Când s-a finalizat cazul lui Banu Quraiz, rănile lui Saad ibn Muaz s-au deschis și a murit.

Mi-a spus Muaz ibn Rifa'a al-Zarufi. El a spus: „Una dintre rudele mele mi-a spus că atunci când Saad ibn Mu'az a murit, Jabrail a venit la Profetul în miez de noapte într-un turban de mătase groasă și l-a întrebat:„ O Muhammad! Cine este acest decedat, în fața căruia s-au deschis porțile cerului și s-a balansat tronul? " Profetul s-a ridicat repede și, trăgându-și hainele, s-a grăbit spre Saad și l-a găsit deja mort ”.

Abdallah ibn Abu Bakr mi-a spus din cuvintele lui Amra bint Abd ar-Rahman. Ea a spus: „Aisha se întorcea la Mecca. Alături de ea a fost și Usayd ibn Khudayr, care a fost întâmpinat de vestea morții soției sale. El era supărat pe ea. Aisha i-a spus: „Fie ca Allah să te ierte, O Abu Yahya! Îți este mâhnire pentru soția ta, între timp vărul tău a murit, din cauza căruia tronul lui Allah s-a învârtit! "

O persoană mi-a spus din cuvintele lui Al-Hasan al-Basri. El a spus: „Saad era un om gras. Când oamenii l-au purtat, s-a dovedit că este ușor. Unii ipocriți au spus: „De Dumnezeu, el era obez, iar când l-am purtat, era foarte ușor”. A ajuns la Profet și a spus: „Are portari în afară de tine. Jur pe cei în mâinile cărora este sufletul meu, îngerii s-au bucurat în duhul lui Saad și din cauza lui tronul lui Allah s-a balansat ".

Muaz ibn Rifaa mi-a spus din cuvintele lui Mahmud ibn Abd ar-Rahman ibn Amr ibn al-Jamukh, din cuvintele lui Jabir ibn Abdallah, care a spus: „Când Saad a fost înmormântat și am fost împreună cu Mesagerul lui Allah, el a rostit cuvintele:„ Subhanu Allah ! " Poporul a spus aceste cuvinte cu el. Apoi a spus: "Allahu Akbar!" Oamenii au repetat după el. Ei au întrebat: „Mesager al lui Allah! De ce ai spus „Subhana Allah”? " El a răspuns: „Mormântul acestui sclav pios a fost înghesuit până când Allah l-a extins”.

Ibn Hisham a povestit: „Înțelesul acestui hadit este conținut în cuvintele lui Aisha:„ Mesagerul lui Allah a spus: „Mormântul comprimă decedatul. Și dacă cineva este salvat de la aceasta, va fi Saad ibn Muaz ".

Umm Saad (mama lui Saad), când l-au purtat într-o targă, plângând, reciteau versete:

„Vai de mama lui Saad! Fiul ei Saad a murit!

Era dur și drept, mare și glorios,

Călărețul este incomparabil. Era de neînlocuit, a tăiat dușmanii la rând ".

Profetul a spus: „Fiecare femeie îndoliată minte, lăudând pe cel decedat, cu excepția dolului Saad ibn Muaz”.

Ibn Ishaq a spus: „Șase persoane au fost ucise în luptă la groapă. Au fost uciși trei păgâni: de la Banu Abd al-Dar ibn Qusay - Munabbih ibn Osman, a fost lovit de o săgeată, și a murit din această cauză în Mecca de la Banu Mahzum ibn Yakza - Naufal ibn Abdallah. L-au rugat pe profet să-și vândă trupul: a trecut prin șanț, s-a blocat în el și a fost ucis, iar trupul său a fost capturat de musulmani. Profetul a spus: „Nu avem nevoie de trupul său sau de plata pentru el” și nu i-a împiedicat să-și ia trupul.

Ibn Hisham a povestit: „Au dat Mesagerului lui Allah pentru trupul său zece mii de dirhami, după cum se raportează din cuvintele lui al-Zuhri”.

Ibn Ishaq a spus că atunci au fost uciși de la Banu Malik ibn Hisl - Amr ibn Abd Wuddi, el a fost ucis de Ali ibn Abu Talib.

Ibn Hisham a povestit: „Mi s-a spus de o persoană de încredere căreia i s-a oferit povestea lui Ibn Shihab al-Zuhri. Ibn Shihab a spus: "Ali ibn Abu Talib, poate Allah să-l înalțe, l-a ucis pe Amr ibn Abd Wuddi și fiul său Hisl ibn Amr în acea zi."

Ibn Ishaq a spus că în timpul asediului lui Banu Quraiz de către musulmani, Hallad ibn Suwaid din Banu al-Hars ibn al-Khazraj a murit, o piatră de moară a fost aruncată asupra lui, care l-a zdrobit. Se spune că Mesagerul lui Allah a spus că va primi o recompensă de la Allah ca și pentru doi pieri. Abu Sinan ibn Mihsan a murit din același clan când Mesagerul lui Allah a asediat pe Banu Quraiza. A fost înmormântat în cimitirul Banu Quraiza.

Muaz ibn Jabal

(d. la 19/640)
unul dintre tovarășii profetului Muhammad. S-a născut în Mecca și a aparținut tribului Khazraj. S-a convertit la islam la 18 ani, a participat la cel de-al doilea jurământ la Aqaba. A luat parte la toate luptele împreună cu profetul și alți musulmani. El a cunoscut întregul Coran din inimă și și-a construit stilul de viață în conformitate cu Sunnah a profetului. El a fost un cunoscător genial al dreptului musulman și a emis vase grele în timpul vieții profetului, care aprecia foarte mult abilitățile lui Muaz. Este cunoscut hadithul său, în care l-a numit pe Muaz unul dintre cei mai buni savanți ai Coranului. Muhammad a trimis Muaz în Yemen pentru a propaga islamul acolo. S-a întors de acolo în timpul domniei califului Abu Bakr și a plecat în Siria. Muaz a murit în timpul domniei califului Abu Bakr, după ce a contractat ciuma care a făcut ravagii în acea perioadă. În momentul morții sale, el avea 38 de ani. Muaz s-a distins prin pietatea și asceza sa. Peste 150 de hadiți sunt cunoscuți în transmisia sa.

(Sursa: „Dicționar enciclopedic islamic” A. Ali-zadeh, Ansar, 2007)

Vedeți ce este "Muaz ibn Jabal" în alte dicționare:

Istoria Islamului Islamul Stâlpii credinței ... Wikipedia

Războiul musulmanilor împotriva Quraysh Cucerirea Mecca Data 11 ianuarie 630 Locul Mecca, Arabia Saudită ... Wikipedia

- (d. 20/641) unul dintre cei mai cunoscuți tovarăși ai Profetului Muhammad, primul mușezin al islamului. Originar din Etiopia. Numele tatălui său era Rabah, mama lui era Hamama. A fost sclavul unuia dintre cei mai influenți meccani, Umayyah ibn Khalaf. Bilal ibn Rabah a fost unul dintre ... ... Islam. Dicționar enciclopedic.

Stilul acestui articol este unencyclopedic sau încalcă normele limbii ruse. Articolul trebuie corectat conform regulilor stilistice ale Wikipedia ... Wikipedia

„Mu'az Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit cu el) printre oamenii mei este cel mai cunoscător despre ceea ce este permis și ceea ce este interzis” (Muhammad, Mesagerul lui Allah, PBUH).

Când toată Arabia a fost luminată de lumina căii bune a Adevărului, băiatul Madina Muaz Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit de el) a intrat în perioada înfloritoare a tinereții sale.

Printre colegii săi, a ieșit în evidență cu mintea ascuțită, elocvența, claritatea gândurilor și energia.

Alături de acesta, s-a remarcat printr-o înfățișare plăcută, avea ochi negri frumoși, păr cret și trăsături atrăgătoare care atrăgeau oamenii.

Muaz Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit de el) a acceptat islamul de la predicatorul meccan Musab Ibn Umayr. În noaptea de al-Aqaba, a strâns mâna cu nobilul profet (PBUH) și i-a jurat loialitate, dorind să ajute întotdeauna islamul.

Mu'az (poate Allah să fie mulțumit de el) a fost unul dintre acei șaptezeci și doi de oameni care s-au repezit la Mecca pentru a se face fericiți cu o întâlnire cu Mesagerul lui Allah (PBUH) și a fost onorat să jure loialitate cu el.

Imediat la întoarcerea tânărului de la Mecca la Medina, a creat un grup de colegi, pentru a distruge idolii și a-i îndepărta de casele păgânilor din Yathrib (unul dintre numele Medinei), atât ascuns, cât și deschis. Rezultatul activităților acestui grup mic de tineri a fost că credința islamică a fost adoptată de unul dintre cei mai nobili oameni din Yasrib - Amr Ibn al-Jamukh (poate Allah să fie mulțumit de el). Amr Ibn al-Jamukh (poate Allah să fie mulțumit de el) a fost unul dintre liderii clanului Banu Salam și un reprezentant al nobilimii lor.

Când Mesagerul nobil (sallallahu alayhi wasallam) s-a mutat la Medina, tânărul Mu'az Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit de el) a început să-l urmeze ca o umbră peste tot. De la el, Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el) a studiat Coranul și Sharia până a devenit unul dintre cei mai buni reciteri ai Coranului și experți în legislația islamică printre tovarășii Mesagerului lui Allah (PBUH).

Iubit Ibn Qutayb a spus:

„Odată ce am intrat în moscheea Homs și am văzut un tânăr cu părul creț, cu oameni adunați în jurul lui. Părea că discursul lui era ca sunete divine. Am întrebat: Cine este acesta?

Muaz Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit de el), - mi-au răspuns.

Abu Musulman al-Khaulani a spus:

„Când am intrat în moscheea Damascului, am văzut că acolo se desfășoară orele cercului de însoțitori adulți ai Profetului (PBUH).

Printre ei se număra o tinerețe cu ochi negri de aspect plăcut și memorabil. Când a apărut vreun dezacord în rândul studenților, ei au apelat la acest tânăr pentru ajutor. L-am întrebat pe vecinul meu:

Cine e?

Muaz Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit de el), a răspuns el.

Da, acest lucru nu este surprinzător, deoarece Muaz (poate Allah să fie mulțumit cu el), de la o vârstă fragedă, a studiat religia direct de la Mesagerul lui Allah însuși (PBUH).

El a fost cel mai bun elev al celui mai bun profesor, care a asimilat cu nerăbdare adevărate cunoștințe în forma sa originală.

Pentru a-l caracteriza pe Mu'az (poate Allah să fie mulțumit cu el), este suficient să citez cuvintele spuse de Mesagerul lui Allah (PBUH): „Mu'az Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit cu el) printre oamenii mei este cel mai cunoscător despre ceea ce este permis și ceea ce este interzis ". Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el) meritul ummah (comunitatea) lui Muhammad (sallallahu alayhi wasallam) este că el a fost unul dintre aceste șase persoane care, în timpul vieții mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wasallam), au început să strângă Coranul împreună.

Prin urmare, dacă tovarășii Profetului (PBUH) au purtat vreo discuție în prezența lui Mu'az Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit de el), atunci ei au ascultat întotdeauna părerea lui, întrucât se bucura de autoritate incontestabilă și avea cunoștințe profunde și ample.

Când mesagerii regilor yemeniți au ajuns la Mesagerul lui Allah (PBUH) (regii Yemeni) pentru a anunța trecerea lor la Islam, împreună cu supușii lor, au cerut, de asemenea, să trimită împreună cu aceia care vor învăța oamenii religia lor. Pentru a îndeplini această sarcină, Profetul (PBUH) a trimis un grup de predicatori-mentori din Însoțitori în Yemen, numindu-l pe Mu'az Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit cu el) ca senior printre ei.

Profetul (sallallahu alayhi wasallam) chiar a mers să-și vadă personal misiunea de adevărată cale și lumină. El a mers lângă animalul montat Muaz (poate Allah să fie mulțumit cu el), în timp ce Muaz însuși (poate Allah să fie mulțumit cu el) stătea în șa. Profetul (sallallahu alayhi wasallam) a mers lângă el atât de mult, încât a început să pară că întârzia momentul despărțirii cu Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el).

În cele din urmă, el a apelat la Muaz (poate Allah să fie mulțumit cu el) cu cuvinte despărțitoare:

O Muaz, mă tem că peste un an nu te vei întâlni cu mine. Probabil, veți trece deja pe lângă moscheea și mormântul meu ...

Imposibil să reziste la severitatea despărțirii cu iubitul său profet Muhammad (sallallahu alayhi wasallam), Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el) a izbucnit în lacrimi și cu el cu restul musulmanilor. Predicția nobilului Mesager (sallallahu alayhi wasallam) a devenit realitate - și din acea oră Muazu (poate Allah să fie mulțumit cu el) nu mai era destinat să-l vadă în viață. Profetul lui Allah (sallallahu alayhi wasallam) a renunțat la această viață înainte ca Muaz (poate Allah să fie mulțumit cu el) să se întoarcă din Yemen.

În mod firesc, Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el) profund mâhnit când a descoperit că Medina și-a pierdut pentru totdeauna iubitul mesager al lui Allah (PBUH).

Când Umar Ibn al-Khattab (sallallahu alayhi wasallam) a devenit succesorul Profetului (sallallahu alayhi wasallam), el a trimis Mu'az (poate Allah să fie mulțumit cu el) tribului Banu Qilab, pentru ca acesta să împartă fondurile pe care le-au strâns și să distribuie donațiile între săraci. făcute de triburile lor înstăriți. După ce a făcut față sarcinii, s-a întors la soția sa, înfășurându-i în jurul gâtului aceeași șa cu care a pornit pe drum de acasă. Soția sa l-a întrebat: "Și unde sunt cadourile pe care supușii le oferă de obicei guvernanților și pe care le aduc celor dragi?"

Dar întotdeauna a fost lângă mine un supraveghetor strict, care nu și-a luat ochii de la mine ”, a răspuns Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el).

Soția a exclamat:

Ai fost considerată cea mai cinstită persoană de către Mesagerul lui Allah (PBUH) și Abu Bakr (poate Allah să fie mulțumit cu el), iar acum Umar (poate Allah să fie mulțumit cu el) a venit și a trimis un supraveghetor cu tine să te urmărească?

Atunci ea le-a spus soțiilor lui Umar (poate Allah să fie mulțumit cu el) despre acest lucru și i-a plâns despre el. Când Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) a luat cunoștință de acest lucru, l-a chemat pe Mu'az (poate Allah să fie mulțumit cu el) și l-a întrebat:

Am trimis supraveghetorul cu tine să vă supravegheze?

Deloc, O, conducător al credincioșilor, - a răspuns Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el). - Pur și simplu nu am găsit nimic mai convingător care să-l justifice soției mele.

Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) a râs și i-a dat niște bani, spunând:

Dă-i să o calmeze.

În timpul domniei lui Umar (poate Allah să fie mulțumit cu el), guvernatorul său din al-Sham, Yazid Ibn Abu Sufyan, i-a trimis un mesaj, care spunea: „O, Domnul credincioșilor! Populația din al-Sham a crescut dramatic. Ei au mare nevoie de cineva care să-i învețe Coranul și să explice elementele de bază ale religiei noastre. Vă rog, Doamne ale credincioșilor, să mă ajutați cu oameni care i-ar putea învăța ”. Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) i-a chemat la cinci persoane care, în timpul profetului (PBUH), au strâns Coranul împreună. Au fost: Muaz Ibn Jabal, Ubada Ibn al-Samit, Abu Ayub al-Ansari, Abu Ibn Kaab și Abu ad-Darda (poate Allah să fie mulțumit de ei). Când s-au adunat, Umar (poate Allah să fie mulțumit cu el) le-a spus:

Frații tăi - rezidenți al-Sham - mi-au cerut să ajut oamenii care le-ar învăța Coranul și principiile religiei noastre. Prin urmare, poate Allah să aibă milă de tine, ajută-mă să aleg trei dintre voi. Distribuie loturi, dacă îți place, și dacă nu, eu voi alege și numi trei dintre tine.

De ce arunca loturi? Abu Ayyub este deja un bărbat bătrân, Abu Ibn Kaab este un om bolnav, așa că rămân doar trei.

Umar (poate Allah să fie mulțumit de el) a spus:

Începeți cu Homs mai întâi. Dacă situația este normală, lăsați-l pe unul dintre voi în Homs, lăsați-l pe celălalt să plece în Damasc, iar al treilea în Palestina.

Trei tovarăși ai Mesagerului lui Allah (sallallahu alayhi wasallam), în conformitate cu comanda lui al-Farouk, și-au început activitățile de la Homs.

Au lăsat Ubada Ibn al-Samit în ea, Abu ad-Darda s-a dus în Damasc și Muaz Ibn Jabal (poate Allah să fie mulțumit cu el) în Palestina. În Palestina, Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el) s-a îmbolnăvit de ciumă. Întorcându-se la Qiblah înainte de a muri, a început să vorbească:

„Salut moartea, salut.

Și atunci a venit un vizitator după o lungă absență.

Iar iubitul a obținut ceea ce și-a dorit.

Apoi, întorcându-și privirea spre cer, Muaz (poate Allah să fie mulțumit de el) s-a rugat:

„O, Allah, ai știut că nu iubesc această lume,

Și am trăit în ea pentru a crește copaci și a construi râuri.

Dar căldura amiezii este insuportabilă și aceste ore sunt grele,

Și oamenii de știință sunt aglomerate în cercurile religioase.

O, Allah, acceptă-mi sufletul cu bine, așa cum accepți sufletul celui credincios ".

Și Mu'az (poate Allah să fie mulțumit cu el) a trecut într-o altă lume. Era 18 Hijri. A trăit, conform unei opinii, 33 de ani conform celorlalți 38.

"Cel mai cunoscut în ceea ce privește ceea ce este permis și interzis în ummahul meu este Muaz Ibn Jabal."

Când întreaga Arabie a fost iluminată cu lumina adevăratului drum și a adevărului, băiatul Madina Muaz ibn Jabal a intrat în perioada înfloritoare a tinereții sale. Printre colegii săi, a ieșit în evidență cu o minte ascuțită, elocvență, claritate de exprimare a gândurilor și energie. Alături de aceasta, s-a remarcat prin aspectul său plăcut; avea ochii negri frumoși, părul cret și trăsături captivante care atrăgeau oamenii.

Tânărul Muaz ibn Jabal s-a convertit la islam din predicatorul meccan Musab ibn Umayr. În noaptea de al-Aqaba, cu mâna lui tânără, a strâns mâna nobilului profet (s.a.s.) și a jurat loialitate pentru el ... Muaz a fost unul dintre cei șaptezeci și doi de oameni care s-au repezit la Mecca pentru a se face fericiți cu o întâlnire cu Mesagerul lui Allah (s.a.s.), pentru a fi onorat să-i jur fidelitate și, astfel, să scrie una dintre cele mai strălucitoare și mai strălucitoare pagini din istorie ... Imediat după întoarcerea tânărului de la Mecca la Medina, a creat un grup de colegi pentru a distruge idolii și a-i îndepărta de casele păgânilor din Yathrib, atât în \u200b\u200bascuns cât și în exces. Rezultatul activităților acestui grup mic de tineri a fost că credința islamică a fost adoptată de unul dintre cei mai nobili oameni din Yathrib - Amr ibn al-Jamukh.

Amr ibn al-Jamukh a fost unul dintre liderii familiei Banu Salam și un reprezentant al nobilimii lor. Așa cum era obișnuit în rândul tuturor oamenilor bogați, Amr și-a făcut idolul personal din soiurile valoroase de lemn. Șeicul Banu Salama și-a avut grijă idolul său cu cea mai mare grijă, îl decora cu mătase și îl ungea în fiecare dimineață cu tămâie. Într-o noapte, sub acoperirea întunericului, tânărul mormânt s-a strecurat către idol, l-a luat de la locul său, l-a dus în curtile caselor lui Banu Salam și l-a aruncat în cabina… Dimineața, șeicul care s-a trezit a descoperit că idolul său era plecat și nu l-a putut găsi de mult. El a căutat în fiecare zgomot și în cruce, până l-a văzut în cabină, cu fața îngropată în deșeuri. Șeicul a exclamat: „Vai de tine! Și cine este cel care a scăpat de zeitatea noastră în noaptea aceea? " Scoțând idolul din groapă, l-a spălat cu grijă, l-a curățat, l-a uns cu tămâie și l-a pus din nou în locul său inițial. Apoi, întorcându-se către el, i-a spus idolului: „O, Manat! Prin Allah, dacă aș ști cine ți-a făcut asta, l-aș face să-l dizgrați pe viață ”. Când șeicul a adormit în noaptea următoare, tinerii au făcut din nou drum spre idol și au procedat la fel ca în noaptea precedentă. Dimineața, șeicul s-a dus din nou în căutarea idolului său, până când l-a găsit într-un alt ceas ... Scoțându-l, a spălat idolul, l-a curățat și l-a acoperit cu tămâie, trimițând cele mai groaznice amenințări celor care au comis o asemenea blasfemie. Când totul s-a repetat pentru a treia oară, șeicul a scos din nou idolul din locul în care se afla și l-a spălat complet. Apoi și-a adus sabia și, atârnând-o de idol, a spus: „De Allah, nu știu cine îți face asta ... Dacă tu, O Manat, ești o adevărată divinitate, atunci protejează-te ... Și această sabie va fi cu tine. “. Când șeicul a adormit, tinerii s-au strecurat la idol și au scos sabia care îi atârna de gât. După ce au legat idolul de gâtul câinelui mort, i-au aruncat pe amândoi într-un cesspool. Dimineața, șeicul a căutat din nou lung și încăpățânat să-și caute idolul, până când l-a găsit într-o grămadă de gunoi, strâns legat de un câine mort. Văzând o astfel de priveliște, șeicul a spus de data aceasta: „Dacă ai fi o adevărată divinitate, nu te-ai roti niciodată cu un câine mort într-un cesspool”.

După aceea, șeicul Banu Salama a acceptat islamul și credința sa era adevărată.

Când nobilul Mesager (s.a.s.) s-a mutat la Medina, tânărul Mu'az ibn Jabal a început, ca o umbră, să-l urmeze peste tot. De la el, Muaz a învățat Coranul și Sharia până a devenit unul dintre cei mai buni recitatori ai Coranului și experți în legislația islamică în rândul Companiilor Mesagerului (r.a.).

Yazid ibn Qutayb a spus:

„Odată m-am dus la moscheea Homs și am văzut acolo un tânăr cu părul creț, cu oameni adunați în jurul lui. Lumina părea să vină din gura lui. Am întrebat:

- Cine e?

- Muaz ibn Jabal, - mi-au răspuns.

Abu Musulman al-Khaulani (unul dintre marile tabiine) a spus: „Când am intrat în moscheea Damascului, am văzut că există cursuri cu participarea însoțitorilor adulți ai Profetului (s.a.). Printre ei se număra o tinerețe cu ochi negri de aspect plăcut și memorabil. Când a apărut vreun dezacord în rândul studenților, ei au apelat la acest tânăr pentru ajutor. L-am întrebat pe vecinul meu:

- Cine e?

- Mu'az ibn Jabal, a răspuns el.

Da, acest lucru nu este surprinzător, din moment ce din copilărie Muaz a mers la școala Mesagerului lui Allah (s.a.), pe care l-a terminat genial, absorbind din abundență știința din sursa sa primară. El a fost cel mai bun elev al celui mai bun profesor, care a asimilat cu nerăbdare adevărate cunoștințe în forma sa originală. Pentru a-l caracteriza pe Muaz, este suficient să cităm cuvintele care i-au fost rostite de Mesagerul lui Allah (s.a.s.): „Cel mai cunoscut în ceea ce privește ceea ce este permis și interzis în ummahul meu este Muaz Ibn Jabal”. Marele serviciu al lui Muaz pentru mintea lui Muhammad (s.a.) este că el a fost unul dintre șase oameni care, în epoca Mesagerului lui Allah (s.a.), au început să pună cap la coran. Prin urmare, atunci când însoțitorii Mesagerului lui Allah (s.a.) s-au discutat între ei în prezența lui Mu'az ibn Jabal, aceștia au ascultat părerea lui, exprimând respect pentru el și onoare pentru cunoașterea sa.

Noble Messenger (s.a.s.) și cei doi succesori ai săi (r.a.) pun potențialul științific unic al lui Muaz în slujba islamului și a tuturor musulmanilor. Văzând cum, după cucerirea Meccai, Quraysh în droguri a început să se convertească la religia lui Allah, profetul (s.a.) a simțit că noii musulmani aveau mare nevoie de un profesor de excepție care să-i învețe Islamul, să clarifice și să interpreteze legea Sharia. Prin urmare, el a numit Attab ibn Asyad drept succesorul său în conducerea Mecca, iar Muaz ibn Jabal ca asistentul său pentru a învăța oamenilor Coranul și religia lui Allah.

Când mesagerii regilor yemeniți au ajuns la Mesagerul lui Allah (s.a.) pentru a anunța trecerea lor împreună cu supușii lor la islam, au cerut, de asemenea, să trimită împreună cu aceia care vor învăța oamenii religia lor. Pentru a îndeplini această sarcină, profetul (s.a.s.) a trimis un grup de predicatori-mentori din rândul companiilor (r.a.) în Yemen, numindu-l pe Muaz ibn Jabal drept senior printre ei.

Noul Profet (s.a.) a plecat el însuși să vadă misiunea adevăratei căi și a luminii ... El a mers lângă animalul montat Muaz, în timp ce Muaz însuși stătea în șa ... Profetul (s.a.s.) a mers alături de el atât de mult, încât a început să pară că întârzie momentul să se despartă de Muaz ... În cele din urmă, se întoarse către Muaz cu instrucțiuni: "Oh Muaz, mă tem că peste un an nu te vei întâlni cu mine ... Probabil că deja îmi vei trece moscheea și mormântul meu. " Incapabil să reziste la severitatea despărțirii cu Profetul și iubitul său Muhammad, Muaz a izbucnit în lacrimi și cu el restul musulmanilor. Predicția nobilului Mesager (s.a.) a devenit realitate, iar din acea oră, Muaz nu i-a mai fost dat fericirea de a-l vedea în viață ... Profetul lui Allah (s.a.) s-a despărțit de această viață înainte ca Muaz să se întoarcă din Yemen. Firește, Muaz s-a întristat profund când a descoperit că Medina și-a pierdut iubitul Mesager al lui Allah (s.a.) pentru totdeauna.

Când Omar ibn al-Khattab (r.a.) a devenit succesorul Profetului (s.a.s.), el a trimis Mu'az în tribul Banu Qilab pentru a împărți fondurile pe care le-au strâns între ei și a distribui între donațiile sărace făcute de bogații lor membrii de trib. După ce a făcut față sarcinii care i-a fost atribuită, s-a întors la soția sa, înfășurând aceeași așternut în jurul gâtului cu care a pornit pe drum de acasă. Soția sa l-a întrebat:

- Și unde sunt cadourile pe care supușii le oferă de obicei guvernanților și pe care le aduc celor dragi?

"A fost întotdeauna lângă mine un supraveghetor strict care a ținut ochii asupra mea", a răspuns Muaz.

Soția a exclamat:

- Ai fost considerată cea mai cinstită persoană de către Mesagerul lui Allah (s.a.) și Abu Bakr (r.a.), iar acum Omar (r.a.) a venit și a trimis un supraveghetor cu tine să te urmărească?

Atunci ea le-a povestit soțiilor lui Omar despre asta și i-a plâns despre el. Când Omar a luat cunoștință de aceasta, l-a chemat pe Muaz și l-a întrebat:

- Am trimis supraveghetorul cu tine să te urmărească ?!

"Deloc, oh, conducător al credincioșilor", a răspuns Muaz. - Pur și simplu nu am găsit nimic mai convingător care să-l justifice soției mele.

Umar a râs și i-a dat niște bani, spunând:

- Dă-i să o calmeze ...

În timpul domniei lui Omar, Wali (guvernatorul) lui Shama Yazid ibn Abu Sufyan i-a trimis un mesaj care spunea: „O, conducător al credincioșilor! Populația din al-Sham a crescut foarte mult. Ei au mare nevoie de cei care le-ar învăța Coranul și le-ar explica elementele de bază ale religiei noastre. Vă rog, conducător al credincioșilor, să mă ajutați cu oameni care i-ar putea învăța ”. Omar i-a chemat pe cinci oameni care, în timpul profetului (s.a.), au strâns Coranul împreună. Erau: Mu'az ibn Jabal, Ubada ibn as-Samit, Abu Ayub al-Ansari, Abu ibn Kaab și Abu ad-Darda (r.a.). Când s-au adunat, Omar le-a spus:

- Frații tăi, rezidenți din al-Sham, m-au rugat să ajut oamenii care le-ar învăța Coranul și principiile religiei noastre. Prin urmare, poate Allah să aibă milă de tine, ajută-mă să aleg trei dintre voi. Distribuie loturi, dacă îți place, și dacă nu, eu voi alege și numi trei dintre tine.

- De ce arunca loturi? Abu Ayyub este deja un om bătrân, Abu ibn Kaab este un om bolnav, așa că rămân doar trei - i-au răspuns.

- Începeți mai întâi cu Homs - a continuat Omar - Dacă situația este normală acolo, lăsați-l pe unul dintre voi în Homs, lăsați-l pe celălalt să plece în Damasc, iar al treilea în Palestina.

Așa că acești trei tovarăși ai Mesagerului lui Allah (s.a.) au preluat ordinul lui Omar al-Farouk și și-au început activitățile de la Homs ... Au părăsit Ubada ibn al-Samit în ea, Abu ad-Darda a plecat la Damasc, iar Muaz Ibn Jabal - în Palestina.

În Palestina, Muaz s-a îmbolnăvit de ciumă. Întorcându-se spre Kyble înainte de moartea sa, a început să scandeze: "Bine ai venit moartea, te salut ... Și atunci a venit un vizitator după o lungă absență ... un oaspete iubit pe care îl așteptam ..." Atunci, întorcându-și privirea spre cer, Muaz s-a rugat: „O, Allah, știai că nu iubesc viața imediată (dunya) și nu-mi doresc o viață lungă pentru copacii și râurile sale ... Numai pentru încercări, setea de căldură de amiază în timpul postului, experimentând ore și petrecând timp în ședințe. oamenii de știință ... O, Allah, acceptă-mi sufletul cu bine, așa cum accepți sufletul credincioșilor. " Și un suflet curat a părăsit liniștit trupul lui Muaz, pornind într-o lungă călătorie, străduindu-se de Allah pe calea Sa ...

Este relatat din Abdullah Ibn Rafi: „Când ciuma a lovit Abu Ubaydah, el l-a numit pe Muaz Ibn Jabal ca urmaș al său. Iar când suferința s-a intensificat, oamenii au apelat la Muaz cu cuvintele:

- Cere-i lui Allah să îndepărteze această urâciune de la noi.

- Aceasta nu este o urâciune - a răspuns el - Dimpotrivă, este chemarea profetului tău, moartea drepților care a trăit înaintea ta și martiriul pe care Allah Atotputernic îl dă numai oricui El dorește de la tine. O, oameni! Există patru încălcări pe care, cine dintre voi le puteți evita, lăsați-l să încerce să le evite.

- Care sunt aceste patru încălcări?

- Va veni vremea când vor apărea minciuni. O persoană se va trezi devotată, iar până seara va fi diferită. Persoana va spune: „Prin Allah, nu știu, sunt cunoscător? O persoană care nu va duce o viață conștientă și va muri din prostie. O persoană va cheltui proprietățile date de Allah pentru ceea ce a fost spus de ficțiuni care îl mânie pe Allah. O, Allah! Acordă familiei Muaz o parte suficientă din acest har ”. Apoi amândoi fiii săi au fost răniți și i-a întrebat: "Cum te simți?" Ei au răspuns: „O, tată! Allah ne spune:

„Adevărul este de la Domnul tău. Prin urmare, nu fiți printre îndoieli ”. (2: 147)

Mauz a spus: „Și mă veți găsi, prin voia lui Allah, printre pacient”. Apoi, două dintre soțiile sale au fost rănite și au murit. Apoi și-a rănit degetul mare și a început să muște această rană, spunând: „O, Allah! Ea este mică. Laudă-ți. Adevărat, laudă să fie pentru tine puțin "până a murit.

Istoricii sunt unanimi că Muaz (R.A.) a murit din cauza ciumei în zona Amwas dintre Iordania și Sham în 18 A.H. Dar nu erau de acord cu vârsta lui; unii au spus că a murit la treizeci și opt, alții la treizeci și trei.

Vorbind despre cele mai frumoase învățături ale sale, Abu Idris al-Haflani menționează că Muaz Ibn Jabal a spus: „Într-adevăr, în viitor (pentru voi) vor apărea ispitele, bogăția va crește, Coranul va deveni accesibil pentru credincios și ipocrit, mic și mare, roșu și negru. Iar vorbitorul va spune: „De ce citesc Coranul oamenilor, dar ei nu mă urmăresc pe el? Bănuiesc că nu mă vor urma până când nu voi găsi ceva nou în afară de el. Allah te salvează de inovație. Căci cu adevărat fiecare inovație este o amăgire. "

Vorbind despre lipsa lui de atașament față de viața sa imediată, Malik ad-Dari menționează că Omar Ibn al-Khattab (R.A.) a luat patruzeci de dinari și i-a pus în portofel. Apoi l-a sunat pe tânăr și i-a spus: „Du-te și du-te asta la Abu Ubayda Ibn al-Jarrah, apoi așteaptă o vreme în casă și vezi ce face cu ei”. Tânărul s-a dus la el și a spus:

„Liderul credincioșilor vă spune să luați asta pentru propriile nevoi.

- Fie ca Allah să accepte acest lucru de la el și să aibă milă de el! Atunci Abu Ubaydah a sunat-o pe servitoare și i-a spus:

- Du-te, dă șapte dinari așa-și-așa, cinci la așa-și-atât, cinci la așa ceva și așa mai departe, până la golirea portofelului.

Tânărul s-a întors la Omar și i-a spus ce s-a întâmplat. Omar a strâns aceeași sumă pentru Muaz Ibn Jabal și i-a spus tânărului: „Duceți asta la Muaz Ibn Jabal, apoi rămâneți acolo un timp și vedeți ce face”. I-a înmânat portofelul și a spus:

Liderul Credinciosului îți spune să o iei pentru nevoile tale.

- Fie ca Allah să accepte acest lucru de la el și să aibă milă de el! Atunci Muaz a sunat-o pe slujitoare și i-a spus:

- Du-te și du-te atât de mulți dinari la celălalt, așa și așa la al treilea, așa și așa la al treilea.

Văzând acest lucru, soția sa a spus: „Noi, de Allah suntem săraci, ne dăruim”. Nu mai rămăsese nimic în mâna lui Muaz decât doi dinari, iar el i-a dat-o. Tânărul s-a întors și i-a spus lui Omar despre ce s-a întâmplat, despre care Omar (RA) a spus: „Cu adevărat, sunt frați, fiecare dintre ei este mai bun decât celălalt”.

Revista Al-Wai

Fiecare națiune are propriii ei eroi. Ei rămân pentru totdeauna în amintirea oamenilor datorită faptelor mari pe care le-au îndeplinit, de care numai oamenii curajoși sunt capabili.

Chiar și popoarele, printre care nu există oameni curajoși precum americanii, se mulează pentru ei înșiși eroi din criminali, glorificându-și biografia și distorsionând istoria. În ceea ce privește eroii din Ummah islamic, nu există nimeni ca ei în istorie. Au fost amintiți chiar și de dușmani, precum stăpânul nostru Muhammad (s.a.) și de asociații săi. Și ceea ce este și mai bine este că vor rămâne pentru totdeauna în Paradis, a căror lățime este egală cu lățimea cerului și a pământului, pe paturile adevărului cu Suveranul Puternic. O merită cu sacrificiul de sine și curajul lor.

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

„Allah este mulțumit de primul dintre Muhajirs și Ansars, care au fost în fața restului și de cei care i-au urmat cu strictețe. De asemenea, sunt mulțumiți de Allah. El a pregătit pentru ei Grădinile Edenului, în care curg râurile. Vor fi acolo pentru totdeauna. Aceasta este o mare prosperitate ”(9: 100).

Unul dintre eroii care au schimbat cursul istoriei în epoca lui Jahiliyah pe Peninsula Arabică, în imperiile persane și romane, a fost tovarășul Mesagerului lui Allah (s.a.), Saad ibn Muaz (R.A.) - domnul și conducătorul militar al Ansarsilor. Viața sa scurtă a fost plină de fapte mari, începând cu adoptarea islamului prin apelul lui Musab ibn Umayr (r.a.), pe care Profetul (s.a.) l-a trimis la Medina împreună cu un grup de musulmani pentru a-i învăța pe Madinah Coranul și elementele de bază ale Islamului ... Odată ce Musab, împreună cu Assad ibn Zurara, au pornit într-o călătorie, îndreptându-se spre Ban Abd al-Ashkhal și Ban Zafar. Saad ibn Muaz era din Banu Abd al-Ashkhal și era și vărul mamei lui Assad ibn Zurara. Saad ibn Mu'az și Usayd ibn Khudayr au fost doi maeștri ai poporului lor și ambii au fost politeiști. După predica lui Musaba, Usayd s-a convertit la islam și a spus: „Într-adevăr, am un bărbat, dacă te urmărește, atunci nu va fi nimeni din tribul său, care să i se alăture. Acum îl voi trimite la tine, acesta este Saad ibn Muaz ". Atunci Usayd ibn Khudayr s-a retras și l-a adus pe Saad ibn Muaz la ei. Saad a spus lui Assad ibn Zurara: „De Allah, dacă nu ar exista legături de familie între noi, nu ai fi putut să mă lași în viață! Vrei să ne impui pe propriul nostru pământ ceea ce ne este neplăcut? " Atunci Musab i-a spus: „Poate te vei așeza și asculta? Și dacă îți place această afacere și îți va plăcea, atunci o vei accepta. Dacă nu vă place, atunci vă vom scăpa de obiectul neplăcerii voastre ”. Atunci Saad a spus: „Ai dreptate!” Și s-a așezat; i s-a spus despre islam și a citit ceva din Coran. Musab și Assad au spus: „Jurăm de Allah, prin strălucirea feței sale, am înțeles că va veni la Islam chiar înainte să ne vorbească.” Atunci Saad le-a spus: "Ce faci când vrei să te convertești la islam?" Ei au răspuns: „Ar trebui să faceți o baie, să vă curățați hainele și să mărturisiți că nu există zeitate, ci Allah și că Mohamed este Mesagerul lui Allah. După aceea, ar trebui să efectuați namaz în doi rak'ahs. "

Acceptarea islamului de către Saad ibn Mu'az a fost departe de imitația oarbă și de urmările pasiunilor. El a acceptat islamul numai după ce a ascultat argumentele lui Musab ibn Umayr conform căruia Islamul este religia adevărului transmis de Creatorul Universului, al omului și al vieții. Și astfel Islamul a devenit religia și ideologia lui, iar dunya și-a pierdut importanța în ochii lui. El a început să se sacrifică foarte mult în modul de a-și răspândi religia și de a oferi asistență Mesagerului lui Allah (s.a.). Nu s-a oprit la nimic până când Islamul și Profetul (s.a.) au avut o stare, iar oamenii au început să intre în această religie în droguri. Reconstituirea faptelor bune ale lui Saad ibn Muaz a început imediat după acceptarea lui de Islam. El și-a dat seama că Islamul are nevoie de proprietarii puterii care vor ajuta religia și, după ce a aflat despre recompensa pentru această lucrare, a oferit acest ajutor, nu lăsând această problemă altora și nu amânând-o.

Mesagerul lui Allah (s.a.) a efectuat hijra în Medina după ce a fost încrezător în ajutorul lui Saad și al oamenilor săi. După aceste evenimente, Saad își va dovedi masculinitatea de mai multe ori. După ce musulmanii au plecat în regiunea Badr pentru a lupta cu politeiștii, Mesagerul lui Allah (s.a.) a cerut sfatul Ansarsilor. Atunci Saad a spus: „Am crezut în tine și te-am crezut, am mărturisit că ai adus adevărul și ți-am dat jurăminte și promisiuni că te vom asculta și te vom supune. Fă ce vrei tu, O mesageră a lui Allah, și îți jur pe Cel care te-a trimis cu adevărul, dacă ne duci la mare și intrăm în tine, îl vom intra cu tine și nimeni dintre noi nu va fi lăsat în urmă! Și nu ne este teamă că mâine ne vei conduce către dușman, căci suntem fermi în război și credibili în luptă și poate Allah te va lăsa să vezi de la noi ce te va încânta. Conduceți-ne cu binecuvântarea lui Allah! " Mesagerul lui Allah (s.a.) s-a bucurat de aceste cuvinte, iar Saad a luptat curajos în această luptă, ridicând steagul tribului Aus. Saad a participat și cu Profetul (s.a.s.) la bătălia de la Uhud și l-a protejat cu curaj atunci când ceilalți au fugit.

Eroii nu-și dau viața ca alți oameni, ei pleacă ca niște martiri pe calea lui Allah și cerul se bucură când îi întâlnește. Acesta a fost eroul nostru Saad ibn Muaz, care a căzut martir în luptă cu triburile aliate (al-Ahzab). În această zi, Saad a pus un mail de lanț care nu-și acoperă brațele pornind de la umăr, iar în timp ce musulmanii și triburile aliate se trageau cu săgeți unul pe celălalt, un politeist (numele său era Ibn al-Arqa) s-a lovit cu o săgeată în zona umărului Saad ibn Muaz și rănit. el o arteră. Rana lui Saad sângera și Profetul (s.a.) a ars-o, dar a început să sângereze din nou, iar Profetul (s.a.) a ars-o din nou. Observând acest lucru, Saad ibn Mu'az a spus: „O, Allah! Nu-mi lua sufletul până nu mă voi răzbuna pe Banu Quraiza! (un trib care a încălcat acordul cu Profetul (s.a.) și a trecut de partea triburilor aliate) ”. După aceea, rana lui Saad a încetat să sângereze, iar tribul Banu Quraiza a fost adus în fața sa în instanță. Apoi a spus: „O, Allah! Știi că nu există nimic mai drag pentru mine decât jihadul pe calea Ta împotriva celor care l-au trădat pe Mesagerul tău! O, Allah! Cred că ați oprit această luptă, dar dacă războiul cu Quraysh continuă, atunci prelungiți-mi viața și, dacă nu, atunci duceți-mă la Tine! " După aceste cuvinte, rana a început să sângereze din nou, iar ulterior Saad ibn Muaz a murit.

Partajul cu eroii nu este ca și cum te-ai despărți de oameni obișnuiți. Ibn Saad citează de la Asem Ibn Qatada: „Mesagerul lui Allah (s.a.) a adormit, iar în miezul nopții, Jibril a venit la el și l-a întrebat:„ Care dintre Ummah-ul vostru a murit în această seară, întâlnindu-se cu cine locuiau cerurile? El a răspuns: „Nu știu, numai Saad era bolnav seara” și a întrebat oamenii: „Ce s-a întâmplat cu Saad?” I s-a răspuns: „O mesager al lui Allah, a murit, apoi au venit rudele sale și l-au dus la ei”. Mesagerul lui Allah (s.a.) a citit rugăciunea de dimineață, apoi a ieșit, și au fost oameni cu el, și repede, trăgând haine, au plecat în Saad. Au mers atât de repede încât pantofii i s-au rupt și au căzut de pe picioare. Apoi, un bărbat i-a spus Profetului: „O mesager al lui Allah, ai fost într-o asemenea grabă”, căreia i-a răspuns: „Mă tem că îngerii ne vor depăși așa cum ne-au depășit în Khanzala”. Bukhari a dedus că Jabir ibn Abdullah (r.a.) a spus: „L-am auzit pe profetul (s.a.) spunând:„ Tronul lui Allah s-a balansat din cauza morții lui Saad ibn Muaz ”. În cartea „Fath al-bari”, Ibn Hajar scrie: „Tronul s-a balansat din cauza bucuriei venirii sufletului (Saad ibn Muaz)”.

O posesori de putere și capabili să ajute religia!

Inimile musulmanilor sunt pline de dragoste pentru lordul Ansar Saad ibn Muaz din cauza poziției sale ferme în viață. Când numele lui este menționat, oamenii se roagă lui Allah pentru el. Când credincioșii aud că tronul Celui Milostiv s-a balansat din cauza morții sale, inimile lor sunt pline de bucurie pentru el. Măreția unei persoane constă în poziția sa sinceră, obiectivele înalte, răbdarea, indiferent de dificultăți, în perseverența sa în implementarea obiectivelor înalte, indiferent de obstacole. Trăiești într-o perioadă în care vorbești din nou despre Ansaras și Muhajirs. Această oportunitate de a ajuta religia este un dar de la Allah. Nu acceptați acest cadou ?! O ajutoarele lui Allah! Du-te la măreția religiei tale și a Ummei! Du-te la măreția ta! Ajută religia lui Allah! Grăbește-te să faci o faptă bună! Deveniți câteva dintre ultimele generații despre care Allah a spus: