Canon este o serie de cântări sacre în cinstea unui sfânt sau sărbătoare. Canonul constă de obicei din 9 cântece. A 2-a odă lipsește din Canoanele corecte.

Fiecare cântec, la rândul său, este format dintr-un irmos și troparia. Irmos este primul vers al cântecului. Conform regula generala, in canoanele combinate se citeste doar irmos primul canon. Din acest motiv, în Canoanele Corecte Superior, irmosul celui de-al doilea canon (Maica Domnului) se citește la sfârșitul cântecului la locul katavasiei, iar în Canoanele Corecte Mai mici, irmosul celui de-al doilea canon. (îngerului păzitor) este complet părăsit.

Tropari- toate versurile ulterioare ale cântecului. Canoanele corecte au câte 4-7 tropari (le citim fără legătură). Inaintea fiecarui tropar se pronunta o incantare corespunzatoare canonului citit:

Cântecul lui Isus:„Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau pe noi)”.

Cântarea Maicii Domnului:„Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne”.

Cântați îngerului: „Îngerul lui Hristos, sfinții mei păzitori, mântuiește-mă, slujitorul tău păcătos”.

Penultimul tropar al ultimului (în cazul nostru, al doilea) canon are cântarea: Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh (prescurtat Glorie), iar ultimul tropar (Maica Domnului) are un cânt: Și acum și pururea și în vecii vecilor, amin (prescurtat ca Si acum).

Ordinea de citire a Canoanelor corecte pentru fiecare zi

Canoanele corecte se citesc mai întâi în perechi canoane seniori Isus și Maica Domnului (ziua), atunci canoane mici Maica Domnului și Îngerul (ziua) în această combinație:

Sub luni (începând de duminică seara):

3-4) canon către Maica Domnului „Apa a trecut...” + canon către Îngerul Păzitor Grozav.

Sub marți

1-2) canonul lui Iisus + canonul Fecioarei Acatist;

Miercuri:

1-2) canonul lui Isus + canonul Maicii Domnului Hodegetria;

3-4) canonul Maicii Domnului „Apa a trecut...” + canonul mic către Îngerul Păzitor.

Sub joi:

1-2) canonul lui Iisus + canonul Fecioarei Acatist;

3-4) canonul Maicii Domnului „Apa a trecut...” + canonul mic către Îngerul Păzitor.

Sub vineri:

1-2) canonul lui Iisus + canonul Fecioarei Acatist;

3-4) canonul Maicii Domnului „Apa a trecut...” + canonul mic către Îngerul Păzitor.

Sub sambata:

1-2) canonul lui Iisus + canonul Fecioarei Acatist;

3-4) canonul Maicii Domnului „Apa a trecut...” + canonul mic către Îngerul Păzitor.

Sub duminica:

1-2) Jesusu canon + canon Buna Vestire Virgin;

3-4) canonul Maicii Domnului „Apa a trecut...” + canonul mic către Îngerul Păzitor.

Unii creștini înlocuiesc canonul Maicii Domnului „Apa a trecut...” cu un alt canon al Maicii Domnului de la Companionul din acea zi în Oktay.

În cartea Ural, canonul lui Iisus și canonul Maicii Domnului sunt combinate în formă finită Acatistul, precum și canonul Maicii Domnului „Apa a trecut” și canonul Îngerului Păzitor mic. Aceste canoane pot fi citite pe rând sub marți, joi, vineri și sâmbătă. Celelalte trei perechi de canoane, citite luni, miercuri și duminică, vorbitorul trebuie să combine independent prin analogie.

Schema de citire a Canoanelor corecte

Prosternații și rugăciuni inițiale (înainte de Crez):

• A început arcul șapte
• 3 funde până la talie; dacă se roagă mai multe persoane, atunci aceste 3 arcuri sunt puse doar de bătrân - rugându-se)
• 12 arcuri ( în centură, doar ultima plecăciune spre pământ)
• Rugăciunea vameșului „Doamne, milostiv...” ( 3 funde până la talie)
• arc de talie)
• După ce ne-am făcut cruce, citim: „Regelui cerurilor...”
• Trisagion ( 3 funde până la talie), și după Tatăl nostru
• arc de talie
• Doamne miluiește-te (de 12 ori)
• Slavă, și acum
• „Hai să ne înclinăm...” ( 3 funde până la talie)

Stichere pentru Isus și Maica Domnului (ziua):

• 3 versete către Iisus (începând cu „Iisus Presladkii...”) cu o intonare către fiecare „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul (sau pe noi)” ()
• 3 stichere către Maica Domnului cu o cântare pentru fiecare „Preasfântă Doamnă Maica Domnului, mântuiește-ne” ( pe primul vers plecă spre centură) pe zi:

Dacă canon Acatistul sau Buna Vestire, apoi citim pe rândul „Sfatul Eternului...”

Dacă canon Hodegetria, atunci uite l. 47 rev. „Te liniștim, naștem pe toți...” (sau la alegere, foaia 48 rev. „Cădelniță de aur...”)

• Glorie
• A 4-a sticheră a lui Jesusu (Maica Domnului) „Isus care naște...”
• Si acum
• Al 4-lea imn pentru Maica Domnului în timpul zilei:

Dacă canon Acatistul, apoi citim pe rândul „Mister din veacurile...”

Dacă canon Hodegetria, atunci uite l. 48 rev. „Evlavios și atotcinstit...” (sau altă foaie 49 „Ceea ce este bucuria...”)

Dacă canon Buna Vestire, atunci uite l. 38 rev. „Trimis să fie...”

Canonul Maicii Domnului Acatistul: pe un rând

Canonul Maicii Domnului Hodegetria: l. 49 rev.

Canon Buna Vestire Fecioară: l. 39

În canonul lui Iisus, fiecare cântec începe cu un irmos, în canonul Maicii Domnului, cu o cântare și un tropar al cântecului. Irmosul canonului către Maica Domnului este citit la sfârșitul cântecului corespunzător la locul katavasiei.

Schema de recitare a cântecului în canonul Jesusu:

• Irmos
• 4 tropar ( cântând lui Isus → tropar; cântând lui Isus → tropar; cântând lui Isus → tropar; cântând Maicii Domnului → tropar al Maicii Domnului)

Schema citirii cântecului în canonul Maicii Domnului:

• 4 tropar (cântarea Maicii Domnului → tropar; cântare Fecioarei → tropar; Slavă → tropar; Și acum → tropar); unele melodii au 5 tropari
• Katavasia (la locul katavasiei se cântă irmosul canonului (al doilea) dat)

* După primul vers din cântecele 1 și 9 din fiecare dintre cele două canoane: arc de talie.

Pentru a treia melodie:

• Doamne miluiește (de trei ori)
• Condac și icos Jesusu „Iisuse Mântuitorule, curăță și mântuiește-mă…”
• miercuri: kondaki (doi) și ikos către Theotokos Hodegetria „Nu imam pentru alt ajutor...” (fol. 53 – 53 rev.)
• Sedalen Jesusu „Mântuiește-l pe Iisusul meu, chiar mântuirea risipitoare...”
• Slavă, și acum
• Maica Domnului în timpul zilei:

Sub luni, marți, joi, sâmbătă citim pe rândul „Rugăciunile sclavilor noștri...”

miercuri uite l. 50 rev. „Cartea de rugăciuni este caldă...”

Sub vineri citim pe un rând al cruce-theotokos „Cine este mijlocirea ta...”

Sub duminica uite l. 40 „Gabriel a fost trimis...” → Slavă, Și acum → l. 40 rev. „Gabriel din ceruri...”

Conform piesei a 6-a:

• Doamne miluiește (de trei ori)
• Slavă, și acum
• Acatistul Maicii Domnului, format din 13 condaci și 12 ikos (la sfârșitul primului icos „Îngerul mijlocitor...” în locul cuvântului „închinare” pleca spre pământ; Condacul al 13-lea „Oh! Toată cântând Mati... „am citit de trei ori Cu se înclină până la pământ)
• Repetăm ​​icosul primului „Înger al mijlocitorului...” (l. 21 ap.), apoi condacul primului „Voievod ales...”
• Rugăciunea către Maica Domnului (înainte de rugăciune: cântare Maicii Domnului + plecăciune din brâu; la finalul rugăciunii: pleca spre pământ)

* 13 kontakia și 12 ikos (așa-numitele acatistul Maicii Domnului) + se citește o rugăciune către Maica Domnului, inclusiv miercuri și duminică, când se citesc canoanele Hodegetriei și Bunei Vestiri. În acest sens, condacul (doi) și icosul canonului Hodegetria se citesc după oda a 3-a - după condacul și icosul lui Iisus, iar condacul și icosul canonul Bunei Vestiri sunt lăsate din cauza coincidenței cu 1-a. condacul și icosul acatistului Maicii Domnului.

Conform piesei a 9-a:

• Rugăciunea către Isus (înainte de rugăciune: cânta lui Iisus + plecă de la brâu; la finalul rugăciunii: pleca spre pământ)
• Rugăciunea către Maica Domnului:

  Dacă canon Acatistul, atunci nu citim nimic
  Dacă canon Hodegetria, atunci uite l. 56 „Sfânta Doamnă Doamnă...”
  Dacă canon Buna Vestire, atunci uite l. 46 rev. „Tu mai curat...”

Apoi se citesc mici canoane - Maica Domnului „Apa a trecut...” și Îngerul Păzitor (zi):

Canon mic: de-a lungul

Canon Grozav: l. 68 rev.

Canonul Maicii Domnului începe cu irmosul, canonul Îngerului Păzitor începe cu corul și troparul cântecului.

Irmosul canonului nu se citește Îngerului Păzitor la locul katavasiei, ele rămân complet necitite aici.

Schema de citire a cântecului din canonul Maicii Domnului:

• Irmos
• 4 tropar ( cântând Fecioarei → tropar; cântând Fecioarei → tropar; cântând Fecioarei → tropar; cântând Fecioarei → tropar)

Schema de citire a cântecului din canon către Îngerul Păzitor:

• 4 tropar ( cântând Îngerului → tropar; cântând Îngerului → tropar; Slavă → tropar; Și acum -→ tropar este theotokos); în marele canon 5-7 troparia

* După primul vers (Către Theotokos, Iisus, Angel) în cântecele 1 și 9 ale fiecăruia dintre cele două canoane: arc de talie.

* În canon Îngerul Păzitor micîn melodiile 1 și 9 inainte de se citește cântarea și troparul către înger cântare şi tropar Iisus.

* În canon Îngerul Păzitor Grozavîn melodiile 1 și 9 cântare şi tropar Iisus citit după cântând și troparul Îngerului.

Pentru a treia melodie:

• Doamne miluiește (de trei ori)
• Condac și ikos către Îngerul Păzitor în timpul zilei:

în canon mic: împreună cu „Arătați-mi cu milă...”

în canon Grozav:"DESPRE! Reprezentantului nerăzboinicului ... ”(l. 73)

• Sedalen către Îngerul Păzitor din canon micȘi Grozav„Din dragostea sufletului...”
• Slavă, și acum
• Sedalen este Maica Domnului „Ca Cel Neprihănit...”

Conform piesei a 6-a:

• Doamne miluiește (de trei ori)
• Slavă, și acum
• Condac și icos către Maica Domnului „Mijlocitor creștin nerușinat...”

Conform piesei a 9-a:

• Rugăciunea către Îngerul Păzitor pentru ziua respectivă:

în canon mic:„Îngerii lui Hristos Sfinții...”

în canon Grozav:„Vin Sfinții Îngeri...”

(inainte de rugaciune: cântă Îngerului + plecăciune din talie; la finalul rugăciunii: pleca spre pământ)

După terminarea canoanelor mici:

• Demn de mâncat pleca spre pământ)
• Trisagion ( 3 funde până la talie), și după Tatăl nostru
• „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin" ( arc de talie, dacă mai multe persoane se roagă, atunci doar bătrânul - se roagă)
• Eliberarea tropariei și a conacilor 4 citit canoane (se citesc acele troparii și condacii, care canoane au fost citite într-o anumită zi):

Tropari (doi) către Isus

Tropar la Theotokos (zi), Hodegetria - două tropare

Troparul îngerului păzitor (zi)

Condac către Isus

Condac către Îngerul Păzitor (zi)

Condac către Maica Domnului (zilnic)

• Doamne miluiește-te (de 40 de ori)
• Cel mai cinstit heruvim ( arc de talie)
• Slavă ( arc de talie)
• Si acum ( arc de talie)
• arc de talie)
• Concediu de odihna:

Luni, marți, joi, vineri, sâmbătă:

Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni pentru Preacurata Maica Ta, cinstită și slăvită Ea Laude

Miercuri:

Hodegetria, iar sfinții Îngeri ai Păzitorilor noștri și toți sfinții, miluiește-ne și mântuiește-ne, căci Tu ești Bun și Iubitor de oameni. Amin.

Sub duminica:

Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, rugăciuni de dragul Preacuratei Mame, cinstită și slăvită Ea Buna Vestire, iar sfinții Îngeri ai Păzitorilor noștri, și toți sfinții, miluiește-te și mântuiește-ne, ca Buni și Umanitari. Amin.

• Doamne miluiește (de trei ori)
• A început arcul șapte
• Rugăciunea vameșului „Doamne, milostiv...” ( 3 funde până la talie)

Regula prosternarilor în timpul Postului Mare

1. În Postul Mare, prosternari direct în canoane rămâne neschimbat.

2. Doar individual funde de talie în rugăciunile de deschidere şi de deschidere arcuri mici pământești ( aruncare).

3. În plus, se adaugă un arc mare pământesc după rugăciunea „Către Împăratul cerurilor...”.

Astfel, rugăciunile inițiale și inițiale din Postul Mare sunt citite după cum urmează (modificări evidențiate în verde):

Prosternații și rugăciuni inițiale (înainte de Crez):

• A început arcul șapte ()
• Rugăciunea vameșului „Doamne, milostiv...” ( 3 funde până la talie; dacă se roagă mai multe, atunci aceste 3 arcuri sunt puse doar de bătrân - rugându-se )
• 12 arcuri ( aruncarea, numai ultima plecăciune spre pământ este mare)
• 5 rugăciuni adresate Domnului Isus Hristos
• Rugăciunea vameșului „Doamne, milostiv...” ( 3 funde până la talie)
• Sărutăm crucea pectorală, protejându-ne mai întâi cu ea cu o rugăciune: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, binecuvântează și sfințește și mântuiește-mă prin puterea Crucii Tale dătătoare de viață”
• După ce ne-am făcut cruce, spunem de 3 ori: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție, pentru tot felul de lucruri”
• „Pentru rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin" ( arc de talie)
• După ce ne-am făcut cruce, citim: „Regelui cerurilor...” ( mare plecăciune spre pământ)
• Trisagion ( 3 aruncări), și după Tatăl nostru
• „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin" ( arc de talie; dacă se roagă mai multe persoane, atunci doar bătrânul - cel care se roagă, se înclină)
• Doamne miluiește-te (de 12 ori)
• Slavă, și acum
• „Hai să ne înclinăm...” ( 3 aruncări)
• Psalmul 50 „Ai milă de mine, Doamne...”
• Să te faci cu gardă semnul crucii, spunem „Cred într-un singur Dumnezeu...”

După terminarea canoanelor mici:

• Demn de mâncat mare plecăciune spre pământ)
• Trisagion ( 3 aruncări), și după Tatăl nostru
• „Doamne Iisuse Hristoase Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi. Amin" ( arc de talie; dacă se roagă mai multe persoane, atunci doar bătrânul - cel care se roagă, se înclină)
• Troparia dilutivă și condacia de 4 canoane citite
• Doamne miluiește-te (de 40 de ori)
• Cel mai cinstit heruvim ( aruncare)
• Slavă ( aruncare)
• Si acum ( aruncare)
• Doamne miluiește-te (de două ori), Doamne binecuvântează ( aruncare)
• Concediu de odihna
• Doamne miluiește (de trei ori)
• A început arcul șapte ( 6 arcuri la centură sunt înlocuite cu aruncări)
• Rugăciunea vameșului „Doamne, milostiv...” ( 3 funde până la talie)

Aceste modificări se aplică în toate zilele săptămânii, cu excepția zilei de sâmbătă, duminică și sărbători, atunci când obișnuit, se bazează pe centura, arcuri. Aceasta este o regulă extrem de generală, care are propriile sale caracteristici și excepții. Poți găsi în calendarul bisericii carta prosternarilor pentru fiecare zi.

ediția a 5-a,...

Citiți complet

În această carte, cititorului i se oferă canoanele Maicii Domnului adunate și citite la Compline. Aceste canoane, care sunt o capodoperă a imnografiei ortodoxe, formează în mod tradițional o carte liturgică specială - Theotokos. În tradiția rusă modernă, Maica Domnului este de obicei complet inclusă în Octoechos, dar practic nu are nicio utilitate liturgică. În Bisericile grecești, este încă folosit pe scară largă atât în ​​închinare, cât și în rugăciunea acasă. Această ediție, pe lângă canoanele Maicii Domnului pentru fiecare zi, aranjate după glasurile și zilele săptămânii, cuprinde riturile de mici compline și o slujbă comună de rugăciune, în cadrul căreia să fie cântate aceste canoane. Anexele conțin și Acatistul și canoane selectate Maica Domnului cu diverse ocazii (unele dintre ele au fost traduse pentru prima dată în slavona bisericească), precum și articole despre utilizarea canoanelor Maicii Domnului în cultul ortodox și despre istoria Maicii Domnului ca carte independentă .
Ediția a V-a, revizuită.
Recomandat pentru publicare de către Consiliul editorial al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Ascunde

Canoanele Maicii Domnului

în fiecare zi.

Universitatea Ortodoxă Sf. Tihon pentru Științe Umaniste

Moscova, 2006.

În această carte, cititorului i se oferă canoanele Maicii Domnului adunate și citite la Compline. Aceste canoane, care sunt o capodoperă a imnografiei ortodoxe, formează în mod tradițional o carte liturgică specială - Theotokos. În tradiția rusă modernă, Maica Domnului este de obicei inclusă complet în Oktoikh. În Bisericile grecești, este încă folosit pe scară largă atât în ​​închinare, cât și în rugăciunea acasă. Această ediție, pe lângă canoanele Maicii Domnului pentru fiecare zi, aranjate după glasurile și zilele săptămânii, cuprinde riturile de mici compline și o slujbă comună de rugăciune, în cadrul căreia să fie cântate aceste canoane. Anexele conțin, de asemenea, Acatistul și canoanele alese ale Maicii Domnului pentru diverse ocazii (unele dintre ele au fost traduse pentru prima dată în slavona bisericească), precum și articole despre utilizarea canoanelor Maicii Domnului în cultul ortodox. și despre istoria Maicii Domnului ca carte independentă.

MAICA DOMNULUI 1

Canoanele Maicii Domnului 1

în fiecare zi. 1

Din editia a 4-a

Ordine de completare și rugăciune 6

Ordinea Mic Compline 6

Slujba de rugăciune către Maica Domnului 12

^ CANONURI AI MAICI DOMNULUI
PENTRU FIECARE ZI 19

VOCE UNU 19

Sambata 19

pe săptămână 22

luni 25

marti 28

miercuri 31

joi 34

Vineri 37

^ GOCEA DOUA 39

Sambata 39

Săptămâna 42

luni 45

Marți 48

miercuri 51

joi 53

Vineri 56

GOCEA TREI 59

Sambata 59

Săptămâna 61

luni 64

Marți 67

miercuri 70

joi 72

La cinci 75

^ GOCEA PATRU 78

Sambata 78

pe săptămână 81

luni 83

Marți 86

miercuri 89

joi 91

Vineri 94

VOCE CINCI 97

Sambata 97

pe săptămână 99

luni 102

Marți 104

miercuri 107

joi 109

La cinci 111

^ VOCE ȘASE 114

Sambata 114

pe săptămână 116

luni 119

Marți 121

miercuri 124

joi 126

La cinci 129

VOCE ȘAPTE 131

Sâmbătă 131

pe săptămână 134

luni 136

Marți 139

miercuri 141

joi 144

Vineri 146

^ VOICE EIGHT 149

Sambata 149

pe săptămână 151

luni 154

Marți 157

miercuri 159

joi 162

La cinci 164

APLICAȚII 167

Canonul mic de rugăciune
vocea 8 167

Canonul Marelui Rugăciune
vocea 8 169

Acatistul
Sfânta Născătoare de Dumnezeu 172

Canonul Acatistului Sabatului
vocea 4 177

Canon de Ziua Recunoștinței
Acatistul de sâmbătă
vocea 4 180

Canon de rugăciune
vocea 8 183

Canon de Ziua Recunoștinței
vocea 8 185

diacon Mihail Jeltov.
Canoanele Maicii Domnului 188

A.A. Lukaşevici, A.A. Turilov.
MAICA DOMNULUI:
Istoria cărții liturgice 191

^

Editorial

Sațietatea laudelor Tale, Devo,

credincioşi evlavioşi în niciun caz nu se întâmplă

[Credincioșii evlavioși nu pot pe deplin

fii plină de laudele Tale, Fecioară!] 1 .

După cum știe toată lumea crestin Ortodox, nici o singură zi - nici în privat, nici în închinare publică - nu este completă fără rugăciuni și cântări în cinstea Reginei Cerului, a Sfintei Fecioare Maica Domnului. Fiecare știe din propria experiență cât de cald devine în inimă când te rogi sincer Maicii Domnului, cât de iute și milostiv este răspunsul Ei la rugăciunile noastre. Fie în împrejurări jalnice ale vieții, în nenorociri și necazuri – fie, dimpotrivă, în momentele noastre de bucurie și mulțumire – Maica Domnului este mereu aproape de noi și nu lasă fără mila Ei pe nimeni care cade la picioarele Sale cele mai curate.

Toate slujbele divine ortodoxe sunt pline de invocații la rugăciune către Maica Domnului - pe lângă slujbele special dedicate Ei, cântări speciale de încheiere - „Maica Domnului” - includ cântări (cântece de canoane, cicluri de sticheră, tropare de demitere, sedale, lămpi etc.) în aproape toate celelalte servicii pe o varietate de subiecte. Fără excepție, toate canoanele către sfinți îl slăvesc pe Cel Preacurat cu troparul final al fiecărui cânt. Rugăciunea de acasă a creștinilor ortodocși este pătrunsă și de un apel către Ea: regulile pentru dimineață și „pentru somnul care vine”, continuarea Sfintei Împărtășanțe cu canonul de rugăciune al Maicii Domnului și pentru pelerinii mai ales zeloși. - și Acatistul în cinstea Ei. Fiind în cea mai mare parte creații ale sfinților și ale oamenilor luminați de Dumnezeu, aceste texte, de regulă, sunt „la ascultare” în rândul oamenilor bisericești și se bucură de iubirea lor neschimbătoare.

Cu toate acestea, puțini oameni știu că cercul liturgic prescris de carta Bisericii Ortodoxe, pe lângă alte cântări ale Maicii Domnului, conține un alt strat, deosebit și foarte extins, de canoane și sedalii adresate Maicii Domnului - acestea sunt cântările. de mici compline. Sărbătorirea zilnică a Complei Mici în biserică aproape că a dispărut din practica parohială (și, vai, chiar monahală), de aceea, nu numai majoritatea laicilor, ci și mulți clerici și clerici nu știu aproape nimic despre aceste cântări ale Maicii Domnului. Dumnezeu. Dar carta liturgică prescrie zilnic ritul Complei Mici - și, cu rare excepții, săvârșirea canonului corespunzător al Maicii Domnului la Compline.

Există 56 de astfel de canoane - un special canonul Maicii Domnului conform glasului și zilei săptămânii – ceea ce înseamnă că acum mirenii evlavioși sunt lipsiți de posibilitatea de a auzi în templu aproape șaizeci de creații minunate ale imniştilor antici. Mai mult, aceste canoane nu sunt atât de ușor de adăugat la regula rugăciunii acasă - capacitatea de a folosi cărți liturgice (în acest caz, Oktoechos) acasă este prea rară astăzi. Este trist că aceste texte minunate - atât în ​​antichitate, cât și în frumusețe, și în conținut teologic bogat - textele în cea mai mare parte rămân necunoscute oamenilor de la biserica din Rusia. În Grecia, de exemplu, cartea, care a adunat canoanele Maicii Domnului - Theotokaryon (Theotokos), nu a dispărut niciodată nici din uz bisericesc, nici din uz casnic și este foarte populară printre credincioși astăzi. Din păcate, în viața noastră de rugăciune domestică, locul acestor canoane a fost luat de numeroși acatiști, infinit inferiori lor ca conținut spiritual și merit artistic. Majoritatea covârșitoare a acestora nu poate fi comparată cu prototipul lor - primul Acatist al Maicii Domnului. Multe astfel de acatiste, compilate în ultimele două secole, se repetă la nesfârșit, păcătuiesc cu lipsă și conținut stereotip, primitivitate stilistică și, adesea, greșeli de-a dreptul, atât teologice, cât și lingvistice.

Desigur, această situație nu poate fi schimbată peste noapte: nu este deloc superficială și este legată de un întreg complex de motive istorice și spirituale. Și totuși va fi îmbucurător dacă un credincios modern va avea ocazia să se roage împreună cu Biserica, nu contrar, ci în conformitate cu carta ei de o mie de ani. Să vă alăturați glasului și inimii rugăciunii statutare a bisericii, câștigând în această unanimitate și unitate cu sfinții părinți, care însuflețit au slăvit-o pe Maica Domnului, și cu strămoșii noștri, care de secole s-au adresat mijlocirea Ei în aceleași cuvinte - ce putea fi mai valoros pentru asta?Cui îi pasă de moștenirea liturgică a Bisericii?

Scopul acestei cărți este promovarea utilizării pe scară largă de către credincioși a comorilor imnografiei ortodoxe. Partea sa principală a constat din cincizeci și șase de canoane ale Maicii Domnului (pentru fiecare zi a săptămânii pentru opt voci), destinate spectacolului zilnic la Small Compline. În practica modernă, ele sunt publicate ca parte a Oktoikh și plasate în el în diferite locuri; urmează ediţia de faţă tradiție străveche când toate aceste canoane sunt reunite într-o singură carte - Maica Domnului - care le facilitează citirea acasă („celulă”). Pentru cei zeloși în privința rugăciunii statutare, cartea conține riturile micilor complini și slujba de rugăciune comună, care, potrivit statutului liturgic, ar trebui să cuprindă aceste canoane.

Pe lângă această parte principală, Anexa conține mai multe canoane ale Maicii Domnului. Se pun primele două canoane de „rugăciune” - iar dacă primul, așa-numita „rugăciune mică” (începutul primului tropar: Multe conțin nenorociri...), bine cunoscut tuturor diverse ediții Cartea de rugăciuni, în care aproape întotdeauna este plasat acest canon, apoi al doilea canon, așa-numitul „mare rugăciune” (începutul primului tropar: Plutind jalnic...), este cunoscut de credincioșii ruși doar ca anexă la Octoechos, deși în edițiile grecești ale Cărții de rugăciuni este dat întotdeauna împreună cu primul. Mai departe în Anexe sunt plasate Acatistul Maicii Domnului și două canoane din slujba de sâmbătă a Acatistului (sau Lauda Maicii Domnului), primul fiind dat conform Triodului, iar al doilea este tradus din greacăîn slavona bisericească în special pentru această ediţie. În cele din urmă, Anexa este completată de încă două canoane ale Maicii Domnului, traduse tot în slavona bisericească pentru prima dată. Aceste canoane aparțin condeiului compozitorilor remarcabili ai Bisericii Răsăritene - Sf. Teodor Studitul și Sf. Ioan de Evchaitsky - și se completează reciproc: dacă canonul Sf. Teodora este destinată rugăciunii în timpul diferitelor dureri, apoi canonul Sf. Ioan - mulțumire, citit la eliberarea de întristare sau vindecarea de boală.

Pentru cei care doresc să înțeleagă mai clar pentru ei înșiși locul canoanelor Maicii Domnului în structura cultului public ortodox și regula casei, precum și pentru a afla istoria Maicii Domnului ca carte liturgică, la finalul acestei ediții se află articolele relevante ale diaconului Mihail Zheltov și A. A. Lukashevich și A. A. Turilov.

În concluzie, ne exprimăm speranța că această publicație va servi nu numai la introducerea comorilor imnografiei ortodoxe, ci va deveni și o carte de referință de rugăciune zilnică pentru toți cititorii săi, slujind creșterea lor spirituală în conformitate cu tradiția bisericească. Tuturor celor care curg spre izvoarele dătătoare de viață ale rugăciunilor străvechi, le dorim ajutorul grabnic și plin de har al Celui căruia îi sunt adresate.

^ Sfântă Născătoare de Dumnezeu, nu ne lăsa păcătoși!

Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne!

Sambata 1

Canonul Preasfintei Maicii Domnului

Cantul 1

Irmos: Scapă de munca amară, Israele, trece prin cele impracticabile, ca uscatul, îneacă degeaba vrăjmașul, cântă ca un binefăcător lui Dumnezeu, muşchi înalt miraculos, parcă slăvit.

Cor: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Înspăimântată de frică, Atot-Țarița, rangul îngeresc, lăudându-Te pe Tine: de bine, orice minte cântă, ca Maica Ziditorului: căci toate laudele au întrecut rangul, Hristos S-a născut.

Lânceim cu nenorociri aprige și suferim de vrăjmaș, blestemat, cu plâns invit: de sus, întinde spre mine, Bogat, mâna Ta, izbăvindu-mă, și trăiește liniștit cu rugăciunile Tale.

Slavă: Vindecă sufletele de păcatele ascunse ale bătăliei milei și potolește dorința trupească, Născătoare de Dumnezeu: și întoarce sulița și săgețile vrăjmașilor, împinge-le tare în inimile lor.

Și acum: Să hrănești pântecele cel vechi ucigaș omenesc al Fecioarei, născându-L pe Hristos: aceeași toată făptura se bucură acum, Preacurată, parcă înviată: și după ea cântă pe Fiul și Dumnezeul Tău.

Cantul 3

Irmos: Nu prin înțelepciune și bogăție să se laude un muritor al său, ci prin credința Domnului, în Ortodoxie strigând către Hristos Dumnezeu și cântând neîncetat: întărește-mă pe piatra poruncilor Tale, Doamne.

Iacov cel mare pe drum uneori dormind, coborând de sus cu o scară, Fecioară, văzând îngeri pe pământ, minunându-se: și strigând, prescriindu-ți Ușa Raiului.

Reţinere temporară, blestemul Az este aruncat în nenorocire, şi chinuit de furtuni de nenorociri, vai, strig: Chiar şi Dumnezeu a născut şi ne-a înălţat cornul, mântuieşte-mă cu rugăciunile Tale.

Slavă: Din Rai am întins o mână tare, despre tot Regele Hristos, senzual și mintal, Iisuse al meu, a pus sub nas capetele vrăjmașilor, Născătoarea Ta de Dumnezeu propovăduind cu credință.

Și acum: Isaia din vechime, curățit de cărbunele Duhului, din pântecele Tău se descoperă, Fecioară bogată, strigând către Fiul care se va naște: El în ultimele ori De dragul meu, ai născut fără soț.

Cantul 4

Irmos: Auzind pe bătrânul Habacuc, Hristoase, minunata Ta auzire și strigând cu frică: Dumnezeu va veni din miazăzi, și Sfântul din muntele desișurilor de toamnă, ca să mântuiască pe cei unși: slavă puterii Tale, Doamne.

Tu, parcă ai fi în femei, ești roșie și cinstită, parcă te-ai înălțat din pustiu și purtand ramura lui Hristos în mâna mea, Născătoare de Dumnezeu, prevestind conducătorul lumii, strigând: slavă puterii Tale, Doamne.

Pleacă spre mine, Bunule, urechea Ta și vezi mânia mea și înmulțirea necazurilor: către Tine, Doamnă, mi-am întins ochiul duhovnicesc și-mi plec genunchii cu plâns, acum mă rog, strigând: îndepărtează nenorocirile lui jenă.

Slavă: Zidul Tau este de neînvins, atras de rugăciune, slujitorul Tău recurge acum la Tine și săgețile vrăjmașului, de parcă aș fi copilăresc, sunt ineficiente, O, Bogat! La fel și bucurându-se în strigătul: slavă, Născătoare de Dumnezeu, Nașterii Tale.

Și acum: Puterea Celui Prea Înalt, Fecioară, în toamnă prin afluxul Duhului Dumnezeiesc: și apoi, mai mult decât toată natura, Domnul, după ce a înviat trupul și sufletul, Se alătură Sine, rămânând în aceeași fire.

Cantul 5

Irmos: Luminează Lumina Ta de neoprit, Hristoase, în inimile celor ce Te cântă cu credincioșie, dă-ne nouă pace mai mult decât mintea. Cei din noaptea neștiinței până în ziua cu lumina Ta actuală, Te laud, Iubitorule de omenire.

Prevăzut uneori pe Dumnezeiescul Tine, Daniel, muntele nesuferit, Praetaya, strigând vădit, așezați de la Tine lângă piatra Maicii Domnului, Hristoase Mântuitorul lumii: Acela, credincios, cinstând acum, Te lăudăm pe Tine, Mireasa lui Dumnezeu.

Blestemat de multe nenorociri, căzând, rugându-mă cu boala și plânsul inimii, robul tău fără de răceală, strig: izbăvește, Născătoare de Dumnezeu, de necazurile care stăpânesc smerenia mea și mă umple de bucurie.

Slavă: Potolește abisul înverșunat al patimilor mele cu rugăciunea Ta cea tare, Bunule, Chiar și patimile în afară de a-L naște pe Hristos: parcă în liniștea sufletului acum viu, restul vieții mele, Te cânt în cântări.

Și acum: cum îl porți pe Dumnezeu în mână, Rtsy? Și ce zici, fiecare mână a Containerului, Preasfântă Fecioară, eu, graiesc, rămân curat după Crăciun, născându-L pe Hristos Dumnezeu, datoria lui Adam și înțărcându-i pe înaintașii.

Cantul 6

Irmos: Toți din patimile nemăsurate sunt ținut și o balenă a răului a căzut; dar ridică-mă din slăbire, Doamne, ca înaintea lui Iona, și prin credință dă-mi nepătimire, ca și cum cu glasul laudei și al mântuirii prin duh aș devora pe tine.

Sânul Părintelui nu se retrage în sânul Fiului Matern al Predecesorului: în cele din urmă, Care mai înainte a trăit cu Tatăl, din pântecele Fecioarei a venit, ridicând pe toți la viață nemuritoare cu o bunătate de nedescris.

Verigami este legat de dușmani din mânie, în credințe infernale, vai, am căzut: dar ridică-te, înfățișează-te din Rai, Curată Născătoare de Dumnezeu, ridică-mă cu rugăciunile Tale, robul Tău, și dă o mână de ajutor celui ce-T cântă. Crăciun divin.

Slavă: În șanțul pierzării, vpadoh blestemat și fiarele multora mă cutreieră: dar Doamna, întoarce pietrele cu rugăciunile Tale și păstrează nevătămat pe robul Tău: Piatra unghiulară, Hristoase, în patuturile Tăi ai purtat.

Și acum: străvechiul profet al Feței Dumnezeiești vestește, Fecioară, chipurile Nașterii Tale: norul Tau este strălucitor, și sfeșnicul, și piatra și masa și roua cerească, pâinea, mana și ușa , tronul, și camera, toiagul, paradisul, ca Hristos care naște.

E aceeasi: Doamne, miluiește, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, tonul 1:

Născătoarea Ta de Dumnezeu este lumina tuturor, Fecioara este cu adevărat, iar după Crăciun s-a arătat, cu dragoste recurgând la bunătatea Ta: pentru voi, imami, păcătoși, mijlocitoare și câștigați mântuirea în nenorocire, Unul Atotneprihănit.

Cantul 7

Irmos: Proidosha, ca o încăpere, o flacără de peșteră nesuferită, chiar și pentru evlavie uneori sfinții părinți se arătau la realitate, iar după imn, cânt un cântec: Dumnezeul Părinților, binecuvântat fii Tu.

Mergând pe Eternul prin ușile Tale de netrecut, Țaritsa, semnele Tale sunt curate și se păstrează intacte, curate și după Crăciun: același strigăt: tatăl nostru, Dumnezeule, binecuvântat fii Tu.

Sunt aruncat în cuptor, sunt pârjolit de șapte flăcări din necazuri distrugătoare de suflet: dar ea însăși plouă asupra mea, Buna Doamnă, cu rugăciunile Tale, da strig: binecuvântat să fie Dumnezeul părinților noștri.

Slavă: Îmbătrânindu-mă de patimi și de nenorociri și necazuri necruțătoare și coacendu-mă la apusul vieții mele, nu sunt implicat în virtute, fiind mistuit de lene, strigând către Tine, Doamnă: mângâiere pământului, ai milă de mine!

Și acum: Ortodocși slujind Treimii în Unitate, Ty, Maica Fecioară Curată, parcă Dumnezeu a născut trupul propovăduind pământul, dumnezeiesc cântăm: tatăl nostru, Dumnezeule, binecuvântat fii Tu.

Cantul 8

Irmos: Minuni ale arătării miraculoase a chipului cuptorului purtător de foc din vechime: focul nu a căzut asupra copiilor mici, manifestarea lui Hristos a Nașterii Divine, fără sămânță de la Fecioară. Așa să cântăm laude: Fie ca întreaga făptură să-L binecuvânteze pe Domnul și să-L înălțească în veșnicie.

Cuvântul preotului atotadevărat, închipuiește-ți Nașterea Ta, Fecioară: cu adevărat, că ai născut Cuvântul lui Dumnezeu și patul nu se deschide, Fecioară, după chipul a trecut Dumnezeu. Astfel, bucurându-ne de Maica Domnului, după datorie, Îl cântăm și Îl înălțăm pe Cel Curat pentru toate veacurile.

Spinii care mi-au crescut în suflet sunt ineficienti, au căzut cu focul Dumnezeiesc, Preacurată, și cu rugăciunile Tale pentru virtute mă înalță, fă rodnicie lui Hristos: din Tine a crescut Floarea pururea vie, împodobește creatură întreagă. Te cinstim pe Tine Curată Născătoare de Dumnezeu pentru totdeauna.

Slavă: Tămăduire în cei înverșunați, Născătoare de Dumnezeu, fără durere dă-mi curând: căzând în necazuri și necazuri, chem viteza ta în mijlocire, blestemat, plângând. Același, Preacurată, grăbește-te să mă ia și să mă scape de orice chin, parcă binecuvântându-mă să-ți cânt Crăciunul.

Și acum: În vechime, imaginează-ți bagheta lui Aaron, Fecioară: Pe Cel în vegetație l-ai născut fără soț, Acum ai primit ploaia cerească în pântecele tău. Astfel bucurându-ne, cântăm Maica Domnului după datorie și înălțare pentru totdeauna.

Cantul 9

Irmos: Taina nerostită a Fecioarei: Raiul este acesta, iar tronul Heruvimilor, iar camera luminoasă s-a arătat a fi Hristos Dumnezeu Atotputernic. Aceasta cu evlavie, asemenea Maicii Domnului, o mărim.

Slăvită este sacramentul Fecioarei: Chiar dacă măreția cerească nu-l poate cuprinde, ține-l în pântece. După ce ne-am reunit, îl facem pe plac lui Yu și, bucurându-ne cu adevărat, ne mărim.

Văzându-Te singur, parcă mai sus decât cerul, zorile lui Dumnezeu, neîntinate, tronul Heruvimilor, și odaia și patul sfânt, lăudând pământul, Îl mărim pe Hristos Dumnezeul nostru: L-ai născut din coapsele curate. .

Slavă: Sunt multe necazuri în jurul meu, iar acum a ataca răul înseamnă a ataca, iar bolile și păcatele grele au fost aruncate în șanț. La fel mă rog și ție în întristarea sufletului meu, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, să-mi găsești izbăvirea.

Și acum: Să mori lumea, Hristoase, cu rugăciunile Curatei Născătoare de Dumnezeu, doborând puterea vrăjmașului și aranjând tăcerea ce nu se rostește pentru noi, păstrează în veci.

„Theotokos. Canoane ale Maicii Domnului pentru fiecare zi COORD DE MICI COMPLICAȚII RUGACIUNE GENERALĂ CĂTRE NICII DOMNULUI CANOURI ALE NAI DOMNULUI PENTRU FIECARE ZI GOC...”

-- [ Pagina 1 ] --

Maica Domnului. Canoane ale Maicii Domnului pentru fiecare zi

DREPTUL MICULUI COMPLET

RUGACIUNE PUBLICA MAICII DOMNULUI

CANOURI ALE MAICI DOMNULUI PENTRU FIECARE ZI

VOCE UNU

GOCEA A DOUA

GOCEA A TREIA

GOCEA PATRU

VOCE CINCI

GOCEA ȘASE

VOCE ȘAPTE

GOCEA OPPT

MIC CANON DE RUGACIUNE

MARE CANON DE RUGACIUNE

Acatistul Maicii Domnului

CANONUL ACATISTULUI DE SÂMBĂTĂ

CANONUL RECUNOȘTIUNII

CANON DE RUGACIUNE

Note Introducere Cuprins Editorial AA Lukashevich, a. A. Turilov Theotokos: Istoria cărții liturgice Canoanele Maicii Domnului în rugăciunea zilnică Regula unui creștin ortodox În această carte, cititorului i se oferă canoanele Maicii Domnului adunate și citite la Comple. Aceste canoane, care sunt o capodoperă a imnografiei ortodoxe, formează în mod tradițional o carte liturgică specială - Theotokos. În tradiția rusă modernă, Maica Domnului este de obicei inclusă complet în Oktoikh. În Bisericile grecești, este încă folosit pe scară largă atât în ​​închinare, cât și în rugăciunea acasă.

Această ediție, pe lângă canoanele Maicii Domnului pentru fiecare zi, aranjate după glasurile și zilele săptămânii, cuprinde riturile de mici compline și o slujbă comună de rugăciune, în cadrul căreia să fie cântate aceste canoane. Anexele conțin, de asemenea, Acatistul și canoanele alese ale Maicii Domnului pentru diverse ocazii (unele dintre ele au fost traduse pentru prima dată în slavona bisericească), precum și articole despre utilizarea canoanelor Maicii Domnului în cultul ortodox. și despre istoria Maicii Domnului ca carte independentă.

EDITORIAL

Sațietatea laudelor Tale, Fecioară, nu este nicidecum credincios evlavios [Credinnicul evlavios nu poate fi pe deplin mulțumit de laudele Tale, Fecioară!] 1.

După cum știe fiecare creștin ortodox, nici o singură zi - nici în privat, nici în cultul public - nu este completă fără rugăciuni și imnuri în cinstea Reginei Cerurilor, Preacurata Fecioară Maria. Fiecare știe din propria experiență cât de cald devine în inimă când te rogi sincer Maicii Domnului, cât de iute și milostiv este răspunsul Ei la rugăciunile noastre. Fie în împrejurări jalnice ale vieții, în nenorociri și necazuri – fie, dimpotrivă, în momentele noastre de bucurie și mulțumire – Maica Domnului este mereu aproape de noi și nu lasă fără mila Ei pe nimeni care cade la picioarele Sale cele mai curate.

Toate slujbele divine ortodoxe sunt pline de invocații la rugăciune către Maica Domnului – pe lângă slujbele special dedicate Ei, cântări speciale de încheiere – „Maica Domnului” – includ cântări (cântece de canoane, cicluri de sticheră, tropare de demitere, sedale, lămpi etc.) în aproape toate celelalte servicii pe o varietate de subiecte. Fără excepție, toate canoanele către sfinți îl slăvesc pe Cel Preacurat cu troparul final al fiecărui cânt.

Apelul către Ea este pătruns și de rugăciunea de acasă a creștinilor ortodocși:

regulile pentru dimineața și „pentru somnul care vine”, prezența la Sfânta Împărtășanie cu canonul de rugăciune al Maicii Domnului și pentru pelerinii mai ales zeloși - și Acatistul în cinstea Ei. Fiind în cea mai mare parte creații ale sfinților și ale oamenilor luminați de Dumnezeu, aceste texte, de regulă, sunt „la ascultare” în rândul oamenilor bisericești și se bucură de iubirea lor neschimbătoare.

Cu toate acestea, puțini oameni știu că cercul liturgic prescris de carta Bisericii Ortodoxe, pe lângă alte cântări ale Maicii Domnului, conține un alt strat, deosebit și foarte extins, de canoane și sedalii adresate Maicii Domnului - acestea sunt cântările. de mici compline. Sărbătorirea zilnică a Complei Mici în biserică aproape că a dispărut din practica parohială (și, vai, chiar monahală), de aceea, nu numai majoritatea laicilor, ci și mulți clerici și clerici nu știu aproape nimic despre aceste cântări ale Maicii Domnului. Dumnezeu. Dar carta liturgică prescrie zilnic să se săvârșească ritul micului complin – și, cu rare excepții, să se îndeplinească canonul corespunzător al Maicii Domnului la compline.

Există 56 de astfel de canoane - pentru fiecare seară există un canon special al Maicii Domnului în funcție de vocea și ziua săptămânii - ceea ce înseamnă că acum mirenii evlavioși sunt lipsiți de posibilitatea de a auzi aproape șaizeci de creații minunate ale compozitorilor antici în biserică. . Mai mult, nu este atât de ușor să atașați aceste canoane la regula rugăciunii acasă - capacitatea de a folosi cărți liturgice (în acest caz, Oktoechos) acasă este prea rară astăzi. Este trist că aceste texte minunate - atât în ​​antichitate, cât și în frumusețe, și în conținut teologic bogat - textele în cea mai mare parte rămân necunoscute oamenilor de la biserica din Rusia. În Grecia, de exemplu, cartea, care a adunat canoanele Maicii Domnului - Theotokaryon (Theotokos), nu a dispărut niciodată nici din uz bisericesc, nici din uz casnic și este foarte populară printre credincioși astăzi. Din păcate, în viața noastră de rugăciune domestică, locul acestor canoane a fost luat de numeroși acatiști, infinit inferiori lor ca conținut spiritual și merit artistic. Majoritatea covârșitoare a acestora nu poate fi comparată cu prototipul lor - primul Acatist al Maicii Domnului. Multe astfel de acatiste, compilate în ultimele două secole, se repetă la nesfârșit, păcătuiesc cu lipsă și conținut stereotip, primitivitate stilistică și, deseori, greșeli totale - atât teologice, cât și lingvistice.

Desigur, această situație nu poate fi schimbată peste noapte: nu este deloc superficială și este legată de un întreg complex de motive istorice și spirituale. Și totuși va fi îmbucurător dacă un credincios modern va avea ocazia să se roage împreună cu Biserica, nu contrar, ci în conformitate cu Carta ei de o mie de ani. Să vă alăturați glasului și inimii rugăciunii statutare a bisericii, câștigând în această unanimitate și unitate cu sfinții părinți, care însuflețit au slăvit-o pe Maica Domnului, și cu strămoșii noștri, care de secole s-au adresat mijlocirea Ei în aceleași cuvinte - ce putea fi mai valoros pentru asta?Cui îi pasă de moștenirea liturgică a Bisericii?

Scopul acestei cărți este promovarea utilizării pe scară largă de către credincioși a comorilor imnografiei ortodoxe. Partea sa principală a constat din cincizeci și șase de canoane ale Maicii Domnului (pentru fiecare zi a săptămânii pentru opt voci), destinate spectacolului zilnic la Small Compline. În practica modernă, ele sunt publicate ca parte a Oktoikh și plasate în el în diferite locuri; ediția de față urmează cea mai veche tradiție, când toate aceste canoane sunt reunite într-o singură carte - Maica Domnului - care le facilitează citirea acasă („celula”). Pentru cei zeloși în privința rugăciunii statutare, cartea conține riturile micilor complini și slujba de rugăciune comună, care, potrivit statutului liturgic, ar trebui să cuprindă aceste canoane.

Pe lângă această parte principală, Anexa conține mai multe canoane ale Maicii Domnului. Sunt puse primele două canoane de „rugăciune” – iar dacă primul, așa-numita „rugăciune mică” (începutul primului tropar: Conține nenorociri de mulți...), este binecunoscută tuturor din diverse ediții ale Cartea de rugăciuni, în care aproape întotdeauna este plasat acest canon, apoi al doilea, așa-numitul canon „mare rugăciune” (începutul primului tropar: Călăuzire tristă...), este cunoscut credincioșilor ruși doar din aplicarea la Octoechosul, deși în edițiile grecești ale Cărții de rugăciuni este dat întotdeauna împreună cu primul. Mai departe în Anexe sunt plasate Acatistul Maicii Domnului și două canoane din slujba Acatistului Sabatului (sau Lauda Maicii Domnului), primul fiind dat după Triodion, iar al doilea este tradus din greacă. în slavona bisericească în special pentru această ediţie. În cele din urmă, Anexa este completată de încă două canoane ale Maicii Domnului, traduse tot în slavona bisericească pentru prima dată. Aceste canoane sunt scrise de compozitorii remarcabili ai Bisericii Răsăritene - Sf. Teodor Studitul și Sf. Ioan de Evchaitsky - și se completează reciproc: dacă canonul Sf.

Teodora este destinată rugăciunii în timpul diferitelor dureri, apoi canonul Sf. Ioan - mulțumire, citit la eliberarea de întristare sau vindecarea de boală.

Pentru cei care doresc să înțeleagă mai clar locul canoanelor Maicii Domnului în structura cultului public ortodox și a domniei casei, precum și să învețe istoria Maicii Domnului ca carte liturgică, la sfârșitul acestei ediții sunt articolele relevante ale diaconului Mihail Zheltov și A. A. Lukașevici și A. A. Turilov .

În concluzie, ne exprimăm speranța că această publicație va servi nu numai la introducerea comorilor imnografiei ortodoxe, ci va deveni și o carte de referință de rugăciune zilnică pentru toți cititorii săi, slujind creșterea lor spirituală în conformitate cu tradiția bisericească. Tuturor celor care curg spre izvoarele dătătoare de viață ale rugăciunilor străvechi, le dorim ajutorul grabnic și plin de har al Celui căruia îi sunt adresate.

Sfântă Născătoare de Dumnezeu, nu ne lăsa păcătoși!

CANONI ALE MAICI DOMNULUI ÎN REGULA RUGĂCIUNII ZILNICE

CRESTIN ORTODOX

Diaconul Mihail Zheltov Canoanele Maicii Domnului Rugăciunea zilnică este o parte integrantă a vieții spirituale a fiecărui creștin. Deja de la o vreme foarte devreme, în Biserică a fost înființat un cerc de slujbe zilnice, a cărui desfășurare regulată, pe de o parte, exprimă în mod evident că credincioșii umblă mereu înaintea lui Dumnezeu 2 și își amintesc de El, pe de altă parte, este un sursă inepuizabilă de ajutor plin de har pentru toată lumea.

În tradiția bizantină urmată de Biserica Ortodoxă și care s-a dezvoltat cu multe secole în urmă, slujbele zilnice includ două slujbe mari - Vecernia și Utrenia, și șapte mici - patru ore din zi (1, 3, 6 și 9). ), care se alătură pictorialului, și două servicii de noapte (Compline și Midnight Office). Vecernia și Utrenia, în comparație cu alte slujbe zilnice, au un caracter comunal mult mai pronunțat. Impreuna cu Dumnezeiasca Liturghie vecernia și utrenia formează cercul obișnuit al slujbelor zilnice din templu; Alte slujbe zilnice pot fi adăugate la Vecernie, Utrenie și Liturghie sau pot fi citite acasă.

Citirea orelor din timpul zilei acasă (în timpul zilei), precum și a Complei (înainte de culcare) și Biroul de la miezul nopții (la trezirea din somn) era o practică obișnuită în Bizanț și în Rusia. În zilele noastre, această practică este rară - în viața de zi cu zi a creștinilor evlavioși, locul Completei și Biroului de la Miezul Nopții a fost ocupat de regulile de rugăciune pentru somnul și dimineața care vine. Cu toate acestea, la originea lor, aceste reguli nu sunt altceva decât o abreviere Compline și Midnight Office cu rugăciuni suplimentare.

Regulile pentru somnul care vine și dimineața timp de patru secole i-au călăuzit pe creștinii ortodocși viata de rugaciuneși constituie una dintre numeroasele comori ale Tradiției Bisericii. Dar totuși, ele sunt doar o simplificare a tradiției care a apărut deja în Biserica antică și, din punctul de vedere al Cartei Bisericii, trebuie respectate și acum - tradiția celebrării zilnice (în chilie sau în templu) a Compline și Midnight Office (precum și alte servicii zilnice).

Așa se spune într-una din culegerile de mână ale secolului al XVI-lea despre faptul că fiecare persoană instruită în cuvântul lui Dumnezeu, adică alfabetizarea și Carta Bisericii, trebuie să cânte zilnic slujbele cercului zilnic 3. din colecția Lavrei Treimii-Serghie: „Pentru fiecare cuvânt învățat al lui Dumnezeu se spune: să stăpânească ziua și noaptea cântând, dar preotul mereu... El întotdeauna cântă, vorbește cu Dumnezeu și cu sfinții. ; trebuie să-l aduci fără cusur în toate zilele” (rkp.RGB.TSL-osn. 793.. 107).

În special, acest lucru este valabil și pentru Compline, care a fost reținut în practica rugăciunii în celulă într-o măsură mai mare decât alte slujbe zilnice - conform multor ediții moderne ale Cărții de rugăciuni și Misal, Completul ar trebui citit împreună cu regula pentru Sfânta Împărtășania, iar această regulă este respectată de mulți în practică.

Regula liturgică acceptată în prezent în Biserica Ortodoxă cunoaște două tipuri de Completă - mare și mică. Completul Mare, celebrat acum doar în Postul Mare și în anumite ocazii speciale, este mult mai vechi decât Completul Mic și datează din tradiția liturgică din Ierusalim și Palestina din secolele IV-VI. Are trei părți; primul dintre ei se deschide cu Cei Șase Psalmi4 și include și imnul biblic 5 din cartea profetului Isaia Dumnezeu este cu noi, Crezul, niște tropari și rugăciuni; Conținutul principal al părții a doua și a treia sunt secvențe de doi psalmi și un cântec biblic (în partea a doua, aceștia sunt psalmii 50 și 101 și cântarea regelui Manase; în a treia, psalmii 69 și 142 și doxologia zilnică) .

Completul Mic, pe care Carta prescrie să fie celebrat zilnic, cu excepția zilelor de Complet Mare și Săptămâna strălucitoare6, este o abreviere pentru Completul Mare - de fapt, aceasta este a treia parte a Completului Mare, la care Psalmul 50 (la începutul) și se adaugă Crezul (după doxologia zilnică). La sfârșitul Completului mic, pot fi citite rugăciuni suplimentare pentru somnul viitor7. În colecția deja menționată a secolului al XVI-lea. din colecția Lavrei Treimii-Serghie, la Comple se dă următoarea interpretare: „Completele [trebuie] să cânte și să se roage lui Dumnezeu ca noi, fără de păcat, [El] să ne demnăm să cinstim noaptea și să ne ridicăm pentru rugăciuni”

O caracteristică izbitoare a Complei, care o deosebește de alte slujbe de oră mică, este prezența unui canon imnografic în ritul Complei. Canon, una dintre cele mai dezvoltate vederi imnuri bisericeşti, constituie cea mai importantă parte a Utreniei, cea mai lungă dintre slujbele ciclului zilnic, care ar trebui să înceapă tarziu in noapteși se termină în zori. Cum se poate explica atunci prezența unui text imnografic atât de semnificativ atât ca volum, cât și ca conținut, nu numai în ritul Utreniei, ci și în ritul Complei, care este mai mic în comparație cu ritul matinal?

Comple a moștenit canonul de la pannihis monahale, o slujbă specială la începutul nopții, comună în monahismul din Asia Mică din secolele VII-XII. La pannikhis, ca și la utrenie, se cânta canonul - astfel, noaptea în slujba divină a mănăstirilor din Asia Mică din secolele VII-XII.

A început (la Pannikhis) și s-a încheiat (la Utrenie) cu cântarea canoanelor. Odată cu răspândirea în secolele XIII-XIV. peste tot în Lumea ortodoxă Conform Regulii Ierusalimului, pannihis monahal 8 (cunoscut mai târziu sub numele de slujbă comună de rugăciune și versiunea funerară a pannihis - sub numele de panikhida) a încetat să fie considerat o componentă obligatorie a cercului zilnic 9, iar canonul său a devenit parte a Compline.

Conform Regulilor liturgice adoptate acum în Biserica Ortodoxă, canonul Maicii Domnului se cântă zilnic la Compline, după glasul lui Oktoech și ziua săptămânii 10 - cu alte cuvinte, în fiecare zi seara, Regula prescrie împlinirea canonului Maicii Domnului.

Deși această prescripție este respectată destul de rar astăzi, urma ei rămâne în practica generală rusă de a citi mai multe canoane înainte de împărtășire - inclusiv canonul Maicii Domnului.

Această carte va fi de folos, în primul rând, celor care doresc să îndeplinească mai strict prescripțiile Cartei - conține toate acele canoane ale Maicii Domnului care ar trebui să fie cântate zilnic la Compline, precum și câteva canoane suplimentare. Cântarea zilnică a canonului Maicii Domnului are un profund sens spiritual, căci rugăciunea Ei către Fiul Său și Mântuitorul nostru are mare putere. Invocațiile de rugăciune adresate Preasfintei Maicii Domnului, mijlocitoarea și mijlocitoarea creștinilor, sunt cuprinse în fiecare slujbă, dar imnuri detaliate - canoane - adresate Ei, se găsesc doar în secvențele dimineților de miercuri, vineri și duminică, precum și sărbători. . Prin prescrierea canoanelor Maicii Domnului să fie cântate zilnic la Complet, Regula compensează o parte din deficiența lor la Utrenie.

Canoanele Maicii Domnului, care trebuie săvârșite la Compline, formează conținutul unei cărți speciale, Theotokos11. Canoanele Maicii Domnului sunt incluse integral în edițiile rusești moderne ale Oktoikh, prin urmare nu există ediții ale Maicii Domnului ca o carte separată în tradiția rusă actuală; printre greci, dimpotrivă, Theotokos este încă publicată separat.

Conținutul principal al acestei cărți îl reprezintă canoanele Maicii Domnului - în total 56 de canoane aranjate în funcție de voci, iar în interiorul vocilor - în funcție de zilele săptămânii. Astfel, pentru a găsi canonul stabilit conform Cartei, ar trebui să se determine ce ton este în Oktoech și să se deschidă ziua dorită a săptămânii pe acest ton (de exemplu, pentru a cânta canonul la Compline miercuri seara, unul ar trebui să caute miercuri seara în Oktoech). În această carte, care repetă structura tradițională a străvechii Maicii Domnului, canoanele sunt repartizate și în funcție de voci, iar în cadrul vocilor - după zilele săptămânii; pentru a facilita citirea lor statutară, publicația conține următoarele compline mici și sunt oferite două opțiuni pentru celebrarea acesteia - cu și fără preot.

Desigur, canoanele pot fi citite fără Complet fie singure, fie împreună cu slujba de rugăciune. Obiceiul de a canta rugaciuni cu canoane este foarte des intalnit in Bisericile grecesti. După cum s-a menționat mai sus, obiceiul de a efectua canonul la Compline este legat genetic de vechea slujbă pannihis, la care slujba comună de rugăciune se întoarce și înapoi.

Carta cunoaşte două canoane de rugăciune ale Maicii Domnului - unul mic şi unul mare,13 care ar trebui săvârşite la o slujbă de rugăciune; ordinea statutară de a cânta molebenul comun Maicii Domnului este dată în Cartea Ceaselor și în Oktoikhe14. Rugăciunea15 este și ritul cântării canonului Maicii Domnului, tipărit în edițiile moderne ale Cărții de rugăciuni. Această carte conține atât canoane ale rugăciunilor Maicii Domnului, cât și ritul slujbei generale de rugăciune către Maica Domnului, în două variante - pentru săvârșirea ei cu și fără preot. Cu exceptia canoane de rugăciune, orice alt canon al Maicii Domnului poate fi cântat după slujba de rugăciune – inclusiv cele cuprinse în această carte.

Alături de canoane, acatistele sunt și o formă de imnografie bisericească extinsă. Acatistul Maicii Domnului, binecunoscut oricărui creștin ortodox, servește drept model pentru toți. Potrivit Cartei, Acatistul se săvârșește în sâmbăta Acatistului, dar mulți îl citesc și în alte zile - de exemplu, printre grecii evlavioși, este o tradiție comună să-l citească zilnic. Din acest motiv, Acatistul este inclus și în această carte; este însoțit de două canoane de Acatist – cel care este dat în Triodul Postului Mare și altul, mult mai puțin cunoscut. Dacă se dorește, Acatistul, împreună cu canonul său, poate fi săvârșit ca parte a unui serviciu de rugăciune; în acest caz, Acatistul se cântă după oda a 6-a a canonului în locul condacului general Mijlocirea creștinilor.

Textul celui de-al doilea canon al Acatistului din această carte se bazează pe Noua Maică Domnului, foarte populară în Bisericile grecești, compilată de Sf. Nicodim Sfântul Alpinist pe același principiu ca și Theotokos tradițional, dar care conține un set diferit de canoane.

Pe lângă acest canon, din canoanele Noii Maicii Domnului, această carte include încă două canoane ale Maicii Domnului, ale Sf. Teodor Studitul și Sf. Ioan din Euchait 17. Aceste două canoane se completează reciproc: dacă canonul Sf. Teodora este destinată rugăciunii în timpul diferitelor dureri, apoi canonul Sf. Ioan - după eliberarea de durere sau vindecarea de boală.

În încheiere, ne exprimăm speranța că această publicație va sluji folosului spiritual al tuturor cititorilor săi și le dorim tuturor ajutorul plin de har al Maicii Domnului.

Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne!

A. A. Lukaşevici, A. A. Turilov NAICIA DOMNULUI: Istoria cărţii liturgice18

–  –  –

Sedalen, tonul 1:

Născătoarea Ta de Dumnezeu este lumina tuturor, Fecioara este cu adevărat, iar după Crăciun s-a arătat, cu dragoste recurgând la bunătatea Ta: pentru voi, imami, păcătoși, mijlocitoare și câștigați mântuirea în nenorocire, Unul Atotneprihănit.

Cântarea 7 Irmosul: Proidoșa, ca o încăpere, o flacără de peșteră nesuferită, chiar și pentru evlavie uneori „sfinții părinți s-au arătat la realitate, iar după cântare, cânt un cântec: Dumnezeul părinților, binecuvântat fii Tu.

Mergând pe Eternul prin ușile Tale de netrecut, Țaritsa, semnele Tale sunt curate și se păstrează intacte, curate și după Crăciun: același strigăt: tatăl nostru, Dumnezeule, binecuvântat fii Tu.

Sunt aruncat în cuptor, sunt pârjolit de șapte flăcări din necazuri distrugătoare de suflet: dar ea însăși plouă asupra mea, Buna Doamnă, cu rugăciunile Tale, da strig: binecuvântat să fie Dumnezeul părinților noștri.

Slavă: Îmbătrânind de patimi și de nenorociri și necazuri necruțătoare, și ajungând în apusul vieții mele, nu sunt implicat în virtute, fiind mistuit de lene, strigând către Tine, Doamna:

mângâiere pământească, miluiește-mă!

Și acum: Ortodocși slujind Treimii în Unitate, Ty, Maica Fecioară Curată, parcă Dumnezeu a născut trupul propovăduind pământul, dumnezeiesc cântăm: tatăl nostru, Dumnezeule, binecuvântat fii Tu.

Cântarea 8 Irmosul: Minuni ale arătării miraculoase a chipului cuptorului de foc din vechime: focul nu a căzut asupra copiilor mici, manifestarea lui Hristos a Nașterii Divine, fără sămânță de la Fecioară. Așa să cântăm laude: Fie ca întreaga făptură să-L binecuvânteze pe Domnul și să-L înălțească în veșnicie.

Cuvântul preotului atotadevărat, închipuiește-ți Nașterea Ta, Fecioară: cu adevărat, că ai născut Cuvântul lui Dumnezeu și patul nu se deschide, Fecioară, după chipul a trecut Dumnezeu. Astfel, bucurându-ne de Maica Domnului, după datorie, Îl cântăm și Îl înălțăm pe Cel Curat pentru toate veacurile.

Spinii care mi-au crescut în suflet sunt ineficienti, au căzut cu focul Dumnezeiesc, Preacurată, și cu rugăciunile Tale pentru virtute mă înalță, fă rodnicie lui Hristos: din Tine a crescut Floarea pururea vie, împodobește creatură întreagă. Te cinstim pe Tine Curată Născătoare de Dumnezeu pentru totdeauna.

Slavă: Tămăduire în cei înverșunați, Născătoare de Dumnezeu, fără durere dă-mi curând: căzând în necazuri și necazuri, chem viteza ta în mijlocire, blestemat, plângând. Același, Preacurată, grăbește-te să mă ia și să mă scape de orice chin, parcă binecuvântându-mă să-ți cânt Crăciunul.

Și acum: În vechime, imaginează-ți bagheta lui Aaron, Fecioară: Pe Cel în vegetație l-ai născut fără soț, Acum ai primit ploaia cerească în pântecele tău. Astfel bucurându-ne, cântăm Maica Domnului după datorie și înălțare pentru totdeauna.

Cântarea 9 Irmosul: Taina nespusă a Fecioarei: Acesta este raiul, și tronul Heruvimilor și odăița purtătoare de lumină S-au arătat Hristos Dumnezeu Cel Atotputernic. Aceasta cu evlavie, asemenea Maicii Domnului, o mărim.

Slăvită este sacramentul Fecioarei: Chiar dacă măreția cerească nu-l poate cuprinde, ține-l în pântece.

După ce ne-am reunit, îl facem pe plac lui Yu și, bucurându-ne cu adevărat, ne mărim.

Văzându-Te singur, parcă mai sus decât cerul, zorile lui Dumnezeu, neîntinate, tronul Heruvimilor, și odaia și patul sfânt, lăudând pământul, Îl mărim pe Hristos Dumnezeul nostru: L-ai născut din coapsele curate. .

Slavă: Sunt multe necazuri în jurul meu, iar acum a ataca răul înseamnă a ataca, iar bolile și păcatele grele au fost aruncate în șanț. La fel mă rog și ție în întristarea sufletului meu, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, să-mi găsești izbăvirea.

Și acum: Să mori lumea, Hristoase, cu rugăciunile Curatei Născătoare de Dumnezeu, doborând puterea vrăjmașului și aranjând tăcerea ce nu se rostește pentru noi, păstrează în veci.

IN SAPTAMANA

Canon de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos: Dreapta ta biruitoare, slăvită în cetate: că Bo, Nemuritor, parcă atotputernic, opunându-se ștergerii, israeliții au făcut o nouă cale de adâncime.

În mod nespus l-ai conceput pe Dumnezeu și, mai mult decât natura, te-ai născut pe tine, Doamna Preacuratei, pământească din păcatele Schimbării. La fel mă rog Ție: mântuiește-mă multe păcate.

Cufundă-te în prăpastie, cu necazurile nenumăratelor păcate și necazuri, dar prin hrana și rugăciunea Ta puternică, Atotnevinovat, îndreaptă spre liniștea pocăinței divine.

Slavă: Toată viața mea Reprezentantului, izbăvește-mă de multe necazuri, dar îți cânt un glas mulțumitor, curată Născătoare de Dumnezeu, și mântuiește-mă viitorul chin.

Și acum: Găsirea substanțială și nenorocirea stinge furtuna, Maica Atotneprihănitului Izbăvitor și Ziditorului și Dumnezeului nostru, mi se dă harul mântuirii și al purificării.

Viziunea îngerului Tău curat este dulce, dar e mântuitoare pentru om, dar este groaznică pentru viclenia duhovnicească: dacă prin credință cinstim și sărutăm, Născătoare de Dumnezeu, luminăm sufletul.

Cu sângele cărnii Tale fecioare, îmbrăcă-te pe Sodeterul Tău și Doamne: roagă-l, Cel Neprihănit, stricându-mă cu fapte fără loc, să aibă milă de nespusa milă.

Slavă: Dobândindu-te pe Tine păzitorul vieții, iar zidul este de neînvins, mă rog și după moarte îți găsesc ocrotirea, iar mijlocitorul nebiruit, duc la Dumnezeu și dau viață și slavă veșnică, Neprihănit.

Și acum: Concepția este fără semințe, Pură, iar Crăciunul este nepieritor: Dumnezeu să se nască în realitate, chemând căderea naturii umane. Cântăm și pe adevărata și existenta Maica Domnului.

O dorință nestăpânită de rău mă atrage, prin acțiunea vrăjmașului și prin obiceiul viclean: ajută-mă, Stăpână, că mă va ataca cel nu atot-atot păcătos, interzicându-mi pocăința prin moarte.

Tot timpul burta mea a trăit în curvie rele și în ulcere înverșunate, iar acum acești muncitori conduc sufletul meu smerit: Maica Domnului Fecioară, ajută-mă.

Slavă: Auzi glasul meu dureros, Atotnevinovat, chiar din adâncul sufletului meu aduc gemete, și dă-mi voie să plătesc datorii, faptele lor blestemate de gând și de dispoziție fără sens.

Și acum: Doamna Lumii, Născătoare de Dumnezeu, ajută-mă, dușmanul viclean mă înghite cu amintiri și gânduri verzi aprige, chiar dacă mă despart de Dumnezeu. Nu mă lăsa bolnav, disprețuiește dedesubt.

Iată, sunt gata să mântuiesc ajutorul stindardelor, de dragul Tau cad și strig cu lacrimi:

Maica Domnului, izbăvește-mă de săgețile extraterestre și de tortura viitoare.

Tu ești cetatea mea, ești laudă și bucurie și ești păzitorul meu, mijlocirea și adăpostul și mijlocitorul nebiruit, Preacurată Fecioară Maria. De asemenea, salvează-ți servitorul.

Slavă: Curăță sufletul meu blestemat, care s-a pângărit de patimi, stropind rugăciunea Ta Dumnezeiască, Preacurată Maică Domnului, dând hainele Tale strălucitoare mântuirii.

Și acum: În viața mea, Tu ești o hrană solidă, neliniștea ameliorând multe situații, iar în rezultatul meu, Te rog, stai prin mântuire, Născătoare de Hristos Dumnezeu.

Fără Mireasă Născătoare de Dumnezeu, Preacurată, întinde-ți mâna și smulge din adâncul răului, și mai pătimaș cu nebunia sufletului lor ieșit dinainte, blestemat.

Ridică-te, Curată, ca să ajuți pe robul Tău, care are nădejdea lui la Dumnezeu, la mijlocirea Ta nebiruită: da, nu vrăjmașul, ar putea, să-l ia și să mă nimicească.

Slavă: Vindecător bolnav, răscoală căzând, curățire păcătoasă, Născătoare de Dumnezeu, mă rog ție, cad cu lacrimi și-l chem pe Ty: la fel de tare, Mântuiește-mă pe cel care pier.

Și acum: Miluiește, suflete curat, smerit, anticipează și încântă, luând de la cel rău: se repezi în prăpastie a trimite pe cei răi de dragul, deși lenea a făcut multe.

Ca: mormântul tău, Mântuitorule:

Tu toți, Curată, ai o carte de rugăciuni către Domnul și ne revărsăm în sfânta Ta biserică, cerând ajutor de la Tine, pururea Fecioară: izbăvește-ne de răutatea și chinul demonic și de osânda cumplită, Binecuvântându-Te.

Cântarea 7 Irmosul: Vom cerceta credința pentru tine, Născătoarea de Dumnezeu, cuptorul deștept: parcă ai mântuit pe cei trei Înălțați, înnoiește lumea, în pântecele tău este în întregime, lăudată de părinții Dumnezeu și slăvit.

Cortul dumnezeiesc, Tu ai fost Doamna, parcă zămislită în pântece și ai născut acest trup, Unul imaculat. La fel, scapă-ne patimile, și bolile, și întristările și datorii: de parcă ai avea multă putere și putere.

Oboseala, Curată, boala nesuferită a sufletului meu, adevărata mea bucurie, Stăpână, dăruind, rezolvându-mi multele păcate, un val noroios: Tu ești adăpostul și izbăvirea mea.

Slavă: Îmi pun toată nădejdea în Tine pentru mântuirea mea: am obținut ajutor și n-am biruit stâlpul, și afirmația și fermitatea înștiințării și sper să primesc Împărăția de la Tine, Stăpână.

Și acum: Răsăritul soarelui era slava, Doamna Curatei: Fii tu, toată libertatea afidelor și a neștiinței, și a păcatelor împuțite. Și eu strig către Tine: eliberează întunericul exterior al întunericului.

Cântarea 8 Irmosul: În peșteră, copiii lui Israel, ca într-un cuptor cu bunătatea evlaviei, strălucesc mai curat decât aurul, zicând: binecuvântați, toate lucrările Domnului, Doamne, cântați și înălțați în vecii vecilor .

Patimile jenei îmi jignesc cu înverșunare sufletul, Maica Domnului: liniște și pace, Yazhe Vinovat, Curat și Nașterea, observând într-o dispensație pașnică, mă umple liniște de bucurie și bucurie.

Mijlocitorul mântuirii ni s-a arătat, Născătoare de Dumnezeu, care ai născut pe Mântuitorul și Stăpânul tuturor.

La fel mă rog Ție: dă mântuire sufletului meu smerit, lăudează-Te cu credincioșie pentru totdeauna.

Slavă: Chiar și Făcătorul a toate și Dumnezeu în mod nespus zămislește, mântuiește-mă de afide și de orice ispită și să strigăm cu voce tare: binecuvântează, toate lucrurile, pe Domnul, cântă-L și înălță-L în veci.

Și acum: Pe tot Ziditorul și Dumnezeu ai născut, Fecioară, roagă-te pentru El să dea curățire de păcate și dureri, izbăvire și nenorociri și foc veșnic și osândă, slăvind neîncetat slava Ta.

Cântarea 9 Irmosul: Chipul Nașterii Tale curate, tufa aprinsă de foc al spectacolului nu este pârjolită: și acum ne rugăm să stingem nenorocirea feroce asupra noastră, da Ție, Maica Domnului, ne-o mărim neîncetat.

Născătoare de Dumnezeu, fără prihană, pântecele Tău milostiv, deschide-mi și izbăvește-mă de pe buzele lupului mintal, care caută să mă piardă și să mă strică: miluiește-te, Te rog, nu mă întoarce la rușine, robul Tău. .

Toată viața mea, fii mijlocitor și mijlocire fermă: și izbăvește-mă, Preacurat, multe nenorociri și necazuri și vrăjmași ai durerii de limbă28, dar izbăvește-mă și focul veșnic.

Slavă: O singură vizită la bolnavi, O singură îndreptare pentru Stăpâna celor căzuți, O singură călăuză și intrare la Dumnezeu, Un singur mijlocitor al binecuvântărilor veșnice, miluiește-mă pe mine mai mult decât pe toți cei care au păcătuit.

Și acum: Primește acum rugăciunea mea înlăcrimată, și dă-mi iertarea păcatelor și a multor rele, chiar și a faptelor de părtășie, Născătoarea de Dumnezeu, Doamna Atot-Cântătoare: până la capăt pierd de nemăsurată deznădejde.

PE LUNI

Canonul Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos: Să cântăm un cântec de biruinţă lui Dumnezeu, Care a făcut minuni minunate cu muşchi înalt şi a mântuit pe Israel, parcă slăvit.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Preacurată Sfințire, bucură-te, Fecioară, podoabă de îngeri și prietenă a Duhului, Neprihănită Mireasă a Tatălui Fără Început și Născătoare a Cuvântului lui Dumnezeu.

Tu ești Regina, ca și Dshi al țarului, vegeta, Maica Domnului, Stăpâna și țarul „Dumnezeu a născut trupul și a domnit cu El.

Slavă: David, cântărețul, cântă Crăciunul tău, Isaia cântă pântecele tău cel mai curat, Maria cea Atotcurată, în timp ce creștinii îți laudă Crăciunul.

Și acum: Biserica propovăduiește Nașterea Ta, Fecioară a Mirelui lui Dumnezeu, învățături ortodoxe și lucruri dumnezeiești, pentru chipul întrupării Fiului Tău se închină.

Cântarea 3 Irmosul: Piatra, care zidește nepăsător, aceasta era în capul colțului: aceea este piatra, pe care Hristos întemeiază Biserica, răscumpărați limba din limbă.

Având slava fecioriei, te-ai îmbrăcat cu harul Duhului Sfânt, Preacurată Maria, arătându-i Maicii Domnului, o taină nouă și ascunsă: cum, născându-L pe Dumnezeu în trup, ești fecioară?

Fapta pe care ai făcut-o, Doamne, cine poate spune? Și mai blestemat în dureri să nască un copil, Fiul i s-a arătat Thou Sei, iar firea decăzută feminină se bucură de Tine, Doamne, de dragul Maicii Domnului.

Slavă: rezolvă furtuna păcatelor lumii prin Tine, Una este Preacurata Maria Maica Domnului. Pe Tine, ca un liman de mântuire, lăudăm pe cei credincioși, cântând măreția Ta.

Și acum: Se cântă proorocii de demult fecioriei, ca să Te nască fără de ani în ani, și mai mult decât cuvântul Cuvântul, Unul din Treimea lui Hristos Dumnezeul nostru: Biserica Sa, Maica Curată, cinstește chipurile.

Irmos: Prevăzând prin Duhul, proorocul Habacuc, întruparea cuvântului, ai propovăduit, strigând:

Ori de câte ori te vei apropia vara, vei ști; când va veni vremea, arată-te: slavă puterii Tale, Doamne.

Oglinda cu șapte lumini a Divinilor profeți cântă formațiunilor Tale în multe feluri: noi, prin fapta semnului plecării Tale, Te-am perceput pe Tine, Maica Domnului, cu adevărat, văzând lucrurile, credem.

Ești cu adevărat vrednic de Maica Domnului, Fecioară curată, cu evlavie, lăudăm, caracteristică a aduce glasul către Tine, în lege și prooroci propovăduiți: Bucură-te, bucură-te, Domnul este cu tine.

Slavă: Iată Muntele Dumnezeiesc, Mai la sud vederea lui Habacuc, virtuțile sunt umbra realității, Maica Domnului roagă-te în lume, Ea s-a retras din timpuri străvechi prin crima de abie, ne apropiem de Dumnezeu.

Și acum: Binecuvântată este limba, Prepetată Cură, chiar cinstita de Crăciunul Tău este adevărat, Ortodoxia și doctrina și faptele, dezvăluind cu adevărat toate imaginile întrupării Fiului Tău.

Cântarea 5 Irmosul: De dimineața dimineață, Îți cântăm Ție, Hristoase Dumnezeule, care s-a sărăcit pentru noi, și Crucea și moartea trupului a îndurat.

Ți-a dezvăluit în secret rugul aprins Moise, Doamna Maicii Domnului:

material, căci patul Tău nu este pârjolit de Divinitate „m.

Cuvântului lui Dumnezeu, Maica Ta este slăvitoare, Fecioara Maria Curată, verbal Îți aducem un dar înflorit, credem în el să ne bucurăm.

Slavă: Nu abate lauda de pe buzele rele, Preacurată Maica Domnului: nu mai este pe pământ, care îndrăznește să-ți cânte după avere.

Iar acum: Este una din două ființe, Chiar și din Fecioară se naște, precum Dumnezeu este nevăzut și ca Om, din voia noastră de dragul de a deveni ca un om.

Cântarea 6 Irmos: Imitându-l pe proorocul Iona, strigând: Pântecelui meu, Fericite, scapă-mă de afide și mântuiește-mă, Mântuitorul lumii, strigând: slavă Ție.

Gânditoare Tu ești sfeșnic, Fecioară, iar cele șapte strălucitoare îl vede pe profet, arătând manifestarea Spiritului de acțiune, strălucind în Tine.

Pomului te-ai arătat, Fecioară, purtătoare de viață, rodul șarpelui Tău măgulitor, care a ucis, dar a născut un om, Hristos Dumnezeu.

Slavă: Lauda de pe buzele rele nu este roșie Ție, Născătoare de Dumnezeul nostru Curat: ci vezi dorința sufletului meu și acceptă aceasta.

Și acum: Nelegiuirea se clătina în zvonul amarului necredință, când doar catedralele ortodoxe se văd sărutând chipul Tău, Fecioară.

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. Glory, iar acum Sedalen, tonul 1.

Ca: Sicriul tău:

Hrănește, „Viața mea curată, blestemată și ai milă, Atotnevinovat, suflete, târându-te multe păcate în adâncurile morții și în ceasul libertății mele muritoare de a defăima demonii și un răspuns groaznic.

Arătându-te frumos cu virtuți, Mireasa lui Dumnezeu, cu slava și cinstea fecioriei: cea mai frumoasă frumusețe a bunătății Tale este cu adevărat, râvnoase Doamne, adu-Ți pe Maica Divină.

Rod, Pură, ai avut dreptate, Toiagul Prea Onorabilă împărăție. Același rod al lui Dumnezeu, Cuvântul, ai vegetat, Chiar și o minune de departe, toiagul lui Aaron a fost prefigurat.

Slavă: Pângărind trupul și cuvântul și sufletul cu multe patimi trupești, cum să cânt frumusețea Ta, Curată, virtuți? Sunt nedumerit și speriat: dar Tu Însuți ajută-mă cu rugăciunile Tale.

Iar acum: întruparea Ta, Hristoase, cinstesc unirea, iar acest chip îl închin dumnezeiesc, ca Dumnezeu este pre-veșnic, de la Fecioară, Omul este de nelipsit, El Însuși este desăvârșit în Amândoi.

Cântarea 8 Irmosul: Îngerii și toată oștirea sunt îngroziți de el, ca și când Făcătorul și Domnul, cântă preoți, proslăviți, copii, binecuvântați, oameni și înălțați în veci.

Să fie lăudată de Dumnezeu sfințirea divină, prin care lumea va fi izbăvită de afide. Scoală-te, toți cei căzuți uneori”: Maria, naște-L pe Hristos, mântuire.

Să-ți cântăm Ție, Preacurată și Născătoare de Dumnezeu: și cine nu te preamărește pe Tine, nădejdea cu adevărat bună, prezentă a sufletelor noastre? La fel, Sfinte, acceptă rugăciunea mea.

Slavă: Fii limpede astăzi cu cântările credinței: slăviți, îngeri și oameni împreună, precum cade diavolul și disperați: Maria, naște-ne Nadejdea mântuirii.

Și acum: nu voi descrie Zeitatea, nu minți pe orb: este pur și simplu invizibil și invizibil:

închipuind chipul trupului, mă închin și prin credință slăvesc pe fecioara care a născut pe Domnul.

Bucură-te, Maria, marea minune a întregii creații. Bucură-te, fiica lui David, Maica Domnului.

Bucură-te, cântând al lui Gavril. Bucură-te, adăpost și afirmare, și ajutor tuturor, Preasfânte, care ești păcătoși pe pământ.

Ioachim cel minunat și Dumnezeiasca Ana cântă cu Duhul Dumnezeiesc și cântă un cântec de mulțumire, parcă ar fi văzut-o pe Maica Creatorului pe pământ, născund pe Fiica Maria: Prin rugăciunile tuturor, mântuiește-ne ca Dumnezeu.

Slavă: Preasfântă Fecioară, Născătoare de Dumnezeu Cel Preaînalt! Crăciunul tău pe pământ, mântuire, se arată păcătoșilor și celor smeriți: în Tine suntem mântuiți, crezând, dar mă mântuiți acum și pentru toate veacurile vieții.

Și acum: Întrupat al Cuvântului, dar imuabil pentru noi. Același Îl cânt cu credincioșie, în două Ființe omniprezente, Ipostasul Unului: El este cu adevărat ca Dumnezeu și Omul propovăduind, eu cântând.

MARȚI

Canonul Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos: Dreapta ta biruitoare L-a slăvit pe Dumnezeu în cetate: că bo, Nemurirea, parcă atotputernic, împotrivindu-se ștergerii, israeliții au făcut o nouă cale de adâncime.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Chiar și armata Raiului Necunoscut, Otrokovitsa Atot-nevinovat, carnea este plăcută din carnea Ta și reînnoiește pe cea dintâi care s-a putrezit cu crima.

Să liniștim cu cântări, credincioși, Cuvântul lui Dumnezeu mai mult decât cuvântul Părinte: Acesta este mai Neprihănit, s-a arătat podoaba pământească și toți cei ce păcătuiesc au fost mijlocitori.

Slavă: Te-ai arătat, cea mai întinsă din ceruri, Făcătorul de tot felul de conținuturi, Maică Veșnic Fecioară.

Același strigăt către Tine: mântuiește-mă de orice slăbiciune născută de muritor, Dumnezeule bucuros.

Și acum: Dă-ne ajutor, Curate, copleșite de rugăciunea întristărilor, doborî pe vrăjmașii noștri ai înălțării viclene și dă mântuire tuturor celor ce Te slăvesc cu evlavie.

Cântarea 3 Irmosul: Singurul care cunoaște o ființă umană este slăbiciunea și cu milă nu-și închipuie, încinge-mă cu putere de sus, să strig către Tine: Sfânt este Templul însuflețit al slavei Tale nespuse, Iubitorule de oameni.

Cea plină este epuizată de dragul nostru, iar Cel Neînceput primește începutul de la Tine, Fecioară Neprihănită, și Cel Nevăzut este văzut și Hrănește orice fel de lapte, înnoiește oamenii furnizând.

Vindecă stricarea noastră, Fecioara Nesofisticată, care ai născut pe Vindecătorul și pe Domnul, care ne-a arătat intrarea în viață cu har: roagă-te neîncetat Lui să aibă milă și să mântuiască pe robii Tăi.

Slavă: Chiar și Firea Singură a oamenilor îndumnezeiți, mai mult decât firea Atotneprihănii, Născut din Tine roagă-te pentru păcatele noastre să dăm iertare și bucurie veșnică, Preasfântă Fecioară Atotveșnic.

Şi acum: Deviat în lene, mă închin Ţie, Preacurată, chiar înaintea lui Dumnezeu cu rugăciunile Tale, ridică-mi mintea şi luminează-mi pe toţi pocăinţa întunecată cu domnii, şi cu credinţă şi dragoste Te slăvesc.

Cântarea 4 Irmosul: Muntele Tău, prin harul lui Dumnezeu, toamna, văzătorul Habacuc, văzând ochii, de la Tine a ieşit din Israel, vestind Sfîntului, spre mântuirea şi înnoirea noastră.

Cunoaștem Camera Divină a Cuvântului, în Nyuzhe au locuit trupul, ne reînnoiesc pe noi cei care ne-am decăzut cu patimi. La fel, Curată, Născătoare de Dumnezeu te cinstim, și de la tine slăvim pe Născut.

Locuiește în pântecele Tău Fecioara, Cuvântul întrupat și jurământul care s-a așezat mai înainte în firea umană a exilului și, cu relația Tău divină, adoră-te dumnezeiesc, de dragul acesta cântăm.

Slavă: Moartea s-a înălțat Adam, Atotnevinovat, de acum încolo, gustă din rodul pieritoarei: acum, de Crăciunul Tău, prinde viață și așează-te în satele paradisului. De dragul Tau cântăm multă vreme.

Și acum: Tu ai pus curentul morții, născând nemurirea, Izvorul lui Hristos Dumnezeu, Curat.

Roagă-te pentru aceasta, binecuvântat de Dumnezeu, care mi-ai înfometat sufletul, vindecă patimile și mântuiește-mă.

Cântarea 5 Irmosul: Iluminând cu strălucirea venirii Tale, Hristoase, și luminând marginile lumii cu Crucea Ta, luminează inimile cu lumina Dumnezeului Tău-rațiune care Te cântă pe Tine ortodox.

Înălțare din pântecele Tău, Soarele neasfințit, imaculat și mistuie întunericul până la capăt și luminează pământul cu mințile dumnezeiești: la fel Îți cântăm cu credincioșie.

Bucură-te, chemăm glasul îngeresc al Ție, Preacurată: că ai născut Marele Sfat al Îngerului, și Tatălui este co-început, carnea celei dintâi, Fecioare, pentru ca ariciul să mântuiască. om.

Slavă: Domnul locuiește, Curat, în pântecele Tău, Care cu evlavie i-ai izbăvit pe cei ce cred în El de sub stăpânirea vrăjmașului: tot așa, Ție toți Îți cântăm, Preacurată.

Și acum: Domnul de la Tine s-a îmbrăcat în mine, Atotnevinovat, și ador firea stricăcioasă: dar roagă-L Lui, Născătoare de Dumnezeu, slobodă de orice păcat să mă facă.

Cântarea 6 Irmosul: Ultimul abis din jurul nostru, nu izbăvi, ca oile vom fi junghiați, mântuiește pe poporul Tău, Dumnezeul nostru: Tu ești tăria celor slabi și îndreptare.

Tu ai zămislit fără sămânța lui Dumnezeu în pântece și după un Crăciun ciudat Fecioara a rămas fără prihană: tot cu laude Te slăvim, chiar și pe Tine, Preacurată, făcând jurământul.

Scara, la sud de Iacov sub forma: un munte de izvor 29: un nor atot-strălucitor de lumină divină: Ușa, prin care Dumnezeu este Unul, trece: binecuvântată în femei ești, Neprihănit.

Slavă: Pe lângă legile firii, ai născut, Fecioară nesăfăcută, Cuvântul lui Dumnezeu ipostatic, tămăduindu-ne stricarea: El se roagă cu sârguință să ne mântuiască pe toți.

Și acum: Mi-am adus sufletul păcătos cu crime, strig către Tine, Preasfântă, Prea slavă, Curată: vindecă-mă și mântuiește-mă prin mijlocirea Ta, de parcă aș cânta și aș mări mijlocirea Ta.

–  –  –

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. Glory, iar acum Sedalen, tonul 1.

Ca: Sicriul tău:

Fecioară și hrănitoare a Celui din Treime, rai roșu, mântuire pământească, cu acoperământul Tău, mântuiește pe cei ce Ție cu evlavie Cântă: Pe proorocii Glagolovshago-ului i-ai născut, Tot Cuprinzând, ca Maica Domnului Hristos, ai purtat.

Cântarea 7 Irmosul: Slujitorii Tăi, Mântuitorule, care sunteți în peșteră, nu mă voi atinge, sub frig este focul. Apoi trei, ca cu o singură gură, voi cânta și voi binecuvânta, zicând: binecuvântat este Dumnezeul părinților noștri.

Fiul Tatălui Orfan de Tată, sălășluiește în pântecele Tău, ia începutul: parcă ne-ar izbăvi, ca Dumnezeu, de la începuturile cele rele ale întunericului, Fecioara Născătoare de Dumnezeu, închinându-se Lui.

Presarata de virtuti dumnezeiesti, Fecioara curata, a nascut Cuvantul, incepand cu Tatal, cu adevarat acoperind cerurile cu virtuti: Rugati-l sa ne miluieasca.

Slavă: Sfințiți-ne gândurile, afirmă toate sufletele, Născătoare de Dumnezeu, fă ​​scuze bune, pentru nespusă milostivire, Întrupată de la Tine, Fecioară, Cuvântul Părintelui Început.

Și acum: Moarte de multe patimi, Neprihănite, înviază-mi mintea, iar lucrarea plăcută lui Dumnezeu mă întărește, dar Te măresc ca mijlocitor pentru totdeauna creștinilor și nădejdii.

Cântarea 8 Irmosul: Îngerii și toată oștirea sunt îngroziți de El, ca Creatorul și Domnul, cântați, preoți, proslăviți, copii, binecuvântați, oameni și înălțați pentru toate veacurile.

Ne eliberăm, Neprihănite, cu rugăciunile Tale vigilente către Dumnezeu al tuturor ispitelor, Tu o cunoști pe Preacurata și Bucurata Născătoare de Dumnezeu.

Cel fără de trup se întrupează dumnezeiesc de la Tine: rugăciunile Lui, Preacurată, îngrozesc patimile trupului meu și înviorează sufletul meu, îngrozit de păcate.

Slavă: A vindecat regretul lui Adam de Mântuitorul cu inele care a născut, Preacurat și Dumnezeu:

Se roagă ca ulcerele sufletului meu să se vindece, bolnav incurabil.

Și acum: Ridică-l pe cel culcat în adâncul răului și și acum înfrânge-i pe vrăjmașii care mă luptă, care mi-au mistuit sufletul cu dulciuri fără loc: nu mă disprețui, Curată, ci ai milă și mântuiește-mă.

Cântarea 9 Irmosul: Nor purtător de lumină, în același Domn al tuturor, ca ploaia din cer pe lână, de jos, și întrupat pentru noi, Om fiind, Neînceput, mărim totul, ca Maica Domnului nostru Curată.

Lumina Divinului a născut, Neprihănită, care a strălucit din Tatăl, mi-a întunecat sufletul cu linguşirea vieţii şi fostul vrăjmaş al râsului, miluieşte şi lumina pocăinţei mântuirii, Curată.

Norul de lumină al Tau, Neprihănit, Isaia este văzut, de la înălțarea fără valoare a dreptului Soare la noi, luminează pe ascuns făptura: pentru aceasta cântăm prin credință, buni în soții.

Slavă: Eu sunt iubitor de păcat, trăiesc în lene, și judec, Curat, nespălat, tremur, păzește-mă pe ea, cu Sfintele Tale rugăciuni, Fecioară a Mirelui lui Dumnezeu, neosândită: da, ca mijlocitor, eu să Te binecuvânteze în veci.

Și acum: Tremur de judecător, Fecioară, și de ochiul neuitat al Fiului Tău, făcând multe păcate săvârșite pe pământ. Și de dragul Tau strig: Doamnă Atotmilostivă, ajută-mă, și în vremea aceea, scutește-mă de nevoie, neosândită, Curată.

ÎN CELE PATRU

Canonul Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos: Muncă amară, Israele, scapă de impracticabil, ca uscatul, vrăjmașul se îneacă în zadar, cântarea este ca un binefăcător cântă lui Dumnezeu, un muşchi miraculos înalt, parcă slăvit .

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

În disperare, sunt obsedat, cred multe din păcatele mele, iar Judecătorul este răspunsul, Doamna Maicii Domnului: dar Tu fii Dumnezeiescul Mijlocitor, schimbându-L cu mila Ta.

Adăpost creștin, îndreptarea celor căzuți, Preacurate, păcătoși de curățire, izbăvește-mă de focul groaznic și nestins, dând viață veșnică.

Slavă: Ție, Fecioară, sunt singurul mijlocitor credincios cu un mijlocitor ferm, căci pe Dumnezeu l-ai născut.

La fel cu laudele tuturor, Curată, Ție bine, naștem tot pământul după cuvântul Tău.

Și acum: Văzând pe Cruce, Curat, Ziditorul și Fiul Tău, Atotnepricitul, plini de groază, zicând: ce este aceasta, Copil, parcă răsplătind răul răului, binelui, binelui, le-ai arătat?

Cântarea 3 Irmosul: În primul rând, de la Tatăl la Fiul cel nestricăcios, iar în ultimul rând de la Fecioară la Hristos Dumnezeu, întrupat fără sămânță, să strigăm: ridică cornul nostru, Sfinte Tu, Doamne.

Toți profeții Ta, Maicii Domnului, propovăduiesc imagini glorioase: noi, văzând limpede realitatea, credem și te rugăm să îmbunătățești liniștea divină.

Stăpână a lumii, mântuirea credincioșilor și mijlocirea, chiar și din adâncul inimii mele de suspină, suspinul meu este înviat, Curat, și acceptând curente de lacrimi, izbăvește-mă de multe păcate legate și mă mântuiește.

Slavă: Dacă ai îndrăzneală ca o Maică, Curată, către Hristos Dumnezeu, scapă de copiii agărenilor, roagă-te nouă neîncetat și de orice rău și slăveste-L cu recunoștință, Neprihănite, afirmă.

Și acum: Pe Cruce, Fiul Său este înălțat, văzând, Preacurat, strigând și într-o boală a inimii strigând, strigând: Fiule, ce faci, fiind plin de darurile Tăi de răutate și fărădelege?

Cântarea 4 Irmosul: Toiagul din rădăcina lui Isai, și Culoarea din ea, Hristoase, de la Fecioară ai vegetat, din munte, desișuri laudative, umbrite, ai venit întrupat din cei nepricepuți, imaterial și Dumnezeu, slavă la Puterea Ta, Doamne.

Doborâți severitatea vrăjmașului rău și a înșelăciunii, chiar aduse asupra mea: și îmbrăcați-mă cu cetatea Ta, Atotnevinovat, nevătămat veșnic păzitor, întreg și de nezdruncinat, strălucit cântându-Te.

Sunt învins de legea cărnii, fac fărădelege fără loc, atotpătimitor, și în toate felurile cu putință nu îndrăznesc să-mi ridic privirea, Doamna Curatei, către Tine: ci prin legea milostivirii Tale, salvează-mă, blestemat, salvează-mă.

Slavă: Una ești Tu, credincioșie cu Dumnezeu, nădejdea este nerușinată și mijlocirea imamului, Doamnă:

Cu rugăciunile tale, izbăvește-ne de tot felul de vrăjmași: văzuți și nevăzuți, vătămări și ispite, dar noi Te lăudăm neîncetat.

Și acum: Fără sămânța Lui, pe Fiul l-ai născut, văzând, Atotnevinovat, pironit pe Cruce, strigând matern și plângând, zicând: Ce este pe Tine, Fiul Meu, văd un nou și slăvit și miracol necunoscut?

Cântarea 5 Irmos: Dumnezeul acestei lumi, Părinte al bunătății, Marele Sfat al Îngerului Tău, lumea care te trimite la noi. Prin același Dumnezeu-rațiune la lumină, de dimineața dimineață, Te slăvim, Iubitorule de oameni.

Să ai o rugăciune vigilentă și o mijlocire caldă pentru slujitorii Tăi, după ce ai anticipat toate nenorocirile vieții, Fecioară, caută și mântuiește, dar nu vom suferi întristare și decădere.

Maria, locuința lui Dumnezeu, locuința fostelor duhuri rele, faptele lucrurilor murdare și cei care își fac voia în mod nebunesc, îi arată lui Dumnezeu un locuință prin pocăință.

Slavă: Cei ce sunt bolnavi de noi cu sufletul și trupul înverșunați, cu patimile păcătoase, vindecă-te ca o Născătoare de Dumnezeu milostivă: Tu ai născut pe Hristos, Izvorul nesecat al vieții, sufletelor și trupului cel mare al Medicului.

Și acum: Pe Pomul crucii, văzând pe Fiul, plin de pântece și strigând cu lacrimi, Cel Neprihănit: Mă îngrozi de îndelungă răbdare, Fiul Meu, văzând o nouă minune: ce, Tu fără păcat, suporta o moarte nedreaptă?

Cântarea 6 Irmosul: Din pântecele pruncului Iona, fiară de mare vărsată, Iakov este primit: Cuvântul a locuit în Fecioară, și a primit trup, a trecut prin păstrarea nestricăciunii: Căci n-a suferit stricăciune, Salvează Nașterea nevătămată.

Tu ești prietenul mintal al lumii, întregul pământ al Dumnezeirii înmiresmat de bun duhoare, Preasfântă Mireasă a lui Dumnezeu. Cu același parfum al rugăciunii Tale, mistuie toată duhoarea rea ​​din sufletul păcatelor mele.

Focul dulciurilor mă pârjoșește în mod dogoritor și-mi jignește inima smerită și mă copulează fără de lege la muncă fără loc. Străduiește-te să stingi aceasta, Chiar și Focul Divin care a născut, mântuirea mea, născută de Dumnezeu.

Slavă: Izbăvește-ne pe noi, Fecioară Prea desăvârșită, din nenorociri pe vrăjmașul cel văzut și nevăzut și observă, Născătoare de Dumnezeu, credinta ortodoxa cu adevărat Maica Domnului care mărturisește: imache mai multă putere, ca și cum ar da naștere pe Creatorul de tot felul.

Și acum: Stând la Cruce și văzând pe Fiul Tău, atârnând în trup, Cel Neprihănit, deschizându-ți pântecele cu întristare și vărsând lacrimi, strigând: Fiule, bunătatea Ta este cu adevărat de nedescris tuturor oamenilor.

–  –  –

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, tonul 1:

Norul Luminii lui Dumnezeu te aduce pe tine, Fecioară, și chivotul, și sfeșnicul, și staminul și muntele nesuferit, proorocii către prooroci, Fecioara Preacurată: de la Tine du-te fără sămânță la Hristos cel din urmă. Dumnezeului nostru, ca Tatăl, vă rog.

Cântarea 7 Irmosul: Slujitorii Tăi, Mântuitorule, care sunteți în peșteră, nu mă voi atinge, sub frig este focul. Apoi trei, ca cu o singură gură, voi cânta și voi binecuvânta, zicând: binecuvântat este Dumnezeul părinților noștri.

Deznădăjduit fiind eu, Curată, fărădelegile și dulceața trupului, și până în adâncul pierzării chinuit, grabnic, izbăvește-mă, Preacurată Doamnă, prin mila Ta.

Adăpost și acoperământ de suverani și izbăvire, Născătoare de Dumnezeu, tuturor credincioșilor: Tu fii conducător către Creator, izbăvire de păcate celor ce-mi dau, bunătatea Ta.

Slavă: Ai mistuit jurământul, Curat, bucuria care l-a născut pe Hristos: Tu și jurământul care mi-a venit din păcat, rezolvă prin puterea Ta, Neprihănit, și dă-mi bucurie.

Și acum: Ție, Prea Sfinte Curate, robii Tăi, zi și noapte ne rugăm mereu, rugându-ne cu gând smerit: dă mântuirea păcatelor noastre prin rugăciunile Tale.

Irmos: Îngerii și toată oștirea sunt îngroziți de el, precum Creatorul și Domnul, cântă, preoți:

proslăviți, tinerilor: binecuvântați, oameni, și înălțați în toate veacurile.

Ridică-te, anticipează, luptă împotriva vrăjmașilor, care zadarnic ne încurcă și ne jignesc, arătând puterea Ta, Sfântă Fecioară, ajutătoarea lumii.

Din moarte și afide ai mântuit lumea prin Dumnezeiasca Naștere a Ta, Fecioară Bună: și acum, prin rugăciunile Tale, și pe noi, cei ce Te lăudăm, mântuiește-ne de patimi.

Slavă: Mulți ai tăi și inexprimabile, Fecioară, cetate, multe și invincibile dar și filantropie divină. Mântuiește-ne și pe noi, care Te chemam cu adevărat.

Și acum: De parcă strugurii ar fi însuflețit, Fecioară, un ciorchine copt ne-ai încolțit, emanând vinul părăsirii și secătând beția păcătoasă.

Cântarea 9 Irmosul: Un nor luminos, în același Domn al tuturor, ca ploaia din cer pe lână, coboară și se întrupează pentru noi, Om fiind, Neînceput, mărim totul ca pe Maica Domnului nostru Curată.

În marea vieții, suntem copleșiți de dulceața cărnii, cad și strig către Tine: miluiește-mă, care curg către Tine, Doamnă, și dă-mi mâna mântuirii, livrând adâncurile primejdioase.

Îți mărturisesc păcatele mele, Fecioară;

miluiește-te și ai milă, Preacurată, că în Tine pun nădejde fermă la Dumnezeu.

Slavă: Pe Tine, care ai născut pe Făcătorul și pe Domnul fără sămânță, chem din inimă și chem cu sârguință: Mă mântuiești de afidele multor păcate și izbăvește focul nestins, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu.

Și acum: O ușă de nepătruns, o poartă cerească, o cale spre mântuire, o cale de mântuire, cu martiri și profeți, cu drepții și reverenții și cu Divini Apostoli roagă-te, curată, ca sufletele noastre să fie mântuite.

GOCEA A DOUA

SÂMBĂTĂ 31 Canonul Preasfintei Maicii Domnului, chiar din defăimare, în întristări și nenorociri, să cânte Cântarea 1 Irmos: Uneori, în adâncul patului, „oastea faraonului este o forță dezarmată, Cuvântul întrupat al tuturor- păcatul cel rău a mistuit-o: Domnul slăvit, slăvit să fie slăvit.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Mângâietoare tuturor, ascultătoare în întristare și întristare, ajutătoare, Buna Născătoare de Dumnezeu, dă har să-ți cânți, îndrăzneț, Doamnă, bucurie îndurerată.

Dobândind harul mult-bogat, Doamnă, prin rugăciunea Ta îndrăzneață, izbăvește-mă cu slavă de nenorociri, slujitorul Tău nenorocit, pe cei ce întristați de bucurie.

Slavă: Izbăvește de pe vrăjmașul cel văzut și nevăzut, ne rugăm, Ție recurgând la Maica Domnului și strica orice sobor care ne luptă.

Și acum: Îndepărtează-mi ocara omului și defăimarea defăimătoarei de la mine, Născătoare de Dumnezeu, mă rog Ție: să slăvesc cu sârguință pe Domnul, Tu L-ai hrănit.

Distruge defăimările deșarte ale vrăjmașilor, Născătoare de Dumnezeu Atotcântătoare: nu fi sărac cu rugăciunile Tale, dă-ne pe noi cei ce Te lăudăm.

Privește, Curată, cu ochiul Tău milostiv și izbăvește-mă de orice clevetire a dușmanilor văzuți și nevăzuți, orbindu-le pupilele ochilor.

Slavă: Un atac rău al vrăjmașilor, ca un foc arzător, căutând mereu să ne nimicească, Fecioară, stinge cu roua rugăciunilor Tale.

Și acum: Lampado nestins, zorii răsfățului, este obsedat de mine în noaptea durerilor, luminează cu rugăciunile Tale, dând naștere Soarelui slavei, Hristoase.

Cântarea 4 Irmos: Auzi, Doamne, glasul Tău, pe care l-ai vestit, glasul celui ce strigă în pustie, ca și când ai tunat peste multe ape, mărturisește Fiului Tău, având tot Duhul coborât, strigă: Tu ești Hristos, înțelepciunea și puterea lui Dumnezeu.

Mântuirea Ta este o punte, o rugăciune de neobosit, ne rugăm cu tărie pentru mijlocire: miluiește-te și vezi tristețea noastră nesuferită, boala, întristarea, patima și neapărat să vizitezi, Maica Domnului, o ambulanță dăruitoare de bucurie.

Nu te împărtășești cu Esma, Stăpână, mijlocirea Ta în întristare: la fel și acum ajută-ne curând, întinzând mâna spre cei aprig copleșiți, Curată: fii milă de boala noastră, Născătoare de Dumnezeu, dăruind bucurie grabnică.

Slavă: Nu te încrede, Stăpână, în Tine fărădelege, ci încrede-te în limba unei retorici, în limba unui om, mereu revărsată cu invidie, a vărsat pe nedrept sângele unui sincer, răcnind: Tu, Curată, zdrobește-le. fălci.

Și acum: Smerită, Stăpână, gâtul înălțat al vrăjmașilor care vorbesc, sfat și răutate, și inima care mă învață rău în toate zilele: dă putere și biruință celor ce Te cheamă pe Tine, Născătoare de Dumnezeu, dăruind bucurie grabnică. .

Cântarea 5 Irmosul: Cărbunele lui Isaia se manifestă, Soarele din pântecele fecioarei înălțării la cer, în întunericul celor greșiți, dăruind iluminarea lui Dumnezeu.

Cartea de rugăciuni nu este falsă, nădejdea creștinilor, bucurându-se, primiți rugăciunile de la noi, chemându-vă și rugându-vă cu sârguință.

Sursa vieții tale este apa pură, emanând nemurire, cunoscând pământul, ne liniștim.

Slavă: Înarmează-te cu dușman viclean, cu limba ta, ca o sabie, nimicește măcar: dar a Ta, Născătoare de Dumnezeu, cu o cetate.

Iar acum: Abisul, Curat, mijlocire, cine va socoti puterea Ta? La fel și pentru noi cei care avem nevoie, anticipați curând.

Castitatea este un mijlocitor, chemându-Te pe Tine acum, arătați și izbăviți de toate nenorocirile și necazurile, Dumnezeule.

Distruge atrocitățile vrăjmașului și defăimează pe cel nedrept, binecuvântat Preacurat, izbăvindu-i pe cei nevinovați de întristare.

Slavă: Înconjurați de păcate aprige și înecați de nenorociri, apelăm la ocrotirea Ta dumnezeiască, Născătoare de Hristos Dumnezeu.

Și acum: Născându-L pe Domnul fără pricepere, înfățișați-vă iarăși după Crăciun ca fecioare: O, preaslăvită minune, făcută întru Tine, Dumnezeule-sân!

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, vocea 2:

O rugăciune caldă și un zid de neînvins, izvor de milă, refugiu lumesc, strigând cu sârguință lui Ty: Născătoare de Dumnezeu, Stăpână, izbăvește-ne de necazuri, Cel ce mijlocește în curând.

Cântarea 7 Irmosul: Da, Crăciunul Tău slăvit, Hristoase, arici de la Fecioară, preprezentând în realitate, nearse în peșteră, tinerii te-au mântuit, cântându-Ți cântări: Părinți, Doamne, binecuvântat fii.

Din bunătatea Ta, Fecioară curată! hotărâre pentru nemăsurată întristare și nenorocire celor care cheamă în nevoi și împrejurări: la fel acum ajută, Fericite, celor ce Te laudă.

Arată-ți mijlocirea cea grabnică, arată cum poți, ca Maica Dumnezeu, Te chemam din inimă, căzând cu lacrimi, îmblânzește întristarea și boala slujitorilor Tăi în curând.

Slavă: Gură de om, ca un leu înverșunat, deschizând mormântul cel mai greu, mă înghite cu amărăciune: dar Tu, Născătoare de Dumnezeu, arăți nădejdea celor deznădăjduiți și dă jos cetatea lor, Binecuvântată.

Și acum: Fie ca vrăjmașii să vadă și să se rușineze, să înțeleagă și să vadă pe a Ta, o forță de luptă împotriva noastră, și să-i arunce în abisul lumii de jos, Fericite, nădejdea celor ce nu nădăjduiesc.

Adăpostul și bucuria noastră către lume, Născătoare de Dumnezeu, miluiește-te pe tine însuți și dă-ți grăbit harul Tău nouă jigniți și mijlocește, Buni, robii Tăi.

Sfatul deșertăciunilor ne dăruiește cu înverșunare oștiri fără Dumnezeu, ca înaintea lui Ahitofel. Dar noi strigăm: Cu rugăciunile tale, nimicește-o pe aceasta, așează această cetate, Născătoare de Dumnezeu.

Slavă: Cei ce Te cheamă, Maica Domnului, din inimă nu sunt mincinoși, în toată întristarea și în felurite boli, și necazuri înverșunate, ascultă în grabă, Doamnă, izbăvindu-i cu rugăciunile Tale.

Și acum: da Numele dumneavoastră, Născătoare de Dumnezeu, slăvită pe pământ, Chiar de la Tine, strălucit, păcătoasă, nădejde suverană și zidul darului Tău: Prin Tine, orice suflare curge către Dumnezeu.

Cântarea 9 Irmosul: Orice limbă este nedumerită să laude după însușirea ei, dar mintea și cei mai pașnici Îți cântă, Născătoare de Dumnezeu: amândouă ființe bune, primiți credința, parcă am cântări iubirea noastră dumnezeiască, Tu ești mijlocitorul a creștinilor, Te mărim.

Orice limbă să fie blocată, învață-l pe cel rău: gura lingușitoare să tacă și gura care vorbește cu nelegiuire împotriva nelegiuirii drepte, mândriei dușmănoase și invidiei împreună, rugăciunii Maicii Domnului și sfinților lui Hristos.

Chiar și în rugăciuni, o chemăm pe veselă, Curată Născătoare de Dumnezeu, toate bolile și întristarea sunt obsedate, strigând: Doamnă Curată, izbăvește în curând pe slujitorii Tăi de boli obsedante pentru totdeauna, de parcă după Bose, alți mijlocitori nu sunt imami.

Slavă: Mare este refugiul celor disperați, refugiul liniștit al celor copleșiți, Tu ești, Născătoare de Dumnezeu.

La fel și curgem, strigând: să nu ne fie rușine, Maică a Vieții adevărate, dar să Te mărim cu râvnă cu mulțumire.

Și acum: Primește, Otrokovița Preacurată, cântarea dumnezeiască, dând har celor ce nădăjduiesc, și roagă Bisericii să trimită pace Bisericilor, pentru ca orice limbă creștină să Te mărească.

IN SAPTAMANA

Canon de laudă Preasfintei Maicii Domnului32 Cântarea 1 Irmosul: În adâncul patului uneori „oastea faraonului este o forță dezarmată, dar Cuvântul întrupat a mistuit un păcat atot-rău, Domnul slăvit, slăvit să fie slăvit.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Imaginați-vă de la Tine pentru noi Soarele de non-seară, Tu ești Cerul verbal și cel mai strălucitor afișaj clar. Izbăvește-mi aceeași duhoare pătimașă: lasă-mă să cânt iubirii Ta, Fecioarei Mame Unice.

Chiar Izvorul milostivirii lui Hristos, Cel Preacurat, născând și mergând ca om, deschide ușile milei Tale, Născătoare de Dumnezeu, și dă iertarea păcatelor, Doamnă a lumii.

Slavă: Eu tic, care am purtat Cărbunele mintal și am curățit firea omenească, Mă rog Ție, Doamnă: spălă-mi multe păcate cu murdărie și mă izbăvește de patimile întinatoare cu rugăciunile Tale.

Și acum: Încheie păcatele mele de captivitate, Stăpână, roagă-te Fiului și Dumnezeului Tău și dă jos păcatul care mă chinuie pururea Fecioara: ca să-ți cânt Ție mereu Neprihănit, mântuiește.

Oda 3 Eirmos: După ce m-ai așezat pe stânca credinței, mi-ai lărgit gura împotriva vrăjmașilor mei, te bucuri de duhul meu, când cânt: nimic nu este sfânt, ca Dumnezeul nostru, și nimic mai drept decât Tine, Doamne .

Întunericul patimilor mele și întunecarea zorilor rugăciunilor Tale și luminează-mă, Preacurată Doamnă, care l-ai născut pe Hristos, care a răsărit înainte de ziua de dimineață, din soare Soarele nu apune.

Trezește-mi arma care alungă păcatele și patimile sufletului meu, Fecioară: și arată-mi ca un alt paradis, nerușinat și păzit de Tine și aducând florile Duhului.

Slavă: Tu ai înălțat, Preacurată, cu Crăciunul Tău cortul căzut și zdrobit, pe strămoșul Tău David: ridică-o pe aceea, Născătoare de Dumnezeu, și pe mine, robul Tău, zdrobit de patimi și de păcat.

Și acum: Întinde mâna milei, primește-mă, Născătoare de Dumnezeu, și caută orice osândă care vine alergând la Tine și care cade peste Tine și cheamă ajutorul Tău.

Cântarea 4 Irmos: Îți cânt, cu auzul, Doamne, am auzit și m-am înspăimântat, căci Tu vii la mine, căutându-mă rătăcit. Atât este condescendența Ta, un arici pe mine, mă slăvesc, Mult-milostiv.

Kvasul firii umane este neîntinat și sfânt, de la primirea fără valoare a aluatului, Creatorul l-a creat și mi-a spălat patimile cu murdărie și curăță fecalele de păcatele mele.

Eliberează robia patimilor mele, Doamnă, și rupe lanțurile păcatelor mele cu arma rugăciunilor Tale, care l-ai născut pe Hristos, care dă izbăvire celor legați în iad.

Slavă: Cu tămăduirea rugăciunilor tale către Doamnă, și cu tencuiala și untdelemnul sufletului meu, vindecă acum crustele și ulcerele păcatului, Curată, parcă ai naște pe Dumnezeu-celba originară a naturii.

Și acum: Vindecă patimile sufletului meu, care m-au întunecat cu pocăință: și luminează gândul, alungând, Curate, întunericul demonilor care mă jignesc și-și întind mrejele spre Mine în toate zilele.

Cântarea 4 Irmosul: Iluminarea în întunericul celor mincinoși, mântuirea celor deznădăjduiți, Hristoase Mântuitorul meu, Ție dimineața, Împăratul lumii, luminează-mă cu strălucirea Ta: nu cunosc alt Dumnezeu pentru Tine.

Parcă ai izbăvit lumea de jurământul lumii străvechi, Stăpână, binecuvântarea lumii, care ai născut pe Hristos: în gândul celor fără loc, izbăvește-mă și toate necazurile, Tu ești singura bucurie a credincioșilor. .

Furtuna de depravare aprigă, duhurile răutății, îmi încurcă gândul: anticipează-te curând și liniștește-l pe acesta, care a născut toate făpturile Unicului Pilot, Atotputernicul Hristos.

Slavă: Luminează asupra mea lumina pocăinței, Născătoare de Dumnezeu, în întunericul mai răutăcios închis:

dă o mână de ajutor celui care minte și ridică-mă cu rugăciunile tale, curată, creează îndreptățirile lui Dumnezeu.

Și acum: orașul sufletului meu înconjoară regimentul demonic și pătrunde cu violență:

Stăpână glorioasă, cetatea întregului Rege, „ocrotește-mă cu ziduri de stâlpi, cu rugăciunile Tale și mântuiește-mă.

Cântarea al 6-lea Irmosul: În abisul păcătos, chem în abis, nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Parcă s-a născut Viața Veșnică, Preacurată, din trupul sufletului meu emanând, moarte cu rugăciunile Tale.

Învață cărările încăpățânate ale celui ce a mers pe calea cea dreaptă, Chiar și Calea vieții a născut pe Hristos Dumnezeul nostru.

Slavă: Prinde, ispitindu-mă, șarpele mizantropic: desființă-l pe acesta, Stăpână, parcă dând naștere capului Zdrobitorului de șerpi.

Și acum: Vindecă sufletele patimilor mele și biruiește nedumerirea durerilor, Chiar Dumnezeu care a născut mântuirea omului, Preacurat.

De asemenea: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, auto-asemănător. Tonul 2:

Există un izvor de milă, dă-ne milă, Născătoare de Dumnezeu, uită-te de sus la oamenii care au păcătuit, arată ca și cum puterea ta este veșnică: încrede-te în Tine, bucură-te, strigând către Tine, ca uneori „Gabriel, Arhanghelul necorporal. .

Cântarea 7 Irmosul: Copiii înțelepți nu au slujit trupului de aur și ei înșiși au intrat în flăcări și zeii i-au blestemat, strigând în flăcări, și eu sunt un înger de stropit: rugăciunea ta a fost deja auzită.

Ușa care duce Răsăritul mintal, arătând din Rai, intră în Rai prin Tine, Fecioară, robul Tău, mă rog: primește-mă la fel, Stăpână, și călăuzește-mă cu lumină.

Un val de patimi îmi încurcă mintea și îmi zguduie sufletul: dar născând marea agitată la porunca Dumnezeieștii Înfrânare, Fecioară, transformă nepătimirea în tăcere și stânjeneală trupească.

Slavă: Nu te opri, Curată, rugându-te de la Tine lui Dumnezeu născut pentru cei ce prin credință curg către Tine și cer izbăvire, Un singur mijlocitor pentru lume, nădejde disperată și mijlocire, copleșit în ajutor aprig.

Și acum: Pe Cruce, Hristos Fiul Tău a fost răstignit prin voia Sa, a dezonorat începuturile întunericului și a nimicit puterea stricăcioasă a morții: Prin El, Preacurată Doamnă, trupul meu pătimaș, înțelepciunea morții.

Cântarea 8 Irmos: Despre asemănarea aurului, neglijând binecuvântarea unui tânăr, neschimbat și viu chipul lui Dumnezeu după ce am văzut, în mijlocul focului cânt: Domnul realizat să cânte întregii făpturi și să înalțe în toate veacurile.

Cu ape animale, inima mea uscată de o flacără păcătoasă, bei, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, cu duioșie mereu păzindu-mă, cântând cu frică: să cânte Domnului toată făptura și să-L înalțe în veci.

Purtând Chivotul Dumnezeiesc și Tablele Legământului, Fiul de nedescris al Hristosului Tău, Fecioară, Cuvântul Preacurat al lui Dumnezeu, scrie la aceasta, ca pe scaunul sufletului meu, creează cu degetul lui Dumnezeu, cu rugăciunile Tale. .

Slavă: Cortul făcut de Dumnezeu, existența Sfântului Sfintelor, arătând imaginea cortului străvechi, Archierea este mare în interiorul proprietății, inima mea, Fecioară, dezvăluie pe Cel Preaînalt și pe tot Regele „Hristos cortul sfânt.

Și acum: Trunchiată din paturile Tău, Neprihănită Doamnă, ca dintr-un munte, o Piatră cinstită, și stâlpi ai tuturor farmecelor, ca Atotputernicul Atotputernic zdrobire: Mă misc acum imaginile sufletului meu cu pasiune, zdrobind fălcile minții. dusman.

Cântarea 9 Irmosul: Încă dinaintea soarelui, candela lui Dumnezeu, care a strălucit, a venit la noi trupesc, din partea Fecioarei întruchipată nespus, binecuvântată Atotgâfâită, Tu, Născătoare de Dumnezeu, mărim.

Până și făpturile necorporale, asemenea lui Dumnezeu, au alcătuit, din Tine Fecioara Fecioară, întrupată. La fel, izbăvește-mi patimile trupești ale situației și înțelepciunea trupească, robul Tău cu rugăciunile Tale.

Soarele Adevărului, Curat, Hristos a strălucit, iar Cerul a părut mai strălucitor, Și distruge noaptea patimilor mele cu rugăciunile Tale și luminează-mi sufletul și luminează și lămurește-mi inima.

Slavă: Judecă, Maica Domnului, și pradă pe colegul meu și izbăvește-mă de acea insultă: Tu ai născut pe Judecătorul Celui Bun și Drept, Care a osândit moartea în măruntaiele Dumnezeirii.

Și acum: Tu ai distrus tristețea lui Evin, l-ai născut pe Adam Novago, înaintea naturii adamice a Creatorului. La fel, lasa sa-mi fie scrise pacatele, nenorocirile si intristarile si patimile care ma elibereaza.

PE LUNI

Canonul Preasfintei Maicii Domnului 33 Cântarea 1 Irmosul: În adâncul patului, uneori „oastea faraonului este o forță dezarmată, dar Cuvântul întrupat, păcatul atot-rău, mâncare mistuită, slăvit Doamne, slăvit să fie slăvit.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Laudele Coroanei pururea înflorite, care este încă vegetativă de Duhul, Biserica, Curată, Îți aduce cântare cu arhanghelul Gavriil cel cu pieptul de Dumnezeu, bucurându-se, cântând și cinstit încununându-Te.

După ce a cultivat strugurii dătători de viață, Născătoarea de Dumnezeu, Prepetaya, Hristos Dumnezeu, pământul, Sfântul Părinte s-a arătat mai mult decât sens, dăruit de Dumnezeu, și bea berea dătătoare de viață, Curată, întregii lumi.

Slavă: Îngrijorat de păcatul cel aprig al lumii întregi, și înecându-te, Te-a născut pe Tine, Preacurată, Dumnezeu și Domn al tuturor și hrănitoarea lui Hristos, îndreptându-ne cu credincioșie spre limanul mântuitor.

Și acum: Adăpost și mântuire a orașului, cu toții cu credință ne rugăm Ție, Maria Născătoare de Dumnezeu, și să lucrăm cu căldură: primește rugăciunile noastre, credinciosul Tău slujitor, și pe toți ne izbăvește de păcatele osândirii.

Oda 3 Eirmos: Întărește-ne în Tine, Doamne, cu un copac care mortifică păcatul și plantează frica Ta în inimile celor care Te cântăm.

Începutul aversiunii lui Dumnezeu față de om a fost seducția lui Evino: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, adu-ne haitele lui Dumnezeu.

Viața Ta, Comoara, Prepetaya, dă naștere lumii, iar gloriosul Ioachim se bucură de bunăvoință în Tine, ca niște părinți sterpi care au venit nădejde.

Slavă: De la Ana, bucuria familiei prosperă, o naști pe Fecioara Țarului”: și soția ta se va bucura de Nașterea Domnului, rezolvându-ți jurămintele.

Și acum: Tufa din Sinai prevestește pe Al Tău, Fecioară, Crăciunul slăvit: căci focul Dumnezeirii n-a fost pârjolit, primit în pat, Curat.

Cântarea 4 Irmos: Ascultă, Doamne, privirea Ta slăvită și proslăvește, Iubitorule de oameni, puterea Ta neînțeleasă.

Iacob Vezi scara divin, Fecioară, pe care Dumnezeu este afirmat.

Vis îngeresc, arici la noi Cuvântul care vine la tine, Preacurată, manifestă.

Slavă: Pântecele tău este binecuvântat și sânul este binecuvântat, Fecioară: pentru cei de dragul vieții toți au găsit.

Și acum: Îți cântăm în taină, Născătoare de Dumnezeu, cu glasurile Ortodoxiei, ține Biserica Sa cu rugăciunile Tale.

Cântarea 5 Irmos: Iluminare în întunericul celor mincinoși, mântuirea celor deznădăjduiți, Hristoase Mântuitorul meu, Ție dimineața, Împărate al lumii, luminează-mă cu strălucirea Ta: nu cunosc alt Dumnezeu pentru Tine.

Cântăm legea și chivotul Preacinstitei Tu, Născătoare de Dumnezeu Maria: căci tot Creatorul și Dumnezeu, ca niște table, au fost purtate de tine, Prepetaya.

Slăvim Tronul Tau al Cuvântului lui Dumnezeu, Născătoare de Dumnezeu, pe el, ca un Om Dumnezeu, s-a arătat așezat și viteza heruvimilor a depășit.

Slavă: Tu ai hotărât, Fecioară, din amară muncă tot neamul omenesc, și ai cinstit firea feminină cu libertatea lui Hristos, în Dumnezeiasca Naștere a Ta.

Și acum: pe Fiul Fecioarei l-ai născut, iar nevestele vrăjmașului sunt biruitoare;

Cântarea al 6-lea Irmosul: În abisul păcătos, chem în abis, nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Chiar și bucuria lumii, Curată Născătoare de Dumnezeu, bucură-te, Ție, Fecioară, cu un înger cu credincioșie chemăm, bucură-ți bucuria Ta și nimicește întristarea noastră.

Bucuria locuinței inalienabile a Ta este de laudă adevărată, Maică a Veșnic Fecioarei, bucuria Ta dă garanție și distruge întristarea noastră.

Slavă: Cerul cerului de sus ți s-a arătat, cu sânul lui Dumnezeu, prin slava Ta dumnezeiască: Dumnezeul nostru s-a așezat în Tine, arată-mi.

Și acum: Acum firea femeii s-a bucurat, acum tristețea a încetat, bucuria a înflorit: precum Maria naște Bucuria, Mântuitorul lui Hristos Dumnezeu.

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. Glory, iar acum Sedalen, glasul 2

Cum ar fi: Îndurarea există:

Sufletul meu este o lene înverșunată și inima mea este în durere, Născătoare de Dumnezeu, după ce ai ridicat privirea, vindecă cu rugăciunile Tale și mântuiește părțile mântuite din mine, izbăvindu-mi întunericul și chinul, căci nădejdea și mângâierea mea sunt Una.

Cântarea 7 Irmosul: Slujim chipului celui de aur în câmpul Deirei, cei trei copii ai tăi neglijând porunca cea fără Dumnezeu, în mijlocul focului sunt aruncați, irigam câmpul: binecuvântat fii, Dumnezeule părintelui nostru.

Lână uneori „A lui Ghedeon, ariciul pe Tine, Curat, Cuvântul lui Dumnezeu, prefigurează visul: ca roua, zămislirea este plăcută, Fecioară nestricăcioasă. Aceeași noi toți chemăm către Tine: binecuvântat este rodul pântecelui Tău, Curat.

Noi și cumplite, și credincioase și minunate sunt tainele Tale, Maria, Născătoarea lui Hristos Dumnezeul nostru: parcă am fi împăcat cu Tine, Dumnezeule și Stăpâne, și acum cântăm cu îngerii: Binecuvântat este rodul pântecelui Tău, Curat.

Slavă: Chiar și înainte, Ghedeon Te prevestește, Curat, Nașterea Divină la Java: okrinul aduce plin de apă din depunerea runelor: toți locuiți dumnezeiesc în Tine, Preacurat: binecuvântat este rodul pântecelui Tău, Curat.

Și acum: Născându-L pe Dumnezeu și Mântuitorul întregii Marie, a fost îndreptare disperată, reînnoire a păcătoșilor și nădejde nesigură și ajutor cântând: Binecuvântat este rodul pântecelui Tău, Curat.

Cântarea 8 Irmosul: În cuptorul de foc tinerilor iudeilor care s-au coborât, și flacăra la roua lui Dumnezeu, cântați, fapte, ca Domnul, și înălțați în vecii vecilor.

Un nou paradis ni s-a arătat, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, nu un pom muritor, ci un animal, ca o grădină, încolțind pe Domnul fără sămânță, Cu toții ne hrănim cu El cu viață nemuritoare.

Toată Biserica lui Hristos, Născătoarea de Dumnezeu, cântă Nașterea Ta, de parcă s-ar mântui toți păcătoșii și săracii, care prin iubire apelează la Tine: Hristos a venit pe pământ să mântuiască oamenii.

Slavă: S-a eliberat osânda străbunicii Tale Fecioare Maria: și acum soțiile suferă pentru Hristos și se bucură firea feminină, precum strigă cea dintâi muceniță Thekla.

Și acum: Nimeni nu piere, Curată, chiar dacă credința a căpătat nădejde pentru Tine pe cale ortodoxă, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, decât cu pizmă, nu te închina la chipul Tău înscris.

Cântarea 9 Irmosul: Încă dinaintea soarelui, Lampa lui Dumnezeu, care a strălucit, a venit trupesc la noi din partea Fecioarei, întruchipată nespus, binecuvântată Preacurată, pe Tine, Născătoare de Dumnezeu, mărim.

Înclină-ți urechea, Preacurată Fecioară, către cel ce cu adevărat cântă cuvinte de laudă ale Nașterii Tale: și, ca darurile văduvelor, primește cântecul buzelor mele, cere iertare păcatelor mele.

Bunătatea Ta strălucește, curăția strălucește, domnia, Curată, și Nașterea Ta va străluci mai mult decât acestea: Doamne, Făcătorul soarelui și al tuturor făpturii, să se naște din Tine: tot așa te mărim.

Slavă: Lumina curăției Tale și toiagul fecioriei, și Maica Domnului, în cântări, Născătoarea de Dumnezeu, cu glas de laudă ne rugăm Ție: afirmă-ne în feciorie și ține-ne în curăție.

Și acum: Păstrând trupul și sufletul neîntinat de Dumnezeu, Curată, Împăratul dorinței bunătății Tale Hristoase, și Maica întrupării Sale a spectacolului, slăvită Maria, făcându-mi mântuirea.

MARȚI

Canonul Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos: Veniţi, oameni buni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a despărţit marea şi a învăţat pe oameni, chiar învăţând din lucrarea Egiptului, parcă slăvit.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Cuvântul dobândirii mele nu este nicidecum un imn, O, Preacurat, de parcă întunericul mă acoperă cu păcatele mele: ci, Născătoare de Dumnezeu! asuprit, acceptă-mă.

Sub ocrotirea Ta, fug, Preacurată, de păcatele nenumăratelor până la sfârșit, și îl creez pe Dumnezeu și pe Stăpânul, Curat, și mă mântuiește.

Slavă: Tu, Doamna, îmi ești o caldă purificatoare, apelând la Tine, voi fi mântuit și voi dobândi mântuirea duhovnicească: poți face totul, ca și cum Maica tuturor Dumnezeu ar exista.

Și acum: Chiar și lingușitor de suflete, trage-mă în șanțul primejdios: dar întinde spre mine mâna Ta suverană, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, și îndată ridică-mă la lumină.

Hoţii au căzut în mulţi, blestemaţi, goi, răniţi şi părăsiţi: dar Tu, Curată Născătoare de Dumnezeu, nu mă dispreţui.

Dezbracă-te pe Adam înaintea șarpelui, înșelând copacul, cucerește-mi acum convenabil sufletul: Mă rog Ție, Doamnă, miluiește-mă.

Slavă: Acum îți aduc secretul meu, adevăratul meu reprezentant și ocrotire: de parcă aceasta nu m-ar fi convins prin Fiul Tău, la judecata Lui dreaptă.

Și acum: Miluiește-ne pe noi, Curate, miluiește-te, căci de faptele mântuirii nu avem nicio cale de a suferi. La fel cu căldură credință către Tine, strigăm: miluiește-te pe robii Tăi.

Cântarea al 4-lea Irmos: Îţi cânt, Doamne, am auzit şi m-am îngrozit, căci la mine ai venit, căutându-mă rătăcit. Atât este condescendența Ta, un arici pe mine, mă slăvesc, Mult-milostiv.

Bolnavă de mine nevindecabil, Doamnă, și sărăcită nu disprețui: ci dă-mi untdelemnul bunătății Tale, Fecioară, și îmbogățește-mă cu providențele Tale, arici de la Dumnezeu cu aur nestricăcios.

Pe toți cei buni i-am dezbrăcat și zac în cei răi;

Slavă: am întrecut-o pe desfrânată în curvie și pe vameș mereu prin lăcomie, cu cuvânt și plăcere;

dar garantează-ne amândoi pocăința înainte de sfârșit, o, Stăpână.

Și acum: m-am așezat în pustii mai triste, m-am îndepărtat de Tine, Născătoare de Dumnezeu, care-mi va da krill, și voi zbura, și voi veni la Tine, nădejdea mea, mântuind lașitatea mea blestemata?

Ca o Lumină neseară din pântecele Tău, Doamnă, care ai strălucit pe pământ, luminează sufletul meu împuțit, Cură, și alungă tot întunericul inimii mele.

Noaptea mă acoperă cu înverșunatul faptelor mele viclene și rele, dar strig către Tine, Doamnă: călăuzește-mă la lumina Fiului și Stăpânului Tău Dumnezeiesc, Atot-Cântător.

Slavă: Și primește-mă, Curată, ca și cum fiul risipitor a fost primit de Fiul Tău și Făcătorul tuturor, strigând cu el: Am păcătuit cu adevărat și mântuiește-mă, Stăpână.

Și acum: Inima mea rănită este atașamentul celui rău, Preacurată, parcă milostivă vindecă, pe Cruce trupul Răniților a născut nespus.

Cântarea al 6-lea Irmosul: În abisul păcătos, chem în abis, nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Am căzut în șanțul păcătos și nu mă uit la Dumnezeul uituc, obsedat de frică: ci mă repez spre Tine, cu Dumnezeu.

Acoperită cu înverșunare, inima mea de păcate necunoscute cu val, rugăciunea ta atotputernică, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, hrănește.

Slavă: Dă-mi frumusețea de a vedea slava Ta, când vreau să mă despart de trupul meu, ca afirmație, Doamna: să luăm părăsirea de aici.

Și acum: Nenorocirile și necazurile și necazurile Dăruiește, robii Tăi, Sfinte Doamne, chiar lui Dumnezeu cu rugăciunile Tale, care apelezi la Tine prin credință.

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, vocea 2:

Te mărim, Născătoare de Dumnezeu, strigând: bucură-te, toiag, de la Dumnezeu fără valoare, fără sămânță, vegetativ, nimicește moartea pe Pom.

Acum vrăjmașul căscat încearcă să mă ia în pântecele lui: că de pretutindeni îmi aduce ispite și curse, toate oprindu-mi graba: dar mai înainte, scapă-mă, Fecioară Maică, de acea clevetire a celui rău.

Pângărește și încurcă simțurile și mintea meciului și încearcă să mă coboare în șanțul disperării. Același strigăt către Unul: refugiul meu, Mireasa lui Dumnezeu, izbăvește-mă din mâna acestui măgulitor.

Slavă: Chiar și de demult, trei tineri din peștera aprinsă, Hristoase al meu, izbăvește, pe Sine, Cuvântul, și cu rugăciunile Nepriceanei Maicii Tale din flacără, pe care am aprins-o cu răutate nemăsurată, izbăvește și iriga.

Și acum: Inima mea a căpătat cu adevărat o stricăciune, o mortificatoare: dar tu, cu puterea Dumnezeieștii, plouă asupra mea, Maică nepricepută, și mă învinge vrednic de aceasta, parcă prin credință Te chem:

Binecuvântat, chiar și Dumnezeu a născut trupul.

Cântarea 8 Irmosul: În cuptorul de foc pentru tineretul iudeilor care s-au coborât și flacăra în rouă L-a întors pe Dumnezeu, cântați, fapte, precum Domnul, și înălțați în vecii vecilor.

Am fost cocoșat de cei mulți ai mei răi, aprig fiind, cu multe greutăți, și nu îndrăznesc să ridic ochii la cer, ci strig către Tine: miluiește-te, O Născătoare de Dumnezeu, pe mine care am căzut.

În același loc, mânia Fiului și Dumnezeului Tău, Curată, mântuiește-mă: și în ceas, în același timp vrea să facă o încercare, ajută-mă, Preacurată, și mă izbăvește de capre.

Slavă: Moarte de mine mintal de nenumăratele mele rele, ridică Mireasa lui Dumnezeu la Fecioară: și prin rugăciunea Ta, izbăvește-mă de toate farmecele vrăjmașului sufletesc și ucigașului.

Și acum: Suflet corectat de rău, cum ai denigrat prima bunătate față de rău? Cum ai respins totul, chiar și Creatorului Tău, a jurat și l-ai acceptat pe cel rău? Dar veniți și enoriașii cu evlavie la Maica Domnului.

Cântarea 9 Irmosul: De la Dumnezeu Dumnezeu Cuvântul, cu nespusă înțelepciune, care a venit să-l înnoiască pe Adam, mâncând în putregai pe cei căzuți cu înverșunare, de la Sfânta Fecioară care nespus de întrupat pentru noi, mărim credincioșia cu cântări de înțelepciune.

Faptele sentimentelor grave ale celor pângăriți sunt cu adevărat, iar eu sunt plin de toată lucrarea elevului: dar curăță pe cel urât, Preacurată, timp pentru mine cerând milă, dar Te măresc neîncetat.

Îndreptățește-mă, Maica Domnului, când lucrurile ascunse se descoperă unul altuia, închipuindu-ți cu adevărat putere: și izbăvește-mă din întuneric și în țara luminii cu rugăciunile Tale, unde este bucurie neexprimată.

Slavă: Mă rog Ție, Cuvântul, înainte de a veni sfârșitul, dăruiește-mi căința caldă și tandrețea până la lacrimi, castitatea împreună și smerenia, și iubirea dumnezeiască, și turma dispensației Tale, cu rugăciunile nașterii Tale.

Și acum: Trecută peste cea deșteaptă și senzuală, Fecioară, cu slavă și cinste, dacă Dumnezeu nu mă urăște pe mine, care am trecut în păcatele oamenilor vechi și noi care au păcătuit pe pământ:

dar mântuiește-mă prin rugăciunea ta.

MIERCURI

Canon de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos: Veniţi, oameni buni, să cântăm lui Hristos Dumnezeu, care a despărţit marea şi a învăţat pe oameni, care deja i-au scos din lucrarea Egiptului, parcă slăvit.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Chiar evlavioasă ești Tu, Curată, adevărata Născătoare de Dumnezeu, care mărturisești cu sufletul și cu gura ei, din necazuri înverșunate, și boli și păcate acum mântuiește, Preacurată.

Toate harurile abisului zace în Tine ne-au dus departe: aceeași recurgând, Născătoare de Dumnezeu, cu sârguință la Dumnezeiescul Tău acoperământ, ne mântuim.

Slavă: Despre noi, care Îți cântăm, Preacurată, roagă-te Întrupatului din sângele Tău prea curat și cinstit, scăpa de păcate și de boli amare.

Și acum: Lauda Ta, credincioșia, toți banii, adăpostul și afirmarea și bucuria și mântuirea sufletelor, nădejdea și zidul, binecuvântat de Dumnezeu.

Oda 3 Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne, cu un copac care mortifică păcatul și plantează frica Ta în inimile celor care Te cântăm.

Prin rugăciunile Tale, Curată, Doamne, Tu L-ai născut pe El, dăruiește pe robul Tău binecuvântat, curgând în acoperământul Tău și înclinându-te cu credință înaintea Nașterii Tale.

Ascultă cuvintele rugăciunii mele, Devo, din adâncul inimii mele, Te aduc, Prepetaya, și mă scapă de patimi și nenorociri.

Slavă: Hrănește-mi toată viața, „Fecioara, nădejdea și mijlocitoarea mea, izbăvitoare de ispite și 34, și necesar 35 mireasa lui Dumnezeu.

aflux Și acum: Înțelepciunea lui Dumnezeu ipostatic în mâna ta, parcă ai fi purtat, Bogomati, roagă-te nouă să scăpăm de neștiință și amăgire.

Cântarea 4 Irmos: Auzi, Doamne, privirea Ta cea slăvită, și slăvește, Iubitorule de oameni, puterea Ta neînțeleasă.

La ulcerele murdăriei mele spirituale și carnale, Yazhe a născut pe Dumnezeu, Stăpână, dă-ți voie.

Pângărit de patimile și gândurile mele și viața de neliniște, nădejde, Fecioară, și afirmă prin credință.

Slavă: Izbăvește-mă de aflux, Născătoare de Dumnezeu, și de furtuni și de necazuri cu rugăciunile Tale, O, Prepetaya.

Și acum: Copleșită de valurile vieții, fugi, Fecioară, îndrumându-mă în portul Tău.

Irmos: Dătătorul de lumină și Creatorul veacurilor, Doamne, în lumina poruncilor Tale, învață-ne:

în afară de Tine, nu cunoaştem alt Dumnezeu.

O armă invincibilă a proprietății pentru diverse ispite ale dușmanului, scăpăm de orice amărăciune în realitate, chiar și tu conducând Curata Maica Domnului.

împlinirea legii, heruvimul cel mai înalt, a născut Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu, Fiul Unul Născut: roagă-te pentru El pentru slujitorii Tăi.

Slavă: Tot Creatorul în mâna Ta, Curată, purtătoare, Aceasta este pentru noi cu rugăciunile Tale, acum cu toată inima apelând la Tine.

Și acum: Din asuprirea și boala sufletului, Ție o rugăciune, blestemat: milă Cel ce ai născut Cuvântul vinovat, darnic, mântuiește-mă.

Cântarea a 6-a Irmosul: Întins în abisul păcătos, chem în abis, nepătruns al milei Tale, din afide, Doamne, ridică-mă.

Mântuirea este refugiul Tu călăuzit, plutind pe marea unei vieți jale, o chem pe Doamnă: hrănește „vițelul sufletului meu trezește-te.

Dezbrăcându-mi hainele castității, am fost amărâtă, dar, Maica Veșnic Fecioară, care a născut pe Dumnezeu, dă-mi haine de bucurie.

Slavă: Otpadoh de o viață curată, viu în lene, pătimaș: dar drept, Preacurată Doamnă, socotind porunca Fiului Tău36.

Și acum: Îndurarea Ta, Născătoare de Dumnezeu, dă-mă pe mine, Care ai născut Cuvântul Îndurător, izbăvindu-i pe oameni de afide cu sângele Tău.

–  –  –

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. Glory, iar acum Sedalen, tonul 2.

Cum ar fi: Îndurarea există:

Fecioară și Maica Ta, Hristoase, pe Pom, văzând că ești mort, întins, plângând, zicând cu amărăciune: Fiule, ce taină ciudată este aceasta, dăruiește tuturor viața veșnică, prin voință pe Cruce cum mori moarte ticăloasă?

Irmos: Porunca nelegiuită a chinuitorului fără de lege a ridicat flacăra sus:

Hristos, ca un tânăr evlavios, a răspândit roua duhovnicească, El este binecuvântat și slăvit.

Cetatea și cântarea mea și mântuirea și mijlocirea fermă și zidul este de neînvins, Doamnă, cucerește demonii care mă luptă, căutând pentru totdeauna să mă omoare.

Întrupându-L pe Dumnezeu cu sângele Tău fecioresc, ai adorat omenirea, Fecioară: la fel mă rog Ție cu patimile celui întinat de mine și înșelăciunea vrăjmașului stricat de rugăciunile Tale.

Slavă: Cuptorul a prevestit Nașterea Ta, Atotnevinovat, tinerii nu s-au prăbușit, oricât de patul tău ar fi focul Tău neclintit: la fel ne rugăm Ție, mântuiește pe robii Tăi de foc veșnic.

Și acum: Cea mai curată zămislire și nepieritoare Crăciun, Tu singur ai descoperit că ești, fecioară fiind:

Căci Tu l-ai zămislit pe Hristos, Curat, mai presus de toate pe Dumnezeu, Omul dinainte, credincios spre mântuire și izbăvire.

Cântarea 8 Irmosul: Cuptorul uneori „aprins în Babilon” nu desparte acțiunea, pârjolindu-i pe caldeeni prin porunca lui Dumnezeu, irigandu-i pe credincioși, cântând: binecuvântați, toate lucrările Domnului, Domnul.

Fii gelos pe bine, departe de rău, prin grija faptelor Dumnezeiești, suflete, Maica Domnului rugându-te pentru Tine și tot mijlocitorul nerușinat, de parcă ar fi milostivă și milostivă.

Ai rezolvat vechea condamnare omenească: la fel mă rog Ție, Maica Domnului, rezolvă orice conștiință rea a inimii mele, legându-mă, Preacurată, cu Dumnezeiasca iubire a Creatorului.

Slavă: Slavă zorilor Tatălui, Născătoare de Dumnezeu, cu cinstea păcatelor, lămurește-mi inima îndoliată și arată-mi un împărtășitor al slavei celei veșnice, parcă prin credință Te slăvesc.

Și acum: Arătați-ne nouă de la Tine, Născătoare de Dumnezeu, adevărul, Soarele adevărat, luminând pe toți cu razele Dumnezeieștii, întrupați pe Cel Preaînalt, Pe Care Îl cântăm.

Cântarea 9 Irmosul: Fiul, Dumnezeule și Doamne, Părintele este fără de început, întrupat din Fecioară, arătându-se nouă, întunecat ca să lumineze, adună risipit: mărim pe Născătoarea de Dumnezeu atot-cântătoare.

Gustând din hrana lui Adam, amestec de moarte, mâhnirea este îmbrățișată din pom: pe Pom fii pironit, Fiul Tău, Preacurat, emană dulceața nemuririi”: pentru aceasta lăudăm.

Tu ești Împărăteasa, Împăratul „al lui Hristos și al Domnului, mai mult decât cuvintele nașterii, nimicind împărăția iadului: roagă-te cu sârguință, Doamnă, a împărăției de sus, să-i înveselești pe toți cei ce Te cinstesc.

Slavă: Binecuvântează, Doamnă, inima mea smerită, amărăcită de plete dulci, ca un Părinte Bun, și o ființă Bună a tuturor: și duce-mă la pocăința ușilor bune.

Și acum: Fiind morți pe Cruce, înviam, cu această ucidere a șarpelui. Îl sun și pe Ti:

miluiește-te de sufletul meu, rătăcit de faptele rele, Cuvânt, și înviază cu rugăciunile Nașterii Tale.

ÎN PYATOK

Canon de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului Cântarea 1 Irmos: Veniţi, oameni buni, să cântăm un cântec lui Hristos Dumnezeu, care a despărţit marea şi care a învăţat poporul, chiar scoţându-i din lucrarea Egiptului, ca slăvit. .

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Tu ești izvorul vieții, Fecioară Naică Curată, născându-L pe Cap și Domn, Viața tuturor, irigand cu credința slăvirii Te.

Afirmația și mijlocitorul Tau, îmbogățiți, imami, chiar și Maica Domnului, Preacurată, mărturisindu-Te, din frământarea vieții, Fecioara Atotneprihănită, ne mântuim.

Slavă: Până și Izvorul nemuririi a născut, rănit de patimile mele, Otrokovitsa, vindecă și foc scăparea veșnică, O, Unul Dumnezeu-recunoscător.

Și acum: Chiar și credinciosul refugiu, Veșnic Fecioară, ajutor suveran celor ce curg în Ty, mântuiește-ne de orice nevoie și vătămare a dușmanului.

Oda 3 Irmos: Întărește-ne în Tine, Doamne, stinge păcatul cu un copac și plantează frica Ta în inimile celor care Te cântăm.

De aur, parcă cu adevărat cădelniță, și piatră de mană, și munte Dumnezeiesc și odăiță frumoasă a lui Dumnezeu, pe Tine, Fecioară, numim.

Biserica și sălașul sfânt al Cuvântului ființei, Născătoare de Dumnezeu, fii pentru mine curățirea de păcate, Preasfântă Fecioară.

Slavă: Nici limba pământului, nici mintea cea trupească nu va putea spune Crăciunul Tău: mai mult decât firea și sensul, Născătoare de Dumnezeu, Tu ai născut.

Și acum: Afirmare, trezește-te și adăpostire și acoperire, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, care prin credință apelezi la Tine și mărturisești pe Maica Domnului.

Oda 4 Irmos: Ascultă, Doamne, privirea Ta cea slăvită, și proslăvește, Iubitoare de oameni, puterea Ta neînțeleasă.

Tu, Născătoare de Dumnezeu, mare ajutor de la creștini, mântuiește-ne din nenorocirile crunte.

Doamnă nesofisticată, chiar și Dumnezeu în pântece, zachenshi, nenorocirile și necazurile ne eliberează pe toți.

Slavă: Zidul de neînvins al Tau și nădejdea suverană a Maicii Domnului, întoarce-te cu stindard în nenorocire Pură.

Și acum: Rugăciunea Ta, Doamnă, pe măsură ce gradul de dobândire este ferm, scăpăm de diverse necazuri.

Irmos: Dătătorul de lumină și Creatorul veacurilor, Doamne, în lumina poruncilor Tale, învață-ne:

în afară de Tine, nu cunoaştem alt Dumnezeu.

Întrupat din Tine, Născătoare de Dumnezeu, credincioasă științei, născut fără sămânța Fiului, Dumnezeu este adevărat și Om din fire: tot așa și pe Tine slăvim.

Sub adăpostul și mijlocirea Ta, Preacurată, credincioasă recurgând mereu la credință, suntem izbăviți de Tine, Născătoare de Dumnezeu, de orice grea invazie.

Slavă: Izbăvește-ne de nenorociri și furtuni de gânduri, Preacurată, toată mânia, tot păcatul, netezimea și nimicirea și veșnică, Fecioară, chinul.

Și acum: Mijlocitorul și mântuirea și nădejdea noastră, Stăpână, creștini există, mântuiește iubirea Ta mereu cântând cu credincioșie, Fecioară a Atotfăcutului.

Cântarea a 6-a Irmosul: Întins în abisul păcătos, chem în abisul milei Tale nevăzute: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Chiar și prin voia întregului sodevay, în patul Nepricepuților prin voință s-a mutat, îmbogățindu-i cu nestricăciune pe bolnavii care mocneau, îmbogățind, ca Milostivirea.

Cel mai înalt dintre Puterile Cele mai Înalte și preasfânt ești, Atotnevinovat, mai mult decât natura, care conține Cuvântul de neconceput în patul Tău.

Slavă: Pe calea vieții celor greșiți de mine și a necazului, adeseori căzuți în păcate, Doamnă, călăuzește cărările spre pocăință.

Și acum: Nu disprețui, Curată, rugăciunile noastre, pe Tine, robii Tăi care și-au pus nădejdea: adăpostul, Stăpână, și Tu ești curățirea sufletelor.

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, vocea 2:

Un cuvânt ai zămislit fără sămânță, dar pe Fiul Unului Hristos l-ai născut: Un nou Copil ai născut, Ziditorul Tău. Te mărim, Născătoare de Dumnezeu.

Cântarea 7 Irmosul: Slujim chipului celui de aur în câmpul Deirei, trei dintre copiii Tăi sunt neglijenți la porunca fără Dumnezeu, în mijlocul focului sunt aruncați, irigam câmpul: binecuvântat fii, Dumnezeule Tatăl nostru.

Tatăl este în concordanță cu Fiul rezonabil, prin puterea Preasfântului Duh pe care l-ai întrupat, Dumnezeule Stăpână. De aceea, roagă-te neîncetat să ai milă de cei ce cântă: Binecuvântat, Cel ce ai născut pe Dumnezeu în trup.

Fecioară Curată, nesăfată, Sfântă Binecuvântată, îndreptare cădere, izbăvire păcătoasă: mântuiește-mă pe mine, cel risipitor, mântuiește-mă, chemând la Fiul Tău: Binecuvântat, Chiar și Dumnezeu a născut trupul.

Slavă: Adăpostul este ferm, mijlocitorul este cumplit și zidul este de neînvins în nevoile celor nevoiași și copleșiți în întristare, și chiar și Fiului Tău cu rugăciuni, Născătoare de Dumnezeu, fiind, mântuiește pe robii Tăi de diverse ispite.

Și acum: Chiar și singura nădejde și ajutor a credincioșilor, Maica Domnului, caută ajutorul robului Tău, cufundat în tristeți, nedumerit de pretutindeni și în boli, și apelând la Tine cu dragoste de suflet.

Cântarea 8 Irmosul: În cuptorul de foc pentru tineretul iudeilor care s-au coborât și flacăra în rouă L-a întors pe Dumnezeu, cântați fapte, ca Domnul, și înălțați în vecii vecilor.

Un izvor viu, existent, ca Apa vieții, născându-mi sufletul, topind păcatul cu o flacără, Fecioară Născătoare de Dumnezeu, iriga și Te slăvesc în vecii vecilor.

Mortificat și redus în țărâna lucrurilor muritoare și pieritoare, pe Unul, Capul vieții, ai înălțat-o pe Hristos Dumnezeul nostru, Stăpâna, Fecioara Curată și Fericită.

Slavă: Izbăvește-mă, o, Doamnă curată, de focul și de osândă veșnic și izbăvește-mă de oamenii răufăcători și de cei ce caută complicație 37 pentru mine: de parcă Ți-aș fi plăcut pentru totdeauna, toată făptura divină mulțumește.

Și acum: În asemănarea trupului, se vede Cel Prea Dumnezeiesc din Tine, Fecioară curată: roagă-te neîncetat să ne miluiască, trăind în răutate și cutremur de chinul veșnic.

Cântarea 9 Irmosul: De la Dumnezeu Dumnezeu Cuvântul, înțelepciunea nespusă, care a venit să-l înnoiască pe Adam, mâncând în putreziciune căzută cu înverșunare, de la Sfânta Fecioară întrupată de nedescris pentru noi, credincioșie, mărim cu cântări de înțelepciune.

Cinstește-mă cu dragoste divină pentru omenire, Otrokovița, Chiar și singurul om-iubitor de Dumnezeu, trupul din Tine, care a născut reciproc, izbăvește-mă de flacăra viitoare și de chinul de tot felul, slăvindu-Te cu dragoste.

Ca un mijlocitor puternic, ca o speranță și un zid și o temelie, și o acoperire este fermă, iar afirmația este de neînvins, și un refugiu care nu a fost furtunos și un refugiu suveran după ce Te-a dobândit, toți suntem mântuiți, Prepetaya .

Slavă: Pentru Maica Domnului Fecioară, sufletul meu este norii otzheniya: și dă o vedere clară Doamnei, bunătatea mântuitoare, a strălucit nespus din pântecele Tău Preasfânt, în lumina limbilor, Prepetaya.

Și acum: Lumina care a născut pe Dumnezeiesc, inima mea întunecată de multe patimi de călăuzire, și gândul celor ce înstrăinează, luminează, Otrokovitsa, dându-mi picături de lacrimi, murdăria păcatului, Fecioara, purificându-mă.

GOCEA A TREIA

SÂMBĂTĂ 38 Canonul Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmosul: Apele de odinioară, prin dumnezeiasca manie, într-o singură adunare, și despărțind marea de poporul israelian, Acesta este Dumnezeul nostru, slăvit este: Celui ce cântăm. , de parcă am fi proslăviți.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Ca Maica Domnului pe Tine, prin Duhul Dumnezeiesc, bunăvoința Tatălui, cu credincioșie, cu cântări curate o încununăm, Preacurată Mireasă a lui Dumnezeu: și Te sărutăm cu cioturile arhanghelului, spre mântuirea noastră.

Din coastele lui Adam se creează Eva, străvechiul Dumnezeu-creație: din pântecele Maicii Domnului a apărut Hristos, Dumnezeul nostru, întrupat imuabil, Eternul a fost vremelnic.

Slavă: Chiar și pântecele lui Evin osândește în întristare, da naștere roade în boală, sălășluiește în pântecele Tău, Fecioară curată, Dumnezeul nostru, arată în trup mai mult decât cuvântul și rezolvă datoria.

Și acum: Căzând în adâncul deznădejdii cu poverile, chemăm cu sârguință, Născătoare de Dumnezeu, la Tine:

Doamnă, ajută la faptele înecate ale păcatelor viclene, Tu ești singura speranță de imam după Bose.

Toiagul lui Aaron l-ai manifestat, înflorind fără de băut, Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, fără sămânță care să-l naște pe Dumnezeu întrupat fără greș.

Eu port focul dumnezeiesc, ca o lampă, Preacurată, prevăd pe prooroc prin Duhul, purtând mireasma ființei în lume și a vieții veșnice.

Slavă: Să ne apropiem de arhanghelul Gavriil, să ne bucurăm, difuzând cântări Fecioarei: Căci vei rezolva osânda jurământului străbunicului.

Și acum: Tu, Preasfântă Născătoare de Dumnezeu, ca zid al mântuirii, suntem mântuiți de păcătoși: nu disprețui, Stăpână, și nu dezonora rugăciunile noastre.

Munte mental, virtuți baldachin, Duhul vechiului Habacuc ca zeul văzându-Te, propovăduind, Preacurată: ca de la miazăzi, venind de la Tine, Cuvântul a luat trup.

Măresc Muntele Tău, care nu este străbătut de Daniel în Duh, arătând curăția fecioriei Tale, Stăpânei: din Nezhe s-a trunchiat Piatra, Hristos Cuvântul, depunând lingușirea idolului.

Slavă: Muntele David este minunat și gras și proorocit: Unul-Născut Fiu din Tatăl, Fiul în Tine, Favoarea celui Curat, locuiește întrupat. Tem Ty: Bucură-te, noi te chemăm prin duh.

Și acum: Tot cel bun și cald mijlocitor este păcătos și smerit, Născătoare de Dumnezeu, Preacurată Doamnă, din necazuri, și dureri și păcate, mântuiește pe robii Tăi.

Cântarea 5 Irmos: De parcă Isaia a fost înălțat în chip figurat pe tronul lui Dumnezeu, de la îngerul slavei dorinosima, blestemat, strigând, az: prevăzând întruparea lui Dumnezeu, Lumină a celei veșnice și stăpânind lumea.

Crește toiagul lui Isai, o culoare nestingherită, Fecioara Maria a lui Dumnezeu fără început, fără sămânță, de la Duhul Divin și Tatăl, stăpânind o împărăție păgână suverană, încrezându-se limbile pe Nevrednic.

Prințul păcii a venit pe tronul lui David, domnind de la Tine, Născătoare de Dumnezeu, Dumnezeu este întrupat.

O minune! Și, vei rezolva bătălia, olar39 prinții Moabului, și pe Tine, care ai născut, Regina spectacolului.

Slavă: Bunătatea ta neprihănită, din care Hristos s-a îmbrăcat fără sămânță, Fecioara, arătând pe Isaia, cheamă strigând: Domnul slavei vine pe un nor de lumină și, alungând farmecele întunericului, ne va lumina.

Și acum: De la Duhul Sfânt, zămislind Cuvântul consubstanțialității cu Tatăl, Fecioară, aceasta te-a născut în două fire, fiind, Dumnezeu este Om desăvârșit și desăvârșit: Prin credința Lui cinstim manifestarea trupească.

Odr Înțelepții 40 de cântări vor prescrie, Atot-Poate, pe ea, Dumnezeu S-a întrupat în ipostasul Tau, și Te slăvesc pe Tine, neconfundat născut.

Fii Cuvântul, parcă ales, Fecioara Atot-Cântată, haine alese: ca un Dumnezeiesc purpuriu, de la Tine se primește trupul, stăpânește, îmbrăcat în Dumnezeu.

Slavă: Era legătura dintre receptaculul divin, Mireasa lui Dumnezeu, cel mai strălucitor aur: Pentru tine, Dumnezeu era ca un Om, iar Dumnezeu îi vorbea unui om, ca un Om.

Și acum: Omoară pe cei ce nu cinstesc întru Tine, Fecioară a Atot-Cântătorului, erezie a răutății: parcă se topesc de pizmă, cel mai slăvit chipului Tău vede asemănarea.

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, tonul 3:

Din căldura credinței strig către Tine, Născătoare de Dumnezeu, cu buze nevrednice și cu inima rea: mântuiește-mă, cufundat în păcate, miluiește-mă rătăcită de deznădejde, lasă-mă să chem la Tine, ne mântuim: bucură-te, Fecioară, ajutor creștin.

Cântarea 7 Irmosul: Înaintea chipului sanctuarului de aur, persan, tinerii nu s-au închinat, trei cântând în mijlocul peșterii: Dumnezeul părinților, binecuvântat fii.

Tufa și flacăra, în conformitate cu copularea, și nestricăciunea apărării amândurora, Tu, Fecioară, manifestă limpede: că ai născut pe Dumnezeu și ești fecioară.

Lână și rouă lui Ghedeon în schimbare se formează, Crăciunul Tău va fi prescris: Tu ești Unicul Cuvânt Divin, poartă în pântece, ca ploaia, Fecioară Mamă.

Slavă: Focul păcatului meu, mai mult decât flacăra Gheenei, mă pricinuiește, stinge aceasta, Curată, prin mila Ta, îndrumându-mă la lumină prin pocăință.

Și acum: Înfățișarea vederii Tale, Preacurată Născătoare de Dumnezeu, cinstind ca chipul cel dintâi, Tu ești mijlocitor în veci și acoperământul este binecuvântat lui Dumnezeu, toți imamii.

Cântarea 8 Irmosul: Copiii nu au căzut în peștera babiloniană, sub Dumnezeire a crescut focul Fecioarei.

Pe Tine, Părinte, te rog, Mireasă Nepricepută, ca un creel strălucitor în mijlocul spinilor, ea a găsit, cu stăpânirea bunătății, strălucind cu Duhul Dumnezeiesc, pe Fiul în sălaș.

Slăvesc pe Preasfânta Fecioară a Prea Neprihănite Puteri, fără deliberare: pe Făcătorul pentru acestea l-am purtat în pântece, luând trup de la Tine cu o unire neamestecată.

Slavă: Fecioria este de neșters, Fecioară, mântuiește, Mati ți s-a arătat Fiul lui Dumnezeu cu adevărat, bunăvoința Tatălui, fosta Mireasă și prietenă a slavei Duhului este nepieritoare.

Și acum: Chiar și prin fire, un Dumnezeu imaterial și nevăzut, simplu și inexprimabil mai mult decât natura, un Om se naște din Sfânta Fecioară, mai ales vezi într-o singură ipostază, în ea vezi sunt scrieri.

Cântarea 9 Irmos: O nouă minune și Dumnezeu-frumoasă: Domnul, gol la intrare, trece prin ușa fecioarei către Java închisă, iar purtătorul de carne a apărut în ieșirea lui Dumnezeu, iar ușa rămâne închisă. Aceasta este inexprimabil ca Maica Domnului pe care o mărim.

Sfânta Rădăcină Sfânt este rodul: stearp, sfințit de legea tatălui lui Dumnezeu, Maica Domnului Otrokovitsa prosperă viață nestingherită: și Ana se bucură, după ce a primit copilul la bătrânețe, Maica Domnului, Yuzhe slăvește.

Nouă este Nașterea și asemănătoare cu Dumnezeu a Pântecului Tău Sfânt și purtător de Dumnezeu, Curată: în ea a fost scrisă chipul unui Om cu degetul Tatălui, Fiul s-a întrupat de Duhul Sfânt al Duhului Sfânt. Este fără îndoială ca Dumnezeu și Om pe care îi mărim.

Slavă: Orice judecată strigă împotriva mea: faptele faptelor păcătoase îmi fac un strigăt, și tot sufletul, chipul va fi pregătit și tremură în flăcările Gheenei: izbăvește-mă de cei nevrednici înainte de sfârșit cu rugăciunile Tale. , Doamnă.

Și acum: După Crăciun, arătați nepieritoare, Curate: în mod invariabil, pentru Făcătorul întregului trup, Născătoarea de Dumnezeu, a născut un Om mai mult decât natura, Tatăl Făpturii nu s-a îndepărtat, iar Fecioara a rămas după Divin. Spirit. Același slăvindu-Te pe Tine, facem un cântec.

IN SAPTAMANA

Canon de rugăciune Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmos:: Apele de odinioară, prin dumnezeiasca manie, într-o singură oaste copulând și împărțind marea de poporul israelit, Acesta este Dumnezeul nostru slăvit: Celui ce cântăm, de parcă am fi proslăviți.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Prenumele, Preacurata Fecioară Maria, heruvimii preaslăviți ai fiicei lui David și bunătatea lui Iacov, Născătoarea Dumnezeului nostru: mărește slava Ta și toți te slăvim cu credință.

Cu Cuvântul, cerul este ca o piele, Mâna Ta, ca un Om, a fost purtată de tine: De aceea, roagă-te neîncetat, Curată, izbăvește-mi sufletul de patimile mutării, și de toată întristarea.

Slavă: Încă dinaintea tuturor veacurilor, pronunțarea Fecioarei, Împăratul „de slavă de porfir, Preacurată: în nud s-a îmbrăcat în vremurile de pe urmă, acoperit cu hainele de piele ale strămoșului Adam, iar acum m-a acoperit. .

Și acum: Afidele, ce ai făcut păcat străvechi neamului omenesc, Fecioară, făcându-L pe Hristos născut, focul nesuferit te-a secat: aceleași patimi usucă pâraiele sufletului meu cu rugăciunile Tale.

Cântarea 3 Irmosul: Chiar și din cei care nu există, toți aduși, prin Cuvântul creat, împliniți de Duhul, Atotputernicul Atotputernic, afirmă-mă în iubirea Ta.

Chiar și prin stăpânire de foc, Stăpânul și Domnul Fiul Tău se numește, Curat: la fel izbăvește-mă, Stăpână, de faptele pătimașe prin rugăciunile Tale.

Din furtuna patimilor trupești, izbăvește-mă, robul Tău, în curând, Preacurată, Tăcerea dând naștere mântuirii și Izvorul nepatimii.

Slavă: Lumina lămpii de neoprit era strălucitoare, Preacurată, ai luminat lumea:

la fel cu zorile sufletului tău, distruge norii sufletului meu.

Și acum: Eu sunt mort în suflet, dintr-o mulțime de patimi rele, înviează, Stăpână, Chiar și a da naștere pe Hristos dătătorul de viață este negrăit.

Cântarea 4 Irmos: Tu ne-ai pus dragoste fermă, Doamne, pe singurul Tău Fiu l-ai dat la moarte pentru noi. Te numim la fel, mulțumire: slavă puterii Tale, Doamne.

Vino la mine înțelepciunea trupească luptă și-mi captivează sufletul; dar și orice minte care are lumea naște, pacea Ta, stăpână, dă-mi.

Lumea înțelepciunii ai izgonit din pântece în lume: aceeași din murdăria patimilor, eliberează-mi sufletul și dă-mi, Preacurată, nepătimirea lumii cu rugăciunile Tale.

Slavă: Stamna Tine de aur, care ai purtat viața Manei, Dumnezeu-omul Hristos, știind că mă rog:

hrănește-mi sufletul, topindu-se de netezime, și bea Duhul cu un pârâu.

Și acum: Eva, înainte neîngrădit, a introdus moartea: Tu, cu pură feciorie, ai introdus Viața adevărată. Salvează-mă moartea păcătoasă cu rugăciunile Tale.

Cântarea 5 Irmosul: Te-ai arătat pe pământ nevăzut și ai trăit prin voință, Neînțeles, și Ție dimineața, Îți cântăm, Iubitorule de oameni.

Mântuire pentru noi fiind Fiul Tău, Fecioară, izbăvește-i pe toți de afide: tot așa mă izbăvește de înțelepciunea trupească și de patimile stăruințelor.

Cu focul rugăciunilor Tale, Născătoare de Dumnezeu, cu gânduri pătimașe, spinii au căzut toți, Ca un acarian de cărbune care a curățit omul.

Slavă: Tu ești Yunitsa 41 a lui Dumnezeu, de dragul Tineretului Divin devorat în mod omenesc:

Curățește-mi inima cu sângele Său divin.

Și acum: mai înainte mi-am căpătat hainele roșii ale virtuților, deși am fost luat de lene:

Tu, Fecioară, îmbrăcă-mă acum în cele mai strălucitoare, cu rugăciunile Tale.

Cântarea 6 Irmosul: Ultimul abis al păcatelor este viața mea, și duhul meu dispare: dar simplu, Doamne, mușchiul tău înalt, ca Petru, mântuiește-mă, Ispravnic.

Templul sufletului meu a fost zguduit de răutatea înșelăciunii aprige: dar ca și când ai fi întemeiat pământul pe apele lui Hristos, Cel care a născut, întărește cu rugăciunile tale.

Ai rezolvat datoria celor pământești, Mărgele unei nașteri valoroase. Îngăduie-le pe Aceiași, Preacurată, mai degrabă robii păcatelor, patimilor și durerilor mele.

Slavă: Dă adăpostul Tău credincios și acoperământul Dumnezeiesc, naște-te din adăpostul Tau, Dumnezeul bunătății. Același, Preacurată, acoperă-mă cu mâna Ta și păstrează.

Și acum: Cu valurile vieții este aminte, blestemat, adesea cufundat și mereu copleșit de lucrările vrăjmașului, acum îl numesc pe Ty: Maica Domnului, ajută-mă.

–  –  –

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, tonul 3:

Nesofisticată Maică a Ta Curată, Hristoase, văzându-Te moartă, atârnată de Pom, plângând de mamă, zicând: ce ai răsplătit catedrala evreiască fără de lege și fără har, ca multe și mari daruri Tale, bucurându-te, Fiul Meu? Îți cânt visul divin.

Cântarea 7 Irmosul: Trei tineri din peșteră au prevestit Treimea, au călcat în picioare interdicția de foc și au cântat un strigăt: binecuvântat să fie Dumnezeul părinților noștri.

Din faptele mântuirii, nu există stăpână, căci aplic păcatele la păcat și răutatea la răutate:

prin rugăciunea ta, o, Curată, mergi înainte și mântuiește-mă.

Judecata este la uşă, iar judecata este gata, pregăteşte-te, suflete smerit, şi strigă: când mă judeci pe mine, Cuvântul, nu mă judeca, cu rugăciunile Naşterii Tale.

Slavă: Volumul roadelor păcătoase, am murit, și aduc un suflet stearp, și Te numesc, Preacurată: arată-mi rodnic, Chiar dacă afide cu Fructul Tău mănânci.

Și acum: O, ciudate mistere! O minte groaznică! Cum apare Dumnezeu pe pământ ca om?

Ca un mesaj, ca o dorință, ca o favoare și acționează, ca o dorință.

Cântarea a 8-a Irmosul: Uniți de focul nesuferit, evlavia tinerilor care vin, de flacăra nevătămătoarei, cânt Cântarea dumnezeiască: binecuvântați, toate lucrările Domnului, pe Domnul și înălțați-vă în toate veacurile.

Toate la fel de bune, de parcă ai fi vecina tuturor Țarului, Maica Domnului, umple-mă de fapte bune, care a trăit în răutate și a murit în lene toată viața, de parcă Te slăvesc în vecii vecilor.

Pântecele de balenă, ca și când ai fi mântuit cu slăvire pe proorocul de demult, Cuvântul lui Dumnezeu: așa mântuiește, Mântuitorule, acum sufletul meu, târându-te în adâncurile morții, rugându-te pe Tine, născându-Te fără pricepere pe Tine, Fecioara.

Slavă: Lucrătorii care m-au găsit rău sunt îmbrăcați cu haine roșii, și mă seamănă: dar Însuși, Maica Domnului Fecioară, cu haine Dumnezeiești, lămurește pocăința, Rugăciunile Tale, Născătoare de Dumnezeu.

Și acum: orice făptură tremură, Acesta, Curatul, ai avut-o în mână, pentru mila noastră pentru Pruncul, care a fost cel dintâi, roagă-te să-L mântuiești cu toată credința strigând: Te înălțăm, Prea. Pur, pentru totdeauna.

Cântarea 9 Irmosul: În Legea baldachinului și în Scripturi, vedem imaginea, credincioasă: orice sex masculin, deschizând patul, este sfânt lui Dumnezeu: astfel Cuvântul întâi născut, Tatăl este fără început, Fiul lui. primul născut Materia fără pricepere, mărim.

Stricată la minte și la suflet și întinată conștiința cu răutate și goală de toți cei buni care s-au arătat, Fecioară nestricăcioasă, imaculată, nu mă disprețui, ci împodobește faptele evlaviei.

Plin de rău, plin de gânduri care mă îndepărtează de Tine, Iubitorule de oameni, pentru aceasta zid și strig: pocăindu-mă, primește-mă și nu mă lepăda, care Ți s-a născut cu rugăciuni, binefăcătorul este mult milostiv .

Slavă: Fie ca prin rugăciunile Tale să fiu izbăvit, Prea Neprihănită Doamnă, de toată mânia și patimile focului ucigaș al Gheenei, de oamenii nedrepți și de dușmanii răi, alergă la adăpostul Tău și Te cheamă în ajutor.

Și acum: Roșu cu sufletul, roșu cu gândul, roșu cu trupul, găsindu-te pe Tine Frumoasă, întrupată din coapsele Tale fecioare, ca o solie, împodobindu-ne ocarul, Fecioară, roagă-te pentru noi să ne mântuim.

ÎN PYATOK

Canonul Preasfintei Maicii Domnului Cântarea 1 Irmosul: Apele de odinioară, prin dumnezeiasca manie, într-o singură oaste copulând și împărțind marea de poporul lui Israel, Acesta este Dumnezeul nostru, slăvit este: Celui ce cântăm, precum dacă am fi proslăviți.

Refren: Sfântă Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne.

Mântuirea Capului și Dătătorul de Viață, dând naștere la mai mult decât sensul tuturor, Souz a permis condamnarea Evei către înaintașul. Aceeași făptură te binecuvântează pe Tine, Maica Domnului Curată.

Amărâtă de bolile înverșunate, suflet și trup, Preasfântă Fecioară, scapă din adâncul deznădejdii, izbăvindu-mă pe toți cei nevoiași: Tu ești, Preacurată, izvor de milă.

Slavă: S-a scos hainele bucuriei, a căzut în mâhnire și boală și a fost rănit cu înverșunare de pretutindeni:

prealabil și izbăvește-mă de farmecele obsesive: Tu ești pentru mine, Stăpână, refugiu și speranță.

Iar acum: Dobândindu-se cu tărie pe reprezentantul Tău, sân de Dumnezeu, curg spre acoperământul Tău, rugându-mă: nu mă disprețui, robul Tău, împovărat de multe patimi și boli și necazuri, ci vindecă cu rugăciunile Tale, Născătoare de Dumnezeu.

Cântarea 3 Irmosul: Chiar și din cei care nu există, toți aduși, prin Cuvântul creat, împliniți de Duhul, Atotputernicul Atotputernic, afirmă-mă în iubirea Ta.

În nedumerire și întristare, sunt mai dureros, blestemat, după mine moarte în zadar: la fel, Preacurată, mântuiește-mă prin rugăciunea Ta.

Toată viața, coruptă de fapte rele și risipitoare, mă defăimează și mă cufundă în deznădejde: Curat, mântuiește-mă.

Slavă: Bunătatea Ta este un abis, vărsat pretutindeni, Doamna, Unită de dragul bunătății, unge pe toți cei ce Îți cântă vreodată în untdelemnul uleiului.

Și acum: De la începutul firii Tale, primirea, Mireasa lui Dumnezeu, Fiul și Domnul Tău, unește cu rugăciunile Tale pe cei ce Îți cântă.

Oda 4 Irmos: Tu ne-ai pus dragoste fermă, Doamne, pe singurul Tău Fiu l-ai dat la moarte pentru noi. Te numim la fel, mulțumire: slavă puterii Tale, Doamne.

Îmi pun toată nădejdea în Tine, Doamnă, mă rog și cad din adâncul inimii: izbăvește boala de moarte, înalță-mă la viața mântuirii, Care naște Viața.

Vindecă-mă, Curată, cu rugăciunile Tale, slujitorul Tău deznădăjduit cu asemănarea rănilor aprige și stricate: Un doctor ai născut, în mila Dumnezeului nostru bogat.

Slavă: Izbăvește-mă de patima celui înverșunat căzut și dă-mi bucurie vizitând Dumnezeiescul Tău, chiar Bucuria Fecioarei care a încolțit peste orice minte.

Și acum: Un alt Rai, Maica Domnului, ți-a apărut, Soarele adevărului este negrăit pe pământ, Curat, a strălucit: Prin noi înălțarea înțelegerii lui Dumnezeu este lumina veșnică.

Cântarea al 5-lea Irmos: Ție dimineață pe tot Creatorul, având toate mințile lumii: dincolo de lumina poruncii Tale, călăuzește-mă în ele.

Făcătoare de moarte și de patimi apropiate, din păcatele mele nemăsurate: Născătoare de Dumnezeu, Tu ești izbăvirea multora dintre ființele mele rele, mă rog cu sârguință.

Îmi întind mâinile sufletului spre Tine, Curată, trupească pentru slăbiciunea blestemata: dar Tu mă izbăvește de multe răni, dând vindecare.

Slavă: S-a scos hainele sănătoase, și s-a îmbrăcat cu haină deplorabilă în boli: Mă rog ție, Stăpână, îmbrăca-mă cu sănătate.

Și acum: Precum mucenicii și apostolii, frumusețea sfântă a Maicii Domnului și mijlocirea credincioșilor, cu toții Te lăudăm vrednic.

Cântarea al 6-lea Irmos: Scoală-mă din cenuşă, Doamne, Dumnezeul meu, strigând Iona. Și strig către Tine: din adâncuri, izbăvește-mă, Mântuitorule, multe din relele mele, și la lumina Ta, mă rog, călăuzește.

Încordează-mă multe boli din păcatele mele nemăsurate, stricăcioase, și mă îmbogăți cu mortificare: dar Tu Însuți, Născătoare de Dumnezeu, izbăvește-mă de acestea și scapă de toate nevoile.

Aș fi fost aruncat în adâncul păcatelor și al bolilor și al nemăsuratelor întristări și în acestea acum nu sunt nicidecum înăbușit: ci Tu, Născătoare de Dumnezeu, întinde mâna, ridică-mă spre mântuire.

Slavă: Tu ești temelie solidă, Născătoare de Dumnezeu, și ajutor suveran celor îndurerați: aceeași a apelat la acoperământul Tău, mă rog Ție: izbăvește-mă de necazuri grele și de boli grave.

Și acum: Frâiele, Clasa Divină a încolțit, Din aceleași inimi credincioase se hrănesc cu credință, și netezimea mintală a restului, Să cântăm Chivotul lui Dumnezeu, ca Fecioara Născătoare de Dumnezeu.

–  –  –

La fel: Doamne miluiește-te, de trei ori. glorie, iar acum

Sedalen, tonul 4:

Fecioară Neprihănită Născătoare a lui Hristos Dumnezeu, armele trec prin Preasfântul Tău Suflet, când răstignit, te-am văzut prin voia Fiului și a Dumnezeului Tău: Doamne, Prea Binecuvântat, roagă-te să nu încetezi să ne acorde iertarea păcatelor.

ORTODOXIE ÎMPOTRIVA ORTODOXIEI: SITUAȚIA DIN (IN) UCRAINA 10 iunie 2015 | Vorbitor de la Moscova: Roman Lunkin Cercetător principal la Institutul Europei al Academiei Ruse de Științe, redactor-șef adjunct al revistei „Modern Europe” Societatea ucraineană a trecut istoric...»

« DENOMINAȚII: ISTORIE ȘI MODERNITATE la disciplina „Teologie comparată” Completată de un student din sectorul de învățământ la distanță...»

«TEMLU-MONUMENT RUS DIN LEIPZIG COLECȚIA DE LUCRĂRI ȘTIINȚIFICE Compilat, redactor executiv M.E. Dmitrieva St. Petersburg Kolo 2015 UDC 257(430)-523.4 LBC 86.2(4 Germ) P89 Publicația este publicată cu sprijinul Centrului de Istorie și Cultură East Central...»

Nivelul de pregătire profesională a pompierilor ruși la începutul secolelor XIX-XX. Sunt analizate motivele deschiderii în 1906 a primei instituții de învățământ din Rusia pentru formarea specialiștilor ... ”membru corespondent al Academiei de Științe a URSS 3. V. UDALTSOV (editor responsabil),. membru titular al Academiei de Arte a URSS M.V. „vonNeim...” Aleksandrovici. Născut în 1938, lucrează în genul faptului literar. Este autorul a peste 20 de cărți, principalul său interes este...» 168-78-98 r/r 26008056203287 în filiala de capital a PAT CB „Privatbank” Kiev, MFO 380269 e-mail: [email protected] site: www.colorfulplanet.com.ua GRUP T...»

2017 www.site - „Bibliotecă electronică gratuită – materiale electronice”

Materialele acestui site sunt postate pentru revizuire, toate drepturile aparțin autorilor lor.
Dacă nu sunteți de acord că materialul dvs. este postat pe acest site, vă rugăm să ne scrieți, îl vom elimina în termen de 1-2 zile lucrătoare.