1. Fericiți săracii cu duh (umil), pentru că a lor este împărăția cerurilor.
2. Fericiți cei care plâng, pentru că vor fi mângâiați.
3. Ferice de cei blânzi, pentru că vor moșteni pământul.
4. Fericiți cei care flămânzesc (dorind cu tărie) și însetează dreptatea (dreptatea, sfințenia), pentru că vor fi mulțumiți.
5. Fericiți cei milostivi, pentru că vor avea milă.
6. Fericiți cei cu inima curată, pentru că Îl vor vedea pe Dumnezeu.
7. Fericiți de păcătoși, pentru că vor fi chemați (se vor numi) fii ai lui Dumnezeu.
8. Fericiți cei alungați pentru dreptate, pentru că a lor este împărăția cerurilor.
9. Binecuvântat ești atunci când te învinovățesc și te prigonesc și în toate felurile te întristează fără drept pentru Mine. Bucură-te și bucură-te, căci răsplata ta este mare în ceruri.

Explicarea celor nouă beatitudini.

Cele nouă Binecuvântări date de Mântuitorul nostru nu încalcă în niciun fel cele zece porunci ale Legii lui Dumnezeu. Dimpotrivă, aceste porunci se completează reciproc. Preafericirile și-au luat numele de la presupunerea că urmărirea lor în timpul vieții pământești duce la fericirea veșnică în cele ce urmează viata eterna.
În primul rând, Domnul a arătat care ar trebui să fie discipolii Săi, adică toți creștinii: cum ar trebui să se supună legii lui Dumnezeu pentru a primi viața veșnică binecuvântată (extrem de veselă, fericită), în Împărăția Cerurilor. Pentru aceasta, El a dat cele nouă Preafericite, o învățătură despre acele calități și proprietăți ale omului, care corespund Împărăției lui Dumnezeu ca Împărăție a iubirii.
Pentru toți cei care își vor îndeplini instrucțiunile sau poruncile, Hristos promite, ca regele cerurilor și al pământului, fericire veșnică în viitor, viață veșnică. Prin urmare, El numește astfel de oameni binecuvântați, adică cei mai fericiți.

Prima poruncă de binecuvântare:

„Fericiți săracii cu duh (umil), pentru că a lor este împărăția cerurilor”.

Cuvântul „binecuvântat” înseamnă suprem fericit.
Cei săraci cu duh sunt oameni smeriți care sunt conștienți de imperfecțiunea lor. Sărăcia spirituală este convingerea că toate avantajele și beneficiile pe care le avem - sănătate, inteligență, abilități diverse, abundență de mâncare, acasă etc. - am primit toate acestea de la Dumnezeu. Tot ce este bun în noi este al lui Dumnezeu.
Smerenia este în primul rând virtutea creștină... Fără smerenie, omul nu poate reuși în nicio altă virtute. Prin urmare, prima poruncă a Noului Testament vorbește despre nevoia de a deveni umili. O persoană smerită în orice lucru îi cere ajutor lui Dumnezeu, îi mulțumește întotdeauna lui Dumnezeu pentru binecuvântările care i-au fost date, își reproșează lipsurile sau păcatele și îi cere ajutor lui Dumnezeu pentru a-l corecta. Dumnezeu iubește oamenii smeriți și îi ajută mereu, dar El nu îi ajută pe mândri și aroganți. „Dumnezeu rezistă mândrilor, dar dă har celor smeriti” - ne învață Sfânta Scriptură (Proverbe 3:34).
Întrucât smerenia este prima virtute, la fel și mândria este începutul tuturor păcatelor. Cu mult înainte de crearea lumii noastre, unul dintre îngerii apropiați de Dumnezeu, pe nume Dennitsa, a devenit mândru de ușurința minții sale și de apropierea lui de Dumnezeu și a dorit să devină egal cu Dumnezeu. El a făcut o revoluție în ceruri și i-a îndepărtat pe unii dintre îngeri în neascultare. Atunci îngerii loiali lui Dumnezeu i-au alungat pe îngerii rebeli din paradis. Îngerii rebeli și-au format împărăția - iadul. Așa a început răul în lume.
Domnul Isus Hristos este cel mai mare exemplu de smerenie. „Învață de la Mine: căci sunt blând și cu inima slabă și vei găsi odihnă pentru sufletele tale”, le-a spus ucenicilor Săi. Foarte des oamenii care sunt foarte dotați spiritual sunt „săraci în spirit” - adică umili, iar oamenii care sunt mai puțin talentați sau complet incompetenți, dimpotrivă, sunt foarte mândri, iubesc laudele. Domnul a mai spus: „Oricine se înalță va fi smerit, dar cine se va smeri, va fi înălțat” (Mat. 23:12).

A doua poruncă a Preafericirii:

„Fericiți cei care plâng, pentru că vor fi mângâiați”.

Cei care plâng sunt cei care recunosc și se pocăiesc de păcatele și neajunsurile lor.
Lamentarea despre care se vorbește în această poruncă este întristarea inimii și lacrimile pocăinței pentru păcatele comise. „Întristarea din pricina lui Dumnezeu produce pocăință pentru mântuire, iar întristarea lumească produce moarte”, spune St. Apostol Pavel. Întristarea lumească, dăunătoare sufletului, este durerea excesivă pentru pierderea obiectelor de zi cu zi sau din cauza eșecurilor din viață. Întristarea lumească provine dintr-un atașament păcătos față de bunurile lumești, datorită mândriei și egoismului. Prin urmare, este dăunător.
Ne poate fi bine să ne simțim tristi atunci când plângem de compasiune pentru vecinii noștri în suferință. De asemenea, nu putem fi indiferenți la vederea altor oameni care săvârșesc fapte rele. Intensificarea răului în rândul oamenilor ar trebui să evoce un sentiment de întristare în noi. Acest sentiment de întristare provine din dragostea pentru Dumnezeu și bunătatea. O astfel de întristare este bună pentru suflet, deoarece îl curăță de patimi.
Ca răsplată pentru cei care plâng, Domnul promite că vor fi mângâiați: vor primi iertarea păcatelor și, prin această pace interioară, vor primi bucurie veșnică.

A treia poruncă a Preafericirilor:

„Fericiți cei blânzi, pentru că vor moșteni pământul”.

Oamenii blânzi sunt cei care nu se ceartă cu nimeni, ci cedează. Blândețea este liniștea, o stare sufletească plină de iubire creștină, în care o persoană nu este niciodată iritată și nu își permite niciodată să murmure.
Blândețea creștină este exprimată prin nemulțumiri răbdătoare. Păcatele opuse blândeții sunt: \u200b\u200bfuria, furia, iritabilitatea, vindecarea.
Apostolul i-a învățat pe creștini: „Dacă este posibil din partea voastră, fiți în pace cu toți oamenii” (Rom. 12:18).
O persoană blândă preferă să rămână tăcută atunci când este insultată de o altă persoană. Cel blând nu se va certa pentru un lucru luat. O persoană blândă nu își va ridica vocea la o altă persoană și nu va striga înjurătoare de cuvinte.
Domnul le promite celor blândi că vor moșteni pământul. Această promisiune înseamnă că oamenii blânzi vor fi moștenitorii patriei cerești, „pământul nou” (2 Petru 3:13). Pentru blândețea lor, vor primi multe beneficii de la Dumnezeu pentru totdeauna, în timp ce oamenii îndrăzneți care îi jignesc pe ceilalți și i-au jefuit pe cei blânzi nu vor primi nimic în acea viață.
Creștinul trebuie să-și amintească că Dumnezeu vede totul și că El este infinit drept. Fiecare va primi ceea ce merită.

A patra poruncă a Preafericirii:

„Fericiți cei care flămânzesc și însetează dreptatea, pentru că vor fi mulțumiți”.

Foame - foame, foame Sete - sete. „Adevărul” înseamnă același lucru cu sfințenia, adică perfecțiunea spirituală.
Cu alte cuvinte, această poruncă s-ar putea spune astfel: fericiți cei care se străduiesc cu toată puterea lor pentru sfințenie, pentru desăvârșire spirituală, pentru că o vor primi de la Dumnezeu.
Foame și însetat de neprihănire sunt acei oameni care, dându-și seama de păcătoșenia lor, doresc cu ardoare de a deveni mai buni. Ei se străduiesc cu toată puterea de a trăi conform poruncilor lui Dumnezeu.
Expresia „flămând și însetată” arată că dorința noastră de adevăr ar trebui să fie la fel de puternică precum dorința celor flămânzi și însetate de a le satisface foamea și setea. Regele David exprimă frumos o astfel de dorință de neprihănire: „În timp ce un cerb se străduiește pentru fluxurile de apă, așa și sufletul meu dorește pentru Tine, Doamne!” (Psalmul 41: 2)
Pentru cei flămânzi și însetați de dreptate, Domnul promite că vor fi mulțumiți, adică. că vor realiza dreptatea când Ajutorul lui Dumnezeu.
Această poruncă a Preafericirii ne învață să nu fim mulțumiți că nu suntem mai răi decât alți oameni. Trebuie să devenim mai curați și mai buni în fiecare zi din viața noastră. Pilda talentelor ne spune că suntem responsabili în fața lui Dumnezeu pentru acele talente, adică acele abilități pe care ni le-a oferit Dumnezeu și pentru oportunitățile pe care ni le-a oferit pentru a „înmulți” talentele noastre. Sclavul leneș nu a fost pedepsit pentru că a fost rău, ci pentru că și-a îngropat talentul, adică nu a dobândit nimic bun în această viață.

A cincea poruncă a binecuvântării:

„Fericiți cei milostivi, căci ei vor avea milă”.

Cei milostivi sunt oameni care sunt compătimiți față de ceilalți, sunt oameni care își pare rău pentru alți oameni care au probleme sau au nevoie de ajutor.
Faptele de milă sunt materiale și spirituale.
Materialul îndurării contează:
Hrănește foamea
Dă o băutură celor însetați
Pentru a îmbrăca îmbrăcăminte lipsită de îmbrăcăminte,
Vizitați pacientul.
Adesea există o surori la temple, care trimite ajutor persoanelor aflate în nevoie tari diferite... Puteți trimite ajutorul financiar printr-o soră bisericească sau o altă organizație caritabilă.
Dacă se întâmplă accident de mașină sau vedem o persoană bolnavă pe drum, trebuie să apelăm ambulanță și asigurați-vă că persoana primește îngrijiri medicale. Sau, dacă vedem că cineva este jefuit sau bătut, trebuie să apelăm la poliție pentru a salva persoana respectivă.
Fapte de milă spirituală:
Dă-i vecinului sfaturi bune.
Iertați insulta.
Învață pe ignoranți despre adevăr și bunătate.
Ajută-l pe păcătos să urce pe calea cea bună.
Rugați-vă pentru vecini către Dumnezeu.
Domnul promite celor milostivi ca recompensă că ei înșiși vor fi iertați, adică. milostenia le va fi arătată la următoarea judecată a lui Hristos: Dumnezeu va avea milă de ei.
„Binecuvântat este cel care gândește (având grijă) de săraci și de nevoiași; în ziua suferinței Domnul îl va izbăvi” (Psalmul).

A șasea poruncă a Preafericirii:

„Fericiți cei cu inima curată, căci Îl vor vedea pe Dumnezeu”.

Inima pură, aceștia sunt oameni care nu numai că nu păcătuiesc clar, dar, de asemenea, nu ascund gânduri, dorințe și sentimente vicioase și impure în sine, în inimile lor. Inima unor astfel de oameni este liberă de atașamentul față de lucrurile pământești perisabile și scutită de păcate și pasiuni implantate de pasiune, mândrie și mândrie. Oamenii cu inima curată se gândesc constant la Dumnezeu și văd întotdeauna prezența Lui.
Pentru a dobândi puritatea inimii, trebuie să păstrăm posturile comandate de Biserică și să încercăm să evităm supraalimentarea, beția, filmele și dansurile indecente și citirea revistelor obscene.
Puritatea inimii este mult mai mare decât simpla sinceritate. Sinceritatea constă numai în sinceritate, în sinceritatea unei persoane în raport cu aproapele său, iar puritatea inimii necesită suprimarea completă a gândurilor și dorințelor vicioase și a gândirii constante despre Dumnezeu și despre Legea Sa sfântă.
Domnul le promite oamenilor cu inimă curată că îl vor vedea pe Dumnezeu ca pe o răsplată. Aici, pe pământ, Îl vor vedea cu harul și misteriosul, cu ochii spirituali ai inimii. Îl pot vedea pe Dumnezeu în aparențele, imaginile și asemănările Sale. În viața lor eternă viitoare, ei îl vor vedea pe Dumnezeu așa cum este El; și, întrucât a vedea pe Dumnezeu este sursa celei mai mari binecuvântări, promisiunea de a-L vedea pe Dumnezeu este promisiunea fericirii supreme.

A șaptea poruncă de binecuvântare:

„Fericiți de păcătoși, pentru că vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu”.

Păcănitorii sunt oameni care trăiesc cu toată lumea în pace și armonie, care fac multe pentru a aduce pace între oameni.
Păcănitorii sunt acei oameni care încearcă să trăiască împreună cu toată lumea în pace și armonie și alți oameni care se află în război unul cu celălalt, încearcă să se împace, sau cel puțin să se roage lui Dumnezeu pentru reconcilierea lor. Apostolul Pavel a scris: „Dacă este posibil din partea voastră, fiți în pace cu toți oamenii”.
Domnul le promite păstrătorilor de pace că vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu, adică vor fi cei mai apropiați de Dumnezeu, moștenitori ai lui Dumnezeu și moștenitori comuni cu Hristos. Păcănitorii, prin fapta lor, devin ca Fiul lui Dumnezeu - Iisus Hristos, care a venit pe pământ pentru a împăca oamenii păcătoși cu dreptatea lui Dumnezeu și a stabili pacea între oameni, în locul dușmăniei care domnea printre ei. Prin urmare, păstrătorilor de pace li se promite numele binecuvântat al copiilor lui Dumnezeu și cu această fericire nesfârșită.
Apostolul Pavel spune: „Dacă sunteți copii ai lui Dumnezeu, atunci sunteți moștenitori, moștenitori ai lui Dumnezeu, moștenitori împreună cu Hristos, dacă numai noi suferim cu El, pentru a putea fi glorificați cu El; pentru că cred că suferințele temporare actuale nu valorează nimic în comparație cu acea glorie, care va fi descoperit în noi "(Rom. 8: 17-18).

A opta poruncă a binecuvântării:

„Fericiți cei alungați pentru dreptate, pentru că a lor este împărăția cerurilor”.

Cei persecutați pentru adevăr sunt acei credincioși adevărați care iubesc atât de mult să trăiască în adevăr, adică. conform Legii lui Dumnezeu, că pentru îndeplinirea fermă a îndatoririlor lor creștine, pentru viața lor dreaptă și evlavioasă, ei suferă de oameni răi, de dușmani, de persecuție, de persecuție, de privațiune, dar nu schimbă adevărul în niciun fel.
Persecuția este inevitabilă pentru creștinii care trăiesc după adevărul Evangheliei, deoarece oameni răi urăsc adevărul și îi persecută întotdeauna pe acei oameni care se ridică pentru adevăr. Singurul Fiu Născut Dumnezeu Iisus Hristos a fost răstignit pe cruce de dușmani și El a prezis tuturor urmașilor Săi: „Dacă m-au persecutat, vă vor persecuta și pe voi” (Ioan 15, 20). Iar apostolul Pavel a scris: „Toți cei care doresc să trăiască evlavios în Hristos Isus vor fi persecutați” (2 Tim. 3:12).
Pentru a îndura cu răbdare persecuția pentru adevăr, o persoană trebuie să aibă: dragoste pentru adevăr, constanță și fermitate în virtute, curaj și răbdare, credință și speranță pentru ajutorul lui Dumnezeu.
Celor care sunt persecutați pentru dreptate, Domnul promite Împărăția Cerurilor, adică. triumf complet al spiritului, bucurie și binecuvântare în satele paradisice.

A noua poruncă a Preafericirilor:

"Binecuvântat ești când te învinovățește și te prigonesc, iar în orice fel posibil, te învrednicesc neîndreptățit pentru Mine. Bucură-te și bucură-te, căci mare este răsplata ta din ceruri."

În ultima, a noua poruncă, Domnul nostru Iisus Hristos îi cheamă în mod deosebit pe cei binecuvântați care, pentru numele lui Hristos și pentru adevărat Credință ortodoxă în El îndură cu răbdare reproșul, persecuția, calomnia, calomnia, batjocura, calamitatea și chiar moartea.
Acest fapt este numit martiriu. Nu poate exista nimic mai mare decât fapta martiriului.
Curajul mucenicilor creștini trebuie deosebit de fanatism, ceea ce este gelozie nu în funcție de rațiune. Curajul creștin trebuie să se distingă și de insensibilitatea cauzată de disperare și de indiferența prefăcută cu care unii criminali, din cauza amărăciunii și mândriei lor extreme, ascultă verdictul și merg la executare.
Curajul creștin se bazează pe înalte virtuți creștine: pe credința în Dumnezeu, pe nădejdea în Dumnezeu, pe dragostea pentru Dumnezeu și pentru vecini, pe ascultare completă și credință de nezdruncinat față de Domnul Dumnezeu.
Însuși Hristos Mântuitorul, precum și apostolii și nenumărații creștini, care au fost fericiți la tortură pentru Numele lui Hristos, servesc ca un exemplu ridicat de martiriu. Pentru fapta martiriului, Domnul promite o mare răsplată în ceruri, adică. cel mai înalt grad de binecuvântare în viața eternă viitoare. Dar aici, pe pământ, Domnul slăvește mulți martiri pentru mărturisirea lor fermă de credință prin incoruptarea trupurilor și a minunilor lor.

Mulți au auzit despre poruncile lui Isus Hristos, Preafericirile. Mulți oameni știu că sunt doar nouă dintre ei. Dar ce sunt? Ce învață? Prin ce diferă Preafericirile de cele date? Puteți afla mai multe despre acest lucru din articol!

Poruncile lui Isus Hristos

Nouă binecuvântări

Cine a spus aceste nouă porunci pentru binecuvântare?

Domnul Isus Hristos însuși pe munte cu cei doisprezece apostoli și cu o mulțime de oameni (Matei 5: 3-12).

Despre ce sunt Preafericirile?

În binecuvântări, Domnul ne învață în ce moduri putem ajunge la Împărăția Cerurilor. Fiecare dintre aceste 9 cuvinte conține atât o poruncă, cât și o promisiune a unei recompense pentru îndeplinirea ei.

Care este prima poruncă a lui Dumnezeu pentru a primi binecuvântarea?

Binecuvântat - fericit. Cerșetor în spirit - umilindu-se. Yako - deoarece.

Se spune că sărac în spirit, adică oamenii care iubesc să facă bine fără să se laude cu el și care își închipuie că sunt mari păcătoși înaintea lui Dumnezeu, vor primi Împărăția Cerurilor.

A doua poruncă a lui Dumnezeu pentru primirea fericirii:

tii - acestea.

Această Preafericire spune că plâns, adică oamenii care se pocăiesc de păcatele lor și plâng pentru ei vor primi mângâiere în Împărăția Cerurilor.

A treia poruncă a lui Dumnezeu:

Alunițele - blând, umil.

Aceasta este porunca ca oamenii blânzi, care înșiși nu se supără și nu îi enervează pe ceilalți cu nimic, nu se irită și care se înțeleg peste tot, primesc bunuri pământești și Împărăția Cerurilor.

A patra poruncă de beatitudine:

înfometat - dorind să mănânce. Însetat - însetat Adevărat - justificare, bine.

Această poruncă spune că flămând și însetat de adevăr, adică Oamenii care, precum unul care este flămând și însetat, doresc îndreptățirea (mântuirea) pentru suflet prin credința în Isus Hristos, vor primi satisfacție pentru ei înșiși și astfel își vor satisface sufletul.

A cincea poruncă a binecuvântării:

Se spune că oamenii milostivi și cuminți care fac fapte de milă vor fi iertați de Dumnezeu, adică. izbăvit de condamnarea eternă judecata de apoi De Dumnezeu.

A șasea poruncăfericire:

Vom vedea - vom vedea.

Această poruncă pe care cei cu inima curată, adică. oamenii care au inima curată de dorințele și gândurile rele și păstrează întotdeauna amintirea lui Dumnezeu, îl vor vedea pe Dumnezeu Însuși, care este cel mai mare grad de binecuvântare.

Stăpâne, poruncile fericirii sunt poruncile adevăratei fericiri pe pământ? Când i-au obținut oamenii și câți?

Dragostea nelimitată a lui Dumnezeu pentru om a fost exprimată prin faptul că El nu a abandonat creația Lui chiar și după căderea strămoșilor. Mai mult decât atât, El a continuat inevitabil să aibă grijă de mântuirea neamului uman, furnizându-i oamenilor forțele morale și instituții divine, care, ca un far, au călăuzit omul în furtuna mării vieții. După ce le-a dat oamenilor o lege internă a conștiinței, Dumnezeu a completat-o \u200b\u200bdupă cum a fost necesar și cu o lege externă - Apocalipsa. Nevoia unei legi dezvăluite a fost dezvăluită atunci când, ca urmare a căderii, a fost amuțită și pervertită conștiința morală uman. De aceea, apostolul Pavel spune că „Legea a fost dată din cauza călcărilor” (Galateni 3:19), adică din cădere. Conștiința omului a fost întunecată și denaturată - și cele Zece Porunci au fost date pentru a o ajuta, în care voința lui Dumnezeu era clar exprimată. Aceste porunci pe două tăblițe de lut au fost primite de către profetul Moise pe Muntele Sinăi și, prin urmare, sunt denumite și legislația Sinai.

Timp de multe secole din istoria Vechiului Testament, esența și semnificația revelației morale exprimate în poruncile Sinai au fost îngropate sub greutatea unui număr imens de diferite prescripții de zi cu zi și rituale. Executarea scrupuloasă a laturii ritualice pur externe a legii a început să fie prioritară. Prin urmare, a fost necesar să se arate Domnului pentru a reînnoi conținutul legii și a-l umple cu un sens spiritual interior.

Domnul nostru Iisus Hristos a continuat să construiască pe temelia care a fost pusă vremuri antice profeți: „Nu credeți că am venit să încălc Legea sau profeții: nu am venit să încălc Legea, ci să împlinesc” (Matei 5:17). Dar clădirea Lui este mai perfectă - El a împlinit și în același timp a îndeplinit legea. Domnul reduce poruncile date prin Moise la legea conștiinței și a inimii. Drept urmare, ele nu mai sunt scrise pe tablete de piatră, ci pe tablete ale inimii (Rom. 8:10). Astfel, Mântuitorul ne ridică gândirea de la binecuvântările pământești și temporare, prin care israeliții au fost impinși să îndeplinească legea, la binecuvântări incoruptibile și veșnice, direcționând gândul creștinului către Cer ca scopul existenței sale.

Domnul nostru Iisus Hristos a descoperit Preafericirile din predica de pe munte. Există nouă dintre ele (vezi Mat. 5: 3-12). Ei vorbesc despre ce ar trebui să facă o persoană, ce ar trebui să fie pentru a găsi fericirea și plinătatea vieții. Fericirea este sinonimă cu fericirea. Sfântul Grigorie de Nyssa definește binecuvântarea după cum urmează: „Fericirea este totalitatea și plinătatea a tot ceea ce este bun și care este dorit ca bun, fără un singur dezavantaj, lipsire și obstacol. Urmașii lui Hristos nu numai că așteaptă fericirea ca viitor, dar este inerent în sufletele lor, ca prezent, deoarece Hristos însuși este prezent în ele. " Cu alte cuvinte, fericirea este acea bucurie interioară, lipsită de șomaj pe care o persoană o găsește în această viață și care trece cu el în eternitate.

Prima poruncă a binecuvântării: „Fericiți cei săraci cu duh, pentru că aceștia sunt Împărăția Cerurilor”. Cine sunt săracii în duh și de ce îi aparține Împărăția cerurilor?

Viața cu Dumnezeu este plinătatea ființei, cel mai înalt bine și fericirea umană. Dar pentru ca o persoană să găsească fericirea, el trebuie să poată primi Duhul lui Dumnezeu în sine, eliberându-și inima de păcate și pasiuni. Păcatul îl alungă pe Dumnezeu din viețile oamenilor și apoi propriul „Eu” al unei persoane domnește în locul central al vieții lor spirituale care i-a aparținut. Există o denaturare a valorilor vieții, o schimbare a tuturor reperelor. În loc să se înalțe la Dumnezeu, să-l slujească și să fie în comuniune mântuitoare cu El, omul își direcționează toate energiile către satisfacerea nevoilor propriului egoism. Starea în care oamenii trăiesc pentru ei înșiși și își pun „Eu” ca centru al universului lor interior se numește mândrie. Mândria este începutul păcatului, deoarece o persoană mândră se bazează doar pe sine în viață. El crede că poate face totul și nu are nevoie de Dumnezeu. Mândria este începutul negării lui Dumnezeu și chiar lupta cu El, iar sărăcia spirituală, sau smerenia, este opusul mândriei. Nu este întâmplător că Cuvântul lui Dumnezeu ne avertizează că „Dumnezeu rezistă celor mândri, dar dă har celor smeriti” (Iacov 4: 6).

Sfinții Părinți învață că primul semn al recuperării sufletului este viziunea păcatelor cuiva, nenumărate, precum nisipul mării. Conștientizarea stării sale căzute duce o persoană la smerenie, care este în mod natural primul pas pe calea către Dumnezeu. Sfântul Nicolae al Serbiei scrie: „Sărăcia noastră umană este foarte profundă și ascunsă, astfel încât mulți să nu ajungă la fundul ei. Dar binecuvântarea este pentru cei care coboară până în fund. Sărăcia spiritului nu este un fel de cadou primit din exterior, ci este o stare reală a unei persoane care trebuie doar realizată. Și ajung la realizarea sărăciei lor spirituale printr-un test sever asupra lor. Cine decide acest lucru ajunge la o înțelegere a sărăciei triplă: sărăcia din punctul de vedere al cunoașterii sale, sărăcia din punctul de vedere al bunătății sale, sărăcia din punctul de vedere al faptelor sale. "

Sărăcia și smerenia spirituală nu sunt slăbiciune, ci putere mare. Aceasta este victoria omului asupra lui însuși, asupra demonului egoismului și a atotputerniciei pasiunilor. Ni se cere să putem vedea neajunsurile noastre pentru a le lupta și a ne deschide inimile către Dumnezeu, astfel încât El să domnească în ea, sfințind și transformând viața noastră cu harul Său.

A doua poruncă a fericirii: „Fericire care plânge, căci ei vor fi mângâiați”. Pentru oameni este foarte dificil să înțeleagă această poruncă. Cei care plâng sunt întotdeauna nefericiți. Despre ce fel de lacrimi salvatoare vorbesc?

Într-adevăr, potrivit cuvântului Sfântului Ioan Gură de Aur, această poruncă pare să contrazică opinia întregului univers, deoarece toată lumea consideră plânsul nefericit. Într-o viziune obișnuită, lacrimile sunt un semn indispensabil al întristării, durerii, resentimentelor, deznădejdii umane. Dar plângând binecuvântat aici nu sunt cei care plâng din cauza problemelor de zi cu zi, pentru că mânia neputincioasă, mândria umilită și mândria jignită plâng. Această „întristare a acestei lumi” aduce adesea deznădejde și disperare păcatului muritor. Dar dacă o persoană este în măsură să strige din compasiune pentru fratele său, atunci aceasta indică o stare foarte specială a sufletului său. Inima unei astfel de persoane este vie și, prin urmare, răspunde la durerea aproapelui și, prin urmare, capabilă de fapte de bunătate și compasiune. Compasiunea și disponibilitatea de a-i ajuta pe ceilalți sunt ingrediente esențiale pentru fericirea umană. Căci o persoană nu poate fi fericită atunci când cineva suferă în apropiere, așa cum nu există nici o bucurie în mijlocul cenușii, sacrificiilor și mâhnirii umane. Prin urmare, lacrimile noastre sunt un răspuns direct și sănătos din punct de vedere moral la durerea altei persoane, pentru că indiferența este o participare pasivă la nelegiuire. În ceea ce privește puterea și capacitățile noastre, folosind cuvântul sau fapta, consolare, orice participare la viața unei persoane care suferă, schimbându-și soarta în bine, îndeplinim această poruncă. De fapt, această poruncă are ca scop să ne asigurăm că sunt mai puține suferințe și plâns printre noi. La urma urmei, dacă fiecare persoană empatizează cu suferința aproapelui său, la figurat vorbind, plânge de această durere și este nedumerită de obiectivul de a-l ajuta, atunci nu vor exista oameni care plâng.

De asemenea, sfinții părinți au înțeles plângerile ca oameni care își jelesc păcatele și se rup cu Dumnezeu. Sfântul Grigorie Teologul a spus că cei care plâng sunt cei care regretă ceea ce au pierdut condiție spirituală ca urmare a păcatului comis. Potrivit lui Bose, sfinții părinți au numit o asemenea tristețe bucuroasă, pentru că nu cântărește puternic pe suflet, ci încurajează o persoană să-l caute pe Dumnezeu și să găsească mângâiere în El.

A treia poruncă a binecuvântării este: „Fericiți cei blânzi, pentru că vor moșteni pământul”. Care este definiția blândeții? Și de ce se bucură blândul imediat după plâns?

Blândețea este abilitatea unei persoane de a înțelege și a ierta pe alta. Este rezultatul smereniei. Și smerenia, așa cum am spus mai devreme, se caracterizează prin capacitatea de a-L plasa pe Dumnezeu sau pe o altă persoană în centrul vieții tale. O persoană umilă, săracă în spirit, gata să înțeleagă și să ierte. De asemenea, blândețea este răbdare și generozitate. „De ce se bucură cei blânzi imediat după cei care plâng? Deoarece blândețea este rodul și consecința conturării și a lamentării pentru păcatele noastre, scrie Arhimandritul Ioan (Krestyankin). - Cel mai mult căutăm liniște sufletească în lume, dar nu o avem atât de mult, pentru că această pace este rodul blândeții și blândeții. „... Învață de la Mine, întrucât sunt blând și cu inima slabă și vei găsi odihnă pentru sufletele tale” (Matei 11:29) ”. Vă puteți imagina cum ar fi viața noastră dacă am fi cu toții capabili să ne acceptăm, să ne înțelegem și să ne iertăm reciproc. Paradisul ar începe pe Pământ. Prin urmare, Sfântul Vasile cel Mare învață: „Blândețea este cea mai mare dintre virtuți și de aceea este numerotată printre binecuvântarea ... pentru că cel blând„ va moșteni pământul ”(Matei 5: 5). Acest pământ este Ierusalimul Ceresc, nu este o pradă pentru cei care concurează, dar este dat ca moștenire pentru cei îndelung suferinzi și blândi ”.

Preafericirile

Într-o zi, văzând o mulțime de oameni înaintea Lui, Iisus Hristos, înconjurat de ucenicii săi, a urcat pe munte și s-a așezat să învețe poporul. În primul rând, Domnul a arătat care ar trebui să fie discipolii Săi, adică toți creștinii: cum ar trebui să se supună legii lui Dumnezeu pentru a primi viața veșnică binecuvântată (extrem de veselă, fericită), în Împărăția Cerurilor. Pentru aceasta, El a dat cele nouă Preafericite, învățătură despre acele calități și proprietăți ale omului, care corespund Împărăției lui Dumnezeu ca Împărăție a iubirii. Această predică a lui Iisus Hristos se numește Nagornaya.

Iisus Hristos, Domnul și Mântuitorul nostru, ca Tată iubitor, ne arată calea - faptele prin care oamenii pot intra în Împărăția Cerurilor, Împărăția lui Dumnezeu. Pentru toți cei care își vor îndeplini instrucțiunile sau poruncile, Hristos promite, ca regele cerurilor și al pământului, fericire veșnică în viitor, viață veșnică. Prin urmare, El numește astfel de oameni binecuvântați, adică cei mai fericiți.

Prima poruncă

Fericiți de cei săraci cu duh, căci aceia sunt Împărăția Cerurilor. Fericiți săracii cu duh, căci Împărăția cerurilor le va fi dată.

Cei săraci în spirit sunt oameni care simt și își recunosc păcatele și deficiențele mintale. Ei își amintesc că, fără ajutorul lui Dumnezeu, ei înșiși nu pot face nimic bun și, prin urmare, nu se laudă cu nimic și nu sunt mândri nici în fața lui Dumnezeu, nici în fața oamenilor. Aceștia sunt oameni smeriți. Smerenia este o virtute creștină fundamentală, deoarece este temelia iubirii. Este opusul mândriei și tot răul din lume provine din mândrie.

A doua poruncă

Binecuvântarea plângerilor, căci ei vor fi mângâiați. Fericiți cei care plâng (pentru păcatele lor), pentru că vor fi mângâiați.

Oamenii plângători sunt oameni care se întristează și plâng pentru păcatele și deficiențele lor mintale. Domnul le va ierta păcatele. El le dă mângâiere aici pe pământ și bucurie veșnică în ceruri.

A treia poruncă

Fericiți de cei blânzi, căci vor moșteni pământul. Fericiți cei blânzi, pentru că vor moșteni (vor primi posesia) pământului.

Cei mai blânzi sunt oameni care îndură cu răbdare tot felul de nenorociri, care nu se întristează (fără a murmura) pe Dumnezeu și îndură cu umilință tot felul de necazuri și insulte din partea oamenilor, nu se supără pe nimeni. Ei vor primi stăpânirea unei locuințe cerești, adică a unui pământ nou (reînnoit) în Împărăția Cerurilor.

A patra poruncă

Binecuvântările foamei și setea de dreptate, pentru că vor fi mulțumiți. Fericiți cei care flămânzesc și însetează dreptatea (care doresc dreptatea); pentru că vor fi mulțumiți.

Foame și însetat de neprihănire sunt oameni care doresc cu zel neprihănirea, întrucât cei flămânzi (flămânzi) - pâine și setea - cer lui Dumnezeu apă să-i curețe de păcatele lor și să-i ajute să trăiască drepți (vor să fie îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu). Dorința unor astfel de oameni va fi împlinită, vor fi mulțumiți, adică vor fi justificați.

A cincea poruncă

Binecuvântarea milostivirii, deoarece va exista milă. Fericiți cei milostivi, căci ei vor avea milă.

Cei milostivi sunt oameni cu inimă bună - milostivi, plini de compasiune față de toată lumea, mereu gata să-i ajute pe cei care au nevoie în orice fel pot. Astfel de oameni înșiși vor fi iertați de Dumnezeu, li se va arăta mila specială a lui Dumnezeu.

A șasea poruncă

Fericiți cei cu inima curată, căci Îl vor vedea pe Dumnezeu. Fericiți cei cu inima curată, pentru că Îl vor vedea pe Dumnezeu.

Inima curată sunt oameni care nu numai că păzește de faptele rele, dar încearcă să-și facă sufletul curat, adică să-l păstreze de gânduri și dorințe rele. Și ei sunt aproape de Dumnezeu aici (îl simt întotdeauna în sufletul lor), iar în viața viitoare, în Împărăția Cerurilor, vor fi pentru totdeauna cu Dumnezeu, să-L vadă.

A șaptea poruncă

Fericiți de păcătoși, pentru că vor fi numiți fiii lui Dumnezeu. Fericiți de păcătoși, pentru că vor fi numiți (numiți) fii ai lui Dumnezeu.

Păcănitorii sunt oameni cărora nu le plac certurile. Ei înșiși încearcă să trăiască pașnic și pe cale amiabilă cu toată lumea și să-i împace pe ceilalți între ei. Ele sunt asemănate cu Fiul lui Dumnezeu, care a venit pe pământ pentru a împăca persoana păcătuită cu dreptatea lui Dumnezeu. Astfel de oameni vor fi numiți fii, adică copii ai lui Dumnezeu și vor fi îndeosebi apropiați de Dumnezeu.

A opta poruncă

Fii binecuvântat să alungi dreptatea, căci aceia sunt Împărăția cerurilor. Fericiți cei alungați pentru dreptate, căci a lor este Împărăția cerurilor.

Interzise pentru adevăr sunt oameni care iubesc atât de mult să trăiască după adevăr, adică potrivit Legea lui Dumnezeu, în echitate, că îndură și îndură pentru acest adevăr tot felul de persecuții, greutăți și dezastre, dar nu îl trădează în niciun caz. Pentru aceasta vor primi Împărăția Cerurilor.

A noua poruncă

Binecuvântat în mod firesc, când te învinovățesc și depind și reînvii orice verb rău împotriva ta minți, de dragul meu. Bucură-te și fii vesel, deoarece salariile tale sunt multe în ceruri. Binecuvântat ești atunci când te învinovățesc și te prigonesc și în toate felurile te întristează fără drept pentru Mine. Bucură-te și bucură-te atunci, căci mare este răsplata ta din ceruri.

Aici Domnul spune: dacă te învinovățesc (te batjocorește, te sperie, te dezonorează), folosește și vorbește în mod fals despre tine (calomniază, acuză pe nedrept) și vei îndura toate acestea pentru credința ta în Mine, atunci nu fi trist, dar bucurați-vă și fiți veseli, pentru că cea mai mare, cea mai mare, recompensă din cer vă așteaptă, adică un grad deosebit de înalt de fericire veșnică.

Providența lui Dumnezeu

Iisus Hristos a învățat că Dumnezeu oferă, adică să aibă grijă de toate făpturile, dar mai ales oferă oamenilor. Domnul are grijă de noi mai mult și mai bine decât cel mai bun și mai rezonabil tată are grijă de copiii săi. El ne oferă ajutorul Său în tot ceea ce este necesar în viața noastră și care servește pentru adevăratul nostru beneficiu.

„Nu vă faceți griji (inutil) pentru ceea ce mâncați și beți, sau ce purtați”, a spus Mântuitorul. „Uită-te la păsările văzduhului: ele nu semănă, nici nu secerați, nici nu se adună în hambar și Tatăl vostru ceresc le hrănește; și nu ești mult mai bun decât ei? Vedeți crinii câmpului în timp ce cresc Nu muncesc și nici nu se învârt. Dar vă spun că Solomon, în toată gloria lui, nu s-a îmbrăcat ca niciunul dintre ei. Dacă Dumnezeu îmbrăcă iarba câmpului, care astăzi este, și mâine va fi aruncat la cuptor, cu atât mai mult cu cât tu, mică credință! Dar Dumnezeu, Tatăl vostru Ceresc, știe că aveți nevoie de toate acestea. Prin urmare, căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate acestea vi se vor adăuga ”.

Despre a nu-l judeca pe aproapele tău

Iisus Hristos nu a ordonat să condamne alți oameni. El a spus astfel: „Nu judeca și nu vei fi judecat; nu condamnați și nu veți fi condamnați. Deoarece ce fel de instanță judecați, la fel veți fi judecați (adică, dacă sunteți îngăduitori la acțiunile altor oameni, atunci judecata lui Dumnezeu vă va fi milostivă). Și cu ce măsură măsurați, vi se va măsura și voi. Și de ce te uiți la pata din ochiul fratelui tău (adică la orice altă persoană), dar nu simți fasciculul în propriul tău ochi? (Aceasta înseamnă: de ce iubești să observi chiar păcate minore și neajunsuri la alții, dar nu vrei să vezi păcate și vicii mari în tine?) Sau, cum îi spui fratelui tău: lasă-mă să scot motanul din ochi; există un jurnal în ochi? Ipocrit! Mai întâi scoateți fasciculul din propriul ochi (încercați în primul rând să vă corectați), apoi veți vedea cum puteți îndepărta cățelele din ochiul fratelui ”(apoi veți putea corecta păcatul într-un alt mod, fără a jigni, fără a-l umili).

Iertarea unui vecin

„Iartă și vei fi iertat”, a spus Iisus Hristos. „Căci dacă iertați oamenilor păcatele lor, atunci și Tatăl vostru Ceresc vă va ierta; și dacă nu veți ierta oamenilor păcatele lor, atunci Tatăl vostru nu vă va ierta păcatele. "

Despre dragostea pentru aproapele

Iisus Hristos a poruncit să iubească nu numai pe cei apropiați, ci pe toți oamenii, chiar și pe cei care ne-au jignit și ne-au făcut rău, adică dușmanii noștri. El a spus: „Ai auzit ce s-a spus (de către profesorii tăi - cărturarii și fariseii): iubește-ți aproapele și urăște-l pe dușmanul tău. Dar vă spun: iubiți-vă pe dușmanii voștri, binecuvântați pe cei care vă blestemă, faceți bine celor care vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă jignesc și vă prigonesc, pentru a putea fi fii ai Tatălui vostru din ceruri. Pentru că El poruncește soarelui Său să se ridice peste cei răi și pe cei buni și trimite ploaie asupra celor drepți și nedrepți ".

Dacă iubești doar pe cei care te iubesc; sau vei face bine numai celor care îți fac asta și vei împrumuta numai celor de la care speri să primești înapoi, pentru care Dumnezeu te va răsplăti? Oamenii răi nu fac la fel? Nu fac neamurile la fel?

Așa că fiți milostivi, întrucât Tatăl vostru este milostiv, fiți desăvârșiți, așa cum Tatăl vostru ceresc este perfect.

Regula generală de a face cu vecinii

Cum ar trebui să ne tratăm vecinii întotdeauna, în orice caz, pentru că Isus Hristos ne-a dat următoarea regulă: „în tot ceea ce doriți ca oamenii să facă cu voi (și noi, desigur, dorim ca toți oamenii să ne iubească”) bun și ne-a iertat), așa faceți și voi cu ei. " (Nu faceți celorlalți ceea ce nu vă doriți.)

Pe puterea rugăciunii

Dacă ne rugăm cu seriozitate lui Dumnezeu și îi cerem ajutorul Lui, atunci Dumnezeu va face tot ceea ce va servi adevăratul nostru beneficiu. Isus Hristos a spus așa despre el: „cereți și vi se va da; cauta si gaseste; bate și va fi deschis pentru tine; pentru că oricine cere, primește și cel care caută găsește, și celui care îl bate va fi deschis. Există un bărbat printre voi care, atunci când fiul său îi cere pâine, i-ar da o piatră? Și când a cerut un pește, i-ai da un șarpe? Așadar, dacă voi, fiind rău, știți să oferiți cadouri bune copiilor voștri, cu cât mai mult va da Tatăl vostru Ceresc lucruri bune celor care Îl cer. "

Despre caritate

Ar trebui să facem orice faptă bună, nu să ne lăudăm în fața oamenilor, să nu le arătăm altora, nu de dragul răsplătirii umane, ci pentru dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui. Isus Hristos a spus: „Vedeți că nu vă faceți caritatea înaintea oamenilor, pentru ca ei să vă vadă; altfel nu va fi nicio răsplată pentru tine de la Tatăl tău din ceruri. Deci, când faci pomană, nu trâmbiță (adică nu divulga) în fața ta, așa cum fac fățarnicii în sinagogi și pe străzi, astfel încât oamenii să-i glorifice. Cu adevărat vă spun, ei își primesc deja recompensa. Când faci caritate, lasă mâna stângă al tău nu știe ce face dreptul (adică nu te lauda în fața ta de binele pe care l-ai făcut, uită de el), astfel încât pomanele tale sunt secrete; iar Tatăl tău, care vede secretul (adică tot ceea ce este în sufletul tău și de dragul căreia faci toate acestea), te va răsplăti deschis ”- dacă nu acum, atunci la ultima Sa judecată.

În contact cu

Pentru a fi afirmat în speranța mântuirii și a binecuvântării, ar trebui să adăugăm propriul obiect la rugăciune pentru a obține binecuvântarea. Domnul Însuși spune despre aceasta: De ce mă chemi: „Doamne! Lord! " și nu faceți ce spun eu (Luca 6:46). Nu toată lumea care îmi spune: „Doamne! Doamne! ”, Va intra în Împărăția cerurilor, dar cel care face voia Tatălui meu din ceruri (Mat. 7:21).
Exploatarea noastră poate fi ghidată de învățătura Domnului Isus Hristos, în forma scurta expuse în Preafericirile Sale.
Există nouă Beatitudini:

1. Fericiți cei săraci cu duh, căci a lor este împărăția cerurilor.
2. Fericiți cei care plâng, căci vor fi mângâiați.
3. Ferice de cei blânzi, căci vor moșteni pământul.
4. Fericiți cei care flămânzesc și însetează dreptatea, căci ei vor fi mulțumiți.
5. Ferice de cei milostivi, căci ei vor avea milă.
6. Fericiți cei cu inima curată, căci Îl vor vedea pe Dumnezeu.
7. Fericiți de păcătoși, pentru că vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu.
8. Fericiți cei alungați pentru dreptate, căci a lor este Împărăția cerurilor.
9. Binecuvântat ești atunci când te învinovățesc și te prigonesc și în toate felurile te întristează fără drept pentru Mine. Bucură-te și bucură-te, căci mare este răsplata ta din ceruri. (Mat. 5: 3-12).

Pentru o înțelegere corectă a Preafericirilor, trebuie amintit că Domnul ne-a predat-o așa cum spune Evanghelia: Deschizând gura Lui, El a învățat. Fiind blând și smerit în inimă, El a oferit învățătura Sa, nu poruncind, ci mulțumind pe cei care o acceptă și o împlinesc liber. Prin urmare, în fiecare afirmație despre binecuvântare, trebuie să avem în vedere: învățătură sau poruncă; mulțumirea sau promisiunea unei recompense.

La prima poruncă a Preafericirii

Cei care doresc fericirea trebuie să fie săraci în spirit.
A fi sărac în spirit înseamnă a avea convingerea spirituală că nu avem nimic din noi, ci doar ceea ce dă Dumnezeu și că nu putem face nimic bun fără ajutorul și harul lui Dumnezeu; și astfel, trebuie să considerăm că nu suntem nimic, și în orice trebuie să recurgem la mila lui Dumnezeu. Pe scurt, conform explicației lui St. Ioan Gură de Aur, sărăcia spirituală este smerenia (Interpretarea Evangheliei după Matei, Conversația 15).
Bogații pot fi, de asemenea, săraci în spirit, dacă ajung la ideea că bogăția vizibilă este perisabilă și grea și că nu înlocuiește lipsa bunurilor spirituale. Ce bine este pentru o persoană dacă câștigă întreaga lume, dar îi dăunează sufletului? Sau ce răscumpărare va da un om pentru sufletul său? (Mt. 16:26).
Sărăcia fizică poate servi la desăvârșirea sărăciei spirituale, dacă un creștin o alege în mod voluntar, pentru Dumnezeu. Însuși Domnul Isus Hristos a spus despre cei bogați: Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde-ți bunurile și dă-le săracilor; și vei avea comoară în ceruri; și vino și urmează-Mă (Mt. 19:21).
Cei săraci cu duh, Domnul promite Împărăția Cerurilor.
În viața actuală, Împărăția Cerurilor aparține unor astfel de oameni intern și inițial, datorită credinței și speranței lor, iar în viitor - perfect, prin participarea la fericirea veșnică.

Despre a doua poruncă a beatitudinii

Cei care doresc fericire trebuie să plângă.
În această poruncă, numele plânsului ar trebui înțeles ca tristețea și stricăciunea inimii și a lacrimilor reale, pe care le slujim Domnului în mod imperfect și nevrednic și merită mânia Sa prin păcatele noastre. Întristarea dumnezeiască produce pocăință neschimbătoare pentru mântuire; dar întristarea lumii produce moarte (2 Cor. 7:10).
Domnul le promite celor care jelesc că vor fi mângâiați.
Aici se înțelege mângâierea harului, constând în iertarea păcatelor și într-o conștiință pașnică.
Tristețea pentru păcate nu trebuie să fie disperată.

La a treia poruncă de beatitudine

Cei care doresc binecuvântarea trebuie să fie blânzi.
Blândețea este o dispoziție liniștită a minții, combinată cu prudență de a nu irita pe nimeni și de a nu fi iritat de nimic.
Acțiuni speciale de blândețe creștină: nu te gâdilă nu numai la Dumnezeu, ci și la oameni, iar când se întâmplă ceva împotriva dorințelor noastre, nu te îngăduie în mânie, nu te înălța.
Domnul le promite celor blândi că vor moșteni pământul.
În legătură cu adepții lui Hristos, prezicerea de a moșteni pământul s-a împlinit literalmente, adică. creștinii mereu înflăcărați, în loc să fie consumați de furia neamurilor, au moștenit universul deținut anterior de neamuri.
Sensul acestei promisiuni în raport cu creștinii în general și cu toți în special este că vor primi o moștenire, în cuvintele psalmistului, pe pământul celor vii, unde trăiesc și nu mor, adică. primiți fericirea veșnică (vezi Ps. 26:13).

La a patra poruncă de beatitudine

Cei care vor binecuvântare trebuie să fie flămânzi și însetați de dreptate.
Deși cineva ar trebui să înțeleagă cu numele dreptății orice virtute pe care un creștin ar trebui să o dorească ca mâncare și băutură, dar în primul rând, ar trebui să însemne adevărul despre care în profeția lui Daniel se spune că neprihănirea veșnică va fi adusă (Dan 9:24), adică. îndreptățirea unei persoane vinovate înaintea lui Dumnezeu va fi realizată - justificare prin har și credință în Domnul Isus Hristos.
Apostolul Pavel vorbește despre acest adevăr: Adevărul lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos în toți și în toți credincioșii: căci nu există nicio diferență, pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, primind îndreptățire liberă, prin harul Său, prin răscumpărarea în Hristos Isus, pe care Dumnezeu a oferit-o ca jertfă ispășitoare în sângele Său prin credință, pentru a arăta neprihănirea Sa în iertarea păcatelor săvârșite anterior (Rom. 3: 22-25).
Cei care au foame și setea de dreptate sunt cei care fac bine, dar nu se consideră drepți; ne bazându-se pe faptele lor bune, ei se recunosc ca păcătoși și vinovați în fața lui Dumnezeu. Cei care, din dorința și rugăciunea credinței, ca mâncare și băutură autentică, au foamea și setea de îndreptățire plină de har prin Isus Hristos.
Domnul le promite celor cărora le este foame și însetate de dreptate că vor fi hrăniți.
Similar cu satiriile trupești, care aduce, în primul rând, încetarea foamei și a setei, iar în al doilea rând, întărirea trupului cu hrană - sațietate spirituală înseamnă: pacea interioară a păcătosului iertat; dobândirea puterii pentru a face binele și această putere este dată prin justificarea harului. Cu toate acestea, saturația perfectă a sufletului, creată pentru plăcerea binelui infinit, va urma în viața veșnică, potrivit cuvintelor psalmistului: voi fi mulțumit când gloria Ta va fi descoperită (vezi Ps. 16:15).

La a cincea poruncă a beatitudinii

Cei care doresc binecuvântare ar trebui să fie milostivi.
Această poruncă ar trebui să fie îndeplinită prin fapte trupești și spirituale de milă. Sfântul Ioan Gură de Aur observă că există tipuri diferite milostenie și largă este această poruncă (Interpretarea Evangheliei după Matei, conversația 15).
Faptele trupești de milă sunt următoarele: pentru a hrăni pe cei flămânzi; da băutură celor însetați; îmbracă-te dezbrăcată (lipsită de îmbrăcăminte necesară și decentă); vizită-l pe cel din temniță; vizitați persoana bolnavă, serviți-l și ajutați la recuperarea sau pregătirea creștină pentru moarte; ia pe rătăcitor în casă și oferă odihnă; a îngropa morții în sărăcie și mizerie.
Lucrările spirituale ale milosteniei sunt următoarele: îndemnul de a-l îndepărta pe păcătos de calea sa greșită (Iacov 5, 20); neștiind să învețe adevărul și bunătatea; să dea sfaturi bune și în timp util unui vecin aflat în dificultate sau în caz de pericol pe care nu îl observă; să ne rugăm pentru aproapele nostru Dumnezeu; mângâie-l pe trist; să nu rambursăm răul făcut de noi de alții; din toată inima să ierte insulte.
Pedeapsa inculpatului nu contrazice porunca de milă dacă este făcută din datorie și cu bună intenție, adică să corecteze persoana vinovată sau să-l protejeze pe nevinovat de crimele sale.
Domnul promite celor milostivi că vor avea milă.
Aceasta se referă la iertarea din condamnarea veșnică pentru păcate la judecata lui Dumnezeu.

La a șasea poruncă a Preafericirii

Cei care doresc fericirea trebuie să fie cu sufletul curat.
Puritatea inimii nu este la fel cu sinceritatea. Sinceritatea (sinceritatea) - atunci când o persoană nu își arată dispozițiile bune, care în realitate nu sunt în inima sa, ci dispozițiile bune existente cu modestie întruchipează în afaceri - există doar un grad inițial de puritate a inimii. Puritatea autentică a inimii este obținută printr-o faptă de veghe constantă și neîntreruptă asupra propriei persoane, alungând din inimă orice dorință și gândire ilegală, dependență de obiecte pământești, cu credință și iubire păstrând în ea neîncetat memoria Domnului Dumnezeu Iisus Hristos.
Domnul promite cu inimă curată că îl vor vedea pe Dumnezeu.
Cuvântul lui Dumnezeu înzestrează alegoric inima umană cu vederea și îi cheamă pe creștini să facă ochii inimii să vadă (Efeseni 1:18). Așa cum un ochi sănătos poate vedea lumina, tot așa o inimă curată îl poate vedea pe Dumnezeu. Deoarece a vedea pe Dumnezeu este sursa fericirii veșnice, promisiunea de a-L vedea este promisiunea unui grad înalt de fericire veșnică.

La a șaptea Preafericire

Cei care doresc fericire ar trebui să fie împăciuitori.
A fi păcătos înseamnă a acționa prietenos și a nu oferi motive de dezacord; să oprească dezacordul care a apărut prin toate mijloacele, chiar compromitându-și propriile interese, cu excepția cazului în care acest lucru contrazice datoria și nu dăunează nimănui; încercați să-i împăcați pe cei în război unul cu celălalt, iar dacă acest lucru nu este posibil, atunci rugați-vă lui Dumnezeu pentru împăcarea lor.
Domnul le promite făcătorilor de pace că vor fi numiți fiii lui Dumnezeu.
Această promisiune semnifică înălțimea faimii păstrătorilor de pace și recompensa pregătită pentru ei. Întrucât prin fapta lor imită Singurul Fiu al lui Dumnezeu, care a venit pe pământ pentru a împăca un om păcătos cu dreptatea lui Dumnezeu, li se promite numele binecuvântat al fiilor lui Dumnezeu și, fără îndoială, un grad de binecuvântare demn de acest nume.

La a opta poruncă a beatitudinii

Cei care doresc binecuvântare trebuie să fie gata să îndure persecuția pentru adevăr, fără a-l trăda. Această poruncă necesită următoarele calități: iubire de adevăr, constanță și fermitate în virtute, curaj și răbdare, dacă cineva este expus la dezastru sau pericol pentru că nu dorește să schimbe adevărul și virtutea. Domnul le promite celor care sunt persecutați pentru dreptate Împărăția Cerurilor, așa cum a fost, în schimbul a ceea ce sunt lipsiți prin persecuție, la fel cum i s-a promis săracilor în duh pentru a compensa sentimentul de lipsă și sărăcie.

La a noua poruncă a Preafericirii

Cei care doresc să fie binecuvântați trebuie să fie gata să accepte cu bucurie reproșul, persecuția, calamitatea și moartea în sine pentru numele lui Hristos și pentru adevărata credință ortodoxă.
Faptul corespunzător acestei porunci este numit martiriu.
Domnul promite o mare răsplată în Rai pentru această fază, adică. grad predominant și mare de binecuvântare.