Mulți oameni caută răspunsuri la întrebări despre de ce există o persoană, există un Dumnezeu? De asemenea, încearcă să găsească pentru ei înșiși cea mai acceptabilă filozofie, sistemul de viziune asupra lumii. Unii își deschid singuri drumul către adevăr, alții se pot alătura diferitelor organizații. Și aici este necesar să urmăriți cu deosebită atenție, astfel încât, în acest caz, vocea intuiției să ne îndeamnă: „Atenție la sectă!”

Conceptul de siguranță publică este în regulă pentru oamenii de primul tip. Face posibilă formarea unei anumite înțelegeri a ordinii mondiale. Acesta oferă o analiză comparativă a diferitelor „sfintele scripturi”, a studiat o serie de sisteme de viziune asupra lumii, ideologii și crezuri.

Pe ce se concentrează COB?

În ceea ce privește conceptul de siguranță publică „Apa moartă”, putem spune că este o metodologie universală. Aici sunt dezvăluite teoria și societatea, modelul ei este prezentat. De asemenea, oferă conceptul despre care este cel mai înalt nivel de putere, cum funcționează legea timpului, datorită căruia a devenit posibilă observarea (așa cum este exprimată în această învățătură) schimbarea logicii comportamentului social al oamenilor din ultimii ani. secol.

Care este esența doctrinei COB „Apa moartă”?

Pe scurt, conceptul de securitate publică nu poate fi întotdeauna explicat profanului. Dar aici este important să evidențiem principalul lucru: datorită acestei metodologii, se formează o nouă viziune asupra psihologiei, filosofiei, teologiei și sociologiei. O viziune diferită asupra teoriei economice și, în general, a proceselor istorice ale Rusiei, precum și a locului care i se acordă pe scena mondială, se conturează.

Legalizarea

Dacă vorbim despre conceptul de securitate publică („Apa moartă” este un nume epic), atunci este considerat legitim, deoarece în 1995 a trecut oficial regimul planificat în Duma a Federației Ruse, unde a fost aprobat și, de asemenea, recomandat. pentru implementare. Are un caracter holistic și cuprinde toate aspectele vieții sociale moderne. Această metodologie are o prezentare detaliată în următoarele forme lexicale.

„Apa moartă”: conceptul de siguranță publică (CSP) și prezentarea acestuia

Legal

Președintele Federației Ruse V. Putin a acordat dreptul de a „trăi” până în 2020 conceptului de securitate publică „Apa moartă”. Site-ul Kremlinului conține informații care afirmă că acest document contribuie la protecția unui cetățean și a unei persoane, a valorilor spirituale și materiale ale societății de atacurile ilegale și criminale, conflictele interetnice și sociale și de natură naturală.

Etape de implementare

„Apa moartă” (conceptul de securitate publică) este un sistem eficient de opinii care vizează asigurarea securității publice, care face parte din securitatea națională a Federației Ruse. Acesta servește la consolidarea statului de drept, îmbunătățirea reglementării normative și juridice în domeniul prevenirii corupției, infracțiunilor, extremismului și terorismului. Implementarea Conceptului propus este împărțită în două etape. Primul (2013-2016) este dezvoltarea și testarea programelor cuprinzătoare vizate și monitorizarea. A doua etapă (2017-2020) presupune implementarea programelor specificate, analiză.

În legătură cu recunoașterea cărții „Apa moartă” ca material extremist, link-urile de descărcare au fost eliminate. Mai mult: MV recunoscut drept material „extremist”.

____________________________

Privește în jur, dragă cititor. Suntem obișnuiți cu faptul că lumea din jurul nostru este simplă și de înțeles. Oamenii de știință ne-au explicat cum funcționează. Ei știu totul despre el, ei bine, aproape totul...

Conceptul de siguranță publică
„Apa moartă”
22 iunie 2004

Privește în jur, dragă cititor. Suntem obișnuiți cu faptul că lumea din jurul nostru este simplă și de înțeles. Oamenii de știință ne-au explicat cum funcționează. Ei știu totul despre el, ei bine, aproape totul. Personalitățile religioase știu totul despre Dumnezeu. Ei bine, aproape totul. Inteligența creativă știe totul despre frumusețe. Ei bine, aproape totul. Știm asta din copilărie, de la școală. Noi am fost învățați așa. Pe baza acestor cunoștințe, evaluăm tot ceea ce ne iese în cale. Această cunoaștere a devenit pentru noi un criteriu al sensului vieții, un standard de viziune asupra lumii cu care comparăm imprudent orice situație de viață. Și doar uneori, când undeva în adâncul sufletului începe ceva, răspunzând nedreptății, ne îndoim o clipă. Ne vom plânge de imperfecțiunea lumii și ne vom resemna, așa cum ni se pare, față de inevitabil...

Dar este lumea într-adevăr atât de imperfectă? Sau standardele de viziune asupra lumii pe care oamenii le-au dezvoltat sunt pur și simplu imperfecte? Sau sunt impuse oamenilor? Atunci cine și de ce sprijină reproducerea acestor standarde de viziune asupra lumii din generație în generație?

Cartea pe care o ții în mâini va răspunde la aceste întrebări. Ea va vorbi despre viziunea asupra lumii, metodologia, cum funcționează lumea, cum este organizată societatea, va oferi cunoștințe despre cum să înveți independent această lume și să-ți aranjezi corect viața în ea. Această cunoaștere nu este luată „din tavan”, nu este inventată de „genii nebuni”, nu este primită în „revelații”, nu se găsește în „pergamente secrete”... Această cunoaștere este experiența de o mie de ani a strămoșilor noștri care au construit civilizația noastră rusă. . Ei trăiesc în tradițiile, obiceiurile, proverbele, vorbele, basmele, cântecele, cuvintele și gândurile noastre. Autorii cărții și-au făcut pur și simplu osteneala să sistematizeze aceste cunoștințe și să ne povestească despre ele. Nu o dată în viață ne vom aminti de munca lor și le vom mulțumi.

Ediția 1998 cu precizări 2003-2004
(partea 1) Eseu istoric și filozofic

Prefață la această ediție
CUVÂNT CITITORULUI
INTRODUCERE
PROCESUL ISTORIC GLOBAL CA PROCES PRIVAT ÎN PROCESUL EVOLUȚIONAR GLOBAL AL ​​BIOSFEREI
PROCESUL ISTORIC GLOBAL
O TEORIE A CONTROLULUI DESTUL GENERALĂ
O teorie destul de generală a controlului: de ce este nevoie de aceasta?
Categorii ale unei teorii destul de generale a controlului
Sustenabilitate în sensul predictibilității
Prognoza, profeție și realizarea singurei opțiuni de viitor
Management: calitate si optimitate
sisteme închise
Metode structurale și nestructurale de management
Durabilitatea managementului
Scheme de control
Funcție de control complet, inteligență (individuală și catedrală)
Manevre și moduri de echilibrare, principii de comparație și detecție a similitudinii
Teoria manevrelor și catastrofei
Procese în supersisteme: posibilități de curgere
Conceptul de supersisteme
Valorificarea potențialului de dezvoltare
Sincronizarea automată a proceselor în supersisteme
Inteligența catedralei în supersisteme
Conflicte de control intern într-un supersistem
Principiul complementarității informațiilor și controlului nedeterminat conceptual ca tip special de conflict de control
Restabilirea controlului asupra supersistemului ca întreg
Supersisteme imbricate reciproc cu structură virtuală
Intrarea în management
MANAGEMENTUL ÎN PROCESUL ISTORIC GLOBAL
RUSIA (URSS) ÎN PROCESUL ISTORIC GLOBAL
CONGLOMERAT EURO-AMERICAN ȘI BLOCURI ÎN PROCESUL ISTORIC GLOBAL: TENDINȚE DE DEZVOLTARE
„PASIONARITATE”: BIOLOGIE ŞI ALTE PROCESE INTERCONECTATE
CE VA DEVENIT LUMIR ULTERII

Teologia civilizației ruse (Supliment 2000)
(partea 2) Inscriere

Măsură pentru măsură
DISPOZIȚII INIȚIALE
STAREA ACTUALĂ A SOCIETĂȚII SOVIEȚICE
PROCESELE SOCIALE ÎN BLOCUL RUSIA (URSS)
PROCESUL 1.
TRANSFORMAREA VIZIUNII EPICE POPLELOR ÎNTR-O CULTURĂ FILOZOFICĂ, METODOLOGICĂ CONȘTIENTĂ
PROCESUL 2.
CIRCULAREA GLOBALĂ A INFORMAȚIILOR, MANAGEMENTUL SECRETULUI ȘI A SECURITĂȚII INFORMAȚIILOR
PROCESUL 3.
AFISARE A FUNCȚIEI PLINE DE MANAGEMENT ÎN STRUCTURILE DE STAT ȘI NESTATALE ALE SISTEMULUI DE AUTOGUVERNARE PUBLICĂ
PROCESELE 4 ȘI 5.
ORGANIZAREA MANAGEMENTULUI PUBLIC BENEFICIU A ECONOMIEI NAȚIONALE

Cuvinte uzuale
Descrierea matematică a schimbului de produse și managementului
Descriere Problemă
Metoda de programare dinamică ca expresie algoritmică a unei teorii de control destul de generală
Suprapreocuparea statului ca expresie economică și politică a unității și integrității societății
Condiționalitatea morală a teoriilor socio-economice
PROCESELE 5 ȘI 6.
OPOZIȚIA MILITARĂ ȘI LUPTA (ASPECTE MILITARE ALE SECURITATII PUBLICE)
CONCLUZIE GENERALĂ

159 Kb

După cum se știe din poveștile populare rusești, apa moartă nu este o otravă sau o urâciune, ci un remediu benefic: i-au dat să bea orice duhuri rele, astfel încât să se ofilească de la sine; iar oamenii de treabă, cu ajutorul ei, au restabilit integritatea trupurilor după răni și chiar după dezmembrarea morților, înainte de a le reînvia la plinătatea vieții cu apă vie. Cuvântul scris este mort, dar un gând viu într-un cuvânt viu - vorbirea umană - este apă vie: deci numele este foarte semnificativ pentru tradiția culturală a popoarelor Rusiei.

În fața noastră se află cartea „Apa moartă”. Pe pagina de titlu - un semn de proprietate asupra informațiilor: „Predictor intern al URSS”, „predictor” în rusă - un predictor. La sfârșitul fiecăreia dintre cele două părți ale cărții se află datele redactării: partea I: februarie - iunie 1991; partea a II-a: februarie - mai 1991 - totul se spune în fața Comitetului de Stat de Urgență.

Partea I din „Apa moartă” se numește „Depresurizare”, care se opune direct ermetismului (doctrina ascunsă a înrobării omenirii) și este subtitrat „Eseu istoric și filozofic despre viață”. Compilatorii „Apei moarte” iau imediat taurul (judecând după context: - egipteanul Amon) de coarne: ei indică rolul preoției în structura societății și organizarea autoguvernării acesteia, care, după cum reiese mai departe din textul „Apa moartă”, este diferit calitativ de rolul clerului și al inteligenței în știință și arte, cunoscut de noi în timpurile moderne.

Din punctul de vedere al compilatorilor „Apei moarte”, sociologia, ca știință, exprimă o teorie generală a managementului în raport cu societatea, și cuprinde în raport cu întreaga multitudine de discipline științifice particulare și întregul sistem de cunoaștere. . Nu este mai simplu, ci mai dificil decât matematica sau fizica - în mod tradițional teste filistene pentru inteligență - și, de asemenea, necesită profesionalism conștiincios, ca orice faptă bună, întrucât moralitatea făcătorilor determină obiectiv rezultatul. În consecință, se concluzionează:

<<Социологов-профессионалов в науке нет. Безответственный благонамеренный дилетантизм физиков (очевидный намек на академика Сахарова) их заменить не может. СоциОЛУХИ же, заполонив государственные структуры, взяли правление на себя и закономерно вогнали общество в хаос (это - оценки состояния первой половины 1991 г.) Поэтому название (по контексту: “Историко-философский очерк жизнеречения”), достаточно строго очерчивая тематику изложения, оставляет социОЛУХОВ при их монополии на говорильню (по-”демократически” - парламентаризм).>>

Aproximativ și nu delicat, desigur, se spune, dar inteligibil. Dar reformatorii-democratizatorii nu au făcut încă nimic care să permită să-i numească pe compilatorii „Apă moartă” brute ignorante, mai ales că ei au avertizat despre consecințele socio-economice negative ale „democratizării” încă din 1991, în timp ce cei care au făcut apoi alegerea „democratică”, a fost destul timp azi să râzi de vechea prostie de la Dead Water.

Și astfel, după toate eforturile reformei capitaliste în dezvoltarea analitică a uneia dintre structurile comerciale antreprenoriale private, se poate citi evaluarea democratizării și liberalizării pieței a economiei conform lui Gaidar și Chubais din punctul de vedere al oamenilor de afaceri care pot vedea și număra mai mult decât bani:

<<2.1. Если оценивать деятельность государственной власти России-СССР в последние десять лет по результатам, поддающимся измерению и сопоставлению (динамика российского производства и потребления, качество продукции, градация населения по уровням потребительской активности на различных рынках, внутрисоциальная напряженность и преступность), то вывод можно сделать только один: кроме благонамеренных деклараций и обещаний, которые государственная власть не умеет выполнять, у Правительства, как, впрочем, и у “непримиримой” оппозиции, за душой ничего нет.

2.2. Administratorii înșiși, a căror semnătură și cuvânt conferă autoritate proiectelor de hotărâri de conducere, acționează pe baza recomandărilor specialiștilor autorizați. Incompetența funcționarilor manifestă astfel incompetența și orbirea consultanților științifici implicați în elaborarea deciziilor guvernamentale; În primul rând, se referă la știința economică. Recomandările date de un economist calificat către administrație, atunci când sunt implementate, ar trebui să conducă la consecințele pe care economistul le promite, și nu invers, așa cum s-a întâmplat în Rusia în ultimii ani, când Guvernul a urmat sfaturile „autorităților” autohtone și străine. .

2.3. Această împrejurare duce la problema protejării corporației, ca integritate economică, unind multe ferme private independente din punct de vedere administrativ, cu capacități de producție diferite, de la iresponsabilitate în raport cu producția reală de consultanți și consilieri la puterea statului.>>

Pe scurt, sloganul zilei: „Fraților! Nu vă împușcați unul pe altul! Proletari și antreprenori! Voi sunteți oamenii: uniți-vă pentru a vă proteja pe voi și pe copiii voștri de politicienii ignoranți - marxisti-leniniști și democrați!”

Și pentru a uni diferitele pături ale societății este nevoie de o bază ideologică acceptabilă pentru majoritatea, pe care să fie posibilă organizarea unei autoguvernări durabile a societății: i.e. producția și distribuția, educația copiilor și angajarea tinerilor, precum și a adulților, pe măsură ce se actualizează baza de producție; asigurarea securității psihice și fizice a cetățenilor. Acest lucru, se pare, ar trebui să fie înțeles în general de toată lumea, dar ... Și în legătură cu acest „dar”, este util să știm că „Apa moartă” conține o secțiune „O teorie destul de generală a controlului”.

Cineva va crede că N. Vinner a scris despre asta acum aproape jumătate de secol în „Cibernetica”. Dar în „Apa moartă” acest lucru este afirmat mai scurt, dar cu sens - holistic și mai complet decât ceea ce este scris de N. Vinner, sau ceea ce este studiat în unele universități sub numele de „cibernetică”, „ACS”, „teoria controlului automat” . Istoricii profesioniști, marea majoritate a „politologilor” nu cunosc aceste ramuri ale științei, iar cei care au studiat nu asociază aceste cunoștințe cu rezolvarea problemelor care apar în viața societății, deși toate problemele vieții sociale în esența lor sunt probleme de încălcare a autoguvernării sociale normale. Ignoranța în domeniul cunoștințelor manageriale este motivul pentru care politicienii și „politologii” vorbesc adesea prostii despre trecut și viitor; mai mult, mulți dintre ei nu înțeleg cuvintele și nu înțeleg imaginile.

În cuvintele unui călugăr budist zen, „cuvântul lună este doar un deget care arată către lună (ca un fel de fenomen), dar nu și luna în sine (adică nu fenomenul în sine)”. Cu alte cuvinte, călugărul a subliniat diferența esențială dintre un anumit fenomen (natural sau social) și „un deget îndreptat spre el” - un cuvânt. Cu toate acestea, călugărul nu a spus nimic despre a treia componentă a procesului de cunoaștere: despre imaginea „lunii” care apare în conștiința și subconștientul unei persoane.

În viziunea asupra lumii a compilatorilor „Apa moartă”, Universul este un proces-trinitate: materie (ce există) - informații (cum există) - măsură (permițându-vă să distingeți un mod de existență de altul). În acest proces , fiecare dintre cele trei componente inseparabile ale sale este obiectivă. Omul, fiind parte a Universului, cunoaște lumea fenomenelor și a lucrurilor din jurul său prin intermediul a cinci organe de simț date lui de Dumnezeu conform predestinației Sale. Imaginile care apar în mintea unei persoane sunt un rezultat condiționat subiectiv al reflectării realității obiective prin simțuri și există informații. În raport cu acesta, cuvântul-cod este o manifestare a unei măsuri obiective; un cuvânt, în comunicarea cu alți oameni, o persoană alege pe baza celui de-al șaselea simț - un simț al proporției. Omul, prin harul lui Dumnezeu, este înzestrat cu liberul arbitru. Liberul arbitru se manifestă în primul rând în capacitatea: 1) de a reflecta diferit lumea reală a lucrurilor și fenomenelor care o înconjoară, adică. eliminați componenta sa informațională din trinitate, informația din Univers este obiectivă, dar percepția ei este subiectivă; 2) diferit, nu-uniform, dar codifică această informație, adică înzestrează-l cu o măsură, un cod, un cuvânt. Și nu este nimic surprinzător în faptul că oameni diferiți, chiar și din aceeași generație, atunci când privesc aceleași lucruri și fenomene, au imagini diferite, pe care le codifică și în moduri diferite, adică. da-le nume diferite. Și când cineva, ca un papagal, repetă fără gânduri fraza: „Nimeni nu are monopolul adevărului”, atunci va trebui să se convingă în timp: Nimeni nu are monopol asupra adevărului, pentru că este deschis de Dumnezeu. pentru stăpânirea în sufletul lui tuturor. Și fiecăruia îi este dat dreptul de a-și exprima viziunea asupra adevărului în cuvintele pe care le consideră cele mai corecte; dar cei care se întâlnesc cu noi cunoștințe, exprimate chiar și în cuvintele pe care le cunosc, trebuie totuși să construiască imagini ale fenomenelor în cauză, legându-le cu toate conceptele lor anterioare despre lume. Nu înțelegem unele lucruri, nu pentru că conceptele noastre sunt slabe, ci pentru că aceste lucruri nu sunt incluse în cercul conceptelor noastre (K. Prutkov).

Particularitatea „Dead Water” este că este singura carte din zilele noastre în care problemele istoriei (științelor sociale) sunt acoperite din punctul de vedere al teoriei generale a managementului enunțată în mod clar în ea, ceea ce deschide noi oportunități pentru fiecare. conștientizarea de sine în societate, pentru a nu fi o jucărie pentru vrăjitorii elementului social.

Deci, după stăpânirea aparatului conceptual și terminologic al teoriei generale a managementului, „enigmele” perestroikei și „democratizării” devin transparente și de înțeles, iar toate obiecțiile celor care nu sunt de acord cu cele spuse în „Apa moartă” iau constant. forma de isteric. Un exemplu în acest sens este cunoscutul avocat-democrat A.Makarov: uitând de normele de legalitate și de statul de drept, s-a repezit pe coridoarele Dumei cu pumnii la cartea numită M.N.; iar pe paginile Izvestiei (9 decembrie 1995), redactorii lor, în relație cu același M.N. Ivanov, s-au scufundat în căutarea unui răspuns la întrebarea sacramentală a neuitatului M.S. Panikovsky: „Cine ești tu??! !. ..”, exprimând în acest caz sentimentul de infringement „elitist”: „The grimy one cannot!!...” (din „Piesă neterminată pentru un pian mecanic”).

Din tot ceea ce este descris în detaliu în „Apa moartă”, majoritatea cititorilor afectează direct procesele din economie. Compilatorii colecției din 1991 au considerat aparent nepotrivit să folosească aparatul algebrei liniare pentru a descrie procesele de producție și schimbul de produse de consum în societate. Aceasta este ceea ce a făcut Predictorul Intern în „Cursul scurt...” (a se vedea revista „Afaceri și contabilitate în Rusia” nr. 5-6, 1994 - o publicație pentru economiști și contabili profesioniști), de la care orice student de doi ani care cunoaște algebra matriceală și vectori, capabil să înțeleagă că nu există nicio diferență fundamentală în ignoranța economică a lui Gaidar, Yavlinsky, Yasin, Lifshitz, Urenson, Zyuganov, Solzhenitsyn, Saharov, Shafarevich, Chubais și mulți alții. Toți, la un moment dat, aproape gratuit, au primit studii superioare și au studiat algebra liniară - dar încălcând conducerea politică, funcțiile administrative în aparatul de stat, patronajul intelectual al uneia sau alteia tendințe politice a „oamenilor de rând”, - niciunul dintre ei nu poate privi macroeconomia din punctul de vedere al teoriei managementului și să tragă singura concluzie necesară pentru a pune în aplicare mecanismul de autoreglare a pieței, astfel încât toată lumea din țară să fie garantată să fie sănătoasă, educată și instruită, bine hrănită , îmbrăcaţi, au un acoperiş deasupra capului; și așa a fost din generație în generație.

Această concluzie este simplă: Lista de prețuri (adică lista prețurilor curente) este vectorul de eroare în gestionarea întregului sistem de producție socială. Toată știința economică din sociologie se dezvoltă din această poziție.

Cu cuvinte simple, fără nicio terminologie științifică, înseamnă: În creșterea prețurilor, mai presus de toți ceilalți factori sociali, se exprimă ignoranța, slăbiciunea, egoismul funcționarilor aparatului administrativ și a consultanților lor autorizați din știință; și, de asemenea, - venalitatea tuturor numite mafie cămătariste internaționale, ascunzându-se sub semnul plauzibil al „Fondului Monetar Internațional”.

Totuşi, din 1991, atât „comuniştii”, cât şi „anticomuniştii” au fost unanimi în respingerea acestei concepţii economice, fără de care nicio teorie a pieţei nu permite orientarea mecanismului economic spre producerea produselor de care majoritatea oamenilor au nevoie în volume suficiente. Dacă nu există nicio teorie, atunci acest lucru se poate face pe baza „know-how-ului” altcuiva, necunoscut tuturor, drept urmare toți sunt marionete ale proprietarilor săi; sau este posibil să-l pună în aplicare pe baza înțelepciunii personale, inexplicabile, a unui lider totalitar – un fel de meșter popular care nu-i va da nimic pe deținătorii de „know-how” și de păpușii lor.

Marxist-leniniștilor din „Apa moartă” (Partea a II-a, cartea 2, p. 12), în plus, se subliniază în mod deosebit absurditatea „Capitalului” de K. Marx: Fluxurile reale ale schimbului de produse nu pot fi stoarse în el. schema de „diviziuni” I și II (Capital, Vol. 2, Cap. XX) cu toate consecințele care decurg pentru perspectivele marxism-leninism-troțkismului și marxiştilor de toate paturile.

Dead Water nu numai că explică multe dintre „greșelile” fostului Comitet de Planificare de Stat al URSS și ale Ministerului de Finanțe, care au dus la stagnare și mirajul necesității de a repeta experiența occidentală de organizare socială și economică în Rusia; dar numește dinainte și cauzele actualei frământări dezastruoase: produsul sistemului bancar comercial.

<<И после того, как взаимопонимание с кредитором достигнуто, ситуация качественно изменилась. Если до этого момента, с точки зрения частного предпринимателя, “стихия рынка” существовала, то в момент появления ОРГАНИЗОВАННОГО кредита стихия рынка исчезла и началось ПОВЕЛЕВАНИЕ “стихией”, хотя в воображении частного предпринимателя, а возможно, и многих советских рыночников, она продолжает существовать.

La o anumită etapă a dezvoltării producției sociale, cererea unui antreprenor pentru un împrumut este însoțită de contra întrebări: ce urmează să producă; asupra ale căror brevete și tehnologii; Cui are de gând să-i vândă? În funcție de răspunsurile la aceste întrebări, se stabilesc condițiile împrumutului, care determină NU SUCCESUL ÎMBUNĂTĂȚĂRII PRODUCȚIEI, pe baza intereselor publice, ci STABILITATEA SOLVENTĂȚII ANTREPREPARATORULUI, pe baza interesului creditorului în funcționarea cu succes a acestei producții în această societate cu organizarea socială dată și apartenența producției la acești proprietari .>>

Această dictatură a mafiei financiare și economice de clan preferă să-și oficializeze puterea nedivizată asupra societăților în forme de stat precum „democrația occidentală”, deoarece în acest sistem de canalizare a activității politice a corporațiilor sclavagiste ale clanurilor deținătoare de sclavi este cel mai ușor să înlăturați de la putere liderii oamenilor necorupți și numiți „liderii în exercițiu”. lider”, asupra căruia propriile sale crime împotriva umanității vor fi ulterior anulate (așa a fost Hitler).

<<Если вы хотите остаться рабами банкиров и оплачивать издержки собственного рабства, позвольте им продолжать управлять кредитом страны.>> - Sir Joseph Stamp, fost președinte al Băncii Angliei.

După cum reiese din materialele citate, alegerea rațională a viitorului Rusiei în conceptul său este foarte diferită de trecutul totalitar-partid unic marxist-leninist și de modelul presupus alternativ al societății civilizației occidentale cu un multiplu. -canalizarea de partid a activitatii politice a sclavilor - de la nasterea proprietatii vii apartinand clanurilor de camatari. În aceste concepte, o minte sobră nu vede nicio diferență: toate acestea sunt soiuri seculare sau „teologice” de machiaj pe aceeași – în vârstă – față de răutăționism rasial „elitist”, în împlinirea doctrinei războiului rece Deuteronom-Isaia:

<<Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост; а брату твоему не отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.>> - Deuteronom, 23:19, 20.<<И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут.>> - Deuteronom, 28:12.<<Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения, чьи предки влезли в долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе (“Я - еврей королей” - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы - король евреев”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.>> -Isaia, 60:10 - 12. Când așa ceva a stat la baza hitlerismului, majoritatea nu s-a îndoit de sursa originii feței lui Hitler a aceleiași doctrine.

Dacă scoatem nivelul de dezvoltare a tehnologiei și tehnologiei, atunci putem observa că în domeniul administrației publice Occidentul până la sfârșitul secolului al XX-lea se apropie abia de începutul drumului pe care Rusia îl urmărește cel puțin încă din timpul cuceririi Moscovei, Ryazan, Tver, Novgorod, Kazan, Astrahan - cândva fostele capitale ale statelor adiacente Principatului Moscovei, de dimensiunea Olandei moderne, Luxemburg etc., au rămas în granițele statului lor comun până în 1917. La în același timp, economia a fost condusă peste tot pe baza rublei întregi rusești; a fost asigurată unitatea conducerii, adică. politică internă și externă, în cadrul acestei entități multinaționale multiculturale.

Păstrarea și dezvoltarea culturilor și popoarelor înseamnă că acuzația de „rusificare” este, în esență, o bula de calomnie umflată din abuzurile de putere locală care au avut loc. „Rusificarea” a afectat doar „elitele” naționale, ceea ce le-a permis să se alăture bazei de personal a sistemului imperial general de guvernare. Luptătorii împotriva „rusificării” au fost nu atât cei a căror demnitate națională a fost cu adevărat umilită și insultată, cât cei a căror aroganță și pretențiile naționaliste „elitiste” de mare putere s-au dovedit a fi nepotrivite în Rusia. Un exemplu în acest sens îl reprezintă asociații lui T. Kosciuszko din Polonia, care nu au vrut să-și elibereze iobagii. Bâzâiau pentru că au fost lipsiți de oportunitatea de a se ocroti în Ucraina, așa cum era cu câteva secole mai devreme. Atavismele acestui fapt au supraviețuit până în 1945, când armata poloneză a cântat „One Poland is one from Kiev to Cracow”.

Adică, chiar înainte de 1917, în Rusia de câteva secole, deși depășind crizele, dar, în ansamblu, au făcut constant ceea ce Occidentul intenționează să facă doar pe baza acordurilor de la Maastricht, în multe privințe, de altfel, repetând Carta SS din 1944, când în cadrul SS a apărut opoziția față de Hitler. În același timp, o întrebare specială este dacă popoarele Europei își vor putea păstra culturile naționale, sau dacă internaționaliștii-internaționaliștii locali (nu neapărat marxiştii) vor putea să le extermine pentru a simplifica migrarea forţei de muncă. forța și înlocuiește culturile naționale cu „proletcult” - cultură de masă - cultură pop: cultura maselor muncitoare - lipsită de un trecut istoric și, prin urmare, - non-național, croită pe baza unor heavy-metal-rock-„Esperanto”. „, peste care se presupune că va apărea un fel de cultură universală (cosmopolită, universală) a pseudo-umanității „elitiste”. În Rusia, internaziștii marxişti care au ajuns la putere în 1917, în cea mai mare parte, nu au supraviețuit anului 1937, din cauza faptului că stabilitatea guvernului integral rus a depășit capacitatea doctrinarilor secreti ai Occidentului de a-l distruge. .

Nici nu este o „coincidență”. Chiar și în timpul crizei Hoardei de Aur, au existat două centre de consolidare a pământurilor rusești: Moscova și actuala Vilnius. Vilnius a avut atât de mult succes încât Kaluga (la aproximativ 190 km sud-vest de Moscova) a fost o fortăreață la granița cu Lituania. Adică Vilnius în antichitate avea șanse reale să devină „capitala URSS” în timp. Dar odată cu respingerea originalității dezvoltării și adoptarea unei orientări occidentale, Vilnius a pierdut puterea asupra vastelor teritorii care au devenit Rusia modernă. S-au mutat la Moscova pentru că Moscova originală calitatea managementului durabil era mai mare decât calitatea originală occidentală de management alternativă.

Și, în consecință, occidentalismul a înflorit în Rusia numai ca exploatator al crizelor emergente ale dezvoltării inițiale a unei societăți rusești multinaționale - tulburările, napoleoniștii, decembriștii, marxistii, dizidenții, „democratizatorii” moderni - au apărut ca un extern sau intern, dar la fel de extrem de reacție superficială la crize de identitate. În adâncul crizelor și în preistoria apariției lor, se pot urmări activitățile „agenților de influență” occidentali, inculcând într-un fel sau altul opinia că umanitatea universală este Occidentul, ca singura civilizație regională avansată: Lefort sub Petru. eu; „tutori” decembriștilor; înghesuiala universitară a literaturii occidentale cu propria necugetare (marxiştii) - rezolvând unele crize de insolvenţă ale occidentalismului din Rusia, generate de occidentali în generaţiile trecute, ei înşişi au semănat seminţele crizelor viitoare.

Toate cele de mai sus fac posibil să înțelegem că Occidentul este doar o civilizație regională, de la naștere infectată cu expansiunea prăbușirii imperiului Romei antice. În trecut, includea multe state naționale care erau în mod constant în război între ele și abia acum încep să construiască un sistem de gestionare internă fără conflicte a vieții oamenilor într-o civilizație comună.

Rusia, cel puțin de la capturarea Kazanului, este o civilizație regională în limitele unui stat multinațional, în care războaiele interne sunt episoade, și nu norma de existență: „război de 100 de ani”, „război de 30 de ani” - asta e din istoria Occidentului, nu a Rusiei. Rusia-civilizația s-a dezvoltat pe plan intern în mod pașnic, deoarece a avut de mult un sistem eșalonat ierarhic de management al civilizației, rezistent la intruziunile externe, atât de forță, cât și de informare. Statalitatea în ea este doar unul dintre eșaloanele managementului CIVILIZĂȚII, și nu cel mai înalt în ierarhia lor, motiv pentru care transformările statalității în civilizația rusă au doar aparența unor analogii cu apariția și prăbușirea imperiilor în Occident sau în Est.

În același timp, subliniem că semnul latin „civilizație” neînțeles neînțeles a înțeles fără ambiguitate echivalentele rusești: identitate, stil de viață, desigur - oamenii, întrucât omul este o ființă socială.

Deoarece societatea civilizației ruse este o societate a mai multor popoare, în latină - „națiuni”, atunci în civilizația rusă nu poate exista niciun concept naţional securitate, deoarece o astfel de denumire a conceptului presupune implicit că securitatea unei națiuni (sau pseudo-națiuni) este asigurată în detrimentul asupririi dezvoltării altora. Adică, în Rusia poate fi anunțat unul sau mai multe concepte de securitate publică a unei societăți multinaționale. Dar un singur Concept va fi acceptat de viața multor popoare, în care toate popoarele muncitoare vor vedea o expresie clară nu numai a idealurilor lor de viață, ci și a modalităților reale de realizare a acestora în viața de zi cu zi. Acest lucru predetermină inițial nivelul global de responsabilitate al unui astfel de concept, de când s-a încheiat epoca discuțiilor inutile despre „independența națională”.

În acest sens, observăm că a doua parte a colecției „Apa moartă” se numește „Inscripție. Conceptul de securitate publică.” Adică acesta este unul dintre conceptele posibile pentru viitorul Rusiei. Deși a fost publicat în 1992 și este cunoscut de conducerea tuturor partidelor politice din Rusia, niciunul dintre ele în acest timp nu a subliniat vreo eroare în Dead Water și nici nu a propus o alternativă de concept deschis la aceasta, ceea ce face să ne gândim la tacit. comunități conceptuale, denunțându-se aparent tare reciproc partidele și mișcările sociale.

După tot ce s-a spus, efortul natural de secole a popoarelor Rusiei pentru un guvern ierarhic mai înalt care să îmbrățișeze sau, în rusă, pentru RESPONSABILITATEA DUMNEZEU, devine de înțeles.

Mulți politicieni moderni încearcă să exprime ceva asemănător în discursurile și publicațiile lor atunci când vorbesc pe larg despre „super-sarcina națională”, pe care încearcă să o reducă fie la găsirea unor căi de supraviețuire națională, fie la crearea unui fel de intercultură, interreligie. Judecând după conținut, compilatorii Dead Water ”, spre deosebire de toți publiciștii moderni, ei nu impun nimic nimănui și nu creează ideologii noi. După cum au înțeles mai bine cursul general al lucrurilor, ei descriu în forme lexicale destul de stricte ale limbii ruse contemporane acele procese sociale care afectează într-un fel sau altul toate straturile societății moderne. Poate că alții vor descrie aceleași procese într-un alt fel, totuși, astăzi, după citirea „Apa moartă”, un singur lucru poate fi spus cu certitudine: societatea nu va lua o măsură de înțelegere mai mică decât cea stabilită în „DESERMAȚIE” (Eseu istoric și filozofic) și „BRIEFINGS” (Conceptul de securitate publică).

Ne pare rău, dacă nu chiar pe subiect, dar IMHO această copie este demnă de a fi plasată în Kunstkamera într-un loc de onoare. Vorbim despre generalul-maior al Forțelor Militare Spațiale Konstantin Pavlovich Petrov, care a fost demis conform următoarei formulări - „Pentru angajarea în activități științifice informale”. El (sau nu?) a dezvoltat Conceptul de Securitate Publică (CSS) și Teoria Suficient General a Controlului (DOT).

Acest pasaj mi-a lovit o coardă:

„EXPLICATIE despre gramatica
În textul de mai sus, ortografia este „educație”, nu „educație”; „distribuire”, nu „distribuire”; „se întâmplă”, nu „se întâmplă”; „remediază”, nu „remediază”, etc. - Acestea nu sunt greșeli de scriere. Ortografia actuală, reprezentând neclaritatea și șchiotul vorbirii orale de zi cu zi, prescrie înainte de consoane șuierătoare și surde în prefixele „fără-”, „voz-”, „de-”, „raz-” „z” exprimat ar trebui să fie înlocuit cu un „s” surd, în urma căruia „morfemele” numite din compoziția cuvântului își pierd sensul. Deoarece nu ne place ortografia fără sens, am început să trecem de la ea la ortografie care exprimă sens în lucrările noastre. Din aceleași motive, este mai bine să scrieți „playing along”, „preistorie”, etc. contrar acelei „ortografii” nesimțite pe care toată lumea era predată la școală.

În general, tovarășii s-au înmulțit pe internet, ca iepurii. Iată o listă cu site-urile lor:
http://vodakama.narod.ru/
http://www.vodaspb.ru/
http://mera.com.ru
http://www.kpe.ru/
http://boardkob.hut1.ru/
http://planet-kob.net.ru/all

și discuții și publicitate pe alte site-uri
http://www.army.lv/?s=1903
http://troitsk.org/index.php?t=25313&start=525
http://avn.thelook.ru/cgi-bin/yabb/YaBB.pl?num=1188584357
http://www.dvgu.ru/forum/thread.php?postid=41691
http://www.dvgu.ru/forum/thread.php?threadid=1718
http://www.bolshoyforum.org/forum/index.php?action=printpage;topic=80.0
http://kampus.tomsk.ru/index.php?newsid=1336
http://kampus.tomsk.ru/index.php?newsid=1247

UPD
La vânătoare de Blavo, l-am găsit din nou pe Petrov. Adevărat, site-ul este agresiv ortodox și cu un miros distinct de antisemit, dar nu am disprețuit să scot o perlă a cunoașterii din acest bălegar. ;-)

Mișcarea populară a Rusiei „Spre puterea lui Dumnezeu”(Fragmente)
http://sektoved.ru/enciclopedia.php?cat_id=86

Alte nume: Conceptuals, Inner Predictor of Russia, Dead Water Teaching, Miscarea generalului Petrov.

Publicații tipărite: revista și ziarul „Knowledge Power”, în trei volume „Dead Water” (Conceptul de securitate publică a Rusiei (KOBR)), colecția de documente „Russian State Ideology”.

Descriere: O mișcare socială pseudo-patriotică care are trăsăturile unui cult ocult, folosind, printre altele, elemente de neopăgânism și sufism.

Scopurile specifice ale activității: preluarea puterii, controlul asupra spațiului informațional al Rusiei, instaurarea unei dictaturi totalitare, dorința de distrugere fizică a Bisericii Ortodoxe și a tuturor celor care împiedică în mod activ răspândirea ideologiei Apei Moarte. declarat.

Doctrină: Mișcarea speculează sentimentele patriotice, are mai multe niveluri de inițiere. Mișcarea își prezintă istoria dezvoltării omenirii ca un proces progresiv controlat, care este controlat de un grup secret de persoane deosebit de dedicate, care poartă numele general de Global Nadi Jewish Predictor, cunoscut și sub numele de External Predictor. Importantă, în opinia lor, este deținerea unor „Cunoașteri” secrete, care dă „Putere”, care, printre altele, se reflectă în sloganul lor „Cunoaștere – Putere, putere pentru oameni”. În Egiptul antic, deținătorii acestor cunoștințe erau preoții, când evreii au ieșit din captivitatea egipteană, conducătorii lor (membri ai castei preoților egipteni) au adus cu ei cunoștințe secrete, datorită cărora au câștigat putere asupra lumii. Evreii sunt o unealtă în mâinile Predictorului Exterior. Evreii, din cauza circumciziei, se transformă în bioroboți ușor de manipulat, deoarece această operație, efectuată în a 8-a zi, (Ce, până la urmă, în a 8-a zi? dar ce zici de femeile evreiești cu chakre? ;-))) „tulburează intrarea în activitatea inimii și a chakrelor superioare, care sunt responsabile pentru iubire, precum și pentru activitatea spirituală și intelectuală superioară”. Potrivit autorilor doctrinei, creștinismul este un sabotaj al evreilor împotriva goyim-ului cu încercarea de a planta o religie a celor slabi, ceea ce face imposibilă rezistența intervenției Predictorului Extern. În același sens, ei interpretează adoptarea Ortodoxiei de către sfântul principe Vladimir, întrucât în ​​Botezul creștin a acceptat, conștient sau nu, un program de codificare a poporului slav, care, înainte de creștinism, ar fi fost înalt moral, pur și ne- băutură și, în plus, poseda „Scrisoarea All-light”, care îi permitea să controleze vremea, tectonica etc. După Botez, poporul rus și-a pierdut cunoștințele reale, a început să bea prea mult și să se degradeze. Potrivit doctrinei, mântuirea poporului și renașterea Marelui Imperiu este posibilă numai prin familiarizarea întregului popor sau a majorității lor cu doctrina „Apei moarte”, care se presupune că este capabilă, ca apa moartă fabuloasă, de unirea membrilor fragmentați ai corpului unui singur popor rus, iar punerea în aplicare a doctrinei se presupune că va reînvia poporul nostru și va reînvia Imperiul. În același timp, autorii avertizează fără echivoc pe toată lumea și pe toată lumea: „Măsura sângerării evenimentelor viitoare din Rusia va fi determinată de măsura dezvoltării de către toate secțiunile societății noastre a cunoștințelor pe care le aducem oamenilor”. Mișcarea folosește în mod activ terminologia ortodoxă, folosește pe scară largă fragmente din Sfânta Scriptură, susținând în același timp că textele originale ale Scripturii au fost de mult pierdute și schimbate de către cărturarii bisericești, în plus, în mod deliberat. Sfânta Scriptură este reinterpretată pentru a fi pe placul doctrinei, în timp ce autorii ajung la blasfemie de-a dreptul, argumentând și „justificând”, de exemplu, că Dumnezeul care a condus Israelul din Vechiul Testament este Satana însuși. Autorii doctrinei nu-și ascund ura față de Biserica Ortodoxă, deși încearcă să nu-i facă prea mult publicitate la prima întâlnire. Dintre literatura mișcării se află în circulație cartea „Întrebări către Mitropolitul Ioan de Sankt Petersburg și Ladoga și Ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse”, care cuprinde 64 de pagini format A4, care sunt completate cu litere mici. Întrebările în sine (și sunt doar trei dintre ele) ocupă mai puțin de jumătate dintr-o pagină. Iar restul volumului cărții este plin de blasfemie împotriva lui Dumnezeu, a Bisericii, a sfinților Bisericii Ortodoxe. Această carte are un caracter propagandistic clar pronunțat, de luptă cu dumnezei, scrisă într-o limbă vie într-un stil pseudoștiințific, cu multe „descoperiri îndrăznețe” de către autorii cărții „Apa moartă”, pe care de bunăvoie le „dăruiesc” poporului rus. , presupus indus în eroare și înșelat de Biserică. Mișcarea „Către puterea lui Dumnezeu” pare a fi extrem de periculoasă pentru societate, deoarece alături de tipul științific de predare, de studiul analitic serios și de elementele constructive individuale ale programelor, această mișcare formează o puternică prejudecată că Biserica Ortodoxă nu numai că nu o face. păstrează Adevărurile revelate și Harul lui Dumnezeu, dar există o religie Satanism, care contribuie la genocidul poporului rus.

APA MOARĂ

De la „sociologie” la povestire

INTRODUCERE

Dacă întregul univers ar deveni un singur stat, cum s-ar putea să nu fie stabilite aceleași legi peste tot?

K. Prutkov

Cursul de prelegeri video „Secretele managementului umanității” poate fi găsit la http://pravdu.ru/lessons/petrov/.

„Apa moartă” s-a format în februarie - iunie 1991 ca o „strângere” (digerare) din materialele noastre de lucru anterioare, numită „Depresurizare”. Când scriu, am pus ţintă pentru a preveni distrugerea URSS și dezastrele însoțitoare,în ipoteza și speranța că partidul-stat de guvernământ și „elita” științifică își vor veni în fire sau se vor teme și vor găsi în ei înșiși puterea și curajul pentru a schimba direcția și conceptul reformelor în țara noastră. Acest obiectiv nu a fost atins. Și numai după prăbușirea statului URSS, deja în 1992, „Apa moartă” a fost publicată cu un tiraj de 10.000 de exemplare.

Mulți dintre cititorii săi nu cunosc istoria reală a apariției acestei lucrări și, prin urmare, spun că „Apa moartă” a fost scrisă într-un limbaj nepoliticos, fără niciun respect pentru cititor. Dar inițial lucrarea, devenită carte publică, nu s-a adresat deloc cititorului general, ci conducerii Institutului pentru SUA și Canada al Academiei de Științe a URSS, ai cărui lideri „intelectuali” au reușit să modeleze opiniile celor mai înalţi oficiali ai URSS asupra direcţiei ulterioare a politicii interne şi externe a partidului şi statului în toate sectoarele.activităţi. Și ei sunt direct vinovați și responsabili pentru prăbușirea statului URSS și dezastrele sociale ulterioare.

Inițial, „Apa moartă” a fost o așa-numită „examinare independentă” a raportului pe tema lucrării de cercetare „Dezvoltarea conceptului de stabilitate strategică și dinamica dezvoltării scenariilor pentru o posibilă interacțiune, cu condiția ca paritatea dintre strategiile promițătoare ale puterilor mondiale pentru perioada de până în 2005” a fost realizată la Institutul SUA și Canada al Academiei de Științe a URSS în 1990 (termenii de referință pentru această cercetare au fost semnați de directorul adjunct de atunci al acestui institut A. Kokoshin, mai târziu ministru adjunct al apărării al Rusiei). În consecință, a fost ales destinatarul și titlul nu era deloc cartea, dar analiză de specialitate unul dintre rapoartele institutului numit: „Cum reorganizezi B'nai B'rith” (Platforma organizațională a PCUS) , în care s-a jucat consonanța cu opera lui V.I. Lenin „Cum reorganizăm Rabkrinul”. Tirajul broșurii acestei analize de expertiză a fost în 5 exemplare dactilografiate, din care s-au mai realizat câteva copii de fotocopii.

A fost o încercare de a pătrunde între aparatul „elitist” de guvernare al URSS și valabilșefii civilizației biblice (predictorul global) pentru a tăia canalele de control din partea predictorului și, fără catastrofe, a intra în transformarea pseudo-socialismului într-o societate umană normală a justiției. Nu a fost încununat de succes, deoarece unii nu au dat seama, în timp ce alții până atunci „făcuseră deja pariuri” în „jocul” global și nu le-au abandonat.

Această examinare a fost publicată după prăbușirea statului URSS în cenzura și confuzia ideologică din 1992. În ediția din 1992, titlul original, adresat anumit destinatarului, a fost înlocuită cu o descriere a lucrării în sine din ultima frază a postfață (în a treia broșură de atunci). Sub această formă, „Apa moartă” a devenit disponibilă unui public larg. Faptul că a fost publicată sub formă de carte și a devenit, în principiu, disponibilă publicului, este o consecință a prăbușirii fostei statalități și a distrugerii URSS, în urma cărora a fost publicat material care, menținând fosta statalitate sau un curs necatastrofal de transformări sociale, a fost sortit să se piardă în arhivele Comitetului Central al PCUS, serviciile secrete de stat și „Controlul Special pentru Supraveghere Specială”.

După tipul lor de psihic, „elita” sunt sclavi, sclavi mulțumiți de sine, aroganți. Sclavul reacţionează exclusiv la strigătul de comandă al stăpânului; cum să trezești în el demnitatea unei persoane? și dacă se păstrează în ea deloc ce să se trezească? - Acestea sunt întrebări la care nu știm răspunsul în afară de: sclavul însuși trebuie să-și amintească că inițial este o persoană liberă și trebuie să se comporte în conformitate cu demnitatea unei persoane, apoi oamenii i se vor adresa uman.

Dacă strigătul nu a reușit, atunci nu ar trebui să ne linguim cu speranța că dacă „Apa moartă” ar fi scrisă cu respect și curte în raport cu toți cei care sunt menționați personal în ea, în raport cu „elita” de atunci în ansamblu. și prevăzut cu o scrisoare fidelă de însoțire adresată lui „ și despre. Țar”, atunci ar fi auzit, înțeles corespunzător și acceptat cu recunoștință în aparatul de execuție, ceea ce ar permite popoarelor URSS să evite multe necazuri; sau, în fața opiniilor eronate exprimate în ea, Academia de Științe ar dezvolta un concept pe termen lung mai înțeles și mai perfect al vieții societății.

M.S. Gorbaciov și întreaga gașcă (precum predecesorii și succesorii lor) au primit mai mult decât suficiente scrisori afectuoase și amabile de la mulți oameni sovietici care i-au tratat pe liderii partidului și ai organelor de stat cu cel mai profund respect și încredere și le-au scris timp de decenii cu sinceritate. credinta naiva ca autoritatile nu vad, nu stiu si nu inteleg ceva. Mulți muncitori asidui, de partid și non-partid, care nu au băgat prea mult în buzunare nici măcar legal, au încercat ani de zile să argumenteze cu liderii țării în timp ce își făceau cariera birocratică; au scris extrem de binevoitor și respectuos - fără acea atitudine de negare față de întreaga „elite” socială și proprietarii ei, care este exprimată în „Apa moartă”; dar „elitiştii” nebunii pur şi simplu i-au scuipat şi i-au batjocorit în cercul lor restrâns de „comunism” din interiorul zidurilor Kremlinului şi ale gardurilor din daha speciale. Iar în „Apa moartă” li s-a spus: „Shush!” - pe care nu l-au luat în seamă, dar în zadar...

Dacă „Apa moartă” s-ar fi adresat inițial unui cerc larg de cititori, al cărui profesionalism cotidian își găsește aplicare în afara sferei managementului economic de stat și național, în afara sferei jurnalismului și științelor sociologice, atunci ar fi fost scrisă într-un alt nivel emoțional. și sistem semantic.