. Acest test este trimis să ne elibereze cazul pentru a câștiga noi victorii ale harului lui Dumnezeu și a gloriei cerești prin duritatea durității în credință și constanță în virtute și printre ispite.

Cel neprihănit Ioan și Anna, care, după cum am spus, trebuiau să sufer la vârsta de înmâne profundă, au fost supuși unui astfel de test. Din moment ce nu crescuseră nici în Dumnezeu, nici pe infractorii lor, dar au transferat cu răbdare durerea cu o credință puternică și rugăciune față de Dumnezeu despre rezolvarea nenorocirii lor, apoi Domnul și le-a onorat cu cea mai înaltă fericire pentru a obține o notă de la el despre concepție și naștere de la ei binecuvântați Fecioara Maria. Aurul este hamul de a face acest lucru mai curat, iar cei neprihăniți străpunsul Domnului, în scopul de a înălța, de a-și spori sfințenia și de a le face vrednici de cele mai mari grade ale Împărăției cerului.

Ce lecție, vom scoate din toate cele de mai sus?

În primul rând, văzând marele beneficiu de necazuri, vom mulțumi Creatorului Domnului Dumnezeu pentru aceste fonduri prețioase care promovează curățarea, sfințirea și mântuirea noastră. În al doilea rând, dacă vedem și virtuosii în necazuri, nu vom fi seduși de acest lucru, slăbiți în credință și în bună moralitate: aceste tristețe sunt trimise sau permise de Dumnezeu în scopul unei neîncrederi importante. În al treilea rând, voi aduce și glorifica pe cei neprihăniți Ioachim și Anna, care, pentru viața lor virtuoasă, pentru că transferul de pacienți al tristeților de a fi părinții celei mai sfinte Fecioare Maria, principalul vinovat după Domnul Isus Hristos și mântuirea noastră. În același timp, ei se roagă pentru ei că, când se întâlnesc cu trăsături de viață, ne-au ajutat să ne purtăm aceste tristețe, cu o umilință a bunăvoinței lui Dumnezeu. Amin.

Predarea în ziua onorării festive a imaginii delicioase a MântuitoruluiCeea ce învață și ce sentimente este interesantă imaginea delicioasă a Mântuitorului într-un creștin

Astăzi facem o sărbătoare în onoarea imaginii greșite a Domnului Isus Hristos, adică imaginea, nu mâinile umane în articulate, ci Mântuitorul însuși minunat în panza prescrisă. De ce sa lăsat Mântuitorul nostru? Pentru ca Sfinții Părinți ai celei de-a șaptea Catedrale Ecumenice, ca să ne amintim în mod constant Întruparea, suferința, moartea plină de viață și răscumpărarea rasei umane.

Într-adevăr, uitandu-se la chipul sfânt al fata Mântuitorului, reamintește fără îndoială întreaga cale a vieții sale pământești de la Betleem în Calvar și chiar la muntele Eleonului; Se pare că pe această față, toată dragostea fără sfârșit a lui la genul omului. Pe această canvas simplă, el este tot, Mântuitorul nostru, ne apare cu toate perfecțiunile sale, cu toate obiectivele și aspirațiile sale, cu toate avantajele lui Dumnezeu-umane și, în cele din urmă, cu Apelul Evangheliei: "Du-te la mine periaj VSI și Burdenia, și AZ vă caustă "(Matei 11, 28). Prin urmare, în curs de desfășurare, pentru a ne opri atenția asupra acestui apel, ca și cum ar veni la noi din imaginea sa.

"Prick la ME VSI Briefing și Burdenennia ...". Cine vorbeste? Are cineva vreodată despre profesorii umani atât de simplu și atât de mult în același timp, cu o promisiune decisivă: "Încă mai fac"? A fost acolo, dacă poate exista o astfel de persoană care, cu toată puterea sa mentală și morală, putea să-și întoarcă cuvântul tuturor celor care sunt îngrijorați și împovărați - la toți fără excepție, fără nici o restricție a naționalității, timpului și spațiului? Pentru a accepta pe toată lumea, luați toată durerea și severitatea vieții depresive și, fără jenant, pentru a da tuturor o promisiune necondiționată a păcii - este un caz uman?

Și nu toți. Același lucru care îi cheamă pe toți să se calmeze, vorbește despre sine și chiar mai mult: "Eu sunt lumina lumii. Cine mă va urma, el nu va umbla în întuneric, ci va avea lumină de viață "(în 8, 12); Mai mult: "Sunt o înviere și viață care crede în mine, dacă moare, va revigora" (Ioan 11, 25). Deci cine este așa ceva? Cine ar putea fi oamenii oricine ar fi, să facă o convingere fermă în puterea lor de a da: odihnă toți îngrijorați și împovărați strălucireluminând fiecare persoană și o viata De la viața pământească? Cine este acest lucru pentru care să spună pacientului relaxat: "Păcatele voastre sunt iertate" (Matei 9, 2) este la fel de ușor ca: "Luați patul dvs. și mergeți la casa dvs." (Matei 9, 6)? Poate fi într-adevăr orice îndoială responsabil pentru aceste întrebări? Amintiți-vă, ortodocșii, care îi spuse lui Hristos vindecat de Hristos, care a venit la El prin Fariseii: "Este uimitor faptul că nu știți unde El (acesta este Hristos) și ma respins ochii" (Ioan 9, 30) . Aici este același lucru, puteți spune necredincioșii noștri, rușinos să spun că conștiința lor interioară, vocea imparțială a conștiinței ei înșiși spun: vorbind și de intrare așa cum am spus, nu există altul, ca "Fiul lui Hristos al lui Dumnezeu Livago".

Și așa, dacă avem nevoie de pace (și este necesar pentru noi toți: De fapt, suntem toți cei care suntem slăbiți și împovărați), atunci trebuie să o căutăm și să o găsim numai în Fiul lui Dumnezeu - Isus Hristos. Dacă nu am găsit această odihnă până acum, atunci pentru că nu au căutat sau căutau puțin sau nu au vrut să se uite sau nu au îndoit de posibilitatea șederii sale. Nimeni nu ne place și este responsabil pentru acest lucru și înaintea lui Dumnezeu și înaintea ei înșiși. Istoria indică faptul că cei care căutau pace în Hristos, au fost găsiți. Milioane au găsit și au trăit în pace și au murit spre el.

Dar pacea în Hristos nu este o pace a indiferenței și a neînfricației stupide, care este predicată de budism și nu de pacea frivolității, uitare temporară de la sigiliile, pe care burghezii noștri nu conduc adesea; Nu, este pașnică a păcatului și a conștiinței pașnice, pacea conștiinței clare de încredere în victorie asupra tuturor sofisticării, asupra oricărei pasiuni pentru puterea care a învins lumea cu toate pasiunile carnale și cu poftele lui. Pacea în Hristos nu este o stare de locuit, care are o precizie, aceasta este o direcție activă și activă. voi, distinct dizabilități Înțeles viața, înălțată, plină de bucurie, chiar și plină de bucurie inimile. Și acest lucru nu este doar cuvinte frumoase, nici o poezie, care nu poate satisface pe nimeni și nu leagă nimic nimănui. Nu, această viață a apărut în istorie. Despre o astfel de pace în Hristos, repet, spune povestea, istoria numeroaselor experiențe ale vieții și a morții celor mai buni oameni din lume trăind pe Hristos și mor pentru credința în El.

"Viața mea este Hristos", a spus apostolul Pavel. De dragul lui Hristos, el, ca și alți apostoli, precum și toți sfinții asemănători cu ei, au rămas, toată carnalul, ca un așternut, aruncat de la ei înșiși și a mers la calea spinoasă a crucii, preferând să fie înăuntru Muncă, foame, înălțime, în dispreț și dezonoare. "Gloss-ne, ne binecuvânteze; Conduceți-ne, toleram; HOOLAS SUA, noi Molim ", spune apostolul (1 Corinteni 4, 12).

Ce să spun, calea acestui fapt lui Hristos, din punctul de vedere al acestei lumi, este greu pentru oameni. Pentru severitatea lui, multe retrageri, încearcă să nu vorbească nici măcar despre el. În zilele noastre, mulți sunt gata să elimine complet crucea de la viața drumului și să poarte numele creștinului fără să se gândească la cruce. Dar acest lucru contrazice clar cuvintele lui Hristos: "Dacă cineva vrea să meargă după mine, să respingă și să-și ia crucea" (Matei 16, 24). Aceste cuvinte nu permit obiecții: ele sunt clare, categorice. Și dacă vă gândiți la semnificația lor interioară și căutați explicații despre exemplele lor din viață, se pare că altfel nu poate fi în viață. Fiecare chestiune gravă necesită o muncă altruistă. Succesul nu este niciodată dat nimănui în zadar: nici muncitorului negru, nici lucrătorului științei, nici virtutea devotă. Este cunoscut tuturor oamenilor cinstiți și, având grijă, nu ascundeți testele inevitabile, răbdarea și diferitele depresități. Și totuși lucrătorii lucrează și lucrează, aprofundându-se în munca lor, ei fac dragoste cu el, găsesc plăcerea spirituală în ea, fără de care sunt deja incomprehensibilă și inacceptabilă. Acesta este exact cum crucea lui Hristos, Igor credință în el, pentru o hotărâre, pare să nu fie greu, copleșitoare, dar bun și ușor, așa cum spune Hristos despre el. Ridicarea la munte înalt este întotdeauna greu pentru o persoană. Luați severitatea crucii în esență același lucru pentru a urca pe munte. Dar cine crede cu sinceritate în Hristos și merge în mod conștient pe o cale de viață, el nu va rămâne niciodată singur cu propriile forțe naturale. El își va aminti mereu harul lui Hristos. Imposibil de la o persoană este posibilă de la Dumnezeu (Matei 19, 26), cu ajutorul harului că "medicii slabi și completările de repulsivitate". Chiar și primul apel pe calea lui Hristos este interpretat sub trădarea invizibilă a Duhului lui Dumnezeu. Este necesar să fie doar atent la această tendință. Și din moment ce persoana a devenit pe drum, atunci va fi și mai importantă să fie o tendință, îl va promova cu adevărat mare, unde Hristos însuși este tatăl Odesa. În Hristos, și în el, numai unul, și speranțele noastre ar trebui să fie aprobate, numele și luarea tuturor celor mai mari și mai mari.

Deci, închinarea astăzi imaginea prejudiciului Mântuitorului, vă întoarcem gândurile și sentimentele către Domnul însuși și vă vom oferi un raport clar în istoria noastră creștină. Ne străduim să fim sinceri, urmașii fierbinți, studenții săi? Care este obiectivul principal, comoara vieții noastre este Hristos sau pământesc, muniție, tranzitorie, beneficii viguroase? Îți amintești dacă este clar pentru tine, ce nimic pământesc nu poate da calmul sufletului nostru asemănător lui Dumnezeu; Se poate găsi numai în Hristos. Dar aici este durerea noastră: de multe ori o înțelegem și ne dăm seama și încă nu ne dăm pe noi și viețile noastre lui Hristos, rătăcind nesatisfăcătoare despre nemulțumirea lumii. Și câți oameni care nu sunt mulțumiți de viața oamenilor, se află la răscruce! Cine a înșelat speranțele, pe care le-au pus nevoia, care, plini de iubire și simpatie, au întâlnit o indiferență și ostilitate la oamenii care au pierdut pe cei dragi cei care au dat boala la cine este setea pentru o cunoaștere bună și cuprinzătoare necondiționată ... și suntem fără să știe asta cu tine decât să ne stinge sufletul.

Dar nu există niciun alt rezultat din această situație, cum să mergem la Hristos. Imaginea lui delicioasă, fața lui proastă, care astăzi este înaintea noastră, îi cheamă pe toți la el. Hristos este dornic de noi, deschiderea brațelor sale, în care toată durerea se va vindeca, în care fiecare sete va fi saturată. La el și la rândul său, cu o lovitură de încredere, el va purta necazurile și nevoile noastre, aspirațiile și mâine, gândul nostru neliniștit, inima noastră alarmantă, în cele din urmă, calitatea noastră o mulțime: "Doamne, iartă-ne, dacă nu ne amintim mereu despre tine. Îmi pare rău, dacă de multe ori, confuz de agitația de zi cu zi sau dincolo de tine de durere, ne grăbim, căutând relief, prin diferite căi false, ne aducem înapoi din aceste moduri pentru tine! La urma urmei, pentru noi, ai suferit, și într-adevăr dumnezeirea voastră nu va fi lăsată ne-a atins! Ajutați-ne să luăm nevoia ta bună pentru tine, pentru că tu ai spus că numai atunci noi salutăm restul sufletelor noastre! " Amin.

Waching în ziua Sfintei Treimi sau în ziua Duhului SfântMunca spirituală a unui creștin de a se conforma harului Duhului Sfânt

Domnul care a urcat la cer nu ne-a părăsit, după expresia sa, orfanii "(Ioan 14, 18). El a trimis spiritul mângâietorului său care ne-a îmbogățit cu darurile sale, ne-a înarmat cu harul Său pentru a lupta împotriva păcatului, a ispitelor și a răului.

Rezumatul lui Svetov a fost cea mai mare favoare a lui Dumnezeu față de umanitate.

"Tatăl vraja", a spus Isus Hristos ucenicilor Săi într-o conversație de rămas bun cu ei "și vă dau un alt mângâietor și va fi pentru totdeauna" (Ioan 14, 16). Aceeași promisiune a Domnului a repetat după învierea ei. "Vei lua puterea", a spus Mântuitorul ucenicilor: "Duhul Sfânt vine la voi și veți fi martori la Ierusalim și în tot Iuda și Samaria și chiar la marginea pământului" (Fapte 1, 8). Această promisiune a credincioșilor voștri de profesori divin se așteptau să fie în unanimitate în rugăciune și eșantionare, în pre-pregătirea lor la adoptarea Marelui Dara. Și știți că în a zecea zi pentru Înălțarea Domnului, Duhul Sfânt a venit pe apostoli sub forma unor limbi aprinse, le-a umplut cu harul Său și le-a reîncarnat complet. Dintre cei mai simpli pescari din Galileii din Contiguu, au devenit vorbind în diferite limbi prin abilitățile universului. Inspirat de Duhul Sfânt, ei îi plac Eagles au zburat în toate marginile lumii și i-au luminat lumina învățăturii divine a lui Hristos.

Dar nici unul dintre apostoli nu a fost promisiunea Duhului Sfânt, și nu numai că l-au primit har ineerial. Duhul Sfânt, după cuvântul Mântuitorului, a promis Hristos, este pentru totdeauna (în 14, 16), umplând cu harul Său al sufletului tuturor credincioșilor. Duhul Sfânt Fiecare suflet este trăit.

Din moment ce spiritul sfânt este întotdeauna aproape de noi în saconeile sfinte ale Bisericii, marele trezorerie a puterii spirituale, din care putem atrage fără limita sprijinului omnipotent în căile vieții adevărate. Există o sursă inepuizabilă de apă vie în apropierea noastră, capabilă să înviere sufletul obosit, să facă eroul bun cel mai slab.

Suntem, probabil, cei mai bogați chiar și primele vehicule ale Duhului: cu noi, împreună cu Duhul Sfânt, fața aceluiași apostoli, un întreg vis al sfinților, mereu gata să ne ajute cu rugăciunile lor și un exemplu de a deveni calea de viață adevărată, creștină, spirituală. De ce, totuși, suntem încă slabi și slabi? De ce nu aprindem lumea cu focul Duhului Sfânt? De ce?

Pentru că nu stocăm darurile Duhului Sfânt; Noi suntem alllee apa vie a harului lui.

Soarele nu poate crește o plantă, dacă pentru un minut se pare că îl va aprinde. Locuiește când strălucește de mult timp și hrănește curentul pe termen lung al luminii de calitate de viață. Deci, în viața spirituală, am acceptat și acceptăm Duhul Sfânt în sacramente; Dar nu există un beneficiu bun de la ei, dacă lumina de viață a lor, împrăștierea fulgerului sufletelor noastre, pescăruș nu este un suflet reținut, care nu este salvat de ea.

Focul Duhului Sfânt arde în noi numai atunci când îl salvăm cum se pierde focul în accentul său în stupus în deșertul zăpezii și fără a avea nimic decât ar putea aprinde focul. O lumină militară, lipit în sufletul nostru, amenință să se estompeze cu cea mai mică lipsă de atenție din partea noastră. Focul de foc al Duhului Sfânt, primit de noi, spune Sfântul Ioan Zlatoust, putem, dacă vrem, întărim; Dacă nu doriți să o decolați. Și când se luptă în sufletele noastre, nimic nu va rămâne nimic altceva decât întunericul. Prin urmare, se spune de apostol: "Duhul nu se estompează" (1 sare 5, 19). Se estompează la fel când nu avem un timp goală când este supus unei presiuni puternice ale vântului; când este suprimată și timidă; Și este suprimată de preocupările de zi cu zi și de siguranțele din dorințele rele. Așa spune zlatoust.

În plus, Duhul Sfânt nu poate trăi într-o locuință murdară și desenată. Dacă nu ne rupem sufletul și corpul de rău și murdărie, Duhul Sfânt ne va părăsi. Pentru ce comunicare la lumina la întuneric? Uită-te la templul astăzi. Cât de distractiv verde el, cât de fericit a scos ramuri verzi! Și dacă suntem eliminați dacă sufletul este revizuit? Este tânără și proaspătătoare de fapte bune? Adevărat, în această zi, sufletul nostru poate fi o brichetă obișnuită, are varză vii de rugăciuni și dorințe pentru Dumnezeu.

Acest lucru este bun: în ea, înseamnă că există un loc pentru Duhul Sfânt. Dar sunt rădăcinile acestor germeni strălucitori de gânduri bune, dorințe, aspirații? Poate că sunt fără rădăcini, cum ar fi arborii de mesteacan: atunci există o perioadă nedeterminată, comunicarea noastră cu Duhul Sfânt, harul și puterea.

În cele din urmă, că ușile sufletului nostru trebuie să fie întotdeauna deschise Duhului Sfânt. La soare, de exemplu, a intrat în coliba noastră, încălzită, iluminată, trebuie să provocați ușile; Prin ușile porții nu va trece, în ciuda puterii sale. În același mod în care Duhul Sfânt intră în suflet, trebuie să ai ușă de sufletul sufletului ... Duhul Sfânt nu va veni acolo, unde nu este întâlnit. El nu înroșește pe nimeni și nu ne forțează nimic. Căută o ascultare voluntară.

Îl voi da astăzi, în ziua glorificării lui, irevocabil și pe deplin, rugându-se pentru el, astfel încât el a venit și a unit în noi.

Ne vom aminti că sursa harului Duhului Sfânt este Biserica Sfântă cu sacramentele sale - întotdeauna aproape de noi; Le vom folosi mai des.

Să Duhul Sfânt, pe care l-am acceptat în botezul nostru; Doar cenușă să rămână din foc din foc. Lumina grațioasă a Duhului Sfânt se poate aprinde în noi dacă încercăm din nou să o aprindem cu pocăința și viața virtuoasă. Dar, după ce a primit căldura Duhului Sfânt, aveți nevoie de ea, repet, păstrați focul de la vânt, cald - din întunericul lumii din afară, de la afacerile închise.

Un sculptor a creat o statuie minunată a lui Hristos. Omul era sărac, iar noaptea zilei când și-a terminat slujba, a lovit înghețul. Nu se usucă statuia statuie ar putea să piară de la îngheț. Pentru ao salva, sculptorul a închis statuia cu hainele sale calde. El însuși a înghețat noaptea, dar statuia a rămas întregul.

Oh, dacă am strigat, de asemenea, sufletul nostru din tot ceea ce elimină spiritul lui Dumnezeu de la noi, eu sincer l-am căutat să-l insufle în noi și, după ce l-au urmărit, ei își vor păstra caldura în sufletul lor, fără teama de orice suferință. Hristos și Duhul lui Dumnezeu vor trăi întotdeauna în ea. Ne-am simțit cu adevărat salvat. Am dobândi lumea, bucuria, cursul blând, liniștea minții, în ciuda stării de durere și adversitate de zi cu zi, adică, ei ar ajunge aici, pe pământ, cheia mântuirii veșnice, bucuria entială nesfârșită (Galate 5, 22 ). Amin.

Predarea în ziua Duhului SfântDuhul Sfânt - Mâncăric în viață

Toți, frații, mai mult sau mai puțin plângeri de viață, care este efectuată de lucrări și deprivare, îngrijorări și chagină. Lucrătorul sărac se plânge, care este suprimat de jocul de îngrijorări și de îngrijire de nevoile casei sale. Cel care aparent nu pare să se plângă de aceste preocupări obișnuite, ci de la cine există o povară și mai gravă a lucrărilor și preocupărilor publice. Nefericitul se plânge, care este urmărit de privarea și eșecurile, tristețe și boli. Se plânge de omul imaginar norocos care nu pare a fi o nevoie specială de a avea grijă, nici de a lucra, ci care este aruncată și presează dacă sensibilitatea morală a sufletului nu a stins în ea, cea mai mare goliciune a vieții sale. Toate acestea produc în sufletul sentimentului nostru de nemulțumire, tristețe, deznădejde. Toate acestea se încurajează să căutăm ceva timp, mângâiere. Unii caută această reflecție și consolare în așa-numitele plăceri sofisticate, aranjate, care, pentru o vreme și suflete, altele - în cele mai bogate plăceri senzuale: Vinificație, păcatele carnale și așa mai departe. Dar tot felul de consolare similară sunt înșelătoare și false. Ei nu se întăresc, ci se relaxează și sufletul și corpul; Nu vă liniștiți și nu încurajați-vă în strânsa vieții, le fac și mai sensibili și severe; Lăsați în inimă nu un sentiment de mulțumire, pace și bucurie, ci un sentiment de nemulțumire și mai mare, înfricoșătoare și plictiseală.

Unde este sursa de consolare adevărată, liniștitoare, la care ar fi posibil să recurgeți la diferite adversități vitale și la circumstanțele pline de viață ale vieții noastre? Această sursă indică citirea apostolică actuală: "efectuată de spirit", spune apostolul (Efeseni 5, 18). Într-adevăr, spiritul nostru poate trăi cu adevărat și respira numai trădarea Duhului Sfânt și, în acest sens, tendințele să se respecte pacea, o animație și o respingere. Un spirit al lui Dumnezeu, ca un spirit al vieții, poate să revigoreze în mod constant și continuu și să ne întărească forțele asupra tuturor lucrurilor dificile, grele, regretabile. Un spirit al lui Dumnezeu, ca spiritul mângâietorului, se poate mângâia în mod eficient și complet în fiecare tristețe. Un spirit al lui Dumnezeu, ca Dumnezeu al vieții și comoara de bine, poate îndeplini inima sentimentului nostru de vacanță, pace și bucurie. Un spirit animat al lui Dumnezeu este un turnuri creștine peste toate pământești și, prin urmare, el nu simte claritatea țăranilor și a tristeței pământești, povara lor specială. Aici, fraternitatea, unde este necesar să căutăm acel entuziasm, care ar face totul dificil și greu în viața în viață, totul este neplăcut și triste - bun, toate sacrificiul de altruism este plăcut și sacru.

Cum să căutați și ce să predați din această sursă de consolare evitată? În primul rând, credință viu. Care crede cu adevărat în Domnul și în Sfânta Sa indică, îngrijirea lumii, că în toate evenimentele vieții sale, nu dependentă de voința noastră, vede voia lui Dumnezeu, bine și perfectă și se află mâna Domnului cu dragoste și Ziua Recunostintei. Indiferent dacă Domnul îi trimite darurile fericirii pământești - mulțumește Domnului și se roagă, dar el nu va servi ca ispită a credinței Sale, pioasă, umilința Lui. Indiferent dacă Domnul său va fi testat de Sorcements și Sofisticare - este mai probabil să se umilească în mâna puternică a lui Dumnezeu, mai ales mulțumesc Domnului că El nu îl lasă fără pedeapsa ta părintească, inspecția că prin durere îl împiedică de la imersie în Viața păcătoasă din Carnal îl îndepărtează de Domnul, sursa adevărată bucurie. Cine crede cu adevărat în Domnul - un Răscumpărător generos, plin de bucurie, Mântuitorul Său, poate fi dificil și greu de fiecare faptă bună și nu poate fi dureros, neplăcut și dispărut orice chestiune de rău și voința opusă a lui Dumnezeu? Cine crede cu sinceritate veșnicul care vede în fața acelor beneficii care au pregătit pe Dumnezeu care îl iubește, care se bucură de tot ceea ce suntem îngrijorați și împovărați aici pe Pământ și căutăm să vă liniștiți în Dumnezeu; El poate fi obosit într-un fel, pentru a fi legat înainte de zdrobirea inimii și declinul Duhului, ce ar putea fi pierdut, împovărat înainte de relaxare și deznădăjduire, indiferent de îngrijire și durere? Atât de sinceră credință viu poate inspira și ne încuraja în toate circumstanțele vieții. "Da, inima ta nu este jenată; Credeți în Dumnezeu și credeți în Mine "(în 14, 1, 27), atât de consolidat și argumentat pe Domnul inimilor studenților săi la toată viața grea, neplăcută și tristească.

Dar credința noastră poate fi puternică și în viață numai cu dragoste, care este, prin urmare, există un mijloc de credincios de entuziasmat de tot ceea ce nu numai că facilitează, ci și o povară a vieții. Care îi iubește cu sinceritate Domnul, el este de bună voie, cu dragoste încearcă să se trăiască cu execuția voinței Tatălui; În ordine, dimpotrivă, este neplăcut și greu nu numai de făcut, ci și să amenințați orice voință urâtă a lui Dumnezeu; Acest lucru este plăcut pentru fiecare faptă de altruism în slava lui Dumnezeu. Cine iubește cu adevărat Dumnezeu, el acceptă de mâna lui nu numai bună, ci și furioasă, nu numai bucurie, ci și durere cu umilință, mulțumire și mulțumire, fiind convins că Tatăl ceresc nu-i va da o piatră în loc de pâine.

Din ce în ce mai mult, care îi iubește cu adevărat vecinii, el nu va fi mult dificil pentru binele vecinului, căci iubirea adevărată suferă, el nu va întoarce ochii de la celălalt nefericit, indiferent de distanța de rânduri și stări, pentru că dragostea este Milostiv, nu exalt, nu mândrește. El nu supără spiritul de insultător, el nu va fi aspirat de inima de la flinuri și calomnie, nu va intra în iritare de necunoștință, pentru iubirea de lungă durată, nu enervantă, nu crede rău. El nu se poate bucura de sinceritate la fiecare succes al omului său, din păcate, din păcate, despre oricare dintre pierderea lui, să nu-l păstrăm prin sfaturi și de ajutor din orice greșeală și concepție greșită, nu-l comparăm cu inima în orice fel de pradă , Căci iubirea nu invidiază, fără să-și caute reluările lui nu sunt adevărate, se bucură de adevăr.

Da, bine, o persoană care a ridicat și a prăjit în inima sa o astfel de iubire pentru Dumnezeu și vecinul său! Cât calm în sufletul lui! Cât de ușoară și plină de bucurie în inima lui! Ce fericire este plin de sufletul!

Pentru ca această inspirație din Spiritul lui Dumnezeu, pacea, calmul sufletului, dobândită prin credință și dragoste, a fost menținută în mod constant și întărit, nu sa înfuriat niciodată, nu a dispărut, era necesar să-l vărsească la rugăciunea neîncetată, care aduce și leagă spiritul cu Duhul lui Dumnezeu. Prin urmare, apostolul, care a învățat porunca: "Efectuat de Spirit", a subliniat mijloacele pentru asta, spunând: "Prin găsirea cu Psalmii înșiși și cu urletele urcă și cântecele spirituale, cântând și cântând în inimile Domnului "(Efeseni 5, 18). Rugăciunea conține mintea și inima se roagă în imediata apropiere a lui Dumnezeu, din care mintea lui este topită cu lumina adevărului și inima este încălzită de căldura iubirii. Rugăciunea, având un suflet al muntelui creștin, spre Dumnezeu, Sursa păcii, pacea și tot binele, îl face rău și a decedat atunci când o întâlnire cu durerea pământească și tristețea, întărește și revitalizează speranța de interpretare și de ajutor de la Domnul , pe copertă și protecție.

Îți vom aminti că putem obține adevărații, confort, confort, mângâiere pentru sufletul tău, după cuvântul apostolului, numai atunci când este expus la Duhul Sfânt asupra noastră și pentru a permite percepția Duhului Sfânt, pentru că aveți nevoie de asta o credință solidă, fără îndoială și iubire sinceră, curată și caldă pentru Dumnezeu și vecin; Și credința și dragostea trebuie să fie menținute și lăudau rugăciunea atentă, zeloasă.

Apoi, ea poate fi doar vesel și în siguranță întărirea veșnic a mării de îngrijire și durere de zi cu zi - să lucreze și să nu se deranjeze, să poarte o mulțime de viață și să nu obosească, să sufere și să nu simtă durerea temporară pentru bucuria vieții veșnice, să plângă pe o persoană externă, să se bucure în spirit.

Adevărat, o astfel de stare ușoară fertilă a sufletului poate părea prea sublimă, ca și cum ar fi desfăcut și, prin urmare, inaccesibil pentru noi, poate fi portretizat numai în cuvinte, așa cum am făcut acum, în viață, în practică, este impracticabilă. Dar dacă am avea un astfel de gând, ar indica cât de profund am coborât în \u200b\u200bpăcat și agitația umană, așa cum am demulțat, revista, cât de departe în suflet am fost evaluați de la adevărata stare creștină. Nu, pentru că Hristos și că a venit pe pământ, a suferit, a suferit și a urcat în ceruri pentru a ne trimite Duhul Sfânt - Mângâietorul, darul căruia fiecărui credincios din Hristos ar putea primi liber în Sfânta Sacramente ale Sfintei Biserici, bazate pe Pământul lui Hristos Domnul. Și dacă nu atingem Duhul Sfânt pe calea vieții voastre dificile, înseamnă că suntem creștini răi, lucrăm puțin peste purificarea inimii voastre de păcat și de pasiuni pentru a acorda mângâiere fertilă din Duhul Sfânt. Dacă ne străduim să fim adevărați creștini, vom trăi așa cum ne-a poruncit Hristos, o vom face, după cum am spus, să aprind credința, dragostea, va fi sârguinta, va primi, fără îndoială, starea de spirit fertil creștină strălucitoare, care ne va ajuta cu ușurință povara de viață ne va consola în toate circumstanțele triste și triste ale vieții. Amin.

Până în prezent, se păstrează o mulțime de patrimoniu spiritual. Mikhail: "Săptămânal în săptămânile de Cincizecime" și "predicarea pentru unele sărbători". Din 1942, manuscrisele au fost păstrate în familia Ivanovo. Apoi au fost transferați la templul profetului lui Dumnezeu Elii în banda obișnuită. Alexander Egorov, și în anii 1990. Manuscrisele au fost returnate fiului lui. Mikhail - G.m. Ivanovo.

Anul șaisprezece ani conduce activități de truficiență într-un spital psihoneurologic nr. 1 din Kiev Sisterhood în onoarea icinei Afonov a Maicii lui Dumnezeu "Otrada și consolarea" a parohiei Kirillov a Bisericii Ortodoxe ucrainene. Anual, asistența spirituală și materială a pacienților de 28 de sucursale, inclusiv doi copii, precum și o sucursală pentru persoanele care au copleșit legea și au fost supuși unei examinări psihiatrice criminalistice. Cu toată sora pentru anul peste 11 mii de pacienți se îndreaptă.

Sosirea Cyrilovsky a fost organizată în 1993 și a devenit primul "bolnav" la Kiev. Sinodul sacru al Bisericii Ortodoxe ucrainene a fost recunoscut în mod repetat ca unul dintre cei mai buni din Ucraina.

Grund

Primerul parohiei - arhiepiscopul Feodor Sheremet. În 1993, Batyushka servită în mănăstirea Pokrovsky, iar în toamna la cererea Ciadului Spiritual a venit la Spitalul Pavlovskaya, ca un ostilitate psihică numărul 1 Kievan. Câțiva enoriași viitori au adus un scaun și o navă pentru a consacra apa. Spitalul este aproape de Biserica antică Kirilovsky (secolul al XII-lea), faimoasa lume a lumii și lucrările de artă din Mikhail Vrubel, și de mulți ani care funcționează deja ca muzeu - Templul a fost închis în 1926. Și pentru prima dată în 67 de ani deasupra acestui colț de la Kiev, au sunat cuvintele unei rugăciuni de apă. După ceva timp, pacienții din spitale se apropiau, care a fost permisă ieșirea liberă din birouri. Unii s-au apropiat de tatăl Theodore, iar mâinile s-au referit la cuvintele: "Este un adevărat tată?". După rugăciune, tatăl Feodor a început să distribuie cruci și icoane. Pacienții au fost fericiți să-și iauze, au fost botezați, care era priceput, exclamație: "Așa că Dumnezeu a venit la noi! .. Acesta este un tată al lui Hristos trimis! ... și mama lui Dumnezeu ...".

De fapt, a fost în această zi de toamnă ca sosirea Kirillovsky și și-a început activitatea rea. Medicul șef al spitalului Vitaly Lisovenko a răspuns la inițiativa ortodocșilor. În clădirea vechiului club, unde dispersia mănăstirii Kirillovsky a fost odată situată, o premisă au fost alocate pentru închinare. Și apoi biserica a fost transferată la utilizarea întregului caz cu o singură etaj, în timp ce în starea de urgență. Câteva surori de binecuvântare a abaterii s-au dat să lucreze într-un departament de spital nativ al clinicii, sunt, iar apoi alte surori și frații au început să aducă pacienți cu servicii divine. Deci, Sisterhood of Mily și-a început activitățile.

Apoi a fost construită o sală de mese caritabilă pe teritoriul spitalului. Lângă Kiev, în p. Tarasovka Baryshevsky District, a fost un skete parohie cu templul martirului Alexander Rimsky. Aici, sosirea a fost închiriată 60 de hectare de teren arabil pentru munca agricolă. A crescut aici, precum și miere cu stop, carne și produse lactate sunt oferite de o sală de mese caritabilă, unde mai mult de 100 de persoane mănâncă zilnic. Faptul este că pe teritoriul extins al spitalului "trăiește" mulți oameni fără adăpost: descărcat de fostele spitale, care nu au unde să se întoarcă, pacienții cronici și pur și simplu învățând că "biserica lui Harci dă haine și se poate încălzi". Unele dintre aceste cohorte de Vagabond devin obișnuite și s-au unit în comunitatea ortodoxă a muncii. Pe teritoriul spitalului în sine - este situat pe vechile dealuri Kirilov acoperite cu stejar și pădure mixtă ", există un așa-numit" deșert ", de asemenea, cu o grădină, unități de depozitare a legumelor vegetale și un apical. "Oile pierdute" lucrează aici. Toate aceste întreprinderi, inclusiv convertirea vechilor corpuri ale refecției cu noul templu al lui Vasily cel Mare, biblioteca de dispozitive, difuzarea locală, publicarea, - inițiativele tatălui neobosit al Feodor Sheremetheet, un confesor experimentat și un păstor , Absolvent al Academiei Sankt Petersburg, candidatul științelor teologice și Liturgica profesorilor din școlile spirituale din Kiev. De-a lungul acestor 16 ani, părintele Theodore a adus un pestperi întregi, dintre care multe sunt în prezent proto-uri experimentale, înfășurate temple, inclusiv spitale.

Personalul medical al spitalului a remarcat în curând îmbunătățirea stării la pacienții care participă la templul implicat în sacramentele mărturisirii și comuniunii. Deci, unul dintre pacienții din spital, Tamara K., care a suferit un tratament fără succes de câțiva ani, a fost evacuat cu o îmbunătățire semnificativă a sănătății, iar acum este una dintre surorile permanente ale Sisterhood și Medicii nu fac apel la medici. Alt exemplu. Tânărul și fata, odată spitalele pacienților, au început să viziteze templul, au cântat mai aproape și apoi au mers în biserica Kirillovsky și acum conduc copiilor lor în sacrament, ajută în continuare tatăl lui Theodore în activitatea sa multiplă. Și există multe astfel de exemple: un anumit procent de enoriași formează foștii pacienți spitalici (acesta este fenomenul comunității Kirillov), care își amintește boala ca un coșmar. Dar nici abatele, nici sora de milă, de regulă, nu sunt anunțate cu voce tare despre vindecare: credincioșii știu că Dumnezeu este tot posibilul, iar necredincioșii vor explica redresarea în biserică "efectele favorabile ale cântării melodice și de adoptarea templu și influența psihologică a preoților "sau" o greșeală în diagnosticare.

Un pic de istorie

În mănăstirea Kirillovsky, fondată de Grand Duke din Vsevolod, Olgovici în secolul al XII-lea, și-a început calea spirituală a lui Saint-Wonderworker Dimitri Rostovsky, poreclit de Zlatoust rus.

Pe măsură ce povestea este evidențiată, rezidentul Cyril a fost întotdeauna caracterizat de consiliul de administrație despre "Sirah și sărac". După abolirea mănăstirii Catherine II în 1786, adăpostul a fost organizat aici pentru dizabilități militare. Pentru el au fost folosite foști celule monahale. Și în cele două clădiri noi construite a fost localizat un spital de psihiatrie, care înainte de a fi localizat pe Podol (St. Konstantinovskaya, 6/8). În 1823, un complex de trei structuri arhitecturale (arhitectul I. Charleman) a fost construit în partea de est a mănăstirii (arhitectul I. Charleman), unde hedgerii sunt situați pentru fostele personal militare - participanți la războiul patriotic din 1812 și vârstnicii .

Înainte de revoluție, spitalul a fost un complex medical întreg cu departamente științifice, departamente terapeutice și chirurgicale, o școală obstetrică și paramedică a fost deschisă aici. Cu toate acestea, clădirile de spitale noi de pe teritoriul modern în 60 de hectare sunt deja construite în vremurile sovietice.

Anticul templu Kirillov înainte de revoluție a acționat ca spital. Pe teritoriul spitalului, călugării și laicii pioși, îngrijirea bolnavilor, trăiau pe teritoriul spitalului. În total, la Kiev, sub auspiciile bisericii înainte de revoluție, nouă au fost hrănite. Se pare că un număr mic, dar dacă considerăm că în 1913, populația de la Kiev a fost de 150 de mii de oameni (numărul unui cartier de astăzi), o imagine diferită este rezervată. În plus, sub capul bisericii a existat o masă de acțiuni caritabile. Biserica a fost un suflet și o croazieră a tutelă, mila, educație și educație a poporului. Dar, peste 70 de ani, ea a fost lipsită de drepturile de a face afacerile milei și a trebuit să o facă în secret. De exemplu, la mănăstirea Pokrovsky din Khrushchevsky și timpul Brezhnev, un delict pentru călugărițele vârstnice a acționat, unde parohionii pioși au fost adesea determinați, care erau în bătrânețe în singurătate.

Statistici de alarmă

După cum sa menționat deja, parohia Kirillov a fost prima la Kiev, a reluat îngrijirea caritabilă pentru pacienți. În esență, baza de interacțiune a bisericii și a instituțiilor medicale de stat a fost găsită.

Statisticile severe ale cine oferă cifre și prognoze dezamăgitoare privind creșterea bolilor mentale din lume. Una dintre consecințele teribile este uneori ascunsă de tulburările de stat ale omenirii moderne - sinucidere. Nu e de mirare că majoritatea sinuciderilor (mai mult de 25 de cazuri la 100 mii de persoane) sunt doar în țările cu un nivel de trai destul de ridicat, cum ar fi Austria, țările scandinave, Elveția, Germania, Japonia. Această listă tristă devine și nu sumbră de realizările economice Ucraina. Majoritatea sinuciderilor sunt înregistrate în orașele noastre industriale și în zonele afectate de accidentul de șolecții - o medie de 35 de cazuri la 100 mii populație. Cu toate acestea, sociologii cred că cifra reală este de două până la patru ori mai mare decât statisticile oficiale.

Numărul de tulburări psihice care suferă de ultimii 30 de ani va crește în continuare. Potrivit OMS prognoza, până în 2020, tulburările mintale vor intra în primele cinci boli care conduc în ceea ce privește munca umană. Cine experții cred că în țările dezvoltate ale lumii, 5-10% din nevoile populației în îngrijirea psihiatrică. Până în 2020, bolile depresive vor răsturna "liderul" lumii actuale - boli ale sistemului cardiovascular.

De anxietate deosebită este creșterea bolii psihice la copii. În Ucraina, a dobândit aproape catastrofală. Potrivit statisticilor, incidența sistemului nervos pentru perioada 1992-2000 a crescut cu 43%, iar această cifră continuă să crească. Incidența sistemului nervos la copii în următorii cinci ani - din 2000 până în 2005 - a crescut cu aproape 30%. De-a lungul anilor de studiu la școală, numărul de tulburări neuropsihiatrice la copii crește de o dată și jumătate, proporția pacienților cu astfel de încălcări, potrivit unor cercetători, de la clasa a IV-a până la 8 ani crește de la 15 la 40%. În același timp, 68% dintre copiii de vârstă școlară fumează, mai mult de 6% medicamente de utilizare.

Prin urmare, în contractul încheiat între Biserica Ortodoxă ucraineană și Ministerul Sănătății din Ucraina există un paragraf privind bolile mintale din țară, pentru influența benefică a Bisericii în tratamentul unor astfel de afecțiuni este cunoscută. Doctor de Științe Medicale, profesor Mikhail Bro, director al Spitalului Psihoneurologic Regional Donetsk, sunt încrezător că psihoterapia ortodoxă, bazată pe experiența patristică ", introduce Împărăția de terapie autentică a sufletului, originea cărora duc la Hristos însuși și Elevii săi sfinte. Este o direcție morală și religioasă a psihoterapiei și se bazează pe valori increditare creștine, cimentând multe secole în temelia statului cu cultura sa originală, științele, meșteșugurile, determinarea întregii vieți sociale ". Doctorul consideră că renașterea psihoterapiei ortodoxe cu participarea bisericii la lucrul cu pacienții cu tulburare psihică și bolile nervoase reflectă nevoia urgentă a pacientului nostru și a timpului profund tragic de schimbare care a făcut haos și deturnarea minții umane.

Sisterhod.

Acum trei ani, sora cea mai mare a iubirii Sisterhood Andreevna Shinkarenko și-a asumat responsabilitatea predecesorului său - Ekaterina Andreevna Logovkova, care ascultă sora în ultimii cinci ani. Acum, Ekaterina Andreevna - o călugăriță, locuitorul mănăstirii vechi FLO pe Podol, unde a acceptat o singură dată binecuvântarea tânărului prokhor Moshnin - lampa viitoare a țării Rev. Serafi Sarovsky. De fapt, relația spirituală pătrunde în toate templele vechi de la Kiev și locuința, de regulă, care au jucat un rol deosebit în formarea spirituală a devotărilor lui Hristos. Și pentru abills ale acestora, conducând istoria lor din momentele botezului Rusiei și activitățile marelui domnitor Vladimir echivalent, se caracterizează prin afacerile milă și tutelă despre "suferință, durere, Sirah și săraci". Nu este întâmplător că Grand Duke-Baptist însuși, înainte de botez, păgânul crud, a fost numit poporul soarelui roșu - pentru o mare dragoste și compasiune pentru oamenii săraci - calitățile care i-au fost date au fost Dumnezeu cu harul lui Sfântul Botez. Anticii copaci ne spun despre cazurile de vindecare minunată a nebuniei. În peștera Sfântului Anthony de Pechersk, inelul de fier din perete a fost menținut, la care au legat obsedați, suferind de un spirit necurat. Și acum peștele de la Kiev cu relicvele oamenilor Sf. Sunt atrași de mii de oameni, printre care multe sugestii.

Din primele zile ale Sistemului "Otrada și Consolare", pacienții înșiși spun că, după ce au vizitat templul și mai ales după adoptarea sfintelor daruri ale cărnii și a sângelui lui Hristos, au primit o mare ușurare.

Eram un om cu un om secular și îndepărtat de biserică, dar atunci era vorba de chemarea Domnului ca fiind un creștin ortodox și să-l slujească în afacerile milei ", spune dragostea lui Andreevna Shinkarenko. "După ce m-am mutat la Kiev cu soțul ei, un ofițer pensionar, am început să vizitez Kiev-Pechersk Lavra și acolo a auzit despre parohia Kirillov, care se teme de oameni bolnavi mintali. Am vrut cu adevărat să-i ajut într-un fel aceste nefericite. Am venit la Kirillovskaya și sa întors spre Tatăl Theodore, cu o cerere de a-mi da o ascultare. Se uită la aspectul meu elegant (și apoi mi-a plăcut să arăt spectaculos), am clătinat capul și am spus: "Chiar nu știu ce ascultare dai. Nu avem ascultare pentru tine ... ". Eram foarte supărat, am mers la templu și am început să mă rog cu șarpele. Apoi a venit la tatăl lui Feodoru din nou cu aceeași întrebare și mi-a trimis imediat ravisul. Așa cum o înțeleg, Mărturisorul înțelept mi-a experimentat intenția. Am mers acasă la mama lui Dumnezeu. Și cred că: Dacă a treia oară refuză, înseamnă că nu există voință a lui Dumnezeu. Eu vin și spun: "Batyushka, pot face totul, chiar dacă podele se spală, spălați cârpele ...". Și este atât de surprins: "Spălați podelele?" "Și sa întors la surorile templului:" Dă-i o găleată și o cârpă, să se spele ". Și a plecat. Am fost, așa cum spun ei, în cerul al șaptelea. De asemenea, am visat la aceste etaje cu un astfel de efort, iar părintele Theodore trece, arată, zâmbește și nu spune nimic. În general, am trecut ascultarea lui Cleaner pe perfectă, atât de curând, tatăl ma binecuvântat ca să fiu o sora de mila. Așa că Domnul ma adus la această afacere evlavioasă. Dar o dorință de a ajuta cel mai apropiat mic, trebuie să fii răbdător, să întrebi ajutorul și puterea Domnului să se supună diferitelor tipuri de ispită. Pentru inamicul genului uman nu tolerează astfel de cazuri și începe să creeze o capră. Numai confesiunile și conversațiile sindicale cu confesorul ajută la depășirea dificultăților. La urma urmei, cazul pe care îl avem cu oameni care au sufletul bolnav. Și să lucreze cu o astfel de ancadă, în primul rând, să fie foarte atenți.

În sora a 18 surori de mila. Acestea sunt femei de diferite vârste și diferite clase. Mulți cu studii superioare: avocați, profesori, economiști. Cele mai multe dintre ele combină forța de muncă cu ascultarea în Sisterhood. De regulă, în zilele de duminică și sărbători, se duc la toată compoziția și la o datorie săptămânală la rândul lor. Dar nu s-ar fi descoperit niciodată cu această lucrare, dacă nu au existat asistenți din rândul enoriașilor. De exemplu, o dată pe lună, un grup de pensionari vârstnici de sex feminin sosește la parohie, care din pensia lor alocă fonduri pentru achiziționarea de produse. De regulă, ei cumpără grăsimi și ambalaje de înaltă calitate de la ea cu usturoi și patrunjel, aduc pâine și alte produse pe mașină și apoi fac sandwich-uri care se răspândesc în departamente. Iubirea lui Andreyevna conduce puțin statistici pentru contabilitate și sa dovedit că aproximativ 80 de mii de sandwich-uri sunt pregătite într-o lună și bolnav. Găsiți și binefăcători în rândul reprezentanților de afaceri, trimițând în mod regulat produse.

Privind lucrările acestor femei umile în haine albe, cu cruci roșii brodate, amintiți fără îndoială cuvintele de la protecția lui Nagorno a Mântuitorului: "Bloges of the Milostivia, Yako Tii de iertare va" (MF 5: 7).

Cer și Paște

Studenții școlii de duminică, condus de clerici și surori de mila, la ramurile spitalului sunt trimise cu steaua de Crăciun, icoane și cântând cardul. Minibusul parohial, încărcat cu cadouri de Crăciun, icoane, apă sfântă și lumânări, urmează. Mai multe jucării, jocuri de bord, desen albume, markeri și creioane, Biblia pentru copii sunt dusi la birourile copiilor. Am participat la acești voluntari festivi și am văzut ce bucurie a fost întâlnită de pacienți, lăsând în spatele ușilor închise ale separărilor spitalicești. Cum au venit fețele lor la viață și vederi strălucite de boli și medicamente, deoarece au botezat fericit și au răspuns la salutul de Crăciun "Hristos!": "Slavm-l!". Și pentru Paște în spitalele și sălile de mese, sună - și va fi sunat în acest an - binecuvântările: "Hristos a înviat!" - "A crescut cu adevărat!".

4.09.08

Ce conduce omul care își petrece tot timpul, puterea și banii pentru jocuri de noroc? De ce devine un sclav aparent complet inofensiv hobby-uri? Am învățat să ne patrăm de ispitele care pot provoca dependență fizică, dar dușmanul genului uman a găsit o modalitate mai sofisticată de a distruge oamenii. Doctor în științe medicale, profesor, specialist șef în psihologia medicală și psihiatrie, directorul psihologiei clinice regionale și spitalul psihiatric - centrul medical și psihologic Mikhail Pavlovich Bero.

- Mikhail Pavlovici, care nu este dependența chimică? Care sunt principalele cauze și consecințe ale apariției sale?

- Dependența non-chimică este un nume condiționat. Cu o dependență chimică a corpului unei persoane din motive de obținere a plăcerii, stimulate artificial de diverse medicamente, în timp ce în dependența non-chimică, această stimulare se face din cauza apariției unor hobby-uri puternice decât orice, ceea ce duce la producerea de neurochimie substanțe în propriul creier.
Psihologia unei persoane implică faptul că persoana ar trebui să fie armonioasă. Conceptul de "armonie", cu excepția capacității de a realiza și de a înțelege lumea din întreaga lume, include conceptul de spiritualitate, credința în Dumnezeu. Când armonia se rupe, o celulă goală este formată în structura de personalitate și această goliciune trebuie să fie umplută cu ceva. O persoană găsește un hobby-uri diferite care adesea provoacă apariția dependenței psihologice. Acest lucru duce la îmbunătățirea păcatului, la diferite acțiuni inacceptabile și, în cele din urmă, viața unei persoane se transformă într-o tragedie.
Spectrul de dependență este foarte mare. Poate fi o pasiune pentru jocurile de noroc, dependența patologică de mașinile de slot, transmisia SMS-OK, jocuri pe calculator și așa mai departe. Se întâmplă stimularea artificială și începe o producție atentă de doze prea mari de hormoni, adrenalina, în special, ceea ce duce la îmbătrânirea timpurie a corpului. O astfel de emisie mare de substanțe biochimice active determină un ulcer de stomac sau duodenal, o boală hipertensivă, o boală tiroidiană. Omul se distruge, cercul său de interes este îngustat, toată viața devine dedicată acestei atitudini patologice.
În plus, un păcat, o dependență determină un altul. Acesta este un cerc vicios închis.

- Dependențele non-chimice sunt împărțite în femei și bărbați?

- Nu există o separare clară. Femeile sunt mai emoționale. A spune că bărbații joacă mașinile de slot, din păcate, este imposibil. În zilele noastre, puteți viziona adesea imaginea când bunicile de pensii joacă jocuri de noroc și își pierd pensiile. În țările occidentale, zonele de jocuri se încheie în afara orașului, pentru a nu avea o ispită puternică de a juca. În țara noastră, legislația nu oferă o interdicție privind localizarea zonelor de joc în locuri publice.

- Poate o persoană să scape de această dependență?

- Dependența are criteriile sale - mentale și somatice, adică se manifestă prin psihicul și de organele interne. Când aceste două componente sunt prezente - aceasta este o dependență completă că omul este foarte greu de depășit. Practic, în tratament, se utilizează o combinație de terapie medicamentoasă și impact psihologic, ceea ce implică intervenția obligatorie a specialiștilor.

- Mulți oameni își ascund hobby-urile. Cum să înțelegeți că o persoană apropiată are o problemă?

- Dacă o persoană apare într-o persoană, aceasta își schimbă în primul rând prioritățile de viață. El se îndepărtează de vechile sale hobby-uri, începe să formeze un cerc de interes în jurul acestei dependențe. Omul evită prieteni, altfel distribuie timpul său de lucru și non-de lucru. În jurul unei singure dependente apare imediat o echipă de oameni care o implică, susține și "pompe". O persoană va începe instantaneu să experimenteze dependența materială - și se va naște și ea.

- Problema dependenței non-chimice a existat de mult timp. Care este pericolul dependenței non-chimice în timpul nostru?

- Astfel de scale ca acum, nu a dobândit niciodată. Cine obișnuia să fie dus, de exemplu, jocurile de noroc în cărți? Doar oameni bogați în vârstă de vârstă mijlocie care au intrat în cluburi specializate. Acum, cu răspândirea cazinoului, mașinile de slot există o tendință de a implica tinerii în toate astea.
Caracteristica particulară a adolescentului este de așa natură încât o persoană în această perioadă de viață se află pe punctul de a copilăriei și de viața adultă. Adolescentul are nevoie de îngrijirea părinților săi și, în același timp, încearcă să fie separați de ei, începe să se încerce în viața reală. O astfel de căutare se reduce la faptul că sugestia de jocuri pe calculator poate rezista amenințării unei tulburări mintale grave. Am tratat adolescenții pe care gardienii l-au dat literalmente din cluburi de calculatoare. Dependența era atât de puternică încât omul îi era frică să părăsească clubul, nu sa gândit la ea în fața acestui club. Copiii și-au aruncat studiile, au neglijat regulile de igienă personală, au trăit literalmente în aceste cluburi. Un adolescent încearcă să afirme și o astfel de educație confuză, non-biserică, lipsa tradițiilor are astfel de consecințe de planificare.

- Dar, la toate, în familiile ortodoxe, această problemă este de asemenea prezentă. Ce greșeli au făcut părinții? Acest lucru nu este legat de faptul că adulții încearcă să protejeze, să protejeze copilul din lumea exterioară?

- Fiecare acțiune umană are motive externe și subconștiente. Dacă biserica copilului din subconștientul părinților săi este de ao proteja de influența exterioară slabă a lumii, atunci acest lucru poate duce la faptul că copilul nu vrea să meargă la templu. Teenul va căuta în continuare el însuși, va căuta un răspuns la întrebări: cine sunt eu? Unde sunt? Ce sunt eu? Copilul trebuie să înțeleagă de ce crede în Dumnezeu, pentru care a fost spus în școala de duminică, de ce o face să fie forțată să citească Biblia, să învețe Psalmi și să se roage.
Una dintre legile adolescenței vieții este o tendință de imitație. Dar ce va imita? Copilul este înclinat, de asemenea, la organizarea grupurilor. Vrem sau nu, dar va fi tot așa. Reacția emancipării, eliberarea de la influența părintelui și a cadrelor didactice. Și depinde deja de educația, fie că va fi interesantă pentru el însuși să fie într-un grup de creștini credincioși sau într-un grup de jucători de jocuri de noroc. El va vedea că tovarășii săi duminică dimineața merg la plimbare, sunt distractive și conduce la templul unde trebuie să te rogi și să te pocăi. Prin urmare, în cadrul Școlii de duminică a copiilor, pot fi de asemenea comise evenimente, ceea ce ar fi jocurile în formă, dar prin viziune educațională și formativă a lumii în conținut.
Îmbunătățirea și educația copiilor este o problemă globală. În țara noastră, totul se aducă tendințe de modă. Acum este la modă să se căsătorească - și oamenii o fac. Dar acest sacrament nu este la fel de familiar ca înregistrarea în biroul de registru. Este necesar ca o persoană să poată contacta pe Dumnezeu în orice moment, astfel încât în \u200b\u200bfiecare instituție să existe un loc în care ar fi posibil să se roage ca oamenii să înconjura oamenii care își împart credința. Nu suntem protejați de faptul că copilul a crescut în tradițiile ortodoxe, în societate nu se va confrunta cu lupta împotriva acestor tradiții.

- În țara noastră, nu există perspective de îmbunătățire a situației. Ce se poate face în aceste condiții cum să evite "explozii" de a lăsa credința?

- Familia merge la templu, adresează sfatul și tortul spiritual unui preot. Acest preot ar trebui să fie competent, iar la nivelul actual ar trebui să poată înțelege toți membrii familiei, iar copilul, în special, caracteristicile sale de vârstă.

- Dacă unul dintre membrii familiei are o dependență non-chimică - unde pot contacta rudele?

- Rudele ar trebui să fie atent, iar primul ajutor trebuie să vină în primul rând de la oameni apropiați. Părinții sunt obligați să înțeleagă ceea ce lipsește copilul de ce umple goliciunea mentală în acest fel. O vizită la templu, credința în Domnul accelerează în mod semnificativ procesul de recuperare nu numai din dependențele non-fum, ci și din alte tulburări psihologice. De exemplu, în clinica noastră există o anumită instalare - pacientul este foarte recomandat să viziteze templul, care este situat pe teritoriul centrului nostru, să participe la sacramente, să discute problema cu preotul.
Rareori, dar se întâmplă că oamenii se nasc cu predispoziție la dependența non-chimică - cea mai ușoară provocare, iar persoana este pe deplin trasă în ea. Dar vreau să fiu atenția asupra faptului că este foarte dificil să se vindece de la dependența non-chimică, este mai bine să nu o achiziționați.

Anastasia Patritch a vorbit

Serviciul Orthodoxpress Donbass al Bisericii Ortodoxe ucrainene

Nu știu de ce este atât de dificil să încep să scriu acest articol ... am avut impresiile călătoriei pentru o lungă perioadă de timp trebuia să se miște și să se calmeze. Dar ceva este în mod constant deranjant, ceva nu face posibil să-și pună gândurile și amintirile pe hârtie ... pe o tastatură indiferentă. Și trebuie să vă amintiți în mod constant și să rezolvați toate detaliile acestei călătorii neobișnuite.

Înainte de tine un loc foarte interesant. Desigur, camera mea de vițel nu poate transmite toată magia acestor Dale nesfârșite. Dar imaginați-vă - acolo, departe, la o distanță de toți șapte kilometri o țară străină începe. Odată ce toate acestea aparțineau României. Dar, în 1939, de capriciul ciudat al lui Joseph Vissarionovici, în coordonare cu Ribbentrop, linia directă a avut loc pe hartă, iar terenurile românești, împreună cu toți românii cu copiii și gospodăriile lor, erau brusc sovietice. Și în Uniunea Sovietică, districtul Gerzhaev a apărut. Astfel încât să fiți mai clară - regiunea Chernivtică a Ucrainei. Un loc pe care povestea mea este un cerc roșu la care se duce săgețile mele teribile roșii.

Dar totul este - o taxă suplimentară. Acest basm este înainte.

Anul trecut, făcând o călătorie mică de-a lungul traseului Netishin-Kamenets-Podolsky-Chernivtsi, apropiindu-se de elementul final, ghidul ne-a îndreptat atenția asupra unui deal mic, care strălucea luminos sub toamna bisericii de toamnă. "Această mănăstire a fondat tatăl lui Longin, care a adoptat câteva sute de copii". Aceste cuvinte s-au dovedit a fi suficiente pentru a par să apară o mare dorință de a vizita un astfel de loc neobișnuit. Și, așa cum am vorbit deja - visele devin realitate!

Știu că unii dintre prietenii mei cu cuvântul "mănăstirea" dispare imediat orice interes în astfel de scrieri. Dar vă asigur că aceasta este o mănăstire complet neobișnuită. Prin urmare, întreb - nu comutați și să vedeți și să citiți la sfârșit!

Deci, districtul Gerzhaev. Satul Bantia. Aproape de munte a fost o pustie. Aici, în 1994, tatăl lui Longin (apoi tatăl lui Mikhail), împreună cu patru călugări au pus prima piatră a catedralei. Este greu de crezut că, după 18 ani, un complex imens din mănăstirea bărbaților Sfânta Ascensiune a crescut aici.

Când a fost construită prima clădire, tatăl lui Longin a adus aici primii orfani. Mai degrabă, fostul orfan, deoarece fiecare dintre ei a adoptat. Primul copil, Vanya, a fost adoptat în 1992. Un băiat bolnav bolnav de 3 ani a fost dus la familia din Orfelinația Cernăuți. Totul a început cu el. Când paginile s-au încheiat în pașaport, unde au fost înregistrate copiii adoptați (și până în 1994 a fost de 29 de ani), părintele Longin a început să ia copii sub custodia sa oficială. Adăpost pentru copii pe teritoriul mănăstirii ROS, numărul de călugări, care, pe lângă servicii, au avut grijă de acești copii. Sa decis construirea unor clădiri individuale pentru copii. Așadar, era un oraș de copii în satul Nizarda - la 4 km de mănăstire.

Este posibil să intrați în interior numai prin rezoluția tatălui lui Longin. Și acest lucru, desigur, este corect. De ce a întrebat copiii cu curiozitatea și inutile lor?! La urma urmei, se poate vedea cu ceea ce este făcut acest oraș fabulos.

Copiii lui Părintele Longin a colectat și colectează pe tot parcursul Ucrainei. De regulă, acestea sunt orfani rotunzi, copii cu diagnostic de paralizie cerebrală, cu handicap greu, retardați mental. Copiii pe care nimeni nu a vrut să îl adopte.

Inima dispare atunci când vă imaginați cum o femeie care moare de la cancer adusă la tatăl lui Longin, fiul său-epileptic - un surd, tăcut, orb de la naștere. Și acest băiat crește aici, se simte cald și afecțiune, răspunde la ei, îi cunoaște pe tatăl lui Longin. Și când crește, va rămâne în mănăstire. Și băiatul fără fiss, care a ezitat pe tatăl său Longin, care a vizitat orfelinatul, ia-l la el însuși! Este imposibil să se gândească la faptul că orfanii-orfani au suferit și transferați. Și dacă chiar se crimă, ofensată de viață și soarta. Și că păcatul este de a se ascunde, nici măcar nu vrem să ne gândim la asta, nu la ce să reprezint ...

Nu pot să chem cifra exactă, câți copii sunt acum în oraș. Aproximativ peste 250 de persoane. Patru persoane trăiesc în cameră. Personalul de serviciu este mai mult de o sută de oameni, dintre care majoritatea sunt o călugăriță de la mănăstirea Boyansy Femei. Restul sunt profesori și medici calificați.

Refuzul copiilor cu un diagnostic de SIDA sunt, de asemenea, colectate aici de părintele Longin. Și există aproximativ 60 de ani aici! Ei au propriul personal medical, îngrijire separată și, desigur, tratament calificat. Și spun că există deja cazuri de recuperare absolută!

Iată biserica voastră.

“Nu impunem unei credințe copiilor, dimpotrivă: încercăm pe toată lumea să-și trimită inima să sune. Copiii noștri se odihnesc pe mare în fiecare an, în munți. Ele sunt învățate muzică, cântând, desen. Consolăm sufletele copiilor și suntem fericiți aici - judecați-vă ...”

Desigur, am atras atenția asupra unui jug uriaș în fața templului. Mai mult, astfel de oameni s-au întâlnit cu toate căile mele prin regiunea Cernăuți. Atât de bine decorate. Raportul este special în aceste locuri. Am văzut sonde sub formă de lebede, VAZ și alte arhitecturi.

Piscina este vizibilă. Și aici există urme, astfel încât copiii să meargă pe role. Există un grădină zoologică mică cu ponei și păuni. Și o mulțime de frumusețe. Pentru a înmuia inimile de etanșare a copiilor.

“La copiii cu dizabilități în ochii vieții. Desigur, ei vor să trăiască, ca oricine ... și nu toți oamenii înțeleg, apreciază viața pe care o are. Și copiii fără mâini, fără picioare, cu alte diagnostice grele - să trăiască și să spună că cel mai important lucru este că au o viață. Pentru a fi sincer, este trist și crud ... și ceea ce spun ei este să provoace lacrimi, cel mai probabil, pur și simplu nu înțeleg toată severitatea statului lor și ar fi gata să disperați, dar, ca toți copiii - Ciștii, nedreptatea naivă și absolută, nu știu cum și doresc cu disperare să creadă într-un miracol. Batyushka, datorită inimii sale mari, bune, credinței lui dezinteresate, nelimitate, sincere, le-a dovedit că există acest miracol. Și există o adevărată, neliniștea, curățenia, iubirea în lume și nu numai răul, nedreptatea, cruzimea, durerea, suferința ... și cineva poate doar să iubească, să facă bine, fără a nu necesita nimic în schimb. Și, probabil, de la conștientizarea acestui lucru, lanțul de nenorociri, ochiul crucial uman asupra acestor copii va întrerupe, pentru că cineva nu a răspuns odată rău, indiferentă, ignorată, atât de des găsită în lumea noastră și și-a întins mâna , Fed, îmbrăcat, a dat dragoste și a devenit un tată bun, îngrijit, care chiar părinții nativi nu au putut da"Http://www.diveevo.ru/311.

Desigur, chiar am vrut să mă uit la copii. Și am reușit.

Cine spune că călugării sunt idili?! Mănăstirea are propriile câmpuri, grădini, grădini, sere, seră de flori și chiar fermă. Adică, ei se oferă pe deplin aproape toate produsele. Și care este coacerea aici! Adevărat cumpărat în magazinul mănăstirii. În plus, pentru toată lumea, există o sală de mese monahală absolut liberă, unde am apăsat apetitul în premii, Pilaf și Conopida în sosul de neegalat. Și toate acestea au fost cultivate aici pe aceste câmpuri. Munca comună a călugărilor, călugărițele și copiii părintelui Longin.

Găieții îmbrăcați cu grijă, bine îngrijiți au așteptat un autobuz care norocos în acel oraș fabulos, unde te-am vizitat.

Și aici este recolta. Ceea ce rămâne neutilizată în mănăstire este livrată complet gratuită pentru școlile, spitalele și adăposturile din apropiere.

Indiferent dacă citiți uimitor cartea autobiografică "Alb pe negru" Ruben David Gonzalez Gallago. În plus față de orizele orfelinatelor Uniunii Sovietice, nu există mai puține case de îngrijire mai puțin teribile care au creat copii cu dizabilități. Da da! Creșă. Și tatăl lui Longin a construit o casă pentru elevii săi, unde vor continua să trăiască sub îngrijirea sa. Această casă, lângă care ambulanța merită în mod constant. Ei își iau toate călugărițele de la mănăstirea Boyan Femei. Testat pe spatele, spălați, hrăniți, cântă ... este în valoare de această casă separată de orașul pentru copii, lângă mănăstire.

Părintele Longin, starețul Sfântului Ascensiune a Mănăstirii Male, eroul Ucrainei și o mulțime de tată comună cu mai multe modă. Pentru inima uriașă despre care vreau să mă rog și să mă rog.

Trei atacuri de inimă, chirurgie cardiacă, chimioterapie - acesta este prețul acestei dimensiuni, nelimitat, nelimitat, bunătate, credință și iubire.

Little Ajutor: Părintele Mihail. După ce am pregătit, adică Adoptarea monahii, părintelui Longin. În lume - Mikhail Vasilyevich Fire.

De ce Longin? Longin este numele unuia dintre soldații din Pilat, care stătea pe gardian când a răstignit pe Isus Hristos. A împins coastele la Mântuitorul. O picătură de sânge a primit un războinic în ochii lui și a fost clar - a devenit un adevărat creștin. Pentru predicile sale au suferit - "... a fost trunchiat la capitol." Warrior Longin este ridicat în rang de sfinți.

Și acum am o cerere pentru tine. Vă rugăm să luați timp și să urmăriți acest film până la capăt. Aș spune că nu "Outpost", dar "cunoașteți-vă". Chiar vrei?

Media electronică "lume interesantă". Numărul 90 din 10.08.2012

Dragi prieteni și cititori! Proiectul "World Interesant" are nevoie de ajutorul dvs.!

Pentru banii dvs. personale, cumpărăm fotografii și echipamente video, toate echipamentele de birouri, plata de găzduire și acces la internet, vom organiza excursii, scriem noaptea, procesează fotografii și videoclipuri, articole etc. Banii noștri personali sunt în mod natural lipsită.

Dacă munca noastră aveți nevoie dacă doriți proiect "lume interesantă" a continuat să existe, vă rugăm să enumerați suma convingătoare pentru dvs. card Sberbank: MasterCard 5469400010332547 sau la harta Raiffeisen-Bank Visa 4476246139320804 Shiryaev Igor Evghievich.

De asemenea, puteți lista Yandex bani în portofel: 410015266707776 . Este nevoie de dvs. ceva timp și bani, iar revista "lume interesantă" va supraviețui și vă va încânta cu articole noi, fotografii, role.