Nu există om care să nu fi auzit sau să nu știe despre existența rugăciunii „Tatăl nostru, Care ești în ceruri!”. Aceasta este cea mai importantă rugăciune la care se îndreaptă creștinii credincioși din întreaga lume. Rugăciunea Domnului, așa cum este numită în mod obișnuit „Tatăl nostru”, este considerată atuul cheie al creștinismului, cea mai veche rugăciune. Este dat în două Evanghelii: din Matei - în capitolul șase, din Luca - în capitolul unsprezece. Varianta dată de Matei a devenit foarte populară.

În rusă, textul rugăciunii „Tatăl nostru” există în două versiuni - în rusă modernă și în slavonă bisericească. Din această cauză, mulți oameni cred în mod eronat că există 2 rugăciuni diferite în rusă. De fapt, această opinie este fundamental greșită - ambele opțiuni sunt echivalente și o astfel de discrepanță a apărut datorită faptului că în timpul traducerii scrierilor antice „Tatăl nostru” a fost tradus din două surse (Evangheliile menționate mai sus) în moduri diferite.

Tradiția biblică spune că rugăciunea „Tatăl nostru, care ești în ceruri!” apostolii au fost învățați de Hristos însuși, Fiul lui Dumnezeu. Acest eveniment a avut loc la Ierusalim, pe Muntele Măslinilor, pe teritoriul templului Pater Noster. Textul Rugăciunii Domnului a fost imprimat pe pereții acestuia acest templuîn peste 140 de limbi ale lumii.

Cu toate acestea, soarta templului Pater Noster s-a dovedit a fi tragică. În 1187, după capturarea Ierusalimului de către trupele sultanului Saladin, templul a fost complet distrus. Deja în secolul al XIV-lea, în 1342, au găsit o bucată de zid cu o gravură a rugăciunii „Tatăl nostru”.

Mai târziu, în secolul al XIX-lea, în a doua jumătate a sa, datorită arhitectului Andre Lecomte, pe locul fostului Pater Noster a apărut o biserică, care mai târziu a trecut în mâinile ordinului monahal feminin catolic al carmeliților desculți. De atunci, pereții acestei biserici au fost împodobiți în fiecare an cu un nou panou cu textul principalului moștenire creștină.

Când și cum se rostește rugăciunea „Tatăl nostru”?

„Tatăl nostru” este o parte obligatorie a regulii de rugăciune zilnică. În mod tradițional, se obișnuiește să se citească de 3 ori pe zi - dimineața, după-amiaza, seara. De fiecare dată rugăciunea este rostită de trei ori. După aceasta, se citesc „Theotokos Virgin” (de 3 ori) și „I Believe” (1 dată).

Versiunea modernă în limba rusă

În limba rusă modernă, „Tatăl nostru” este disponibil în două versiuni - în prezentarea lui Matei și în prezentarea lui Luca. Textul din Matei este cel mai popular. Sună așa:

Versiunea Rugăciunii Domnului din Luca este mai prescurtată, nu conține doxologie și sună astfel:

O persoană care se roagă pentru sine poate alege oricare dintre opțiunile disponibile. Fiecare dintre textele „Tatălui nostru” este un fel de conversație personală a celui care se roagă cu Domnul Dumnezeu. Rugăciunea Domnului este atât de puternică, sublimă și pură, încât, după ce o rostește, fiecare om simte ușurare și pace.

Cuvinte miraculoase: rugăciunea părintelui nostru în slavona bisericească în descriere completa din toate sursele pe care le-am găsit.

Tatăl nostru, Tu ești în ceruri x!

Da, sfânt Numele dumneavoastră ́ ,

să primească împărăția împărăția ta,

să se facă voia ta

Sunt în cer și pe pământ.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și lasă-ne până la minciunile noastre,

Eu sunt pielea și ne lăsăm datornicii;

și nu ne duce în ispită,

dar salvează-ne de ceapă

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Fie ca numele tău să fie sfințit;

Să vină împărăția ta;

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. ( Matei 6:9-13)

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Fie ca numele tău să fie sfințit;

să vină împărăția ta;

să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;

dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru fiecare zi;

și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi iertăm pe fiecare datornic al nostru;

și nu ne duce în ispită,

ci izbăveşte-ne de cel rău.

quies in caelis,

sanctificetur nomen tuum.

Adveniat regnum tuum.

Fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra,

sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem,

sed libera nos un pic.

În engleză (versiunea liturgică catolică)

Tatăl nostru care ești în ceruri,

să fie sfințit numele tău.

Imparatia vine.

să se facă voia Ta

Pe pământ așa cum este în ceruri.

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele,

și ne iartă nouă greșelile noastre,

precum noi iertăm celor ce ne greșesc,

și nu ne duce în ispită,

ci izbăveşte-ne de rău.

De ce a făcut Dumnezeu Însuși o rugăciune specială?

„Numai Dumnezeu Însuși poate permite oamenilor să-L numească pe Dumnezeu Tatăl. El a dat acest drept oamenilor, făcându-i fii ai lui Dumnezeu. Și în ciuda faptului că s-au îndepărtat de El și au fost într-o răutate extremă împotriva Lui, El a acordat uitarea insultelor și împărtășirea harului.

Rugăciunea Domnului este dată în Evanghelii în două versiuni, una mai lungă în Evanghelia după Matei și una mai scurtă în Evanghelia după Luca. Împrejurările în care Hristos rostește textul rugăciunii sunt și ele diferite. În Evanghelia după Matei, Tatăl nostru face parte din Predica de pe Munte. Evanghelistul Luca scrie că apostolii s-au întors către Mântuitorul: „Doamne! Învață-ne să ne rugăm, așa cum Ioan i-a învățat pe ucenicii Săi” (Luca 11:1).

Sfinții Părinți despre rugăciunea „Tatăl nostru”

Ce înseamnă cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru”?

De ce te poți ruga altfel?

Rugăciunea Domnului nu exclude folosirea altor rugăciuni. Domnul nu a vrut ca, în afară de rugăciunea făcută de El, nimeni să nu îndrăznească să-i prezinte pe alții, sau să-și exprime altfel dorințele, așa cum le-a exprimat El, ci a vrut doar ca ea să servească drept model care să-i fie asemănător în spirit și conţinut. „Din moment ce Domnul”, notează Tertulian despre aceasta, „după ce a predat regula rugăciunii, a poruncit în mod specific: „Căutați și veți găsi” (Luca 11, 9), și sunt multe despre care fiecare după împrejurările sale, după ce a prefațat această lege cu o anumită rugăciune, ca temelie, are nevoia de a se ruga, atunci este îngăduit să se adauge și altele la cererile acestei rugăciuni, după nevoile actuale ale vieții. ".

Cum să cânți „Tatăl nostru” Audio

Corul Academiei Teologice din Kiev

Trebuie să instalați Adobe Flash Player

Corul fraților Mănăstirii Valaam

Pictograme „Tatăl nostru”

Adresa redacției revistei „Neskuchny Sad”: 109004, st. Stanislavsky, 29 de ani, clădirea 1

Rugăciunea Domnului „Tatăl nostru”

Una dintre rugăciunile principale Persoană ortodoxă este rugăciunea Tatălui nostru. Este conținut în toate cărțile de rugăciuni și canoane. Textul său este unic: conține mulțumire lui Hristos, mijlocire înaintea Lui, cerere și pocăință.

Cu această rugăciune ne întoarcem direct către Cel Atotputernic, fără participarea sfinților și a îngerilor cerești.

Reguli de citire

1. Rugăciunea Domnului este inclusă în numărul de rugăciuni obligatorii ale regulii de dimineață și de seară, iar citirea ei este recomandată și înainte de masă, înainte de începerea oricărei afaceri.
2. Protejează de atacurile demonice, întărește spiritul și eliberează de gândurile păcătoase.
3. Dacă în timpul rugăciunii a existat o rezervare, trebuie să vă impuneți Semnul crucii, spune „Doamne, miluiește-te” și începe să citești din nou.
4. Nu ar trebui să tratați citirea unei rugăciuni ca pe o lucrare de rutină, spuneți-o mecanic. Cererea și laudele Creatorului trebuie exprimate cu sinceritate.

Important! Textul în limba rusă nu este în niciun caz inferior versiunii slavone bisericești a rugăciunii. Domnul apreciază impulsul spiritual și starea de spirit a cărții de rugăciuni.

Rugăciunea ortodoxă „Tatăl nostru”

Ideea principală a Rugăciunii Domnului - de la mitropolitul Benjamin (Fedchenkov)

Rugăciunea Domnului Tatăl nostru este o rugăciune integrală și unitate, pentru că viața în Biserică cere ca o persoană să-și concentreze pe deplin gândurile și sentimentele, aspirația spirituală. Dumnezeu este Libertate, Simplitate și Unitate.

Dumnezeu este totul pentru o persoană și absolut trebuie să-I dea totul. Respingerea Creatorului este în detrimentul credinței. Hristos nu i-a putut învăța pe oameni să se roage altfel. Dumnezeu este singurul bine, el „există”, totul este pentru El și de la El.

Dumnezeu este singurul Dătător: Împărăția Ta, Voia Ta, lasă, dăruiește, eliberează... Aici totul distrage o persoană de la viața pământească, de la atașamentul față de lucrurile pământești, de la griji și atrage către Cel din care este totul. Iar petițiile indică doar afirmația că se acordă puțin spațiu lucrurilor pământești. Și aceasta este corectă, pentru că renunțarea la cele lumești este o măsură a iubirii față de Dumnezeu, reversul Creștinismul ortodox. Însuși Dumnezeu a coborât din cer pentru a ne chema de pe pământ la cer.

Important! Când citește o rugăciune, o persoană ar trebui să fie cuprinsă de o dispoziție de speranță. Întregul text este impregnat de speranță în Creator. Numai că există o singură condiție - „așa cum ne iertăm datornicii”.

Tatăl nostru este o rugăciune pentru pace, mângâiere și bucurie. Noi, oameni păcătoși cu problemele noastre, nu suntem uitați de Tatăl Ceresc. Prin urmare, trebuie să oferi rugăciuni către Cer în mod constant, pe drum sau în pat, acasă sau la serviciu, în tristețe sau în bucurie. Domnul ne va auzi cu siguranță!

Rugăciunea „Tatăl nostru”

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Fie ca numele tău să fie sfințit,

să vină împărăția ta,

să se facă voia ta

ca în cer şi pe pământ.

Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri;

și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Textul rugăciunii „Tatăl nostru” în limba rusă

Tatăl nostru care ești în ceruri!

sfințească-se numele Tău;

să vină împărăția ta;

să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;

Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi;

Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri;

Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

căci a ta este împărăția și puterea și slava în veci.

Biblia (Matei 6:9-13)

Textul rugăciunii „Tatăl nostru” în slavonă bisericească

Tatăl nostru care ești în ceruri,

lasa numele tau sa straluceasca,

să vină împărăția ta:

Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ,

dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică,

și lasă-ne datoriile noastre,

piele și ne facem debitorul,

și nu ne duce în ispită,

ci izbăveşte-ne de cel rău.

[căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor]

Textul slavon bisericesc al rugăciunii conform Bibliei Ostrog din 1581

Ѿche felul nostru este pe n[e]b[e]ce[x],

da cu [vѧ]titsѧ numele tău, lasă-ți t[a]rstvo-ul,

fie voia Ta, dar pe n[e]b[e]si și pe pământ.

Pâinea noastră de toate zilele, dă-ne-o astăzi

și lasă-ne datoriile noastre,

La fel cum lăsăm debitorul nostru [m]

și nu [b] ne conduce la atac

dar cruţă-mă pe cel rău.

Etichete: Tatăl nostru, Rugăciunea Tatălui nostru, Rugăciunea Tatălui nostru

Sensul sacru al rugăciunii Tatăl nostru și comparația sa cu mantra Maha din matricea Universului

În acest articol, vom face un studiu al singurei rugăciuni pe care Domnul Iisus Hristos a făcut-o sfinților apostoli, rugăciunea " Tatăl nostru". În articolul de pe site - Secretul locației mantrei Maha și a mantrei Gayatri în matricea Universului, am arătat cum se află mantra Maha și mantra Gayatri în matricea Universului. Prin analogie cu scrierea mantrelor sacre în sanscrită în matricea Universului, vom nota cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru” în limba slavonă bisericească. Iată ce se știe din enciclopedia liberă Wikipedia despre rugăciunea „Tatăl nostru”:

"Tatăl nostru(de asemenea Rugăciunea Domnului; Slavă veche. Tatăl nostru, greacă Πάτερ ημών sau Κυριακή προσευχή, lat. Pater noster) este rugăciunea principală în creștinism. Potrivit Evangheliei, Iisus Hristos a dat-o ucenicilor săi la cererea de a-i învăța cum să se roage. Date în Evangheliile după Matei (6:9-13) și Luca (11:2-4).

Interpretarea teologică a rugăciunii: Mulți teologi au abordat interpretarea rugăciunii „Tatăl nostru”. Sunt cunoscute interpretările lui Ioan Gură de Aur, Chiril al Ierusalimului, Efrem Sirul, Maxim Mărturisitorul, Ioan Casian Romanul și altele. Au fost scrise și lucrări generale bazate pe interpretările teologilor antichității (de exemplu, opera lui Ignatie (Bryanchaninov)).

Îndelungul catehism ortodox al mitropolitului Filaret (Drozdov) scrie „Rugăciunea Domnului este o asemenea rugăciune pe care Domnul nostru Iisus Hristos a învățat-o pe apostoli și pe care au transmis-o tuturor credincioșilor”. El subliniază în ea: chemare, șapte petiții și doxologie.

Chemarea lui Dumnezeu Tatăl dă creștinilor credință în Isus Hristos și harul renașterii omului prin jertfa Crucii. Chiril al Ierusalimului scrie:

„Numai Dumnezeu însuși poate permite oamenilor să-L numească pe Dumnezeu Tatăl. El a dat acest drept oamenilor, făcându-i fii ai lui Dumnezeu. Și în ciuda faptului că s-au îndepărtat de El și au fost într-o răutate extremă împotriva Lui, El a acordat uitarea insultelor și împărtășirea harului.

Indicația „cine este în ceruri” este necesară pentru a, începând să se roage, „să lăsăm tot ce este pământesc și coruptibil și să înălțăm mintea și inima către Cel Ceresc, Etern și Divin”. De asemenea, indică scaunul lui Dumnezeu.

Petiții: După Sfântul Ignatie (Bryanchaninov), „Petrecările care compun Rugăciunea Domnului sunt cereri pentru daruri spirituale dobândite prin răscumpărare pentru omenire. Nu există cuvânt în rugăciune pentru nevoile trupești, vremelnice ale omului”:

3." să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri»

4." dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi»

5." iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri»

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς

ἁγιασθήτω τὸ ὄνομά σου·

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου·

γενηθήτω τὸ θέλημά σου,

ὡς ἐν οὐρανῷ καὶ ἐπὶ τῆς γῆς·

τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον·

καὶ ἄφες ἡμῖν τὰ ὀφελήματα ἡμῶν,

ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν·

καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,

ἀλλὰ ῥῦσαι ἡμᾶς ἀπὸ τοῦ πονηροῦ.

[Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.]

În pictura cu icoane Tatăl nostru„- denumirea compozițiilor simbolice și alegorice care ilustrează Rugăciunea Domnului.

Icoanele create pe baza textelor de rugăciuni apar în pictura icoană rusă destul de târziu, din secolul al XVII-lea. De obicei compoziția este împărțită în registre, sau în părți separate corespunzătoare părților rugăciunii.

Orez. 1. Icoana „Tatăl nostru” (secolul al XVII-lea)

Într-o serie de articole de pe site, am scris că alfabetele diferitelor națiuni din diferite perioade ale istoriei au fost create conform legilor matricei Universului. În special, în articolul - Misterul conceptelor de Drept, Yav, Nav din Cartea lui Veles a fost descoperit de matricea Universului, în Figura 6 am arătat ca exemplu cum alfabetul runelor „Imnul Boyanov” a fost creat inițial conform legilor matricei Universului. În același articol, am folosit litere pe care le-am construit folosind o tehnică similară din alfabetul original al limbii slavone bisericești. Figura 2 prezintă alfabetul slavon bisericesc din cartea „Legea lui Dumnezeu”:

Orez. 2. Scrisori din limba slavonă bisericească.

Orez. 3. Figura prezintă pentru prima dată alfabetul slavon bisericesc, construit după legile matricei Universului. Literele alfabetului au fost construite de la stânga la dreapta. A cincisprezecea literă a alfabetului „H” din figură diferă de litera general acceptată „H” ( Al nostru ) (orez. 2) prezența barei transversale superioare și a optsprezecea literă „P” ( pace ) (orez. 2) în figură există o altă bară transversală orizontală în partea de sus. Detalii se pot vedea in poza. Cele 38 de litere rămase sunt similare cu literele convenționale.

Figura 4 prezintă înregistrarea originală a rugăciunii „Tatăl nostru” în slavonă bisericească din Cartea de rugăciuni.

Orez. 4. Textul rugăciunii „Tatăl nostru” din Cartea de rugăciuni ortodoxe în slavona bisericească. Rugăciunile de dimineață și pentru somnul care vine. Binecuvântare Preasfințitul Patriarh Moscova și toată Rusia Alexy II. Moscova, Mănăstirea Sretensky, « O carte noua».

În figura 5 este prezentată înregistrarea rugăciunii „Tatăl nostru” în limba slavonă bisericească, cu litere construite după legile matricei Universului.

Orez. 5. Figura prezintă o înregistrare a rugăciunii „Tatăl nostru” în limba slavonă bisericească, cu litere construite după legile matricei Universului. Mai jos este o traducere interliniară a cuvintelor în rusă.

Acum să trecem la o analiză detaliată a textului rugăciunii " Tatăl nostru» în matricea Universului prin analogie cu locația textului vedic maha mantra. Literele sanscritei și literele limbii slavone bisericești ocupă vertical patru niveluri orizontale ale matricei Universului. Vom începe și înregistrarea rugăciunii de la nivelul 108, din locul din matricea Universului, unde se află sălașul Domnului Suprem. Figura 6 prezintă prima înregistrare a textului rugăciunii „Tatăl nostru”, care în creștinism se numește „ Vocaţie ". În stânga, paralel cu textul rugăciunii, sunt scrise cuvintele mantrei Maha.

Orez. 6. Figura arată prima parte a textului rugăciunii „Tatăl nostru”, care în creștinism se numește „ Vocaţie ". În stânga, paralel cu textul rugăciunii, sunt scrise cuvintele mantrei Maha. Intrarea în matricea acestei părți a rugăciunii se termină înaintea graniței superioare a „Lumii de tranziție”, care este situată între lumile spirituale și materiale. Aceasta indică faptul că „Chemarea” persoanei care se roagă se adresează spațiului lumii spirituale din matricea Universului, în care Domnul Suprem locuiește în mare glorie.

Orez. 7.Într-o figură similară cu figura 6, în loc de primele cuvinte ale mantrei Maha, numele locuinței Domnului Suprem Krishna este înscris în sanscrită - „ Goloka Vrindavan ". Acest loc este încercuit oval dreptunghiular". Se vede clar că cuvintele rugăciunii „Tatăl nostru” și numele locuinței Domnului Suprem - „Goloka Vrindavan” ocupă același spațiu în lumea spirituală a matricei Universului. În acest sens, apelul „Tatăl nostru” poate fi interpretat ca un apel la rugăciunea către Locuința Domnului Suprem Krishna. De la Wikipedia, enciclopedia liberă: „Goloka sau Goloka Vrndavana- sălașul etern al lui Krishna în Krishnaism, în special în Gaudiya Vaishnavism și mișcarea Swaminarayan. Goloka este descrisă în texte hinduse, cum ar fi Bhagavata Purana și Brahma Samhita. Goloka înseamnă " planetă vacă " sau " lumea vacilor ", unde cuvântul sanscrit este " merge" se traduce prin „ vacă ", și loka ca " planetă " sau " lume ". Deși cea mai mare parte a textului Bhagavata Purana îl descrie pe Krishna drept Vishnu cosmic, Dumnezeul Suprem asupra căruia sunt controlați toți devasii sau semizeii, în al 10-lea canto el este descris ca Personalitatea Supremă a lui Dumnezeu, locuind veșnic în sălașul său spiritual. Goloka. Bhagavata Purana descrie Goloka ca fiind cea mai înălțată planetă (loka) dintre toate planetele Vaikuntha, ca cea mai înaltă locuință transcendentală pentru devotații lui Krishna. Krishna este cunoscut ca protectorul vacilor și, prin urmare, Goloka găzduiește un număr mare de vaci spirituale speciale surabhi ( vaci spirituale divine care îndeplinesc orice dorință). Acest pământ de nedescris frumos, numit uneori și Vrindavan, este plin de bogăție și abundență. În Goloka, Krishna locuiește cu iubitul său etern și forma feminină, Radha, și cu nenumărați alți devoți. El își petrece timpul săvârșind distracțiile sale divine. În Krishnaism, Goloka este atins de cele mai înalte suflete, complet libere de dorințele materiale și realizând relația lor eternă cu Radha și Krishna. În unele temple, cum ar fi Sri Swaminarayan Mandir din Mumbai, murti lui Radha și Krishna sunt adorați ca Sri Golokavihari și Radhikaji. Golokavihari este Krishna vihari mijloace " locuitor " acesta este " locuitor din Goloka ”) și Radhikaji este Radha, iubita lui eternă.”

Orez. 8. Lord Krishna în chipul unui păstor fermecător Goloka Vrindavan » inconjurat de vaci spirituale - Surabhi .

Orez. 9. Din sursele vedice se știe că, din dragoste pentru Radha, Krishna a spus că oamenii i-ar venera mai întâi Ea. Prin urmare, vorbind despre Radha și Krishna împreună, spun ei Radha Krishna. În figura din dreapta, este scris în sanscrită exact așa - Radha Krishna. Nume radha scris în mantra Maha unde era cuvântul iepure de câmp.

Analogia pe care o facem între apelul din rugăciunea „Tatăl nostru” și Locuința spirituală a lui Radha-Krishna pe „Goloka Vrindavan” folosind matricea Universului pare o concluzie evidentă a cercetării noastre. Cu toate acestea, și pentru credincioșii și oamenii de știință ortodocși, o astfel de concluzie poate provoca atât neînțelegeri simple, cât și o oarecare indignare din cauza abordării tradiționale stabilite a analizei. scripturi. Totuși, tot ceea ce vorbim în această lucrare se referă la „ cunoștințe secrete » înțelepții antici și este sacru. Aceasta se referă la cunoștințele despre matricea Universului în general. Cunoașterea secretă include și dimensiunea sloka-urilor din Vedele sacre scrise cu un număr limitat de litere. Și ce ligaturi ( îmbinând mai multe litere într-una singură) în sanscrită au fost folosite de vechii înțelepți pentru „ cazare» litere într-un anumit spațiu al matricei Universului, astfel încât toate celelalte litere să descrie un anumit « zone ” sau zone de spațiu ale matricei Universului și au dat cunoștințe despre scopul lor funcțional. În plus față de schema matricei Universului din desenele noastre, există un adevărat similar " energie » spațiul Universului divin.

Am întâlnit în mod repetat cunoștințe secrete ascunse în simbolurile sacre ale religiilor din diferite timpuri și popoare. Cunoașterea ascunsă sau secretă este prezentă, în special, în scripturile biblice. De exemplu, o tradiție evreiască veche vorbește despre asta:

„După unul zicala antica, „Tora are șaptezeci de fețe” ( Tora este primele cinci cărți ale Vechiului Testament din Biblie, așa-numitul Pentateuh al lui Moise.). Aceasta înseamnă că fiecare verset al Bibliei ( sau o culegere de versuri) are 70 (!) niveluri de interpretare. Dintre acestea, cele mai tradiționale sunt patru, notate cu patru cuvinte ebraice:

"pshat» - « sens simplu", interpretare literală;

"remez» - « indiciu ascuns", o explicație aluzivă legată adesea de domeniul psihologiei și pace interioara persoană;

"drush" - « cercetare", o interpretare alegorică, care indică perspective asupra evenimentelor viitoare sau realităților spirituale ascunse în spatele unui văl de narațiune simplă; in cele din urma,

"gazon» - « secret", adică misterul vieții divine, mai înalte, " translucid" prin acest verset și accesibil percepției numai de către oameni deosebit de înzestrați – spirituali.

Deci, dragă cititor, există cunoștințe secrete și, după cum se dovedește, s-ar putea să existe mai mult decât ceea ce se poate vedea la suprafață. După cum sa menționat mai sus, există 70 de straturi de cunoaștere în Pentateuhul lui Moise din Biblie!

Există indicii despre cunoașterea secretă și cunoașterea secretă însăși în scrierile Noului Testament, în special în Evangheliile sacre ale Apostolilor. De exemplu, în Evanghelia lui Ioan, în care în versetele al 6-lea și al 26-lea, Domnul Isus Hristos vorbește în cuvintele apostolului despre ceea ce a revelat „oamenilor” „ Numele dumneavoastră» ( Numele Tatălui Ceresc ). Cu toate acestea, acest nume nu este scris nicăieri în Scriptură! Ioan (17.1:26):

„1 După aceste cuvinte, Isus și-a ridicat ochii la cer și a zis: Tată! a venit ceasul, proslăvește pe Fiul Tău, ca și Fiul Tău să Te slăvească pe Tine,

2 pentru că I-ai dat stăpânire peste orice făptură, pentru ca tot ceea ce i-ai dat El să dea viața veșnică.

3 Și aceasta este viața veșnică, ca să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu.

4 Te-am proslăvit pe pământ, am împlinit lucrarea pe care mi-ai dat-o să o fac.

5 Și acum, Părinte, proslăvește-mă în fața ta cu slava pe care am avut-o cu tine înainte de a fi lumea.

6 Am descoperit numele Tău poporului pe care Mi l-ai dat din lume; au fost ai tăi și mi le-ai dat și s-au ținut de cuvântul tău.

7 Acum ei înțeleg că tot ce mi-ai dat este de la tine,

8 Căci cuvintele pe care Mi le-ai dat, le-am dat, iar ei au primit și au înțeles cu adevărat că eu vin de la Tine și au crezut că Tu M-ai trimis.

9 Mă rog pentru ei; nu mă rog pentru lumea întreagă, ci pentru cei pe care Mi i-ai dat, pentru că sunt ai Tăi.

10 Și tot ce este al meu este al tău și al tău este al meu; și sunt slăvit în ei.

11 Eu nu mai sunt în lume, ci ei sunt în lume și vin la voi. Sfinte Părinte! Păstrează-i în Numele Tău, [pe cei] pe care Mi i-ai dat, ca să fie una precum Noi.

12 Când am fost cu ei în pace, i-am păzit în numele tău; pe cei pe care Mi i-ai dat, i-am păzit și niciunul dintre ei nu a pierit decât fiul pierzării, să se împlinească Scriptura.

13 Dar acum vin la voi și spun aceasta în lume, ca ei să aibă bucuria mea deplină în ei înșiși.

14 Le-am dat cuvântul Tău; și lumea i-a urât, pentru că ei nu sunt din lume, precum eu nu sunt din lume.

15 Nu Te rog să-i scoți din lume, ci să-i ferești de rău.

16 Ei nu sunt din lume, precum eu nu sunt din lume.

17 Sfințiți-i cu adevărul Tău; cuvântul tău este adevărul.

18 Așa cum M-ai trimis Tu pe Mine în lume, așa și Eu i-am trimis pe ei în lume.

19 Și pentru ei Mă consac pe mine însumi, ca și ei să fie sfințiți prin adevăr.

20 Nu mă rog numai pentru ei, ci și pentru cei care cred în Mine, după cuvântul lor,

21 Fie ca toți să fie una, așa cum Tu, Părinte, ești în Mine și Eu în Tine[deci] și să fie una în Noi, pentru ca lumea să creadă că Tu M-ai trimis.

22 Și slava pe care Mi-ai dat-o Tu, Eu le-am dat-o, pentru ca ei să fie una, așa cum și noi suntem una.

23 Eu sunt în ei, iar voi sunteți în mine; să fie desăvârșiți într-una, și să cunoască lumea că M-ai trimis și i-ai iubit așa cum M-ai iubit pe Mine.

24 Tată! pe care Mi i-ai dat, vreau să fie cu Mine acolo unde sunt Eu, ca să vadă slava Mea, pe care Mi-ai dat-o Tu, pentru că M-ai iubit înainte de întemeierea lumii.

25 Tată drept! și lumea nu te-a cunoscut; dar eu te-am cunoscut, iar aceștia au știut că Tu M-ai trimis.

26 Și le-am făcut cunoscut numele tău și îl voi face cunoscut, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit să fie în ei, iar eu în ei.”

Să continuăm studiul nostru despre Rugăciunea Domnului.

Orez. 10. Figura arată a doua parte a rugăciunii „Tatăl nostru”, care este înregistrat în matricea Universului. Aceste cuvinte indică sfințenia numelui Tatălui Ceresc.

Orez. unsprezece. Figura arată partea a treia a rugăciunii „Tatăl nostru”, care este înregistrat în matricea Universului. Toate cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate în lumea spirituală a matricei Universului. Acest lucru dă motive să înțelegem aceasta ca o cerere a celui care se roagă pentru posibilitatea ca el să ajungă în lumea spirituală, dacă aceasta este Voia Tatălui Ceresc.

Orez. 12. Figura arată partea a patra a rugăciunii „Tatăl nostru”, care este înregistrat în matricea Universului. Cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii spirituale a matricei Universului până la nivelul 24 al lumii inferioare a matricei Universului. Este clar că sintagma „ pe pământ » se află în lumea Materială a matricei Universului. Cel care se roagă, care se află în Lumea Materială, se întoarce la Domnul cu o cerere și consimțământ ca Voia Domnului” răspândire » de la lumea Spirituală a matricei Universului, până la lumea Materială inclusiv spațiile sale. Mai jos este poziția unei părți din desenul egiptean al zeiței stelelor Nut cu o hieroglifă cu cap uman - " faţa pământului ". Am considerat această imagine în articolul de pe site - Muncile lui Hercule - misterul străvechi al călătoriei Sufletului prin matricea Universului pentru a atinge nemurirea (Fig. 19).

Orez. 13. Figura arată a cincea parte a rugăciunii „Tatăl nostru”, care este înregistrat în matricea Universului. Cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii spirituale a matricei Universului până la nivelul 16 al lumii inferioare a matricei Universului inclusiv. Se vede clar că cuvintele pâinea noastră zilnică „este situat în lumea spirituală a matricei Universului, iar ultimul cuvânt” astăzi ” (azi, acum) se află în lumea Materială a matricei. Acest lucru dă motive să spunem că cuvintele „ pâinea noastră zilnică hrana spirituala „, decât numai pentru hrana materială a închinătorului.

Orez. 14. Figura arată a șasea parte a Rugăciunii Domnului, care este înregistrat în matricea Universului. Toate cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii spirituale a matricei Universului până la nivelul 29 al lumii spirituale a matricei Universului inclusiv. Acest lucru dă motive să spunem că cuvintele „ datoriile noastre "sunt mai mult legate de" insulte sau încălcări » realități spirituale și porunci ale lui Dumnezeu. O persoană care se roagă îi cere lui Dumnezeu să ierte aceste datorii.

Orez. 15. Figura arată partea a șaptea a rugăciunii „Tatăl nostru”, care este înregistrat în matricea Universului. Cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii spirituale a matricei Universului până la nivelul 24 al lumii inferioare a matricei Universului inclusiv. Se vede clar că cuvintele debitorul nostru „este situat de la nivelul 40 al lumii spirituale din matricea Universului și ultimul cuvânt” al nostru ” este situat în lumea Materială a matricei. Acest lucru dă motive să spunem că cuvintele rugăciunii „ pe măsură ce plecăm » sunt mai mult legate de lumea Tranzițională și Materială a matricei Universului.

Orez. 16. Figura arată a opta din Rugăciunea Domnului, care este înregistrat în matricea Universului. Cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii spirituale a matricei Universului până la nivelul 17 al lumii de tranziție a matricei Universului inclusiv. Se vede clar că cuvintele în ispită ” alcătuiește cererea celui care se roagă lui Dumnezeu pentru eliberarea de ispita de a se întrupa în viitor ( din nou) în lumea materială a matricei Universului.

Orez. 17. Figura arată a noua parte a Rugăciunii Domnului, care este înregistrat în matricea Universului. Cuvintele acestei părți a rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii spirituale a matricei Universului până la nivelul 25 al începutului lumii de tranziție a matricei Universului, inclusiv. Se vede clar că cuvintele din Lukavago » alcătuiți cererea rugăciunii către Dumnezeu pentru eliberarea de el iluzii de unicitate – « viclean » - înşelăciune – inconsecvente – dualități Lumea tranzițională și materială a matricei Universului.

Orez. 18. Figura arată a zecea din Rugăciunea Domnului, care este înregistrat în matricea Universului. Aceasta este ultima parte a Rugăciunii Domnului. După cum am aflat, rugăciunea „Tatăl nostru” este rugăciune înzecită (conține zece părți logice). Cuvintele ultimului ( al zecelea) părți ale rugăciunii sunt situate de la „sus” la nivelul 108 al lumii Spirituale a matricei Universului până la nivelul 32 al lumii Materiale a matricei Universului inclusiv. De fapt, înainte fundul Universului ". Cuvântul " pentru totdeauna „indică natura curgerii timpului în Lumea Materială a matricei Universului, care este temporară și” tranzitoriu ". Cuvântul " Amin „acționează ca o confirmare de către persoana care se roagă a Slavei și Puterii lui Dumnezeu, o confirmare a cunoașterii rugăciunii despre unitatea puterii Domnului peste toate lumile. Cu cuvântul „Amin”, o persoană își confirmă cunoștințele că tot ceea ce este viu și neînsuflețit din toate lumi aparține Domnului.

Așadar, cu ajutorul cunoștințelor despre matricea Universului, am efectuat un studiu al rugăciunii creștine „Tatăl nostru”. Această abordare sau metodă de cercetare a rugăciunii ne-a permis să comparăm Rugăciunea Domnului cu Maha Mantra Vedică. Spațiile matricei Universului, cărora le sunt adresate rugăciunea „Tatăl nostru” și mantra Maha sunt aproape identice. Ei, spațiilor lumii spirituale ale matricei Universului, sunt adresate cuvintele ambelor rugăciuni. Există Împărăția lui Dumnezeu. În special, rugăciunea „Tatăl nostru” duce Duhul omului în Lumea spirituală Dumnezeu, și nu spre Paradis sau către planetele cerești din lumea intermediară și materială a matricei Universului, unde viața și bucuriile nu sunt eterne în comparație cu lumea spirituală a lui Dumnezeu. Deci cuvintele despre adevărata noastră natură spirituală din Catehismul Ortodox ( colecție de articole fundamentale de credință) sunt absolut corecte:

« În legătură cu studiul vieţii spirituale Părinții Bisericii fac distincție între duh, suflet și trup în om. Spiritul este principiul care controlează sufletul și trupul și, de asemenea, comunică cu Dumnezeu. Unii părinți disting doar sufletul și trupul, dar sugerând că există un spirit în suflet..

Din pacate, un numar mare de oamenii care se numesc creștini nici nu au ținut această carte în mâini. Sunt creștini nominali, care nu știu practic nimic despre adevăratul lor spiritual ( nu material) natura și marea putere a „Iubirii lui Dumnezeu”, pe care Domnul Iisus Hristos a adus-o în lume. În. (17.26): „ Și le-am descoperit numele Tău și îl voi dezvălui, pentru ca dragostea cu care M-ai iubit să fie în ei și eu în ei. ».

Ipoteza noastră de lucru este că „Unul și același, un singur Domn națiuni diferiteîn momente diferite a dat aceleași cunoștințe despre sine și despre creațiile sale, dar sub diferite forme” se confirmă de această dată în concluziile acestei lucrări.

Puteți ajuta la dezvoltarea proiectului nostru apăsând butonul „Donează” din colțul din dreapta sus al paginii principale a site-ului sau transferați fonduri de pe orice terminal în contul nostru la cererea dumneavoastră - Yandex Money - 410011416569382

© Arushanov Serghei Zarmalovici 2010

Este esențial să rețineți că este mai corect să spuneți nu - „Facă-se voia Ta iar pe pământ ca în ceruri„(ca în traducerea sinodală a Bibliei), dar – „Facă-se voia Ta ca în cer şi pe pământ”(ca în textul rugăciunii date în Cartea de rugăciuni ortodoxeîn slavonă bisericească. Rugăciunile de dimineață și pentru somnul care vine. Binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Moscovei și Alexei II al Rusiei. Moscova, Mănăstirea Sretensky, „Cartea nouă”. Vom folosi această ediție a rugăciunii „Tatăl nostru” în munca noastră. Aceeași ordine a cuvintelor în: - Biblia Ostrog 1581, Biblia elisabetană (1751), Biblia elisabetană (1751) (în ortografia post-reformă). (Notă. ed.).

Legea lui Dumnezeu, pentru familii și școli cu multe ilustrații, întocmită de protopopul Serafim Slobodskoy, retipărire, Ediția eparhiei Vladimir, 1988, p. 93.

Cartea de rugăciuni ortodoxe în slavonă bisericească. Rugăciunile de dimineață și pentru somnul care vine. Binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Moscovei și Alexei II al Rusiei. Moscova, Mănăstirea Sretensky, „Cartea nouă”.

Shchedrovitsky D., Introducere în Vechiul Testament, I cartea Genezei, Ed. „Terevinf”, M., 1994, p. 22.

Episcopul Alexandru (Semyonov - Tien-Shansky), Catehismul Ortodox, Ediția Patriarhiei Moscovei, M., 1990, p. 18.

7 comentarii: „Sensul sacru al rugăciunii Tatăl nostru și comparația ei cu mantra Maha din matricea Universului”

Ce idee de cercetare interesantă! Doar cu uimire și mirare. Mulțumesc.

Aceasta este adevărata știință. Mulţumesc mult! Mila lui Dumnezeu față de noi, cei căzuți, este cu adevărat nelimitată.

Vă mulțumim pentru cunoștințele dumneavoastră intime

O lucrare foarte originală și neobișnuită! Bine făcut.

Și cum se potrivește „Rugăciunea orbului” - Faraonul Akhenaton în teoria ta?

Dragă Leonid. Site-ul prezintă în mod constant nu teoria mea, ci cunoașterea sacră a Științei înțelepților antici despre Universul Divin. Ei știau că Matricea Universului este baza sacră a aproape tuturor religiilor antice cunoscute de noi și simbolurile lor sacre. Ipoteza noastră de lucru că - „Domnul Unic popoarelor diferite în momente diferite a dat aceleași cunoștințe despre Sine și despre Univers, dar într-o formă diferită” este practic confirmată de la una din lucrările noastre la alta.

În această lucrare, am „comparat” Mantra Maha Vedic cu rugăciunea „Tatăl nostru” din matricea Universului, deoarece ambele se referă sau sunt adresate lui Dumnezeu Unic al lumilor spirituale și materiale.

Reformatorul Akhenaton nu s-a închinat pe Dumnezeul Unic, precum și „rugăciunile” sale dedicate „noului zeu” - Aton. Am vorbit despre acest lucru în lucrarea noastră din secțiunea „Egiptologie” - „Akhenaton sau Amenhotep al IV-lea nu s-au închinat pe Unicul Dumnezeu”. Akhenaton a „subestimat” foarte mult „nivelul credințelor” preoților Egiptul antic, ceea ce vă va deveni clar dacă vă familiarizați cu munca noastră și în secțiunea „Egiptologie” - " Cunoștințe secrete Preoții egipteni despre matricea Universului. Partea a doua. Numele Egiptului”. Prin urmare, Iluziile Amarna ale lui Akhenaton au fost uitate „meritat” după moartea sa.

Mai mult, avem motive să credem că credințele preoților Egiptului antic sunt „asemănătoare” sau chiar identice cu cunoștințele expuse în Vedele sacre - secțiunea „Egiptologie” - „ zeu egiptean Nun este de fapt identică cu zeul vedic Maha Vishnu. Acest secret a fost dezvăluit de matricea Universului. Deci religia preoților Egiptului antic era monoteistă. Preoții egipteni s-au închinat Singurului Dumnezeu al lumilor spirituale și materiale.

Multumim pentru feedback-ul dvs.

Pentru Viața Familiei, o condiție prealabilă este studiul ABC-ului.

Mulțumesc! Sunt doar uimit de ceea ce citesc.

Vă mulțumim pentru cercetarea dumneavoastră amabilă și utilă!

Încă din copilărie, ne amintim fraza: învață cum tatăl nostru! Apoi ne-au speriat că ne vor trezi noaptea și ar trebui să cunoaștem lecția învățată ca text al acestei rugăciuni – pe de rost. Dar fiind crescuți de părinți, bunici care au crescut în comunism, nu am primit o explicație pentru această frază. Dar ce putem spune, dacă nu fiecare credincios cunoaște sensul corect al acestei rugăciuni și originea ei.

Tatăl nostru

Chiar și citind rândurile acestei rugăciuni aproape în fiecare zi, oamenii aproape că nu se gândeau niciodată dacă o înțeleg corect. Se dovedește că cea mai comună rugăciune în creștinism are un sens mai profund decât credeam. Rugăciunea „Tatăl nostru” rostită la fiecare slujbă divină din biserică nu este fără motiv considerată o mică evanghelie, pentru că Mântuitorul, Isus Hristos însuși și-a dat cuvintele oamenilor.

Originea rugăciunii

În Evanghelia după Matei, în Noul Testament, există rânduri că Hristos a rostit o predică în fața unei mulțimi de oameni și în prezența ucenicilor săi, pe un munte, de unde și numele, cunoscut de toată lumea ca Predica despre Montură. Este împărțit în mai multe părți, în care Isus a dat omenirii mai multe învățături, cea mai cunoscută dintre ele fiind Fericirile.

Și, de asemenea, Predica de pe Munte include rugăciunea „Tatăl nostru”, porunca „nu vă împotriviți răului” și „întoarceți celălalt obraz”. Unul dintre cele mai importante a fost Regula de Aur. Este general acceptat că Hristos a dat în predica sa o interpretare a celor Zece Porunci ale lui Dumnezeu, indicate în Biblie.

Dar poate cel mai important punct din istoria creștină rugăciunea Domnului s-a arătat lumii, pentru că în ea Mântuitorul ne învață să ne întoarcem la Dumnezeu Tatăl și, după cum reiese din dogma ortodoxă, la troița, în care El este Dumnezeu Fiul. Însuși sensul acestei rugăciuni conține toate conceptele cheie ale creștinismului; nu degeaba se numește Evanghelia mică.

Tatăl nostru în întregime, în rusă cu accent:

Această rugăciune se găsește în aproape toate reguli de rugăciune, de exemplu, dimineața, sau invers, pentru ca un vis să vină. Și, de asemenea, nici un singur serviciu divin în biserică nu este complet fără cântarea Tatălui nostru. Nici bisericile catolice, nici cele protestante și nici măcar vechii credincioși nu l-au exclus din catehismele lor, deoarece Hristos însuși a dat-o discipolilor săi ca fiind cea corectă.

Așa arată rugăciunea Tatălui nostru în slavona veche:

Decodare și interpretare

Există o interpretare scurtă și de înțeles în catehismele bisericești, dar ea nu explică pe deplin toată profunzimea sensului pe care Hristos i-a investit-o. Dar este foarte dificil să înțelegi sensul frazelor, precum și cuvintele individuale. Este nevoie de traducere corectăși analizarea.

Dată ucenicilor de Isus însuși, este numită a Domnului. În Evanghelia după Matei, această rugăciune a fost rostită în timpul Predicii de pe Munte, dar apostolul Luca descrie că a fost dată ca răspuns la cererea lor directă de a-i învăța cum să se roage. Cu toate acestea, a fost rostită de buzele Mântuitorului și este considerată până astăzi singurul apel corect și cel mai comun către Dumnezeu.

Este inutil să interpretăm doar fraze sau numai cuvinte individuale, deoarece sensul principal, principal, se va pierde, prin urmare, se face o analiză cumulativă a rugăciunii:

Tatăl nostru care ești în ceruri!

Prima linie a rugăciunii este un apel către Tatăl Ceresc, care există (există), în ceruri. Adică, acest apel este îndreptat către Dumnezeu Tatăl, care a creat atât cerul, cât și pământul, și omul, după chipul și asemănarea Sa. Numindu-l pe Creator Tată, ne recunoaștem pe noi înșine drept copii ai săi și, ca toți copiii, ar trebui să experimenteze iubire, admirație, respect și frică față de el. Frica nu este ca o amenințare, ci frica pe care copiii o experimentează în fața propriului tată, pe care îl iubesc și îl venerează.

Această frică de Dumnezeu Tatăl arată cât de păcătoasă este o persoană și că el este conștient de acest lucru și este gata pentru răscumpărare, dar nu pentru pedeapsă. Răscumpărarea și pocăința pe care El le așteaptă de la noi toți. Este de remarcat faptul că făcând această rugăciune ca un apel către Dumnezeu, Hristos a însemnat și un apel la Sine, precum și la Duhul Sfânt, pentru că în trinitate nu sunt despărțiți și sunt una. Adică nu fiul omului ne-a învățat asta, ci Dumnezeu însuși!

Intr-un cuvant ale noastre, noi găsim recunoașterea noastră ca copii ai acestui Tată Ceresc, adică nu negăm puterea Lui nemărginită asupra vieților noastre.

care există în rai- nu înseamnă că ești exclusiv în rai, ca un bătrân care stă pe un nor. Acest lucru poate fi interpretat ca înălțimea și superioritatea sa față de tot ceea ce este pământesc, ca având o putere nelimitată asupra lumii materiale și nemateriale. Faptul că recunoaștem această putere cu venerație și respect.

• Fie ca numele tău să fie sfințit,

În a doua cerere și apel către Tatăl Atotputernic, se pare că căutăm doar slava lui Dumnezeu. Lasa-l să strălucească -înseamnă glorificat, glorificat și onorat cu evlavie. Pentru că, ca orice lucru sfânt, trebuie doar să-l slăvim și să-i tratăm numele cu evlavie. Iată decodificarea sensului poruncii: nu rosti numele Domnului degeaba (degeaba).

• Să vină împărăția ta.

Dorind slavă pentru Dumnezeu și ca Numele Său să fie proslăvit, ne rugăm acum pentru venirea Împărăției Sale la noi. Dar nu a venit pe pământ, făcându-ne viața pământească mai ușoară și mai strălucitoare, ci a venit la fiecare dintre noi. Pentru ca noi să fim onorați cu viața noastră pentru a intra în această împărăție. Conceptul Împărăției voastre nu este de înțeles, dar faptul că este diferit de înțelegerea pământească este deja bun. Împărăția nu este creată, ca pământul și omul, este necorporală și una cu Dumnezeu, inerentă lui. Acolo vom avea o părtășie constantă cu Dumnezeu. Vom experimenta acolo harul constant al Duhului Sfânt.

Cere pentru tine

În primele cereri de rugăciune, ne-am îndreptat către Dumnezeu și Împărăția Lui, iar în a treia cerere vom cere pentru noi cei care trăim pe pământ:

• Să se facă voia Ta, ca în cer și pe pământ.

Ne rugăm atât de puțin pentru Dumnezeu pentru că știm puțin despre El și despre Împărăția Sa. Este atât de neînțeles pentru mintea noastră pământească încât este foarte problematic să încercăm să-l deschidem. Poate că nici după moarte acest secret nu ne va fi dezvăluit pe deplin. Fără îndoială, mulți vor fi răsplătiți cu intrarea în ea, unii mai mult, alții într-o măsură mai mică, dar prin viața noastră trebuie să ne arătăm disponibilitatea de a intra în ea. Prin urmare, în Rugăciunea Domnului, atât de puțin este dedicat întoarcerii către Dumnezeu și atât de mult nouă, care trăim pe pământ.

Viața noastră pământească este mult mai scurtă decât cea veșnică pe care ne rugăm lui Dumnezeu, de aceea toate celelalte cereri sunt dedicate modului de a trăi această viață. Hristos ne cheamă să cerem ca Domnul să ne călăuzească toată viața și să ne încredem doar în voia Lui, căreia se supune tot ce este în ceruri și în lumea noastră. Dar oamenii nu pot face acest lucru, doar Dumnezeu o are.

Trebuie să fim smeriți și ascultători de Domnul, așa cum Hristos a fost „ascultător” și a acceptat moartea pe cruce de pe Golgota, având încredere în Tatăl Său ceresc și ascultând de voința Sa. De aceea spunem: să se facă voia ta…

Rugăciunea pentru binecuvântări pământești

Următoarea cerere:

• Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

Întrucât am cerut voia lui Dumnezeu și Împărăția Cerurilor, în această propunere cerem să ne fie bine și pe pământ, ca și în cer, după voia Lui. Și toți ne îndreaptă spre a cere lui Dumnezeu lucruri cerești, întrucât viața noastră pe pământ este doar o cale către împărăția harului Duhului Sfânt, de aceea aici Domnul vrea să se întâmple totul cu nădejde în El. Există și o întrebare directă despre pământesc - despre pâine.

Chiar dacă pâinea înseamnă hrană spirituală, de exemplu, sfânta împărtăşanie, care este pâinea vieții, de data aceasta Isus a vrut să spună hrana pământească. urgent El a numit-o ca fiind necesar ca noi să trăim în fiecare zi ( astăzi). Dar necesitatea ei este implicată ca un mijloc de a menține vitalitatea și de a nu se transforma în ispite păcătoase și viață din belșug.

Un credincios adevărat nu caută în această luptă pentru bogăție financiară și materială, ci bogăție spirituală. De aceea folosește această pâine pentru a ajunge în împărăția cerurilor! Nu vă gândiți și nu vă opriți numai asupra pâinea zilnicăși roagă-te pentru el la Dumnezeu - da ( da ) noi.

Intr-un cuvant al nostru nu trebuie urmărite nici un egoism și cereri doar pentru noi înșine, pentru că în Rugăciunea Domnului trebuie să cerem pentru toți, iar în acest cuvânt vedem iubire unii pentru alții.

• Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm datornicilor noștri;

În a cincea petiție, cerem datorii referindu-ne la păcatele noastre. În sensul nostru obișnuit, acesta este ceva material pe care l-am împrumutat și va trebui să-l dăm înapoi. Așa este și cu păcatul. Va trebui să răspundem pentru ei dacă nu ne pocăim înaintea Domnului și preotul, prin autoritatea apostolică dată de Dumnezeu, nu ni le iartă. Ca un împrumutător pentru un împrumutat. Pentru a înțelege păcătoșenia noastră, Domnul o compară cu datoriile pământești.

Dar Domnul ne-a arătat calea ispășirii păcatelor în fraza: ca si noi lasam debitorul nostru. Trebuie să învățăm să iertăm datornicii nostri adică să le iertăm păcatele împotriva noastră. Întrucât Dumnezeu este iubire, trebuie să dăm iubire și aproapelui nostru, iar iertarea este una dintre manifestările ei. Prin urmare, în rangul iertării (în slujba lui Duminica iertare), înainte de Postul Mare, cerem iertare tuturor și noi înșine trebuie să-i iertăm pe cei care ne-au jignit. Aceasta este ceea ce a spus Hristos când a făcut această cerere de rugăciune.

Și, de fapt, după ce a cerut iertarea păcatelor, merită să aducem la modul în care apar aceste păcate, despre ispitele pentru ele:

• și nu ne duce în ispită,

Fiecare păcat începe cu ispită, iar Domnul ne învață cum să-l evităm și să nu-l comităm. Dar nu Dumnezeu ne ispitește, ci lumea din jurul nostru, pentru că este plină de rău. De aceea suntem aici cerem eliberarea rădăcinii răului, ispita, pentru ca Domnul să nu ne conducă la ea. Și întrucât totul se întâmplă după voia lui Dumnezeu, atunci acest motiv de ispită poate fi dat de El, dar nu trebuie să creadă că Domnul este cel care ispitește, acest lucru este greșit. Numai răul ispitește întotdeauna. De aceea întrebăm nu intra cerând să nu dea o asemenea putere și conviețuire demonilor și oamenilor răi.

Dar chiar dacă se întâmplă acest lucru, merită să înțelegem că Dumnezeu ne trimite un astfel de test pentru propria noastră îndreptare și pocăință. Și dacă ispite sunt prezente în viața ta, atunci el nu te-a părăsit.

• ci izbăveşte-ne de cel rău.

Aceasta este ultima cerere, a șaptea, pentru izbăvirea de cel rău. Dacă în primul l-am pomenit pe Dumnezeu, atunci cel din urmă ne vorbește despre vreun rău, care trebuie înțeles drept rău sau diavol. Dar nu este menționat aici concept general rău, ci cineva anume care ne poate influența cumva. Și aici se înțelege tocmai diavolul sau demonul, care este mai jos decât toți păcătoșii, de aceea cererea către Dumnezeu pentru eliberarea de el este pusă la sfârșit.

Dacă unele ispite ne pot conduce la mântuire prin pocăință, atunci ispita celui rău sau puterea lui asupra noastră este foarte periculoasă. Și numai Dumnezeu poate birui aceste primejdii, asta înseamnă unirea în petiție Dar. Ne bazăm pe ajutorul Lui în această cerere și pe nimeni altcineva.

Și doxologia finală, rar folosită în viața de zi cu zi seculară și găsită doar în Evanghelia după Matei și omisă de apostolul Luca:

• Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin.

Poate că totul este clar aici fără explicații, Iisus Hristos trage o concluzie sub toate cererile superioare, în cuvinte scurte: Doamne, totul este în puterea Ta, Tu ai grijă de noi în Împărăția Ta și ne bizuim doar pe Tine, ca și pe tatăl copiilor săi! Totul te supune și poți absolut totul, pentru că ești atotputernic. Și faci totul pentru slava ta, iar noi o mărturisim și ne dorim! Și va fi adevărat!

Atât de simple, dar pline de sens și adevăr, cuvintele Mântuitorului, unind absolut toată viața noastră, sunt cuprinse în această rugăciune, cea principală pentru toți creștinii. Și oricât de diferite sunt aceste petiții și este dificil să le scriem sensul real, cu toate acestea, sensul acestui text are un gând comun, atotcuprinzător, care nu este greu de înțeles.

Utilizați în viața de zi cu zi

După cum am menționat, această rugăciune este comună între toți creștinii și poate fi folosită în absolut orice situație. De exemplu, strămoșii noștri, care încă nu sunt departe de noi, știau deja cuvintele rugăciunii Tatăl Nostru încă din copilărie, aplicând-o înainte de a începe orice afacere. Înainte de a mânca, de a dormi sau de a lucra. Când este ispitit sau bolnav.

Și funcționează ireproșabil, întrucât a fost dat de însuși Mântuitorul ca fiind cel potrivit pentru toată lumea, botezați și nu botezați.

O poți citi atât în ​​fața icoanei lui Iisus Hristos, cât și în orice loc, chiar dacă te-ai trezit cu un sentiment de neliniște și stai întins în pat. În orice situație vă aflați, amintiți-vă că există o rugăciune „Tatăl nostru, care ești în ceruri”, și necazurile se vor retrage înaintea puterii ei.

Sau puteți găsi reguli de rugăciune prescurtate pentru orice ocazie, de exemplu, ca în regula de dimineață după somn, puteți citi o serie de rugăciuni cu trisagionul, conform Tatălui nostru. Astfel de reguli scurte sunt convenabile de utilizat dacă, de exemplu, sunteți limitat în timp. Poți descărca imaginea de pe versiune completaîn slavonă veche sau rusă și purtați-l mereu cu voi.

Articolul a fost scris la cererea vizitatorilor obișnuiți ai site-ului. Textul Rugăciunii Domnului, precum și textul Psalmului 90, despre care a fost discutat în articolul precedent, nu este acceptat odată pentru totdeauna și nu este supus modificării și adaptării. Oricât de ciudat ar părea.

Este interesant că atât latina, în care se țin slujbele catolice, cât și slavona bisericească, în care se țin slujbele ortodoxe, nu sunt în prezent limbi comune. Se dovedește că atât biserica catolică, cât și cea ortodoxă folosesc un limbaj „special” care este practic închis celor din afară. Ei bine, asta este - gânduri.

Tatăl nostru - Rugăciunea Domnului

Rugăciunea Domnului este singura, de altfel, din Noul Testament. Este menționat, după cum știți, în Evanghelia după Matei și în Evanghelia după Luca.

Din Matei 6:9-13, traducere adaptată modernă:
„Rugați-vă astfel: Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințit-se numele Tău;
să vină împărăția ta; să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;
dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;
și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri;
și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."

Din Evanghelia după Luca (11:2-4), traducere modernă adaptată:
„El le-a zis: când vă rugați, spuneți: Tatăl nostru, care ești în ceruri! sfințit-se numele Tău; vie împărăția Ta; fă-se voia Ta așa cum este în ceruri pe pământ;
dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru fiecare zi;
și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi iertăm pe fiecare datornic al nostru; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău”.

Este interesant că diferite site-uri, eparhii și editori ortodoxe preferă de obicei una dintre opțiuni. Unii sunt de la Matei, alții de la Luca. Dar unii – dau așa-numitul text mixt-adaptat, înlocuind „păcate” din textul din Luca cu „datorii” din textul din Matei.

Pe unele site-uri și în unele cărți de rugăciuni se oferă o astfel de versiune mixtă în slavona bisericească:
„Tatăl nostru, Tu ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum iertăm pe datornicii noștri și conducem nu ne în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.”

Aici înlocuirea „păcatelor” cu „datorii” este luată de la Matei, iar absența unui adaos (Căci ale Tale sunt Împărăția și puterea și slava în veci.) Și cuvintele „amin” sunt luate de la Luca.

Această opțiune ar trebui să fie recunoscută ca fiind cea mai apropiată de textul Old Slavic Old Believer.

Adăugare la rugăciune sub formă de doxologie

În unele cazuri, această rugăciune este urmată de o adăugare specială, care se numește doxologie:
„Căci a Ta este Împărăția și Puterea și Slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin”.

Această adăugare pare a fi non-canonică. Cu toate acestea, chiar și pe site-urile web destul de oficiale ale eparhiilor, Rugăciunea Domnului este uneori făcută cu un adaos extins sau (divers) prescurtat.

Persoana atenta, vor observa însă că în textul slavon bisericesc accentulurile sunt deja puse. Este destul de clar că textul slavon vechi al rugăciunii nu are nevoie de nicio adaptare. Toate clare. Întrebarea este – de ce atunci încearcă să „modernizeze” această rugăciune?

Un articol interesant pe această temă este dat pe site-ul ziarului „Logos” pentru tineret ortodox (Dieceza Iakutsk-Lena):

„Rugăciunea Domnului a fost tradusă și în limba iakut. Dar numai preoții noștri sunt perplexi: conform observațiilor lor, iakutii preferă adesea să nu se roage în limbă maternă sau rusă mai de înțeles, dar în slavonă bisericească..."

Copiii naturii, iakutii înțeleg că apelul la Ființa Supremă nu este supus la numeroase traduceri dintr-o limbă în alta. Dar nu înțelegem, și citim un text modern adaptat pentru „generația Pepsi” – o altă „traducere”.

Informații suplimentare pentru cei mai curioși

Aici, s-ar părea, totul este luat în considerare. Un nu. În prima rusă ediție tipărită Biblia (Ostrog Bible), realizată de Ivan Fedorov în 1581, textul rugăciunii este încă diferit. Acolo, în loc de „și nu ne duce în ispită” a fost: „și nu ne duce în nenorocire”. Și așa a continuat mult timp, până în 1751, când a fost publicată Biblia elisabetană. Sub patronajul Elisabetei a II-a a fost creată o comisie specială, care timp de câțiva ani a verificat cu atenție textul Bibliei Ostrog cu versiunea greacă. Au fost folosite și alte surse: Biblia Aldin (1518), ediția Sixtină a traducerii grecești a Tanakhului (1587) și traducerea acesteia în latină (1588). Ca urmare, „atacul” a fost înlocuit cu „ispita”.

Cum să tratați această înlocuire nu este cunoscută. Se pare că această înlocuire a fost făcută cu atâta timp în urmă, încât „rugăciunea” textului a neutralizat deja aceste schimbări. Cu toate celelalte opțiuni, în primul rând, ar trebui să se consulte, mai degrabă, conform textelor Old Believer, deoarece acestea suferă rareori adaptări și modificări. Dar în textele disponibile Old Believer, puteți găsi doar versiunea prezentată în ilustrație.

Totul despre religie și credință – „Rugăciunea Tatălui nostru în slavonă veche” cu descriere detaliata si fotografii.

Suveran al cerului și al pământului,

Da, Numele Tău Etern, Creatorul tuturor,

Sacru de toți oamenii din această lume.

Ne va umple inima, sufletul, spiritul:

Fă Voia Tatălui prin Duhul, Cuvântul Preasfântului,

Învăță-i pe cei pământești, ca niște slujitori cerești.

Pâinea cerească - Acest trup este al tău și sângele -

De la Care, numai după ce i-a iertat totul și pe toți, mănâncă cu putere;

Și Tu ne ierți totul – iar noi iartăm aproapele.

Să nu se bucure șarpele cel rău de distrugerea sufletelor noastre:

Răbdarea și-a șters capul, da, prin asta, Ty va aduce din belșug

Fructele Smereniei, și în aceasta - Iubire, fiecare om reverend.

Tatăl Ceresc, Împăratul-Hristos și Duhul Sfânt -

În vecii vecilor, și în vecii vecilor și azi. Amin.

Certificat de Publicare Nr. 110070104734

Adveniat regnum Tuum. Fiat voluntas Tua, sicut in caelo et in terra.

Panem nostrum quotidianum da nobis hodie.

Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Amin

Tatăl nostru - Rugăciunea Domnului

Rugăciunea Domnului este singura, de altfel, din Noul Testament. Este menționat, după cum știți, în Evanghelia după Matei și în Evanghelia după Luca.

Din Matei 6:9-13, traducere adaptată modernă:

„Rugați-vă astfel: Tatăl nostru, care ești în ceruri, sfințit-se numele Tău;

să vină împărăția ta;

și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."

Din Evanghelia după Luca (11:2-4), traducere modernă adaptată:

„El le-a zis: când vă rugați, spuneți: Tatăl nostru, care ești în ceruri! sfințit-se numele Tău; vie împărăția Ta; fă-se voia Ta așa cum este în ceruri pe pământ;

și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi iertăm pe fiecare datornic al nostru; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău”.

Este interesant că diferite site-uri, eparhii și editori ortodoxe preferă de obicei una dintre opțiuni. Unii sunt de la Matei, alții de la Luca. Dar unii – dau așa-numitul text mixt-adaptat, înlocuind „păcate” din textul din Luca cu „datorii” din textul din Matei.

Pe unele site-uri și în unele cărți de rugăciuni se oferă o astfel de versiune mixtă în slavona bisericească:

„Tatăl nostru, Tu ești în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, precum în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și iartă-ne nouă datoriile, precum iertăm pe datornicii noștri și conducem nu ne în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.”

Aici înlocuirea „păcatelor” cu „datorii” este luată de la Matei, iar absența unui adaos (Căci ale Tale sunt Împărăția și puterea și slava în veci.) Și cuvintele „amin” sunt luate de la Luca.

Această opțiune ar trebui să fie recunoscută ca fiind cea mai apropiată de textul Old Slavic Old Believer.

Adăugare la rugăciune sub formă de doxologie

În unele cazuri, această rugăciune este urmată de o adăugare specială, care se numește doxologie:

„Căci a Ta este Împărăția și Puterea și Slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin”.

Această adăugare pare a fi non-canonică. Cu toate acestea, chiar și pe site-urile web destul de oficiale ale eparhiilor, Rugăciunea Domnului este uneori făcută cu un adaos extins sau (divers) prescurtat.

De exemplu, pe site-ul web al diecezei Khabarovsk, care, apropo, oferă o traducere a rugăciunii în japoneză, în special, este indicat:

"Ortodocșii adaugă: Că a Ta este Împărăția și puterea și slava, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin!"

Nu se știe cum a obținut o asemenea încredere episcopul diecezei Khabarovsk. Dar aceasta este, într-un fel, și o opinie oficială. Ori Khabarovsk este atât de departe încât a apărut o discrepanță naturală cu alte eparhii. În același timp, în mod interesant, nu există doxologie în traducerea de mai sus în japoneză.

Pe site-ul belarusului biserică ortodoxă aceeași rugăciune se face cu o explicație minuțioasă a fiecărei strofe. Dar, interesant, rugăciunea este dată cu un adaos prescurtat:

« Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin. »

Cel mai probabil, rugăciunea „Tatăl nostru” nu are nevoie deloc de niciun adaos. Această adăugare a fost, evident, adăugată mai târziu.

Textul slavon bisericesc al rugăciunii

Acest text al rugăciunii pare a fi corect. Dar cum să o citești? Acest lucru a fost deja descris în articolul despre Psalmul 90. Doar opriți conștiința și porniți subconștientul și totul va deveni clar. Accentele sunt evidențiate cu roșu:

O, tatăl nostru, și același es și în ceruri s e x

Fie ca al tău să fie sfânt și al meu

Să vină împărăția Ta: să se facă voia Ta

Sunt în cer și pe pământ.

Pâinea noastră este a noastră, așteaptă-ne astăzi,

Și lasă-ne datoriile noastre,

Sunt la fel și îl lăsăm pe debitor despre:

Și fără a ne duce în ispită,

Dar coliba și ne vin de la ceapă și vago.

Rugăciunea Tatăl nostru în slavona bisericească susținută de corul fraților Mănăstirii Valaam - otche_nash_valaam.mp3

O persoană atentă va observa însă că accentele au fost deja puse în textul slavon bisericesc. Este destul de clar că textul slavon vechi al rugăciunii nu are nevoie de nicio adaptare. Toate clare. Întrebarea este – de ce atunci încearcă să „modernizeze” această rugăciune?

Un articol interesant pe această temă este dat pe site-ul ziarului „Logos” pentru tineret ortodox (Dieceza Iakutsk-Lena):

"Rugăciunea Domnului a fost tradusă și în limba iakuta. Dar numai preoții noștri sunt perplexi: conform observațiilor lor, iakutii preferă adesea să se roage nu în limba lor maternă sau rusă mai de înțeles, ci în slavona bisericească ..."

Copiii naturii, iakutii înțeleg că apelul la Ființa Supremă nu este supus la numeroase traduceri dintr-o limbă în alta. Dar nu înțelegem, și citim un text modern adaptat pentru „generația Pepsi” – o altă „traducere”.

Informații suplimentare pentru cei mai curioși

Aici, s-ar părea, totul este luat în considerare. Un nu. În prima ediție tipărită rusă a Bibliei (Biblia Ostrog), realizată de Ivan Fedorov în 1581, textul rugăciunii este încă diferit. Acolo, în loc de „și nu ne duce în ispită” a fost: „și nu ne duce în nenorocire”. Și așa a continuat mult timp, până în 1751, când a fost publicată Biblia elisabetană. Sub patronajul Elisabetei a II-a a fost creată o comisie specială, care timp de câțiva ani a verificat cu atenție textul Bibliei Ostrog cu versiunea greacă. Au fost folosite și alte surse: Biblia Aldin (1518), ediția Sixtină a traducerii grecești a Tanakhului (1587) și traducerea acesteia în latină (1588). Ca urmare, „atacul” a fost înlocuit cu „ispita”.

Cum să tratați această înlocuire nu este cunoscută. Se pare că această înlocuire a fost făcută cu atâta timp în urmă, încât „rugăciunea” textului a neutralizat deja aceste schimbări. Cu toate celelalte opțiuni, în primul rând, ar trebui să se consulte, mai degrabă, conform textelor Old Believer, deoarece acestea suferă rareori adaptări și modificări. Dar în textele disponibile Old Believer, puteți găsi doar versiunea prezentată în ilustrație.

© Sukhanov Valery Yurievich

Îndepărtarea negativității oculte - ochiul rău, daune, blesteme și alte lucruri. Vindecarea.

© 2005 – 2017. Toate materialele site-ului sunt protejate prin drepturi de autor. 18+

rugăciuni ortodoxe ☦

4 rugăciuni „Tatăl nostru” în limba rusă

Rugăciunea Tatălui nostru de la Matei

"Tatăl nostru care ești în ceruri!

sfințească-se numele Tău;

să vină împărăția ta;

să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;

dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri;

și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci. Amin."

Rugăciunea Tatălui nostru de la Luca

"Tatăl nostru care ești în ceruri!

sfințească-se numele Tău;

să vină împărăția ta;

să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;

dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru fiecare zi;

și iartă-ne nouă păcatele noastre, căci și noi iertăm pe fiecare datornic al nostru;

și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.”

Rugăciunea Domnului (versiune scurtă)

sfințească-se numele Tău;

să vină împărăția ta;

dă-ne pâinea noastră de fiecare zi pentru fiecare zi;

Rugăciunea Tatălui nostru în slavonă veche

Rugăciunea „Tatăl nostru”

Sfințit-se numele Tău, vino împărăția Ta,

Să se facă voia Ta pe pământ precum în ceruri;

Dă-ne pâinea noastră cea de toate zilele pentru această zi;

Și iartă-ne nouă datoriile, precum și noi iertăm pe datornicii noștri;

Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău.

Căci a Ta este împărăția și puterea și slava în veci!

Rugăciunea ortodoxă Tatăl nostru (Tatăl nostru care ești)

Fie ca numele tău să fie sfințit,

să vină împărăția ta,

Facă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ.

dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele;

și lasă-ne datoriile noastre,

pe măsură ce lăsăm debitorilor noștri;

și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău,

căci a ta este împărăția și puterea și slava

Rugăciunea „Tatăl nostru” în ucraineană

Tatăl nostru, Tu ești în ceruri,

Să fie sfințit numele Tău,

să vină împărăția ta,

să se facă voia Ta,

ca în ceruri, așa și pe pământ.

Pâinea noastră cea de toate zilele, dă-ne-o astăzi;

și iartă-ne, iartă-ne,

cum ne iertăm vina;

și nu intra în noi în pace,

ale, am fost avertizați de cel rău.

Căci a Ta este împărăția, puterea și slava, în vecii vecilor.

Tatăl nostruîn belarusă

Bună Numele Tău.

Pryidzі Valadarstva Tvayo.

Fii voia ta

Ca pe cer, așa și pe pământ.

Pâinea este stocul nostru

Ne afirmă păcatele noastre,

cum permitem

Ne duc la spakusu,

Ale zbaў noi iadul răului.

Rugăciunea Tatălui nostru in limba romana

Sfinteasca-se Numele Tau;

Vie imparatia ta; faca-se voia ta, precum in cer si pe pamint.

Pinea noastra cea de toate zilele da-ne-o noua astazi

si nu iarta noua greselile noastre,

precum si noi iertam gresitilor nostri;

si nu ne duce in ispita, ci izbaveste-ne de cel rau.

Caci a Ta este imparatia si puterea si slava in veci.

Rugăciunea Tatălui nostruîn uzbecă

Sening Mukkadas isming uluglansin.

Sening Shohliging kelsin.

Osmanda bulgani kabi,

Erda kham Sening irodang bazho kelsin.

Bugungi risc-ruzimizni bergin.

Bizga gunoh kilganlarni biz kechirgandek,

Sen kham bizning gunohlarimizni kechirgin.

Bizni vasvasaga duchor kilmagin,

Ammo yavuz shaitondan halos kilgin.

Saltonat, kuch-kudrat va shon-shukhrat to abad

Textul Tatălui nostruîn kazah

Senin kieli esimin casterlene bersin,

Patshalygyn osynda ornasyn!

Senin erkin, oryndalgandai,

Ger betinde de oryndala bersin,

Kundelikti nanimazdy birgin de bere munții.

Bizge kune zhasagandardy keshirgenimizdey,

Munții Saint de kunelarymyzdy keshire,

Azyruymyzga zhol bermey,

munții Zhamandyktan saktai,

Patshalyk, kudiret pen zâmbet

Textul Rugăciunea Tatălui nostruîn estonă

Teie palvetage is nõnda:

Meie Isa, kes sa oled taevas!

Pühitsetud olgu sinu nimi!

Sinu riik tulgu,

Sinu tahtmine sundigu

nagu taevas, nõnda ka maa peal!

Meie igapäevast leiba anna meile tänapäev!

Ja anna meile andeks meie võlad,

nagu meiegi andeks anname oma võlglastele!

Ja ara saada meid kiusatusse,

Aamin.

sanctificetur nomen tuum;

adveniat regnum tuum;

fiat voluntas tua;

sicut in caelo, et in terra

Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;

et dimitte nobis debita nostra

sicut et nos dimittimus

et ne nos inducas in teutationem;

sed libera nos un pic.

Quia tuum est regnum, et potestas,

et gloria in saecula.

Textul rugăciunii Tatăl nostru in spaniola

Padre nuestro que estás en los cielos.

Santificat sea your name.

Hágase tu voluntad, como en el cielo,

asi tambien en la tierra.

El pan nuestro de cada dia, dánoslo hoy.

Y perdonanos nuestras deudas, como

tambien nosotros perdonamos a

Y no nos metas en tentación, mas

libranos del mal; porque tuyo es el

reino, y el poder, y la gloria, por

toți los siglos.

Text de rugăciune pentru Tatăl nostru in italiana

sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno,

sia fatta la tua voluntà, come in cielo così in terra.

Dacci astăzi il nostru pane quotidiano,

e rimetti a noi i nostri debiti come noi li rimettiamo ai nostri debitori,

e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno.

Descărcați Tatăl nostru in germana

Dein Nume werde geheiligt. Dein Reich komme.

Deine Wille geschehe auf Erde wie im Himmel.

Unser täglich Brot gib uns heute.

Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unsern Schuldigern vergeben.

Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Übel.

Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit în Ewigkeit.

Textul Tatălui nostru in franceza

que ton nom soit sanctifie,

que ton regne vienne,

que ta volonte soit faite

sur la terre comme au ciel.

notre pain de ce jour.

Iertare pentru infracțiuni,

Comme nous pardonnons aussi

à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous soumets pas à la tentation,

mais livre-nous du Mal.

Car c "est a toi qu" appartiennent

le regne, la puissance et la gloire,

pour les siècles des siècles! Amin.

sfințească-se numele Tău.

Vie Împărăția Ta, fă-se Voia Ta

Pe pământ așa cum este în ceruri.

Dă-ne nouă astăzi pâinea noastră cea de toate zilele,

și ne iartă nouă greșelile noastre,

precum noi iertăm celor ce ne greşesc.

Și nu ne duce în ispită

ci izbăveşte-ne de rău.

Căci a Ta este împărăția, puterea și slava,

în vecii vecilor.

Rugăciuni Tatăl nostru

Yitkadesh shimkha - să fie sfințit numele tău

Tavo malkutecha - vine regatul tău

Da, rtsonkha - să se facă voia ta

Kabashamaim ken baaretz - ca în cer, la fel și pe pământ

Et lehem hukeynu - pâinea noastră zilnică

Teng liang hayom - dă-ne astăzi

Ne rugăm al khataeynu - și iartă-ne datoriile noastre

Kmo shesolkhim gam anahnu - așa cum iertăm

Le hotim lyanu - păcătuind împotriva noastră

Veal Twieynu Liyaday Nisayon ​​​​- Nu ne lăsa să cădem în puterea ispitei

Ki im haltsenu min hara - dar salvează-ne de rău

Ki Leha Hamamlaha - Pentru că Împărăția Ta

Vehagvura - și putere

Vehatiferet - și glorie

Leolmay - pentru totdeauna

Cuvinte de rugăciune Tatăl nostruîn greacă

Pater ImOn - Tatăl nostru

O en tis Ouranis - pe cer

AgiastIto apoi Onoma su - să-ţi fie sfinţit numele

Eltato și vasIlia su - lasă-ți să vină împărăția

GennetIto apoi telima su - fie ca voia ta sa se adevereasca

Os en urAno ke Epigis - atât în ​​cer cât și pe pământ

Ton Arton imOn ton epIusion - pâinea noastră zilnică

Dos imIn Simeron - dă-ne astăzi

Ke Afes imIn ta ofeilimata imon - si ne iarta-ne datoriile

Os ke imIs afikamen - cum am plecat

Tis ofIletes imOn - datornicilor nostri

ke mi isenEnkis imAs este pirasmon - și nu ne duce în ispită

Alla rrise imAs apo tu poniru - dar izbăveşte-ne de rău

Text de rugăciune pentru Tatăl nostru (în greacă)

Rugăciunea Tatălui nostruîn azeră

Goyd? oldu?u kimi, yerd? d? S?nin irad?n olsun.

V? biz? borclu olanlar? ba. flăcău. m?z Kimi,

bizim borclar?m?z? da biz? ba. la;

f?q?t bizi hiyl?g?rd?n xilas et.

Çünki pad?ahl?q, qüdr?t v? izz?t ?b?di olaraq S?nindir.

în bengaleză dialect hindus

(limba țării BANGLADESH

și statul indian BENGALA DE VEST)

Tomar Rajo asuk.

Tomar ichchha jemon svarge temni prithiviteo purno hawk.

Je khaddo amader proyojon ta aj amader dao.

Amader kache jara aporadhi,

amra jemon tader khoma korechi,

Dark Tumio Amader Shob Aporadh Khoma Koro.

amader prolobhone porte dio na,

kintu monstru pălărie theke uddhar koro.

Tomar us povitro bole manno hawk.

Tomar Rajo asuk.

Tomar ichchha jemon beheshte temni dunyateo purno hok.

Same khaddo amader dorkar ta aj amader dao.

Jara amader cu încăpățânare pe scoarță,

amra jemon tader maf korechi dark

Tumio amader cutie maf autonomă.

Amader tumi porikhai porte diyo na,

borong shoitaner hat theke rokha koro.

Raja, vorbește despre Mahima Judecător Tomar.

limba oficială a majorității statelor indiene

tera nam pavitra kiya jae.

Teri iccha jaise svarg men vaise prithvi par puri ho.

Hamari dinbhar ki roti aj hamen de.

Aur jaise ham apne riniyon ko ksama karte hain

taise hamari rinon ko ksama kar.

Aur hamen pariksa men mat dal,

parantu dust se baca.

Kyonki rajya aur parakram aur mahima sada tere hain.

(limba Pakistanului și musulmanilor din India)

tera nam pak mana jae.

Teri badshahat a.e.

Teri marzi jaise asman par puri hoti hai, zamin par bhi ho.

Hamari roz ki roti aj hamen de.

Aur jis tarah ham apne qarzdaron ko muaf kiya hai,